卷第八 南华真经 卷第九
晋 郭象 注 唐 陆德明 音义 孙毓修 撰札记 景上海涵芬楼藏明刊本
卷第十

南华真经卷第九

      郭象子玄注 陆德明音义

庄子杂篇外物第二十六音义曰以义名篇

外物不可必故龙逢诛比干戮箕子狂恶来

死桀纣亡善恶之所致俱不可必也○外物王云夫忘怀于我者固无对于天

下然后外物无所用必焉(⿱艹石)有所执为者谅亦无时而妙矣人主莫不欲

其臣之忠而忠未必信故伍贠流于江苌弘

死于蜀藏其血三年而化为碧精诚之至○化为碧吕氏

春秋藏其血三年化为碧玉人亲莫不欲其子之孝而孝

未必爱故孝巳忧而曾参悲是以至人无心而应物唯变所

适〇孝巳李云殷高宗之太子曾参李云曾参至孝为父所憎尝见绝粮而后苏

与木相摩则然金与火相守则流阴阳错行

则天地大絯于是乎有雷有霆水中有火乃

焚大槐所谓错行○该音骇又音该又胡待反水中有火乃焚大槐司马云水中

有火谓电也焚谓霹雳时烧大𣗳也有甚忧两䧟而无所逃

能忘形则随形所遭而䧟于忧乐左右无冝也○两䧟司马云两谓心与瞻也䧟破也畏

雷霆甚忧心胆破䧟也乐音洛螴蜳不得成矜之愈重则所在为难莫知所

守故不得成〇螴郭音陈又楮允反徐敕尽反蜳郭音惇又柱允反徐敕转反李馀准反

司马云螴蜳读曰冲融言怖畏之气冲融两溢不安定也(⿱艹石)县于天地

之间所希⿰𧾷攴者高而阔也〇县音玄慰暋沈屯非清夷平畅也〇慰暋武

巾反李音昏又音泯慰郁也暋闷也沈屯张伦反司马云沈深也屯难也利害相

摩生火甚多内𤍠故也众人焚和众人而遗利则(⿱艹石)利害存怀

则其和焚也月固不胜火大而暗则多累小而明则知分于是乎

有僓然而道尽唯僓然无矜遗形自得道乃尽也〇僓音颓又乎怀反郭

云顺庄周家贫故往贷粟于监河侯监河侯

曰诺我将得邑金将贷子三百金可乎庄周

忿然作色曰周昨来有中道而呼者周顾视

车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为

者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之

水而活我哉周曰诺哉且南游吴越之王激

西江之水而迎子可乎鲋鱼忿然作色曰吾

失我常与我无所处吾得斗升之水然活耳

君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆此言当理

无小茍其不当虽大何益〇贷音特或一音他得反监河侯古衘反说𫟍作魏文侯将贷

他代反呼火故反鲋音附广雅云鰿也鰿音迹波臣司马云谓波荡之臣激古狄反索所

白反枯鱼李云犹干鱼也任公子为大钩巨缁五十犗以

为饵蹲乎㑹稽投竿东海旦旦而钓期年不

得鱼巳而大鱼食之牵巨钩䤾没而下骛扬

而奋鬐白波(⿱艹石)山海水震荡声侔鬼神惮赫

千里任公子得(⿱艹石)鱼离而腊之自制河以东

苍梧巳北莫不厌(⿱艹石)鱼者巳而后世辁才讽

说之徒皆惊而相告也夫揭竿累趣灌渎守

鲵鲋其于得大鱼难矣饰小说以干县令其

于大逹亦逺矣是以未尝闻任氏之风俗其

不可与经于世亦逺矣此言志趣不同故经世之宜小大各有所

适也〇任如字下同李云任国名钩本作钓巨缁司马云大黒纶也搳郭占迈反云犍牛

也徐音界说文云騬也司马云犠牛也騬音绳犍纪言反饵音二蹲音存㑹古外反稽古

𠔃反㑹稽山名今为郡也期年本亦作期同音基言必乆其事后乃能感也錎音䧟字林

犹䧟字也鹜音务一本作惊鬐徐求夷反李音须惮徒旦反赫火百反千里言千里皆惧

(⿱艹石)鱼司马云大鱼名(⿱艹石)海神也或云若鱼犹言此鱼腊音昔制河诸设反依字应作浙汉

书音义音逝河亦江也北人名水皆曰河浙江今在馀杭郡后汉以为吴㑹分界司马云

浙江今在㑹稽钱塘辁七全反又砚专反又音权李云辁量人也本或作𫐉𫐉小也本又

或作轻讽力鳯反揭其列其谒二反竿累劣彼反谓次足不得并足也本亦作累司马云

力追反云纶也趣本又作趋同七须反灌渎司马云漑渎之渎鲵五兮反鲋音附又音蒲

本又作蒲李云鲵鲋皆小鱼也儒以诗礼发家大儒胪传曰

东方作矣事之何(⿱艹石)小儒曰未解裙𥜗口中

有珠诗固有之曰青青之麦生于陵陂生不

布施死何含珠为接其𩯭压其顪儒以金椎

控其頥徐别其颊无伤口中珠诗礼者先王之陈迹也苟

非其人道不虚行故夫儒者乃有用之为奸则迹不足恃也○胪力于反一音卢苏林注

汉书云上传语告下曰胪胪犹行也传治恋反又丈莼反向云从上语下曰胪传一音张

恋反遽也东方作矣司马云谓日出也𥜗而朱反青青之麦司马云此逸诗刺死人也陂

彼宜反施始豉反压本亦作擪同乃协反郭于琰反又敕颊反字林云擪一指按也顪本

亦作岁许秽反司马云頥下毛也椎直追反控(⿱艹石)江反别彼列反老莱子之

弟子出薪遇仲尼反以告曰有人于彼脩上

而趍下长上而促下也○老莱子楚人也出薪出采薪也趍下音促李云下短也

末偻而后耳耳却近后而上偻○末偻李云末上谓头前也又谓背膂也后

耳司马云耳却后近附近之近(⿱艹石)营四海视之儡然似营他人事者○视

(⿱艹石)营四海夫劳形役智以应世务失其自然者也故尧有亢龙之喻舜有卷偻之谈周公

𩔖之走狼仲尼比之逸狗岂不或信哉儡律悲反旧鱼鬼反又鱼威反不知其

谁氏之子老莱子曰是丘也召而来仲尼至

曰丘去汝躬矜与汝容知斯为君子矣谓仲尼能

