匡谬正俗_(四库全书本)/全览 中华文库

匡谬正俗　全览


　　钦定四库全书　　　　经部十
　　匡谬正俗目录　　　　小学类一〈训诂之属〉卷一
　　论语　　　　　　　攘
　　风　　　　　　　　架
　　夹　　　　　　　　籀
　　甲　　　　　　　　背
　　漙　　　　　　　　衡
　　忉　　　　　　　　矜
　　央　　　　　　　　号
　　享　　　　　　　　赉
　　莫
　　卷二
　　尚书　　　　　　　□
　　御　　　　　　　　兽
　　夹　　　　　　　　开
　　惟　　　　　　　乌呼
　　卷三
　　礼记　　　　　　奉
　　拾　　　　　　　禹宇丘区〈曲礼注宇作雨所见本异〉
　　予　　　　　　　葬
　　离　　　　　　　祝
　　五方之兵　　　　杀
　　□　　　　　　　膻
　　辟　　　　　　　　温
　　啸　　　　　　　　蜗
　　卵　　　　　　　　有
　　孽　　　　　　　　不至
　　素食
　　卷四
　　春秋　　　　　　　俘
　　肉食　　　　　　　寺人
　　鹬　　　　　　　轩
　　王夫　　　　　　闬闳
　　草创
　　卷五
　　史记　　　　　　汉书
　　尚　　　　　　　赦令
　　襁　　　　　　　遁巡
　　游衣　　　　　　郎署
　　便面　　　　　　　柱
　　非一　　　　　　　葬
　　阡　　　　　　　　桓
　　辟强　　　　　　　阏氏
　　堤　　　　　　　　陂池
　　杨豫　　　　　　　计偕
　　戎昭果毅　　　　　宋书
　　熹　　　　　　　　锡趺
　　蒿艾
　　卷六
　　坼　　　　　　　　副
　　䵷　　　　　　　　恫
　　洋　　　　　　　　略刃
　　䯜　　　　　　　　采
　　什器　　　　　　　猱
　　绹　　　　　　　　貤
　　趺　　　　　　　　俾
　　底　　　　　　　　刚扛
　　欠　　　　　　　　木锺
　　若柯　　　　　　　杨
　　椎　　　　　　　　䥗
　　埒　　　　　　　　聆
　　谊议　　　　　　　名字
　　复名　　　　　　　䍻
　　草马
　　卷七
　　反　　　　　　　　禠
　　怠　　　　　　　　免
　　黄巷　　　　　　　隶齿
　　尸韩　　　　　　　彡髟
　　奚斯　　　　　　　假
　　歌　　　　　　　　渚
　　河　　　　　　　　穰
　　上　　　　　　　　激
　　中　　　　　　　　兔
　　蜼　　　　　　　　暴
　　上　　　　　　　　斡筦
　　贳　　　　　　　　振
　　池毡　　　　　　　渇罩
　　几头　　　　　　　怒
　　殿研　　　　　　差
　　两量　　　　　　章估
　　卷八
　　受授　　　　　　西
　　番　　　　　　　句钩
　　毙　　　　　　　逢
　　县寰　　　　　　苟
　　鄙人　　　　　　被庳
　　摹姑　　　　　　砢么
　　骨鹿　　　　　　历底
　　门限　　　　　　替
　　乐石　　　　　　享
　　迥　　　　　　　上下
　　孟仲叔季　　　　扃
　　示　　　　　　　仇
　　愈　　　　　　　舍
　　饬　　　　　　　陵迟
　　献左氏传　　　　禽
　　关雎　　　　　　殊死
　　抉目　　　　　　无恙
　　圈称　　　　　　婴奥
　　稻秫糯　　　　　沙苑
　　苦菜　　　　　　仓米
　　羮臛
　　〈臣〉等谨案匡谬正俗八卷唐颜师古撰师古名籕以字行雍州万年人历官秘书监事迹具唐书本传是书永徽二年其子符玺郎扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）庭表上于朝髙宗敕录本付秘书阁卷首载扬庭表称稿草才半部帙未终盖犹未竟之本又称谨遵先范分为八卷勒成一部则今本乃扬庭所编宋人诸家书目多作刋谬正俗盖避太祖之讳改匡为刋也前四卷凡五十五条皆论诸经训诂音释后四卷凡一百二十七条皆论诸书字义字音及俗语相承之异考据极为精审师古一代通儒而据于习俗不能知音有古今又不知齐梁以前无平仄四声之别故其注汉书动以合声为言遂开后来叶音之说如谓葬音臧谊议音宜反音扶万反歌音古贺反彛音上声怒有上去二声寿有受授二音迥音户蓥反皆误以今韵读古音如穰音而成反上音盛又音市郢反先音西逄音如字不读庞皆误以古音读今韵未免千虑之一失耳古人考辨小学之书今皆失传自颜之推家训音证篇外实莫古于是书其邱区禹宇之论韩愈讳辨即引之知唐人已绝重之矣戒山堂读史漫笔解都鄙二字诧为独解不知为此书所已驳毛奇龄引书序俘厥宝玉解春秋卫俘诧为特见不知为此书所已引洵后人证据终不及古人有根柢也乾隆四十一年十二月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀











　　匡谬正俗进表
　　臣扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）庭言臣闻纎埃不让嵩华所以极天涓流必纳溟渤所以纪地况乎业隆学海义切为山庶进篑于崇髙思委输于润泽恭惟皇帝陛下诞膺睿图光临大宝隆周比迹逺迈成康炎汉俦功近超文景时和玉烛龙图荐于长河道包金镜龟书浮于清洛收羽林之蠹简俾备蓬山采汲冡之旧文咸归延阁一言可善屡动宸衷九术不遗每回天眷臣亡父先臣师古尝撰匡谬正俗藁草才半部帙未终以臣舋犯幽灵奄垂捐弃攀风罔及陟岵増哀臣敬奉遗文谨遵先范分为八卷勒成一部百氏纰缪虽未可穷六典迂讹于斯矫革谨赍诣阙奉表以闻轻触威严伏深震𢙀永徽二年十二月八日符玺郎臣颜扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）庭上
　　敕㫖颜师古业综书林誉髙词苑讨论经史多所匡正前件书发明故事谅为博洽宜令所司录一本付秘书阁仍赐其子符玺郎扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）庭绢五十匹永徽三年三月十五日中书侍郎来济宣
















　　钦定四库全书
　　匡谬正俗卷一
　　唐　颜师古　撰
　　论语公冶长篇云子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻已矣盖言夫子删诗书定礼乐赞易道脩春秋所有文章并可闻见至于言性命之事及言天道不可得而闻之故论语云子罕言利与命与仁又曰子不语怪力乱神季路问事鬼神子曰未能事人焉能事鬼曰敢问死子曰未知生焉知死并其义也而近代学者乃谓夫子之言语性情并与天道合所以不可得而闻离文析句违经背理缀文之士咸作此意用之大为纰缪若言夫子之言不可得闻者论语二十篇所述夫子言语何从而得又不应语弟子云予欲无言
　　攘或问曰论语云直躬之父攘羊注云攘盗也何以谓盗为攘更有何义答曰按尔雅云攘仍因也书云敓攘矫䖍即其事也
　　风毛诗序云关雎后妃之德也风之始也所以风天下而正夫妇也今人读风为讽天下案序释云上以风化下下以讽刺上此当言所以风天下不宜读为讽又云风风也教也风以动之教以化之今人读云风以动之不作讽音案此葢序释风者训讽训教讽刺谓自下而上教化谓自上而下今当读云讽以动之不宜直作风也
　　架诗郑氏笺云鹊之有巢冬至加功至春乃成此言始起冬至加功力作巢葢直语耳而刘昌宗周续等音加为架若以构架为义则不应为架功也
　　夹又诗传曰山夹水曰涧此引尔雅正文言两山夹水名之为涧居然可晓而刘周之徒又音夹为颊于义无取亦为专辄
　　籀问曰鄘诗墙有茨篇云中冓之言不可读也毛诗传云读抽也抽是何义答曰读止谓道读之读更训为抽翻成难晓按许说文解字曰籀读也从竹㨨声㨨即古抽字是以籀或作□葢毛公以籀解读传写字省故止为抽此当言读籀也不得为抽引之义又左氏传云其繇曰专之渝其繇曰士刲羊之类字虽为繇音训皆作籀并未读卜筮卦繇之辞也
　　甲卫诗芄兰篇云能不我甲毛诗传曰甲狎也毛公此释葢依尔雅本训而徐仙遂音甲为狎案甲虽训狎自有本音不当便读为狎譬犹斁字训厌葛覃篇云服之无斁岂得读云服之无厌乎若以甲有狎音假借为字者不应方待训诂始通其义也
　　背伯兮篇云焉得谖草言树之背毛传云背北堂也谓于堂北种之以忘忧耳而陆士衡诗云焉得忘忧草言树背与襟便谓身体前后种之此亦误也
　　漙郑诗野有蔓草篇云野有蔓草零露漙兮有美一人清扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）婉兮诗古本有水旁作专字者亦有单作专字者后人辄改为之漙字读为团圆之漙作辞赋篇什用之递相因袭曾无疑者按吕氏字林雨下作专训云露貌音上兖反此字本作□或作漙耳单作专者古字从省又上兖之音与婉相类益知吕氏之说可依本非团义矣下云零露瀼瀼者岂复亦论其从横之貌乎
　　衡齐诗南山篇云蓺麻如之何衡从其亩礼云古之冠缩缝今也衡缝衡即横也不劳借音而徐氏并音为横皆失之矣
　　忉甫田篇云劳心忉忉尔雅音切切忧也后之赋者叙忧惨之情多为忉怛王仲宣登楼赋云心凄怆以感发意忉怛而憯恻诸如此类皆当音切字与忉字相类切字从刀匕声传写误乱或变为忉今之学者讽诵辞赋皆为忉怛不复言切失之逺矣
　　矜小雅鸿雁篇序云至于矜寡无不得其所焉徐仙音矜为古顽反案此诗当章言爰及矜人哀此鳏寡故郑笺云当及此可怜之人谓贫穷者欲令赒饩之鳏寡则哀之其孤独则收敛之使有依也寻序及诗意葢云可矜怜之人及鳏寡者皆被劳来安集郑笺释之正得其理而徐氏读矜为鳏既无所凭大失本㫖
　　央庭燎篇云夜未央传云央旦也郑笺云夜未央犹言未渠央也按秦诗蒹葭篇云宛在水中央礼月令云中央并是中义许氏释文解字云央中央也一曰久是则夜未央者言其未中也未久也今关中俗呼二更三更为夜央夜半此葢古之遗言谓夜之中耳毛公训央为旦亦未知出于何典而郑君直释云未渠央不解未渠何义按俗语云未渠央亦言未遽央遽与渠同言未遽中耳古诗云调弦未遽央即是其事康成不能指明其义而更曲引未渠云复加以犹言如博依之说适令学者不晓其意
　　号北山篇云或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在床或不已于行或不知叫号或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌或湛乐饮酒或惨惨畏咎从上及下句句相韵叫号者犹言喧呼自恣耳非必要谓号啕之号毛传云叫呼号召也而徐仙乃音号为呼到反今读者遵之亦甚非也
　　享楚茨篇云以享以祀以介景福郑笺云享献也又信南山篇云享于祖考大田诗亦云以享以祀其义并同此自可晓而徐仙并音享为许亮反未审其意
　　赉楚茨又云徂赉孝孙毛传云赉予也徐仙音赉为来亦所未详
　　莫大雅皇矣篇云皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫毛传云莫定也郑笺云求民之定谓所归就也又桑柔篇云菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下民捋采之则叶爆烁而䟽人息其下则病于爆烁喻群臣恣放损王之德也而末代文士引求民之莫以属辞者改莫为瘼从而释之云求瘼谓其疾苦耳至乃呼刺举宰牧为求瘼既易本字妄为臆说安施失所比喻乖方相承用之曾无觉悟虽采酌经诂而大违厥㫖亦为巨谬匡谬正俗卷一



