十三经注疏正字_(四库全书本)/卷49 中华文库

　　钦定四库全书
　　十三经注疏正字卷四十九
　　山东按察使沈廷芳撰
　　礼记
　　礼运第九
　　昔者节注合聚万物而索飨之〈聚毛本误祭疏内同〉
　　孔子节音义逮〈监本误逺〉
　　疏凡说事必须因渐〈渐毛误惭〉
　　观阙至叹之　旧县法象谓使民观之处〈旧毛本误二谓监本误魏〉孔子蜡祭事毕出庙门而来〈脱蜡祭事毕四字从集说挍〉
　　仲尼至何叹　不敢指正也〈敢误即〉
　　言偃至子㳺　鲁人也〈案史记作吴人云鲁人者见家语非也〉
　　孔子至志焉　大道之行也谓广〈下阙文疑言大道三字〉
　　丘未之逮也　虽然〈下阙文疑五帝之三字〉尚可知于〈下阙文疑古文也三字〉
　　大道至言之　禹汤文武成王〈下阙文疑周公以五帝五字〉案辨名记云〈阙记云二字〉
　　货恶节音义大旦切〈下脱施始豉切四字〉又力觐切〈觐毛本误勤〉疏故此先明五帝时也〈故衍字〉
　　选贤与能　谓伯奋仲堪〈堪毛本误康〉
　　壮有所用　谓不爱其力〈爱毛本误受〉
　　劳事至教也　是无吝惜之心〈吝监本误客〉
　　礼义节注以其违大道敦朴之本也〈监本阙下二字〉
　　疏货力为已　藏货于身〈于误为〉
　　大人世及以为礼　无子则兄传与弟〈下也字衍〉
　　礼义以为纪　五帝以大道为纲〈纲误纪从集说挍〉
　　言偃节疏圣人至属也　始为中溜门戸灶行之法〈为误谓〉以礼制既毕〈毕毛本误降〉殽以降命〈命毛本误令〉
　　言偃复问节疏至承天之祜〈祜毛本误诂〉荐上古中古之食〈中毛本误下〉即下云夫礼之初以下是也〈下三字阙礼初二字毛本误节所〉欲行至所成　言我欲行夏礼观此夏〈下阙下当为道可成与五字〉杞夏至之后　而得东楼公封之于杞〈阙东楼公封四字〉徴成至成也　徴验之义故为成〈阙验之义故四字〉
　　得阴阳之书　熊氏殷易以坤为首〈熊氏下当脱云字〉
　　观于至之意　孔子以大圣之姿〈毛本以误姿姿误初〉定礼乐〈定毛本误足〉
　　夫礼之初节音义桴音浮〈案毛氏居正云汉书音孚此亦当作两音〉掬本亦作臼音蒲侯切〈毛氏居正云臼即古掬字音蒲侯切误镗案古掬字两手两合下画分与杵臼字异今作臼亦误〉
　　疏其燔黍捭豚者〈下衍燔黍者三字〉或捭析豚肉〈析毛本误柝〉中古至鼓也　苍牙通灵昌之成〈下运字衍从易周礼二序挍〉伊耆氏始为蜡〈下脱一蜡字〉凷是土之流类〈凷毛本误由〉土鼓筑土为鼓者〈上脱云字〉
　　及其至其𥘉　上言古代质素此言后世渐文〈毛本上误土世误代〉魂魄不复〈魂误复从集说挍〉上古未有火化之法也〈脱也字〉所以天望招之于天〈毛本所误故招误拓〉前文云燔黍捭豚谓中古之时〈燔黍至古之八字阙〉但中古神农未有宫室〈中古以下八字阙〉乃在五帝以来〈乃误及〉此及其死也而云升屋则非神农时也〈也而至神农九字阙〉以为五帝时或为三王时皇氏以为及其死也云云〈时或至氏以九字阙〉
　　昔者节注寒则累土暑则聚薪柴居其上〈一十二字监本阙〉音义窟苦忽切橧本又作增又作曾同则登切樔本又作巢助交切〈二十四字监本阙助毛本误肋〉
　　未有火化注食腥也〈四字监本脱〉
　　后圣有作注作起〈三字监本脱〉
　　范金节音义铸之树切〈四字脱〉
　　合土注瓦瓴甓及甒大〈九字监本阙瓴释文作令〉音义合如字徐音阁令音零甓歩历切甒音武大音泰甒大皆樽名〈二十四字监本阙〉
