合部金光明经/卷03 中华文库

隋大兴善寺沙门释宝贵合梁三藏真谛译

陀罗尼最净地品第六

是时，师子相无碍光焰菩萨与无量亿众从座俱起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬顶礼佛足，以种种华香、宝幢、幡盖以为供养，而作是言：“以几因缘得菩提心？何者是菩提心？世尊！于菩提者，现在心不可得、未来心不可得、过去心不可得；离菩提者，菩提心亦不可得。菩提者，不可言说；心者，亦无色、无相，无事、无业、非可造作；众生者，亦不可得、亦不可知。世尊！云何诸法甚深之义而可得知？”

佛言：“善男子！菩提，秘密事业造作，不可得知；离菩提，菩提心亦不可得。菩提者不可言说，心亦无相，众生亦不可得知。何以故？如意，心亦如是；如心，菩提亦如是；如心、如菩提，众生亦如是；如众生，一切三世法亦如是。”

佛言：“善男子！如是，菩萨摩诃萨得名是心通一切法，是说菩提菩提心。菩提，非过去、非未来、非现在；心亦如是、众生亦如是，于如此中亦不可得。何以故？一切法无生故，菩提不可得、菩提名不可得，众生、众生名不可得，声闻、声闻名不可得，缘觉、缘觉名不可得，菩萨、菩萨名不可得，佛、佛名不可得，行非行不可得、行非行名不可得。于一切寂静法中而得安住、依一切功德善根而得发出，是名初发菩提心。

“譬如宝须弥山王，是名檀波罗蜜因。

“第二发心，譬如大地持一一法事故，是名尸波罗蜜因。譬如师子臆长毫兽王有大神力，独步无畏，无有战怖。如是，第三心说羼提波罗蜜因。譬如风轮，那罗延力勇壮速疾。如是，第四心不退转，是名毗梨耶波罗蜜因。譬如七宝楼观有四阶道，清凉之风来吹四门。如是，第五心上种种功德法藏犹未满足，是名禅波罗蜜因。譬如日轮，光耀炎盛。如是，第六心能破灭生死大暗故，是名般若波罗蜜因。譬如大富商主能令一切心愿满足。如是，第七心能令得度生死险恶道故、能令得多功德宝故，是名方便胜智波罗蜜因。譬如月净圆满。如是，第八心一切境界清净具足故，是名愿波罗蜜因。

譬如转轮圣王，主兵、宝臣如意处分。如是，第九心善能庄严清净佛土，功德普洽，广利一切故，是名力波罗蜜因。譬如虚空及转轮圣王。如是，第十心于一切境界皆悉通达故、于一切法自在至灌顶位故，是名智波罗蜜因。”

佛言：“善男子！如是，十种菩萨摩诃萨菩提心因。”

佛言：“善男子！依五种法成就菩萨摩诃萨檀波罗蜜。何者为五？一者、信根，二者、慈悲，三者、无求欲心，四者、摄受一切众生，五者、愿求一切智智。是，善男子！依是五法檀波罗蜜能得成就。”

佛言：“善男子！依是五法菩萨摩诃萨成就尸波罗蜜。何者为五？一者、三业清净，二者、不为一切众生作烦恼因缘，三者、断诸恶道、开善道门，四者、过于声闻、缘觉之地，五者、一切功德愿满足故。善男子！依是五法尸波罗蜜能得成就。”

佛言：“善男子！又，依五法菩萨摩诃萨成就羼提波罗蜜。何者为五？一者、伏贪、瞋烦恼，二者、不惜身命、不生安乐止息之观，三者、思惟往业，四者、为欲成熟一切众生功德善根发慈悲心，五者、为得甚深无生法忍。善男子！是名菩萨摩诃萨成就羼提波罗蜜。”

佛言：“善男子！又，依五法菩萨摩诃萨成就毗梨耶波罗蜜。何等为五？一者、与诸烦恼不得共住，二者、福德未具不得安乐，三者、一切难行不生厌心，四者、为欲利益一切众生成就大慈悲摄受，五者、愿求不退转地。善男子！是名菩萨摩诃萨成就毗梨耶波罗蜜。”