　　钦定四库全书
　　匡谬正俗卷二
　　唐　颜师古　撰
　　尚书孔安国古文尚书序云先君孔子生于周末睹史籍之烦文惧览者之不一遂乃定礼乐明旧章览者谓习读之人犹言学者尔葢思后之读史籍者以其烦文不能专一将生异说故删定之凡此数句文对㫖明甚为易晓然后之学者辄改之字居者字上云览之者不一虽大意不失而颠倒本文语更凡浅又不属对亦为妄矣今有晋宋时书不被改者往往而在皆云览者之不一又云以所闻伏生之书定其可知者为隶古定更以竹简写之葢言以孔氏壁中科斗文字依傍伏生口传授者考校改定之易科斗以隶古字定讫更别以竹简写之非复本文也近代浅学乃改隶古定为隶古字非也按直云隶古即是隶古字于理可知无所阙少定者为定讫耳今先代旧本皆为隶古定不为古字也□〈古文戮字〉商书汤□〈古誓字〉云予则孥□汝孔安国传云古之用刑父子兄弟罪不相及今云孥戮权以胁之使勿犯也按孥戮者或以为奴或加刑戮无有所赦耳此非孥子之孥犹周书泰誓称囚孥正士亦谓或囚或孥也岂得复言并子俱囚〈一无囚字〉也又班固汉书季布传赞云及至困亢奴僇茍活葢引商书之言以为折衷矣御周书牧誓篇云弗御克奔以役西土孔安国注云商众能奔来降者不迎击之如此则所以役我西土之义徐仙音御为五所反按御既训迎当音五驾反不得音御商书盘庚云予御续乃命于天诗鹊巢云百两御之训解亦皆为迎徐氏并作音讶何乃牧誓独为御音又与孔氏传意不同失之逺矣
　　嘼武成序云武王伐殷往伐归嘼孔安国注云往诛纣克定偃武修文归马牛于华山桃林之牧地徐仙音嘼为始售反按武成当篇云归马于华山之阳放牛于桃林之野此与序意相承又许氏释文解字云嘼□也字林嘼音火又反兽字从嘼从犬斯则六畜之字本自作嘼于后始借养字为耳且嘼兽类属不同嘼者人之所养兽者是山泽所育故尔雅论牛马羊豕则在释畜论麋鹿虎豹即在释兽较然可知若武王归鹿华山之阳放虎桃林之野可言归兽所归放者既是马牛当依嘼字本音读之不得以作兽字一边便谓古文省简即呼为兽且尧典云鸟兽孳尾鸟兽毛毨鸟兽希革鸟兽氄毛旅獒云珍禽奇兽不育于国皆作兽字不作嘼也何独武成一篇以嘼为兽斯不然矣
　　夹多方篇云尔害弗夹介乂我周王享天之命孔安国注云夹近也汝何不近大见治于我周王以享天之命而为不安乎徐仙音夹为协按夹既训近音狭不得读为协也
　　□费誓序云鲁侯伯禽宅曲阜徐夷〈一作𡰥〉并兴东郊不□孔安国注云徐戎淮夷并起为冦于东故东郊不□徐仙音开按许氏说文解字及张揖古今字诂□古开字□古辟字但辟既训开故孔氏释云东郊不开尔不得径读辟为开亦犹蔡仲之命云乃致辟管叔于商孔安国注云致法谓诛杀也岂得即音辟为法乎此例多矣
　　惟惟辞也葢语之发端书云惟三月哉生魄惟十有三祀王访于箕子之类是也古文皆为惟字而今文尚书变为维者同音通用厥义无别又诗云价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗子维城此亦是辞语之助与书之列爵惟五分土惟三任官惟贤才左右惟其人于理无别然今文学之士不详立语之体古今字变因尔穿凿妄生义理制册文哀诔祭文其唱首云维某年月日者既不为惟字自作释云此字是维持一篇之首故为纲维之字又言宗子维城谓藩屏维繋连城之义耳乃呼帝子弟为王者为藩维既无所据不知本是助辞大为谬矣譬若诗云维师尚父畨维司徒维彼哲人此类多矣皆为维字岂连繋之义乎且尔雅云伊维侯也三者并发语之辞诗云伊其相谑我罪伊何伊予胡底侯谁在矣侯薪侯蒸并与维同义宁当更有别说斯不然矣
　　乌呼呜呼叹辞也或嘉其美或伤其悲其语备在诗书不可具载但古文尚书悉为於戏字今文尚书悉为呜呼字而诗皆云於乎字中古以来文籍皆为呜呼字文有古今之变义无美恶之别末代文字辄为体例若哀诔祭文即为呜呼其封拜册命即为於戏于读如字戏读为羲谓呜呼为哀伤於戏为叹美非止新有属缀设此二端乃亦讽读旧文分为两义妄为穿凿不究根本按大雅云於乎小子未知臧否岂非伤王不知善否乎周颂云於乎前王不忘非美先王之见称颂乎五子之歌云呜呼曷归予怀之悲此即哀伤之语𦙍征云呜呼威克厥爱允济此即褒美之辞何以各别为字也且汉武册命三王文皆曰呜呼此岂哀伤之义举其大意断可知矣且许氏说文解字及李登声类并云于即古乌字耳