遗形去知故以为君子○去起吕反注同而本又作女躬矜为身矜修善行容知音智谓

节智为容好仲尼揖而退受其言也蹙然改容而问曰

业可得进乎设问之令老莱明其不可进○蹙子六反业可得进乎问可行

仁义于世乎令力成反老莱子曰夫不忍一世之伤而

𪉑万世之患一世为之则其迹万世为患故不可轻也○𪉑本亦作敖同五

报反下同下或作骜抑固窭邪亡其略弗及邪直任之则民性

不篓而皆自有略无弗及之事也○窭其矩反惠以欢为骜终身之

惠之而欢者无惠则丑矣然惠不可长故一惠终身丑也中民之行进

焉耳言其易进则不可妄惠之〇行下孟反易以豉反相引以名相

结以隐隐括进之谓也〇相结以隐李云隐病患也虽相引以名声是相结以病

与其誉尧而非桀不如两忘而闭其所誉

闭者闭塞〇誉尧音馀闭一本文注并作门反无非伤也动无非

邪也顺之则全静之则正〇反无非伤反逆于理动无非邪似嗟反动矜于是也

圣人踌躇以兴事以每成功事不逺本故其功毎成〇踌音

畴躇直居反以兴事以每成功毎者每有成功也踌躇者从容也从容兴事虽有成功圣

人不存犹致敝迹流毒百世况动矜善行而载之不已乎逺于万反柰何哉其

载焉终矜尔矜不可载故遗而弗有也宋元君夜半而梦

𬒳髪窥阿门曰予自宰路之渊予为清江

使河伯之所渔者余且得予元君𮗜使人占

之曰此神龟也君曰渔者有余且乎左右曰

有君曰令余且㑹朝明日余且朝君曰渔何

得对曰且之网得白龟焉箕圆五尺君曰献

若之龟龟至君再欲杀之再欲活之心疑卜

之曰杀龟以卜吉乃刳龟七十二钻而无遗

䇲仲尼曰神龟能见梦于元君而不能避余

且之网知能七十二钻而无遗䇲不能避刳

肠之患如是则知有所困神有所不及也

之不足恃也如是夫唯静然居其所能而不营于外者为全○宋元君李云元公也案元

公名佐平公之子阿门司马云阿屋曲檐也宰路李云渊名龟所居为如字又于伪反使

所吏反渔音鱼余音预且子馀反姓余名且也觉古孝反令力成反朝直遥反下同刳口

孤反钻左端反又左乱反䇲初革反见贤遍反知音智下及注同知有所困一本作知有

所不虽有至知万人谋之不用其知而用众谋〇知音智下注

鱼不畏网而畏鹈鹕网无情故得鱼○鹈徒𠔃反鹕鹈鹕水鸟

也一名海河去小知而大知明小知自私大知任物○去起吕反下

去善而自善矣去善则善无所慕善无所慕则善者不矫而自善也

○矫居表反婴儿生无石师而能言与能言者处

汎然无习而自能者非⿰𧾷攴而学彼也〇石师石者匠名也谓无人为师匠教之者也

一本作所师又作硕师惠子谓庄子曰子言无用庄子

曰知无用而始可与言用矣夫地非不广且

大也人之所用容足耳然则厕足而垫之致

黄泉人尚有用乎惠子曰无用庄子曰然则

无用之为用也亦明矣圣应其内当事而发巳言其外以畅事情

情畅则事通外明则内用相湏之理然也○厕音侧又音测垫丁念反司马崔云下也本

又作堑七念反掘也致至也本又作至庄子曰人有能游且得

不游乎人而不能游且得游乎性之所能不得不为也性

所不能不得强为故圣人唯莫之制则同焉皆得而不知所以得也〇强其丈反

流遁之志决绝之行噫其非至知厚德之任

非至厚则莫能任其志行而信其殊能也〇行下孟反注同兴音馀覆坠而

不反火驰而不顾人之所好不避是非死生以之〇坠直𩔖反好呼报

虽相与为君臣时也易世而无以相贱

为人齐同故曰至人不留行焉唯所遇而因之故能与化俱

尊古而卑今学者之流也古无所尊今无所卑而学者尊古而

卑今失其原矣且以狶韦氏之流观今之世夫孰能

不波随时因物乃平泯也〇狶虚岂反不波波高下貌唯至人乃能

游于世而不僻当时应务所在为正〇僻匹亦反顺人而不

失已本无我我何失焉彼教不学教因彼往故非学也承意不

彼意自然故承而用之则夫万物各至其我目彻为明耳彻为

聦鼻彻为鹯口彻为甘心彻为知知彻为德

凡道不欲壅壅则哽哽而不止则跈当通而塞则理

有不泄而相腾践也〇鹯舒延反哽庚猛反塞也跈女展反广雅云履也止也本或作蹍

跈则众害生生起物之有知者恃息凡根生者

无知亦作恃息也其不殷非天之罪殷当也夫息不由知由知然后

失当失当而后不通故知恃息息不恃知也然知欲之用制之由人非不得巳之符也○

殷如字一音于靳反天之穿之日夜无降通理有常运人则

顾塞其窦无性任天窦乃开〇窦音豆胞有重阆阆空旷也〇胞

普交反腹中贻重直龙反阆音浪心有天游游不系也室无空虚

则妇姑勃豀争处也〇勃豀音奚勃争也豀空也司马去勃豀反戾也无空

虚以容其私则反戾共闘争也心无天游则六凿相攘攘逆○凿

在报反相攘如羊反司马云谓六情攘夺大林丘山之善于人也

亦神者不胜自然之理有𭔃物而通也德溢乎名夫名高则利深

故脩德者过其当名溢乎𭧂夫禁𭧂则名美于德谋稽乎誸

也急而后考其谋○誸音贤郭音玄向本作弦云坚正也知出乎争平往则无

柴生乎守柴塞也○柴积也官事果乎众宜众之所宜

者不一故官事立也春雨日时草木怒生铫鎒于是乎

始脩夫事物之生皆有由〇铫七遥反削也能有所穿削也又他尭反鎒乃豆反似

锄田具也草木之到植者过半而不知其然夫事由理

发故不觉〇到植时力反又音值立也本亦作置司马云锄㧞反之更生者曰到植

然可以补病非不病也皆𡟬可以休老非不老也〇𦙼子斯

反徐子智反本亦作揃子浅反三苍云揃犹翦也玉篇云灭也𡟬本亦作搣音灭又武齐

反字林云𣐑也𣐑音千米反宁可以止遽非不遽也虽然(⿱艹石)

劳者之务也非佚者之所未尝过而问焉(⿱艹石)

