古今谭槩/02 中华文库

新莽好怪，制天文冠，使司命冠之，乘乾车，驾坤马，左苍龙，右白虎，前朱鸟，后玄武，右仗威节，左负威斗，号曰赤星，以尊新室之威命。司命孔仁妻坐祝诅事连及，自杀。仁见莽，免冠谢。莽使尚书劾仁“擅免天文冠，大不敬”。有诏勿问，更易新冠。

天后宠僧怀义，为作夹纻大像，小指中犹容十数人，构天堂以居焉。又杀牛取血画大像，首高二百尺。雲怀义刺漆血为之。张于天津桥南，忽大风起，烈像为数百段。

上都市肆恶少，好为札青。有张干者，札左膊曰：“生不怕京兆尹”，右膊曰：“死不畏阎罗王”。又有王刁奴，以钱五千召札工，于胸腹为山池亭院草木飞走，无不毕具，细若设色。京兆尹薛元赏悉杖杀之。又高陵县捉得镂身者宋元素，札七十一处，刺左臂曰：“昔日已前家未贫，千金不惜结交亲。及至凄惶觅知己，行尽关山无一人。”右膊札葫芦，上札出人首，如傀儡戏所谓“郭公”者。县吏不解，问之，言葫芦精也。

蜀市人赵高，满背镂毗沙门天王。吏欲杖其背，见天王辄止。恃此转为坊市患。李夷简擒而杖之，叱杖子打天王尽则已。经旬日，高袒衣历门叫呼，乞“修理天王功德钱”。

段成式门下驺路神通，背刺天王像，自言能得神力。每朔望，具乳糜，焚香袒坐，使妻儿供养其背而拜焉。

贞元中，荆州市中有鬻札者，制为印，上簇针为众物状，如蟾蝎鸟兽，随人所欲，印之刷以石墨，精细如画焉。

荆州街男子葛清，自颈已下，通札白居易诗。段成式尝与荆客陈至呼观之，令其自解。背上亦能暗记，反手指其札处，至“不是花中偏爱菊”，则有一人持杯临菊丛。“黄夹缬窠寒有叶”，则指一树，树上挂缬窠，窠纹绝细。凡札三十馀首，体无完肤。陈至呼为“白舍人行诗图”。

蜀小将韦少卿，少不喜书，嗜好札青。其季父尝令解衣，视胸上札一树，树杪集鸟数千，其下悬镜，镜鼻系索，有人止于侧牵之。叔不解，问焉。少卿笑曰：“叔不曾读张燕公诗云‘挽镜寒鸦集’耶？”叔大笑不已。

彭渊材初见范文正公画像，惊喜再拜，前磬折，称“新昌布衣彭几幸获拜谒。”既罢，熟视曰：“有奇德者，必有奇形。”乃引镜自照，又捋其须曰：“大略似之矣，但只无耳毫数茎耳，年大当十相具足也。”又至庐山太平观，见狄粱公像，眉目入鬓，又前再赞曰：“有宋进士彭几谨拜谒。”又熟视久之，呼刀镊者使刺其眉尾，令作卓枝入鬓之状。家长辈望见惊笑。渊材怒曰：“何笑？吾前见范文正公恨无耳毫，今见狄梁公不敢不剃眉，何笑之乎？”

进士曹奎作大袖袍。杨衍问曰：“袖何须此大！”奎曰：“要盛天下苍生。”衍笑曰：“盛得一个苍生矣！”

翟耆年好奇，巾服一如唐人，自名唐装。一旦往见许颜周。颜周髽髻，著犊鼻裤，蹑高屐出迎。翟愕然。彦周徐曰：“吾晋装也，公何怪？”

北齐宋道晖，阜城人，与同郡熊安生并称经师。道晖好著高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见，仰头举肘，拜于屐上，自言“学士比三公”。后齐任城王湝鞭之，道晖徐呼“安伟！安伟！”出谓人曰：“我受鞭不著体。”复蹑屐翩翩而去。冀州为之语曰：“显公锺，宋公鼓，宋道晖屐，李洛姬肚。”谓之“四大”。显公，沙门也。宋公，安德太守。

元祐中，米元章居京师，被服怪异。戴高檐帽，既坐轿，为顶盖所碍，遂撤去，露顶而坐。一日出保康门，遇晁以道。以道大笑。下轿握手，问曰：“晁四，你道似甚底？”晁云：“我道你似鬼章！”二人抚掌绝倒，时西边获贼寨首领鬼章，槛车入京，故以为戏。

蜀中日者费孝先筮《易》，以丹青寓吉凶，谓之“卦影”。其后转相祖述。画人物不常，鸟或四足，兽或两足，人或儒冠而僧衣，故为怪以见象。米元章好怪，常戴俗帽，衣深衣，而蹑朝靴。人目为“活卦影”。

张幼于燕居，多用假面。少与山僧处嘿厚。一日往京觅官，过别。张笑谓曰：“我儒人尚无宦情，汝反不禁中热耶？”及拜官归，乘马相访。张星冠以羽服，戴假面出迎，口不发一辞，推以乘骑，观者载道，马不得前。又郁山人璠，携村妓至，曰：“妇能诗，请联句。”坐方洽，其夫忽以儒衣冠登座，讶客不当近其内。客欲散，止之曰：“吾当以干戚解围。”仍用羽服假面与揖逊，夫惊而逸。

