南华真经_(四部丛刊本)/卷第三 中华文库

南华真经卷第三

　　　　　　郭象子玄注　陆德　音义

庄子内篇大宗师第六〈虽夫地之大万物之富其所宗而师者无〉

〈心也○音义曰崔云遗形忘生当大宗此法也〉

知天之所为知人之所为者至矣〈知天人之所为者皆〉

〈自然也则内放其身而外冥于物与众玄同任之而无不至也〉知天之所为

者天而生也〈天者自然之谓也夫为为者不能为而为自为耳为知者不能〉

〈知而知自知耳自知耳不知也不知也则知出于不知矣自为耳不为也不为也则为出〉

〈于不为矣为出于不为故以不为为主知出于不知故以不知为宗是故真人遗知而知〉

〈不为而为自然而生坐忘而得故知称绝而为名去也○天而生向崔本作失而生称尺〉

〈证反〉知人之所为者以其知之所知以养其知

之所不知终其天年而不中道夭者是知之

盛也〈人之生也形虽七尺而五常必具故虽区区之身乃举天地以奉之故天地万〉

〈物凡所有者不可一日而相无也一物不具则生者无由得生一理不至则天年无縁得〉

〈终然身之所有者知或不知也理之所存者为或不为也故知之所知者寡而身之所有〉

〈者众为之所为者少而理之所存者博在上者莫能器之而求其备焉人之所知不必同〉

〈而所为不敢异异则伪成矣伪成而真不䘮者朱之有也或好知不倦以困其百体所好〉

〈不过一枝而举根倶弊斯以其所知而害所不知也若夫知之盛也知人之所为者有分〉

〈故任而不强也知人之所知者有极故用而不荡也故所知不以无崖自困则一体之中〉

〈知与不知暗相与会而俱全矣斯以其所知养所不知也○䘮息浪反下皆同好呼报反〉

〈下同强其两反〉虽然有患〈虽知盛未若遗知任天之无患也〉夫知有

所待而后当〈夫知者未能无可无不可故必有待也若乃任天而生者则遇〉

〈物而当也〉其所待者特未定也〈有待则无定也〉庸讵知吾

所谓天之非人乎所谓人之非天乎〈我生有崖天也〉

〈心欲益之人也然此人之所谓耳物无非天也天也者自然也人皆自然则冶乱成败遇〉

〈与不遇非人为也皆自然耳○讵徐其庶反治直吏反〉且有真人而后

有真知〈有真人而后天下之知皆得其真而不可乱也〉何谓真人古

之真人不逆寡〈凡寡皆不逆则所顺者众〉不雄成〈不恃其成而处〉

〈物先〉不谟士〈纵心直前而群士自合非谋谟以致之○谟没乎反〉若然者

过而弗悔当而不自得也〈直自全当而无过耳非以得失经心〉

若然者登高不栗入水不濡入火不热是知

之能登假于道也若此〈言夫知之登至于道者若此之逺也理固〉

〈自全非畏死也故真人陆行而非避濡也逺火而非逃热也无过而非措当也故虽不以〉

〈热为热而未尝赴火不以濡为濡未尝蹈水不以死为死未尝䘮生故夫生者岂生之而〉

〈生哉成者岂成之而成哉故任之而无不至者真人也岂有概意于所遇哉○栗音栗濡〉

〈而朱反假更百反至也逺于阮反概古爱反〉古之真人其寝不梦

〈无意想也〉其觉无忧〈当所遇而安也○觉古孝反〉其食不甘〈理当〉

〈食耳〉其息深深真人之息以踵〈乃在根本中来○深深李云内〉

〈息之貌踵章勇反王穆夜云起息于踵遍体而深〉众人之息以喉屈

服者其嗌言若哇〈气不平畅○喉向云喘悸之息以喉为节言情欲奔〉

〈竞所致嗌音益郭音厄厄咽喉也哇获娲反徐胡卦反又音絓崔一音于佳反结也言咽〉

〈喉之气结碍不通也简文云哇呕也〉其𦒿欲深者其天机浅〈深根〉

〈宁极然后反一无欲○𦒿市志反〉古之真人不知生不知

恶死〈与化为体○音恱恶乌路反〉其出不䜣其入不距〈泰然〉

〈而任之○䜣音欣又音祈距本又作拒音巨李云欣出则营生距入则恶死〉翛然

而往翛然而来而已矣〈𭔃之至理故往来而不难○翛然音萧本〉

〈又作倏徐音叔郭与久反李音悠向云翛然自然无心而自尔之谓郭崔云往来不难之〉

〈貌司马云倏疾貌李同〉不忘其所始不求其所终〈终始变化〉

〈皆忘之矣岂直逆忘其生而犹复探求死意也○复扶又反下非复同也〉受而喜

之〈不问所受者何物遇之而无不适也〉忘而复之〈复之不由于识乃至〉是

之谓不以心捐󠄂道不以人𦔳天是之谓真人

〈人生而静天之性也感物而动性之欲也物之感人无穷人之逐欲无节则天理烕矣真〉

〈人知用心则背道助天则伤生故不为也○捐󠄂徐以全反郭作揖一入反崔云或作楫所〉

〈以行舟也背音佩〉若然者其心志〈所居而安为志〉其容寂〈虽行〉

〈而无伤于静○容寂本亦作家崔本作宗〉其颡䪻〈頯大朴之貌○颡息党反崔云〉

〈𬱃也䪻徐去𮜿反郭苦对反李音𬽦一音逹权也王云质朴无饰也向本作䫥云䫥然大〉

〈朴貌广雅云�大也五罪反〉凄然似秋〈杀物非为威也○凄七西反〉暖

然似春〈生物非为仁也○暖音暄徐况晚反〉喜怒通四时〈夫体道合〉

〈变者与寒暑同其温严而未尝有心也然有温严之貌生杀之节故𭔃名于喜怒〉与

物有宜而莫知其极〈无心于物故不夺物宜无物不宜故莫知其极〉

故圣人之用兵也亡国而不失人心利泽施

乎万世不为爱人〈因人心之所欲亡而亡之故不失人心也夫白日登〉

〈天六合倶照非爱人而照之也故圣人之在天下暖焉若阳春之自和故泽者不谢凄乎〉

〈若秋霜之自降故雕落者不怨○亡国而不失人心崔云亡敌国而得其人心〉故乐

通物非圣人也〈夫圣人无乐也直莫之塞而物自通〉有亲非仁

也〈至仁无亲任理而自存〉天时非贤也〈时之者未若时而自合之贤〉

〈也〉利害不通非君子也〈不能一是非之涂而就利违害则伤德而〉

〈累当矣〉行名失已非士也〈善为士者遗名而自得故名当其实而福〉

