古今源流至论_(四库全书本)/续集卷10 中华文库

　　钦定四库全书
　　古今源流至论续集卷十　　宋　林𬳶　撰
　　国学
　　古者学校养其心不养其身后之学校养其身不养其心又其后也养心之教既泯养身之政复阙此君子所以观古今之别也尝考成周一书纎悉备具而学校养士之职独阙而不载有如仕未受田者必有稍食王朝之环卫则宫正均其稍食王宫之人民则内宰均其稍食外焉守沟池之士庶则均其稍食者有掌固焉内焉治文书之府史则掌供其食者有犒人焉〈并同礼本官〉独不闻有所谓养士之官不知当时肄业于成均者何以为养耶虽宫伯月终则均秩周人之待国子者其出于此矣又不知当时士庶者何以为养耶噫周人之所以养士者非区区牺廪之末也有乐舞以和平其血气有诗书以培植其见闻有干戈射御以闲其礼仪其所以长育成就者盖在此而不在彼古人非不欲设官以専其事丰廪以养其体诚不敢以百司庶府待学校举饩廪之微以是凂天下之贤者而当时贤士亦不待有所慕而为有所利而进润泽如沚长养如陵厚德如朝阳令仪如梧桐盖灵龟朵頥轻重有别而自养之学深矣汉承秦灭学之后学校未遑武帝从仲舒之言遂建太学〈仲舒对䇿顺兴太学又武帝赞兴太学〉然按晋灼所言乃谓西京无太学〈晋灼言西京无太学曲台行射礼〉若尔则汉未尝有矣及按三辅黄图谓西京太学在长安西北七里若尔则汉未尝无矣〈三辅黄图西京太学在长安西北七里有狱有市〉尝以二说叅之盖黄图所载皆武帝制度是指武帝之时而言也晋灼盖论汉初之制也方武帝建学之初为诸生学长安者或至困厄而不自激厉由郡国选诣博士者或贫无资用时行赁作〈儿寛以郡国选诣博士受业孔安国贫无资用尝为弟子都飬时行赁作带经而锄〉廪牺犹未具也至元帝好儒设员用度充足至是始备焉〈元帝好儒以用度充足设员千人〉始武帝弟子之员仅至五十〈儒林传始帝选弟子五十员〉至昭帝所増之数亦止百人养员未盛也〈昭帝举贤良文学増博士弟子员满百人〉及成帝太学弟子増至三千至是始盛焉〈成帝末或言孔子布衣养徒三千人今太学弟子少于是増员三千人岁馀复如故〉然特养其身而已博士徒取仪状果能如周人德行道艺之选乎〈武帝择民年十八以上仪状端正者补博士弟子〉太常虽与受业果能如周人成均司乐之教乎〈汉以弟子诣太常得受业如弟子〉此养心之教犹阙也至光武中兴四方学士云㑹京师立五经博士之员修太学笾豆之典〈光武中兴好儒术四方学士抱坟典云㑹京师建武五年乃起太学稽式古典笾豆干戚之容〉迨明帝复加润色制度一新乃流辟雍辟雍汤汤何轮奂也抑抑皇仪孝友光明何尊显也尊飬更老其意勤也缙绅亿万其文盛也〈明帝即位亲行其礼袒割辟雍之上尊养三老五更享射礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠带缙绅千人圜桥门而观听者盖亿万计又班固辟雍诗乃流辟雍辟雍汤汤圣皇莅止造舟为梁抑抑皇仪孝友光明于赫太上服我汉行〉然亦特养其身而已执经问难果如周人春夏诗书之学乎亲行射礼果能如周人射御之习乎〈见上注〉此养心之教亦未闻也虽然王咸举幡㑹者千馀非西都兴学之功欤〈王咸举幡以救司隶鲍宣㑹者千馀〉林宗唱义从者三万非东都设学之效欤〈党锢传郭林宗为唱时太学三万人从之时公卿皆为贬议〉异时腐夫刑人渎乱国典太学名教扶持公议烈日争严视死如归〈党锢传〉噫吾儒之有益于人国家也如此鸣呼以两汉仅能脩饬制度文为之末犹足以起人激厉之志使如成周之所以养士者养士则鸢飞鱼跃之下果何如耶唐有二馆七学二馆曰𢎞文馆置于门下省曰崇文馆置于东宫皆以宰相领之其生徒以皇属国戚及大臣子孙为之〈选举志凡馆二门下省有𢎞文馆生徒三十人东宫有崇文馆生徒二十人以皇缌麻以上亲皇太后皇后大功以上亲宰相及散官一品功臣身食实封者京官职事从三品中书黄门侍郎之子为之〉七学曰国子学曰大学亦以大臣子孙为之〈同上凡学六皆隶国子监国子学生三品人以文武三品以上子孙者从三品以下曽孙及勲官二品县公京官四品带三品勲封之子为之太学生五百人以五品以上子职百官五品旧亲若三品曽孙及勲官三品以上有封之子为之〉曰广文馆曰四门馆以朝臣之子孙与庶人之俊秀者为之〈此唐初之制按百官志注天宝九载始置广文馆有学生六十人束都十人选举志四门学生千三百人共五百人以勲