南丰先生元丰类槁_(四部丛刊本)/卷第二十九 中华文库

元豊𩔖藁卷之二十九

　　䟽

　　　熙宁转对䟽

准御史䑓告报臣寮朝辞日具转对臣愚浅薄恐言不

采然臣𥨸𮗚唐太宗即位之初延群臣与图天下之事

而绌封伦用魏郑公之𠩄以成正𮗚之治周世宗

𥘉即位亦延群臣使陈当世之务而知王朴之可用

故𩔰徳之政亦独変五代之因循夫当众之驰骋

而以独见之言陈未形之得失此听者之所难也然〈二君〉

辨之于群众之中而用之以收一时之效此后世之

士𠩄以常感知言之少而颂二君之明也今陛下始承

天序亦诏群臣使以次对然且将岁馀未闻取一人得

一言岂当世固乏人不𠯁以当陛下之意与抑所以延

问者特用累世之故事而不必求其实欤臣愚𥨸计殆

进言者未有以当陛下之意也陛下明智大略固将比

迹扵唐虞三代之盛如太宗世宗之𠩄至恐不𠯁以望

陛下故臣之𠩄言亦不敢效二臣之卑近伏惟陛下超

然独𮗚扵丗俗之表详思臣言而择其中则二君之明

岂𠯁道扵后世而士之懐抱忠义者岂复感知言之少

乎臣𠩄言如左臣伏以陛下恭俭慈仁有承祖宗〈一作〉

〈宗庙〉之徳聦明𧇩知有任天下之材即位以来早朝晏

罢广问兼听有更制変俗比迹唐虞之志此非群臣之

所及也然而所遇之时在天则有日食皇変之异在

地则震动䧟裂水泉涌溢之灾在人则有饥馑流亡讹

言相惊之患三者皆非常之変也及〈一作又〉从而察今之

天下则风俗日以薄𢙣纪纲日以弛壊百司庶务一切

文具而已内外之任则不𠯁于人材公恐之计则不𠯁

扵食货近则不不以盗贼为虑逺则不不以夷狄

为海内智谋之士常恐天下之𫝑不得以乆安也以

陛下之明而所遇之时如此陛下有更制変俗比迹唐

虞之志则亦在正其本而已矣易曰正其本万事理臣

以谓正其本者在陛下得之于心而已臣𮗚洪范所以

和同天人之际使之无间而要其𠩄以为始〈一作本〉者思

也大学𠩄以诚意正心身治其国家天下而要其𠩄

以为始者致其知也故臣以谓正其本者在得之扵心

而已得之扵心者其术非他学焉而巳矣此致其知所

以为大学之道也古之圣人舜禹成汤文武未有不由

学而成而𫝊周公之辅其君未尝不勉之以学故孟

子以谓学焉而后有为则汤以王齐桓公以霸皆不劳

而也盖学所以成人主之功徳如此诚磨砻长飬

至扵有以自得则天下之事在扵理者未有不尽也

　尽天下之理则天下之事物接扵我者无以累其

内天下之以言语接扵我者无以蔽其外夫然则循理

而已矣邪情之所不入也善而巳矣邪之𠩄不

乱也如是而用之以持乆资之以不息则积其小者

必至扵大积其㣲者必至扵𩔰古之人自可𣣔之善而

充之至于不可知之神自十五之学而积之至于从心

之不逾矩岂他道㢤由是而巳矣故曰念终始典于学

又曰学然后知不𠯁孔子亦曰吾学不厌盖如此者孔

子之𠩄不巳也夫使事物之接扵我者不䏻累其

内所以治内也言语之接扵我者不蔽其外所以应

外也有以治内此所以成徳化也有以应外此所以成

法度也徳化法度既成𠩄以彂育万物而和同天人之

际也自周衰以耒道术不明为人君者莫知学先王之

道以明其心为人臣者莫知引其君以及先王之道也

一切苟简溺扵流俗末丗之卑浅以先王之道为迂逺

而难遵人主虽有聦明敏逹之质而无磨砻长飬之具

至于不有以自得则天下之事在扵理者有𠩄不

尽也不尽天下之理则天下之以事物接于我者𠯁

以累其内天下之以言语接扵我者𠯁以蔽其外夫然