〈应其身○应应对之应〉亡身不真非役人也〈自失其性而矫以从〉

〈物受役多矣安能役人〉若狐不偕务光伯夷叔齐箕子

胥馀纪他申徒狄是役人之役适人之适而

不自适其适者也〈斯皆舎已殉人徇彼伤我也○狐不阶司马云古贤〉

〈人也务光皇甫谧云黄帝时人其长七寸伯夷叔齐孤竹君之二子箕子胥馀司马云胥〉

〈馀箕子名也见尸子崔同又云尸子曰箕子胥馀身为厉发徉彺或云尸子曰比干〉

〈也胥馀其名他徒何反申徒狄殷时人石自沈于河崔本作同俱也舎音舍下同〉古

之真人其状义而不朋〈与物同宜而非朋党〉若不足而

不承〈冲虚无馀如若不足也下之而无不上若不足而不承也○承如字李云迎也〉

〈又音拯上时掌反〉与乎其觚而不坚也〈常游于独而非固守○与〉

〈如字又音豫同云疑貌觚音王云觚特立不倚也崔云觚棱也〉张乎其虚

而不华也〈旷然无怀乃至于实〉邴邴乎其似喜乎〈至人无喜〉

〈畅然和适故似喜也○邴邴徐音丙郭甫杏反向云喜貌简文云明貌〉崔乎其

不得巳乎〈动静行止常居必然之极○崔于罪反徐息罪反郭旦雷反向云动〉

〈貌简文云速貌〉滀乎进我色也〈不以物伤巳也○傗本又作滀敕六反司〉

〈马不色愤起貌王云冨有德充也简文云聚也〉与乎止我德也〈无所趋也〉

厉乎其似世乎〈至人无厉与世同行故若厉也○厉如字崔本作广云苞〉

〈罗者广也〉謷乎其未可制也〈高放而自得○謷五羔反徐五到反司马〉

〈云志逺貌王云高迈于俗也〉连乎其似好闭也〈绵邈深逺莫见其门〉

〈○连如字李云连绵长貌雀云寒连也音辇好呼报反下皆同〉悗乎其言

也〈不识不知而天机自发故悗然也○悗亡本反字或作免李云无匹貌王云废忘也〉

〈崔云婉顺也〉以刑为体〈刑者治之体非我为○治直吏反〉以礼为

翼〈礼者世之所以自行耳非我制〉以知为时〈知自时之动非我唱〉以德

为循〈德者自彼所循非我作○循本亦作修两得〉以刑为体者绰

乎其杀也〈任治之自杀故虽杀而寛○绰昌略反崔本作淖〉以礼为

翼者所以行于世也〈顺世之所行故无不行〉以知为时

者不得已于事也〈夫高下相受不可逆之流也小大相群不得巳之势〉

〈也旷然无情群知之府也承百流之会居师人之极者奚为哉任时世之知委必然之事〉

〈付之天下而巳〉以德为循者言其与有足者至于丘

也〈丘者所以本也以性言之则性之本也夫物各有足足于本也付群德之自循斯与〉

〈有足者至于本也本至而理尽矣〉而人真以为勤行者也〈凡此〉

〈皆自彼而成成之不在巳则虽处万机之极而常闲暇自适忽然不觉事之经身悗然不〉

〈识言之在口而人之大迷真谓至人之为勤行者也○闲音闲〉故其好之也

一其弗好之也一〈常无心而顺彼故好与不好所善所恶与彼无二也〉

其一也一其不一也一〈其一也天徒也其不一也人徒也夫真人〉

〈同天人均彼我不以其一异乎不一〉其一与天为徒〈无有而不一者天也〉

其不一与人为徒〈彼彼而我我者人也〉天与人不相胜

也是之谓真人〈夫真人同天人齐万致万致不相非天人不相胜故旷然〉

〈无不一冥然无不在而玄同彼我也〉死生命也其有夜旦之常

天也〈其有昼夜之常天之道也故知死生者命之极非𡚶然也若夜旦耳奚所系哉〉

〈○旦如字崔本作但音担〉人之有所不得与皆物之情也

〈夫真人在昼得昼在夜得夜以死生为昼夜岂有所不得乎人之有所不得而忧娱在怀〉

〈皆物情耳非理也〉彼特以天为父而身犹爱之而况

其卓乎〈卓者独化之谓也夫相因之功莫若独化之至也故人之所因者天也天〉

〈之所生者独化也人皆以天为父故昼夜之变寒暑之节犹不敢恶随天安之况乎卓尔〉

〈独化至于玄冥之竟又安得而不任之哉既任之则死生变化唯命之从也○淖中至反〉

〈恶乌路反竟音境〉人特以有君为愈乎巳而身犹死

之而况其真乎〈夫真者不假于物而自然也夫自然之不可避岂直君命〉

〈而已哉〉泉涸鱼相与处于陆相呴以湿相濡以

沫不如相于江湖〈与其不足而相爱岂若有馀而相○涸戸各〉

〈反郭戸格反尔雅云愼也呴况于况付二反濡本又作濡音儒或一音如戌反沬音末〉

〈音亡下同〉而其誉尧而非桀也不如两而化其

道〈夫非誉皆生于不足故至足者忘善恶遗死生与变化为一旷然无不适矣又安知〉

〈尧桀之所在邪○誉音馀注同〉夫大块载我以形劳我以生

佚我以老息我以死〈夫形生老死皆我也故形为我载生为我劳老〉

〈为我佚死为我息四者虽变未始非我我奚惜哉○块苦怪反又苦对反徐胡罪反佚音〉

〈逸〉故善吾生者乃所以善吾死也〈死与生皆命也无善〉

〈则巳有善则生不独善也故若以吾生为善乎则吾死亦善也〉夫藏舟于壑

藏山于泽谓之固矣〈方言生死变化之不可逃故先举固逃之极然〉

〈然后明之以必变之符将任化而无系也○壑火各反〉然而夜半有力

者之而走昧者不知也〈夫无力之力莫大于变化者也故乃〉

〈掲天地以趍新山岳以舍故故不暂停忽已渉新则天地万物无时而不移也世皆新〉

〈矣而日以为故舟日易矣而视之若旧山日更矣而视之若前今交一臂而失之皆在冥〉

〈中去矣故向者之我非复今我也我与今倶往岂常守故哉而世莫之觉不谓今之所遇〉

〈可系而在岂不昧哉○掲其列其谒二反〉藏小大有宜犹有所遁

〈不知与化为体而思藏之使不化则虽至深至固各得其所宜而无以禁其日变也故夫〉

〈藏而有之者不能止其遁也无藏而任化者变不能变也〉若夫藏天下于

天下而不得所遁是恒物之大情也〈无所藏而都任〉