官三品以上无封四品有封臣文武七品以上子为之八百人以庶人之俊异者为之〉曰律学曰书学曰算学皆以习其业者为之〈选举志曰律学生五十人书学生三十人算学生三十人以八品以下子及庶人之通其学者为之〉凡二千二百一十员皆尚书省补授〈见前注〉太宗之时亦盛矣未㡬再传扫地殆尽〈韦嗣立尝䟽言国家自永淳以来国学废散〉论堂之庭尽垦为圃二馆之门复如论堂学制果如是乎〈舒元舆作国庠记云云予尝至下论堂庭堂数亩尽垦为圃又至于二馆其门其庭其堂皆如论堂〉终朝之雨流潦不停既夕之天列宿上罗学制果如是乎〈李观脩太学书曰终朝之雨流潦不停既夕之天列宿上罗至有博士助教犁锄其中〉此固学校之坏也至国子士不免啼饥〈进学解〉广文先生犹叹无毡〈杜甫诗尝赠郑䖍诗曰才名四十年坐客叹无毡〉迁祭酒者谓散冗之地〈权徳舆谓刘秩为祭酒置之散地〉为助教者躬犁锄之事〈见上注〉以师儒之职犹尔则养贠之意可以黙谕矣岂非养心之教既泯而养身之政复阙乎夫学校教化之本原自唐虞三代春秋两汉以来未尝一日废六朝之扰攘南北之战争其视学校疑若敝屣然犹修饬制度躬礼师儒且得已而不已亦以天理人心之本在是尔以三百年之唐反不若僻陋攘乱之邦举古人所以维持风化之要者废壊无馀噫可叹也盖唐以科目取进士以进士之科为贵则学校独废至此然独不观朱泚之变世道已极而太学何蕃毅然壁立首唱大义六馆震惊而唐赖以不亡者未必非兹人之力〈何蕃传〉然则吾道亦何负于国家而唐壊之至此耶君子所厌言也我艺祖立极之初未遑他务首幸监学士风丕振亲赞孔颜吾道有光此与武王下车访箕子陈洪范者同一意也〈长编太祖既受禅初诏有司增修祠宇自赞孔颜三时临幸焉建隆元年正月幸国子监二月又幸四年四月又幸〉盖国家自建隆以来已有国子监释奠行礼而太学未有也至庆历从王拱辰之请始假锡庆院为之〈仁宗庆历中王拱辰田况王洙余靖等言首善当自京师今取才养士之法盛矣而国子监才二百楹制度狭小不足以容学者请以锡庆院为太学葺讲殿备临幸从之〉然庆历以后生徒日废所居犹狭时太学实未营也至熙宁从邓绾之请始赐锡庆院以创之〈熙宁四年侍御史邓绾言国家治平百年虽有国子监粗容春秋释奠斋庖之室其中不足以容一生员至于太学即未尝营建上假锡庆院西北隅廊屋数十间逼窄湫漏生员才满三百人即无容足之地欲乞赐锡庆院为之仍修武成庙以为右学从之〉由是若廊若庑若堂若斋制度壮观规模鼎新而建学之制备矣始太学惟有内舍给食之员仅至二百外舍未立尔熙宁元年逺方待次盖百馀人于是从数以立外舍之员盖从谏官之请也〈熙宁元年正月诏太学増置外舍生百员初太学置内舍生二百员为给食至是贠足逺方之士待次而入者盖百馀人諌官滕甫刘庠并以为言故有是诏见长编〉然来游之士愈多内舍外舍近至三百时上舍犹未立尔未㡬四年遂置上舍百员内舍倍之而外舍则不限焉盖从中书之请也〈四年十月中书言近増广太学益置生员为外舍不限员以初入学生员为外舍不限员自外舍升内舍内舍升上舍上舍以百员内舍以二百员为限从之〉由是冠带济济弦诵洋洋蔼然虞庠夏校之风而养士之员盛矣然祖宗养士之意不止是也雅乐歌诗养其耳也〈胡安定判国子监合诸生于首善堂雅乐歌诗乙夜乃散〉讲经问难淑其心也〈太祖幸国子监讲书淳化幸国子监讲尧典说命〉斋有选考之簿月有选考之目文已中程而选考不预则不听选选已书籍而程式不预则不许试又兼考其行艺也养心之道又何如哉然而今日习熟见闻之久视为故常月书季考第课工拙无预乎行斋堂规罚徒寘屋壁无预乎行舍选所以论行也当其年不犯重罚而已罚不必尽举也举者十一营者十五罚不必尽行也间有毅然不恤众议以师道自任以规矩力行众谤猬兴则又退缩矣抑又有法可行而不行者才为众所知越次陞舍法也今不行也行艺为众所服不杂选者罚法也今不行也博士月一诣斋教导今可行乎诸生外有显过亦许纠治今可行乎祖宗所以维持人心者若为文具噫得一程伊川置礼贤等斋以训诸生不患不知性理之学〈伊川先生在太学欲以月试为课于讲堂侧置吏师礼贤等斋〉得一胡安定置治事等斋以训后进不患不知体用之学〈胡安定设治事等斋以训诸生又刘彛言安定有体用之学〉此又师儒责也若夫风雨如晦鸡鸣不已中流滔天砥柱屹立此又豪杰之士不待文王而兴者未可谓学校中无之
　　州县学
