十国春秋/卷066 中华文库

林延遇，闽清人。为人阴险多计数，少以宦者给事闽惠宗。惠宗娶高祖女清远公主，使延遇置邸于番禺，专掌国信。高祖赐以大第，禀赐甚厚，数问以闽事，延遇不对。退谓人曰：“去闽语闽，去越语越，处人宫禁，可如是乎？”高祖闻而贤之，以为内常侍使，钩校诸司事。已闻闽惠宗被弑，求归不许，素服向本国三日哭。中宗时为甘泉宫使，大加倚任，诛灭诸弟，延遇实与其事。乾和十四年，病卒。粤人方举国相贺，而龚澄枢继延遇用事。

龚澄枢，广州南海人也。乾亨初，分南海为咸宁、常康二县，是为咸宁人。性廉谨，不妄交游。幼事高祖，为内供奉官。累迁内给事，无所显名。中宗袭位，甘泉宫使林延遇颇预政事，及病将死，言于中宗曰：“臣死，惟龚澄枢可用。”即日擢知承宣院、兼内侍省，已改德陵使、兼龙德宫使，进玉清宫使。

后主嗣立，谓群臣多自有家室，顾子孙，惟宦者亲近足任，遂委其政于澄枢辈，加澄枢特进、开府仪同三司、万华宫使、骠骑大将军，改上将军、左龙虎军观军容使、内太师，军国之务，一出于澄枢。澄枢与陈延寿引女巫樊胡子，内外作奸，凡大小事多咨决以行。胡子又数为后主言：“澄枢等乃上天使来辅天子，有罪不可问。”澄枢因与李托、薛崇誉置酷法之具，以震詟国中，民甚苦之。

宋师入境，澄枢谋于托曰：“北师来，利吾国宝货尔。毁为空城，师不能驻，当自还也。”由是纵火焚府库、宫殿殆尽。宋将潘美至，执澄枢颂系龙德宫中，已而送汴京，斩于千秋门外。初，高祖改名龚，有僧人以谶书进言不利，〈宋史又云：有术者言，不利名龚。〉遂改名䶮，至后主，用澄枢，卒以其姓亡国。识者以为有先兆。

许彦真，仕中宗父子，为内侍监。既谗杀尚书左丞锺允章，与龚澄枢用事国中，久之，争权不协。会有告彦真通先朝李丽姬者，澄枢将按其事，彦真惧，与其子谋杀澄枢，澄枢使人告彦真谋反，下狱，族诛。〈续通鉴长编云：澄枢遣西班将军王仁遇告彦真父子反。〉

陈延寿，未详其家世。以宦官事后主。与龚澄枢辈朋比弄法，作诸淫巧，日费数万金，以蛊惑后主心。桂王璇兴之死，实自延寿从臾之。

先是，高祖虽宠任中官，其数裁三百馀，位不过掖庭诸局令丞而已。中宗时，益广至千馀人，略增内常侍、谒者之称。逮后主，信任宦者，凡群臣有才能及进士状头或僧道可与谈者，皆先下蚕室，然后得进，亦有自宫以求用者，亦有免死而宫者，由是奄人渐十倍于乾和时。〈通鉴纲目云，宦者近二万人。〉诸使名不翅二百，有三师、三公等官，稍加内字以别之，因谓士人为门外人。卒以此亡国。

李托，封州封川人。少习骑射，以谨愿事高祖，为内府局令。中宗袭位，迁内侍省内侍，充宫闱诸卫押番、兼秀华宫使。后主立，改玩华宫使、内侍监、兼列圣景阳二宫使。托纳二养女于后主，长为贵妃，次为美人，政事皆访托而后行。加特进、开府仪同三司、甘泉宫使、兼六军观军容使、行内中尉，迁骠骑上将军、内太师。宋师既陷韶州，统军使李承渥败死，节度副使辛延渥间道遣信观后主纳款，托坚沮其议，及就擒至许田，宋太祖驰使问：“托等昨已约降，复率众来拒战，及军败，又纵火燔府库，谁为之谋者？”托俛首不能对。谏议大夫王圭复诘责之，托乃引伏。后至汴京，被戮。