犹有劳故佚者超然不顾○佚音逸圣人之所以駴天下神人

未尝过而问焉神人即圣人也圣言其外神言其内駴戸楷反王云谓改

百姓之视听也徐音戒谓上不问下也贤人所以駴世圣人未

尝过而问焉君子所以駴国贤人未尝过而

问焉小人所以合时君子未尝过而问焉

各有分高下各有等演门有亲死者以善毁爵为官师

其党人毁而死者半慕赏而孝去真逺矣斯尚贤之过也〇演门以

善反宋城门名尧与许由天下许由逃之汤与务光

务光怒之纪他闻之帅弟子而踆于𥧾水诸

侯吊之三年申徒狄因以踣河其波荡伤性遂至于此〇

他徒何反踆音存字林云古蹲字徐七旬反又音尊窽音𣢾又音科司马云水名吊之司

马云恐其自沈故吊之踣徐芳附反普豆反字林云僵也李云顿也郭薄杯反荃者

所以在鱼得鱼而忘荃蹄者所以在兔得兔

而忘蹄言者所以在意得意而忘言吾安得

夫忘言之人而与之言哉至于两圣无意乃都无所言也〇荃

七全反崔音孙香草也可以饵鱼或云积柴水中使鱼依而食焉一云鱼笱也蹄大兮反

兔罥也又云兔弶也系其脚故云蹄也罥音古县反弶音巨亮反得夫音符

庄子杂篇寓言第二十七音义曰以义名篇

寓言十九𭔃之他人则十言而九见信○寓言十九寓𭔃也以人不信巳故托

之他人十言而九见信也重言十七世之所重则十言而七见信〇重言谓为

人所重者之言也卮言日出和以天倪夫卮满则倾空则仰非持

故也况之于言因物随变唯彼之从故曰日出日出谓日新也日新则尽其自然之分自

然之分尽则和也〇卮言字又作卮音支字略云卮圆酒器也李起宜反王云夫卮器满

即倾空则仰随物而变非执一守故者也施之于言而随人从变巳无常主者也司马云

谓支离无首尾言也倪音崖徐音诣寓言十九藉外论之言出于巳

俗多不受故借外耳肩吾连叔之𩔖皆所借也〇藉李云因也亲父不为其

子媒亲父誉之不(⿱艹石)非其父者也父之誉子诚多不信

然时有信者辄以常嫌见疑故借外论也〇誉之音馀注同非吾罪也人

之罪也巳虽信而懐常疑者犹不受𭔃之彼人则信之人之听有斯累也

巳同则应不与巳同则反互相非也同于已为是

之异于巳为非之三异同处而二异讼其所取是必于不讼者俱异耳

而独信其所是非借外如何重言十七所以已言也是为

𦒿艾以其𦒿艾故俗共重之虽使言不借外犹十信其七〇𦒿艾五盖反年先

矣而无经纬本末以期年𦒿者是非先也

物先耳其馀本末无以待人则非所以先也期待也人而无以先人无

人道也人而无人道是之谓陈人直是陈乆之人耳而

俗便共信之此俗之所以为安故而习常卮言日出和以天倪因

以曼衍所以穷年夫自然有分而是非无主无主则曼衍矣谁能定之

哉故旷然无懐因而任之所以各终其天年〇曼衍以战反不言则齐齐

与言不齐言与齐不齐也付之与物而就用其言则彼此是非

居然自齐(⿱艹石)不能因彼而立言以齐之则我与万物复不齐耳〇复不扶又反下同

曰无言言彼所言故虽有言而我竟不言也言无言终身言未

尝不言虽出吾口皆彼言耳终身不言未尝不言据出我口

有自也而可有自也而不可有自也而然有

自也而不然恶乎然然于然恶乎不然不然

于不然恶乎可可于可恶乎不可不可于不

自由也由彼我之情偏故有可不可〇恶乎音乌下同物固有所然

物固有所可各自然各自可无物不然无物不可

言之则无可无不可无可无不可而至也非卮言日出和以天倪

孰得其乆夫唯言随物制而任其天然之分者能无天落万物皆种

也以不同形相禅虽变化相代原其气则一〇种章勇反始卒

(⿱艹石)于今为始者于昨已复为卒也莫得其伦理自尔故莫得是谓

天均天均者天倪也夫均齐者岂妄哉皆天然之分庄子谓

惠子曰孔子行年六十而六十化与时俱也始时

所是卒而非之时变则俗情亦变乘物以游心者岂异于俗哉未知

今之所谓是之非五十九非也变者不停是不可常

子曰孔子勤志服知也谓孔子勤志服膺而后知非能任其自化

也此明惠子不及圣人之韵逺矣庄子曰孔子谢之矣而其

未之尝言谢变化之自尔非知力之所为故随时任物而不造言也孔子

云夫受才乎大本复灵以生(⿱艹石)役其才知而不复其本灵则

生亡矣〇知音智鸣而当律言而当法鸣者律之所生言者法之

所出而法律者众之所为圣人就用之耳故无不当而未之尝言未之尝为也利义

陈乎前而好恶是非直服人之口而巳矣

也我无言也我之所言直用人之口耳好恶是非利义之陈未始出吾口也〇好呼报反

注同恶乌露反注同使人乃以心服而不敢蘁立定天

下之定口所以宣心故用众人之口则众人之心用矣我顺众心则众心信矣谁

敢逆立哉吾因天下之自定而定之又何为乎〇蘁音悟又五各反逆也已乎巳

乎吾且不得及彼乎因而乘之故无不及曾子再仕而

心再化曰吾及亲仕三釡而心乐后仕三千

锺不洎吾心悲洎及也〇三釡小尔雅云六斗四升曰釡乐音洛下注同

洎其器反弟子问于仲尼曰若参者可谓无所县

其罪乎县系也谓参仕以为亲无系禄之罪也〇参所金反县其音玄下同县系

也心再化于禄所存者亲也虽系禄而无系于罪也为于伪反曰既巳县矣

系于禄以养也〇养羊尚反下同夫无所县者可以有哀乎

夫养亲以适不问其具(⿱艹石)能无系则不以贵贱经懐而平和怡畅尽色养之冝矣

视三釡三千锺如观雀蚊虻相过乎前也

无系也夫无系者视荣禄(⿱艹石)蚊虻鸟雀之在前而过去耳岂有哀乐于其间哉○观本亦

作鹳同古乱反蚊音文虻孟庚反司马云观雀飞疾与蚊相过忽然不觉也王云鹳蚊取

大小相县以喻三釡三千锺之多少元嘉本作如鹳蚊无虻字颜成子游谓

东郭子綦曰自吾闻子之言一年而野外权利也

〇綦音其二年而从不自专也三年而通通彼我也四年而

与物同也五年而来自得六年而鬼外形骸也

年而天成无所复为〇复扶又反八年而不知死不知

所遇皆适而安九年而大妙妙善也善恶同故无往而不⿱冝八 -- 𡨋此言乆闻

道知天籁之自然将忽然自忘则秽累日去以至于尽耳〇籁力带反生有为

死也生而有为则䘮其生○䘮息浪反劝公以其死也有自

自由也由有为故死由私其生故有为今所以劝公者以其死之由私耳而生

阳也无自也夫生之阳遂以其绝迹无为而忽然独尔非由有也而果

然乎恶乎其所适恶乎其所不适然而果然故无适无

不适而后皆适皆适而至也○恶音乌下同天有历数地有人据

吾恶乎求之皆巳自足莫知其所终(⿱艹石)之何其无

命也理必自终不由于知非命如何莫知其所始(⿱艹石)之何其

有命也不知其所以然而然谓之命似(⿱艹石)意也故又遣命之名以明其自尔而

后命理全也有以相应也(⿱艹石)之何其无鬼理必有应

若有神灵以致也无以相应也若之何其有鬼

相应相应不由于故也则虽相应而无灵也众罔两问于景曰(⿱艹石)