　　夫思乐泮水薄采其芹是诗也君子知鲁之所以兴〈泮水诗〉青青子衿在城阙兮是诗也君子知郑之所以微〈子衿诗〉盖古之所谓学大抵于党庠遂序之中国学之设不过公卿大夫之子弟非养天下之士以为公卿大夫任于王朝其子弟从父兄则不得不为之置学于京师其所以养成人材皆少长于党遂之间而习熟乎庠序之教培植㴠养殆非一日有州长以㑹其礼射有郷大夫以察其行艺齿序之正既有党正孝弟之书又有族师〈并周礼本官〉鸣呼古人重党遂之学盖如此其至君子于此所以卜鲁郑之兴衰也是故蜀有文翁则儒化以成〈前汉文翁𫝊文翁为蜀郡守修起学官由是蜀好文雅〉闽有常衮则贡士与内州等〈唐常衮𫝊衮为福建观察使始闽人未知学衮为设鄊校亲加讲导由是风俗一变贡士与内州等〉闽蜀一僻陬耳一为之兴起文教而人材至今为东南之盛鸢飞鱼跃亦何所不至哉国朝之初有四书院曰白鹿洞曰嵩阳曰岳麓曰应天府外又有茅山书院犹未建州学也〈太平兴国二年知江州周述言庐山白鹿洞学徒常数千百人望赐九经诏从其请又至道二年赐嵩阳书院额及印本九经咸平四年衡州守臣李允则奏岳麓书院修广舎宇有书生六十馀人听讲乞下国子监降韩文等书从之祥符二年应天府新建书院诏以曺诚为助教并赐书院额此四书院之外又有茅山书院㑹要〉乾兴初孙奭守兖州建学舍聚生徒请太学助教为讲书〈乾兴元年十一月判国子监孙奭言知兖州日于文宣王庙建立学舎以延生徒虽以俸钱赡之而不足伏见宻州马耆山讲书仍给田十顷以为学粮从之助教杨光辅充讲书长编〉而馀镇未置学也景祐中诏藩镇皆立学矣〈㑹要景祐四年诏藩镇始立学他州勿听也〉而他州则勿听宝元元年因蔡齐之请置颍州学大郡始立学矣〈宝元元年颖州守臣蔡齐请立学时大郡始有学自明道景祐间累诏州郡立学赐田给书学校相继而兴近制惟藩镇立学颖为右郡齐以为言亦诏许之〉而小郡则未置至于庆历之四年范仲淹言学校本行实宋祁言莫若使土著而教之学校则学者修饬于是诏诸路州军各令立学学者二百人许置县学于是州郡之不置学者鲜矣〈职源馀见后〉而教授之置亦于是乎始其初委之漕司于幕职州县中举之或用兼官或用士人皆漕司主之而未隶朝廷也熙宁中诏诸路学官并委中书门下选差至是始属于朝廷矣〈㑹要庆历三年又置教授以三年为一任以经术行义训导诸生掌其课试之事而纠正不如规者委运司及长吏于幕职州县官内荐教授或本处举人举有徳艺者充当时虽置教授或用兼官或用士人委于漕司而未隶朝廷也熙宁六年诏诸路学官并委中书门下选差至是教授始属于朝廷矣〉元丰中州府学官共五十三员惟大郡有之馀未尽有也元祐初诏齐庐宿常等州各置自是列郡多置教官矣〈续㑹要元丰元年州府学官共五十三员诸路惟大郡有之军监盖未尽有也元祐元年诏齐庐宿常等州各置教授一员自是以后列郡多有教官矣〉然自置教官之后选择正人无日不申明之办举职事以副责任则政和之请也〈政和五年臣僚言见任教授不得为人撰书启简牍乐语庶得本举职事以副责任师儒之意〉教官之职切宜遴选则绍兴之命也〈绍兴十三年朱宙奏乞尽复教官上曰若教官非人使人心术之壊再整顿费力切宜遴选也〉不撰乐语不兼他职其任专也〈绍兴三十六年诏诸州教授并不许兼他职馀见上〉设科以试通经而任其选重也〈元丰五年立法试学官上等为士下等为正录愿授教授者充元符元年诏学者岁一试绍兴十五年诏试诸州教授自来春始又绍兴十三年上语朱宙曰十二年已有指挥仍须择通经正心术者任之〉祖宗之所以作成士类亦至矣而今之州郡之学学者之视郡庠犹视传舍学官之视学者殆若浮萍佩焉悠悠口焉嚣嚣春秋有试更出迭入仅縻一时之廪牺而已吁何轻耶愚尝咨之耆老曰盖舍法行而郡县之学有实政舍法废而郡县之学皆文具何者今之郡县有学即古者党庠遂序之遗意古人谓今之育材成徳而异日之升于司徒升于学升于司马者皆若而人也则教养之政安得而不严自后世郡县之学所养所取判然两涂毋怪乎其为文具矣鸣呼乌知舍法为一代之良制欤思昔舍法之行也士之隶于学月书季考优登于籍于是贡之京师而入于天子之学凡有玷于罚者不预焉是以郡县生徒更相淬厉以为今之所以教我养我者凡皆以成就我也而我固不可不重也而师儒之官亦以为上之人所以进用人材凡皆权舆于此也而教养之职我实任之时则训诲教养与之相期于无过之地而人知谨饬亦皆相率听命以求无忝于有司自舍法之既废今之太学仅存其