司马法_(四部丛刊本)/卷第上 中华文库

司马法卷上

仁本第一

古者以仁为本以义治之之谓正正不𫉬意则权权

出于战不出于中人是故杀人安人杀之可也攻其

国爱其民攻之可也以战止战虽战可也故仁见亲

义见智见恃勇见身信见信内得爱焉所以守

也外得威焉所以战也战道不违时不历民病所

以爱吾民也不加䘮不因㐫所以爱夫其民也冬夏

不兴师所以兼爱民也故国虽大好战必亡天下虽

安忘战必危天下既平天下大恺春嵬秋狝诸侯春

振旅秋治兵所以不忘战也古者逐奔不过百歩纵

绥不过三舎是以明其礼也不穷不能而哀怜伤病

是以明其义也成列而鼓是以明其信也争义不争利

是以明其义也又能舎服是以明其勇也知终知始是

以明其智也六德以时合教以为民纪之道也自古之

政也先王之治顺天之道设地之冝官民之德而正名

治物立国辨职以爵分禄诸侯怀海外来服狱

弭而兵寝圣德之治也其次贤王制礼乐法度乃

作五刑兴甲兵以讨不义巡狩者方会诸侯考不同

其有失命乱常背德逆天之时而危有功之君遍告

于诸侯彰明有罪乃告于皇天上帝日月星辰祷于

后土四海神祇山川冢杜乃造于先王然后冡宰徴

师于诸侯曰某国为不道征之以某年月日师至于

某国会天子正刑冡宰与百官布令于军曰入罪人

之地无暴神祇无行田猎无毁土功无燔墙屋无伐

林木无取六畜禾黍器械见其老㓜奉归勿伤虽遇

壮者不校勿敌敌伤之医药归之既诛有罪王及

诸侯修正其国举贤立明正复厥职王霸之所以治

诸侯者六以土地形诸侯以政令平诸侯以礼信亲

诸侯以材力诸侯以谋人维诸侯以兵革服诸侯

同患同利以合诸侯比小事大以和诸侯㑹之以发

禁者九慿弱犯寡则眚之贼贤害民则伐之暴内陵

外则坛之野荒民散则削之固不服则侵之贼杀

其亲则正之放弑其君则残之犯令陵政则杜之外

内乱禽兽行则灭之

天子之义第二

天子之义必纯取法天地而观于先圣士庶之义必

奉于父母而正于君长故虽有明君士不先教不可

用也古之教民必立贵贱之伦经使不相陵德义不

相逾材技不相掩勇力不相犯故力同而意和也古

者国容不入军军容不入国故德义不相逾上贵不

伐之士不伐之士上之器也苟不伐则无求无求则

不争国中之听必得其情军旅之听必得其冝故材

技不相掩从命为士上赏犯命为士上戮故勇力不

相犯既致教其民然后谨选而使之事极修则百官

给矣教极省则民兴良矣习贯成则民体俗矣教化

之至也古者逐奔不逺纵缓不及不逺则难诱不及则

难陷以礼为固以仁为胜既胜之后其教可复是以

君子贵之也有虞氏戒于国中欲民体其命也夏后

氏誓于军中欲民先成其虑也殷誓于军门之外欲

民先意以行事也周将交刃而誓之以致民志也夏

后氏正其德也未用兵之刃故其兵不杂殷义也始

用兵之刃矣周力也尽用兵之刃矣夏赏于朝贵善

也殷戮于市威不善也周赏于朝戮于市劝君子惧

小人也三王彰其德一也兵不杂则不利长兵以卫

短兵以守太长则难犯太短则不及太轻则锐锐则

易乱太重则钝钝则不济戎车夏后氏曰钩车先正

也殷曰寅车先疾也周曰元戎先良也旗夏后氏玄

首人之执也殷白天之义也周黄地之道也章夏后

氏以日月尚明也殷以虎白戎也周以龙尚文也师

多务威则民诎少威则民不胜上使民不得其义百

姓不得其叙技用不得其利牛马不得其任有司陵

之此谓多威多威则民诎上不尊徳而任诈慝不尊

道而任勇力不贵用命而贵犯命不贵善行而贵𭧂

行陵之有司此谓少威少威则民不胜军旅以舒为

主舒则民力足虽交兵致刃徒不趋车不驰逐奔不

逾列是以不乱军旅之固不失行列之政不绝人马

之力迟速不过诚命古者国容不入军军容不入国

军容入国则民德废国容入军则民德弱故在国言

文而语温在朝恭以逊修己以待人不召不至不问

不言难进易退在军抗而立在行遂而果介者不拜

兵车不式城上不趋危事不齿故礼与法表里也文

与武左右也古者贤王明民之德尽民之善故无废

德无简民赏无所生罚无所试有虞氏不赏不罚而

民可用至德也夏赏而不罚至教也殷罚而不赏至

威也周以赏罚德衰也赏不逾时欲民速得为善之

利也罚不迁列欲民速睹为不善之害也大捷不赏

上下皆不伐善上苟不伐善则不骄矣下苟不伐善

必亡等矣上下不伐善此让之至也大败不诛上

下皆以不善在已上苟以不善在已必悔其过下苟

以不善在已必逺其罪上下分恶若此让之至也古

者戍军三年不兴睹民之劳也上下相报若此和之

至也得意则恺歌示喜也偃伯灵台答民之劳示休

也

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