向也俯而今也仰向也括而今也𬒳发向也

坐而今也起向也行而今也止何也景曰捜

捜也奚稍问也动运自尔无所稍问〇景音影又如字本或作影括古活

反司马云谓括发也𬒳皮𭔃反捜本又作叟 -- 臾 ?同素口反又素刀反又音萧向云动貌

有而不知其所以自尔故不知所以予蜩甲也蛇蜕也

似之而非也影似形而非形〇蜩甲音条司马云条甲蝉蜕皮也蜕音帨

吐卧反又始锐反火与日吾屯也阴与夜吾代也彼

吾所以有待邪而况乎以有待者乎推而极之则今

之所谓有待者率至于无待而独化之理彰矣〇屯徒门反聚也彼来则我

与之来彼往则我与之往彼强阳则我与之

强阳强阳者又何以有问乎直自强阳运动相随往来耳无

意不可问也阳子居南之沛老聃西游于秦邀于

郊至于梁而遇老子老子中道仰天而叹曰

始以汝为可教今不可也阳子居不答至舎

进盥漱巾栉脱屦戸外𰯌行而前曰向者弟

子欲请夫子夫子行不间是以不敢今间矣

请问其故老子曰而睢睢盱盱而谁与居

盱盱跋扈之貌人将畏难而䟽逺○阳子居姓阳名戎字子居沛音贝邀古尭反要也遇

也王篇云求也抄也遮也盥音管小尔雅云喿也西也漱所又反栉庄乙反闲音闲下同

一音如字睢郭呼维反徐许圭反盱香于反又许吴反又音虚广雅云睢睢盱盱元气也

而汝也言汝与元气合德去其矜骄谁复能同此心解异郭义跋歩末反难乃旦反逺于

大白(⿱艹石)辱盛德(⿱艹石)不足阳子居蹴然变容

曰敬闻命矣其往也舎者迎将其家公执席

妻执巾栉舎者避席炀者避灶尊形自异故惮而避之也

〇蹴子六反家公李云主人公也云读舎者迎将其家为句炀羊尚反反又音羊向反炊

其反也舎者与之争席矣去其夸矜故也去起吕反

庄子杂篇让王第二十八音义曰以事名篇

尭以天下让许由许由不受又让于子州支

父子州支父曰以我为天子犹之可也虽然

我适有幽忧之病方且治之未暇治天下也

〇支父音甫李云支父字也即支伯也幽忧之病王云谓其病深固也夫天下

至重也而不以害其生又况他物乎唯无以

天下为者可以托天下也舜让天下于子州

支伯子州支伯曰予适有幽忧之病方且治

之未暇治天下也故天下大器也而不以易

生此有道者之所以异乎俗者也舜以天下

让善卷善卷曰余立于宇宙之中冬日衣皮

毛夏日衣葛𫄨春耕种形足以劳动秋收敛

身足以休食日出而作日入而息逍遥于天

地之间而心意自得吾何以天下为哉〇善卷眷

勉反居阮反又音眷李云姓善名卷衣于既反下同悲夫子之不知余

也遂不受于是去而入深山莫知其处○处昌虑

舜以天下让其友石戸之农石戸之农曰

卷卷乎后之为人葆力之士也〇石戸本亦作后农李云

石戸地名农农人也卷卷音权郭音眷用力貌葆音保字亦作保以舜之德

为未至也于是夫负妻戴携子以入于海终

身不反也〇以入于海司马云凡言入者皆居于州岛之上与其曲隈中也

大王亶父居邠狄人攻之○大音泰下同亶丁但反父音甫下

同邠笔贫反徐甫巾反事之以皮帛而不受事之以犬

马而不受事之以珠玉而不受狄人之所求

者土地也大王亶父曰与人之兄居而杀其

弟与人之父居而杀其子吾不忍也子皆勉

居矣为吾臣与为狄人臣奚以异且吾闻之

不以所用养害所养因杖䇲而去之民相连

而从之遂成国于岐山之下〇不以所用养害所养而所以

养人也今争以杀人是以地害人也人为地养故不以地故害人也杖直亮反䇲初革反

连力展反司马云连读曰辇岐其冝反或作而支反夫大王亶父可谓

能尊生矣能尊生者虽贵冨不以养伤身虽

贫贱不以利累形今世之人居高官尊爵者

皆重失之见利轻亡其身岂不惑哉〇不以养伤身

不以利累形王云冨贵有养而不以昧养伤身贫贱无利而不以求利累形也越人

三世弑其君王子捜患之逃乎丹穴而越国

无君求王子捜不得从之丹穴王子捜不肯

出越人薫之以艾乘以王舆〇弑音试王子捜素羔反又悉

遘反又邀构反李云王子名淮南子作翳丹穴尔雅云南戴日为丹穴艾古盖反王舆一

本作玉舆王子捜援绥登车仰天而呼曰君乎君

乎独不可以舎我乎王子捜非恶为君也恶

为君之患也(⿱艹石)王子捜者可谓不以国伤生

矣此固越人之所欲得为君也〇援音爰呼火故反本或

作款舎音舍非恶乌路反下及下章真恶同韩魏相与争侵地子

华子见昭僖侯有忧色〇子华子司马云魏人也昭僖侯司马云

子华子曰今使天下书铭于君之前书之

言曰左手攫之则右手废右手攫之则左手

废然而攫之者必有天下君能攫之乎〇攫俱碧

反俱䌸反又史号反李云取也废李云弃也司马云病也一云攫者援书铭废者斩右手

昭僖侯曰寡人不攫也子华子曰甚善自是

观之两臂重于天下也身亦重于两臂韩之

轻于天下亦远矣今之所争者其轻于韩又

逺君固愁身伤生以忧戚不得也〇其轻于韩又逺绝

僖侯曰善哉教寡人者众矣未尝得闻此

言也子华子可谓知轻重矣鲁君闻颜阖得

道之人也使人以币先焉○鲁君一本作鲁侯李云哀公也

颜阖守陋闾苴布之衣而自饭牛〇苴音粗徐七馀反

李云有子麻也本或作粗非也饭符晚反鲁君之使者至颜阖自

对之使者曰此颜阖之家与颜阖对曰此阖

之家也使者致币颜阖对曰恐听者谬而遗

使者罪不若审之〇使所吏反下及下章同与音馀遗唯季反下皆同