〈之则与物无不冥与化无不一故无外无内无死无生体天地而合变化索所遁而不得〉

〈矣此乃常存之大情非一曲之小意索所百反〉特犯人之形而犹喜

之若人之形者万化而未始有极也〈人形乃是万化〉

〈之一遇耳未独喜也无极之中所遇者皆若人耳岂特人形可喜而馀物无乐邪○乐音〉

〈洛下及注同〉其为乐可胜计邪〈本非人而化为人化为人失于故矣〉

〈失故而喜喜所遇也变化无穷何所不遇所遇而乐乐岂有极乎○胜音升〉故圣

人将游于物之所不得遁而皆存〈夫圣人游于变化之〉

〈途放于日新之流万物万化亦与之万化化者无拯亦与之无拯谁得遁之哉夫于生为〉

〈亡而于死为存于死为存则何时而非存哉〉善天善老善始善终

人犹效之〈此自均于百年之内不善少而否老禾能体变化齐死生也然其平〉

〈粹犹足以师人也○善夭崔本作狡同古卯反本又作天于表反简文于桥反云异也少〉

〈诗照反否音鄙本亦作鄙粹虽遂反〉又况万物之所系而一化

之所待乎〈此玄同万物而与化为体故其为天下之所宗也不亦宜乎〉夫

道有情有信无为无形〈有无情之情故无为也有常无之信故无〉

〈形也〉可传而不可受〈故今传而宅之莫能受而有之○传直专反注同〉

可得而不可见〈咸得自容而莫见其状〉自本自根未有

天地自古以固存〈明无不待有而无也〉神神帝生天

生地〈无也岂能生神哉不神帝而帝自神斯乃不神之神也不生天地而天地〉

〈自生斯乃不生之生也故夫人之果不足以神而不神则神矣功何足有事何足恃哉〉

在太极之先而不为高在六极之下而不为

深先天地生而不为久长于上古而不老〈言道〉

〈之无所不在也故在高为无高在深为无深在久为无久在老为无老无所不在而所在〉

〈皆无也且上下无不格者不得以高卑称也内外无不至者不得以表里名也与化俱移〉

〈者不得言久也终始常无者不可谓老也○大音泰之先一本作先之崔本同先天悉荐〉

〈反长丁丈反称尺证反〉狶韦氏得之以挈天地伏戏得

之以袭气母维斗得之终古不忒日月得之

终古不息堪坏得之以袭崐崘冯夷得之以

游大川肩吾得之以处大山黄帝得之以登

云天颛顼得之以处玄宫禺强得之立乎北

极西王母得之坐乎少广莫知其始莫知其

终彭祖得之上及有虞下及五伯传得之

以相武丁奄有天下乘东维骑箕尾而比于

列星〈道无能也此言得之于道乃所以明其自得耳自得耳道不能使之得也我之〉

〈未得又不能为得也然则凡得之者外不资于道内不由于已掘然自得而独化也夫生〉

〈之难也犹独化而自得之矣既得其生又何患于生之不得而为之哉故为生果不足以〉

〈全生以其生之不由于已为也而为之则伤其真生也○狶韦氏许岂反郭禇伊反李音〉

〈豕司马云上古帝王名挈徐苦结反郭苦系反司马云要也得天地要也崔云成也伏戏〉

〈音羲崔本作伏戏氏袭气母司马袭入也气母兀气之母也崔云取元气之本维斗李云〉

〈北斗所以为天之纲维终古崔云终古久也郑玄注周礼云终古犹言常也忒它得反差〉

〈也崔本作代堪坏徐扶眉反郭孚坏反崔作邳司马云堪坏神名人面兽形淮南作钦〉

〈崐崘崐或作岷同音昆下力门反崐崘山名冯夷司马云清泠傅曰华阴僮鄕堤伯人也〉

〈服八石得水仙是为河伯一云以八月庚子浴于河而溺死一云渡河溺死大川河也崔〉

〈本作泰川肩吾司马云山神不死至孔子时大山泰又如字黄帝崔云得道而上天也颛〉

〈音专顼许玉反玄宫李云颛顼帝高阳氏玄宫北方宫也月令曰其帝颛顼其神玄冥禺〉

〈强音虞郭语龙反司马云山海经曰北海之渚有神人面鸟身珥两青蛇践两赤蛇名禺〉

〈强崔云大荒经曰北海之神名曰禺强灵龟为之使归藏曰昔穆王子筮卦于禺强案海〉

〈外经云北方禺强黒身手足乘两龙郭璞以为水神人面鸟身简文云北海神也一名禺〉

〈京是黄帝之孙也西王母山海经云状如人狗尾逢头戴胜善哨居洵水之涯汉武内传〉

〈云西王母与上元夫人降帝美容貌神仙人也少广司马云穴名崔云山名或西方空界〉

〈之名彭祖解见逍遥篇崔云寿七百岁或以为仙不死相息亮反武丁至列星司马云傅〉

〈殷相也武丁殷王高宗也东维箕斗之间天汉津之东维也星经曰一星在尾上言其〉

〈乘东维骑箕尾之间也崔云传死其精神乘东维托龙角乃列𪧐今尾上有传星崔〉

〈本此下更有其生无父母死登遐三年而形遁此言神之无能名者也凡二十二字掘其〉

〈勿反〉南伯子葵问乎女偊曰子之年长矣而色

若孺子何也曰吾闻道矣〈闻道则任其自生故气色全也○葵〉

〈李云葵当作綦声之误也偊徐音禹李音矩一云是妇人也长丁丈反孺本亦作儒如喻〉

〈反李云弱子也〉南伯子葵曰道可得学邪曰恶恶可

子非其人也夫⺊梁倚有圣人之才而无圣

人之道我有圣人之道而无圣人之才吾欲

以教之庶几其果为圣人乎不然以圣人之

道告圣人之才亦易矣吾犹守而告之参日

而后能外天下〈外犹遗也○恶恶并音鸟下乌乎同⺊梁倚鱼绮反又其〉

〈绮反李云⺊梁姓倚名易以䜴反参音三〉已外天矣吾又守之七

日而后外物〈物者朝夕所须切巳难忘〉已外物矣吾又守

之九日而后能外生〈都遗也〉已外生矣而后能

朝彻〈遗生则不恶死不恶死故所遇即安豁然无滞见机而作斯朝彻也○朝如字〉

〈李除遥反下同彻如字郭司马云朝旦也彻逹妙之道李云夫能洞照不崇朝而逺彻也〉

〈恶乌路反下同豁唤活反〉朝彻而后能见独〈当所遇而安之忘先后之〉

〈所接斯见独者也〉见独而后能无古今〈与独倶往〉无古今

而后能入于不死不生〈夫系生故有死恶死故有生是以无系无〉