迹而郡县之学已非前日且今太学之法犹舍法也每季有试非无益之试也而他日两优释褐自此始也名书于罚非罚金之比也而他日铨注有所沮格自此始也而又三岁大比升于春官由太学而进者居多士之逰太学盖无一而非进身之阶也今郡县之学则不然登名于大比虽足迹不历于学皆可以预计偕师友相聚泛泛焉不相知名而无有席间函丈之诲果能如范公夜课诸生皆立时刻乎〈晏丞相殊守南京范文正公仲淹方遭母忧晏公请掌府学范公常宿学中训督学者皆有法度夜课诸生读书寝食皆立时刻〉果能如安定雅乐歌诗乙夜乃散乎〈胡安定在学时合雅乐歌诗乙夜乃散声彻乎外〉宜乎俊民良子弟皆褁粮千里为上庠之逰而青衿之子相与挑逹城阙之逰尔何者养士有学而进身无阶其名存其实轻如之何而不为文具愚以是知舍法之为良法也或者乃曰是法也行之于蔡氏安得为良法〈崇宁三年罢科举五年岁贡法成三舍天下教养之士一十一万馀员为屋九万一十馀楹费钱三百四十万馀缗米五十五万馀石〉呜呼此非蔡氏法也王宋诸公之遗制也在昔庆历中宋祁王拱辰軰请士皆土著而教之以学校然后州县察其履行而荐选之于是诏天下皆立学所谓舍法盖萌芽于此〈庆历四年宋祁王拱辰张方平欧阳脩梅挚曽公亮王洙孙甫刘湜等奏曰参考众说取其便扵今者莫若使士皆土著而教之以学校然后州县察其履行则学者修饬矣故为设立学校遣使者以属部官为教授三年而代须在学事业三百日乃听私试〉至于元祐王公岩叟乃谓科举之外不当别开进取之名于是乞罢三舍之法开师弟不相见之禁〈元祐元年王岩叟奏庠序者所以萃群才而乐育之不必科举之外别开进取之名乞罢三舍法开先生弟子不相见之禁〉若夫科举罢于熙宁之三年贡法成于崇宁之五年是取庆历遗法而行之也特蔡氏不当以私意为去取焉耳于法乎何议借曰蔡氏立之其法茍善犹不可以人废法况是法立于庆历诸君子乎今诚能行王宋之议申庆历之法则家家稷契人人皋夔又安有文具之说哉
　　学官
　　解经不穷戴侍中此汉人之法也为士之官者例如此后学开启当何如〈戴慿习京氏易年十六召试士拜郎时慿对曰士说经皆不如臣帝即召上殿讲说帝善之拜为侍中京师语曰解经不穷戴侍中〉学行可师贺徳基此唐人之语也为祭酒之官例如此诸儒尊仰又何如〈唐贺徳仁与从兄徳基俱为国子祭酒时人语曰学行可师贺徳基文质彬彬贺徳仁〉夫学校教化之本师儒学校之责诸生蓍龟后来绵蕞其可轻也哉〈皮日休移成均士书曰足下出文圃为诸生之蓍龟作后来之绵蕞〉愚尝推其学官建置之由矣祭酒立于汉〈通典汉置士至东京凡十四人而聪明有威重者一人为祭酒谓之博士祭酒〉司业监丞立于隋〈隋大业三年于国子监初置司业一人监丞二人〉监簿正录立于北齐〈通典北齐国子寺有正录员置主簿隋各一人〉至博士之官西汉已有〈武帝初置五经博士〉而国子博士则始于晋也〈晋咸宁四年初置国子士一人皆取履行清淳通明典义者为之〉太学博士则始于梁也〈梁置太学博士八人〉武学博士则始于我朝庆历也〈庆历三年置武学始以阮逸为之未㡬省〉国朝国子监有判其资浅者为同知即祭酒司业之任有直讲八员即博士之任〈仁宗虽有武学博士未㡬省〉元丰官制既行国子监有祭酒司业丞簿太学有博士正录并为学官〈黄元礼官制〉此古今沿革之大略也然自古迄今其所以崇重风化选用师儒常如一日尔自古观之刻石传经儒林订正〈戴逵为儒林祭酒刻石传经〉华山有赋士林传布〈杨㳟之为祭酒作华山赋示韩愈愈称之士林传布〉徳仁文质时人歌之〈贺徳仁为祭酒人歌曰文质彬彬贺徳仁〉卢诞儒宗天子称之〈卢诞有名于时时天子以诞儒宗学府拜为祭酒〉昌黎入国子而生徒相贺〈李翱作韩公行状云公迁祭酒奏儒生为学官日使㑹讲生徒多奔走听闻皆喜曰国子监不寂寞矣〉杨汪讲国学而通经莫屈〈隋杨汪为祭酒帝令百僚就学与汪讲论通经硕学多举焉论难莫屈〉此祭酒之有人也进退作则动言是效阳城有之〈杨宗元为司业阳城遗爱碣曰帝来师儒式我成均进退作则动言是效〉严以得礼扶善遏过窦公有之〈韩愈为司业窦公墓志云云〉手书九经〈张参为国子司业年老常手写九经曰读书不如写书〉口诵鹿鸣〈山挥景祐中为国子司业诵鹿鸣蟋蟀篇未毕中书令李蟜以近规讽止之帝嘉其直下诏褒之〉非通经欤燕堂鼓琴〈退之听琴序云司业武公少仪摠学者三十有六人列饮燕祭酒堂有一书生抱琴歌有虞之遗风〉阙下唱