使者还反审之复来求之则不得巳故若颜

阖者真恶冨贵也故曰道之真以治身其绪

馀以为国家其土苴以治天下由此观之帝

王之功圣人之馀事也非所以完身养生也

〇复音服或音扶又反下章皆同绪馀并如字徐上音奢下以嗟反司马李云绪者残也

谓残馀也土敕雅反又片贾行贾二反又音如字苴侧雅反又知雅反司马云土苴如粪

草也李云土苴糟魄也皆不真物也一云土苴无心之貌今世俗之君子

多危身弃生以殉物岂不悲哉凡圣人之动

作也必察其所以之与其所以为〇必察其所以之王

云圣人真以持身馀以为国故其动作必察之焉所以之者谓德所加之方也所为者谓

所以待物也动作于此不必察也今且有人于此以随侯之

珠弹千仞之雀世必𥬇之是何也则其所用

者重而所要者轻也夫生者岂特随侯之重

〇要一遥反子列子穷容貌有饥色客有言之

于郑子阳者曰列御冦盖有好之士也居君

之国而穷君无乃为不好士乎〇子阳郑相好呼报反

郑子阳即令官遗之粟子列子见使者再拜

而辞令力呈反使者去子列子入其妻望之而拊

心曰妾闻为有道者之妻子皆得佚乐今有

饥色君过而遗先生食先生不受岂不命邪

○拊徐音抚佚音逸乐音洛过古卧反本亦作遇子列子𥬇谓之曰

君非自知我也以人之言而遗我粟至其罪

我也又且以人之言此吾所以不受也其卒

民果作难而杀子阳〇难乃旦反下章同杀子阳子阳严酷罪者无

赦舎人折弓畏子阳怒责因国人逐猘狗而杀子阳楚昭王失国屠羊

说走而从于昭王〇楚昭王名轸平王说音恱或如字昭王

反国将赏从者及屠羊说屠羊说曰大王失

说失屠羊大王反国说亦反屠羊臣之爵

禄已复矣又何赏之言王曰强之屠羊说曰

大王失国非臣之罪故不敢伏其诛大王反

国非臣之功故不敢当其赏王曰见之屠羊

说曰楚国之法必有重赏大功而后得见今

臣之知不足以存国而勇不足以死寇吴军

入郢越畏难而避寇非故随大王也今大王

欲废法毁约而见说此非臣之所以闻天下

〇从才用反强其丈反见贤遍反知音智郢以井反约如字徐于妙反见如字亦贤

王谓司马子綦曰屠羊说居处卑贱而陈

义甚高子綦为我延之以三旌之位〇为于为反三

旌三公位也司马本作三圭云谓诸侯之三卿皆执圭者屠羊说曰夫三

旌之位吾知其贵于屠羊之肆也万锺之禄

吾知其冨于屠羊之利也然岂可以贪爵禄

而使吾君有妄施之名乎说不敢当愿复反

吾屠羊之肆遂不受也原宪居鲁环堵之室

茨以生草蓬戸不完桑以为枢而瓮牖二室

褐以为塞上漏下湿匡坐而弦〇施如字又始豉反茨徐

疾私反李云盖屋也蓬戸织蓬为戸桑以为枢尺朱反司马云屈桑条为戸枢也瓮牖音

酉司马云破瓮为牖二室司马云夫妻各一褐下葛反郭音葛字或作塞悉代反司

马云以褐衣塞牖也匡坐而弦司马云匡正也案弦谓弦歌子贡乘大马

中绀而表素轩车不容巷往见原宪原宪华

冠縰履杖藜而应门子贡曰嘻先生何病原

宪应之曰宪闻之无财谓之贫学而不能行

谓之病今宪贫也非病也子贡逡巡而有愧

色原宪𥬇曰夫希世而行比周而友学以为

人教以为已仁义之慝舆马之饰宪不忍为

〇中绀古暗反李云绀为中衣加素为表华冠胡化反以华木皮为冠縰履所𠋣反

或所买反本或作纵并下曵縰同三苍解诂作躧云蹑也声𩔖或作屣韦昭苏𭔃反通俗

文云履不著跟曰屣司马本作践李云縰履谓履无跟也王云体之能蹑举而曵之也履

或作屦杖藜以藜为杖也司马本作扶杖也应门自对门也嘻许其反逡七旬反希世而

行司马云希望也所行常顾世誉而动故曰希世而行比毗志反为人于伪反下为已同

教人以巳学当为已教当为人今反不然也仁义之慝吐得反恶也司马云谓依托仁义

为奸曾子居卫缊𫀆无表颜色肿哙手足胼

〇缊𫀆纻粉反司马云谓麻缊为絮论语云衣敝缊𫀆是也肿本亦作踵章勇反哙

古外反徐古活反司马云肿哙剥错也王云盈虚不常之貌胼薄田反胝竹尼反

日不举火十年不制衣正冠而缨绝捉衿而

肘见纳屦而踵决〇肘竹九反见贤遍反曵縰而歌商

颂声满天地(⿱艹石)出金石天子不得臣诸侯不

得友故养志者忘形养形者忘利致道者忘

心矣孔子谓颜回曰回来家贫居卑胡不仕

乎颜回对曰不愿仕回有郭外之田五十畞

足以给飦粥郭内之田十畒足以为丝麻鼓

琴足以自娱所学夫子之道者足以自乐也

回不愿仕孔子愀然变容曰善哉回之意丘

闻之知足者不以利自累也审自得者失之

而不惧行脩于内者无位而不作丘诵之乆

矣今于回而后见之是丘之得也〇飦之然反字或作

𫗴广雅云糜也一云纪言反家语云厚粥一音干谓干饼粥之六反又音育乐音洛愀七

小反徐在九反又七了反子了反又资酉反李音秋又遥反一本作欣行下孟反作在路

反尔雅云惭也又音昨中山公子牟谓瞻子曰身在江

海之上心居心乎魏阙之下柰何〇公子牟司马云魏

之公子封中山名牟瞻子贤人也淮南作詹魏阙淮南作騩司马本同云騩读曰魏象魏

观阙人君门也言心存荣贵许愼云天子两观也瞻子曰重生重生

则利轻〇重生李云重存生之道者则名利轻轻则易绝矣此人身居江海心贪

荣利故以此戒之中山公子牟曰虽知之未能胜也

〇胜音升下同瞻子曰不能自胜则从神无恶乎

能自胜则从绝句一读至神字绝句恶如字又乌路反乎绝句一读连下不能自胜为句