　　匡谬正俗卷二



　　钦定四库全书
　　匡谬正俗卷三
　　唐　颜师古　撰
　　礼记曲礼云礼闻取于人不闻取人郑元注云取于人谓髙尚其道取人谓制服其身此义较然可晓而徐仙音取于人为娶浪为假借矣〈一本娶作聚〉
　　奉又云奉长者之手入户奉扄奉席如桥衡凡如此例奉者皆为恭而持之于义足了今皆读为捧音敷奉反亦浪为假借也
　　拾又云拾级聚足此言升阶历级每一级则并足然后更登也拾者犹言一一拾取而郑康成读拾为涉近乎穿凿
　　禹宇丘区或问曰曲礼云礼不讳嫌名郑注云嫌名即禹与宇丘与区其义何也答曰康成郑君此释葢举异字同音不须讳耳区字既是故引为例禹宇二字其音不别丘之与区今读则异然寻按古语其声亦同何以知之陆士衡元康四年从皇太子祖会东堂诗云巍巍皇代奄宅九围帝在在洛克配紫㣲普厥丘宇时罔不绥又晋宫阁名所载某舍若干区者列为丘字则知区丘音不别矣且今江淮田野之人犹谓区为丘亦古之遗音也今之儒者不晓其意竞为解释或云禹宇是同声丘区是声相近二者并不须讳并为诡妄或云宇禹区丘并是别音相近乃读禹为于举反故不须讳并为诡妄不诣其理
　　予郑元注曲礼下篇予古余字因郑此说近代学者遂皆读予为余案尔雅云卬吾台予朕身甫余言我也此则予之与余义皆训我明非同字许慎说文予相推予也余词之舒也既各有音义本非古今字别诗云迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户今女下民或敢侮予又曰终其永怀又窘阴雨其车既载乃弃尔辅载输尔载将伯助予又曰习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女将安将乐女转弃予又云汉篇云群公先正则不我助父母先祖胡宁忍予楚辞云帝子降兮北渚目眇眇兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下又曰君回翔兮来下逾空桑兮从女纷惣惣兮九州何寿夭兮在予又曰秋兰兮蘼芜罗生兮堂下绿叶兮素枝芳菲菲兮袭予夫人自有兮美子荪何以兮愁苦历观词赋予无余音若以书云予一人礼曰余一人便欲通之以古今字至如夏书云非台小子敢行称乱岂得便言台余古今字耶𨚍诗云人涉卭否卭须我友岂得又言卭我古今字乎
　　葬檀弓云杜氏之葬在西阶之下葬谓葬处而乃读葬为葬〈才浪反〉亦为穿凿
　　离月令云孟春之月乃命大史守典奉法司天日月星辰之行宿离不忒无失经纪以初为常郑康成注云离读如俪按易之离卦彖辞曰日月丽乎天百榖草木离乎土今云宿离不忒宿即星辰离则日月葢覆上言星辰日月耳更无别义居然可晓何为改离作俪若然者离卦亦可以变为丽卦乎
　　祝曾子问曰祝声三告曰某之子生敢告郑康成云声噫歆警神也此葢解声三者谓三称噫然后言某之子生耳而徐仙之徒并音祝为祝〈之又反〉学者相承遵之并大误也
　　五方之兵又云如诸侯皆在而日食则从天子救日各以其方色与其兵郑康成注云示奉时事有所讨也方色者东方衣青南方衣赤西方衣白北方衣黑其兵未闻按黄帝素问及淮南子等诸书说五方之兵东方其兵矛南方其兵弩中央其兵剑西方其兵戈北方其兵铩葢谓随方色衣其衣执其兵以救耳
　　杀郊特牲云大夫而飨君非礼也大夫强而君杀之义也由三桓始也郑元注云庆父通于夫人以胁公季友以君命鸩牙后庆父杀二君而又死又按杀读为降杀之杀谓衰弱也此言大夫不当飨君自三桓已来大夫强而君弱是以有君就飨于大夫者耳此一段礼文相承蹑惣论飨觐之事故其下惣云天子㣲诸侯僭大夫强诸侯胁相贵以等相觌以货相赂以利而天下之礼乱矣不言诛戮之事安取其鸩牙杀庆父哉
　　□又乡人禓〈音伤〉孔子朝服立于阼阶郑元注云禓强鬼也谓时傩索室驱疫逐强鬼也禓或为献或为傩而徐仙音禓为傩今读者遂不可言禓亦失之也
　　膻又云既奠然后焫萧合膻芗此言萧焫以脂合黍稷烧之膻者脂气芗者黍稷气于义自通而康成乃云膻当为馨字之误亦为迂曲矣
　　辟又云祭有祈焉有报焉有由辟焉康成解云辟读为弭谓弭灾兵也按辟当读为辟邪恶之辟直云辟灾兵义自可晓无容假借
　　温内则云问所欲而敬进之柔色以温之郑康成注云温藉也承尊长必和颜色也案直云柔和颜色以温恱尊长之心不当改读为蕰也
　　啸又男子入内不啸不指夜行以烛郑康成注云啸读为叱嫌有隠使也案啸者谓若有所召命密相讽诱若齐庄抚楹而歌耳何为乃云叱乎诗云啸歌伤怀念此硕人即其义也
　　蜗又云蜗醢而苽食蜗者蠃之类耳而徐仙等音蜗为蠃亦未为达
　　卵又曰濡香卵醤实蓼郑康成注云卵读为鲲也案卵者鱼卵即是鱼子不劳改读为鲲鱼子也
　　有又云凡养老五帝宪三王有乞言直谓五帝养之为法其德行而不乞言三王既宪法而有乞言之礼郑康成乃读有为又葢亦不劳假借也
　　孽玉藻云世子自名摈者曰寡君之适公子曰臣孽郑康成云孽当作枿声之误也按孽者是庶孽既非适子故自云孽不当言枿枿者断而复生岂人子之所宜自称乎
　　不至坊记云昏礼婿亲迎见于舅姑舅姑承子以授婿恐事之违也以此坊民妇犹有不至者郑康成注云不至不亲夫以孝舅姑也春秋成公九年春二月伯姬归于宋夏季孙行父如宋致女是时宋恭公不亲迎恐其违而授之按不至者谓淫佚之风女虽未嫁已从奔诱及婿亲迎犹在他室而不至焉按陈诗东门之杨序曰昏姻失时男女多违亲迎女犹有不至者也其诗曰东门之杨其叶牂牂昏以为期期而不至即其事也康成诗笺云亲迎之礼以昏时女留他色不肯时行乃至大星煌煌然为得其义何为注礼乃更妄生异说岂非矛盾之论哉
　　素食䘮服传记云既虞饭䟽食水饮既练食菜果饭素食郑康成注云素犹故也谓复平生时食也按素食谓但食菜果糗饵之属无酒肉也礼家变节渐为降杀始䘮三日不食卒哭之内朝夕各一溢米为粥而已既虞疏食水饮疏食谓粗疏之饭单率之菜食不复粥又非止一溢也既练遍食菜果酸醎但无酒肉之属既除䘮始食干肉饮酒然后乃复平生时食耳此是礼经明文安得始练便复平生故食乎又班书霍光传载光奏昌邑王过失云典䘮服斩衰无悲哀之心废礼谊居道上不素食王莽传云每有水旱莽辄素食左右以白太后遣使诏莽曰闻公菜食忧民深矣今秋幸熟公勤于职幸以时食肉据此益知素食是无肉之食非平生食也今俗谓䘮门斋食为素食葢古之遗语焉









　　匡谬正俗卷三



　　钦定四库全书
　　匡谬正俗卷四
　　唐　颜师古　撰
　　春秋斿者旌旗之斿字从㫃〈音⿲亻丨匽 -- 偃〉训与旒同桓二年臧哀伯云鞶厉斿缨是也学者不寻其本读斿为旒浪为假借徐仙亦作旒音况其他乎
　　俘庄六年经书齐人来归卫俘传言卫宝公羊榖梁经并为宝杜预注云疑左氏传经误案尔雅云俘取也书序云遂伐三朡俘厥宝玉然则所取于卫之宝而来献之经传相会义无乖爽岂必俘即是人杜氏之说为不通矣
　　肉食庄十年曹刿之乡人谓刿曰肉食者谋之又何间焉对曰肉食者鄙未能逺谋此乡人见刿欲论军所以谏云卿大夫自当谋之非卑浅者所当关预刿即答云当今卿大夫识见鄙薄未能逺谋我所以须见君论之耳而今流俗皆谓凡是食肴灸者即合志识昏蔽心虑愦浊不堪谋事故须蔬食菜羹𬓛神明悟为之也至乃递相戏弄以为口实不亦谬乎
　　寺人寺人者内小臣在壸闱庭寺之中谓阉人耳诗云寺人孟子左传云寺人披寺人貂之类是也侍人者谓当时侍卫于君不限内外犹言侍者耳左传云侍人贾举侍人僚柤之类是也近代学者不详其义皆读寺人同为侍人斯则失矣至如仲尼居曾子侍平公饮酒师旷李调侍岂得谓阉竖乎
　　鹬僖二十四年郑子华之弟子臧出奔宋好聚鹬冠杜预注云聚鹬羽以为冠非法之服也郑伯闻而恶之杜预注云恶其服非法之服也使盗诱而杀之于陈宋之间君子曰服之不衷身之灾也诗云彼己之子不称其服子臧之服不称也夫按鹬水鸟天将雨即鸣即战国策所称鹬蚌相谓者也古人以其知天时乃为冠象此鸟之形使掌天文者冠之故逸礼记曰知天文者冠鹬此其证也鹬字音聿亦有术音故礼之衣服图及蔡邕独断谓为术氏冠亦因鹬音转为术字耳非道术之谓也葢子藏是子华之弟以兄见杀怨而出奔有白公之志故与知天文者游聚有所图议是以郑伯恐其返国作乱令诱杀之若直以鹬羽饰冠自为不正之服何须畏恶而遣杀之若直谓出见杀又不应云服之不衷且传言楚子翠被益知聚字非属冠也或者自君子曰以下非𠀌明本传后人不晓鹬冠之义妄加増之而杜氏之释从而僻其义也
　　轩僖二十八年晋师入曹数之以其不用僖负羁而乘轩者三百人也且曰献状杜预注曰言其无德居位者多矣故责其功状也按昔重耳过曹曹共公不礼闻其骈胁薄而观之晋文怀耻以为深怨今既乘胜志在报雪尚托公义故先责不用负羁而乘轩者众因曰今我之来献骈胁容状耳斯葢嗤弄之言犹言若云谓秦拜赐之师也岂责乘轩功状乎
　　王夫襄五年楚公子王夫字子辛今之学者以其字子辛遂改王夫为壬夫同是日辰名字相配也按楚有公子午字子庚庚是日干午是十支法有相配或者此人以庚午岁若庚午日生故名庚字子午耳辛壬同是十干若以辛生则不得名壬若以壬生则不得字辛此与庚午不相类固当依本字读为王夫不宜穿凿改易为壬也譬天王之弟佞夫孔氏之宰浑良夫冶区夫之属各自有义岂曰配日辰乎
　　闬闳襄三十一年子产相郑伯如晋子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉士文伯让之曰敝邑以政刑之不修冦盗充斥无若诸侯之属辱在寡君者何是以令吏人完客所馆髙其闬闳厚其墙垣以无忧客使杜元凯注云闳门也徐仙闳音宏今吾子坏之虽从者能戒其若异客何对曰今铜鞮之宫数里而诸侯舍于隶人门不容车而不可逾越杜元凯注曰门庭之内迫迮又有墙垣之限尔雅云所以止扉谓之闳郭景纯注曰门辟旁长橛也左传曰髙其闬闳按若馆门实髙而直庭内迫迮者即当云庭不容车不应云门也又髙为门户非闗止盗之方文伯不应云以无忧客使若门得车入则子产止须引车入门致室屋之下何劳坏垣云不可逾越葢是门既不大而止扉又髙以牢固捍御冦贼子产为其不容车入故坏垣耳寻文究理郭说得之但闳与门二字相似流俗转写致有混谬杜君不加详核就而通之未为允当
　　草创襄二十一年子羽与禆谌乘以适野而谋于野则获于邑则否按论语称孔子云为命禆谌草创之世叔讨论之行人子羽脩饰之东里子产润色之是谓禆谌发虑创始为之辞意世叔寻讨而论叙之子羽子产脩饰润色然后成耳草创者犹言草昩葢初始之谓矣又曰草者藁草亦未成之称安在适草野则能在都邑则不就若然者讨论岂寻干戈乎润色岂膏泽乎此亦是后人所加非𠀌明本传也
　　匡谬正俗卷四



