史记正义论例 中华文库

古者帝王右史记言，左史记事，言为尚书，事为春秋。太史公兼之，故名曰史记。并采六家杂说以成一史，备论君臣父子夫妻长幼之序，天地山川国邑名号殊俗物类之品也。

太史公作史记，起黄帝、高阳、高辛、唐尧、虞舜、夏、殷、周、秦，讫于汉武帝天汉四年，合二千四百一十三年。作本纪十二，象岁十二月也。作表十，象天之刚柔十日，以记封建世代终始也。作书八，象一岁八节，以记天地日月山川礼乐也。作世家三十，象一月三十日，三十辐共一毂，以记世禄之家辅弼股肱之臣忠孝得失也。作列传七十，象一行七十二日，言七十者举全数也。馀二日象闰馀也，以记王侯将相英贤略立功名于天下，可序列也。合百三十篇，象一岁十二月及闰馀也。而太史公作此五品，废一不可，以统理天地，劝奖箴诫，为后之楷模也。

史记文与古文尚书同者，则取孔安国注。若与伏生尚书同者，则用郑玄、王肃、马融所释。与三传同者，取杜元凯、服虔、何休、贾逵、范宁等注。与三礼、论语、孝经同者，则取郑玄、马融、王肃之注。与韩诗同者，则取毛传、郑笺等释。与周易同者，则依王氏之注。与诸子诸史杂书及先儒解释善者，而裴骃并引为注。又徐中散作音训，校集诸本异同，或义理可通者，称“一本云”“又一本云”，自是别记异文，裴氏亦引之为注。

史汉文字相承已久，若“悦”字作“说”，“闲”字作“闲”，“智”字作“知”，“汝”字作“女”，“早”字作“蚤”，“后”字作“后”，“既”字作“漑”，“敕”字作“饬”，“制”字作“剬”，此之般流，缘古少字通共用之。史汉本有此古字者，乃为好本。程邈变篆为隶，楷则有常，后代作文，随时改易。卫宏官书数体，吕忱或字多奇，锺王等家以能为法，致令楷文改变，非复一端，咸著秘书，传之历代。又字体乖日久，其“黼黻”之字法从“黹”，〈丁履反。〉今之史本则有从“耑”，〈音端。〉秦本纪云“天子赐孝公𦓞𦓗”，邹诞生音甫弗，而邹氏之前史本已从“耑”矣。如此之类，并即依行，不可更改。若其“鼋鼍”从“龟”，“辞乱”从“舌”，“觉学”从“与”，“泰恭”从“小”，“匮匠”从“走”，“巢薻”从“果”，“耕籍”从“禾”，“席”下为“带”，“美”下为“火”，“裒”下为“衣”，“极”下为“点”，“析”旁著“片”，“恶”上安“西”，“餐”侧出“头”，“离”边作“禹”，此之等类例，直是讹字。“宠”〈敕勇反〉字为“竉”；“锡”字为“钖”〈音阳〉；以“支”〈章移反〉代“文”，〈问分反〉；将“旡”混“无”。若兹之流，便成两失。

史文与传诸书同者，刘氏并依旧本为音。至如太史公改五帝本纪“便章百姓”“便程东作”“便程南讹”“便程西成”“便在伏物”，咸依见字读之。太史变尚书文者，义理特美，或训意改其古涩，何烦如刘氏依尚书旧音。斯例盖多，不可具录，著在正义，随文音之。君子宜详其理，庶明太史公之达学也。

然则先儒音字，比方为音。至魏秘书孙炎始作反音，又未甚切。今并依孙反音，以传后学。郑康成云：“其始书之也，仓卒无字，或以音类比方，假借为之，趣于近之而已。受之者非一邦之人，其乡同言异，字同音异，于兹遂生轻重讹谬矣。”然方言差别固自不同，河北、江南最为巨异，或失在浮清，或滞于重浊。今之取舍，冀除兹弊。

