史记三家注/卷079 中华文库

范雎者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫〈【索隐】按：《汉书·百官表》：“中大夫，秦官。”此魏有中大夫，盖古官也。〉须贾。〈【索隐】须，姓；贾，名也。须氏盖密须之後。〉

须贾为魏昭王〈【索隐】按：系本：昭王名遫，襄王之子也。〉使於齐，范雎从。留数月，未得报。齐襄王〈【索隐】名法章。〉闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈，令雎受其牛酒，还其金。既归，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁折齿。〈【索隐】折音力答反。谓打折其胁而又拉折其齿也。〉雎详死，即卷以箦，〈【索隐】箦谓苇荻之薄也，用之以裹尸也。〉置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，〈【索隐】更，音羹。溺即溲也。溺，音年吊反。溲，音所留反。【正义】溺，古“尿”字。〉}}故僇辱以惩後，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范雎得出。後魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄。

当此时，秦昭王使谒者王稽於魏。郑安平诈为卒，侍王稽。〈【正义】卒，祖律反。〉王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎？”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范雎贤，谓曰：“先生待我於三亭之南。”〈索隐按：三亭，亭名，在魏境之边，道亭也，今无其处。一云魏之郊境，总有三亭，皆祖饯之处。与期三亭之南，盖送饯已毕，无人处。【正义】《括地志》云：“三亭冈在汴州尉氏县西南三十七里。”按：三亭冈在山部中名也，盖“冈”字误为“南”。〉与私约而去。

王稽辞魏去，过载范雎入秦。至湖，〈【索隐】按：《地理志》：“京兆有湖县，本名胡，武帝更名湖，即今湖城县也。”【正义】今虢州湖城县也。〉望见车骑从西来。范雎曰：“彼来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑。”范雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，〈【索隐】内，音纳，亦如字。内者亦犹入也。此恐辱我，我宁且匿车中。”〉有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：“关东有何变？”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。范雎曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟，鄕者疑车中有人，忘索之。”〈【索隐】索，犹搜也。音栅，又先格反。〉於是范雎下车走，曰：“此必悔之。”行十馀里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范雎入咸阳。

已报使，因言曰：“魏有张禄先生，天下辩士也。曰‘秦王之国危於累卵，〈【正义】按：《说苑》云：“晋灵公造九层之臺，费用千金，谓左右曰：‘敢有谏者斩。’荀息闻之，上书求见。灵公张弩持矢见之。曰：‘臣不敢谏也。臣能累十二博釭，加九鸡子其上。’公曰：‘子为寡人作之。’荀息正颜色，定志意，以釭子置下，加九鸡子其上。左右惧慑息，灵公气息不续。公曰：‘危哉，危哉！’荀息曰：‘此殆不危也，复有危於此者。’公曰：‘原见之。’荀息曰：‘九层之臺三年不成，男不耕，女不织，国用空虚，邻国谋议将兴，社稷亡灭，君欲何望？’灵公曰：‘寡人之过也乃至於此！’即坏九层臺也”。〉得臣则安。然不可以书传也’。臣故载来。”秦王弗信，使舍食草具。〈【索隐】谓亦舍之，而食以下客之具。然草具谓麄食草莱之馔具。〉待命歳馀。

当是时，昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢，楚怀王幽死於秦。秦东破齐。湣王尝称帝，後去之。数困三晋。厌天下辩士，无所信。

穰侯，华阳君，〈【集解】徐广曰：“华，一作‘葉’。”【索隐】穰侯谓魏厓，宣太后之异父弟。穰，县，在南阳。华阳君，芈戎，宣太后之同父弟，亦号为新城君是也。〉昭王母宣太后之弟也；而泾阳君、高陵君皆昭王同母弟也。穰侯相，三人者更将，有封邑，以太后故，私家富重於王室。及穰侯为秦将，且欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封。范雎乃上书曰：

臣闻明主立政，〈【索隐】按：《战国策》“立”作“莅”也。〉有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，原行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。语曰：“庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加於有功，而刑必断於有罪。”今臣之胸不足以当椹质，〈【索隐】椹，音陟林反。按：椹者，椹也。质者，锉刃也。腰斩者当椹质也。〉而要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试於王哉！虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者之无反复於王邪？