〈恶然后能无死无生〉杀生者不死生生者不生其为物

无不将也〈任其自将故无不将○杀生者不死李云杀犹亡也亡生者不死崔〉

〈云除其营生为杀生生生者不生李云矜生者不生也崔云常营其生为生生〉无不

迎也〈任其自迎故无不迎〉无不毁也〈任其自毁故无不毁〉无不成

也〈任其自成故无不成〉其名为撄宁〈夫与物冥者物萦亦萦而未始不宁〉

〈也○撄郭音萦徐于营反李于𢩘反崔云有所系著也〉撄宁也者撄而

后成者也〈物萦而独不萦则败矣故萦而任之则莫不曲成矣〉南伯子

葵曰子独恶乎闻之曰闻诸副墨之子副墨

之子闻诸洛诵之孙洛诵之孙闻之瞻明瞻

明闻之聂许聂许闻之需役需役闻之于讴

于讴闻之玄冥〈玄冥者所以名无而非无○副墨李云可以副贰玄墨也〉

〈崔云此巳下皆古人姓名或寓之耳无其人洛诵李云诵通也苞洛无所不通也瞻明音〉

〈占李云神明洞彻也聂许徐乃摄反李云许与也摄而保之无所施与也需役徐音须李〉

〈音儒云儒弱为役也王云需待也役亭毒也于音乌又如字讴徐乌侯反李香于反云讴〉

〈煦也欲化之貌王云讴歌谣也玄冥李云强名曰玄视之冥然向郭云所名无而非无也〉

玄冥闻之参寥〈夫阶名以至无者必得无于名表故虽玄冥犹未极而又〉

〈推寄于参寥亦玄之又玄也○参七南反寥徐力雕反李云参高也高邈寥旷不可名也〉

参寥闻之疑始〈夫自然之理有积习而成者盖阶近以至逺研粗以至精〉

〈故乃七重而后无之名九重而后疑无是始也○疑始李云又疑无是始则始非无名也〉

〈粗七胡反重直龙反下同〉子祀子舆子犁子来四人相与

语曰孰能以无为首以生为脊以死为尻孰

知死生存亡之一体者吾与之友矣四人相

视而𥬇莫逆于心遂相与为友俄而子舆有

病子祀往问之曰伟哉夫造物者将以予为

此拘拘也曲偻发背上有五管頥隐于齐肩

高于顶句赘指天阴阳之气有沴〈沴陵乱也○子祀崔〉

〈云淮南作子水作年五十四而病伛偻子舆本又作与音馀犁礼兮反尻苦羔反伟韦〉

〈反向云美也崔云自此至鉴干井皆子祀自病状也拘拘郭音驹司马云体拘挛也王〉

〈云不伸也偻徐力主反顶本亦作项崔本作缸音项句倶对反徐古侯反赘徐之税反指〉

〈天李云句赘项推也其形似赘言其上向也沴音丽徐又待显反郭奴结反云陵乱也李〉

〈同崔本作洗云满也〉其心间而无事〈不以为患○间音闲崔以其心属上〉

〈句〉跰𨇤而鉴于井曰嗟乎夫造物者又将以

予为此拘拘也〈夫任自然之变者无差也与物嗟耳○跰𨇤歩田反下悉〉

〈田反崔本作边鲜司马云病不能行故跰𨇤也鉴古暂反曰嗟乎崔云此子舆辞〉子

祀曰女恶之乎曰亡予何恶浸假而化予之

左臂以为鸡予因以求时夜浸假而化予之

右臂以为弹予因以求鸮炙浸假而予之尻

以为轮以神为马予因而乘之岂更驾哉〈浸渐〉

〈也夫体化合变则无往而不因无因而不可也○女恶音汝下同下乌路反亡如字绝句〉

〈予何恶乌路反下及注间一音如字读则连亡字为句浸子鸩反向云渐也以求时夜一〉

〈本无求字弹徒旦反鸮于娇反炙章夜反〉且夫得者时也〈当所遇之时世〉

〈谓之得〉失者顺也〈时不暂停顺往而去世谓之失〉安时而处顺

哀乐不能入也此古之所谓县解也而不能

自解者物有结之〈一不能自解则众物其结之矣故能解则无所不解〉

〈则无所而解也○乐音洛县音玄解音解下及注同向云县解无所系也〉且夫物

不胜天久矣吾又何恶焉〈天不能无昼夜我安能无死生而恶〉

〈之哉〉俄而子来有病喘喘然将死其妻子环而

泣之犁往问之曰叱避无怛化〈夫死生犹寤寐耳于理当〉

〈寐不愿人惊之将化而叱无为怛之也○喘喘川转反又尺软反崔本作惴惴环如字徐〉

〈音患李云绕也叱昌失反怛才逹反崔本作靼音怛案怛惊也郑玄注周礼考工记不能〉

〈惊怛是也〉倚其戸与之语曰伟哉造化又将奚以

汝为将奚以汝适以汝为䑕肝乎以汝为虫

臂乎子来曰父母于子东西南北唯命之从

阴阳于人不翅于父母〈自古或有能违父母之命者未有能违阴〉

〈阳之变而距昼夜之节者也○倚于绮反䑕肝向云委弃土壤而巳王云取微蔑至贱臂〉

〈亦作肠崔本同翅徐诗知反〉彼近吾死而我不听我则悍

矣彼何罪焉〈死生犹昼夜耳未足为逺也时当死亦非所禁而横有不听之〉

〈则适足捍逆于理以速其死其死之速由于我悍非死之罪也彼谓死耳在生故以死为〉

〈彼○彼近如字悍本亦作捍胡旦反又音于文云持抵也〉夫大块载我

以形劳我以生佚我以老息我以死故善吾

生者乃所以善吾死也〈理常俱也〉今大冶铸金金

踊跃曰我且必为镆铘大冶必以为不祥之

金今一犯人之形而曰人耳人耳夫造化者

必以为不祥之人〈人耳人耳唯愿为人也亦犹金之踊跃世皆知金之〉

〈不祥而不能任其自化夫变化之道靡所不遇今一遇人形岂故为哉生非故为时自生〉

〈耳矜而有之不亦妄乎○且如字徐子馀反镆音莫铘以嗟反镆铘剑名〉今一以

天地为大𬬻以造化为大冶往而不可哉〈人皆〉

〈知金之有系为不祥故明巳之无异于金则所系之情可解可解则无不可也○鑢劣奴〉

〈反于音乌解如字下同〉成然寐蘧然觉〈寐寤自若不以死生累心○成〉

〈然如寐崔同李云成然县解之貌本或作成音盛简文云当作城本又作晎呼括反视高〉

〈貌本亦作俄然蘧然李音渠崔本作据又其据反遽然句形之貌觉古孝反向崔本此下〉

〈更有发然汀出一句云无系则侓液通也崔本作卫利通不以化为人也〉子桑戸

孟子反子琴张三人相与友曰孰能相与于

无相与相为于无相为〈夫体天地冥而化者虽手足异任五藏殊〉