故欲循理而邪情𠯁以害之欲从善而邪𠯁以乱之

如是而用之以持乆则愈甚无𥙷行之以不息则不能

见效其弊则至扵邪情胜而正理㓕邪长而正论消

天下之所以不治而有至扵乱者以是而巳矣比周衰

以来人主之𠩄以可𫝊扵后世者少也可传于后卋者

汉之文帝宣帝唐之太宗皆可谓有美质矣由其学

不逺而𠩄知者陋故𠯁以贤于近世之庸主矣夫

议唐虞三代之盛徳则彼乌足以云乎由其如此故自

周衰以来千有馀年天下之言理者亦皆卑近浅陋以

超世主之𠩄便而言先王之道者皆绌而不省故以孔

子之圣孟子之贤而犹不遇也今去孔孟之时又逺矣

臣之𠩄言乃周衰以来千有馀年所谓䢊逺而难遵者

也然臣敢献之扵陛下者臣𮗚先王之所巳试其言最

近而非逺其用最要而非迂故不敢不以告者此臣所

以事陛下区区之志也伏惟陛下有自然之圣质而渐

清扵道义之日又不为不乆然臣以〈一作所〉谓陛下有更

制変俗比迹唐虞之志则在得之扵心得之于心则在

学焉而巳者臣愚以谓陛下宜𮗚洪范大学之𠩄陈知

治道之所本不在扵他𮗚傅周公之所戒〈一作勉〉知学

者非明主之所宜巳也陛下有更制変俗比迹唐虞之

志则当恳诚恻惧以讲明旧学而推广之务当扵道徳

之体要不取乎口耳之小知不急乎朝夕之近效复之

熟之使圣心之𠩄存从容扵自得之地则万事之在扵

理者未有不䏻尽也䏻尽万事之理则内不累扵天下

之物外不累〈一作蔽〉扵天下之言然后明先王之道而行

之邪情之所不入也合天下之正论而用之邪之

所不乱也如是而用之以持乆资之以不息则虽细

必巨虽㣲必𩔰以陛下之聦明而充之以至扵不可知

之神以陛下之睿知而积之以至扵心〈作〉心之不逾

矩夫岂逺㢤顾勉强如何耳夫然故内成徳化以成法

度以发育万物而和同天人之际甚易也夫移风俗

之薄悪振纲纪之他壊変百司庶务之文具厉天下之

士使其位理天下之财使赡其用近者使之亲附逺

者使之服从海内之𫝑使之常安则惟陛下之所欲何

求而不得何为而不成乎未有若是而福应不臻而変

异不消者也如圣心之所存未及扵此内未无秋毫

之累外未无纎芥之蔽则臣恐𣣔法先王之政而智

虑有所未审欲用天下之智谋林谞之士而议论有𠩄

未一扵国家天下愈甚无𥙷而风俗纲纪愈以衰壊也

非独如此自古𠩄以安危治乱之几未尝不出扵此臣

幸𮐃降问言天下之细务而无益扵得夫之数者非臣

所以事陛下区区之志也辄不自知其固陋而敢言国

家之大体惟陛下审察而择其宜天下幸甚

　　札子

　　　自福州召判太常寺上殿〈改明州不果上〉

伏以陛下聦明睿知天性自然可谓有不世出之姿自

在藩邸入承颜色出奉朝请怡怡翼翼不自暇豫至㳟

极孝闻扵天下及践大位内事两宫外𫿞七庙仁公

族徳形闺门嫔御备官不淫扵色音楽备数不溺扵声

食菲衣绨务遵莭俭䑓卑囿小无所増莭近习无便嬖

左右无𥝠谒未尝出逰幸未尝畋鱼其扵悯元元

勤劳庶政则念虑先于兆朕祗慎〈盖扵纎芥昼而访问至日昃夕而省者覧〉

至扵夜分毎群臣进见接之礼䔍而情通凡四方奏事

莫不朝入而暮报虽大禹之勤于文王之不暇食无

以加此其渊谋逺略必中事㡬善训嘉谟可为世则者

传闻下𡈽虽仅得其一二巳𠯁以度越众虑非可窥测

可谓有君人之大徳其高深宏逺则悯自晚周秦汉以

来世主不独见扵众人之表其政治𠩄出大氐踵袭

卑陋因扵世俗而已扵是慨然以上追唐虞三代荒绝

之迹修列先王法度之政为其任在已可谓有出扵数