且臣闻周有砥砨，宋有结绿，梁有县藜，〈【集解】薛综曰：“县藜一曰美玉。”〉楚有和樸，〈【正义】县，音玄。刘伯庄云珍玉樸也。〉此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？

臣闻善厚家者取之於国，善厚国者取之於诸侯。天下有明主则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也。〈【索隐】割荣即上之擅厚，谓擅权也。〉良医知病人之死生，而圣主明於成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之於书，其浅者又不足听也。意者臣愚而不概於王心邪？〈集解徐广曰：“一作‘溉’，音同。”【索隐】按：战国策“概”作“关”，谓关涉於於王心也。徐注“音同”，非也〉}}亡其言〈【索隐】亡犹轻蔑也。〉臣者贱而不可用乎？自非然者，臣原得少赐游观之间，望见颜色。一语无效，请伏斧质。

於是秦昭王大说，乃谢王稽，使以传车〈【集解】徐广曰：“一云‘使持车’。”【索隐】“使持车”，战国策之文也。〉召范雎。

於是范雎乃得见於离宫，〈【正义】长安故城本秦离宫，在雍州长安北十三里也。〉详为不知永巷而入其中。〈【正义】永巷，宫中狱也。〉王来而宦者怒，逐之，曰：“王至！”范雎缪为曰：“秦安得王？秦独有太后、穰侯耳。”欲以感怒昭王。昭王至，闻其与宦者争言，遂延迎，谢曰：“寡人宜以身受命久矣，会义渠之事急，寡人旦暮自请太后；今义渠之事已，寡人乃得受命。窃闵然不敏，〈【索隐】邹诞本作“惽然”，音昏。又云一作“闵”，音敏。闵犹昏暗也。〉敬执宾主之礼。”范雎辞让。是日观范雎之见者，群臣莫不洒然〈【集解】徐广曰：“洒，先典反。”【索隐】郑玄曰“洒然，肃敬之貌”也。〉变色易容者。

秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽〈【索隐】音其纪反。跽者，长跪，两膝枝地。〉而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。鄕使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉〈【索隐】音赖，癞病也。言漆涂身，生疮如病癞。〉被髮为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、〈【集解】徐广曰：“一作‘羌’。”〉孟贲、〈【集解】许慎曰：“成荆，古勇士。孟贲，卫人。”〉王庆忌、〈【集解】《呉越春秋》曰：“呉王僚子庆忌。”〉夏育之勇焉而死。〈【集解】《汉书音义》曰：“或云夏育，卫人，力举千钧。”〉死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，〈【索隐】刘氏云：“陵水即栗水也。”按：陵栗声相近，故惑也。〉无以糊其口，栴行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，〈【集解】徐广曰：“一作‘箫’。”〉乞食於呉市，卒兴呉国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄕秦耳。足下上畏太后之严，下惑於姦臣之态，〈【索隐】按：态谓姦臣谄诈之志也。〉居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭姦。〈【正义】昭，明也。无与明其姦恶。〉大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生〈【集解】徐广曰：“乱先生也。音溷。”【索隐】慁及注“溷”字并胡困反。慁犹汨乱之意。〉而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎拜，秦王亦拜。

范雎曰：“大王之国，四塞以为固，北有甘泉、谷口，〈【正义】《括地志》云：“甘泉山一名鼓原，俗名磨石岭，在雍州云阳县西北九十里。《关中记》云‘甘泉宫在甘泉山上，年代永久，无复甘泉之名，失其实也。宫北云有连山，土人为磨石岭。’《郊祀志》：‘公孙卿言黄帝得仙寒门，寒门者，谷口也。’按：九颙山西谓之谷口，即古寒门也。在雍州醴泉县东北四十里。”〉南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪，奋击百万，战车千乘，利则出攻，不利则入守，此王者之地也。民怯於私斗而勇於公战，此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也，〈【索隐】《战国策》云：“韩卢者，天下之壮犬也。”是韩呼卢为犬，谓施韩卢而搏蹇兔，以喻秦彊，言取诸侯之易。〉霸王之业可致也，而群臣莫当其位。至今闭关十五年，不敢窥兵於山东者，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计有所失也。”秦王跽曰：“寡人原闻失计。”