　　钦定四库全书
　　匡谬正俗卷五
　　唐　颜师古　撰
　　史记司马子长撰史记其自叙一卷揔历自道作书本意篇别皆有引辞云为此事作某本纪为此事作某年表为此事作某书为此事作某世家为此事作某列传子长此意葢欲比拟尚书叙耳即孔安国所云书序序所以为作者之意也扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云着法言其本传亦传法言之目篇篇皆引辞云撰某篇亦其义也及班孟坚为汉书亦放其意于叙传内又历道之而谦不敢自谓作者避于拟圣故改作为述然叙致之体与马扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）不殊后人不详乃谓班书本赞之外别更为覆述重申褒贬有所叹咏挚虞撰流别集全取孟坚书序为一卷谓汉述已失其意而范蔚宗沈休文之徒撰史者详论之外别为一首华文丽句标举得失谓之为赞自以取则班马不其惑欤刘轨思文心雕龙虽略晓其意而言之未尽汉书髙纪云大泽之陂按孔安国尚书传曰障水曰陂然则陂者本因堤防壅遏故得名耳大泽者地形之总名陂者是堤防之指号葢谓当时之媪于大泽之内陂塘止息流俗乃云防是水中不得止息强读为陂失其意也
　　尚惠纪云尚公主易曰得尚于中行王弼注云尚犹配也说者云尚者主也引尚书为类或云尚者掌也谓守掌之皆非其义公主既尊止得云侍奉不可以主掌为称弼说是也
　　赦令哀纪云甲子诏书非赦令皆除之按哀帝初用夏贺良言改年定历下诏施行其事并开恩惠赦宥罪人后知贺良诡惑收正其事依旧历追悔前非但所赦人不可更覆与罪所以云甲子诏书除赦令以外历及刻漏事一皆除之耳盖言甲子诏书除是赦令总遣除之今书本令字或作他言赦令以外其他馀事皆改除之两读为得
　　襁食货志云藏襁谓绳贯钱故总谓之襁耳文云算缗亦云以缗穿钱故谓贯为缗也而后之学者谓襁为钱乃改为镪字无义可据殊为穿凿按孔子云四方之人襁负其子而至谓以绳络而负之故谓襁褓耳岂复闗货泉耶
　　逡遁贾谊过秦云尝以十倍之地百万之众仰闗而攻秦秦人开闗延敌九国之师逡遁而不敢进秦无亡矢遗镞之费而天下已困矣遁者葢取盾之声以为巡字当音详遵反此言九国地广兵强相率西向仰形胜之地溯函谷之关欲攻秦室秦人恃其险固无惧敌之心不加拒闭开关而待然九国畏愞自度无功持疑不进坐致败散耳后之学者既不知遁为巡字遂改为遁逃因就释云九国初见秦闭关谓其可胜所以率兵来攻忽见秦人开关各怀恐惧遂即奔走故潘安仁西征赋云或开关而延敌竞遁逃以奔窜斯为误矣若见秦开关遁逃而走即应大被追蹑䨱军杀将岂得但言不敢进而已乎且书本好者今犹为逡遁不作遁逃也游衣叔孙通传曰髙帝寝衣月出游髙庙言髙寝之衣冠一月一备法驾出游于髙庙耳隋越国公杨素行经汉髙陵诗云芳春无献果明月不游衣观其此意谓月出之夕乃游衣冠此大谬
　　郎署冯唐传云文帝辇过郎署见冯唐而问之郎者当时宿卫之官非谓趣衣小吏署者部署之所犹言曹局今之司农太府诸署是也郎署并是郎官之曹局耳故刘孝标辨命论云冯都尉皓发于郎署而今之学者不晓其意但呼令史府史为郎署自作解释云郎吏行署文书者故曰郎署至乃摛翰属文咸作此意失之逺矣便面张敞传云自以便面拊马按所谓便面者所执持以屏面或有所避或自整饰藉其隠翳得之而安故呼便面耳今人所持纵自蔽者摠谓之扇葢转易之称乎原夫扇者所用振扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）尘氛来风却暑鸟羽箑可呼为扇至如歌者为容专用掩口侍从拥执义在障人并得扇名斯不精矣今之车轝后提扇葢便面之遗事与按桑门所持竹扇形不圜者又便面之旧制矣
　　柱西域传云当为拄置心不便按拄者撑拄之名本音竹羽反柱物之本因为之柱竹具反鲁灵光殿赋云漂峣𡸣而枝柱此音是也车后柱木呼为车柱其义亦同置者安设之名言拄置者谓自安置支拄他人今江南俗呼人自髙抗矜持为自拄置今此言车师国见徐普于其侧近拄置恐被侵拒故心内以为不便耳安在其取椽柱而置于心腹中乎义既乖刺语又析破失之逺矣朱云连拄五鹿君岂复赍椽自随乎
　　非一扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄叙甘泉宫云游观屈奇瑰玮非木摩而不雕墙涂而不画此言既甚屈奇瑰玮不合于上古之世摩而不雕涂而不画采椽茅茨俭约之制耳今之书本好者犹然而后人辄于非字下加一字读云瑰玮非一竟不寻下句直云木摩而不雕是何言欤
　　葬酷吏传长安中歌云安所求子死桓东少年场生时谅不谨枯骨复何葬荀卿礼赋云非丝非帛文理成章非日非月为天下明生者以寿死者以葬城郭已固三军已强说苑云吾尝见稠林之无木平原之为谷君子无侍仆江河干为坑正冬采榆桑仲夏雨雪霜千乘之君万乘之王死而不葬据韵而言则葬字有臧音矣阡原涉传云涉父为南阳太守死涉让还南阳赙送由是显名涉自以为身得其名而先令坟墓俭约非孝也乃大起冡舍周阁重门初武帝时京兆曹氏葬茂陵曹氏谓其道阡涉慕之乃买地开立表署曰南阳阡桓如淳汉书音义曰旧亭传于四角面百步筑土上有屋屋上有柱出髙丈馀有大板贯柱四出名曰桓表县所都夹两边各一桓陈留之俗言桓声如和今犹谓之和表也说文云桓是亭邮表也东京赋云迄于上林结徒为营叙和树表司铎授征叙比也军之正门为和树表设牙形以表之
　　辟强外戚传留侯子张辟强前贤亦无释而学者相承读辟音如圭璧之璧强为强御之强作意解云能弭辟强御犹言辟恶邪辟兵之类是也东齐仆射阳休之为儿制名亦取此按贾谊新书云昔者卫侯朝于周周行人问其名曰卫侯辟疆周行人还之曰启疆辟疆天子之号也诸侯弗得用卫侯更其名曰毁然后受之若如贾生此说辟当音为开辟之辟强当音为疆场之疆楚有薳启疆亦其例也古单用字多有假借不足为疑又汉济南王名辟光世人亦读为璧复解释云辟君也恐此亦当取开辟之义为胜
　　阏氏习凿齿与谢安石书云匈奴名妾作阏氏言可爱如烟支也阏字于言反想足下先作此读书也按史记及汉书谓单于正妻曰阏氏犹中国言皇后尔旧读音焉氐此盖北翟之言自有意义未可得而详也若谓色象烟支便以立称者则单于之女谓之居次复比何物且阏氏妻号非妾之名未知习生何所凭据自谓解释堤凡言提封者谓提举封疆大数以为率耳后之学者不晓辄读提为堤著述文章者径变为堤字云㧾其堤防封界故曰堤封按封籍之体止举大数定其纲陌其言封者譬言堰埒以知顷亩何待堰堤然始立畔乎正当依其本字读之不宜曲生异说也又堤防之堤字并音丁奚反江南末俗往往读为大奚反以为风流耻作低音不知何所凭据转相放习此弊渐行于关中其提封本取提挈之义例作低音而呼堤防之字即为蹄音两失其义良可叹息传曰君子于其所不知盖阙如也苟不明练岂宜臆说以误将来
　　陂池东观汉记述光武初作寿陵云今所制地不过二三顷为山陵陂池裁令流水而已按陂池读如吊二世赋登陂陁之长坂凡陂陁者犹言靡陁耳光武言不须如前世诸帝髙作山陵但令小隆起陂陁然裁得流泄水潦不垫坏耳今之读者谓为陂池令得流水此读非也
　　杨豫谢承后汉书杨豫传云豫祖父恽封平通侯恽子会宗坐与台阁交通有罪国除家属皆徙酒泉郡又载豫上书乞还本土其辞云臣祖父恽念安社稷忠不避难指刺奸臣实心为国遂致死徙按班书杨敞传其载恽与太仆戴长乐相失恽与长乐皆免为庶人恽既失爵位家居营产业起室宅以财自娱其友人安定太守西河孙㑹宗与书谏戒之恽内怀不伏报会宗书辞语不逊宣帝见而恶之恽坐腰斩妻子徙酒泉郡此恽先失爵位然后被诛妻子被徙据敞传及豫上书数说皆同更无所异安得有子名会宗袭爵国除被徙事乎谢氏既不详其本称引会宗失于故实又自载豫上书与叙事相背交为矛盾二三诡错
　　计偕凡举事立称当依义理若遵古昔须得其衷班书武帝元光五年徴吏民有明当世之务习先圣之术者县次续食令与计偕此言所徴之人县别给食令上计之使俱诣京师耳而晋朝谓计簿为计阶簿意欲酌于故实乃所以彰其谬陋变偕为阶了无义㫖
　　戎昭果毅左氏传曰戎昭果毅克敌为果致果为毅此言理戎之礼须明果毅而江南陈国制立官名有戎昭将军果毅将军此亦不经之甚譬易称师出以律岂可便置师出将军乎
　　宋书宋髙祖弟道邻道规二人同以道为名而邻规各有别理史牒误为怜字读者就而呼之莫有知其本实余家尝得宋髙祖集十卷是宋元嘉时秘阁官书所载道邻字始知怜者是错原其立名既有道规即应颇存义训不应苟取怜爱而已
　　熹熹炽盛也音与僖同故后汉赵熹字伯阳取此义耳末世传字误为喜字读者不救因呼为憙宋髙祖妇之兄弟臧熹昆季二人名从火喜亦音僖今人又谬为憙字而读之为喜皆失其意沈约撰宋书乃更为熹制字以配欣喜之名是穿凿也余家所得宋髙祖集作臧熹字此明验也且喜下施心是好憙之意音虚记反不谓之熹也
　　锡趺萧子显齐书云太祖在淮修理城得一锡趺大数尺趺下有篆文莫能识者纪僧真曰何须辨此文字此自久逺之物九锡之徴太祖曰卿勿妄言而顾野王撰符瑞图据子显齐书录此一条锡趺谓锡玦亦具写子显书语但易趺字为玦字乃画作玦形按此趺者谓若□簨之趺今之钟鼓格下并有之耳故其大数尺而有篆文安有论玦大小直云数尺为道广狭为举粗细乎又玦之体状若半环以何为上以何为下而云下有篆字此之疏谬不近人情野王之于子显年载近接非为辽夐且又趺之与玦形用不同若别据他书容有异说萧氏乖戾则失不在顾矣岂书本乎
　　蒿艾齐书又云纪僧真梦蒿艾生满江惊而白之太祖曰诗人采萧萧即艾也萧生断流卿勿广言按尔雅云萧一名藾此萧自是香蒿古之祭礼祈用合脂爇之以飨神者艾一名冰台此则今之用灸病者二草名既不同称类区别本非一物较然易了设使齐髙谬谈取会一时之应子显不当着于史籍以误将来学者诗云彼采葛兮一日不见如三月兮彼采萧兮一日不见如三秋兮彼采艾兮一日不见如三岁兮此之三章盖诗人历言葛也萧也艾也以为兴喻故毛传云葛所以为𫄨绤萧所以供祭祀艾所以疗疾岂得又言葛与萧艾总为一物乎未闻以艾飨神用萧灸病断可知矣