义〈阳城言不许延龄相下迁司业城言事得罪为道州刺史太学生何蕃顿首阙下请留〉非感徳欤此司业之有人也广文先生才过屈宋〈杜甫赠广文馆士郑䖍诗先生有道出羲皇先生有才过屈宋〉国子先生上规姚姒〈韩愈为国子博士作进学解曰国子先生云云上规姚姒浑浑无涯〉论易折角〈朱云为博士讲易人歌曰五鹿岳岳朱云折其角〉讲经重席〈戴冯讲书帝令群臣说经不通者夺其席以益通者慿遂重坐五十席〉何淹贯也览笔即下〈房昭逺考定国子生通经者覧笔即下初无疑滞〉看书不寐〈王元威转四门博士时年老犹烛下看书通宵不寐〉何敏勤也此非博士之有人乎我朝以来尤加崇重圆冠方袂肩摩踵接而学校师儒之任皆世伟望人才作成流为数年不穷之用者皆学官之力也傅澥自学正至祭酒官以儒名者且三十馀年其任之也専〈四朝国史注傅澥自布衣录天子学至为正为司业祭酒迄于司成官以儒名者三十年时人推之〉郑穆以待制兼祭酒一旦请老而诸生愿留者至三千馀人其慕之也深〈四朝国史郑穆传元祐中以宝文阁待制常兼祭酒每诸生请益无问寒暑虽童子必朝服延接以礼送迎皆専其经术而服其教训六年请老提举洞霄宫敕过门下给事中范祖禹言穆虽年出七十精力尚强古者大夫七十而致仕有不得谢赐之几杖祭酒居师资之地正宜处老成愿毋轻听其去不听报太学之士数千人以状论司业又诣宰相请留〉程颢学问渊源洛中师表而召判武学何其幸也〈名臣事实〉陈莹中学术醇正元祐名臣而擢为博士又何其慰学者之望也〈同上〉名儒宿德项背相望未易枚数当代仰之后人思之尚想乎螟蛉之诲噫盛哉然尝论之学者固诸人之望祭酒又为学官之唱且匪曰兰芷畴变入室不自朱蓝何迁素丝非王俭辞祭酒之表乎〈齐王融为王俭辞祭酒表云云〉宝剑未砥犹全切玉美箭阙羽尚无冲石非王延明辞祭酒之表乎〈魏温子升为安丰王延明辞祭酒表曰宝剑未砥犹全切玉之功美箭阙羽尚无冲石之势〉盖祭酒之职非他官比志行必粹道义必尊庶无慊于教成之任二子所以力辞而不敢者亦自知分尔茍国师有人则下是典教有不难举吕公著一为祭酒命驾亲谒程頥请为学正而学者皆知性理之学〈名臣事实吕公著𫝊〉王陶方任祭酒亦遣博士诣孟醇擢为学士而诸生始知有聘士之礼〈同上〉此又挈裘提领之论矣虽然兹皆汉唐以来学官之任而考之成周则未闻焉且周典六官治官掌治礼官掌礼曰刑曰兵曰事考其官属亦各称其职掌之当然独至于地官谓之教典而其设官殊不可晓盖自乡老至比长皆六乡之官自封人至充人皆疆埸之师自载师至均人皆财赋之官其他不过整齐田学推考征敛而所谓教官者师氏保氏司谏数人而已而非専掌乎学校者也及详考而熟观之如司乐则掌成均之法乐师则掌国学之政然周人往往以学校之职而属于典乐之官果何意哉〈并周礼本官〉盖乐者所以调和其血气涵养其心术优游渐渍鼓舞动荡其入人也深此先王作成人材之深㫖是故舜之胄子教于后夔〈书命夔典乐教胄子〉啇之学政属于瞽宗〈殷制太学为瞽宗〉皆此意也汉人去古未逺犹知博士弟子受业太常〈汉以博士弟子员受业太常太常属官有大司业〉使知礼乐之本自东都以后学校自学校太常自太常而此意失矣至我朝安定胡先生之判国子监也教育有法深有古意雅乐歌诗乙夜乃散至奏鼓琴瑟之声洋洋乎外伊川所谓凡从安定先生学者其醇厚和易之气望之可知岂非平日动荡涵养之效欤异时渊笃纯明直温简谅色色有之〈吕氏家塾记曰安定为赋讲䇿判举事每公私试罢掌仪率诸学子弟㑹于首善堂合雅乐歌诗乙夜乃散诸斋歌诗奏琴瑟之声彻于外闻见录曰伊川曰凡从安定先生学者其醇厚和易之气望之可知也李廌书言刘彛对神宗曰安定明体用之学上曰其门人今在朝为谁对曰若钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅〉欧公诗曰呉兴先生富道徳诜诜弟子皆贤才荆公诗曰先收先生作梁栋以次收拾桷与榱愚请颂此为今日师儒勉〈吕氏家塾记〉
　　科举
