古今事文类聚_(四库全书本)/前集卷56 中华文库

　　钦定四库全书
　　古今事文类聚前集卷五十六
　　宋　祝穆　撰
　　丧事部
　　寿藏
　　群书要语寿藏谓冢坟也称寿者取其乆逺之意〈汉书注〉古今事实
　　乐哉斯丘
　　公叔文子升于瑕丘蘧伯玉从文子曰乐哉斯丘也死则我欲葬焉蘧伯玉曰吾子乐之则瑗请前注刺其欲害人良田〈檀弓下〉
　　宰如
　　子贡倦于学告于仲尼曰愿有所息仲尼曰生无所息望其圹睾如也宰如也坟如也鬲如也则知所息矣〈荀子〉
　　将归故宅
　　陶子将辞逆旅之馆永归于故宅羞以嘉蔬荐以清酌〈渊明自祭文〉
　　树槚为榇
　　季孙为已树六槚于蒲圃东门之外欲自为榇也〈左传〉
　　奏请茔地
　　张禹年老自治冢茔起祠堂好平陵肥牛亭部处地又近延陵奏请求之上以赐禹
　　自为寿藏
　　后汉赵岐献帝时为太仆副太仆马日䃅抚慰天下歧老病留荆州就拜太常建安六年卒先自为寿藏圗季札子产晏婴叔向四像居宾位又自画其像居主位皆为赞颂敕其子曰我死之日墓中聚沙为床布簟白衣散髪其上覆以单被即日便下下讫便掩坎〈本传〉
　　预定其地
　　安定真善算术成帝时真常自算其年七十三至期果死又曰北邙青垅上孤槚之西四丈所凿之七尺吾葬地也真死依言往掘得古时空椁即以葬焉〈西京杂记〉
　　喟然营墓
　　曹植登鱼山临东阿喟然有终焉之心遂营为墓遗令薄葬
　　自署其穴
　　姚崇孙朂自为寿藏于万安山麓祖茔之傍署兆曰寂居穴坟曰复真堂中剟土为台曰化台〈新唐史〉
　　酌酒赋诗
　　唐司空图豫为冢棺遇胜日引客坐圹中赋诗酌酒客或难之图曰君何不广耶生死一致吾宁暂游此中哉
　　诏赐坟茔
　　唐髙宗诏赐英国𪟝坟茔一所时𪟝犹在
　　祔葬祖墓
　　傅永字修期尝登北邙山于平丘处奋矛跃马回旋瞻望欲祔葬于祖墓遂买左右地数亩遗敕子叔伟此吾之永宅也
　　刻石其上
　　本朝王樵淄川人自号赘世翁预卜为窌名茧室中置石榻刻石其上曰生前投躯以虞不备没后寄魄以备不虞〈渑水燕谈〉
　　古今文集
　　律诗
　　得寿藏于先垅之旁俯酬素愿感慨交懐
　　范至能
　　宻迩松楸地一隅㑹心何必问青乌亢宗虽愧镇公子没世尚从先大夫京兆汉阡贤问望邢山郑冢旧规模家庭遣训焄蒿在不学邠乡画古图
　　重九日行营寿藏之地　　范至能
　　家山随处可松楸荷锸携壶似醉刘纵有千年铁门限终须一个土馒头三轮世界犹灰劫四大形骸强首丘蝼蚁乌鸢何厚薄晩风拊掌菊花秋
　　葬
　　群书要语葬不如礼曰埋埋痗也趣使腐朽而已不得埋曰弃不得其尸曰捐葬下棺曰窆〈释名〉祖载者始载于庭乘轴车辞祖祢故曰祖载〈白虎通〉国子高曰葬者藏也藏者欲人之弗得见也是故衣足以饰身棺周于衣椁周于棺土周于椁〈檀弓〉涂车刍灵自古有之注刍灵束茅为人焉谓之灵者神之类孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁不殆于用人乎〈檀弓〉饰棺墙置翣注墙柳衣又云绞衾设柳翣注绞衾尸之饰柳翣棺之墙饰翣以木为筐方两角衣以白布画者画云气〈同上〉葬于墓所以即逺也〈檀弓〉有虞氏瓦棺夏后氏堲周堲烧土葬也〈同上〉铭明