〈管未尝相与而百节同和斯相与于无相与也未尝相为而表里俱济斯相为于无相为〉

〈也若乃役其心志以恤手足运其股肱以营五藏则相营愈笃而外内愈困矣故以天下〉

〈为一体者无爱为于其间也○与如字崔云犹亲也或一音豫相为如字或一音于伪反〉

〈爱为于伪反〉孰能登天游雾桡桃无极〈无所不任○桡徐而〉

〈少反郭许尧反桃徐徒了反郭李徒尧反又作兆李云桡桃犹宛转也宛转玄旷之中简〉

〈文云循环之名〉相忘以生无所终穷〈忘其生则无不忘矣故能随变〉

〈任化无所穷竟〉三人相视而𥬇莫逆于心遂相与友

〈若然者岂友哉盖𭔃明至亲而无爱念之近情也〉莫然有间而子桑

戸死未葬孔子闻之使子贡往待事焉或编

曲或鼓琴相和而歌曰嗟来桑戸乎嗟来桑

戸乎而已反其真而我犹为人猗〈人哭亦哭俗内之迹〉

〈也齐死生忘哀乐临尸能歌方外之至也○莫然如字崔云定也有间如字崔李六填切〉

〈本亦作为间编曲必连反字林布千反郭父珍反史记甫连反李云曲蚕传和胡卧反犹〉

〈崔本作独猗于反崔云辞也乐音洛〉子贡趋而进曰敢问临

尸而歌礼乎二人相视而𥬇曰是恶知礼意

〈夫知礼意者必游外以经内守母以存子称情而直往也若乃矜乎名声牵乎形制则孝〉

〈不任诚慈不任实父子兄弟怀情相欺岂礼之大意哉○恶音乌下同称尺证反〉子

贡反以告孔子曰彼何人者邪脩行无有而

外其形骸临尸而歌颜色不变无以命之彼

何人者邪孔子曰彼游方之外者也而丘游

方之内者也〈夫理有至极外内相冥未有极游外之致而不冥于内者也未〉

〈有能冥于内而不游于外者也故圣人常游外以私内无心以顺有故虽终日挥形而神〉

〈气无变俯仰万机而淡然自若夫见形而不及神者天下之常累也是故睹其与群物并〉

〈行则莫能谓之遗物而离人矣观其体化而应务则莫能谓之坐忘而自得矣岂直谓圣〉

〈人不然哉乃必谓至理之无此是故庄子将明流统之所宗以释天下之可悟若直就称〉

〈仲尼之如此或者将据所见以排之故超圣人之内迹而𭔃方外于数子宜其所寄以〉

〈寻述作之大意则夫游外弘内之道坦然自明而庄子之书故是渉俗盖世之谈矣○无〉

〈以命之崔李云命名也淡徒暂反离力知反下同应应对之应下同数所主反坦徒但反〉

外内不相及而丘使女往吊之丘则陋矣〈夫吊〉

〈者方内之近事也施之于方外则陋矣○女音汝下同〉彼方且与造物

者为人而游乎天地之一气〈皆冥之故无二〉彼以生

为附赘县疣〈若疣之自县赘之自附此气之时聚非所乐也○县音玄注同〉

〈疣音尤〉以死为决𤴯溃癕〈若疣之自决癕之自溃此气之自散非所〉

〈惜也○决徐古穴反𤴯胡虬反溃胡对反〉夫若然者又恶知死生

先后之所在〈死生代谢未始有极与之俱往则无往不可故不知胜之所〉

〈在也〉假于异物托于同体〈假因也今死生聚散变化无方皆异物也〉

〈无异而不假故所假虽异而共成一体也〉忘其肝胆遗其耳目〈任之〉

〈于理而冥往也〉反复终始不知端倪〈五藏犹忘何物足识哉未始有〉

〈识故能放身于变化之𡍼玄同于反复之波而不知终始之所及也○覆芳服反倪本或〉

〈作泥同音崖徐音诣〉芒然彷徨乎尘垢之外逍遥乎无

为之业〈所谓无为之业非拱黙而巳所谓尘垢之外非伏于山林也○芒然莫刚〉

〈反李云无系之貌彷善刚反徨音皇尘垢如字崔本作塜坸云塜音塳坸垢同齐人以风〉

〈尘为摓堁〉彼又恶能愦愦然为世俗之礼以观众

人之耳目哉〈其所以观示于众人者皆其尘垢耳非方外之冥物也○愦上〉

〈内反文苍颉篇并云乱也观古乱反示也注同〉子贡曰然则夫子

何方之依〈子贡不闻性与天道故见其所依而不见其所以依也夫所以依者〉

〈不依也世岂觉之哉〉曰丘天之戮民也〈以方内为桎梏明所贵在方外〉

〈也夫游外者依内离人者合俗故有天下者无以天下为也是以遗物而后能入群坐〉

〈而后能应务愈遗之愈得之苟居斯极则虽欲释之而理固自来斯乃天人之所不赦者〉

〈也〉虽然吾与汝共之〈虽为世所桎梏但为与汝共之耳明巳恒自在〉

〈外也〉子贡曰敢问其方〈问所以游外而共内之意〉孔子曰鱼

相造乎水人相造乎道相造乎水者穿池而

养给相造乎道者无事而生定〈所造虽异其于由无事以〉

〈得事自方外以共内然后养给而生定则莫不皆然也倶不自知耳故成无为也○造七〉

〈报反诣也下同池本亦作地崔同〉故曰鱼相忘乎江湖人相

忘乎道术〈各自足而相忘者天下莫不然也至人常足故常忘也○忘音亡下〉

〈同〉子贡曰敢问畸人〈问向之所谓方外而不耦于俗者又安在也○〉

〈畸人居宜反司马云不耦也不耦于人谓阙于礼教也李其宜反言奇异也〉曰畸

人者畸于人而侔于天〈夫与内冥者游于外也独能游外以冥内〉

〈任万物之自然使天性各足而帝王道成斯乃畸于人而侔于天也○侔音谋司马云等〉

〈也亦从也〉故曰天之小人人之君子人之君子天

之小人也〈以自然言之则人无小大以人理言之则侔于天者可谓君子矣〉

颜回问仲尼曰孟孙才其母死哭泣无涕中

心不戚居䘮不哀无是三者以善䘮盖鲁国

固有无其实而得其名者乎回一怪之〈鲁国观其〉

〈礼而颜回察其心○孟孙才李云三后才其名也崔云才或作牛〉仲尼曰夫

孟孙氏尽之矣进于知矣〈尽死生之理应内外之宜者动而以〉

〈天行非知之匹也应应对之应〉唯简之而不得〈简择死生而不得其异若〉

〈春秋冬夏四时行耳〉夫已有所简矣孟孙氏不知所以

生不知所以死〈巳简而不得故无不安无不安故不以生死概意而付之〉

〈自化也〉不知就先不知就后〈所遇而安〉若化为物〈不违〉