　　进士之选其自隋始乎曰非隋也周也王制谓大乐正论造士之秀以告于王而升之司马曰进士此其始也特设科较艺始于隋尔噫进士之选在古者何其重在后世何其轻耶周人贤书之贡必加拜受拜云者想其恭敬而不敢慢也三物之教必曰賔兴賔云者想其礼待而不敢忽也此周人之贵有由矣由汉以来固不能如拜受賔兴之礼然犹州长身劝为之驾虽以当时号为謟䛕公孙𢎞者犹出于鄊人之劝勉未尝有自进之风〈公孙𢎞传〉至唐杨绾投牒自进而士始甚轻〈唐选举志〉盖古者上有求于下其后也上下交相求又其后也下始急于求上此古今轻重之别也然自汉设科以后科目纷纷不知其㡬大抵自汉至隋以前惟行孝廉秀才之科自隋唐至本朝惟行进士明经之科至熙宁后王荆公以经义试进士于是明经始废而进士独行耳此其大略也进士之科唐与我朝行之然在唐为轻在我朝为重何以知之三十老明经五十少进士此唐人之谣也以此知进士为劣而明经为优矣〈唐摭言进士盛于唐贞观永徽之际不由此选终不为美其艰难则曰三十老明经五十少进士〉焚香礼进士撤幕待经生此国朝之诗也以此知经生为轻而进士为贵矣〈编年仁宗谨于选士皇祐五年廷试焚香祝之曰愿得忠孝状元及唱名乃郑澥也又华谈礼部进士设香案与举人对拜坐设供帐甚盛冇司具茶汤饮浆至试学究则撒幕亦无茶汤盖防私传经义欧公有诗曰焚香礼进士撤慕待经生〉故唐之进士得第者百一二明经者十二三〈通典武徳以来明经惟有丁第进士惟乙科而已其进士千人得第者百一二明经者倍之得第者十二三〉本朝之乾德进士二十六人如五经开元三礼三传学究合九十三人其额至寛也而得人之盛反不若进士〈长编太祖朝〉盖待之既厚则卓荦非常之士皆愿为进士得之既易则庸庸记诵者𠂀为明经耳此前軰称国朝进士为将相科其有由矣〈王唐曰进士一科乃将相科〉是固然也盍亦推原进士一科兴置之制可乎春官之试始未有也自元宗以考功望轻移试礼部于是有定所焉〈元宗开元二十四年员外郎李昻为贡人诋诃帝以员外郎望轻遂贡举于礼部以侍郎主之礼部试士自此始〉殿前之试始未有也自武后以对䇿为缓亲试殿前于是为常制焉〈武后元年䇿问贡士于洛阳殿数唱方了遂引试殿前殿前试自此始〉设卫棘围始未有也自唐杨浚始开三行试于是为故事焉〈唐选举志元宗天宝十一载礼部侍郎杨浚始开为三行试又曰试兵卫荐棘围之进士大抵千人得第者百一明经倍之〉进士试以诗赋䇿论自唐始也我朝因之至熙宁复加经义之制〈见诗赋经义门〉临轩试以诗赋亦自唐始也我朝兴国加试以论至熙宁始定策试之制〈同上〉糊名之制行于淳化〈淳化二年先是胡旦等以所试先成擢上第由是士争习浮华尚敏速陈靖请糊名考校以革其弊于是始令糊名〉而诸州之糊名则自明道始〈明道二年诏诸州试举并封弥卷首〉易书之制立于祥符〈祥符八年置誊录院令封弥官封印试卷付之积书吏录本命京官校正〉而诸州之易书则自景祐始〈景祐四年诏开封及国子监及别头试封弥誊录如礼部从韩琦之请也〉传义有禁昉于雍熙〈雍熙二年诏曰今有以文字往复与吏为奸者寘之于法以经义相教者斥出科场〉匿服有禁昉于天禧〈天禧三年举人郭稹冒缌麻䘮殿三举同保殿一举有司欲脱王洙问洙曰果保稹否不然可易也洙曰保之不愿易也乃与稹俱罢〉庆历则有冒贡之禁〈庆历四年所禁有七曰隐忧匿服曰假户冒名〉祥符则有挟书之禁〈祥符五年上谓宰相曰闻贡院举人解衣阅视虑挟藏书册有失士体宜令止之是岁诸科以挟书扶出十八人〉封印卷首因温仲舒之言而行〈真宗咸平二年命礼部尚书温仲舒知贡举董龟正黄渉同考试及封印卷首仍当日入院礼部贡院封印卷首自此始〉严禁秉烛因戚纶之言而行〈宝训真宗因戚纶之言而严秉烛之禁用周起之言而谨糊名之法〉旧未有避亲别头也而祥符张士逊请行之〈时是监察御史张士逊为贡院监门官时贡举初用糊名之法士逊曰主司有亲戚在进士中明日当引试愿出以避嫌主司不听士逊乃自言引去上是之记名于御屏遂诏自今举人与试官有亲嫌者皆移试别头〉旧未有随侍别头也而景祐贾昌朝请行之〈景祐四年二月先是崇政殿说书贾昌朝言举人有合避亲及随侍逺地宜令运司类试而学士丁度谓旧制五月起请差遣甲寅乃诏用三月一日于是诸路始冇别头试〉廷试取士或取之多〈咸平三年举人集都下者万四千五百六十二命吏部知贡举恕所取士甚多以王曽为首及是糊名考校曽复得甲科时议称之〉或取之少〈祥符八年上御殿覆试多所黜落疑所抺者未当命宰相阅之上曰考官固为艰难公在其中矣〉而与廷试者不黜则始自嘉祐之二年〈嘉祐二年进士张衡等及第是岁进士与殿试者始皆不落记闻云是春以进士辱欧阳之故殿试及第皆不落一人〉举士岁数或一岁一举〈建隆以来皆一岁一举礼〉或间岁一举或四岁一举或累岁不举〈嘉祐二年上封