　　以为䑓榭宫室牖户注榭器之所藏也〈一十五字监本阙牖毛本误牗音义同〉音义榭音谢本亦作谢牖音酉〈十字监本阙〉
　　以炮注裹烧之也〈七字监本阙〉音义炮薄交切徐扶交切裹音果〈一十一字监本阙〉
　　以燔注加于火上〈七字监本阙〉音义燔音烦〈三字监本阙〉
　　以亨注煮于镬也〈七字监本阙于毛本误之从集说挍〉音义亨普伻切煮也下合亨同镬戸郭切〈一十四字监本阙〉
　　以炙注贯之火上〈七字监本阙〉音义炙之石切贯古乱切〈八字监本阙〉
　　以为醴酪注醴蒸酿之酪酢酨〈一十二字监本阙毛本醴烝酿之误蒸酿之也集说挍〉音义醴音礼酪音洛烝之承切酿女亮切酢七故切酨才再切徐祖兾切〈二十六字监本阙〉
　　治其麻丝以为布帛以养生送死以事鬼神上帝皆从其朔注朔亦初也亦谓今行之然〈三十四字监本阙〉
　　疏昔者至羽皮　正义曰此一节〈一节已上十字阙〉昔者先王既云未有宫室则摠是五帝之前〈之前已上一十五字阙〉云未有火化之事则惟为伏牺之前以上古中古神农有火故也〈事则至神农一十五字阙〉冬则居营窟者营累其土而为窟地髙则穴于地〈者至穴于于一十三字阙营窟监本误橧巢毛本误僧巢〉则窟于地上谓于地上累土而为窟〈上谓以字一十字脱〉
　　夏则居橧巢者〈上五字阙〉谓橧聚其薪以为巢〈上二字阙〉
　　饮其血茹其毛者虽鸟兽之肉〈一十三字阙〉则茹食其毛以助饱也若汉时苏武以雪杂羊毛而茹食之〈食其至杂羊一十六字阙下茹字脱去〉是其类也〈也字阙〉
　　后圣至其朔　正义曰此一节论中古神农及五帝三王之事各随文解之〈除古神农及五帝六字外并阙〉
　　后圣有作者释上古之后圣人作起〈上六字及下起字阙〉
　　然后修火之利者谓神农也火利云修者〈修者上一十四字阙〉火利先有用之简少至神农更益使多故云修知者〈用之以下一十六字阙〉以世本云燧人出火案郑六艺论云燧人在伏牺之前凡六纪〈出火至凡六一十七字阙〉广雅云一纪二十六万七千年六纪计一百六十万二千年也〈雅云至百六一十七字阙已上并从仪礼经传通解续补〉
　　瓦瓴至甒大　又明堂云〈明堂下当有位字后并同〉
　　榭器至藏也　成周宣榭火〈火公羊经作灾〉
　　故𤣥酒节音义盎乌浪切〈下脱为主于伪切五字〉
　　疏𤣥酒在室　而大古无酒〈而衍字〉
　　澄酒在下　又卑之陈陈在堂下也〈又误稍〉
　　陈其牺牲　西上北首〈经文作北首东足西上〉
　　备其鼎俎　南北陈之俎设于鼎西〈北误其设误豆〉东方北面北上〈经文无上二字〉当序西面北上俎皆设于鼎西〈当误堂俎误此〉以笃父子　尸南面〈南监本误甫〉
　　是谓承天之祜　言行此上事得所则承受天之祜福也〈脱此字承误特集说挍〉
　　此言至备也　又以澄为清酒〈又误文〉各是一物皆不言酒〈各皆二字毛本互误〉非为三酒之中清酒也〈为当谓字误〉与王祫之礼同〈王祫误五禘从续通解挍与毛本误于〉祫禘皆用二齐〈祫误于〉朝践君夫人酌醴齐〈夫人二字当衍文〉酢诸臣用事酒〈事误清〉君亲制祭〈制毛本误致下同〉君献进孰时〈君误为〉其祫祭之法〈祭误禘〉黄彛盛郁鬯〈郁鬯误𤣥酒〉其明水𤣥酒之尊〈之尊续通解作陈之〉祝在后侑之〈祝误入〉九变而降人鬼是也〈降当依续通解作致〉即此礼运云〈脱云字〉乃退而合亨至荐孰之时陈于堂〈乃误知下三字阙〉乃后延主入室〈主误尸〉祝以斝爵酌奠于馔故郊特牲云云〈奠于馔南故五字阙〉既奠之后又取肠间脂〈上五字阙〉奠谓荐孰时当此大合乐也〈