〈化也〉以待其所不知之化巳乎〈死生宛转与化为一犹乃忘其〉

〈所知于当今岂待所未知而豫忧者哉〉且方将化恶知不化哉

方将不化恶知巳化哉〈巳化而生焉知未生之时哉未化而死焉〉

〈知巳死之后哉故无所避就而与化倶生也○恶音乌下同焉于䖍反下皆同〉吾特

与汝其梦未始觉者邪〈夫死生犹觉梦耳今梦自以为觉则无以〉

〈明觉之非梦也苟无以明觉之非梦则亦无以明生之非死矣死生觉梦未知所在当其〉

〈所遇无不自得何为在此而忧彼哉○觉古孝反注下皆同〉且彼有骇形

而无损心〈以变化为形之骇动耳故不以死生损累其心○骇形如字崔作咳〉

〈云有婴儿之形〉有旦宅而无情死〈似形骸之变为旦宅之日新耳其情〉

〈不以为死○旦宅并如字王云旦暮改易宅是神居也李本作怛㤞上丹末反下陟嫁反〉

〈云惊惋之貌崔本作靼宅靼怛也〉孟孙氏特觉人哭亦哭是

自其所以乃〈夫常觉者无往而有逆也故人哭亦哭正自是其所宜也○乃〉

〈崔本作恶〉且也相与吾之耳矣〈夫死生变化吾皆吾之既皆自吾吾〉

〈何失哉未始失吾吾何忧哉无逆故人哭亦哭无忧故哭而不哀〉庸讵知吾

所谓吾之乎〈靡所不吾也故玄同外内弥贯古今与化日新岂知吾之所在〉

〈也○讵其庶反下章同〉且汝梦为鸟而厉乎天梦为鱼

而没于渊〈言无往而不自得也〉不识今之言者其觉者

乎其梦者乎〈梦之时自以为觉则焉知今者之非梦邪亦焉知其非觉邪觉〉

〈梦之化无往而不可则死生之变无时而足惜也〉造适不及𥬇献𥬇

不及排〈所造皆适则忘适矣故不及𥬇也排者推移之谓也夫礼哭必哀献𥬇必〉

〈乐哀乐存怀则不能与适推移矣今孟孙常适故哭而不哀与化倶往也○造七报反注〉

〈同献𥬇向云献善也王云章也意有适章于𥬇故曰献𥬇排皮皆反乐音洛下同〉安

排而去化乃入于寥天一〈安于推移而与化倶去故乃入于寂〉

〈寥而与天为一也自此以上至于子祀其致一也所执之䘮异故歌哭不同○寥本亦作〉

〈廖力雕反李良救反天一崔本作造敌不及𥬇献𥬇不及𩐎安排而造化不及眇眇不及〉

〈雄漂淰雄漂㑫不及簟筮簟筮乃入于漻天一上时掌反〉意而子见许由

许由曰尧何以资汝〈资者给济之谓○意而子李云贤士也资给也〉

意而子曰尧谓我汝必躬服仁义而明言是

非许由曰而奚来为轵夫尧既已黥汝以仁

义而劓汝以是非矣汝将何以游夫遥荡恣

睢转徙之𡍼乎〈言其将以形教自亏残而不能复游夫自得之场无系之〉

〈𡍼也○轵之是反郭之忍反崔云轵辞也李云是也黥其京反劓鱼器反李云毁道德以〉

〈为仁义不似黥乎破玄同以为是非不似劓乎遥荡王云纵散也恣七咨反又如字睢郭〉

〈李云许维反徐许鼻反李王皆云恣睢自得貌复扶又反下同〉意而子曰虽

然吾愿游于其藩〈不敢复求渉中道也且愿游其藩傍而已○藩甫烦〉

〈反李音烦司马向皆云崔也崔云域也〉许由曰不然夫盲者无

以与乎眉目颜色之好瞽者无以与乎青黄

黼黻之观意而子曰夫无庄之失其美据梁

之失其力黄帝之亡其知皆在𬬻捶之间耳

〈言天下之物未必皆自成也自然之理亦有须治鍜而为器者耳故此之三人亦皆闻道〉

〈而后亡其所务也此皆𭔃言以遣云为之累○盲本又作眇崔本作目云目或作刑刑黥〉

〈劓也与音豫下同好如字又呼报反黼音甫黻音弗观古乱反无庄据梁司马云皆人名〉

〈李云无庄无庄饰也据梁强梁也𬬻音卢棰本又作�徐之睡反又之蕊反一音时蕊反〉

〈李云锤鸱头颇口句鐡以吹火也崔云卢谓之瓮捶当作甀卢甀之间言小处也甀音丈〉

〈伪反鍜丁乱反〉庸讵知夫造物者之不息我黥而𥙷

我劓使我乘成以随先生邪〈夫率性直往者自然也往而伤〉

〈性性伤而能改者亦自然也庸讵我知之自然当不息黥𥙷劓而乘可成之道以随夫子〉

〈邪而欲弃而勿告恐非造物之至〉许由曰噫未可知也我为

汝言其大略吾师乎吾师乎𩐎万物而不为

义泽及万世而不为仁〈皆自尔耳亦无爱为于其间也安所𭔃其〉

〈仁义○噫徐音医李云叹声也崔云辞也本亦作意音同又如字谓呼意而名也为于伪〉

〈反注同𩐎子兮反司马云碎也〉长于上古而不为老〈日新也○长丁〉

〈丈反〉覆载天地刻雕众形而不为巧〈自然故非巧也〉此

所游已〈游于不为而师于无师也〉颜回曰回益矣〈以损之为益也〉

仲尼曰何谓也曰回忘仁义矣曰可矣犹未

也〈仁者兼爱之迹义者成物之功爱之非仁仁迹行焉成之非义义功见焉存夫仁义〉

〈不足以知爱利之由无心故忘之可也但忘功迹故犹未玄逹○见贤遍反下文同〉它

日复见曰回益矣曰何谓也曰回忘礼乐矣

曰可矣犹未也〈礼者形体之用乐者乐生之具忘其具未若忘其所以具〉

〈也○它日崔本作异旦下亦然复扶又反下同乐音洛又音岳〉它日复见曰

回益矣曰何谓也曰回坐忘矣仲尼蹴然曰

何谓坐忘颜回曰堕枝体黜聦明离形去知

同于大通此谓坐忘〈夫坐忘者奚所不忘哉既其迹又忘其所以〉

〈迹者内不觉其一身外不识有天地然后旷然与变化为体而无不通也○蹴然子六反〉

〈崔云变色貌堕许规反徐又待果反去起吕反知音智坐崔云端坐而〉仲尼

曰同则无好也〈无物不同则未尝不适朱尝不适何好何恶哉○好呼报〉

〈反注同恶乌路反〉化则无常也〈同于化者唯化所适故无常也〉而果

其贤乎丘也请从而后也子舆与子桑友而

霖雨十日子舆曰子桑殆病矣裹饭而往食

之〈此二人相为于无相为者也今裹饭而相食者乃任之天理而自尔非相为而后往〉

〈也○霖雨本又作淋音林左传云雨三日以往为霖裹音果食音嗣注同〉至子桑