　　匡谬正俗卷五
<经部,小学类,训诂之属,匡谬正俗>



　　钦定四库全书
　　匡谬正俗卷六
　　唐　颜师古　撰
　　坼或问曰俗呼检察探试谓之覆坼坼者何也答曰当为覆逴音敕角反俗语音讹故变为坼耳按晋令成帝元年四月十七日甲寅诏书云火节度七条云火发之日诣火所赴救御史兰台令史覆逴有不以法随事录坐又云交互逴覆有犯禁者依制罚之逴者谓超逾不依次第令所云覆坼亦谓乍检乍否不依次历履行之以出其不意耳今谓董卓为董磔故呼逴亦为坼是其例也
　　副副贰之字副字本为福字从衣畐声今俗呼一袭为一福衣盖取其充备之意非以覆蔽形体为名也然而书史假借遂以副字代之副本音普力反义训剖劈字或作疈诗云不坼不副周礼有疈辜并其正义也后之学者不知有福字翻以副贰为正体副坼为假借读诗不坼不副乃以朱点发副字已乖本㫖又张平子西京赋云仰福帝居东京赋云顺时服而设福并为副贰传写讹舛衣转为示读者便呼为福禄之福失之逺矣䵷淫䵷乱乐按䵷者非法之曲不正之音尔非谓水中䵷黾之声也又张平子东京赋云咸池不齐度于䵷咬而众听或疑岂谓䵷黾之声乃与咸池相似乎是知淫乐之声矣
　　恫今太原俗呼痛而呻吟谓之通唤何答曰尔雅云恫痛也郭景纯音呻哃音通亦音恫字或作侗周书云恫瘝乃身并是其义今痛而呻者江南俗谓之呻唤关中俗谓之呻恫音同鄙俗言失恫者呻声之急耳太原俗谓恫唤云通此亦以痛而呻吟其义一也郭景纯既有呻恫之音盖旧语耳
　　洋问曰今山东俗谓众为洋何也答曰按尔雅云洋观裒众那多也
　　略刃问曰俗于砺山出刀子刃谓之略刃有旧义否答曰按尔雅云剡略利也张楫古今字话云古作㗉一本作䂮未知孰是此则砺刃使利故称略刃耳
　　䯜问曰俗言湿为□□岂湿意乎何以呼之答曰按说文解字云䯜骨间黄汁也字林音丑厄反然则䯜是骨间汁故呼湿为䯜耳不当为□裂之字
　　采或曰宷寮也别有异意乎答曰按尔雅云宷寮官也郭景纯注云官地为宷同官为寮此则谓卿大夫因官而得食地故谓之采地耳但古之经史采菜相通菜𬞞字颇亦为采文采之字多或作采非独地也今之学者见谓之采地字上或加草便为给地以种菜更朋于俳说焉
　　什器或问曰生生之具谓之什器什是何物答曰此名原起军戎遂谓天下通称军法五人为伍二五为什一什之内共有器物若干皆是人之所须不可造次而废者或称什物犹令军行戍役工匠之属十人为火一火内共畜器物谓之幕调度耳
　　猱或问曰今之戎兽皮可为褥者古号何兽何以谓之戎答曰按许氏说文解字曰□贪兽也李登声类音人周反字或作猱诗云无教猱升木毛传云猿属也笺云猱之性善登木尔雅云猱猿善援郭景纯注曰便攀援也尔雅又云蒙颂猱状郭注云即蒙贵也状似蜼而小紫黑色猱亦猕猴类耳按郭此说盖蒙颂为兽状似猱又上林赋云蜼玃飞𤢹蛭蜩玃猱左思吴都赋云射猱㹶刘逵注云猱似猴而长尾寻据诸说验其形状戎即猱也此字既有柔音俗语变讹谓之戎耳犹今之香葇谓之香戎今谓猱别造狨字盖穿凿不经于义无取绹或问曰蒲州盛酒堈谓蒲绹何也答曰此堈既从逺来运致非易恐其破损故以蒲索纒之按尔雅云绹绞也诗云宵尔索绹即是其义此堈为加蒲索故谓之蒲绹尔
　　貤或问曰今俗重沓布物一两次谓之一曳两曳何也答曰许氏说文解字云貤重次第物也字林音弋豉反此则与今所道相当又诗云葛之覃兮施于中谷莫莫葛藟施于条枚义兼训移音亦为貤盖为延覆其上亦重次第之意焉盖假借施字为之耳司马相如上林赋曰貤丘陵亦其义也俗音讹舛故转为曳亦犹轻易之易鄙俗或为曳音究其根本当言一貤两貤今语亦有此作俗音者
　　趺或问曰今山东俗谓伏地为趺何也答曰趺者俯也按张楫古今字话云𫖯府今俯俛也许氏说文解字曰𫖯低头也太史卜书𫖯仰字如此斯则呼俯音讹故为趺耳
　　俾问曰俗谓听之使去为不使何也答曰按尔雅云俾使也书云有能俾乂诗云俾尔戬榖之类是也故俗云俾使疾之〈阙〉音讹若云不使尔
　　底问曰俗谓何物为底〈丁儿反〉底义何训答曰此本言何等物其后遂省但言直云等物耳等字本音都在反又转音丁儿反左太冲吴都赋云畛畷无数膏腴兼倍原隰殊品窳隆异等盖其证也今吴越之人呼齐等皆为丁儿反应瑗诗云文章不经国筐篚无尺书用等称才学往往见叹誉此言讥其用何等才学见叹誉而为官乎以是知去何而直言等其言已旧今人不详其本乃作底字非也
　　刚扛或问曰吴楚之俗谓相对举物为刚有旧语否答曰扛举也音江字或作□史记云项羽力能扛鼎张平子西京赋云乌获扛鼎并是也彼俗音讹故谓扛为刚耳既不知其义乃有造㧏字者固为穿凿也
　　欠问曰今人谓物少不充为欠义何所取答曰许氏释文解字云歁食不满也李登声类吕忱字林并音口感反今为欠者本为歁耳
　　木锺或问曰今所谓木锺者于义何取字当云何答曰本呼木章音讹遂为锺耳古谓大木为章故汉书云货殖传云千章之荻谓荻木千枚也其将作属官有主章署掌材木又古谓舅姑为姑章今俗亦呼为姑锺益知章音皆称为锺
　　若柯问曰俗谓如许物为若柯何也答曰若干谓且数也礼云始服衣若干尺矣班书云百加若干并是其义干音讹变故云若柯也
　　杨问曰俗呼姓杨者往往为盈音有何依据答曰按晋灼汉书音义反杨恽为由婴如此则知杨姓旧有盈音葢是当时方俗未可非也
　　椎问曰关中俗谓发落头秃为椎何也答曰按许氏说文解字云鬌发堕也吕氏字林玉篇唐韵并直垂反今俗呼鬌音讹故为椎耳
　　䥗问曰今官曹文案于纸缝上署记谓之款缝者何也答曰此语言元出魏晋律令字林本作䥗刻也古未有纸之时所有簿领皆用简牍其编连之处恐有改动故于缝上刻记之承前已来呼为䥗缝今于纸缝上署名犹取旧语呼为䥗缝耳此义与款不同不当单作款字耳
　　埒问曰今俗监检田亩知其所获总计大数谓之埒田而官文书乃作耒字其义定何训解答曰此谓程试顷亩束数以知斛斗多少举其大故谓之率而率字有律音俗语讹替因谓之埒耳字当作率音宜为律〈力笔反〉今人不详本意为其语涉田农故用耒耜之字非也聆问曰今俗买瓦器以枚敲之知其全破善恶谓之为聆此义何也答曰按说文解字云聆听也声类音力丁反班孟坚幽通赋云妣聆𫩜而刻石左太冲魏都赋云二嬴之所曾聆是也瓦破坏者声嘶恶须一一击而听之故呼聆瓦耳字当作聆也
　　谊议或问谊议二字今人读为宜音得通否答曰书云无偏无陂遵王之谊无偏无党王道荡荡诗云或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入讽议或靡事不为故知并有宜音
　　名字或问曰今人或称字而不称名其故何也答曰名以正体字以表德礼云子生三月父始孩而名之男子二十冠而字故知先名而后字也又云父前子名君前臣名子于父母则自名据此益知常所称者是名非举字也孔子大圣言必称名𠀌闻有国有家者丘亦耻之丘未达不如丘之好学也此葢与弟子等言未有称仲尼者其七十弟子及春秋卿大夫固并称名亦不可胜载至如汉髙祖之潜丰沛人皆谓之刘季项羽之都彭城举俗呼为项羽若其自称则云今邦之业所就孰与仲多皆将相诸君与籍力也爰种说其季父盎云丝能日饮霍显令淳于衍杀许后云我亦欲报少君此皆举字以相崇尚名则其自称也历观古人通人髙士言辞著于篇籍笔迹存乎纸素在身自述必皆称名他人褒美则相呼字传曰周人以讳事神名终将讳之不言讳字也王父字或以为族不得用名也考诸典故称名为是
　　复名问曰人或有复名单称者于理云何答曰复名单称乃是流俗之事苟遂便易不思立名本㫖且依礼文二名不偏讳今若偏举安得不讳乎若嫌二名颇多则举俗皆须为单名矣至若伯陵称陵季崱称崱虽少一字义或可通又如长寿称寿延年称年求其本义已有所失乃有无恤称恤不违称违去病称病弃疾称疾白黑相反更相戏弄隋大业中出敕断单称复名深得物理而委巷之徒不晓其意便谓朝廷禁止单名其幼少已来不为复名者辄更加增以为顺㫖曾莫之悟䍻或问曰今为小羊未成为旋〈音祥恋反〉子何也答曰按吕氏字林云䍻音选未晬羊也今言旋者葢语讹耳当言䍻子也
　　草马问曰牝马谓之草马何也答曰本以牡马壮健堪驾乘及军戎者皆伏皂𭬒刍而养之其牝马唯充蕃字不暇服役常牧于草故称草马耳淮南子曰夫马之为草驹之时跳跃扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）蹄翘足而走人不能制髙诱曰五尺已下为驹放在草中故曰草驹是知草之得名主于草泽矣