时当此大合五字阙〉主人拜以妥尸〈上三字阙〉举斝角拜妥尸〈拜原文作诏〉故郑注司尊彛云变朝践为朝献〈脱注司尊彛四字为误云献监本误践〉后亚献之〈亚毛本误亦〉则后未酳尸以前不用也〈下五字阙〉诸臣加爵用璧角璧散〈上五字阙〉禘祭在夏醴齐盎齐盛以牺尊〈在夏醴齐盎五字阙〉王朝践献用醴齐后亚献用盎齐〈醴齐后亚献五字阙〉王酳尸因朝践醴齐〈上五字阙毛毛本误盏〉亦用沈齐禘祭无降神之乐〈沈齐禘祭无五字阙〉有降神之乐又未毁庙者云云〈乐又本毁庙五字阙神误被〉天子时祭用二齐者〈下五字阙〉用着尊盛醴齐用壶尊盛盎齐〈尊盛醴齐用四字阙〉司尊彛皆云两者以一尊盛明水〈以一尊盛明五字阙者毛本误著〉
　　作其祝号节注孰其殽〈殽毛本误酳疏同〉音义示本又作祇〈祇误氏〉皇云黍稷〈监本皇云二字阙〉
　　然后退而节注谓分别骨体之贵贱〈体误肉诗楚茨疏挍〉音义铏本又作钘〈钘仍作铏误监本上二字阙〉
　　此礼节注解子㳺以礼所成也〈监本阙案集说无此注续通解有〉疏𤣥酒以祭　谓朝践之时设此𤣥酒〈践毛本误夕〉
　　周礼至无莫　若稷曰明粢〈案彼注作齍号为黍稷〉主人不视豚解〈见记〉故知腥其俎为豚解〈为误之时二字集说挍〉证莫为虚无〈无毛本误文〉
　　然后至大祥　此论祭馈云云飨食賔客兄弟也〈脱此也二字〉
　　孔子曰呜呼哀哉〈呜释文作于〉音义于音乌〈乌误呜〉
　　疏唯鲁国稍可〈稍当作多少之少不取渐字义也〉
　　鲁之至衰矣　禘失礼则跻僖公〈脱则字〉
　　杞之郊也节疏当所保守〈当监本误尝〉
　　祝嘏节疏言天子诸侯所祭之时〈毛本所祭二字误在诸侯上〉大夫节疏声音皆具　一曰大夫祭不得用乐〈下者字当衍文〉仕于家曰仆疏即自称曰仆〈即毛本误则〉
　　天子有田节疏大夫有采地云云〈地衍字〉谓今恶起文〈谓疑为字误〉
　　陈灵至弑焉后楚杀徴舒〈楚误取〉
　　是故礼者节音义下文注以治政同〈政误事〉
　　疏傧鬼神　接賔以礼曰傧〈上下二以字衍集说挍〉
　　肃骏至病也　案释诂文云〈诂误古〉
　　降于祖庙节注自祖率而下至于祢〈祢毛本误弥案巳上云云约记文〉疏故政至身也　施政于外〈施误则〉若政之美盛〈美毛本误本〉命降至殽地　故云谓之殽地〈脱之字〉
　　降于至制度　之谓制度者〈谓毛本误为〉
　　此圣至固也　所以藏其身而坚固〈上三字阙〉
　　殽天至之节　皆法天之所为以下教令也〈法天之三字阙〉社土至物生　社者神地之道〈上三字阙〉各有所生〈下三字阙〉

　　处其所存礼之序也〈礼毛本误体〉


　　自祢至义也　施此仁义教令〈上四字阙〉

　　疏玩其至治也　谓兴作器物〈兴监本误与〉
　　故百姓节音义分扶问切〈问监本误固〉
　　疏君者所明也　非谓是遣君尊明在下之人〈脱是字集说挍〉故用人节音义施始豉切〈始误治〉
　　疏用知至之原　故云去之〈之毛本误者〉
　　故圣人节疏此孔子说圣人所能〈所毛本误此〉
　　逹于其患　则下文争夺云云〈争毛本误尊〉
　　然后能为之　然后能使天下和合为一家〈脱和合二字〉耐古至开也　而者须也〈而误耐说文作而颊毛也〉故字从寸〈寸误上监本误卜〉
　　何谓人情节疏喜怒至恶欲　増一惧而为七〈一监本误二〉彼传云喜生于风云云〈案此出贾逵注传当注字误〉
　　何谓至臣忠　父慈子孝兄爱弟敬〈毛本孝误爱爱误友〉
　　人藏至测度　欲一以穷之〈脱以字〉