旌也以死者为不可别也故以其旗识之〈同上〉君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二碑御棺用茅士葬用车二綍无碑〈同上〉助葬必执绋〈曲礼〉从前曰绋绋发也发车使行也〈释名〉其輤有裧缁布裳帷素锦以为屋而行注輤载柩之车饰也〈杂记〉古人葬者不封不树后世圣人易之以棺椁〈系辞〉改葬缌注谓坟墓以他故崩坏将亡失尸柩也必服缌者亲见其柩不可以无服缌三月而除之〈仪礼丧服〉楚子病告大夫曰唯是春秋窀穸之事注窀厚穸夜厚夜长夜也〈左传〉孟子曰养生者不足以当大事惟送死可以当大事〈离娄〉𫷷不如椁涂之曰殡〈穀梁传〉𫷷车既展祖奠斯闻〈张说祭文〉号䕶廧翣〈白集〉既举葬纼〈柳集〉柳车刍灵飞旐翩翩〈权集〉槥椟小棺也〈晏类要〉藁殡邙阜又藁瘗城隅谓权葬也〈燕碑〉先逺戒日〈文选〉逺日有时〈白集〉题凑既肃龟筮既辰注题凑棺木内向也晨辒解鳯晓葢峨金注辒辌丧车也〈沈约齐安陆王碑〉
　　古今事实
　　更葬朽骨
　　周文王作灵台掘地得死人之骨王曰更葬之吏曰此无主矣文王曰有天下者天下之主也有一国者一国之主也寡人固其主又安求之主遂更葬之天下皆曰文王贤矣泽及朽骨况于人乎〈新序〉
　　马鬛封
　　孔子之丧有自燕来观者舍于子夏氏子夏曰圣人之葬人与人之葬圣人也子何观焉昔夫子言曰吾观封之若堂者矣见若防者矣见若覆夏屋者矣见若斧者矣吾从若斧者焉马鬛封之谓也
　　不如速朽
　　宋司马桓魋为石椁三年不成孔子曰不如速朽
　　合葬非古
　　季武子成寝杜氏之葬在西阶之下请合葬焉武子曰合葬非古也自周公以来未之有改也〈檀弓〉
　　犯人之禾
　　季子皋葬其妻犯人之禾申祥以告曰请庚之〈庚偿也〉子皋曰孟氏不以是罪予朋友不以是弃予以吾为邑长于斯也买道而葬后难继也〈檀弓〉
　　葬不食之地
　　成子高寝疾曰吾纵生无益于人吾可以死害于人乎哉死则择不食之地而葬我焉〈檀弓〉
　　预知葬后
　　樗里子且死曰葬我必于渭南章台东后百年当有天子宫夹我墓及汉兴长乐宫在其东未央宫在其西武库直其上〈刘向说苑〉
　　雨不克襄事
　　二十八年葬定公雨不克襄〈成也〉事礼也注雨而成事若汲汲于欲葬宣七年已丑葬我小君敬嬴雨不克葬庚寅日中而克葬礼也礼卜葬先逺日
　　弗毁当道室
　　郑简公卒将为葬除及㳺氏之庙子产使辟之司墓之室有当道者子太叔请毁之子产弗毁〈左传十二〉
　　不归乡葬
　　延陵季子适齐而返其子死葬于嬴博之间不归乡里
　　玉鱼
　　长安大明宫宣政殿毎夜见数骑衣鲜丽游其间高宗使巫祝刘明奴王湛然问其所由鬼云我乃汉楚王戊太子死葬于此明奴等曰按汉书戊与七国反诛死无后焉得有子葬于此鬼曰我当时入朝以路逺不从坐后病死天子于此葬我汉书自有遗误耳明奴因许与之改葬鬼喜曰我昔日亦是近属今在天子宫内出入不安改卜极为幸甚今在殿东北入地丈馀我死时天子敛我玉鱼一双今犹未朽必以此相送勿见夺也明奴以事奏闻有敕改葬苑外及发掘玉鱼宛然见在以此其事遂绝〈西京杂记〉
　　葬近烈士
　　后汉梁鸿疾且告主人曰昔延陵季子葬子于嬴博之间不归乡慎勿令我持丧归去及卒皋伯通等为求葬地于要离冢傍咸曰要离烈士而伯鸾清高可令相近