　　匡谬正俗卷六



　　钦定四库全书
　　匡谬正俗卷七
　　唐　颜师古　撰
　　反〈扶万反〉张衡西京赋云长廊广庑连阁云蔓闬庭诡异门千户万重闺幽闼转相逾延望叫窱以径廷眇不知其所反是反有扶万音矣今关中俗呼回还之反亦有此音
　　禠张衡东京赋云祈禠禳灾葢谓求福而除祸耳案说文解字曰禠福也字林音弋尔反字本作禠从示从虒音斯从虎者故作禠耳今之读者不识禠字义训乃呼为神祇之祇云求神而却灾或改禠字为禘禘者祭名又失之也
　　怠〈怠有苔音〉又云坚冰作于履霜寻木起于蘖栽昩旦丕显后世犹怠况初制于甚泰服者焉能改裁汉帝柏梁诗云日月星辰和四时梁王云骖驾四马从梁来自斯已下同用一韵而执金吾云徼道宫中禁堕怠又曹朔作后汉敬隠后颂述宋氏之先云实先契而佐唐汤受命而创基二宗俨以久飨盘庚俭而弗怠是怠懈之字通有苔音矣
　　免左传说晋讨赵同赵括而武从姬氏畜于公宫以其田与祁奚故韩厥言于晋侯曰成季之勋宣孟之忠而无后为善者其惧矣三代之令王皆数百年保天之禄夫岂无僻王赖先哲以免也葢言三代亦有邪僻之君但赖其先人以免祸难故得不危亡而历祚长久今何得不思赵衰赵盾之功德而立后乎故晋侯立赵氏而反其田尔潘安仁西征赋云平失道而东迁繄二国而是祐岂时王之无僻赖先哲以长懋训勉励之勉既改左传本文于义未为允惬
　　黄巷西征赋又云发阌乡而警策诉黄巷以济潼黄巷者葢谓潼关之外深道如巷以其土色正黄故谓之黄巷尔过此长巷即至潼关此巷是古昔以来东西大道年代经久车徒辐凑飞尘飘散所以极深隋帝恶其浚险恐有变故始移大道去巷逐髙更开平路耳今其故迹犹存而说者不晓巷之意不知其处安在乃曰巷当为卷音去权反解云今阌乡西黄天原是按郭缘生述征记曰皇天坞在阌乡东南或云卫太子始奔挥涕仰呼皇天百姓怜之因以为坞又戴延之西征记曰皇天固去九泉十五里据此而言黄天原本以坞固得名自有解释又在旧阌乡潘生自秦之东不得先发阌乡始溯黄巷也且阌乡之侧行道乃在乎平川非溯原也此为穿凿妄生意见且赋本千万有作卷字者乎后生好奇乃辄改书本以卷易巷斯可正矣
　　隶齿又云怀夫萧曹邴魏之相辛李卫霍之将自此已下历道汉之名臣至于终童山东之英妙贾生洛阳之才子皆美其立功于朝着名当时音凤恭显之任势也薰灼四方震耀都鄙而死之日曽不得与夫十馀公之徒隶齿此言王音王凤宏恭石显之徒无德而禄有秽彛伦身没之后考其名行乃不得与萧曹终贾之卒徒奴隶齿潘生所以深鄙贱其人示贬抑之甚也后之读者不详其意但言不得与十馀之属为齿乃谓隶齿为齐等之义谢脁宣城郡诗曰群龙难隶齿岂非僻谬按若但言音凤恭显不如萧曹邴魏安足以明激劝乎且隶齿之言未为典故安所取详
　　尸韩又云感市闾之菆井类尸韩之旧处丞属号而守阙人百身以纳赎岂生命之易投诚惠爱之洽著按班书赵广汉传云广汉下廷尉狱吏民守阙号泣者数万人或言臣生无益于县官愿代赵京兆死使得牧养小民广汉竟坐腰斩而韩延寿传云延寿弃市吏民数千人送至渭城老小扶持车毂争奏酒灸延寿不忍拒逆人人为饮酒石馀使掾吏分谢送者逺苦吏民延寿死无所恨百姓莫不流涕安仁谕延寿之死所举广汉之请代则用事之不审葢亦为文之瑕颣焉
　　彡髟潘安仁秋兴赋云班鬓髟以承弁素发飒以垂领读者皆以髟为杉音按许氏说文解字云彡毛饰画之文也象形字林音山廉反此字既训形饰所以形及雕字并从彡说文解字解髟字云长发焱焱也从彡字林音方周反此字既指训发貌所以鬓发之属字皆从髟字安仁之辞正合义训今读秋兴赋当音方周反不得谓之彡也
　　奚斯诗鲁颂云新庙奕奕奚斯所作葢言奚斯置造此庙而王延寿灵光殿赋云诗人之赋感物而作故奚斯颂僖歌其露寝陈思王承露盘铭序云奚斯颂鲁谓此诗为奚斯所作既无所据与本义乖矣
　　假楚词云聊假日以媮乐此言遭遇幽厄中心愁闷假延日月苟为娱耳今俗犹言假日度时故王粲云登兹楼以四望聊假日以消忧取此义也今之读者不寻根本改假为暇失其意矣原其辞理岂闲暇之意乎歌左贵嫔晋元后诔云内敷阴教外毗阳化绸缪庶政密勿夙夜恩从风翔泽随雨播中外禔福遐迩咏歌皆云古贺反斯古之遗言也
　　渚尔雅云小洲曰渚小渚曰沚此葢水中之髙处可居者耳诗云鸿飞遵渚言傍洲渚之间而刘孝标辨命论云三闾沈骸湘渚按屈原赴汨罗而死谓深水处非洲渚也
　　河辨命论又云楚师屠汉卒睢河鲠其流按史记班书楚败汉军于睢上多杀士卒睢水为之不流本非河上去河逺矣
　　穰傅毅郊祀颂云飞紫烟以奕奕纷扶摇乎太清既歆祀而欣德降灵福之穰穰又张昶作华山堂阙碑铭云经之营之不日而成匪奢匪俭惟德是呈匪丰匪约惟礼是荣䖍恭禋祀黍稷惟馨神具萃止降福穰穰然则穰字亦当音而成反今关内闾里呼禾黍穰穰音犹然上今俗呼上下之上音盛按郭景纯江赋云雹布馀粮星离沙镜青纶竞糺缛组争映紫菜荧晔以丛被绿苔鬖髿乎研上石帆蒙茏以盖屿萍实时出而漂泳此则上有盛音也
　　激今俗呼激水箭音为吉跃反按张平子西京赋云翔鶤仰而弗逮况青鸟与黄雀伏棂槛而𫖯听闻雷霆之相激郭景纯江赋云虎牙嵥竖以屹崪荆门阙竦而磐礴圆渊九回以悬腾湓流雷呴而电激骇浪暴洒惊波飞薄此则激字有吉跃音也
　　中古艳歌曰兰草自生香生于大道傍十月钩帘起并在束薪中中之当反音张谓中央也犹呼音入耳今山东俗犹有此言葢所由来逺矣
　　兔张正见韩信诗曰所悲云梦泽偏伤狡兔情按淮阴侯被执叹云狡兔死良犬烹今云伤狡兔情斯不当矣蜼郭璞山海图赞曰寓属之才莫过于蜼雨则自悬塞鼻以尾厥形虽陋列象宗彛此则彛有上声音也暴又云腾蛇配龙因雾而跃虽欲登天云罢陆暴枝非所体难以久托此则暴晒之暴有薄音矣
　　上又云毕方赤文离精是炳旱则髙翔鼓翼阳景集乃灾流火不炎上斯则上有市郢反音矣
　　斡筦斡盝柄也义亦训转声类及字林并音管贾谊鵩鸟赋云斡流而迁张华励志诗云大仪斡运皆转也楚词云管维焉繋天极焉加此亦义与斡同字则为筦故知斡管二音不殊而近代流俗辄改为捾捾音乌活反实为腐陋按陆士衡愍思赋云悲夫天地之骤迈运二仪以相斡遗朱光于浚谷靡倾葢于歧坂时方至其倏忽岁既去而晼晚以此验之非捾明矣
　　贳贳字训贷声类及字林并音埶古读皆然而近代学者用刘昌宗周礼音辄读贳字为时夜反不知昌宗何以凭据其鄙俚之俗又读为赊皆非正也案说文解字云赊鬻卖贷也此则二字本来不同断可知矣又陆士衡大暮赋云抚崇涂而难停视危轨而将逝年弥去而渐遒知兹辟之无贳竞贞晖以鼓缶愍他人而自励以此言之故知贳字为势音矣诂训小学及前贤文章皆相附会可以无惑说者又云汉书射阳侯刘纒功臣谓为贳阳侯所以为贳射同音耳余难之曰县邑地名或有时代讹转或有方俗语异何得一之令其别字同读譬犹御宿之苑百官公卿表作御羞字扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄传作籞宿字解御羞者即云御膳珍羞所出释籞宿者则曰池籞止宿之所此非汉书乎何以乖别如此今岂得便谓御籞同音羞宿一读斯不然矣
　　振许慎说文解字曰振举救也诸史籍所云振给振贷其义皆同尽当为振字今人之作文书者以其事涉货财辄改振为赈按说文解字云富也左思魏都赋云白藏之藏富有无堤同赈大内控引世资此则训不相干何得辄相混杂言振给振贷者并以其饥馑穷厄将就困毙故举救之使得存云耳宁有富事乎
　　池毡或问云今之卧毡著里施縁者何以呼为池毡答曰礼云鱼跃拂池池者縁饰之名谓其形象水池也左太冲娇女诗云衣被皆重池即其证也今人被头别施帛为縁者犹谓之被池此毡亦有縁故得池名耳俗间不知根本竞为异说或作禠持字皆非也
　　渇罩问曰太原俗谓事不妥帖有可惊嗟为渴罩何也答曰礼三年问曰至于燕爵犹有噍啁之类焉徐仙啁音张流反噍音子由反此言燕雀见其俦类死亡悲痛惊愕相聚集吟噪也彼处士俗谓群雀聚噪为雀啁音竹孝反此亦古之遗言故呼可惊之事为罩尔
　　几头问曰山东俗新沐浴饮酒谓之几头此义何也答曰字当作禨音讥禨谓福祥也按礼云沐稷而靧梁发希用象栉进禨进羞工乃升歌郑康成注云沐靧必进禨作乐盈气也此谓新靧沐体虚故更进食饮而又加乐以自辅助致福祥也此盖古之遗法也
　　怒〈音弩〉怒字古读有二音诗云君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已忧心殷殷念我土宇我生不辰逢天𫢸怒离骚云忽奔走以先后及先王之踵武荃不察余之中情反信谗而齐怒此则读为上声也诗云亦有兄弟不可以据薄言往诉逢彼之怒念彼共人眷眷怀顾岂不怀归畏此谴怒此则读为去声也略举数条其例非一今山东河北人读书但知怒有去声不言本有二读曾不寻究失其真矣
　　殿研问曰今俗谓人强忍坚抗为殿研〈上丁见反下五见反〉其义何也答曰殿者犹春秋殿师之意言其无所畏惧不退缩耳研者研摩抗拒与前人为敌或总言殿研
　　差或问曰今官曹文书科发士马谓之为差差者何也答曰诗云既差我马毛传云差择也葢谓拣择取强壮者今云差科取此义亦言拣择取应行役者尔
　　两量或问曰今人呼履舄屐𪨗之属一具为一量于义何耶答曰字当作两诗云葛屦五两者相偶之名屦之属二乃成具故谓之两两音转变故为量耳古者谓车一乘亦曰一两诗云百两御之是也今俗音讹往往呼为车若干量
　　章估或问曰今市井之人谓算科量度为章估有何义答曰周书费誓云我商赉汝孔安国注云我则商度汝功赐与汝也徐仙音商章然则商字旧有章音所云章估者即商估也谓度其贵贱当其大小所堪尔