　　故人者节疏故人至之徳　人感覆载而生〈人毛本误生〉天秉节音义播彼佐切〈案通志堂本作彼左切合两音通用〉
　　五行节注竭犹负戴也〈戴监本误载〉终于南吕〈吕释文作事〉画绘事也〈绘释文及监本作缋〉土以黄〈土毛本误上〉
　　疏以上经言人秉天地阴阳云云〈脱言字〉
　　地秉至山川　谓地秉持于阴气〈于衍字〉
　　播五至四时　播为播散五行〈为播上疑脱散也二字〉
　　和而至生也　则月不得依时而生者〈者字疑〉
　　五色至质也　是六章也〈是误为〉
　　窍空至数也　亦总谓之阴气也〈气衍字〉含藏聚敛〈含误舍〉土无正位〈土监本误王下画作土误上〉
　　竭犹至巧也　无射下生中吕〈下生误上生下同〉至中吕而匝〈匝误布〉多作终于南事〈作毛本误则〉考以其上下〈考以字当误倒〉四有四味〈上四字误肆〉故得还相为宫〈故得误得有〉月令食麦与羊〈上衍谓字令监本误别〉无月别之异〈别误令〉似月各别衣食者〈监本各字阙〉以四时为柄〈柄毛本误端〉
　　疏故人至心也　故云天地之心也〈云毛未误于〉人乃有生之最灵〈脱有字集说挍〉
　　别声　人则含之皆有分别也〈含监本误舍〉
　　月以为量节注十二月各有分〈有毛本误以〉
　　疏故人情可睹也〈人衍字〉
　　何谓四灵节疏以此四兽皆有神灵〈兽当依集说作者〉
　　淰之至至矣　已读淰为闪者〈已疑此或注字误〉故乐纬云〈纬监本误伟〉麟为长〈麟监本误鳞〉麟是中央轩辕大角之兽〈脱之字〉孔子作春秋春秋者礼也修火徳以致其子〈误孔子备春修者礼修以致其子从左传疏挍〉至𤣥之暗也〈暗当闻字误〉其言少从〈少当又字误〉空言西方虎者麟中央〈者疑衍字央监本误夫〉是上象不一也〈上当取字误〉麟麇身牛尾〈下脱狼额四字〉麒麟狼头肉角〈案广雅作题〉详而后处〈详原文作翔〉不入罗网〈原文作不罗罘𦉾〉
　　故先王患礼节疏故更为下诸事使逹下也〈脱故字集说挍〉故祭帝节疏故祭至位也　以行臣礼而事天〈下也字衍〉祀社至利也　是欲使报恩之礼逹于下也〈脱是字〉故宗祝在庙者〈故毛本误敬〉
　　王中至至正　谓以礼尊神〈谓以礼集说作既祭祀〉
　　故礼行于郊节疏论上文礼既逹于下〈上文误下文〉
　　礼行至则焉　王祭五祀尽礼〈尽误以〉
　　夫礼必本于大一疏礼之理既与大一齐〈脱之字一下衍而字挍同上〉变而为四时　凶礼则有恩礼节权〈脱则字〉
　　其降曰命〈曰毛本误于〉
　　协于分艺节音义合于月之分至衍字〈一十五字误入注〉疏其行至朝聘　及诸侯自相朝见之礼〈见上衍相字〉养当至人出　则为教〈下阙文当令言二字〉是不得为〈下阙文当养字也三字〉
　　而固人之肌肤之㑹〈脱上之字从石经挍〉
　　故唯圣人节音义壊又乎怪切〈乎误呼〉
　　疏故今说礼不可去之事〈事字阙〉
　　注窦孔穴也〈注字阙〉又筚门圭窦〈筚门圭三字阙〉
　　修礼以耕之疏圣人以礼耕人情〈人情误之情〉
　　协于艺疏即是义能合艺也〈义艺字毛本互误〉
　　为礼节注喜禾无由生也〈上二字阙〉音义何休注公羊云〈上三字阙〉
　　四体既正节〈当别起行头下故事节同〉
　　疏安之至肥也　言虽奏乐于仁人〈仁当伶字误〉
　　肤革充盈　革是革内之厚皮革也〈革内当肤内误下革字衍〉深而通　深谓九州之外也〈谓误为〉越裳是也〈裳误常下同〉故圣王所以顺节注穷则滥〈集说作穷斯滥矣〉
　　故无水旱昆虫之灾〈灾释文作灾〉