不能自胜而强不从者此之谓重伤之人无

寿𩔖矣〇重直用反下同魏牟万乘之公子曰其隐

岩穴也难为于布衣之士虽未至乎道可谓

有其意矣〇乘绳证反孔子穷于陈蔡之间七日

不火食藜𡙡不糁颜色甚惫而弦歌于室

火食元嘉本无火字糁素感反惫皮拜反颜回择菜子路子贡相

与言曰夫子再逐于鲁削迹于卫伐𣗳于宋

穷于商周围于陈蔡杀夫子者无罪藉夫子

者无禁弦歌鼓琴未尝绝音君子之无耻也

(⿱艹石)此乎〇伐𣗳于宋孔子之宋与弟子习礼大𣗳下宋司徒桓魋欲杀孔子伐其

𣗳孔子遂行藉毁也又云陵藉也一云凿也或云系也颜回无以应入

告孔子孔子推琴喟然而叹曰由与赐细人

也召而来吾语之子路子贡入子路曰如此

者可谓穷矣〇喟声愧反又苦怪反语鱼据反孔子曰是何

言也君子通于道之谓通穷于道之谓穷今

丘抱仁义之道以遭乱世之患其何穷之为

故内省而不穷于道临难而不失其德天寒

既至霜雪既降吾是以知松柏之茂也陈蔡

之隘于丘其幸乎〇难乃旦反隘音厄又于懈反孔子削然

反琴而弦歌子路扢然执干而舞○削如字李云反琴

声亦作梢音消扢许讫反又巨乙反鱼乙反李云奋舞貌司马云喜貌执干干楯也

贡曰吾不知天之高也地之下也古之得道

者穷亦乐通亦乐所乐非穷通也道德于此

则穷通为寒暑风雨之序矣〇乐音洛下同故许由

娱于颖阳而共伯得乎共首〇虞于颖阳广雅云虞安也安

于颖阳一本作娱娱乐也共伯音恭下同得乎共首司马云共伯名和脩其行好贤人诸

侯皆以为贤周厉王之难天子矌绝诸侯皆请以为天子共伯不听即于王位十四年大

旱屋焚⺊于太阳兆曰厉王为祟召公乃立宣王共伯复归于宗逍遥得意共山之首共

丘山今在河内共县西鲁连子云共伯后归于国得意共山之首纪年云共伯和即于王

位孟康注汉书古今人表以为人为三公本或作丘首舜以天下让其

友北人无择北人无择曰异哉后之为人也

居于畎畒之中而游尧之门不若是而巳又

欲以其辱行漫我吾羞见之因自投清泠之

孔子曰土志于仁者有杀身以成仁无求生以害仁夫志尚清遐高风邈世与夫贪

利没命者故有天地之降也〇畎古犬反畒司马云垄上曰畒垄中曰畎行下孟反下章

同曼武课受徐武畔反下章同泠音零渊山海经云在江南一云在南阳郡西崿山下

汤将伐桀因卞随而谋卞随曰非吾事也汤

曰孰可曰吾不知也汤又因瞀光而谋瞀光

曰非吾事也汤曰孰可曰吾不知也汤曰伊

尹何如曰强力忍垢吾不知其他也○瞀音务又莫

亘反本或作务强力李云徂兵须力忍垢司马云垢辱也李云弑君须忍垢也汤遂

与伊尹谋伐桀克之以让卞随卞随辞曰后

之伐桀也谋乎我必以我为贼也胜桀而让

我必以我为贪也吾生乎乱世而无道之人

再来漫我以其辱行吾不忍数闻也乃自投

椆水而死○数音朔椆水直留反本又作桐水徐音同又徒董反又音封本又

作椆司马本作洞云洞水在颖阳一云在范阳郡界汤又让瞀光曰知

者谋之武者遂之仁者居之古之道也吾子胡

不立乎瞀光辞曰废上非义也杀民非仁也

人犯其难我享其利非廉也〇知音智难乃旦反吾闻

之曰非其义者不受其禄无道之世不践其

土况尊我乎吾不忍乆见也乃负石而自沈

于庐水 说曰如卞随务光者其视天下也(⿱艹石)六合外人所不能察也斯则谬矣

夫轻天下者不得有所重也苟无所重则无死地矣以天下为六合之外故当付之尧舜

汤武耳淡然无系故汎然从众得失无概于怀何自投之为哉(⿱艹石)二子者可以为殉名慕

高矣未可谓外天下也○庐水音闾司马本作卢木在辽东西界一云在北平郡界淡徒

暂反概古代反昔周之兴有士二人处于孤竹曰伯

夷叔齐二人相谓曰吾闻西方有人似有道者

试往观焉孤竹司马云孤竹国在辽西令支县界伯夷叔齐其君之二子也

令音郎定反文音巨移反至于𡵨阳武王闻之使叔旦往

见之与之盟曰加冨二等就官一列血牲而

埋之〇血牲一本作杀牲司马本作血之以牲二人相视而𥬇曰

嘻异哉此非吾所谓道也昔者神农之有天

下也时祀尽敬而不祈喜其于人也忠信尽

治而无求焉〇嘻许其反一音于其反喜如字徐许记反治直吏反

与政为政乐与治为治不以人之坏自成也

不以人之卑自高也不以遭时自利也今周

见殷之乱而遽为政上谋而下行货阻兵而

保威割牲而盟以为信扬行以说众杀伐以

要利是推乱以易𭧂也〇扬行下孟反吾行房行同说音恱要一

吾闻古之士遭治世不避其任遇乱世不

为茍存今天下暗周德衰其并乎周以涂吾

身也不如避之以絜吾行二子北至于首阳

之山遂饿而死焉(⿱艹石)伯夷叔齐者其于冨贵

也苟可得巳则必不赖高节戾行独乐其志

不事于世此二士之节也论语曰伯夷叔齐饿于首阳之下不

言其死也而此云死焉亦欲明其守饿以终未必饿死也此篇大意以起高让逺退之风

𬒳其风者虽贪冒之人乘天衢入紫庭犹慨然中路而叹况其凡乎故夷许之徒足

以当稷契对伊吕矣夫居山谷而弘天下者虽不俱为圣佐不犹高于𫎇埃尘者乎其事

虽难为然其风少弊故可遗也曰夷许之弊安在曰许由之弊使人饰让以求进遂至乎

之哙也伯夷之风使𭧂虐之君得赐其毒而莫之敢亢也尹吕之弊使天下贪冒之雄敢

行篡逆唯圣人无迹故无弊也(⿱艹石)以伊吕为圣人之迹则伯夷叔齐亦圣人之迹也(⿱艹石)