之门则若歌若哭鼔琴曰父邪母邪天乎人

乎有不任其声而趋举其诗焉子舆入曰子

之歌诗何故若是〈嫌其有情所以趋出逺理○有不任音壬其声而趋〉

〈七佳反举其诗焉崔云不任其声惫也趋举其诗无音曲也〉曰吾思夫使

我至此极者而弗得也父母岂欲吾贫哉天

无私覆地无私载天地岂私贫我哉求其为

之者而不得也然而至此极者命也夫〈言物皆自〉

〈然无为之者也〉

庄子内篇应帝王第七〈夫无心而任乎自化者应为帝王也○音〉

〈义曰崔云行不言之教使天下自以为牛马应为帝王者也〉

啮缺问于王倪四问而四不知啮缺因跃而

大喜行以告蒲衣子蒲衣子曰而乃今知之

乎有虞氏不及泰氏〈夫有虞氏之与泰氏皆世事之迹耳非所以迹〉

〈也所以迹者无迹也世孰名之哉未之尝名何胜之有邪然无迹者乘群变履万世世〉

〈有夷险故迹有不及也○啮五结反缺丘恱反倪五兮反四问而四不知向云事在齐物〉

〈论中蒲衣子尸子云蒲衣八岁舜让以天下崔云即衣王倪之师也淮南子曰啮缺问〉

〈道于衣泰氏司马云上古帝王也崔云帝王也李云大庭氏又云无名之君也〉有

虞氏其犹藏仁以要人亦得人矣而未始出

于非人〈夫以所好为是人所恶为非人者唯以是非为域者也夫能出于非人之〉

〈域者必入于无非人之竟矣故无得无失无可无不可岂直藏仁而要人也○藏仁才刚〉

〈反崔云怀仁心以结人也本亦作藏作刚反善也简文云要一遥反注同好呼报反恶乌〉

〈路反之竟音境〉泰氏其卧徐徐其觉于于一以已为

马一以巳为牛〈夫如是又奚是人非人之有哉斯可谓出于非人之域○〉

〈徐徐如字崔本作祛祛觉古孝反于于如字司马云徐徐安稳貌于于无所知貌简文云〉

〈徐徐于于寐之状也〉其知情信〈任其自知故情信〉其德甚真〈任其〉

〈自得故无伪〉而未始入于非人〈不入乎是非之域所以绝于有虞之〉

〈世〉肩吾见狂接舆狂接舆曰日中始何以语

女肩吾曰告我君人者以已出经式义度人

孰敢不听而化诸接舆曰是欺德也〈以巳制物则物〉

〈失其真○日人实反中音仲亦如字始李云日中始人姓名贤者也崔本无日字云中始〉

〈贤人也语鱼据反女音汝后皆同出经绝句司马云出行也经常也崔云出典法也式义〉

〈度人绝句式法也崔云式用也用仁义以法度人也欺简文云欺妄也〉其于治

天下也犹渉海凿河而使蚉山也〈夫寄当于万物〉

〈则无事而自成以一身制天下则功莫就而任不胜也○凿在洛反下同郭粗鹤反河李〉

〈云渉海必䧟波凿河无成也蚉音文本亦作蚊同胜音升〉夫圣人之治也

治外乎〈全其性分之内而已〉正而后行〈各正性命〉乎能其

事者而已矣〈不为其所不能○苦学反李云坚貌崔本作橐音托〉且

鸟高飞以避矰弋之害鼷䑕深穴乎神丘之

下以避重凿之患〈禽兽犹各有以自存故常王任之而不为则自成也〉

〈○矰则能反李云罔也害崔本作菑鼷音兮〉而曾二虫之无知〈言汝〉

〈曾不如此二虫之各存而不待教乎〉天根游于殷阳至蓼水之

上适遭无名人而问焉曰请问为天下无名

人曰去汝鄙人也何问之不预也〈问为天下则非起于〉

〈大𥘉止于玄冥也○天根崔云人姓名也游于殷阳李云殷山名阳山之阳崔云殷阳地〉

〈名司马云殷众也言向南游也或作殷汤蓼音了李云水名也不豫司马云嫌不渐豫太〉

〈仓卒也简文云豫恱也大音泰〉予方将与造物者为人〈任人之自〉

〈为〉厌则又乘夫莽眇之鸟以出六极之外而

游无何有之鄕以处圹埌之野〈莽眇群碎之谓耳乘群碎〉

〈驰万物故能出处常通而无狭滞之地○夫音符莽莫荡反崔本作猛眇妙小反莽眇轻〉

〈虚之状也崔云猛眇之鸟首也取其行而无迹圹徐苦广反埌徐力党反李音浪圹埌无〉

〈滞为名也崔云犹旷荡也挟戸夹反〉汝又何帠以治天下感予

之心为〈言皆放之自得之场则不治而自治也○帠徐音艺又鱼例反司马云法〉

〈也一本作�牛世反崔本作为治直吏反下文同〉又复问无名人曰

汝游心于淡〈任其性而无所饰焉则淡矣○复扶又反淡徒暂反徐大敢反〉

合气于漠〈漠然静于性而止○漠音莫〉顺物自然而无容

私焉而天下治矣〈任性自生公也心欲益之私也容私果不足以生生〉

〈而顺公乃全也〉阳子居见老聃曰有人于此向疾疆

梁物彻䟽明学道不倦如是者可比明王乎

老聃曰是于圣人也胥易技系劳形𪫟心者

也〈言此功夫容身不得不足以此圣王杨子居李云居名也子男子通称向许亮反李〉

〈云许两反疾强梁崔云所在疾强梁之人也李云敏疾如向也简文云如向应声之疾故〉

〈是强梁之貌物彻䟽明司马云物事也彻通也事能通而开明也崔云无物不逹无物不〉

〈明倦其眷反胥如字司马云䟽也简文云相也易音亦崔以豉反相轻易也简文同技徐〉

〈其绮反简文云艺也系如字崔本作系或云作系简文云音系𪫟敕律反〉且也虎

豹之文来田猿狙之便执𣀗之狗来藉如是

者可比明王乎〈此皆以其文章技能系累其身非渉虚以御乎无方也来〉

〈田李云虎豹以皮有文章见猎也田猎也猿音𡊮狙七馀反便毗肩反旧扶面反𣀗音来〉

〈李音狸崔云旄牛也藉司马云藉绳也由捷见结䌸也崔云藉系也〉阳子居蹴

然曰敢问明王之治老聃曰明王之治功盖

天下而似不自已〈天下若无明王则莫能自得今之自得实明王之功〉

〈也然功在无为而还任天下天下皆得自任故似非明王之功○蹴然子六反改容之貌〉

〈冶直吏反下同〉化贷万物而民弗恃〈夫明王皆就足物性故人人皆〉

〈云我自尔而莫知恃赖于明王○赖吐代反〉有莫举名使物自喜

〈虽有盖天下之功而不举以为已名故物皆自以为得而喜〉立乎不测〈居变〉