　　匡谬正俗卷七



　　钦定四库全书
　　匡谬正俗卷八
　　唐　颜师古　撰
　　受授或问曰年寿之字北人读作受音南人则作授音何者为是答曰两音并通按诗云南山有栲北山有杻乐只君子遐不眉寿此即音受稽康诗云颐神养寿散发岩岫此即音授也
　　西今俗呼东西之西音或为先按王延寿灵光殿赋云朱柱黝倏于南北兰芝婀娜于东西祥风翕习以飒洒激芳香而常芬神灵扶其栋宇历千载而弥坚晋灼汉书音义反西为洒是知西有先音也
　　番或问曰今之宿卫人及于官曹上直皆呼为番音翻于义何取答曰按陈思王表云宿卫之人番休递上此言以番次而归休以番次而递上字本为幡文案从省故番耳
　　句钩或问曰今之官书文按检覆得失谓之为勾音褠何也答曰字当作钩今从径易故省金耳簿领之法恐其事有枉曲月日稽延故别置主簿录事专知复检其讫了者即以朱笔钩之钩字去声故为□音尔原其根本以钩音也
　　毙毙者仆也音与弊同㱸㱤者屈伸欲死之貌音甓锡字义既别音亦不同今闗中俗呼毙皆作甓音遂无为弊读者相与不悟
　　逢逢姓者葢出于逢蒙之后读当如其本字更无别音今之为此姓者自称乃与庞同音按德公士元所祖自别殊非伯陵尹父之裔不应弃其本姓混兹音读乃猥云逄姓之逢与逢遇字别妄为释训何取据乎
　　县寰宇县州县字本作寰后借县字为之所以谓其字者义训繋著故许氏释文解县字从□音〈庙讳〉亦或作炫西京赋云后宫不移乐不徙县恣意所幸下辇成晏既与寰同故有假借末代以县代寰遂更造悬字下辄加心以为分别按礼记云县奔父县子琐二人姓氏音皆为〈庙讳〉又天子宫县诸侯轩县诸如此类乐县之字岂有心乎斯可明矣左太冲魏都赋云殷殷寰内此即言宇寰耳读者不晓因为别说读之为环则妄引环绕之义斯不当矣
　　苟苟者媮合之称所以行无廉隅不存德义谓之苟且而今之流俗便谓无耻之人行类猪狗每为方幅则呼苟为犬且更以戏弄尔
　　鄙人或问曰愚陋之人谓之鄙人何也答曰本字作否否者蔽固不通之称尔音与鄙同诗云呜呼小子未知臧否匪面命之言提其耳臧者善也否者恶也故以相对书云否德忝帝位而司马子长撰史记改否为鄙以其言同故用鄙字自尔已来因曰鄙人又问曰鄙非边鄙之谓邪美好者谓之都言习京华之典则丑陋者谓之鄙谓守下邑之愚蔽不其然欤答曰非也都者自是闲美之称诗曰不见子都乃见狂且又云洵美且都楚辞云此德好闲习以都皆非上京之谓也曹刿云肉食者鄙孔子曰鄙夫可以事君也与哉出辞气斯逺鄙倍矣汉武帝诏贤良曰性命之情或夭或寿或仁或鄙董仲舒对策曰尧舜行德则民仁寿桀纣行暴则民鄙夭杨恽云昆戎旧壤子弟贪鄙班孟坚云周勃为布衣时鄙朴庸人曹大家女诫序云鄙人愚暗受性不敏皆非田野之谓也至如诗有都人士篇者此自别指都邑尔后文士论叙观游皆云都人士女直述其殷盛亦无系于贤愚也蹈道则为君子违义则为小人岂必都邑之人皆能贤智边鄙之士悉皆顽劣详而言之则不通矣被庳或问曰今俗人云髙被者何以谓下为被有训义不答曰左传曰宫室卑庳音婢易曰智崇礼卑崇效天卑法地音亦为婢今呼被者此葢庳声之转尔
　　摹姑或问曰小儿羸病谓之摹姑何也答曰此谓巫蛊尔转为摹姑此病未即殒毙而惙惙不除有似巫祝厌蛊之状故祭酬出之或云汉武帝末年多所禁忌巫蛊之罪遂及贵戚故其遗言遍于三辅至今以为口实也砢么或问曰俗谓轻忽其事不甚精明为呵么〈上力可反下莫可反〉有何义训答曰庄子云长梧封人曰昔余为禾而卤莽之〈莽音莫古反〉则其实亦卤莽而报予芸而灭裂之则其实亦灭裂而报予郭象注曰卤莽灭裂轻脱不尽其分也今人所云卤莽或云灭裂者义出于此但流俗讹故为砢么耳
　　骨鹿问曰俗谓鸧为骨鹿此语有何典故答曰尔雅云鸧麋鸹然则鸧一名鸹今人云骨鹿者是鸹鹿耳以鹿配鸹者葢象其鸣声以呼之亦由子规蛁蟟鹅鸭鸠鸽之类也今山东俗谓之鸹此亦象其鸣声固知字并为鸹不得呼为骨傍辄加鸟者此字乃是鹘雕不关鸧事也
　　历底问曰谚云贼无历底中道回谓内应导引为历底何也答曰按周礼有狄鞮氏掌译蛮夷之言礼云五方之民言语不通嗜欲不同达其志道其欲东方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰译此葢谓译导相因耳今言外人未相练悉不能来为贼盗因籍当家有人导引依其冲要孤虚故谓之狄鞮也俗语音讹变言历底耳门限问曰俗谓门限为门蒨何也答曰按尔雅曰柣谓之阈郭景纯注曰门限也音切今言门蒨是柣声之转耳字宜为柣而作切音
　　替问曰新故交代谓之为替何也答曰按尔雅云替废也诗称勿替引之传云无替旧职皆谓不废坠耳前人既废后人代之故总谓代为替近者俗人作鬄发字讹舛妄改作䪸人因以为替代之字相承行之寻问根原莫能解说武德中予忝中书舍人专掌纶诰于时中书令密国公平原封德彛亦性爱苍雅留心文字诏敕宣行务合训典举余厘正大改违失因尔始为替代之字自兹已后莫不化焉䪸字绝矣又靴履之屉〈说计反〉自有正文鞍下屉脊义亦无异今既见替代字如此遂作替脊失其义㫖此屉非谓交代以替脊背较然可知矣乐石或问曰秦始皇峄山刻石文云刻兹乐石乐石何也答曰许慎说文解字曰磬乐石也乐石即磬也禹贡称徐州峄阳孤桐泗滨浮磬言泗水之滨有石可以为磬葢秦之所刻即是磬石近泗滨故谓之乐石耳所以独峄山之文以称之他刻石文则无此语也而近代文士遂总用碑碣之事葢失之矣
　　享或问曰俗呼某人处为某享〈火刚反〉其义何也答曰此是乡声之转耳乡者居也州乡之乡取此为义故子产有云毁于西乡又向对之向古文典籍卒无向字寻其㫖趣本因乡字始有向音今之向字若于六书自是北牖耳诗云塞向墐戸是也
　　迥迥逺之迥今俗读之音戸蓥反按潘岳西征赋云览亡王之骄淫窜南巢以投命坐积薪以待然方指日而比盛人度量之乖舛何相越之辽迥以韵而言或有此音矣
　　上下荀爽与李膺书云舍馆上下福祚日新此葢古来人士致书相问之常辞耳凡言上下者□称尊卑总论也此类非一是以王逸少父子与人书每云上下数动静上下咸宜上者属于尊亲下者明谓子弟为论及彼之尊上所以上字皆为县阙而江南士俗近相承与人言议及书翰往复皆指父母为上下深不达其意耳孟仲叔季元者始也孟者长也伯仲叔季亦以次序相承是以古人立名字多依此为义理元将仲将元方季方孟丙仲壬孟坚仲叔伯符仲谋之类是也今流俗君子不思其义或兄弟四五同称一仲昆季十数但连一叔失之逺矣
　　扃铉者鼎之耳易称金铉玉铉是也扃者闗也礼云入户奉扃今之宫中犹呼门户短闗以闗钮者为门扃又左传云楚人惎之脱扃庄周云唯恐缄縢扃𫔎之不固皆谓釰屈之内小闗者尔而礼器有鼎扃者字或亦作鼎谓横闗之物以扛举之耳所以贯铉非即铉也而先儒说者读扃为铉合作一物失之逺矣若谓铉非鼎耳者易辞不应云黄耳金铉据此而言非鼎明矣
　　示许氏说文解字解示字云天垂象见吉凶所以示人从三垂日月星也葢观乎天文以察时变示神事也所以祸福禨祥神祇之字皆从于示而周官古文所论神祇皆以为示字葢古从省借耳今之学者不知示字本义便同福祥之属字皆从示乃云祇旁立字此不究其源也