者言四年一贡举四方士子待试者六七千人往往废举遂至困穷宜间岁一举诏自今间岁贡举天圣二年上谓王钦若曰乆罢贡举虑遗天下贤士宜令礼部精加校试〉而三岁一举则始自治平之四年〈治平四年进士二百五十八分四等自此三岁一举士〉自梁颢等唱名于是有唱名及第之典〈雍熙二年御试得梁颢等并唱名及第唱名自此始〉自王世则等锡宴于是有锡宴琼林之礼〈长编兴国八年上御讲武殿覆试礼部贡举人擢进士长沙王世则而下锡宴琼林苑其后遂为定制〉噫国朝之所以待进士者何其严而重耶夫待之既严礼之既重则荐于乡试于有司䇿于天子之廷者其忍负之哉自今观之懐州解发素已铨次〈天圣明道中有进士十人游谢希深欧阳永叔之门王复王尚恭为称首时科举法寛秋试府园醮㕔希深监试永叔圣俞为试官王复欲往请懐州解永叔曰王尚恭作解元矣王复不行则曰解元非王复不可盖诸生文赋平日已次第之矣其公如此〉大名举子自相推先〈太平兴国四年张咏与寇凖同赴大名举议将首荐咏咏以同郡张覃素有文行即率冦公请以覃为冠〉则荐于乡者皆平时推誉于州里也李迪有声礼部不黜〈景徳二年迪与贾邉皆有名场屋礼部奏名皆不与取其文观之迪落韵邉论当仁不逊于师以师为众特令就御试王旦议落韵失于不详审舍注疏者不可取遂取迪〉王曽首荐复冠春官〈王曽乡荐春官廷试皆第一时陈恕典贡举擢为首〉则试于有司者亦皆素知名于场屋也夫外郡既考履行有司复考文艺若无愧矣而犹严于临轩之选此与周人升于乡升于司徒司马者同一意也是故齐贤受知先朝擢自下第〈太祖幸西都张齐贤献十䇿还语太宗曰我幸西京惟得张齐贤耳不欲官之汝异时收以自辅也兴国二年齐贤举进士有司第其名在数十人后上不悦一榜尽与通判齐贤不十年至相〉蔡齐伟有仪状擢居首选〈祥符八年蔡齐仪状伟秀举止端重上意属之擢第一〉韩琦唱名太史奏瑞〈天圣五年仁宗初临轩试进士韩琦名在第二时唱名第一甲太史奏日下五色云见从官皆贺〉杨寘赐第公卿皆贺〈庆历二年赐杨寘等及第寘初试国子监礼部皆第一及是帝见姓名喜曰杨寘也公卿贺得人〉不特此耳状元及第不在温饱〈王沂公状元及第或曰状元一生吃著不尽公曰曽平生不在温饱〉礼部第一不肯自陈〈宝元元年范镇礼部奏名第一故事省试第一人未有第二甲者虽近下而升之吴育欧阳公唱二人亦抗声自陈镇乃黙然至七十九人乃出升众贤之礼部第一人在第二甲自镇始〉此其著节立身又有出于科举之外盖祖宗不専取以文墨而试贤亦惟以行艺所以正人相望出为明时用也然愚又尝论之科举之禁不可以不严亦不可以过严不严则无以杜侥幸之心过严则复以隔天下之士且糊名易书似也然东坡反遗李廌〈李廌以文见知东坡东坡元祐三年知贡举意得廌以冠多士及考章程文大喜以为魁既拆号廌不得第乃作诗曰与君相从非一日笔势翩翩疑可识平生谩说古战场过眼终迷日五色〉欧公误取刘辉〈笔谈嘉祐中士人刘㡬骤为险怪之辞欧阳恶之㑹公主文有一举人论曰天地轧万物茁圣人发公曰此必刘㡬也榜之既而果㡬也后数年公为御试考官而㡬在廷公曰除恶务本有一论曰主上收精藏明于冕旒之下公曰吾得刘㡬矣既黜乃萧稷也时尧舜性仁赋曰静可延年独髙五帝之寿动而有勇形为四㓙之诛公大称赏及唱名乃刘辉人曰此刘㡬易名公愕然〉糊名易书之法果可用乎冒贯匿服有禁似也然余公靖易名他州以取解〈余靖韶州人本名希古犯臀罪易名靖取他州解〉王公洙愿保匿服而不易〈见上匿服之禁注〉冒贯匿服之法果可绳乎此王文正公所以举科场条贯投地而不取也〈陈彭年为翰林学士诣王文正公旦呈科场条贯公投之于地曰内翰做官㡬日待隔截天下士陈惧而退〉
　　考校
　　古者以徳行考士而士心正后世以文艺考士而士习壊世儒皆有是言矣嗟夫举孝廉者浊如泥举隐逸者索髙价徳行果可得士乎愚尝推原其故盖古今人才一也成周人才出于学战国人才出于客汉之人才出于吏唐之人才出于科举时用里选则人才由里选而出时用科举则人才由科举而至以后世科目之后而欲用成周里选之法是犹结绳于书契乡饮于军市君子谓之不知务噫何代不生才何才不资世特恐考者非贤贤者不考耳且进士之科莫盛于唐而考士之法亦莫病于唐夫以张九龄之峭直刚方吸嘘云雨颜平原之忠肝义胆对越神明陆宣公之论谏仁义裴晋公之明哲保身〈并本传〉此进士诚莫盛于唐也然昌黎名儒三至礼部何蕃义士终身不第