张敉尝过江阴薛世和，薛方拜鸿胪归，见架上衣冠，门有系马，竟服其衣冠，乘马张盖，报张、薛二孝廉之谒。二公具衣冠送迎，宾主略不相讶。

黄彪夜看张敉，见其斋中设筵，敉独居主人位，嘿若谈对。问其故。答曰：“今日宴死友张之象、董宜阳、何良傅、莫如忠、周思兼五人。我念所至，辄与心语。”彪笑曰：“以公所邀，谅诸君必赴。”

张孝资与张敉善，尝谓敉曰：“予倘先君殁，当烦设祭。及吾未也，盍先诸？”敉奇其意，为卜日，悬祭文，设几筵笾豆。孝资至，先延之后阁，令傧相赞礼，伶人奏乐，出之，正襟危坐，助祭者朗诵祭章，声伎满堂，香烟缭绕。敉赠以诗云：“祭是生前设，魂非死后招。”

张居士腊月朔谒家庙，楼匾忽堕。张曰：“此祖宗怒我也！”因沐浴茹素，作“自责文”，囚服长跽谢过，凡七日，以巨石压顶，令家奴下杖数十。已而口占“赎罪文”，备述生平读书好客之事。因起更衣，插花，披锦，鼓乐导之而出，曰：“祖宗释我矣！”

苏世长在陕，邑里犯法，不能禁，乃引咎自挞于市厘五百。人疾其诡，鞭之流血，长不胜痛楚而走。

湛子文朴令江夏，勤省过失，设有小愆，辄以状自劾，使吏望阙呼名，己唯诺示改。

司马文正公薨，程正叔以臆说殓之，如封角状。东坡嫉其怪妄，怒诋曰：“此岂‘信物一角，附上阎罗大王’者耶！”

畅师文好奇尚怪。总帅汪公张具延饮。主人方送正饭，师文忽颐使其童，泻羹于地，罗笼饼其侧。主命再供。既至，又复如前，迳推案上马而去。后使人问之，因作色曰：“独不见其犬乎？或寝或吪，列于庭下，是不以犬见待，且必以犬见噬也！吾故饲之而出耳。”

畅纯父有洁疾。与人饮，必欲至尽，以巾拭爵，干而后授之，则喜；自饮亦然。食物多自手制；水唯饮前桶；薪必以尺；葱必以寸。一日，刘时中与文子方同过，值其濯足。畅闻二人至，辍洗而迎，曰：“适有佳味，可供佳客。”遂于卧内取四大桃置案上，以二桃洗于濯足水中，持啖二人。子方与时中云：“公洗者公自享之，勿以二桃污三士也。”因于案上各取一颗，大笑而去。

齐王思远性简洁，客诣己者，衣服垢秽则不前，必刑仪新楚，乃与促膝。及客去，犹令二人交帚拂其坐处。宗炳之性洁，宾客造之者，去未出户，辄令拭席洗床。

遂安令刘澄有洁癖，在县扫拂郭邑，路无横草，水翦虫秽，百姓不堪。

王维居辋川，地不容微尘，日有十数帚扫治。专使两僮缚帚，有时不给。

王思微好洁，左右提衣，必用白纸裹手指。宅中有犬污屋栋，思微令门生洗之，意犹未已，更令刮削；复言未足，遂令易柱。

荆公夫人吴，性好洁，与公不合。公自江宁乞归私第，有一官藤床，吴假用未还。官吏来索，左右莫敢言。公直跣而登床，偃仰良久。吴望见，即命送还。又尝为长女制衣赠甥，裂绮将成，忽有猫卧其旁，夫人将衣置浴室下，任其腐败，终不与人。

米元章有洁疾，盥手以银为斗，置长柄，俾奴仆执以泻水于手，呼为“水斗”。已而两手相拍至干，都不用巾拭。有客造元章者，去必濯其坐榻。巾帽亦时时洗涤。又朝靴偶为他人所持，必甚恶之，因屡洗，遂损不可穿。

周仁熟与米芾交契。一日，芾言：“得一砚，非世间物，殆天地秘藏，待我识之。”答曰：“公虽名博识，所得之物，真赝各半，特善夸耳。”芾方发笥检取，周亦随起，索巾涤手者再，若欲敬观状。芾喜出砚。周称赏不已，且云：“诚为尤物，未知发墨何如？”命取水，未至，亟以唾点磨墨。芾变色，曰：“一何先恭后倨？砚污矣，不可用！”周遂取归。