然左右多窃听者，范雎恐，未敢言内，先言外事，以观秦王之俯仰。因进曰：“夫穰侯越韩、魏而攻齐纲寿，非计也。少出师则不足以伤齐，多出师则害於秦。臣意王之计，欲少出师而悉韩、魏之兵也，则不义矣。今见与国之不亲也，越人之国而攻，可乎？其於计疏矣。且昔齐湣王南攻楚，破军杀将，再闢地千里，〈【正义】闢，亦反。〉而齐尺寸之地无得焉者，岂不欲得地哉，形势不能有也。诸侯见齐之罢弊，君臣之不和也，兴兵而伐齐，大破之。士辱兵顿，皆咎其王，曰：‘谁为此计者乎？’王曰：‘文子为之。’〈【索隐】谓田文，即孟尝君也。犹战国策谓田朌、田婴为朌子、婴子然也。〉大臣作乱，文子出走。攻齐所以大破者，以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓借贼兵〈【索隐】借音子夜反。一作“籍”，音亦同。〉而赍盗粮者也。〈【索隐】赍音侧奚反。言为盗赍粮也。〉王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今释此而远攻，不亦缪乎！且昔者中山之国地方五百里，赵独吞之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也。今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢，以威楚、赵。楚强则附赵，赵强则附楚，楚、赵皆附，齐必惧矣。齐惧，必卑辞重币以事秦。齐附而韩、魏因可虏也。”昭王曰：“吾欲亲魏久矣，而魏多变之国也，寡人不能亲。请问亲魏柰何？”对曰：“王卑词重币以事之；不可，则割地而赂之；不可，因举兵而伐之。”王曰：“寡人敬闻命矣。”乃拜范雎为客卿，谋兵事。卒听范雎谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。〈【集解】徐广曰：“昭王三十九年。”〉後二歳，拔邢丘。

客卿范雎复说昭王曰：“秦韩之地形，相错如绣。秦之有韩也，譬如木之有蠹也，〈【正义】音妒，柱虫。〉人之有心腹之病也。天下无变则已，天下有变，其为秦患者孰大於韩乎？王不如收韩。”昭王曰：“吾固欲收韩，韩不听，为之柰何？”对曰：“韩安得无听乎？王下兵而攻荥阳，则巩、成皋之道不通；正义言宜阳、陕、虢之师不得下相救。北断太行之道，则上党之师不下。〈【正义】言泽、潞之师不得下太行相救。〉王一兴兵而攻荥阳，则其国断而为三。〈【正义】新郑已南一，宜阳二，泽、潞三。〉夫韩见必亡，安得不听乎？若韩听，而霸事因可虑矣。”王曰：“善。”且欲发使於韩。

范雎日益亲，复说用数年矣，因请间说曰：〈【正义】间，音闲。〉“臣居山东时，闻齐之有田文，不闻其有王也；闻秦之有太后、穰侯、华阳、高陵、泾阳，不闻其有王也。夫擅国之谓王，能利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，华阳、泾阳等击断无讳，〈【集解】讳，畏也。【索隐】无讳犹无畏也。〉高陵进退不请。四贵备而国不危者，未之有也。为此四贵者下，乃所谓无王也。然则权安得不倾，令安得从王出乎？臣闻善治国者，乃内固其威而外重其权。穰侯使者操王之重，决制於诸侯，剖符於天下，政适〈【集解】徐广曰：“音征敌。”〉伐国，莫敢不听。战胜攻取则利归於陶，国弊御於诸侯；〈【索隐】按：弊者，断也。御，制也。言穰侯执权，以制御主断於诸侯也。〉战败则结怨於百姓，而祸归於社稷。诗曰‘木实繁者披其枝，〈【正义】披，音片被反。〉披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主’。崔杼、淖齿管齐，〈【索隐】淖，姓也，音泥教反，汉有淖姬是也。高诱曰“管，典也”。言二人典齐权而行弑逆也。【正义】淖齿，楚人，齐湣王臣。〉射王股，擢王筋，〈【索隐】按：言“射王股”，误也。崔杼射庄公之股，淖齿擢湣王之筋，是说二君事也。〉县之於庙梁，宿昔而死。李兑管赵，囚主父於沙丘，〈【正义】沙丘臺在邢州平鄕县东北三十里。〉百日而饿死。今臣闻秦太后、穰侯用事，高陵、华阳、泾阳佐之，卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类也。且夫三代所以亡国者，君专授政，纵酒驰骋弋猎，不听政事。其所授者，妒贤嫉能，御下蔽上，以成其私，不为主计，而主不觉悟，故失其国。今自有秩以上至诸大吏，下及王左右，无非相国之人者。见王独立於朝，臣窃为王恐，万世之後，有秦国者非王子孙也。”昭王闻之大惧，曰：“善。”於是废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君於关外。秦王乃拜范雎为相。收穰侯之印，使归陶，因使县官给车牛以徙，千乘有馀。到关，关阅其宝器，宝器珍怪多於王室。