薛崇誉，韶州曲江人。善孙子五曹算。中宗署为内门使，兼太仓使。后主嗣位，迁内中尉、特进、开府仪同三司、签书点检司事。宋师陷兴王府，崇誉举火焚仓廪。擒送汴京，与李托等骈斩。

论曰：自古祸人国者，惟宦官为甚。其结主也，以善柔而情，常昵于不可解；其毒人也，以险鸷而患，每发于有所忽。粤汉及唐，其较著者也。刘氏自乾和以后，奄寺至七千馀人，而舞法擅政者，若延遇之阴狡善谋，澄枢之险诈乱国，彦真之残忍妒贤，延寿之淫巧惑上，托则纳女以操国柄，崇誉则握算以窃主权，议出多门，内外朋比，君既不恤，国亦随之。虽昔伊戾祸宋，竖刁乱齐，未有若此之烈也，要其所从来渐矣。呜呼！知此可以论世云。

余延业，〈宋鉴作韩延业，今从东都事略及宋史。〉大宝中为内常侍。宋师陷郴州，获后主内品十馀人，延业其一也。及至汴，太祖问延业：“若在岭南何官？”延业对曰：“臣不才，备扈驾弓箭之职。”太祖令取弓矢授之，延业极力控弦，不能开。太祖因笑问后主为政之迹，延业具言：“后主作烧煮剥剔、刀山剑树之刑，令有罪者搏象击虎，以为笑乐。又置媚川都，入海采珠，所居宫殿，辄以明珠、玳瑁饰之。琼州米计斗定税五钱，邕州民入城者，输钱一。又内宫陈延寿作奇技淫巧，日费金钱巨万。宫城左右离宫数十，游幸无虚日，率以豪民为课户，供宴犒费。”太祖大惊，曰：“吾当救此一方民！”时方谋下蜀，未遑也，而岭南之师，延业实有以启之。

赵纯节，大宝时官内侍监，称贵珰。雅与龚澄枢、陈延寿同事，而绝不侵揽朝政。性情澹远，酷喜芭蕉树，凡轩窗馆宇咸植之。时号纯节为“蕉迷”。

张遇贤，祯州博罗县小吏也。县之刻杉镇，有神降于民家，所言祸福辄验。遇贤往祷之，因留奉事甚谨。会群盗大起，莫相统一，共祈于神，神大言曰：“张遇贤是第十六罗汉，当为汝主。”于是共推遇贤为中天八国王，攻陷循州，改元永乐，署置百官，皆衣绛衣。遇贤年少，无他方略，贼帅各以便宜剽掠州县，告其进退而已。

殇帝遣越王弘昌、循王弘杲讨之，战不利，为遇贤围于钱帛馆，裨将万景忻、陈道庠力战，挟二王溃围而走，时光天元年也。未几，遇贤屡为州兵所窘，复告于神，神曰：“可过岭，取虔州，当成大事。”遇贤遂袭南康。唐百胜军节度使贾浩始轻之，不为备，已而连陷诸州县，浩戒严守城。遇贤据白云洞造宫室营署，命他盗四出攻劫。久之，唐通事中书舍人边镐、洪州屯营都虞候严思〈一作严思礼〉帅师出援，遇贤遂大败。复告于神，神不复语，因弃营潜遁。贼将李台知其无神也，执遇贤及其副黄伯雄、谋主僧景全送唐，并斩建康市。

论曰：吴大帝时，罗阳有人自称王表，言语饮食略与人同，而不见其形，及观遇贤之事，何相类也。要之盛世其鬼不灵，而衰季神异杂见，英略如吴主，犹未免有惑，况盗贼辈乎！明此可悟宣尼不语之旨矣！