夫质有精粗，谓之“好恶”，〈并如字。〉心有爱憎，称为“好恶”，〈并去声。〉当体则为“名誉”，〈音预；〉情乖则曰“毁誉”，〈音馀。〉自坏〈乎怪反；〉坏彻〈上音怪。〉自断〈徒缓反，自去离也；〉刀断〈端管反，以刀割令相去也。〉耶〈也奢反，未审之辞也；〉也〈亦且反，助句之语也。〉复〈音伏，又扶富反，重也。〉过〈古卧反，越度也。〉解〈核买反，自散也。〉闲〈纪苋反，隙也。〉畜〈许又反；〉畜〈许六反，养也。〉先〈苏前反；〉仙〈屑然反。〉尤〈羽求反；〉侯〈胡沟反。〉治、持〈并音直之反。〉之〈止而反；〉脂、砥、祗〈并音旨夷反。〉惟、维、遗、唯〈并音以佳反；〉怡、贻、颐、诒〈并音与之反；〉夷、寅、彝、姨〈并音以脂反。〉私〈息脂反；〉绥、虽、睢、荾〈并音息遗反；〉偲、司、伺、丝〈并音巨支反。〉卮、枝、祇、肢〈并音章移反；〉祇、歧〈并音巨支反。〉其、期、旗、棋、踑〈并音渠之反；〉祈、颀、旗、几、畿〈并音渠希反。〉僖、熙、嬉、嘻〈并音许其反；〉希、晞、睎、稀〈并音虚几反。〉霏、妃、菲、𬴂〈并音芳非反；〉飞、非、扉〈并音匪肥反。〉尸、尸、蓍〈并音式脂反。〉诗〈书之反。〉巾〈居人反；〉斤、筋〈举欣反。〉篇、偏〈并音芳连反。〉穿〈详连反。〉里、李、里〈并音良止反。〉至、贽〈并脂利反；〉志〈之吏反。〉利、莅〈并力至反，〉吏〈力置反。〉寺、嗣、饲〈并辞吏反；〉字、牸〈并疾置反；〉自〈疾二反。〉置、致、踬、鸷〈并陟利反。〉器〈去冀反；〉气〈去既反；〉亟〈去吏反。〉冀、穊〈几利反；〉既〈居未反。〉覆〈敷救反，又敷福反；〉副〈敷救反；〉富、鍑〈并府副反。〉若斯清浊，实亦难分；博学硕材，乃有甄异。此例极广，不可具言。庶后学士，幸留意焉。