　　银镂黄肠
　　梁商薨赐以东园朱寿之器银镂黄肠注器棺也以朱饰之以银镂之前汉音义曰以柏木黄心为椁曰黄肠也及葬赐轻车介士注轻车兵车介士甲士也
　　葬不择日〈见阴阳避忌门〉
　　埋玉树
　　晋庾亮位司空薨将葬何充㑹之叹曰埋玉树于土中使人情何能已
　　荷锸自随
　　晋刘伶放情肆志常以细万物齐宇宙为心毎乘鹿车携一壶酒使人荷锸随之曰死便埋我
　　命葬枯骨
　　后魏宋世良以御史使河北还过汲郡见城傍多骸骨移文州郡悉令收瘗其夜甘雨滂沱后周贺兰祥为荆州刺史境内亢旱见发掘古冢暴露骸骨者命收葬之即日㴻雨
　　瘗将士骸
　　唐刘昌节度泾原初城平凉当吐蕃劫盟后将士骸骨不藏昌命瘗之夕梦若原谢者昌具以闻徳宗下诏哀痛出衣数百称官为赛具敛以棺椁分建二冢大将曰旌义冢士曰懐忠冢于浅水原诏学士为铭
　　瘗杨贵妃
　　唐杨贵妃死裹尸以紫茵瘗于道侧𤣥宗至自蜀过其所使祭之宻遣中使具棺椁他葬焉启瘗故香嚢犹在中人以献帝视之流涕
　　金碗
　　卢充家西有崔少府墓一日见一府舍门进见少府与崔小女为婚三日崔曰君可归女生男当以相还居四年三月三日临水忽见崔氏并少府抱儿还充又与碗并赠诗一首充取儿碗及诗女忽不见充诣市卖碗崔女姨曰我妹之女嫁而亡赠以金碗着棺云
　　以势夺山
　　潘兊朱勔里人不登其门兊字恱之吴门人仕裕陵为侍从时郡民朱勔以幸进宠眷无比父冲殂勔䕶丧归葬乡间倾城出迓而潘独不往潘之先茔适有山林形势近冲新阡勔欲得之乃修敬于潘潘杜门不纳勔恃恩自恣遣人讽之且席以薰天之势潘一切拒之勔归京师果诉于上降御㫖夺之已而又假御史诬之以罪禠潘之职〈挥麈录〉
　　古今文集
　　杂着
　　濠州刺史刘公善政述〈不许权殡〉卢子骏
　　客有自濠梁来者余讯之曰濠梁之政何如客曰楚俗好巫而信鬼死者其亲戚不敢穿斸事葬相传立小屋号曰殡宫焉虽在城郭而为之有土木隳橐棺榇巍然者有棺榇分坼骸骨纵横者不独庶人而士大夫之家有焉刘公恻然曰非礼也吾忍不导之耶下令曰某月有限限毕其家不阙地葬者笞二十鳏寡惸独力不任者绝嗣无主傍无近亲者刺史以俸钱为营之讫事人无犯令野无殡宫焉卢子曰异乎哉刘公今日能以礼导邦人且夫葬者藏也欲人之不得见也奈何宿昔濠之人不藏其父子昆弟耶又曰生事之以礼死葬之以礼奈何宿昔濠之人不以礼葬其父子昆弟耶又曰延陵季子葬其子仲尼观之曰其坎深不至于泉期敛以时服奈何宿昔濠之人丧其父母昆弟不葬于土中耶又曰魂气归于天形魄归于地奈何宿昔濠之人不归其父子昆弟之形于地耶今刺史彭城刘公教生者以礼示之日月信也恤死者以仁除其暴露义也合此智以成之难乎哉余耳得客之言不浃旬适至濠上因书以备太史氏采录焉
　　禁焚死　　　　　　　　贾同