秦封范雎以应，〈【索隐】封范雎於应。案：刘氏云“河东临晋县有应亭”，则秦地有应也。又案：本纪以应为太后养地，解者云“在颍川之应鄕”，未知孰是。【正义】《括地志》云：“故应城，在汝州鲁山县东四十里也。”〉号为应侯。当是时，秦昭王四十一年也。

范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾於秦。范雎闻之，为微行，敝衣间歩之邸，〈【正义】刘云“诸国客馆”。〉见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说於秦邪？”曰：“不也。雎前日得过於魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范雎曰“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。〈【索隐】按：绨，厚缯也，音啼，盖今之絁也。【正义】今之粗袍。〉须贾因问曰：“秦相张君，公知之乎？吾闻幸於王，天下之事皆决於相君。今吾事之去留在张君。孺子〈【索隐】刘氏云：“盖谓雎为小子也。”〉岂有客习於相君者哉？”范雎曰：“主人翁习知之。唯雎亦得谒，雎请为见君於张君。”须贾曰：“吾马病，车轴折，非大车驷马，吾固不出。”范雎曰：“原为君借大车驷马於主人翁。”

范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通於相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“鄕者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。於是范雎盛帷帐，待者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：“贾不意君能自致於青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏於胡貉之地，唯君死生之！”范雎曰：“汝罪有几？”曰：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”范雎曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却呉军，楚王封之以荆五千戸，包胥辞不受，为丘墓之寄於荆也。今雎之先人丘墓亦在魏，公前以雎为有外心於齐而恶雎於魏齐，公之罪一也。当魏齐辱我於厕中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”乃谢罢。入言之昭王，罢归须贾。

须贾辞於范雎，范雎大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，食饮甚设。而坐须贾於堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵。匿平原君所。

范雎既相，王稽谓范雎曰：“事有不可知者三，有不柰何者亦三。宫车一日晏驾，〈【集解】应劭曰；“天子当晨起早作，如方崩殒，故称晏驾。”韦昭曰：“凡初崩为‘晏驾’者，臣子之心犹谓宫车当驾而晩出。”〉是事之不可知者一也。君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也。宫车一日晏驾，君虽恨於臣，无可柰何。君卒然捐馆舍，君虽恨於臣，亦无可柰何。使臣卒然填沟壑，君虽恨於臣，亦无可柰何。”范雎不怿，乃入言於王曰：“非王稽之忠，莫能内臣於函谷关；非大王之贤圣，莫能贵臣。今臣官至於相，爵在列侯，王稽之官尚止於谒者，非其内臣之意也。”昭王召王稽，拜为河东守，三歳不上计。〈【集解】司马彪曰：“凡郡掌治民，进贤，劝功，决讼，检奸。常以春行所至县，劝民农桑，振救乏绝；秋冬遣无害吏案讯问诸囚，平其罪法，论课殿最；歳尽遣吏上计。”〉又任郑安平，昭王以为将军。范雎於是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。〈【索隐】睚音崖卖反，眦音土卖反。又音崖债二音。睚眦谓相嗔而怒目切齿。〉

范雎相秦二年，秦昭王之四十二年，东伐韩少曲、〈【集解】徐广曰：“苏代曰‘起少曲，一日而断大行’。”【索隐】按：苏云“起少曲，一日而断太行”，故刘氏以为盖在太行西南。〉高平，拔之。〈【正义】《括地志》云：“南韩王故城在怀州河阳县北四十里。俗谓之韩王城，非也。春秋时周桓王以与郑。纪年云‘郑侯使辰归晋阳向，更名高平，拔之’。则少曲当与高平相近。”〉

秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃详为好书遗平原君曰；“寡人闻君之高义，原与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人原与君为十日之饮。”平原君畏秦，且以为然，而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日，昭王谓平原君曰：“昔周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，今范君亦寡人之叔父也。范君之仇在君之家，原使人归取其头来；不然，吾不出君於关。”平原君曰：“贵而为交者，为贱也；富而为交者，为贫也。〈【索隐】上“为”音如字，下“为”音於伪反。以言富贵而结交情深者，为有贫贱之时，不可忘之也。〉夫魏齐者，胜之友也，在，固不出也，今又不在臣所。”昭王乃遗赵王书曰：“王之弟在秦，范君之仇魏齐在平原君之家。王使人疾持其头来；不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟於关。”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡出，见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其相印，与魏齐亡，间行，念诸侯莫可以急抵者，乃复走大梁，欲因信陵君以走楚。信陵君闻之，畏秦，犹豫未肯见，曰：“虞卿何如人也？”时侯嬴在旁，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿蹑𪨗檐簦，一见赵王，赐白璧一双，黄金百镒；再见，拜为上卿；三见，卒受相印，封万戸侯。当此之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万戸侯而间行。急士之穷而归公子，公子曰‘何如人’。人固不易知，知人亦未易也！”信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭。赵王闻之，卒取其头予秦。秦昭王乃出平原君归赵。

昭王四十三年，秦攻韩汾陉，〈【索隐】陉音刑。陉盖在韩之西界，与汾相近也。【正义】按：陉庭故城在绛州曲沃县西北二十里汾水之阳。〉拔之，因城河上〈【索隐】刘氏云：“此河上盖近河之地，本属韩，今秦得而城。”〉广武。

後五年，昭王用应侯谋，纵反间卖赵，赵以其故，令马服子〈【索隐】赵括之号也。故《虞喜志林》云“马，兵之首也。号曰‘马服’者，言能服马也”。〉代廉颇〈【索隐】邹氏音匹波反。〉将。秦大破赵於长平，遂围邯郸。已而与武安君白起有隙，言而杀之。〈【集解】徐广曰：“在五十年。”【索隐】注徐云五十年，据《秦本纪》及《年表》而知之也。〉任郑安平，使击赵。郑安平为赵所围，急，以兵二万人降赵。应侯席槁请罪。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。於是应侯罪当收三族。秦昭王恐伤应侯之意，乃下令国中：“有敢言郑安平事者，以其罪罪之。”而加赐相国应侯食物日益厚，以顺适其意。後二歳，王稽为河东守，与诸侯通，坐法诛。〈【集解】徐广曰：“五十二年。”〉而应侯日益以不怿。

昭王临朝叹息，应侯进曰：“臣闻‘主忧臣辱，主辱臣死’。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。”昭王曰：“吾闻楚之铁剑利而倡优拙。〈【正义】论士能善卒不战。〉夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也。夫物不素具，不可以应卒，今武安君既死，而郑安平等畔，内无良将而外多敌国，吾是以忧。”欲以激励应侯。〈【索隐】激，音击。〉应侯惧，不知所出。蔡泽闻之，往入秦也。

蔡泽者，燕人也。游学干诸侯〈【正义】不待礼曰干。〉小大甚众，不遇。而从唐举相，〈【集解】荀卿曰：“梁有唐举。”【索隐】荀卿书作“唐莒”。〉曰：“吾闻先生相李兑，曰‘百日之内持国秉’，有之乎？”〈【索隐】按：《左传》“国子实执齐秉”，服虔曰：“秉，权柄也”。〉曰：“有之。”曰：“若臣者何如？”唐举孰视而笑曰：“先生曷鼻，巨肩，〈【集解】徐广曰：“曷，一作‘偈’。偈，一作‘仰’。巨，一作‘渠’。”【索隐】曷鼻谓鼻如蝎虫也；巨肩谓肩巨於项也：盖项低而肩竖。偈音其例反。〉魋颜，蹙齃，〈【索隐】魋音徒回反。魋颜谓颜貌魋回，若魋梧然也。齃音乌曷反。蹙齃谓鼻蹙眉。〉膝挛。〈【集解】挛，两膝曲也。徐广曰：“一作‘率’。”【索隐】谓两膝又挛曲也。〉吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽知唐举戏之，乃曰：“富贵吾所自有，吾所不知者寿也，原闻之。”唐举曰：“先生之寿，从今以往者四十三歳。”蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：“吾持粱刺齿肥，〈【集解】持粱，作饭也。刺齿二字当作“啮”，又作“龁”也。【索隐】持梁谓作梁米饭而持其器以食也。按：刺齿二字字误，当为“啮”字也。啮肥谓食肥肉也。〉跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶於要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。”去之赵，见逐。之〈【集解】之，一作“入”。〉韩、魏，遇夺釜鬲〈【集解】尔雅曰：“款足者谓鬲。”郭璞曰：“鼎曲脚。”【索隐】父历二音。款者，空也。空足是曲足，云见《尔雅》，郭氏云“鼎曲脚”也。按：以款训曲，故云“曲脚”也。〉於涂。闻应侯任郑安平、王稽皆负重罪於秦，应侯内惭，蔡泽乃西入秦。