佛言：“善男子！又，依五法成就菩萨摩诃萨禅那波罗蜜。何等为五？一者、一切善法摄持不散；二者、解脱生死，二处不著；三者、愿得神通，为成就众生善根故；四者、发心洗浣法界，为清净心故；五者、为断众生一切烦恼根故。善男子！是名菩萨摩诃萨成就禅那波罗蜜。”

佛言：“善男子！又，有五法菩萨摩诃萨成就般若波罗蜜。云何为五？一者、一切诸佛、菩萨聪慧大智供养亲近，心无厌足；二者、诸佛如来说甚深法，心常乐闻，无有厌足；三者、真俗胜智；四者、见思烦恼如是胜智能分别断；五者、于世间五明之法皆悉通达。善男子！是名菩萨摩诃萨成就般若波罗蜜。”

佛言：“善男子！又，依五法菩萨摩诃萨成就方便胜智波罗蜜。何者为五？一者、于一切众生意欲、烦恼、行心悉通达；二者、无量对治诸法之门心皆晓了；三者、大慈大悲，入出自在；四者、于摩诃波罗蜜多能修行，成熟满足，悉皆愿求；五者、一切佛法了达摄受，皆悉愿求。善男子！是名菩萨摩诃萨成就方便胜智波罗蜜。”

佛言：“善男子！又有五法菩萨摩诃萨成就愿波罗蜜。何者为五？一者、于一切法本来不生、不灭，不有、不无，心安乐住；二者、观一切诸法最妙、一切垢清净，心得安住；三者、过一切相，心如如，无作、无行，不异、不动，安心于如；四者、为利益众生事于俗谛中得安心住；五者、于奢摩他毗钵舍那同时能住。善男子！是名菩萨摩诃萨成就愿波罗蜜。”

佛言：“善男子！依此五法菩萨摩诃萨成就力波罗蜜。何者为五？一者、一切众生心行险恶智力能解；二者、能令一切众生入于甚深之法；三者、一切众生往还生死，随其因缘如是见知；四者、于一切众生三聚智力能分别知；五者、如理为种、为熟、为脱，如是说法皆是智力故。善男子！是名菩萨摩诃萨成就力波罗蜜。”

佛言：“善男子！复有五法菩萨摩诃萨修行成就智波罗蜜。何等为五？一者、于一切法分别善恶具足智能，二者、于黑白法远离摄受具足智能，三者、于生死涅槃不厌不喜具足智能，四者、大福德行、大智慧行得度究竟具足智能，五者、一切诸佛不共法等及一切智智具足灌顶智能。善男子！是名菩萨摩诃萨成就智波罗蜜。”

佛言：“善男子！何者波罗蜜义？行道胜利是波罗蜜义；大甚深智满足是波罗蜜义；行、非行法，心不执著，是波罗蜜义；生死过失、涅槃功德，正觉、正观，是波罗蜜义；愚人、智人皆悉摄受，是波罗蜜义；能现种种珍妙法宝，是波罗蜜义；无碍解脱智满足，是波罗蜜义；法界、众生界正分别知，是波罗蜜义；檀等及智能令至不退转地，是波罗蜜义；能令满足无生法忍，是波罗蜜义；一切众生功德善根能令成熟，是波罗蜜义；于菩提清凉道场佛慧十力、四无畏、不共法等成就，是波罗蜜义；生死、涅槃皆是妄见，能度无馀，是波罗蜜义；济度一切，是波罗蜜义；一切外人来相诘难，善能解释令其降伏，是波罗蜜义；能转十二行法轮，是波罗蜜义；无所著、无所见，无患累、无异思惟，是波罗蜜义。