　　而窥音义去规切〈去毛本误夫〉
　　疏用水至必时　金谓金锡石卝也〈卝虢猛切金玊未成器者毛本误非〉
　　礼器第十
　　礼释回节音义错又作厝〈脱作字〉
　　疏各依文解之〈各毛本误故〉
　　其在至易叶　笋析竹青皮也〈析毛本误折〉
　　故君至无怨　则外谐内无怨者〈则误解〉
　　礼也者合于天时节〈当别起行头下故必举其定国之数节同〉
　　众不匡惧〈匡释文作恇〉
　　疏兼说行礼之事〈事字毛本阙〉
　　物曲有利也　丝竹利为琴笙〈笙毛本误瑟〉
　　聿追来孝〈追毛本误道〉
　　疏明亦因上制礼得节〈亦衍字〉皆由礼洽天时也〈脱也字〉体次之　既时且顺〈误有时有顺〉
　　诗云至来孝　乃追述先祖之业〈乃追述误能述追集说挍〉亦时使之然〈脱亦字〉郑答炅模云〈炅监本误灵毛本误灵〉诗注来勤也〈注监本误主〉勤行孝之道也〈郑笺道作行上行字无〉
　　诸侯以龟为宝节疏古者至之䑓　直二百一十六文〈汉志无文字下同〉又不盈寸二分〈又毛本阙集说挍〉
　　礼有以多为贵节注子男之豆二十有四〈二十监本误三十〉音义注及下皆同〈注下二字误倒〉
　　疏故立庙以多世为称也〈以误乃〉
　　豆之至四重　设韭菹醓醢〈醓误酰〉食为庶羞也〈为误谓集说挍〉言下大夫六豆〈脱言字〉此以公食大夫是食礼〈此衍字〉于上加抗木〈抗误折〉茵者藉棺外下褥〈褥误缛下絮褥同〉将茅莠及香草著其中〈莠误绣〉亦缩二横三〈亦误而挍并同上〉象天三合地二〈象误谓〉祭表貉所设席亦是也〈脱祭字〉酢席莞筵纷纯〈脱酢席二字酢经作昨注昨读曰酢〉谦自同于大夫〈毛本于字阙〉正一重席者〈正当止字误〉
　　少为贵节注玊路繁缨十有二就〈繁经作樊注樊读如鞶带之鞶谓今马文帯也〉木路翦繁鹄缨〈翦经作前注前读为缁翦之翦翦浅黑也〉音义繁歩干切〈干毛本误于〉翦子浅切〈子毛本误于〉鹄胡毒切〈胡误工〉
　　疏祭天特　天神尊贵质〈贵误尊集说挍〉
　　诸侯至郁鬯　傧亦如之〈傧经作賔注賔当为傧〉案大行人云上公王礼再祼而酢〈王误三大毛本误天〉天子亦灌用郁鬯〈脱亦字〉诸侯相朝则设郁鬯〈则毛本误者〉
　　大路繁缨一就　五色一匝曰就〈匝毛本误市〉言五色匝则一成〈脱则字挍同上〉
　　次路繁缨七就　故郑注郊特牲云云〈脱故字〉
　　天子至揖之　玊路钖繁缨〈钖毛本误金锡字〉夫人以璋是也〈是下衍聘字〉是圭璋朝聘以为瑞无币帛也〈脱也字瑞监本误端〉大为贵节〈案方氏悫云周官典命宫室以命数为节自上公至子男或以九或以五各有差此宫室以大为贵也天子之路谓之大路弓谓之大弓斗谓之大斗房谓之大房此器皿以大为贵也尊者之棺至于四重卑者止于一重椁则周于棺此棺椁以大为贵也周礼冢人以爵等为丘封之度此丘封以大为贵也量言其所容度言其所至度量宫室器皿皆有之于宫室言量于器皿言度互相偹也既曰器又曰皿者若车旗之属可谓之器而不可谓之皿若笾豆之属止谓之皿亦可谓之器此大小之辨也既曰丘又曰封者自积土言之则曰丘自度土言之则曰封曰丘则必髙矣曰封则未必高也故王公曰丘诸侯曰封此亦大小之辨也〉小为贵节疏五献之尊　子男五命故知五献〈脱故字〉君尊瓦甒　君尊谓子男爵也〈脱谓字〉
　　凡觞至用缶　大中身锐下平底〈脱底字〉又互体在震上〈案郑注此下有爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星建星之形似簋贰副也建星上有弁星弁星之形又如缶四十字此当脱去二行也〉主国尊棜簋副〈脱上二字棜误于〉