陈道庠，端州人也。殇帝时，官指挥使，钱帛馆之役，援二王有功，由是日加亲密。中宗为晋王时，道庠常蒙非望，阴布腹心，遂承旨引力士刘思潮五人弑殇帝于寝门。已而思潮等被杀，道庠内不自安，特进邓伸与之善，私遗以汉纪，语详伸本传。中宗闻其事，即族道庠家。

广南僧，失其名。烈宗出猎，左右报大王来，请起，僧曰：“非但大王来，佛来亦不起。”烈宗问：“佛岂不是汝师？”僧曰：“是。”烈宗曰：“见师为何不起？”对曰：“未足酬恩！”〈一曰法眼代云。〉

僧如敏，福州人，住韶州灵树山。烈宗、高祖累加钦重，署为知圣大师。或问佛法至理若何，如敏展手而已。又问年多少，答曰：“今日生，来朝死。”居岭表四十馀年，颇有异迹。高祖初立，有事于师旅，将诣院决臧否，如敏已先知，恬然坐逝。及高祖至，惊问：“何时得疾？”对曰：“师无疾，适授一缄，令呈大王。”开函，得一帖子，云“人天眼目，堂中上座”，高祖悟其意，遂寝兵。乃召第一座登堂说法，即云门文偃也。赐如敏号曰灵树禅师。

僧文偃，嘉兴人。姓张氏，幼依空王寺志澄律师出家。敏质生知，慧辨天纵，最后抵灵树，参如敏禅师。初如敏住山，二十年不立首座，一日令击钟三门外，速延首座。及众僧出迓，则文偃来也。后继如敏开堂。高祖亲临请益，文偃曰：“目前无异路。”高祖大加欣赏。文偃倡道灵树、云门凡三十年，机缘语句，实立云门宗之始。以中宗乾和七年四月十日卒，塔全身于方丈。后十七载，示梦阮绍庄曰：“与吾寄语秀华宫使特进李托，奏请开塔。”于是后主敕迎内庭供养，逾月方还，因改寺曰大觉，谥大慈云匡真宏明禅师。

僧子祥字性实，文偃之法嗣也。居韶州白云山，大阐云门宗乘。初住慈光院，中宗召入，问祖意、教意是同是别，子祥应对称旨。及将示灭，白众曰：“去此即他方相见。”言讫而逝。

又韶州有章禅师者，中宗问如何是禅，良久不置对，中宗莫测其旨，因署号曰禅想，亦文偃弟子。

黄步松，隐身不仕。常修炼山中，遇仙人点悟，丹成，羽化而去。后人名其所居曰“遇仙洞”。或云乾和初中宗所遇道流，即步松也。

黄励，大有末官祯州刺史。时高祖淫刑峻法，励弃官入罗浮山，筑书院于水帘洞左，居焉。久之，闻云华野人之名，亦自号曰黄野人。尝逢仙真指授丹法，修炼得道，时时服黄衣，系皂绦，腰悬玉瓢，遇病者投以药，辄效。宋高宗时，励犹存。绍兴中，封真达先生。大观中，有鱼肉道人者，两手挛缩而喑，遇异人，以药一粒纳口中，遂能言语、动作，知隐匿事。他日，遇武当孙垣先生曰：“罗浮山黄野人，五代时弃官学道，宜往谒之。”道人至罗浮，缘藤上崖，见野人踞坐，拜而拱立。野人曰：“子可教。”取鱼肉与之，道人自此能食生肉。

甘佃，象州人。家素富，四方告匮者，随探囊中金乞之，满所欲而去。性特灵异，人有决祸福者，无不奇中。一日，聚邻里，告曰：“吾已厌世矣。”因教众以修身事亲大节，言讫，瞑目而逝。乡人肖形祠之，号曰甘大将。

莫公，失其名，别号爽朗道人。家居昭州之富川县，七岁辞母，入石岩中，跏趺静坐，卒莫窥其所为。居人相率伺岩外，一夕俄不见，皆以为翀举去云。