文或相似，音或有异。一字单录，乃恐致疑。两字连文，检寻稍易。若音上字，言“上”别之。所音下字，乃复书“下”。有长句在，文中须音，则题其字。

古书字少，假借盖多。字或数音，观义点发，皆依平上去入。若发平声，每从寅起。又一字三四音者，同声异唤，一处共发，恐难辩别。故略举四十二字，如字初音者皆为正字，不须点发。畜〈许六反，养也。又许救反，六畜也。又他六反，聚也。〉从〈讼容反，随也。又纵容反，南北长也。又徂容反，又子勇反，相劝也。又从用反，侍从也。又足用反，恣也。〉数〈色具反，历数、术数也。又色五反，次第也。又色角反，频也。〉传〈逐恋反，书传也。又逐全反，相付也。又张恋反，驿也。〉卒〈子律反，卒终也。又苍忽反，急也。尊忽反，兵人也。字体各别不辩，故发之也。〉辟〈君也，征也。又频亦反，罪也，开也。疋亦反，邪也。又疋豉反，谕也。又音避，隐也。又普觅反，辟历也。〉施〈书移反，张也。又式豉反，与也。又羊豉反，延也。〉闲〈纪闲反，隙也。又纪苋反，闲也。又苋闲反，静也。〉射〈蛇夜反，射也。又神亦反，音石。〉夏〈胡马反，禹号也。又胡嫁反，春夏也。又格雅反，阳夏县也。〉复〈符富反，重也。又音伏也。又音福，除役也。〉重〈直拱反，尊也。直龙反，叠也。又直用反，累也。〉适〈圣石反，宽也，之也。又丁历反，大也。又张革反，责也。又音敌，当也。〉汜〈音祀，水在成皋。又音凡，邑名，在襄城。又孚剑反，为水，在定陶，高帝即位处也。又音夷，楚人呼上为汜桥。〉乐〈音岳，谓音乐也。又音洛，欢也。又音五教反，好也，情愿也。〉覆〈敷富反，盖也。又敷福反，再也。〉恐〈曲用反，疑也。又丘拱反，惧也。〉恶〈乌各反，粗也。又乌路反，憎也。又音乌，谓于何也。〉断〈端管反，有物割截也。又段缓反，自相分也。又端乱反，断疑事也。〉解〈佳买反，除结缚也。又核买反，散也。又佳债反，怠堕也。又核诈反，缝解。〉几〈音机，庶几也。又音祈，近也。又音记，亦冀望字也。又音纪，录也。〉过〈光卧反，度也，罪过也。又音戈，经过也，度前也。〉率〈所律反，平例也，率伏也，又音类也。又音刷，徐广云率即锾也。又音色类反，将帅也。〉屈〈丘勿反，曲也。又君勿反，姓也。又群勿反，尽也，强也。〉上〈时让反，位也。元在物之上。又时掌反，自下而上。〉王〈于方反，人主也。又于放反，霸王也，又盛也。〉长〈直良反，久也。又张丈反，长上也。〉藉〈才昔反，名籍也，又荐藉也。又租夜反，即借也。〉培〈勃回反，补也。又蒲口反，冢也。〉胜〈音升，又式证反。〉难〈乃丹反，艰也。乃旦反，危也。〉使〈所里反，又所吏反。〉相〈息羊反，又息匠反。〉沈〈针甚反，又针禁反，又直今反，又沈禁反，厌没也。〉任〈入今反，又入禁反。〉棺〈音官，又古玩反，又古患反，敛之也。〉造〈曹早反，七到反，至也。〉妻〈七低反，切帝反。〉费〈非味反，用也。又音秘，邑也。扶味反，姓也。〉

惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表；〈古者有大功，则赐之善号以为称也。〉车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。〈名谓号谥。〉