伯夷叔齐非圣人之迹邪则伊吕之事亦非圣矣夫圣人因物之自行故无迹然则所谓

圣者我本无迹故物得其迹迹得而强名圣则圣者乃无迹之名也〇𬒳支义反冒亡北

反或亡报反下同契息列反哙音快篡初患又唐云或曰让王之篇其章多重生而务光

二三子自投于水何也答曰庄书之兴存乎反本反本之由先乎去䇿是以明让王之一

篇标傲世之逸志旨在不降以厉俗无厚身以全生所以时有重生之辞者亦归弃荣之

意耳深于尘务之为弊也其次者虽复𬒳褐投粥保身而巳其全身尚高而超俗自逸宁

投身于清泠终不屈于世累也此旧集音有柳复录之于义无当也

庄子杂篇盗跖第二十九音义曰以人名篇

孔子与柳下季为友柳下季之弟名曰盗跖

盗跖从卒九千人横行天下侵𭧂诸侯穴室

枢户驱人牛马取人妇女贪得忘亲不顾父

母兄弟不祭先祖所过之邑大国守城小国

入保万民苦之○孔子与柳下季为友柳下惠姓展名获字季禽一云字

子禽居柳下而施德惠一云惠谥也一云柳下邑名案左传云展禽是鲁僖公时人至孔

子生八十馀年(⿱艹石)至子路之死百五六十岁不得为友是𭔃言也盗跖之石反李奇注汉

书云跖秦之大盗也从才用反卒尊忽反下同枢户尺未反徐苦于反司马云破人戸枢

而取物也入保郑注礼记曰小城曰保孔子谓柳下季曰夫为

人父者必能诏其子为人兄者必能教其弟

(⿱艹石)父不能诏其子兄不能教其弟则无贵父

子兄弟之亲矣今先生世之才士也弟为盗

跖为天下害而弗能教也丘窃为先生羞之

丘请为先生往说之柳下季曰先生言为人

父者必能诏其子为人兄者必能教其弟若

子不听父之诏弟不受兄之教虽今先生之

辩将柰之何哉且跖之为人也心如涌泉意

如飘风强足以拒敌辩足以饰非顺其心则

喜逆其心则怒易辱人以言先生必无往孔

子不听颜回为驭子贡为右往见盗跖盗跖

乃方休卒徒大山之阳脍人肝而𫗦之诏如字教

也窃为干伪反下请为为我窃为使为皆同说始锐反飘婢遥反徐扶遥反易以豉反大

山音太脍古外反𫗦布吴反徐甫吴反字林云日申时食也孔子下车而

前见谒者曰鲁人孔丘闻将军高义敬再拜

谒者谒者入通盗跖闻之大怒目如明星髪

上指冠曰此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪为

我告之尔作言造语妄称文武○上时掌反夫音符又如

冠枝木之冠带死牛之胁〇冠古乱反枝木之冠如字司

马云冠多华饰如木之枝繁带死牛之胁许劫反司马云取牛皮为大革带多辞

缪说不耕而食不织而衣揺唇鼔舌擅生是

非以迷天下之主使天下学士不反其本妄

作孝弟而侥幸于封侯冨贵者也〇缪音谬弟音弟本

亦作悌侥古尧反子之罪大极重疾走归不然我将

以子肝益昼𫗦之膳孔子复通曰丘得幸于

季愿望履幕下〇复扶又反下同愿望履幕下司马本幕作綦云言视不

敢望跖面望履结而还也谒者复通盗跖曰使来前孔子

趋而进避席反走再拜盗跖盗跖大怒两展

其足案剑瞋目声如乳虎曰丘来前(⿱艹石)所言

顺吾意则生逆吾心则死〇反走小却行也瞋赤真反徐赤夷

反广雅云张也乳如𣗳反孔子曰丘闻之凡天下有三德

生而长大美好无𩀱少长贵贱见而皆说

此上德也知维天地能辩诸物此中德也勇

悍果敢聚众率兵此下德也凡人有此一德

者足以南面称孤矣今将军兼此三者身长

八尺二寸面目有光唇如激丹齿如齐贝音

中黄锺而名曰盗跖丘窃为将军耻不取焉

〇少诗照反长丁丈反说音恱下同知音智悍戸旦反激丹古历反司马云明也齐贝一

本作中丁仲反将军有意听臣臣请南使吴越北

使齐鲁东使宋卫西使𣈆楚使为将军造大

城数百里立数十万戸之邑尊将军为诸侯

与天下更始罢兵休卒收养昆弟共祭先祖

此圣人才士之行而天下之愿也〇使所吏反下三字

同数所主反下同罢如字徐扶彼反共音㳟行下孟反下同盗跖大怒曰

丘来前夫可规以利而可諌以言者皆愚陋

恒民之谓耳今长大美好人见而说之者此

吾父母之遗德也丘虽不吾誉吾独不自知

邪且吾闻之好面誉人者亦好背而毁之今

丘告我以大城众民是欲规我以利而恒民

畜我也安可长乆也城之大者莫大乎天下

矣尧舜有天下子孙无置锥之地汤武立为

天子而后世绝灭非以其利大故邪○恒民一本作

顺民后亦尔誉音馀下同好呼报反下同背音佩下同且吾闻之古者

禽兽多而人民少于是民皆巢居以避之昼

拾橡栗暮栖木上故命之曰有巢氏之民古

者民不知衣服夏多积薪冬则炀之故命之

曰知生之民神农之世卧则居居起则于于

民知其母不知其父与麋鹿共处耕而食织

而衣无有相害之心此至德之隆也然而黄

帝不能致德与蚩尤战于涿鹿之野流血百

〇橡音象炀羊亮反蚩尤神农时诸侯始造兵者也神农之后第八帝曰榆罔世蚩

尤氏强与榆罔争王逐榆罔榆罔与黄帝合谋击杀蚩尤汉书音义云蚩尤古之天子一

曰庶人贪者涿鹿音卓本又作浊司马云涿鹿地名故城今在上谷郡西南八十里也

尧舜作立群臣汤放其主武王杀纣自是之

后以强陵弱以众𭧂寡汤武以来皆乱人之

徒也○杀音弑下同今子脩文武之道掌天下之辩

以教后世缝衣浅带矫言伪行以迷惑天下

之主而欲求冨贵焉盗莫大于子天下何故

不谓子为盗丘而乃谓我为盗跖○摓本又作缝扶㳟

反徐扶公反音冯浅带缝带使浅侠矫纪表反子以甘辞说子路而

使从之使子路去其危冠解其长剑而受教

于子天下皆曰孔丘能止𭧂禁非说始锐反又如字

去起吕反危冠李云危高也子路好勇冠似雄鸡形背负豭斗用表已勇也其卒

之也子路欲杀卫君而事不成身菹于卫东

门之上是子教之不至也〇卒子恤反菹庄居反子自

谓才士圣人邪则再逐于鲁削迹于卫穷于

齐围于陈蔡不容身于天下子教子路菹此

患上无以为身下无以为人子之道岂足贵

邪世之所高莫(⿱艹石)黄帝黄帝尚不能全德而

战涿鹿之野流血百里尧不慈舜不孝禹偏

枯汤放其主武王伐纣文王拘羑里此六子

者世之所高也孰论之皆以利惑其真而强

反其情性其行乃甚可羞也〇以为于伪反下同尧不慈不

授子也文王囚羑里纣之二十年囚文王强其丈反羞如字本又作恶乌路反世之

所谓贤士伯夷叔齐辞孤竹之君而饿死于

首阳之山骨肉不葬鲍焦饰行非世抱木而

死申徒狄諌而不听负石自投于河为鱼鳖

所食负石自投于河申徒狄将投于河崔喜止之曰吾闻圣人曰士民父母(⿱艹石)