　　下为贵节音义隋他果切〈他误池〉
　　疏棜斯至三寸　画青云气〈监本脱画字衍一云字〉棜是辇名〈轝误誉〉设棜于东堂下〈见记〉或因名此斯禁为棜耳〈为误云〉谓之为禁者〈脱为字〉而云棜禁在东序〈在经作馔于二字〉且髙下不等何以承尊〈髙毛本误可监本承字阙〉
　　素为贵节注抒上终葵首〈抒当同监本作杼下二本并同〉音义琢字又作瑑文转切〈瑑仍作琢误丈误文〉
　　孔子曰礼不可省也节〈当别起行头〉
　　疏诸侯至士三　诸侯九云云亦夏殷也〈亦误言〉此以文为贵者也是其称也〈一十一字当衍文〉
　　父党无容　以质素事之〈误是亲质素故事之从集说挍〉
　　大羮不和　未知调和〈未监本误味〉后人祭既重古〈祭下衍也字〉谓之大羮不和〈下二字疑衍〉
　　犠尊　或可用牺形为尊〈脱形字〉具在特牲疏〈具监本误其〉大圭至葵首　故云杼上终葵首〈下当脱终葵二字〉
　　不杀者应多不可少〈下也字当衍文〉
　　礼之以多为贵节疏大理物博　理博事备如此〈博毛本误不〉
　　如此节音义壳苦角切〈苦误若〉
　　古之圣人节疏是故至称也　合结多少乃异〈乃疑〉匹士音义一本作正士〈士误字〉
　　疏此一节说礼既须称〈既误即〉
　　管仲镂簋朱纮〈纮毛本误人〉
　　疏谓刻柱头为斗栱〈上山节二字当衍文〉
　　镂簋至礼也　共玊敦是也云朱纮云云〈监本敦是也云四字阙毛本误之服玊云〉天子诸侯用纯〈上四字阙〉释宫文〈文误云〉梁上侏儒柱〈下阙文疑也又云栭四字〉李巡本节楶〈楶作粢〉皆谓斗栱也〈斗误升〉栭上著木须檼〈檼监本误禾旁毛本阙〉晋语及含文嘉〈及误乃〉皆天子之礼〈皆毛本误者〉
　　是故君子之行礼也节〈当别起行头〉
　　我战节疏我我至者也　故知述知礼者而言我也〈故毛本误攸〉
　　不麾蚤注齐人所善曰麾〈所善释文作谓快〉
　　疏非为就亲祈福报也〈为误谓〉
　　荐不美多品　故郊特牲而社稷太牢多也〈多当衍字〉臧文仲节注不正礼也〈监本也字阙〉是夏父弗綦为宗人之为也奥当为爨字之误也或作灶礼尸卒食〈为也以下一十七字监本阙〉而祭饎爨饔爨也时人以为祭火神乃燔柴〈也时以下一十一字监本阙〉音义父音甫不綦音忌〈上五字监本阙〉不亦作弗燔音烦又芳云切奥依注作爨七乱切下同〈燔音已下一十七字监本阙〉大庙音泰下注大平下文大庙并同跻子西切升也〈自大庙也三字外监本并阙〉本又作𬯀〈𬯀误跻〉
　　夫奥者节注燔柴似失之〈柴误祭〉
　　疏夫奥至祭也　既讥燔柴于爨〈讥毛本误祭〉
　　文仲至燔柴　弗綦云明者为昭〈脱者字綦国语作忌〉自跻僖公以来〈跻监本误齐〉又以燔柴祭爨为是〈爨监本误木〉
　　礼也者节注一谓诚也〈毛本谓字阙〉
　　未有入室节注三百三千皆由诚也〈由误犹集说挍〉
　　疏亦各依文解之〈亦当也字之误属上句〉乃为成人〈为毛本误谓〉故经礼三百〈上阙文当云字〉其致〈下阙文当一也者致至也一诚八字〉而行之者皆须至〈下阙文当诚故云一也言损大益小一十字〉室犹〈下阙文当礼也戸犹诚也入室必由戸行一十二字〉故云未有入室而不由户者〈下阙文当言行礼不可不诚也八字〉君子之于礼也节注谓以少小下素为贵也若顺也〈十二字监本阙〉
　　有美节注谓以多大髙文为贵也〈九字监本阙〉