倪云林名瓒，元镇其字也。性好洁。文房拾物，两僮轮转拂尘，须臾弗停。庭前有梧桐树，旦夕汲水揩洗，竟至槁死。尝留友人宿斋中，虑有污损，夜三四起，潜听焉。微闻嗽声，大恶之，凌晨令童索啖痕，不得，童惧笞，拾败叶上有积垢似啖痕以塞责。倪掩鼻闭目，令持弃三里外。其寓邹氏日，邹熟师有婿曰金宣伯，一日来访。倪闻宣伯儒者，倒屣迎之。见其言貌粗率，大怒，掌其颊。宣伯愧忿，不见主人而去。邹出，颇怪之。倪曰：“宣伯面目可憎，语言无味，吾斥去之矣！”初张士诚弟士信，闻倪善画，使人持绢，侑以重币，欲及其笔。倪怒曰：“倪瓒不能为王门画师！”即裂去其绢。士信深衔之。一日，士信与诸文士游太湖，闻小舟中有异香。士信曰：“此必一胜流。”急傍舟近之，乃倪也。士信大怒，即欲手刃之。诸人力为营救，然犹鞭倪数十。倪竟不吐一语。后有人问之，曰：“君被窘辱而一语不发，何也？”倪曰：“一说便俗！”

倪元镇于女色少所当意。一日眷金陵赵歌姬，留宿别业，心疑不洁，俾之浴。既登榻，以手自顶至踵，且扪且嗅。扪至阴，复俾浴。凡再四，东方即白，不复作巫山之梦。

梁萧察恶见妇人，虽相去数步，亦云“遥闻其臭”。

嘉、隆间，讲学盛行，而楚人颜山农之说最奇，谓“贪财好色，皆从性生，天机所发，不可阏之，第勿留滞胸中而已”。门人罗汝芳成进士，戒且勿廷对。罗不从。明年遇之淮上，笞之十五，挟以游。罗唯唯惟命。后至南都，以挟诈人财事发，捕之官，笞五十，不哀祈，亦不转侧，困囹圄且死。罗力救之，得出。出则大詈不已，谓“狱我者尚知我，而汝不知我也！”罗亦唯唯。

何心隐者，其才高于颜山农，而狠幻过之。尝言：“天地一杀机也。尧不能杀舜，舜不能杀禹，故以天下让。汤、武能杀桀、纣，故得天下。”少尝师事山农。山农有例：师事之者，必先殴三拳，而后受拜。心隐既事山农，察其所行，意甚悔。一日，值山农之淫于村妇也，匿隐处，俟其出而扼之，亦殴三拳，使拜削弟子籍。

南京陈公镐善酒。督学山东时，父虑其废事，寓书戒之。乃出俸金，命工制一大碗，可容二斤许，镌八字于内，云：“父命戒酒，止饮三杯。”士林传笑。

石裕造酒数斛，忽解衣入其中，恣沐浴而出，告子弟曰：“吾平生饮酒，恨毛发未识其味。今日聊以设之，庶无厚薄。”

虢国夫人就屋梁悬鹿肠，其中结之，有宴则解开，于梁上注酒，号“洞天圣酒”。

杨希古性迂僻，酷嗜佛法。尝设道场于第，每凌旦，辄入其内，以身俯地，俾僧据其上，诵《金刚经》三遍。

万历己丑，苏郡大旱。时石楚阳为守，清惠素闻，祷雨特切。乃舁城隍于雩坛，与之对坐，去盖暴烈日中。神像皴裂，而石感暑疾几殆。

《夷坚支》：和州士人杜默，累举不成名，性英傥不羁。因过乌江，入谒项王庙。时正被酒霑醉，才炷香拜讫，径升偶坐，据神颈，拊其首而恸，大声语曰：“大王有相亏者。英雄如大王，而不能得天下；文章如杜默，而进取不得官！”语毕，又大恸，泪如迸泉，庙祝畏其获罪，扶掖以出，秉烛检视神像，垂泪亦未已。

罗玘为文，率奇古险怪。居金陵时，每有撰造，必栖踞乔木之颠，霞思天想。或时闭坐一室，客于隙间窥，见其容色枯槁，有死人气。都穆乞伊考志铭，铭成，语穆曰：“我为此铭瞑去四五度矣！”

刘几有文名。欧公知贡举，得几卷，曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”公续之曰：“秀才剌，试官刷！”以朱笔直勒之。

卢仝号玉川子，诗体与马异俱尚险怪。二人“结交诗”云：“同不同，异不异，是谓大同而小异。”

江西右谕萧大山，好奇之士，名其堂曰“堂堂堂”，轩曰：“轩轩轩”，亭曰“亭亭亭”。陈越经江西，萧邀饮，遍历亭馆以观其匾。至一洞，因戏之曰：“何不云‘洞洞洞’？”萧为不怿。

郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：“我晒书。”

苗耽进士尝自外游，归途疾甚，不堪登升。适有辇棺而回者，以其价贱，即就而寝息其中。至洛东门，阍者不知其中有人，诘其来由。耽谓其讶己，徐答曰：“衣冠道路得病，贫不能致他物相与，无怪也！”阍者曰：“吾守此三十年矣，未尝见有解语神柩！”

张思光给假东去。世祖问：“卿往何处？”答云：“臣陆处无屋，舟居非水。”后日，上以问其从兄思曼。思曼曰：“融近东出，未有居止，权牵小船于岸上往。”