“善男子！初菩萨地是相前现：三千大千世界无量无边种种宝物等藏皆悉盈满。菩萨悉见。

“善男子！菩萨二地是相前现：三千大千世界地平如掌，无量无数种种妙色清净之宝、庄严之具。菩萨悉见。

“善男子！菩萨三地是相前现：自身勇健，铠仗庄严，一切怨贼皆能摧伏。菩萨悉见。

“善男子！菩萨四地是相前现：四方风轮、种种妙华悉皆散洒圆满地上。菩萨悉见。

“善男子！菩萨五地是相前现：如宝女人一切庄严，其身顶上散多那华，妙宝、璎珞贯饰身首。菩萨悉见。

“善男子！菩萨六地是相前现：七宝华池有四阶道，金沙遍满，清净无秽，八功德水皆悉盈满，郁波罗花、拘物头华、分陀利华庄严其池，于华池所自身游戏，快乐清净，清凉无比。菩萨悉见。

“善男子！菩萨七地是相前现：左边、右边应堕地狱，以菩萨力故，还得不堕，无有损伤、无有痛恼。菩萨悉见。

“善男子！菩萨八地是相前现：左边、右边，师子臆长毫兽王，一切众兽悉皆怖畏。菩萨悉见。

“善男子！菩萨九地是相前现：转轮圣王无量亿众围绕供养，顶上白盖——无量众宝之所庄严——以覆于上。菩萨悉见。

“善男子！菩萨十地是相前现：如来之身金色晃耀，无量净光悉皆圆满，无量亿梵王围绕恭敬供养，转于无上微妙法轮。菩萨悉见。

“善男子！云何初地而名欢喜？得出世心，昔所未得而今始得，大事大用，如意所愿悉皆成就，大欢喜庆乐故，是故初地名为欢喜地。

“一切微细之罪、破戒过失皆清净故，是故二地说名无垢地。

“无量智慧光明三昧不可倾动、无能摧伏，闻持陀罗尼为作本故，是故三地说名明地。

“能烧烦恼，以智慧火增长光明，是修行道品依处所故，是故四地说名焰地。

“是修行方便胜智自在难得故、见思烦恼不可伏故，是故五地说名难胜地。

“行法相续，了了显现，无相、多思惟现前故，是故六地说名现前地。

“无漏、无间、无相思惟解脱三昧，远修行故，是地清净，无障、无碍，是故七地说名远行地。

“无相、正思惟修得自在，诸烦恼行不能令动，是故八地说名不动地。

“说一切种种法而得自在，无患累故、增长智慧自在无碍故，是故九地说名善慧地。

“法身如虚空、智慧如大云，能令遍满覆一切故，是故第十名法云地。

“初地欲行有相道是无明障碍、生死怖畏是无明，依二种粗心是初地障。

“微细罪过因无明、种种业行相因无明，依二种粗心是二地障。

“昔所未得胜利，得故动涌，因无明；不具闻持陀罗尼，因无明。依二种粗心是三地障。

“味禅定乐生爱着心，因无明；微妙净法爱，因无明。依二种粗心是四地障。

“一意欲入涅槃思惟、一意欲入生死思惟。是涅槃思惟、是生死思惟，无明为因；生死涅槃不平等思惟，无明为因。依二种粗心是五地障。

“行法相续，了了显现，无明为因；法相数数，行至于心，无明为因。依二种粗心是六地障。

“微细诸相，或现、不现，无明；一味熟思惟欲断未得方便，无明。依二种粗心是七地障。

“于无相法多用功力，无明；执相自在，难可得度，无明。依二种粗心是八地障。

“说法无量、名味句无量、智慧分别无量，未能摄持，无明；四无碍辩未得自在，无明。依二种粗心是九地障。

“最大神通未得如意，无明；微妙秘密之藏修行未足，无明。依二种粗心是十地障。

“一切境界微细智碍，无明为因；未来是碍不更生，未得不更生智，无明为因。是如来地障。

“是，善男子！于初菩萨地行向檀波罗蜜、于二地行向尸波罗蜜、于三地行向羼提波罗蜜、四地行向毗梨耶波罗蜜、五地行向禅那波罗蜜、六地行向般若波罗蜜、七地行向方便胜智波罗蜜、八地行向愿波罗蜜、九地行向力波罗蜜、十地行向智波罗蜜。