足故不救溺人可乎申徒狄曰不然昔桀杀龙逢纣杀比干而亡天下吴杀子胥陈杀泄

治而灭其国非圣人不仁不用故也遂沈河而死介子推至忠也自

割其股以食文公文公后背之子推怒而去

抱木而燔死〇食音嗣燔音烦烧也尾生与女子期于

梁下女子不来水至不去抱梁柱而死此四

者无异于磔犬流豕操瓢而乞者皆离名轻

死不念本养寿命者也〇尾生一本作㣲生战国䇿作尾生高高

诱以为鲁人磔竹客反广雅云张也操七曹反瓢俾揺反乞者李云言上四人不得其死

犹猪狗乞儿流转沟中者也乞或作走离力智反念本本或作卒世之所谓

忠臣者莫(⿱艹石)王子比干伍子胥子胥沈江比

干剖心此二子者世谓忠臣也然卒为天下

𥬇〇剖普口反自上观之至于子胥比干皆不足

贵也丘之所以说我者(⿱艹石)告我以鬼事则我

不能知也(⿱艹石)告我以人事者不过此矣皆吾

所闻知也今吾告子以人之情目欲视色耳

欲听声口欲察味志气欲盈说如字又始锐反人上

寿百岁中寿八十下寿六十除病瘦死䘮忧

患其中开口而𥬇者一月之中不过四五日

而巳矣天与地无穷人死者有时操有时之

具而托于无穷之间忽然无异骐骥之驰过

𨻶也〇上寿音受又如字下同瘦色又反不能说其志意养其

寿命者皆非通道者也丘之所言皆吾之所

弃也亟去走归无复言之子之道狂狂汲汲

诈巧虚伪事也非可以全真也奚足论哉

音悦亟纪力反急也本或作极复扶又反狂狂如字又居况反汲汲本亦作伋音急又音

及巧苦好反又如字孔子再拜趋走出门上车执辔三

失目芒然无见色(⿱艹石)死灰据轼低头不能出

〇上时掌反三息暂反又如字芒莫则反归到鲁东门外适遇

柳下季柳下季曰今者阙然数日不见车马

有行色得微往见跖邪孔子仰天而叹曰然

柳下季曰跖得无逆汝意(⿱艹石)前乎孔子曰然

丘所谓无病而自灸也疾走料虎头编虎须

几不免虎口哉此篇𭔃明因众之所欲亡而亡之虽王纣可去也不因众

而独用巳虽盗跖不可御也〇行如字灸乆又反料音聊编音鞭又蒲显反徐扶显反本

或作编音同须一本作料头编虎须㡬音祈去起吕反子张问于满茍

得曰盍不为行〇满茍得人姓名盍胡腊反为行下孟反下注同盍何不

也劝何不为德行无行则不信不信则不任不任则

不利故观之名计之利而义真是也(⿱艹石)弃名

利反之于心则夫士之为行不可一日不为

乎满茍得曰无耻者冨多信者显夫名利之

大者几在无耻而信故观之名计之利而信

真是也(⿱艹石)弃名利反之于心则夫士之为行

抱其天乎子张曰昔者桀纣贵为天子富有

天下今谓臧聚曰汝行如桀纣则有怍色有

不服之心者小人所贱也仲尼墨翟穷为匹

夫今为宰相曰子行如仲尼墨翟则变容易

色称不足者士诚贵也〇臧聚司马云谓臧获盗滥窃聚之人怍

音昨宰相息亮反下相而同故𫝑为天子未必贵也穷为

匹夫未必贱也贵贱之分在行之美恶满苟

得曰小盗者狗大盗者为诸侯诸侯之门义

士存焉昔者桓公小白杀兄入嫂而管仲为

臣田成子常杀君窃国而孔子受币论则贱

之行则下之则是言行之情悖战于胸中也

不亦拂乎〇嫂先早反司马云以嫂为室家臣或作相杀申志反论力顿反悖

布内反拂扶弗反故书曰孰恶孰美成者为首不成

者为尾子张曰子不为行即将䟽戚无伦贵

贱无义长㓜无序五纪六位将何以为别乎

满茍得曰尧杀长子舜流母弟䟽戚有伦乎

汤放桀武王杀纣贵贱有义乎王季为适周

公杀兄长㓜有序乎儒者伪辞墨者兼爱五

纪六位将有别乎〇长丁丈反五纪司马云岁月日星辰历数六位君

臣父子夫妇别彼列反下同尧杀长子崔云尧杀长子考监明舜流母弟弟谓象也流放

也孟子云舜封象于有庳不得有为于其国天子使吏治其国而纳其贡税焉故谓之放

也适丁历反且子正为名我正为利名利之实不

顺于理不监于道〇且子正为名假设之辞也为音于为反下为利同

监本亦作鉴同吾日与子讼于无约曰小人殉财君

子殉名其所以变其情易其性则异矣乃至

于弃其所为而殉其所不为则一也〇日人实反约

如字徐于妙反故曰无为小人反殉而天无为君子

从天之理(⿱艹石)(⿱艹石)直相而天极面观四方与

时消息(⿱艹石)(⿱艹石)非执而圆机独成而意与道

徘徊无转而行无成而义将失而所为无赴

而富无徇而成将弃而天比干剖心子胥抉

眼忠之祸也直躬证父尾生溺死信之患也

鲍子立干胜子不自理廉之害也孔子不见

母匡子不见父义之失也此上世之所传下

世之所语以为士者正其言必其行故服其

殃离其患也此章言尚行则行矫贵士则七伪故蔑行贱士以全其内然后

行高而士贵耳〇抉眼乌穴反鲍子立干司马云鲍子名焦周末人污时君不仕探𬞞而

食子贡见之谓曰何为不仕食禄答曰无可士者子贡曰汗时君不食其禄恶其政不践

其土今子恶其君处其土食其𬞞何志行之相违乎鲍焦遂弃其𬞞而饿死韩诗外传同

又云槁洛水之上也胜子不自理一本理作俚本又作申子自理或云谓申徒狄抱瓮之

河也古本作申子不自理谓申生也孔子不见母李云未闻匡子不见父司马云匡子名

章齐人諌其父为父所逐终身不见父案此事见孟子传丈专反无足问于

知和曰人卒未有不兴名就利者彼富则人

归之归则下之下则贵之夫见下贵者所以

长生安体乐意之道也今子独无意焉知不

足邪意知而力不能行邪故推正不志邪知

和曰今夫此人以为与巳同时而生同郷而

处者以为夫绝俗过世之士焉是专无主正

所以览古今之时是非之分也与俗化○无足一

本作无知则下遐嫁反下同乐意音洛下同知不音智下知谋同故推正不忘邪忘或作

妄言君臣但推寻正道不忘故不用富贵邪为智力不足故不用邪过世之士焉言人心

易动但人与贤人俱生便自谓过于世人况亲自为富贵者乎世去至重弃

至尊以为其所为也此其所以论长生安体

乐意之道不亦逺乎惨怛之疾恬愉之安不

监于体𪫟惕之恐欣欢之喜不监于心〇惨七感

反怛丹曷反恐丘勇反知为为而不知所以为是以贵

为天子富有天下而不免于患也无足曰夫

富之于人无所不利穷美究埶至人之所不

得逮圣人之所不能及〇穷犹尽也䆒埶音势本亦作𫝑一音艺

䆒竟侠人之勇力而以为威强秉人之知谋

以为明察因人之德以为贤良非享国而严

(⿱艹石)君父〇侠音协且夫声色滋味权势之于人心

不待学而乐之体不待象而安之夫欲恶避

就固不待师此人之性也天下虽非我孰能

辞之〇恶乌路反知和曰知者之为故动以百姓

不违其度是以足而不争无以为故不求不

足故求之争四处而不自以为贪有馀故辞

之弃天下而不自以为廉廉贪之实非以迫

外也反监之度𫝑为天子而不以贵骄人富

有天下而不以财戏人计其患虑其反以为

害于性故辞而不受也非以要名誉也〇要一遥

尧舜为帝而雍非仁天下也不以美害生

也善卷许由得帝而不受非虚辞让也不以

事害巳此皆就其利辞其害而天下称贤焉

则可以有之彼非以兴名誉也无足曰必持

其名苦体绝甘约养以持生则亦乆病长厄

而不死者也〇厄音厄又乌卖反知和曰平为福有馀

为害者物莫不然而财其甚者也今冨人耳

营锺鼓筦龠之声口嗛于刍豢醪醴之味以

感其意遗忘其业可谓乱矣〇筦音管本亦作管龠音药一

本筦龠作埙篪嗛苦簟反醪力刀反侅溺于冯气若负重行而

上也可谓苦矣〇侅徐音碍五代反又戸该反饮食至咽为侅一云遍也

冯气冯音愤愤满也下同言愤畜不通之气也上时掌反贪财而取慰贪

权而取竭静居则溺体泽则冯可谓疾矣

亦作为欲富就利故满若堵耳而不知避且

溤而不舎可谓辱矣财积而无用服膺而不

舎满心戚醮求益而不止可谓忧矣舎音舍下同戚

醮在遥反李云憔悴也又音子妙反内则疑劫请之贼外则畏

寇盗之害内周楼疏外不敢独行可谓畏矣

〇劫许业反又曲业反内周楼䟽李云重楼内匝䟽轩外通谓设备守具此六者

天下之至害也皆遗忘而不知察及其患至

求尽性竭财单以反一日之无故而不可得

〇单音丹本或作蕲音祈故观之名则不见求之利则

不得缭意绝体而争此不亦惑乎此章言知足者常足

〇缭音了又鲁吊反理也


南华真经卷第九