民无能名曰神。〈不名一善。〉

靖民则法曰皇。〈靖安。〉

德象天地曰帝。〈同于天地。〉

仁义所往曰王。〈民往归之。〉

立志及众曰公。〈志无私也。〉

执应八方曰侯。〈所执行八方应之。〉

赏庆刑威曰君。〈能行四者。〉

从之成群曰君。〈民从之。〉

扬善赋简曰圣。〈所称得人，所善得实，所赋得简。〉

敬宾厚礼曰圣。〈厚于礼。〉

照临四方曰明。〈以明照之。〉

谮诉不行曰明。〈逆知之，故不行。〉

经纬天地曰文。〈成其道。〉

道德博闻曰文。〈无不知。〉

学勤好问曰文。〈不耻下问。〉

慈惠爱民曰文。〈惠以成政。〉

愍民惠礼曰文。〈惠而有礼。〉

赐民爵位曰文。〈与同升。〉

绥柔士民曰德。〈安民以居，安士以事。〉

谏争不威曰德。〈不以威拒谏。〉

刚强直理曰武。〈刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。〉

威强敌德曰武。〈与有德者敌。〉

克定祸乱曰武。〈以兵征，故能定。〉

刑民克服曰武。〈法以正民，能使服。〉

夸志多穷曰武。〈大志行兵，多所穷极。〉

安民立政曰成。〈政以安定。〉

渊源流通曰康。〈性无忌。〉

温柔好乐曰康。〈好丰年，勤民事。〉

安乐抚民曰康。〈无四方之虞。〉

合民安乐曰康。〈富而教之。〉

布德执义曰穆。〈故穆穆。〉

中情见貌曰穆。〈性公露。〉

容仪恭美曰昭。〈有仪可象，行恭可美。〉

昭德有劳曰昭。〈能劳谦。〉

圣闻周达曰昭。〈圣圣通合。〉

治而无眚曰平。〈无灾罪也。〉

执事有制曰平。〈不任意。〉

布纲治纪曰平。〈施之政事。〉

由义而济曰景。〈用义而成。〉

耆意大虑曰景。〈耆，强也。〉

布义行刚曰景。〈以刚行义。〉

清白守节曰贞。〈行清白执志固。〉

大虑克就曰贞。〈能大虑非正而何。〉

不隐无屈曰贞。〈坦然无私。〉

辟土服远曰桓。〈以武正定。〉

克敬动民曰桓。〈敬以使之。〉

辟土兼国曰桓。〈兼人故启土。〉

能思辩众曰元。〈别之，使各有次。〉

行义说民曰元。〈民说其义。〉

始建国都曰元。〈非善之长，何以始之。〉

主义行德曰元。〈以义为主，行德政。〉

圣善周闻曰宣。〈闻，谓所闻善事也。〉

兵甲亟作曰庄。〈以数征为严。〉

睿圉克服曰庄。〈通边圉，使能服。〉

胜敌志强曰庄。〈不挠，故胜。〉

死于原野曰庄。〈非严何以死难。〉

屡征杀伐曰庄。〈以严釐之。〉

武而不遂曰庄。〈武功不成。〉

柔质慈民曰惠。〈知其性。〉

爱民好与曰惠。〈与谓施。〉

夙夜警戒曰敬。〈敬身思戒。〉

合善典法曰敬。〈非敬何以善之。〉

刚德克就曰肃。〈成其敬使为终。〉

执心决断曰肃。〈言严果。〉

不生其国曰声。〈生于外家。〉

爱民好治曰戴。〈好民治。〉

典礼不愆曰戴。〈无过。〉

未家短折曰伤。〈未家，未娶。〉

短折不成曰殇。〈有知而夭殇。〉

隐拂不成曰隐。〈不以隐括改其性。〉

不显尸国曰隐。〈以闲主国。〉

见美坚长曰隐。〈美过其令。〉

官人应实曰知。〈能官人。〉

肆行劳祀曰悼。〈放心劳于淫祀，言不修德。〉

年中早夭曰悼。〈年不称志。〉

恐惧从处曰悼。〈从处，言险圮。〉

凶年无谷曰荒。〈不务耕稼。〉

外内从乱曰荒。〈家不治，官不治。〉

好乐怠政曰荒。〈淫于声乐，怠于政事。〉

在国遭忧曰愍。〈仍多大丧。〉

在国逢囏曰愍。〈兵寇之事。〉

祸乱方作曰愍。〈国无政，动长乱。〉

使民悲伤曰愍。〈苛政贼害。〉

贞心大度曰匡。〈心正而用察少。〉

德正应和曰莫。〈正其德，应其和。〉

施勤无私曰类。〈无私，唯义所在。〉

果虑果远曰明。〈自任多，近于专。〉

啬于赐与曰爱。〈言贪吝。〉

危身奉上曰忠。〈险不辞难。〉

克威捷行曰魏。〈有威而敏行。〉

克威惠礼曰魏。〈虽威不逆礼。〉

教诲不倦曰长。〈以道教之。〉