千载之大志変革因循号令必信使海内𮗚聴莫不震

动群下遵职惟恐在后可谓有行之效盖刻意尚行

不差毫髪缙绅之士有𠩄不及劳励无湏

又非群臣之𠩄能望可谓持起扵三代之后非常之主

也愚臣陋熙宁二年出通判越州因转对幸得论事

敢㩀经之以诚意正心身治国家天下之道必本

扵学为献逮今十有一年始得望穆穆之清光敢别白

前而终之臣以谓陛下有不世岀之姿有君人之大

徳与岀扵数千载之大志又有行之效特起扵三代

之后然顾以治国家天下之道必本扵学为献扵陛下

何也盖古之圣人虽出平其𩔖㧞乎其萃然至其成徳

莫不由学故尧舜性之也而见扵传记则皆有师其史

官识其行事则皆曰稽古至扵汤武身之也则汤学

扵伊尹武王学扵太公见扵诗礼孟子在商高宗得傅

作相其命之辞曰予小子旧学于甘盘而傅告

之则曰学于古训乃有𫉬又曰惟学逊志务时敏厥

乃来又曰惟敩学半念终始典于学盖髙宗既巳学于

甘盘矣及傅相之乃更丁宁反复勉之以学其要㱕

则以谓当终始常念于学明学盖不可一日而废也至

扵孔子之自叙则自有十五而志于学至于七十而

心所欲不逾矩天以孔子之圣必志于学其学之渐每

十年而一进至于七十矣其从心也盖不逾矩则𫝊

所当终始常念于学者虽孔子之圣不易也故扬

子曰学之为王者事乆矣尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇

皇其巳乆矣圣贤之䔍扵学至扵如此者盖楽而不乱

复而不厌者道也测之而益深穷之而益逺者圣人之

言也知不𠯁与困者学也方其始也求之贵𫝊畜之贵

多及其得之则扵言也在知其要扵徳也在知其奥

至扵是矣则求之博畜之多者乃筌蹄而巳𠩄谓多间

则守之以约多见则守之以卓也如求之不畜之不

多则未有扵言也知其要未有于徳也知其奥𠩄

谓寡闻则无约寡见则无卓也子贡孔子之学识其

逺者大者则扵言也知其要扵徳也知其奥然后

当扵孔子之𠩄谓学也审是则存扵心者有以为

主扵内天下之事虽其変无穷而吾𠩄以待之者其应

无方古之大有为扵天下者未有不出扵此也尧舜汤

武所以为盛徳之至孔子𠩄以心而不逾矩或得其

行者未得其𠩄以行得其言者未得其𠩄以言孟子之

所谓圣而不可知之谓神在是而巳矣陛下万㡬之馀

日引天下之士推原道徳而讲明其意陈六艺载籍之

文而䌷绎其者深思无有解倦其折𠂻是非独见

之明老师宿儒所不能到此臣之𠩄闻也有不世岀之

姿与君人之大徳又有岀扵数千载之大志持起扵三

代之后此臣之所知也则陛下之学巳可谓至矣然臣

区区敢诵经之陈言以进扵左右者诚将顺陛下之圣

志采𫝊始终典学之言𮗚孔子少长进学之渐以陛

下之明智知言之要知徳之奥皆陛下之𠩄素畜诚以

陛下之乐道而之以不倦以陛下之稽古而加之以

不巳使天性之睿智𠩄造者益深所积益厚日日新又

日新其扵自得之者非徒足以待万事无穷之变而应

之以无方天下之人必将得陛下之行者不得其𠩄以

行得陛下之言者不得其𠩄以言尧舜汤武所以为盛

徳之至孔子𠩄以从心而不逾矩孟子𠩄谓圣而不可

知之谓神不在扵陛下而孰在㢤繇是敛五福之以

大赉庶民享万年之休以永绥方夏徳厚扵天地名昭

扵日月惟圣意之𠩄在而巳臣愚不敏𮐃恩赐对不敢

毛举藂细之常务而扵国家之体冒言其逺且大者此

臣𠩄以爱君区区之分也伏惟留神省察

元豊𩔖藁卷之二十九