将见昭王，使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”应侯闻，曰：“五帝三代之事，百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能困我而夺我位乎？”使人召蔡泽。蔡泽入，则揖应。应侯固不快，及见之，又倨，应侯因让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”蔡泽曰：“吁，君何见之晩也！夫四时之序，成功者去。夫人生百体坚强，手足便利，耳目聪明而心圣智，岂非士之原与？”应侯曰：“然。”蔡泽曰：“质仁秉义，行道施德，得志於天下，天下怀乐敬爱而尊慕之，皆原以为君王，岂不辩智之期与？”应侯曰：“然。”蔡泽复曰：“富贵显荣，成理万物，使各得其所；性命寿长，终其天年而不夭伤；天下继其统，守其业，传之无穷；名实纯粹，泽流千里，〈【集解】徐广曰：“一本无此字。”〉世世称之而无绝，与天地终始：岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与？”应侯曰：“然。”

蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之呉起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，〈【集解】式绌反。〉复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。呉起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，〈【集解】徐广曰：“一云‘不困毁訾’。”〉然为霸主强国，不辞祸凶。大夫種之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”

蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之盛福也；君明臣直，国之福也；父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。故比干忠而不能存殷，子胥智而不能完呉，申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为僇辱而怜其臣子。〈【索隐】言以比干、子胥、申生皆以至忠孝而见诛放，故天下言为其君父之所僇而怜其臣子也。〉今商君、呉起、大夫種之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫待死而後可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也。夫人之立功，岂不期於成全邪？身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在僇辱而身全者，下也。”於是应侯称善。