“善男子！菩萨摩诃萨初发心名妙宝起三摩提摄受得生、第二发心可爱住三摩提摄受得生、第三发心难动三摩提摄受得生、第四发心不退转三昧摄受得生、第五发心宝华三昧摄受得生、第六发心日圆光焰三昧摄受得生、第七发心一切愿如意成就三昧摄受得生、第八发心现在佛现前证住三昧摄受得生、第九发心智藏三昧摄受得生、第十发心首楞严摩伽三昧摄受得生。

“善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种发心。

“善男子！菩萨摩诃萨于此初地，依功德力名陀罗尼得生。”

尔时，世尊而说咒曰：

“怛侄他〈(天可切，后九篇初他字悉同此音)〉〈(其一)〉富楼尼〈(念履切，后九篇音尼字悉同此音)〉〈(其二)〉那罗弟〈(吴音呼弟)〉〈(其三)〉头吼头吼头吼〈(其四)〉那〈(移我切)〉跋修履愈〈(其五)〉乌婆娑底〈(知履切)〉〈(其六)〉那〈(移我切)〉跋旃杜鲁〈(其七)〉弟〈(吴音呼弟)〉愈多底〈(吴音呼底)〉〈(其八)〉多跋铎洛衫〈(霜舰切)〉〈(其九)〉但地〈(图卖切)〉波履诃岚〈(里含切)〉〈(其十)〉苟留〈(良吼切)〉〈(其十一)〉锁诃〈(虎可切，后九篇末诃字悉同此音)〉〈(其十二)〉

“善男子！是陀罗尼名过一恒河沙数诸佛为救护。初地菩萨诵持此陀罗尼咒，得度脱一切怖畏、一切恶兽、一切恶鬼，人非人等灾横、诸恼，解脱五障，不忘念初地。

“善男子！诸菩萨摩诃萨于此二地善安乐住名陀罗尼得生。

“怛侄他〈(其一)〉郁坐〈(殊果切)〉离〈(良纸切)〉〈(其二)〉脂履脂履〈(其三)〉郁竖罗〈(留我切)〉〈(其四)〉竖罗〈(留我切)〉南〈(泥感切)〉〈(其五)〉禅斗禅斗郁坐〈(殊果切)〉离〈(良纸切)〉〈(其六)〉吼柳吼柳〈(其七)〉锁诃〈(虎可切)〉〈(其八)〉

“善男子！是陀罗尼名过二恒河沙数诸佛为救护。二地菩萨诵持此陀罗尼咒，得度脱一切怖畏、一切恶兽、一切恶鬼，人非人等怨贼、灾横、诸恼，解脱五障，不忘念二地。

“善男子！菩萨摩诃萨于此三地难胜大力名陀罗尼得生。

“怛侄他〈(其一)〉但杝〈(图买切)〉枳〈(其二)〉般〈(方限切)〉杝〈(图买切)〉枳〈(其三)〉柯罗智〈(知尔切)〉〈(其四)〉高懒〈(急啭音呼此两字)〉智〈(知尔切)〉〈(其五)〉枳由离〈(良纸切)〉〈(其六)〉但底〈(知履切)〉离〈(良纸切)〉〈(其七)〉锁诃〈(其八)〉

“善男子！是陀罗尼名过三恒河沙诸佛为救护。三地菩萨诵持陀罗尼咒，得度脱一切怖畏、一切恶兽虎狼师子、一切恶鬼，人非人等怨贼、灾横、诸有恼害，解脱五障，不忘念三地。

“善男子！菩萨摩诃萨于此四地大利益难坏名陀罗尼得生。

“怛侄他〈(其一)〉尸履尸履〈(其二)〉陀弥尼陀弥尼〈(其三)〉陀履陀履尼〈(其四)〉尸履尸履尼〈(其五)〉毗〈(防履切)〉舍〈(申我切)〉罗〈(留我切)〉婆细〈(吴音呼洒)〉〈(其六)〉波豕那〈(其七)〉盘陀诃〈(虎可切)〉寐〈(无死切)〉底〈(吴音呼底)〉〈(其八)〉锁诃〈(虎可切)〉〈(其九)〉