〈化之𡍼日新而无方〉而游于无有者也〈与万物为体则所游者虚也不〉

〈能𠖇物则迕物不睱何睱游虚哉〉郑有神巫曰季咸知人之

死生存亡祸福寿夭期以岁月旬日若神郑

人见之皆弃而走〈不憙自闻死日也○神巫曰季咸李云女曰巫男曰〉

〈觋季咸名不憙许忌反〉列子见之而心醉归以告壶子

曰始吾以夫子之道为至矣则又有至焉者

矣〈谓季咸之至又过于夫子○心醉向云迷感于其道也壶子司马云名林郑人列子〉

〈师〉壶子曰吾与汝既其文未既其实而固得

道与众雌而无雄而又奚𡖉焉〈言列子之未怀道也○既〉

〈其文李云既尽也与音馀众雌而无雄而又奚卯焉司马云言汝受训未熟故未成若众〉

〈雌无雄则无𡖉也〉而以道与世亢必信夫故使人得

而相汝〈未怀道则有心有心而亢其一方以必信于世故可得而相之○亢苦浪〉

〈反必信崔力纯反相息亮反注下同〉尝试与来以予示之明日

列子与之见壶子出而谓列子曰嘻子之先

生死矣弗活矣不以旬数矣吾见怪焉见湿

灰焉列子入泣涕沾以告壶子壸子曰鄕

吾示之以地文萌乎不震不正〈萌然不动亦不自正与枯〉

〈木同其不华湿灰均于寂魄此乃至人无感之时也夫至人其动也天其静也地其行也〉

〈水流其止也渊黙渊黙之与水流天行之与地止其于不为而自尔一也今季咸见其尸〉

〈居而坐忘即谓之将死睹其神动而天随因谓之有生诚应不以心而理自玄符与变化〉

〈升降而以世为量然后足为物主而顺时无极故非相者所测耳此应帝王之大意也○〉

〈示之本亦作视崔云示视之也嘻徐音熙郭许意反数所主反鄕许亮反本作曏亦作向〉

〈同崔本作康云向也地文与士同也崔云文犹理也不震不正并如字崔本作不誫不止〉

〈云如动不动也应应对之应后同〉是殆见吾杜德机也〈德机不发〉

〈曰杜吾杜德机崔云塞吾德之机〉尝又与来明日又与之见

壶子出而谓列子曰幸矣子之先生遇我也

有瘳矣全然有生矣吾见其杜权矣〈权机也今乃自〉

〈觉昨日之所见见其杜权故谓之将死○瘳丑留反〉列子入以告壶子

壶子曰鄕吾示之以天壤〈天壤之中覆载之功见矣比之地文〉

〈不犹𡖉乎此应感之容也见贤遍反〉名实不入〈任自然而覆载则天机玄应而〉

〈名利之饰皆为弃物〉而机发于踵〈常在极上起〉是殆见吾善

者机也〈机发而善于彼彼乃见之〉尝又与来明日又与之

见壶子出而谓列子曰子之先生不齐吾无

得而相焉试齐且复相之列子入以告壶子

壶子曰吾鄕示之以太冲莫胜〈居太冲之极浩然泊心而〉

〈玄同万方故胜莫得措其间也○齐侧皆反本又作齐下同复扶又反泊白博反又音〉

〈魄晋七赦反字又作措同〉是殆见吾衡气机也〈无往不平混然一之〉

〈以管窥天者莫见其涯故似不齐○窥去规反〉鲵桓之审为渊止水

之审为渊流水之审为渊渊有九名此处三

焉〈渊者静黙之谓耳夫水常无心委顺外物故虽流之与止鲵桓之与龙跃常渊然自〉

〈若未始失其静黙也夫至人用之则行舍之则止行止虽异而玄黙一焉故略举三异以〉

〈明之虽波流九变治乱纷如居其极者常淡然自得泊乎忘为也鲵五兮反桓司马云鲵〉

〈桓二鱼名也简文云鲵鲸鱼也桓盘桓也崔本作鲵拒云鱼所处之方穴也又云拒或作〉

〈桓审郭如字简文云处也司马云审当为蟠蟠聚也崔本作畨云回流所钟之域也渊有〉

〈九名淮南子云有九琁之渊许愼注云至深也治直吏反〉尝又与来明日

又与之见壶子立未定自失而走壶子曰追

之列子追之不及反以报壶子曰已灭矣已

矢矣吾弗及已壶子曰鄕吾示之以未始出

吾宗〈虽变化无常深根宁极也○失而走如字徐音逸㓕崔云㓕不见也〉吾与

之虚而委蛇〈无心而随物化○委于危反蛇以支反委蛇至顺之貌〉不

知其谁何〈汎然无所系也〉因以为弟靡因以为波流

故逃也〈变化颓靡世事波流无往而不因也夫至人一耳然应世变而时动故相〉

〈者无所措其目自失而走此明应帝王者无方也○为弟徐音颓文回反靡弟靡不穷之〉

〈貌崔云犹逊伏也波流如字崔本作波随云常随从之〉然后列子自以

为未始学而归三年不出为其妻爨食豕如

食人〈忘贵贱也○为于伪反爨七判反食音嗣下同〉于事无与亲〈唯所〉

〈遇耳〉雕𤥨复朴〈去华取实○𤥨竹角反复符六反〉块然独以其

形立〈外饰去也○块徐苦怪反又苦对反〉纷而封哉〈虽动而真不散也○〉

〈纷芳云反崔云乱貌封崔本作戎云封戎散乱也〉一以是终〈使物各自终〉

无为名尸〈因物则物各自当其名也〉无为谋府〈使物各自谋也〉无

为事任〈付物使各自任〉无为知主〈无心则物各自主其知也○知音智〉

〈注同〉体尽无穷〈因天下之自为故驰万物而无穷〉而游无朕〈任物〉

〈故无迹○朕直忍反崔云兆也〉尽其所受乎天〈足则止也〉而无见

得〈见得则不知止〉亦虚而已〈不虚则不能任群实〉至人之用心

若镜〈鉴物而无情〉不将不逆应而不藏〈来即应去即止○藏〉

〈如字本又作臧〉故能胜物而不伤〈物来即鉴鉴不以心故虽天下之广〉

〈而无劳神之累〉南海之帝为倏北海之帝为忽中央

之帝为浑沌倏与忽时相与遇于浑沌之地

浑沌待之甚善倏与忽谋报浑沌之德曰人

皆有七窍以视听食息此独无有尝试凿之

日凿一窍七日而浑沌死〈为者败之○倏音叔李云喻有象也〉

〈忽李云喻无形也浑胡本反沌徒本反崔云浑沌无孔窍也李云清浊未分也此喻自然〉

〈简文云倏忽取神速为名浑沌以合和为貌神速譬有为合和譬无为窍苦叫反文云〉

〈孔也七日而浑沌死崔云言不顺自然强开耳目也〉

南华真经卷第三