肇敏行成曰直。〈始疾行成，言不深。〉

疏远继位曰绍。〈非其弟过得之。〉

好廉自克曰节。〈自胜其情欲。〉

好更改旧曰易。〈变故改常。〉

爱民在刑曰克。〈道之以政，齐之以法。〉

除残去虐曰汤。

一德不懈曰简。〈一不委曲。〉

平易不訾曰简。〈不信訾毁。〉

尊贤贵义曰恭。〈尊事贤人，宠贵义士。〉

敬事供上曰恭。〈供奉也。〉

尊贤敬让曰恭。〈敬有德，让有功。〉

既过能改曰恭。〈言自知。〉

执事坚固曰恭。〈守正不移。〉

爱民长弟曰恭。〈顺长接弟。〉

执礼御宾曰恭。〈迎待宾也。〉

芘亲之阙曰恭。〈修德以盖之。〉

尊贤让善曰恭。〈不专己善，推于人。〉

威仪悉备曰钦。〈威则可畏，仪则可象。〉

大虑静民曰定。〈思树惠。〉

纯行不爽曰定。〈行一不伤。〉

安民大虑曰定。〈以虑安民。〉

安民法古曰定。〈不失旧意。〉

辟地有德曰襄。〈取之以义。〉

甲胄有劳曰襄。〈亟征伐。〉

小心畏忌曰僖。〈思所当忌。〉

质渊受谏曰釐。〈深故能受。〉

有罚而还曰釐。〈知难而退。〉

温柔贤善曰懿。〈性纯淑。〉

心能制义曰度。〈制事得宜。〉

聪明睿哲曰献。〈有通知之聪。〉

知质有圣曰献。〈有所通而无蔽。〉

五宗安之曰孝。〈五世之宗。〉

慈惠爱亲曰孝。〈周爱族亲。〉

秉德不回曰孝。〈顺于德而不违。〉

协时肇享曰孝。〈协合肇始。〉

执心克庄曰齐。〈能自严。〉

资辅共就曰齐。〈资辅佐而共成。〉

甄心动惧曰顷。〈甄精。〉

敏以敬慎曰顷。〈疾于所慎敬。〉

柔德安众曰靖。〈成众使安。〉

恭己鲜言曰靖。〈恭己正身，少言而中。〉

宽乐令终曰靖。〈性宽乐义，以善自终。〉

威德刚武曰圉。〈御乱患。〉

弥年寿考曰胡。〈久也。〉

保民耆艾曰胡。〈六十曰耆，七十曰艾。〉

追补前过曰刚。〈勤善以补过。〉

猛以刚果曰威。〈猛则少宽。果，敢行。〉

猛以强果曰威。〈强甚于刚。〉

强义执正曰威。〈问正言无邪。〉

治典不杀曰祁。〈秉常不衰。〉

大虑行节曰考。〈言成其节。〉

治民克尽曰使。〈克尽无恩惠。〉

好和不争曰安。〈生而少断。〉

道德纯一曰思。〈道大而德一。〉

大省兆民曰思。〈大亲民而不杀。〉

外内思索曰思。〈言求善。〉

追悔前过曰思。〈思而能改。〉

行见中外曰悫。〈表里如一。〉

状古述今曰誉。〈立言之称。〉

昭功宁民曰商。〈明有功者。〉

克杀秉政曰夷。〈秉政不任贤。〉

安心好静曰夷。〈不爽政。〉

执义扬善曰怀。〈称人之善。〉

慈仁短折曰怀。〈短未六十，折未三十。〉

述义不克曰丁。〈不能成义。〉

有功安民曰烈。〈以武立功。〉

秉德尊业曰烈。

刚克为伐曰翼。〈伐功也。〉

思虑深远曰翼。〈小心翼翼。〉

外内贞复曰白。〈正而复，终始一。〉

不勤成名曰灵。〈任本性，不见贤思齐。〉

死而志成曰灵。〈志事不𠫤命。〉

死见神能曰灵。〈有鬼不为厉。〉

乱而不损曰灵。〈不能以治损乱。〉

好祭鬼怪曰灵。〈渎鬼神不致远。〉

极知鬼神曰灵。〈其智能聪彻。〉

杀戮无辜曰厉。

愎很遂过曰刺。〈去谏曰愎，反是曰很。〉

不思忘爱曰刺。〈忘其爱己者。〉

蚤孤短折曰哀。〈早未知人事。〉

恭仁短折曰哀。〈体恭质仁，功未施。〉

好变动民曰躁。〈数移徙。〉

不悔前过曰戾。〈知而不改。〉

怙威肆行曰丑。〈肆意行威。〉

壅遏不通曰幽。〈弱损不凌。〉

蚤孤铺位曰幽。〈铺位即位而卒。〉

动祭乱常曰幽。〈易神之班。〉

柔质受谏曰慧。〈以虚受人。〉

名实不爽曰质。〈不爽言相应。〉

温良好乐曰良。〈言其人可好可乐。〉

慈和遍服曰顺。〈能使人皆服其慈和。〉

博闻多能曰宪。〈虽多能，不至于大道。〉

满志多穷曰惑。〈自足者必不惑。〉

思虑不爽曰厚。〈不差所思而得。〉

好内远礼曰炀。〈朋淫于家，不奉礼。〉