“善男子！是陀罗尼名过四恒河沙诸佛为救护。四地菩萨诵持陀罗尼，得度一切怖畏、一切恶兽虎狼师子、一切恶鬼，人非人等怨贼、灾横及诸毒害，解脱五障，不忘念四地。

“善男子！菩萨摩诃萨于此五地种种功德庄严名陀罗尼得生。

“怛侄他〈(其一)〉诃里诃里尼〈(其二)〉遮履遮履尼〈(其三)〉柯罗〈(留我切)〉摩尼〈(其四)〉僧柯罗〈(留我切)〉摩尼〈(其五)〉三婆诃沙尼〈(其六)〉剡〈(常琰切)〉婆诃尼〈(其七)〉悉〈(吴音呼悉)〉耽婆诃尼〈(其八)〉谟诃尼〈(其九)〉莎琰部吼陛〈(吴音呼陛)〉〈(其十)〉锁诃〈(虎可切)〉〈(其十一)〉

“善男子！是陀罗尼名过五恒河沙诸佛为救护。五地菩萨诵持陀罗尼，得度一切怖畏、一切毒害、虎狼师子、一切恶鬼，人非人等怨贼、灾横、诸有恼害，解脱五障，不忘念五地。

“善男子！是菩萨摩诃萨于此六地圆智等名陀罗尼得生。

“怛侄他〈(其一)〉毗头离〈(良纸切)〉毗头离〈(同上音)〉〈(其二)〉摩履尼〈(其三)〉柯履柯履〈(其四)〉苾〈(蜉必切)〉头诱诃底〈(吴音呼底)〉〈(其五)〉留〈(良吼切)〉留留留〈(三字同上)〉〈(其六)〉周柳周柳〈(其七)〉杜鲁婆杜鲁婆〈(其八)〉舍〈(申我切)〉舍舍〈(两字同上音)〉者〈(章我切)〉〈(其九)〉婆栗沙〈(使下切)〉〈(其十)〉萨〈(相脱切)〉活〈(急啭音呼此两字)〉私底〈(知履切)〉〈(其十一)〉萨婆萨埵南〈(宁甘切)〉〈(其十二)〉悉迟〈(直梨切)〉遐〈(香家切)〉斗〈(其十三)〉曼〈(无丹切)〉多罗波杝〈(其十四)〉锁诃〈(虎可切)〉〈(其十五)〉

“善男子！是陀罗尼名过六恒河沙诸佛为救护。六地菩萨诵持陀罗尼，得度一切怖畏、一切毒害、虎狼师子、一切恶鬼，人非人等怨贼、灾横、诸有恼害，解脱五障，不忘念六地。

“善男子！菩萨摩诃萨于此七地法胜行名陀罗尼得生。

“怛侄他〈(其一)〉阇诃阇诃漏〈(良后切)〉〈(其二)〉阇诃阇诃阇诃漏〈(同前音)〉〈(其三)〉鞞柳枳鞞柳枳〈(其四)〉阿蜜多罗〈(留我切)〉伽诃尼〈(其五)〉婆力洒尼〈(其六)〉鞞柳耻枳〈(其七)〉婆柳婆底〈(其八)〉鞞提喜〈(诃履切)〉枳〈(其九)〉频〈(防邻切)〉陀鞞履尼〈(其十)〉蜜栗怛底〈(知履切)〉枳〈(其十一)〉蒲呼帚酉蒲呼帚酉〈(其十二)〉锁诃〈(虎可切)〉〈(其十三)〉

“善男子！是陀罗尼名过七恒河沙诸佛为救护。七地菩萨诵持陀罗尼咒，得度一切怖畏、一切恶兽虎狼师子、一切恶鬼，人非人等怨贼、毒害、灾横，解脱五障，不忘念七地。

“善男子！菩萨摩诃萨于此八地无尽藏名陀罗尼得生。

“怛侄他〈(其一)〉矢履〈(急啭音呼此两字)〉矢履〈(其二)〉尸履〈(小缓音呼此两字)〉〈(其三)〉寐〈(无死切)〉底寐〈(同上音)〉底〈(其四)〉柯履柯履〈(其五)〉诃履诃履〈(其六)〉酰柳酰柳〈(其七)〉周柳周柳〈(其八)〉盘陀诃寐〈(无死切)〉〈(其九)〉锁诃〈(其十)〉