　　仇怨偶曰仇义与雠同尝试之字义与曾同邀迎之字义与要同而音读各异不相假借今之流俗径读仇为雠读尝为曽读邀为要殊为爽失若然者初字训始宏字训大淑字训善亦可读初为始读宏为大读淑为善邪
　　愈愈胜也故病差者言愈诗云政事愈蹙楚辞云不侵分愈疏此愈并言渐就耳文史用之者皆取此意与病愈义同而江南近俗读愈皆变为逾闗内学者递相放习亦为难解
　　舍舍字训止训息也人舍屋及星辰次舍其义皆同论语云逝者如斯夫不舍昼夜谓晓夕不止息耳庄周云百舍重趼谓在道多止息耳今人皆不言舍尽改音舍违义借读于理僻谬
　　饬饬者谨也敬也音与敕同字从食从力其脩饰之字从巾书云饬天之命月令云饬䘮纪考功记曰饬力以长地财谨按吕后诏称髙皇帝匡饬天下武帝诏称饬躬齐精并是谨敬之义诸如此类文籍有用饬者其意皆同曲学之士不能详别遂使书写讹谬饰饬两字混而为一并食傍作芳纵或知有饬音止谓借饰为饬耳全不辨者総读为饰葢大失之矣
　　陵迟蔡南问干凿度云王道陵迟何谓陵迟董勋答曰舒疾有节礼云䘮事虽遽不陵节是王道越于迟节言教不行也按陵为陵阜之陵而迟者迟迟㣲细削小之义今俗语犹然又迟即夷也古者迟夷通用书称迟任有言曰迟字音夷亦音迟淮南说冯夷河伯乃为迟字史籍或言陵迟或言陵夷其义一也夷者平也言陵阜渐平喻王道弛替耳越于迟节曲而未允
　　献左氏传蔡南问北平侯始献左氏传北平侯从谁得之董勋答曰诸奇书左传周礼之属悉从河间王所得也按许氏说文解字序云北平侯张苍献左氏春秋传书张苍本以客从髙祖历位诸侯相御史大夫苍凡好书无所不观无所不通孝文四年为丞相百馀岁孝景五年薨而河间献王景帝之子校其年月不相及殆非献王所得明矣
　　禽或问易云失前禽唯谓鸟耶及其兽耶董勋答曰凡鸟未孕者为禽鸟兽通耳按言通是也未孕非也禽者取禽制于人不别孕与未孕礼云猩猩能言不离禽兽传曰男贽大者玉帛小者禽兽岂论孕不孕乎又传称收禽挟囚汉髙祖云此其所以为我禽诸如此类皆属于人亦取禽制之义岂又辨孕育哉尔雅云二足而羽谓之禽四足而毛谓之兽自是总别飞走大名与禽制之义不相妨也
　　闗雎蔡南问诗闗雎尸鸠于今何鸟董勋答曰旧说云闗雎白鷢尸鸠鵩□未之审按闗闗和声雎鸠王雎诗序总撮句内二字以为篇名耳不得即呼雎鸠为闗雎也譬犹交交桑扈岂可便谓桑扈为交桑乎于嗟乎驺虞岂可谓于驺耶问者混糅答又不析俱失之矣殊死或问曰每见赦书或云殊死以下或云死罪以下为有异否何谓殊死董勋答曰殊异也死有异死者大逆族诛枭首斩腰易有焚如之刑也汉髙帝初兴之际死罪已下是为异死者不赦也世祖始起赦殊死以下是谓异死者皆赦也按称殊死绝死谓斩刑也春秋传曰断其木而不殊班书韩延寿传云门下掾自刭人救不殊殊者训绝而死有斩绞故或云殊死或云死但云死者绞缢刑也云殊死者身首分离死内之重也非取殊异为名又汉髙帝五年赦天下殊死已下何言不赦乎汉令云蛮夷有罪当殊之而应劭释云殊之者死也义与诛同此说亦未尽
　　抉目应劭风俗通义云吴王夫差大败齐于艾陵还诛子胥取其身流之江抉其目东门曰使汝视越之入吴也按史记伍子胥传吴世家及越绝等诸书子胥本谏夫差伐齐称越之在吴心腹之疾越不为沼吴其泯矣齐之于我疥癣耳夫差不听子胥曰嗟乎吴朝必生荆棘麋鹿游于姑苏之台夫差既败齐师而还赐子胥剑以死子胥曰抉吾目著于东门以视越之入吴此是子胥知越必灭吴怨其言之不用耳夫差以不信其言故杀之宁有夫差肯自云越当入吴而令子胥目视此语谬矣
　　无恙又释无恙云上古之时草居露宿恙噬人虫也善食人心人每患苦之凡相问曰无恙乎非谓疾也按尔雅云恙忧心也楚辞九辨云还及君之无恙此言及君之无忧岂谓不被虫噬乎汉元帝诏贡禹曰今生有疾何恙不已乃上疏乞骸骨此言病何忧不差而乞骸骨岂又被虫食心耶凡言无恙谓无忧耳安得食人之虫总名恙乎
　　圈称陈留风俗传自序云圈公之后圈公为秦博士避地南山汉祖聘之不就惠太子即位以圈公为司徒自圈公至称传世十一按班书述四皓但有园公非圈公也公当秦之时避地而入商洛深山则不为博士明矣又汉初不置司徒安得以圈公为之乎且呼惠帝为惠太子无意义孟举之说实为鄙野近代草莱末学之人多喜自撰家谱处置昭穆妄称爵位至有云黄帝时为御史大夫周宣王时为丞相汉光武时为相州刺史不知本末转相诳耀皆此类也又云吕伯成哀之时兄弟三人并为丞相按班书纪传及百官表成哀之时无丞相姓吕者而云兄弟三人为之何所取哉斯谬甚多难以具举
　　婴奥陶宏景注本草云蒲萄作酒云用其胶汁又说即是江南婴奥恐如北土枳之类橘耳按蒲萄酒即其多聚而酿之安得胶事婴奥蒲萄种类殊别江南自是蒲萄北土兼有婴奥斯则非一物明矣
　　稻秫糯本草有秫米稻米糯米三者并别出而体不同陶宏景注秫米云此即今人以作酒及糖者方药不止用噍嚼以涂漆创及酿酒诸药醪耳注粳米云道家方药有俱用稻米粳米即是两物云稻米糠白如霜今江东无此皆通呼粳米为稻米耳不知其色类复云何按本草所谓秫米者即今之似黍米而粒小者耳其米亦堪作酒而不及黍所谓稻米者今糯米耳而陶公以糯为秫不识稻是糯故说之不晓许氏说文解字曰秫稷粇者稻稌也沛国谓稻为稌又急就篇云稻黍秫稷左太冲蜀都赋云粳稻漠漠益知稻即糯共粳并出矣然后以稻是有芒之榖故于后通呼粳糯総谓之稻孔子曰食夫稻周官有稻人之职汉置稻米使者此并非指属稻糯之一色所以后人混糯不知稻本是糯耳沙苑本草云防风出沙苑川泽及邯郸琅琊上蔡陶宏景注云郡县无名沙苑者按今同州沙苑之内犹有防风此乃古昔已来土宜所出故本草称之耳自晋东徙区宇分崩扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）越之地与三辅隔绝所以彼人不识沙苑陶公生长江南间有此惑乃于郡县名求之竟不知处葢亦尺有所短乎
　　苦菜本草云苦菜味苦名茶草一名游东生益州川谷及山陵旁陵冬不凋死陶公宏景注云疑此即今茗茗一名茶又令人不眠今陵冬不凋而嫌其止生益州益州乃有苦□耳桐君药录云苦菜三月生扶疏六月华从叶出八月实落根后生冬不枯今茗极似此按此苦菜即诗人所称谁谓荼苦荼音涂其状全似苦𦼫而细叶断有白汁味极苦陵冬不凋桐君所说正得体状近来诸人无识之者今吴蜀之俗谓苦菜者即尔雅所谓蘵黄蒢尔陶公虽知俗呼苦蘵为苦菜而不识其苦菜之形以其一名茶乃将作茗巧说滋蔓祇增烦惑且本草说其主疗疾病功力甚多茗草岂有此效乎
　　仓米本草有陈廪米陶宏景注云此今久仓陈赤者下条有粳米宏景又注云此即今常所食米前陈廪米亦是此种以廪给军人故曰廪耳按陈廪米正是陈仓米廪即是仓其义无别陶公既知已久入仓故谓之陈而不知呼仓为廪改易本字妄以廪给为名殊为失理羮臛王叔师注楚辞招魂云有菜曰羮无菜曰臛案礼云羮之有菜者用𬂩其无菜者不用𬂩又𬞟藻二物即是铏羮之芼安在其无菜乎羮之与臛烹者以异齐调和不同非系于菜也今之膳者空菜不废为臛纯肉亦得名羹皆取于旧名耳






　　匡谬正俗卷八