　　疏正义曰此经〈下阙文当以明少小下素为贵之九字〉有所求竭已情〈下阙尽其戒慎致其恭敬而内行一十一字从集说补下同〉
　　有美而文而诚若〈七字阙并上○〉则以少小下素〈下阙求诸内也外行诚七字〉
　　有顺节音义下去实切〈实误之〉
　　有放节注象日月以至黼黻〈象误服集说挍〉
　　疏有直而行也　直任己性天而行也〈任字阙〉
　　有摲而播也　而下至胞翟〈而衍字〉
　　三代节注一也者俱取诚也〈脱者字挍同上〉素尚白青尚黒者也〈白误曰青黑字误倒〉周因于殷礼〈因殷字误倒〉
　　疏一也至存也　变白而青也夏正尚黒〈青也夏三字阙〉即鹿马之类也〈即鹿误鹿为续通解挍〉郑去胡亥既近〈去误云〉在胡亥之后故云或素或青〈脱云字胡亥之三字阙〉夏后以金徳而王色尚黑周以木徳色尚赤舜以土徳王色尚青〈金误水赤误黄青误白〉圣证论王肃以为夏同尧皆尚其紫色〈圣证二字阙同当周字误紫当子字误〉舜土徳王尚白而尚青者〈下四字阙从续通解补而毛本误阙〉水则辟之青而用白也〈则辟之青四字阙〉
　　周坐尸节注劝尸饮食无常〈无监本误者〉音义武音无〈下脱出注二字〉
　　夏立尸节注尸有事乃坐〈乃误则〉
　　疏周坐尸　此言周之所因于殷也〈续通解无之字〉
　　夏立至卒祭　此更本殷周所损益相因也〈相误之挍同上〉但夏礼犹质〈夏礼误立犹从集说挍〉
　　殷坐尸　不辨有事与无事皆坐也〈皆误犹〉
　　告尸至为也　但是祝官皆得为之〈是误有〉
　　故鲁人节注得郊祀上帝与周同〈同毛本误固〉頖宫郊之学也诗所谓泮宫也〈脱上宫字泮作頖非〉
　　恶池音义又作呼好胡切〈作误音胡误故〉
　　三月节音义顺当作慎〈当通志堂本作亦〉
　　故礼节注皆为温藉重礼也〈也监本误有〉音义字夜切〈字误子毛氏云〉
　　疏郊祭至而已　凡有六飨〈误凡有大飨者〉祭社稷五祀则𫄨冕〈𫄨经作希注希读为𫄨〉三献爓〈下脱一献孰三字〉周语云云则有全烝〈周误楚全监本误金〉
　　是故至至也　当降下于彼积渐傧相敬慎之至〈集说作当有积渐〉
　　是故至见也　申賔主之情也〈下脱周礼上公九介侯伯七介子男五介一十四字〉
　　齐人至配林　此皆积渐从小至大之义也〈皆误得〉三月至至也　不敢切迫也〈切迫集说作逼切〉
　　故礼至至也　有傧相诏告〈下也但二字疑衍〉
　　上帝至学也　周人立大学于东郊则天子〈下三字续通解无〉三灵一廱在郊明矣〈三灵一疑有脱字〉
　　系系至切也　是三月系也〈三月系误系于牢集说挍〉
　　皆为至为绍　又当云温润相承藉也〈相毛本误承〉
　　礼也者节音义〈朝直遥切下朝夕注视朝同乐乐上音岳下音洛一十九字脱〉
　　醴酒节注三百里纳鞂服〈鞂经作秸〉音义莞一音丸〈丸毛本误九〉鞂江八切〈下脱徐古八切穗音遂七字〉
　　疏莞簟至之设　取秆藳为席郊祭不用莞簟云云〈席郊字误倒〉
　　无节于内节疏言若欲外观察先万物〈先衍字〉
　　欲察至得矣　心由内所识是可节是礼也〈心由字疑误倒是可疑乃可误〉言若外欲观察万物〈欲监本误物〉
　　因名山节音义梁父音甫〈父甫字误倒〉
　　飨帝节注水为寒〈寒毛本误雨〉
　　大治音义下及注同〈下及字误倒〉
　　疏尚有徳　谓贵尚有徳之人〈谓误为〉
　　是故至大治　阴阳既合〈既误相〉