“善男子！是陀罗尼名过八恒河沙诸佛为救护。八地菩萨诵持陀罗尼，得度一切怖畏、一切恶兽虎狼师子、一切恶鬼，人非人等怨贼、毒害、灾横，解脱五障，不忘念八地。

“善男子！菩萨摩诃萨于此九地无量门名陀罗尼得生。

“怛侄他〈(其一)〉诃履旃地履枳〈(其二)〉俱岚婆罗〈(留我切)〉梯〈(吴音呼弟他弟切)〉〈(其三)〉斗罗〈(同前音)〉死〈(其四)〉拔吒拔吒死〈(其五)〉矢履矢履〈(其六)〉柯尸履〈(其七)〉柯比尸履〈(其八)〉萨〈(相脱切)〉活私底〈(知履切)〉〈(其九)〉萨婆萨埵南〈(宁甘切)〉〈(其十)〉锁诃〈(虎可切)〉〈(其十一)〉

“善男子！是陀罗尼名过九恒河沙诸佛为救护。九地菩萨诵持陀罗尼，得度一切怖畏、一切恶兽虎狼师子、一切恶鬼，人非人等怨贼、毒害、灾横，解脱五障，不忘念九地。

“善男子！菩萨摩诃萨于此十地破坏坚固金刚山名陀罗尼得生。

“怛侄他〈(其一)〉悉提〈(吴音呼提)〉酰〈(吴音呼弟诃弟切，后三酰字悉同此音)〉〈(其二)〉修悉提〈(同前音)〉酰〈(诃弟切)〉〈(其三)〉姥者祢〈(吴音呼弟年弟切，后三祢字悉同此音)〉〈(其四)〉姥差〈(楚解切)〉祢〈(其五)〉毗目底〈(吴音呼底，后四底字悉同此音)〉〈(其六)〉阿摩詈〈(吴音呼弟留弟切，后五詈字悉同此音)〉〈(其七)〉毗摩詈〈(其八)〉涅摩詈〈(其九)〉瞢〈(望恒切)〉伽詈〈(其十)〉喜懒若〈(如也切)〉竭〈(奇达切)〉剌〈(留达切，急啭此音呼此两字)〉陛〈(吴音呼陛)〉酰〈(诃弟切)〉〈(其十一)〉何剌那竭〈(奇达切)〉剌陛〈(吴音呼陛)〉酰〈(其十二)〉婆曼多跋渴〈(喜达切)〉弟〈(吴音呼弟)〉詈〈(其十三)〉萨婆赖他〈(听我切)〉娑陀呵〈(虎可切)〉祢〈(其十四)〉摩那死〈(其十五)〉摩诃摩那死〈(其十六)〉頞部吼底〈(其十七)〉頞哲部吼底〈(其十八)〉婆罗弟〈(同前音)〉〈(其十九)〉毗罗是〈(其二十)〉頞周底〈(其二十一)〉阿美里底〈(其二十二)〉阿罗是〈(其二十三)〉毗罗是〈(其二十四)〉婆蓝诃米〈(吴音呼弟无弟切)〉〈(其二十五)〉婆蓝摩须詈〈(其二十六)〉富楼祢〈(其二十七)〉富楼那摩怒罗体〈(吴音呼体)〉〈(其二十八)〉锁诃〈(其二十九)〉

“善男子！是陀罗尼灌顶吉祥句名过十恒河沙诸佛为救护。十地菩萨诵持陀罗尼咒，得度一切怖畏、一切恶兽虎狼师子、一切恶鬼，人非人等怨贼、毒害、灾横，解脱五障，不忘念十地。”

是时，师子相无碍光炎菩萨即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬顶礼佛足，即以偈颂而赞叹佛：