去礼远众曰炀。〈不率礼，不亲长。〉

内外宾服曰正。〈言以正服之。〉

彰义揜过曰坚。〈明义以盖前过。〉

华言无实曰夸。〈恢诞。〉

逆天虐民曰抗。〈背尊大而逆之。〉

名与实爽曰缪。〈言名美而实伤。〉

择善而从曰比。〈比方善而从之。〉

隐，哀也。景，武也。施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。馀皆象也。〈以其所为谥象其事行。〉和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。肆，放也。康，虚也。睿，圣也。惠，爱也。绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。

〈以前周书谥法。周代君王并取作谥，故全写一篇，以传后学。〉

《汉书·地理志》云：“本秦京师为内史。”〈颜师古云：“京师，天子所居畿内也。秦并天下，改立郡县，而京畿所统，时号内史，言其在内，以别于诸郡守也。”百官表云：“内史，周官，秦因之，掌治京师。景帝二年，分置左内史、右内史。武帝太初元年，更名京兆尹，左内史名冯翊。主爵中尉，秦官，掌列侯。景帝六年，更名都尉，武帝太初元年，更名右扶风，治内史，与左冯翊、京兆尹，是为三辅也。”〉

秦地于天官东井、舆鬼之分野，其界自弘农故关以西，京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西；南有巴、蜀、广汉、犍为、武都；西有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌；又西南有牂柯、越嶲、益州。

魏地觜觿、参之分野。其界自高陵以东，尽河东、河内；南有陈留及汝南之召陵、㶏强、新汲、西华、长平，颍川之舞阳、郾陵，河南之开封、中牟、阳武、酸枣、卷。〈卷，去权反。〉

周地柳、七星、张之分野。今之河南洛阳、谷城、平阴、偃师、巩、缑氏。

韩地角、亢、氐之分野。韩分晋，得南阳郡及颍川之父城、定陵、襄城、颍阳、颍阴、长社、阳翟、郏；东接汝南，西接弘农，得新安、宜阳、郑，今河南之新郑及成皋、荥阳，颍川之崇高、阳城。

赵地昴、毕之分野。赵分晋得赵国，北有信都、真定、常山，又得涿郡之高阳莫州乡；东有广平、巨鹿、清河、河闲，又得渤海郡之东平舒、中邑、文安、束州、成平、章武，河以北也；南至浮水、繁阳、内黄、斥丘；西有太原、定襄、云中、五原、上党。

燕地尾、箕之分野。召公封于燕，后三十六世与六国俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东；西有上谷、代郡、雁门；南有涿郡之易、容城、范阳；北有新成、故安、涿县、良乡、新昌及渤海之安次，乐浪、玄菟亦宜属焉。

齐地虚、危之分野。东有菑川、东莱、琅邪、高密、胶东；南有泰山、城阳；北有千乘、清河以南，渤海之高乐、高城、重合、阳信；西有济南、平原。

鲁地奎、娄之分野。东至东海；南有泗水，至淮得临淮之下相、睢陵、僮、取虑。

宋地房、心之分野。今之沛、梁、楚、山阳、济阴、东平及东郡之须昌、寿张，今之睢阳。

卫地营室、东壁之分野。今之东郡及魏郡之黎阳，河内之野王、朝歌。

楚地翼、轸之分野。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡，后陈、鲁属焉。

吴地斗、牛之分野。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡。

粤地牵牛、婺女之分野。今苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南。

〈以前是战国时诸国界域，及相侵伐，犬牙深入，然亦不能委细，故略记之，用知大略。〉