此犹可也齐皥以贵而不得举〈韩愈送齐皥序云〉王参元以富而不得举〈柳子厚与王参元书云〉是畏嫌而自私也钱徽典举而私擢李宗闵之亲〈李宗闵传初钱徽典贡举宗闵托所亲于徽李德裕疏之〉达奚珣典举而阴取杨国忠之子〈杨国忠以其子暄举明经不中怒典举者达奚珣珣闻之大惊遂寘之髙第俄与珣同列〉是徇情而自私也此考士之法莫病于唐也夫选之不精择之不审往往归咎于文艺是罪岁尔国朝考士之法何如哉宋白典春官而苏王中选〈宋白三掌贡举所取苏易简王禹偁辈皆知名而黜罢者众因致谤议〉程羽掌贡举而张冦聨名〈张咏尝谓人曰吾榜中得人最多谨重有雅望如李文靖深沈有德如王公面折廷争如冦公当方面则咏不敢辞是岁兴国五年程羽知贡举〉至使人才流为数世之用谁之力与方平司文赋尚典要〈哲宗时臣僚言往时举人路授倡为长赋几千言但为浮辞不求典要得方平摈而正之〉欧公持衡文变浑雅〈同上嘉祐刘几喜为怪僻句后欧阳革去其风复雅〉至使文章以通经学古为髙者又谁之功欤大抵人物之消长文章之髙下皆任文衡者之责可轻乎哉不然王介甫以私学取天下士至有以雅为鸦之弊惠卿以己意取䇿问而当时皆讪前朝阿当世〈见诗赋论䇿门注〉文章人物为之一变向非元祐诸公出而正之则黄茅白苇之习殆何如耶〈东坡谓王介甫欲以天下为黄茅白苇〉然尝论之考校之术不可过于任法亦不可过于任情任法矫也任情私也过眼终迷日五色非主司自叹之诗乎〈东坡遗李廌诗见科举门注〉落却亲情卖至公非主司被嘲之诗乎〈陈彭年有亲戚为所黜遂批其诗曰取他权势要明主落却亲情卖至公〉此任法之弊也主司冬烘错认颜标〈有主司取卷以颜标为颜鲁公之后取之后非是遂为举子赋诗曰主司头脑太冬烘错认颜标作鲁公〉典举徇情私擢济川〈开宝五年扈䝉知贡举奏进士安守亮等上以进士武济川材质最陋绌去济川乃学士李昉乡人昉知贡举上不恱㑹徐士兼诉昉遂覆试〉此任情之弊也曰法无寛严精考得矣情无公私得人足矣若李迪落韵本有声也虽黜迪而取迪〈景徳二年乡试得李迪以下先是迪与贾邉皆有名屋礼部奏名皆不与取其文观之迪赋落韵邉论当仁不逊于师以师为众时令就御试王旦议落韵者失于不详审舍注䟽而立异论不可取遂取迪而黜邉当时朝论大率如此〉如是而废法何恶乎王复能赋素知名也遂私复而取复〈王复王尚恭游谢希深欧阳永叔之门时科举法寛秋试府园醮㕔希深监试永叔圣俞为试官王复欲请懐州解永叔曰王尚恭作解元矣王复不行则又曰解元非王复不可盖诸生文赋平日已次第之矣其公如此〉如是而徇情可厌乎噫是故然尔业患不能精无患有司之不明行患不能成无患有司之不公为进士者又当自勉也或曰彩霓之韵未误而黜〈范景文用彩霓字主文不知作平声盖不审沈约之论而黜人劝景文辨之景文不肯〉刑赏之论见疑而降〈东坡作刑赏忠厚之至论欧阳得之甚喜欲寘第一疑门生曽南丰遂降第二〉此非行业之不精君子则曰宁求诸已不求诸人也或又曰火山军之名得之梦寐〈主司或梦火山军得名后欧公所取卷乃刘辉也〉王俊民之谣已播城市〈王荆公与一主文相角识一卷正未相允间有一主文曰前城市间已说王俊民作状元矣拆号果王俊民〉此又物理之素定君子则曰宁求诸我不求诸天也不然尚崑体以逐时好〈天圣以来穆修尹洙欧阳唱为古文变西昆体学者从之其有习刘体者人戏之曰莫太崑否时学者皆尚崑体〉阿新法以取髙第〈见经义词赋门注〉不惟有司耻之愚亦耻之虽然国家以文艺取士固也亦不専以文艺也宋祁甲科兄郊次之以文而取也然进郊而退祁盖弟不可先兄〈天圣二年宋郊与其弟祁俱以辞赋得名礼部奏祁名第一太后不欲弟先兄乃推郊第一而寘祁第二〉沈文通第一冯京次之以文而校也然升冯京而降文通盖贵胄不可先寒畯〈皇祐初有官沈文通中第一仁宗曰朕不欲以贵胄先天下寒畯遂以冯京为第一文通第二〉上之人未尝定以文艺也大名乡荐欲首选张公咏也公辞之而推张覃〈太平兴国四年张咏与寇凖同赴大名举议将首荐咏咏以同郡张覃素有文行即率凖请以覃为冠〉莱州解发欲首荐蔡公齐也公辞之而推史防〈蔡齐莱州人州举进士第一以书荐其里人史防而已居其次〉下之人亦未尝校以文艺也夫以文墨考士而不以文墨拘以科目进身而不为科目累蔼然有成周徳行道艺之风噫盛哉唐人进士何足语此





　　古今源流至论续集卷十
<子部,类书类,古今源流至论>