　　传曰孝子事死如事生又曰父母全而生之子全而归之不亦孝乎父母既殆敛手足形旋葬慎䕶戒㓗奉尸如生斯谓之事死身体髪肤无有毁伤以没于地斯之谓归全古今逹礼也夫生而或毁伤之虽不仁犹有为也死而后毁伤之则其不仁不亦甚矣故曰君子慎终此之谓欤噫今之多焚其死者何哉礼曰新宫火有焚其先人之敝庐三日哭夫宫庙之与庐舍犹然况又执火而焚其尸者乎恶不容于诛矣谓纵不仁之子弃其尸于中野使乌鸢狐狸食之不犹愈于自残之者欤闾阎既以为俗而渐染于士大夫之家亦多为之或以守职徼逺死祔于先祖之茔域故焚之以茍其便易呜呼先王制礼士大夫奉以立身推以化民如之何其茍便易而弃之也岂独弃礼哉抑亦举其亲而弃之也设不幸道逺而贫未能奉而归买地而葬之庐而守之候其乆也负骨而归不亦可乎又或者以恶疾而死俗云有种虑染其后者而焚之斯则既不仁矣又惑之甚者夫修短有命疾病生乎身岂有例哉如云世积殃遗子孙则虽焚之无益也根其由葢始自桑门之教西域之胡俗也夫圣王御世制礼作乐布浃仁义使天下宻如四夷向化如之何使夷俗之法败先王之礼经耶教天下以不仁耶请禁
　　焚尸之惨
　　自释氏火化之说起于是死而焚尸者所在皆然固有炎暑之际畏其秽泄敛不终日肉未及寒而就𬋖者矣鲁夏父弗忌献逆祀之议展禽曰必有殃虽寿而没不为无殃既其葬也焚烟彻于上谓已葬而火焚其棺椁也吴伐楚其师居麋楚司马子期将焚之令尹子西曰父兄亲暴骨焉不能收又焚之不可谓前年楚人与吴战多死麋中不可并焚也卫人掘褚师定子之墓焚之于平庄之上燕骑劫围齐即墨掘人冢墓烧死人齐人望见涕泗怒自十倍王莽作焚如之刑烧陈良等则是古人以焚尸为大僇也列子曰楚之南有炎人之国其亲戚死⿰〈音寡〉其肉而弃之然后埋其骨秦之西有仪渠之国其亲戚死聚柴积而焚之熏则烟上谓之登遐然后成为孝子此上以为政下以为俗而未足以为异也葢是时其风未行于中国故列子以仪渠为异至与⿰肉者同言之〈容斋随笔〉
　　漏泽园之创
　　漏泽园之法起于元丰间初予外祖以朝官为开封府界使者尝行部宿陈留佛祠夜且半闻垣外汹汹若有人声起烛之四望积骸蔽野皆贫无以葬者委骨于此意恻然哀之即具已所见闻请斥官地数顷以葬之即日报可神宗仍命外祖揔其事凡得遗骸八万馀毎三千为坎皆沟洫什伍为曹序有表緫有图规其地之一隅以为佛寺岁令寺僧之徒一人使掌其籍焉外祖陈氏名向字适中睦州人起白屋以才自见屡使诸路有能名官制初行为度支员外郎元祐初出为江西转运副使徙楚州未㡬卒〈却埽编〉
　　漳州义冢记　　　　　　危稹
　　人死曰归葬曰藏归者复其所也藏者欲人之不得见也故先王制礼丧葬有期下至于士则逾月而已何漳之为子若孙者乃有不葬之俗耶其亲死往往举其柩而置之僧寺是葢始于茍简中则因循乆则忘之矣呜呼已则忘之矣而不知虚廊冷殿之间寒声泣霜弱影吊月其望于子孙一旦之兴念者犹未已也葢尝命官僚核其事近城之五里乃有木瓦棺合二千三百有奇爰择于城之西南北高燥地立为义冢三毎所大为之域既封覆以青莎使如旧垅前涂白垩书其有名氏者庶㡬子孙犹来祭享也讫事郡人合辞以请记余曰义之名立其始于不义而后见也此其不义果起于谁乎曰僧人其作俑者也是间层山叠林梵宇无数廊庑间率不置神若佛类为土室其入如窦黯然无光斯皆诱愚俗以来殡者也彼棘人者举其亲而即安于彼死者一入杳无葬期使其子若孙良心陷溺不复知有天理之正人道之终此有识者之所深恨也原道曰不塞不流不止不行近因为令下诸浮图必使尽改其室以为僧房不改则鞭其人而俗之籍其田而公之葢治盗之法治其藏者此法常存则诱者始有所畏死者始有所归矣是为记


　　古今事文类聚前集卷五十六