蔡泽少得间，因曰：“夫商君、呉起、大夫種，其为人臣尽忠致功则可原矣，闳夭事文王，周公辅成王也，岂不亦忠圣乎？以君臣论之，商君、呉起、大夫种其可原孰与闳夭、周公哉？”应侯曰：“商君、呉起、大夫种弗若也。”蔡泽曰：“然则君之主慈仁任忠，惇厚旧故，其贤智与有道之士为胶漆，义不倍功臣，孰与秦孝公、楚悼王、越王乎？”应侯曰：“未知何如也。”蔡泽曰：“今主亲忠臣，不过秦孝公、楚悼王、越王，君之设智，能为主安危修政，治乱强兵，批患折难，〈【索隐】批，白结反，又音丰鸡反。批患谓击而却之。折音之列反。〉广地殖穀，富国足家，强主，尊社稷，显宗庙，天下莫敢欺犯其主，主之威盖震海内，功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与商君、呉起、大夫種？”应侯曰：“不若。”蔡泽曰：“今主之亲忠臣不忘旧故不若孝公、悼王、句践，而君之功绩爱信亲幸又不若商君、呉起、大夫种，然而君之禄位贵盛，私家之富过於三子，而身不退者，恐患之甚於三子，窃为君危之。语曰‘日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。故‘国有道则仕，国无道则隐’。圣人曰‘飞龙在天，利见大人’。‘不义而富且贵，於我如浮云’。今君之怨已仇而德已报，意欲至矣，而无变计，窃为君不取也。且夫翠、鹄、犀、象，其处势非不远死也，而所以死者，惑於饵也。苏秦、智伯之智，非不足以辟辱远死也，而所以死者，惑於贪利不止也。是以圣人制礼节欲，取於民有度，使之以时，用之有止，故志不溢，行不骄，常与道俱而不失，故天下承而不绝。昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，至於葵丘之会，有骄矜之志，畔者九国。呉王夫差兵无敌於天下，勇强以轻诸侯，陵齐晋，故遂以杀身亡国。夏育、太史噭〈【索隐】二人勇者，夏育、贲育也。噭，音皎。〉叱呼〈【集解】徐广曰：“呼，一作‘喑’。”【正义】呼，火故反。〉骇三军，然而身死於庸夫。〈【索隐】按：高诱云“夏育为田搏所杀”。然太史噭未知为谁所杀，恐非齐襄王时太史也。〉此皆乘至盛而不返道理，不居卑退处俭约之患也。夫商君为秦孝公明法令，禁姦本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室无二事，力田稸积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌於天下，立威诸侯，成秦国之业。功已成矣，而遂以车裂。楚地方数千里，持戟百万，白起率数万之师以与楚战，一战举鄢郢以烧夷陵，再战南并蜀汉。又越韩、魏而攻强赵，北坑马服，诛屠四十馀万之众，尽之於长平之下，流血成川，沸声若雷，遂入围邯郸，使秦有帝业。楚、赵天下之强国而秦之仇敌也，自是之後，楚、赵皆慑伏不敢攻秦者，白起之势也。身所服者七十馀城，功已成矣，而遂赐剑死於杜邮。呉起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士，南收杨越，北并陈、蔡，破横散从，使驰说之士无所开其口，禁朋党以励百姓，定楚国之政，兵震天下，威服诸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计，免会稽之危，以亡为存，因辱为荣，垦草入邑，〈【索隐】刘氏云：“入犹充也。谓招携离散，充满城邑也。”〉闢地殖穀，率四方之士，专上下之力，辅句践之贤，报夫差之仇，卒擒劲呉。令越成霸。功已彰而信矣，句践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至於此。此所谓信而不能诎，〈【索隐】信，音申。诎，音屈。谓志已展而不退。〉往而不能返者也。范蠡知之，超然辟世，长为陶朱公。君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功，〈【集解】班固《弈指》曰：“博县於投，不必在行。”骃谓投，投琼也。【索隐】言夫博弈，或欲大投其琼以致胜，或欲分功者，谓观其势弱，则投地而分功以远救也，事具小尔雅也。按：《方言》云“所以投博谓之枰”。音平，局也。〉此皆君之所明知也。今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳，〈【正义】施犹展也，言伐得三川之地。以实宜阳，言展开三川，实宜阳。〉决羊肠之险，塞太行之道，又斩范、中行之涂，六国不得合从，栈道千里，通於蜀汉，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功极矣，此亦秦之分功之时也。如是而不退，则商君、白公、〈【集解】徐广曰：“白起。”〉呉起、大夫種是也。吾闻之，‘鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶’。书曰‘成功之下，不可久处’。四子之祸，君何居焉？君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观，必有伯夷之廉，长为应侯。世世称孤，而有许由、延陵季子之让，乔松之寿，孰与以祸终哉？即君何居焉？忍不能自离，疑不能自决，必有四子之祸矣。易曰‘亢龙有悔’，此言上而不能下，信而不能诎，往而不能自返者也。原君孰计之！”应侯曰：“善。吾闻‘欲而不知，失其所以欲；有而不知，失其所以有’。先生幸教，雎敬受命。’於是乃延入坐，为上客。

後数日，入朝，言於秦昭王曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明於三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄秦国之政。臣之见人甚众，莫及，臣不如也。臣敢以闻。”秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病请归相印。昭王彊起应侯，应侯遂称病笃。范雎免相，昭王新说蔡泽计划，遂拜为秦相，东收周室。

蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十馀年，事昭王、孝文王、庄襄王。卒事始皇帝，为秦使於燕，三年而燕使太子丹入质於秦。

太史公曰：韩子称“长袖善舞，多钱善贾”，信哉是言也！范雎、蔡泽世所谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及二人羁旅入秦，继踵取卿相，垂功於天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此二子，不得尽意，岂可胜道哉！然二子不困厄，恶能激乎？〈【索隐】二子，范雎、蔡泽也。雎厄於魏齐，折胁折齿；泽困於赵，被逐弃鬲是也。恶音乌，激音击也。〉

索隐述赞应侯始困，托载而西，说行计立，贵平宠稽。倚秦市赵，卒报魏齐。纲成辩智，范雎招携。势利倾夺，一言成蹊。