南泉寺新建惜字林记 中华文库

古之典籍，方册焉而已，不及百名者书于方，百名以上书于册，编用韦，摘用铁，书用漆，有燔烬之虞，而无遗弃之患。逮后易以茧纸隃麋，书以不律，杵头轴子，人知爱惜。自长兴镂九经于板，学者无笔札之劳，获观古圣贤书，诚厚幸矣。既而《史记》、两《汉书》、《文选》皆付雕造，诸子百家次第皆有。官则储之国学，民间则吴蜀越闽，悉能摹印，而闽之麻沙崇化二坊，翻刻流传日多，士子得书易，而怠心生。又科场定制，经书各有专门，程子、朱子、胡氏、蔡氏、陈氏诸家而外，帖括罔敢逸出，于是经书义稍有异于诸家者，多束而不观。至于士子，揣摹时文是习。坊间选本，盈屋充栋，人之意见各别，非所好者，土苴视之，或覆酱瓿，或糊蚕箔。至若京师，五方所聚，一有委弃，辄溷于粪壤中，士大夫既未克捃之车尘马足之下，而往来行子计虑所不遑及。故必藉萧闲寂寞之人，昕夕司之，庶事不费，而收之也博，宜莫如沙门氏。

南泉寺在三里河桥之东，康熙十有七年夏，予策柴车应召，舍于僧庐，有禅上人者，衣瑀衲；持顷筐，拾字纸于道，月之朔望，辄焚之。越三载，结数椽于文昌阁下，扁曰惜字林。贮之有库，焚之有炉，来请予作记。

噫！自宗乘分为五叶，参者期于顿悟，汉晋以来，所译梵夹，且委之虫鼠不顾，而何有于废纸，则上人之捃拾，非专代儒家为之，亦所以自为也。虽然，吾观上人之勤，锺鸣必起，偕其徒陈梵夹于堂，展绳而宣之以鱼鼓，若是乎主于敬焉，由一寺推之，则西域古先生之言，其徒储藏犹谨。而上人所捃拾，终代儒家而劳其心力也已，因记落成岁月于壁。