十国春秋/卷020 中华文库

　　徐知证，义袓第五子也。事吴，历州刺史至节度使。烈袓封拜徐氏，与李氏同。知证初封江王，改魏王。徐氏诸子，知证最为长年，及元宗之世，尤见优礼，内宴辄用家人礼，起舞拜跪为寿。知证亦以叔父自处，无所让。年四十二薨。

　　徐知谔，义袓第六子。吴时起家太子中舍，累迁刺史、节度使，代兄知询为金陵尹。烈袓受禅，封饶王，已又进封梁王，镇润州，兼中书令。好奇宝怪物，所畜不可计。有蜀估持凤首至，自言得之檄外南蛮，状如雄鸡，广五寸，冠上正平，可用为枕，朱冠翠尾，金喙星眼，文彩焕烂如生，人咸异之。一日，游蒜山，除地为场，联虎皮为大幄，号虎帐，与宾僚会饮其中。忽暴风号，裂帐尽碎如飞蝶。知谔惧而归，属疾，数日卒。平生常语人曰：“人生七十为大限，吾生长王家，穷极欢乐，一日可敌世二日，年三十五其死乎？”至是如其言。烈袓悲悼，废朝七日，已而复诏不视朝者七日，敛以裒冕及尚方秘器，谥日怀。十子皆贵显国中。

　　所著文赋歌诗十卷，号阁中集。〈何氏《闽书》云：闽县梁山一名金鳖峰，五代徐知证、知锷平闽屯兵处也。二人常下江平闽，闽民慕戴，相率建生祠山北，图像奉之。一日谓众曰：“不忍汝违，来岁当别。”及期，相继化去。未几，神降于人，言并奉帝命，列职斗宫，以祐下土。于是闽人立灵济庙祀之，称知证曰九天金阙明道远德大仙、显灵博济真人、江王，知谔曰九天玉阙宣化扶教上仙、昭灵博济真人、饶王。祀礼既虔，祷无不应。任臣按，知证、知锷死闽中，正史不见，姑存此，竣考。 又永乐十五年，成袓寝疾，梦神自海滨来见，寻愈。礼官上言：“闽有灵济庙二真君，应梼有灵。”上迎神京师，作洪恩灵济官于城西南，复加知证曰清彻洞元冲虚妙应慈惠洪恩真人，知谔曰高明宏静冲澹妙应仁惠洪恩真人；正统二年加为真君，成化二年加称二神，为金玉二阙，上帝复封徐温为高上神主慈悲神父平帝，母与妃皆称元君。孝宗即位，用礼部尚书周洪谟言，革去二真君，并其父母妻帝号，而封号仍旧，云云。〉

　　论曰：义袓生六子，升元开国时惟知证、知锷在，得担爵受封，与李氏诸王比幸矣。后永乐中以灵佑功，用锡殊称美号。越四百馀年，而精爽不衰，殆所谓取精多而用物宏者邪？亦异矣。

　　徐游，知诲子也。以义袓故于朝家为宗室， 封文安郡公。初名景游，〈《宣和画谱》图有李景游《谈道图》，即除景游也。又有李景道《会友图》，亦景游伯仲行也。〉后避元宗名，去“景”字。知诲遇元宗有恩，故元宗待游及游兄汝南郡公辽尤亲厚。〈汝南一作临汝。〉出入宫省，专典官室营缮事。

　　游虽家世崇贵，然颇尚文学，居恒与文士辈时时过从。元宗创清晖殿于北苑，命游与张洎为学士，入直其中。寻进太子太保。后主嗣立，喜为文章，游复以属文见昵，遇宴饮，辄流连酣味，更相唱和。昭惠后好音律，时度新声及故唐遗曲，游问从旁称美，有狎客风。乾德初，继立国后周民，徐铉，潘佑议婚礼不决，后主命游评两家是非。时佑方宠用，游希旨奏佑议为长，其将迎多此类也。后主常于清晖殿后建澄心堂，为朝廷内地，游与辽居中用事，即以从子元隅为员外郎，凡机事密画，中旨多出其间。宋师围城，分兵署字，皆出澄心堂直承宣命，谓之“澄心堂承旨”，率游等主之。

　　先是元宗好浮屠，虽供佛度僧，未至甚溺，逮后主酷佞佛，都下赡僧逾万人，造塔建寺，日不暇给。游投合主好，专董其事，缘是帑藏空虚，坐成罢敝，游不能无责焉。性多巧思，欹器久不传，游独以意创制，动合古怯。太平兴国中，宋学士苏易简得之，试于玉堂，太宗取视，叹赏不已。金陵之将亡也，徐锴属疾，夜梦巨人持大铁簁取己及兄铉并游，纳簁中多筛之，锴与游俱坠地，而铉独否。俄锴、游以疾卒，竟符其兆。

