司牧宝监/救急单方 中华文库

绛州辛复元先生著。先生自序曰：“吾晋频年加师旅，因饥馑死者肝脑涂地，生者骨肉各天，仳离情状，凄怆不忍言。予手援不得，坐视不安。噫，致是源奉，谁复肯逆，可奈何？或曰拔本塞源，不敢望矣。闻之医书，谓急则治其标，子盍留意？予曰然，谨择一二单方，敬为治标者一助。”

首方季康子患盗，问于扎子。孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

夫子此言，今人未必不笑为迂谈。试观今日寇贼为何而起，全为好货财、贪声色、游手任伏之夫。又使之衣食不足，所以溃决不可收拾。究其所以致是者，盖不可不知其故矣。果肯猛然一醒，将身心彻底澄清，所以培民衣食之源者在比，所以兴民羞恶之良者在此，所以奠国家磐石之安者在此。若不从此清理，是扬汤止沸，而不去薪，日张皇，日危迫矣。

夫子告康子“不欲”二字，未乱行之，可保不乱；既乱行之，可保复洽。

又方王阳明先生开府豫章，置二匣于行台前，榜曰：“求通民情，愿闻己过。”

先生无我如此，比大知也，大仁也，大勇也。今日上下蒙蔽，情不疏通，肯法阳明先生，除去自家尊倨体态，广张告示，凡民间疾苦，军情急务，诸人愿条陈者，俱许条陈，公门不得拦阻。择其善者行之，勿露何人条陈，言不可从，姑置之。合众人之聪明识见，以为己之聪明识见，则不患知谋不过人，而生民涂炭，不可救也。

此方在今日可通服，但恐求治不切，牙关紧闭，不肯下咽耳！若求治诚切，实实肯服，则闻所未闻，为益匪鲜。

民有欲恶，惟民知之，如人有痛痒，自家独晓，若不告人，谁便理会，即与摩搔，亦何得便到痛痒之处？凡境内有何利当兴，何害当除，令各据实自陈，从长计议，斟酌施行。如是而地方不大治，政事不卓越，吾不信也。