　　名犹至号也　亦燔柴告至之〈亦误以〉又封土为坛〈又监本误及毛本误乃〉巡守告祭柴望〈告误若〉云孝经说曰〈曰毛本误云〉报告之义也〈脱也字下顺其类也同〉万物之所交代之处也〈上之字衍〉下禅梁甫之山基〈脱山字〉著已之功绩以自劝也〈自劝原文作自效仿〉升泰山观易姓之王可得而数者〈脱而字升误封之误而〉绎绎者无穷之意〈脱者字〉信辅天地之道而行之〈脱下三字〉夷吾所识十有二焉〈识史记作记〉帝喾尧舜禹汤周成王云云〈喾史记作俈周监本误用〉其馀皆禅云云〈下当脱云云二字案史记黄帝禅亭亭〉守者牧也〈牧误收下同〉为天下循行守牧民也〈误谓循行天下收人〉恐逺近不同政化〈政衍字〉故必亲自行之〈脱亲字〉
　　天道至教节注目下事也〈目误日〉
　　疏庙堂至在东　一建鼓在其南〈上脱南鼓二字其字监本脱〉以此言之则朔鼙应鼙皆在大鼓之旁〈脱在字上三字毛本误此谓祭〉乃与县鼓别县者皆谓祭与射别也〈谓疑为字误乃毛本误方〉
　　和之至也　谓堂之上下云云〈脱之字〉
　　礼乐至作献　尊西也者〈也者二字误倒〉县鼓大于应鼓〈大监本误木〉
　　人君至右房　故云人君尊东〈脱人字〉以卿大夫以下〈大夫误夫人〉䘮大记君之䘮云云〈大误是〉
　　乐也者节注作乐者縁民所乐于己之功〈脱者字従疏挍〉疏故曰至人者　谓与人相接之具〈相误交〉
　　自由至心也　得民心而初王业全〈初疑衍字〉故尚文物车旗之属〈旗误旅〉此皆本其所以得民心是已〈己毛本误也〉设祭于堂注人君礼然〈然误焉集说挍〉
　　为祊乎注于庙门外之旁〈脱外字従疏挍〉
　　疏君亲至而从　君乃用币以告神而杀牲也〈脱下四字集说挍〉
　　君亲至荐盎　君㫁制牲肝〈脱君字挍同上〉
　　羮定诏于堂　谓肉煮既孰〈脱肉字〉生人入室〈脱人字〉故曰至此乎　不知此神于彼堂乎〈脱神字〉以古语有此〈有误于〉
　　祊祭至徂基　庙门谓之祊〈庙衍字尔雅作𨸂谓之门〉今日绎祭在庙门外之两旁〈日误曰在误于〉
　　不知至在也　郑引彼上文为注〈引误云续通解挍〉
　　一献节疏五献察　神灵亦为明察〈脱亦为二字挍同上〉
　　谓祭先公　卑于四望山川〈卑毛本误毕〉以血祭祭社稷五岳〈脱一祭字社稷经作地示〉故进之在上也〈也误从集说挍〉
　　内金节注荆扬二州贡金三品〈扬监本误杨下二本误同三毛本误二〉金次节注金有两义〈义毛本误仪〉
　　疏笾豆至气也　故云四时之和气也〈脱之字〉
　　丹漆至财也　与天下众人共有此财〈下衍也字〉故诸来朝而贡之〈来朝误之朝来三字挍同上〉
　　其出至礼也　犹奏陔夏而戒之〈脱奏字〉
　　盛其至先王　以纳金布庭实〈布毛本误和〉
　　此所至三品　令先设金者〈令误今续通解挍〉
　　金照至后设　一示和〈毛本一字阙〉
　　祀帝于郊节疏总明祭祀死葬賔客之等所以礼为具备〈死当䘮字误所以二字疑衍文等毛本误节〉
　　疏备服至至也　亦是仁爱之至〈至误亲〉
　　甘受和节疏前言观仁义之道〈言误文〉此经明学礼之人唯须有忠信〈本或无人唯二字〉
　　诵诗节疏大旅至飨帝　四圭有邸以祭天〈祭当依经作祀〉毋轻议礼　无得轻脱论议于礼〈于毛本误午〉
　　大旅至祭天　知大旅祭五帝者〈脱祭字〉
　　子路为季氏宰节疏前经明礼之为重〈下四字误礼为其重集说挍〉堂事交乎阶　谓正祭后傧尸之时事尸于堂〈正祭下衍之字事字脱〉堂上之人于阶受取〈于误在〉
　　孔子至礼乎　故孔子以此明之谁谓由也而不能知礼乎〈能衍字此毛本误其〉












　　十三经注疏正字卷四十九