　　宋齐丘字子嵩，〈齐丘初字昭回，歙人。汪台符献书于烈袓，齐丘忌其才名相逼，排斥之，台符因贻书侮之曰：“闻君齐大圣以为名，昭亚圣以为号。”齐丘惶恐，始易字子嵩。〉世为庐陵人。〈《江南野史》云：世为庐陵淦阳阜山人。〉好学，有大志，尤喜纵横短长之说。少时梦乘龙上天，颇以此自负。父诚为洪州锺传副使，卒于任，齐丘遂依传家焉。传败，齐丘穷困不能存活，随众东下，糊口于倡家魏氏。烈袓为升州刺史，延揽四方宾客，齐丘因魏将姚克赡往谒，暇日陪燕游，托凤凰台诗见志，烈袓奇其才，以国士遇之。从镇京口，入定朱瑾之变，常参秘画，因说烈袓讲典礼，明赏罚，礼贤能，宽征赋，多见听用。烈袓为筑小亭池中，以桥度，至则彻之，独与齐丘议事，率至夜分。或居高堂，不设障幄，中置火炉，以铁箸画灰为字，随灭去，故密谋人莫得而知也。随欲大用齐丘，而义袓恶其为人，乃以为殿直军判官，凡十年。

　　义袓殁，始擢右司员外郎，累迁右谏议、兵部侍郎，居中用事，行且为相矣。齐丘自以资望浅，不为远近所服，谒告归洪州葬父，因人九华山，连征不至。〈《江南野史》载齐丘《让表》曰：“昔高宗之梦传说，西伯之获非熊，况臣非筑岩之相，钓渭之贤，禄位弥重，宜居山野”云云。〉时元宗已为大将军，烈袓以吴主命，令往敦追之，乃起，除中书侍郎，迁右仆射、平章事。烈袓出镇金陵，以元宗辅政，委齐丘左右之，齐丘益树朋党，潜自封殖。

　　是时烈袓权位日隆，中外皆知有禅代之势，而烈袓虑群下不协，阳为退抑，以代嗣君，齐丘亦盛赞其说为名高。会都押牙周宗微以传禅意讽吴臣，且告齐丘，齐丘疾其先己也，请斩宗以谢吴主，烈袓由是不平。而楚王景迁者，吴主婿也，美姿仪，风度和雅，烈袓绝爱之；齐丘揣得其意，使其党陈觉为景迁教授，极称景迁才，诸所参决，时政不法者，辄归过元宗以倾之。盖齐丘私计，烈袓他日得国，授于景迁，景迁和柔易制，己为元老，威权无上矣。烈袓稍稍觉之，召为都统判官，加司空，〈《江南录》又云：遥兼申蔡节度使。〉无所关预，从容而已。

　　俄而齐国建，犹以勋旧为左丞相，而不与事。李德诚等持禅诏至，百官诣金陵劝进，齐丘独称疾卧家，不署表，烈袓心衔之。及即位，徐玠为侍中，李建勋为中书侍郎、同平章事，周宗为枢密使，齐丘止进司徒一官。齐丘自悼失计，复耻无功，不胜忿。及宣制，至“布衣之交”句，忽抗声曰：“臣布衣时，陛下乃一刺史尔！今日为天子，可不用老臣矣！”拂衣而出，阖门待罪。烈袓但逊辞谕之，不为改官。

　　常夜宴宋泉阁，李德诚曰：“陛下应天顺人，惟宋齐丘不悦。”因出齐丘讽止劝进书。〈《十国纪年》云：遗宗信书，令宗信讽止德诚劝进。〉烈袓却之曰：“子嵩三十年故人，岂负我者！”齐丘顿首谢。自是为求媚计，请迁让皇他郡，降为公侯，以绝人望。又请绝吴太子昏，略云：“非独妇人有七出，夫有罪亦可出。”闻者莫不大噱。久之，表言备位宰相，宁得不闻国政，复自陈为人所间，烈袓大怒。齐丘归第，白衣待罪，而烈袓怒已解，谓左右曰：“宋公有才，特不识大体耳，孤岂忘旧臣者！”命元宗持手诏召见，遂以丞相同平章事，寖复委任兼知尚书省事，与张居咏、李建勋更日入阁议政。

　　契丹遣燕人高霸来聘，齐丘阴谋间契丹使与晋人相攻，则江惟益安，密请厚其原币遣还，至淮北，潜刺杀之。〈霸有子干，匿之濠州，于是契丹颇信以为霸之死出于晋人。〉契丹与晋人果成嫌隙。

　　未几，齐丘亲吏夏昌图盗官钱六百万，齐丘特判贷其死，烈袓切责所司，坐昌图斩。齐丘惭，称疾求罢省事，许之，遂卧疾不复朝谒。烈袓遣寿王景遂劳问，且许以镇故乡，始入朝，因召与宴饮，为布衣欢。齐丘本不无觖望，忽出怨言曰：“陛下中兴，臣之力也，奈何忘之？”烈袓作色曰：“公以游客干朕，今为三公，亦足矣！”齐丘曰：“臣为游客，陛下乃偏裨耳！”〈一云：烈袓曰：“汝与人言朕鸟喙如句践，难与共乐，有之乎？”齐丘词色愈厉，曰：“臣实有是言！”〉明日，烈袓手诏慰谢曰：“朕褊性，子嵩所知，少相亲，老相怨，可乎？”乃以齐丘为镇南军节度使。

　　至洪州，改所居旧里爱亲坊为锦衣坊，大启第宅，穷奢极丽，民不堪命。初赴镇，烈袓曰：“衣锦昼行，古人所贵。”赐以锦袍，亲为著之，遂服锦袍视事。

　　元宗立，召拜太保、中书令，与周宗并相。而齐丘之客陈觉、魏岑等探相附结，内主齐丘，共为造飞语倾宗，宗泣诉元宗，而岑与觉又有隙，谮觉于元宗，左迁少监。齐丘亦罢为镇海军节度使，忽忽不自得，请复归九华山，赐号九华先生，封青阳公，食青阳一县租税。会元宗欲传位齐王景遂，诏景遂总庶政，国人大骇。齐丘自九华山上疏，极论不可，且言者颇众，元宗乃收所下诏。

　　有谢仲宣者，诣燕王景达言：“齐丘先帝勋旧，不宜久弃山泽。”元宗乃遣冯庭巳召之，不起；又遣燕王再持诏往，乃起，拜太傅、中书令，封卫国公，赐号国老，奉朝请，然不得预政。益轻财好客，识与不识，皆附之。荐陈觉使福州谕李弘义入朝。觉至福州，不敢言，而专命出兵，败事，佥谓必坐诛，齐丘上表待罪，置不问，觉亦不死。修撰韩熙载请斩觉等以申国法，齐丘恶之，诬以被酒猖狂，谪和州参军。当是时，齐丘、觉与冯延巳、延鲁、李征古、魏岑、查文徽为一党，熙载与孙晟、常梦钖、萧俨、江文尉、李德明为一党。齐丘刚悻自用，一言不同，必被排摈，正人多为切齿。元宗心弗善也，复使镇洪州。

　　未几，周侵淮北，起齐丘为太师，领剧肤陈回节度使，进封隐国公；齐丘固让，仍为太傅。建议发诸州兵屯淮个，择偏裨可任者将之，周人未能测虚实，不敢轻进，逮春水生，转饷道阻，彼师老食匮，自当北归，然后遣师乞盟，庶可无大丧败。四队惶惑不能用。又力陈割地无益，与朝论颇异。及明年暑雨，周弃所得淮南地北归，议者谓扼险要击，可以有功，且惩后。齐丘乃谓击之怨益深，不如纵其归以为德。由是周兵皆聚于正阳，而寿州之围遂不可解，终失淮南。

　　时陈觉、李征古同为枢密副使，躁妄专肆，无人臣礼，自度事定必不为群臣所容，若齐丘执大柄可无患，乘间言：“天位宜禅太弟，而以国事一委宋历。”语具《陈乔传》中。卒用是败。四防尝谓近侍曰：“齐丘才安能当此大难，不过率国中以降，自为功尔。”

　　显德五年，锺谟自周还，屡陈齐丘乘国危殆，窃怀非望，且党与众，谋不可测。元宗遂命殷崇义草诏曰：“恶莫大于无君，罪莫深于卖国。”于是赐觉、征古死，而放齐丘于青阳，敕锁其第，穴墙给食。齐丘不堪其辱，明年春，自缢死。〈《唐馀纪传》云：家众坐馁，因谪于其妻，共缢杀之。〉濒缢，叹曰：“吾昔献谋幽让皇之族于泰州，宜其及此！”年七十三，谥日丑缪。齐丘微时，有日者决之曰：“君贵不可言，然亚夫下狱相也。”又自洪州来奔时，投骑将启事曰：“有生不若无生，为人不若为鬼。”又曰：“岂堪忧抱万端，无奈饥寒二字。”识者占其必殍死，至是遂验。

　　齐丘初馆于魏氏，藉其资给，因以为妻，累封国夫人，无子，以从子摩诘为嗣。久之，元宗燕居，辄见齐丘为厉，叱之不退，遂迁南都。〈《江表志》云：元宗暮年往往见宋齐丘、陈觉、李征古如生，叱之不去，甚恶之。〉后主立，召其妻子还金陵，廪给甚厚，连坐者皆获宥。

　　齐丘为文，语发天然，而学问不广，恒自谓古今独步。又书札不甚工，亦自矜炫，颇以虞、欧为嗤。冯延巳书法雅胜齐丘，阳乞师授以媚之，齐丘谓曰：“子书非不善，然不能精意，往往似虞世南，其何堪也！”性好术数，凡挟象纬青乌姑布壬遁之术居门下者，率数十辈，厚以资之。文武百官，多布私党，国家有善政，同党辄言“宋公为之”，或有不协人望者，则曰“不用宋公言也”，其纵恣狂悖如此。有文集六卷，〈《宋史•艺文志》：宋齐丘《祀元集》三卷。〉《增补玉管照神经》十卷，《化书》六卷。或曰《化书》谭峭所作，齐丘特窃而有之。

　　论曰：齐丘任计，数喜机变，故纵横裨阖之士也。乘时干主，化家为国，可不谓有功焉。而躁悻热中，植党自用，迭起迭废，卒以不良死。史谓其扭于要君，暗于知人，其信然哉。