“敬礼无譬喻，说深无相义，众生失于见，世尊能济度。

世尊佛眼故，无见一法相；无上尊法眼，见不思议义。

不能生一法、亦不灭一法，为平等见故，尊至无上处。

不损生死故，愿尊证涅槃；过二法见故，是故证寂静。

世尊智一味，净品、不净品，不分别界故，获无上清净。

世尊无边身，不说一言字，一切弟子众，饱满法雨故。

众生相思惟，一切种皆无，困苦诸众生，世尊普救济。

苦、乐，常、无常，有我、无我等，如是众多义，世尊慧无著。

世间不一、异，譬如空谷响，不度亦不灭，唯佛能了知。

法界无分别，是故无异乘；为度众生故，分别说三乘。”

是时，大自在梵王于大会中从坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬顶礼佛足而白佛言：“世尊！希有难量。是金光明经微妙之义究竟满足，皆能成就一切佛法、一切佛恩。”

佛言：“如是，如是。善男子！如汝所说。善男子！若得听闻是金光明经，一切菩萨不退阿耨多罗三藐三菩提。何以故？善男子！是不退地菩萨成熟善根是第一印，是金光明微妙经典——众经之王——故得听闻、受持、读诵。何以故？善男子！若一切众生未种善根、未成熟善根、未亲近诸佛，不得听闻是金光明经。

“善男子！是金光明经以听闻、受持故，是善男子、善女人一切罪障悉能除灭，得极清净，常得见佛、不离世尊，常闻妙法、常听正法，生不退地，师子胜人而得亲近、不相远离。无尽无减海印出妙功德陀罗尼、无尽无减众生意行言语通达陀罗尼、无尽无减日圆无垢相光陀罗尼、无尽无减满月相光陀罗尼、无尽无减能伏一切惑事功德流陀罗尼、无尽无减破坏坚固金刚山陀罗尼、无尽无减说不可说义因缘藏陀罗尼、无尽无减真实语言法则音声通达陀罗尼、无尽无减虚空无垢心行印陀罗尼、无尽无减无边佛身能显现陀罗尼。

“善男子！如是诸陀罗尼等得成就故，菩萨摩诃萨于十方一切佛土诸化佛身说无上种种正法，于法如如不动，不去、不来，善能成熟一切众生善根，亦不见一切众生可成熟者；说种种诸法，于诸言辞不动、不去、不住、不来；能现生灭、向无生灭，说诸行法无所去来，一切法无异故。”

说是金光明经已，三万亿菩萨摩诃萨得无生法忍、无量诸菩萨不退菩提心、无量无边比丘得法眼净、无量众生发菩萨心。

是时世尊而说偈言：

“逆生死流道，甚深微难见，贪欲覆众生，愚冥暗不见。”

是时，大会之众从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬顶礼佛足而白佛言：“若有处处讲宣此金光明经，是会大众皆悉往彼为作听众。是说法师种种利益、安乐无障、身心泰然，我等皆当尽心供养，令诸听众安隐快乐。是所国土无诸怨贼恐怖之难、无饥馑畏、无非人畏，人民兴盛。是说法处一切诸天、人非人等及诸众生，不得从上而过污漫说法之处。何以故？说法之处即是其塔，善男子、善女人应当以诸香华、缯彩、幡盖供养是说法处。我等为作救护利益、消除一切障碍，随其所须如意供给，悉令具足。”

佛言：“善男子！如是，汝等应当精勤修行如此经典，则法久住于世。”

合部金光明经卷第三

“生死怖畏，无明故，是初地障。

“碍微细罪过因无明、种种业行相因无明故，是二地障。

“业所未得胜利得故动涌因无明故、不具闻持陀罗尼因无明，是二无明说三地障。

“味禅定乐、生爱着心，无明作因，是四地障。

“一意欲入涅槃思惟、一意欲入生死思惟，是涅槃思惟、是生死思惟无明为因；生死、涅槃不平等思惟，无明为因。是第五地障。

“行法相续，了了显现，无明为因；法相数数，行至于心，无明为因。是第六地障。

“微细诸相，或现、不现，无明为因；一味熟思惟欲断未得方便，无明为因。是七地障。

“于无相法多用功力，无明为因；执相自在，难可得度，无明为因。依二种粗心是八地障。

“说法无量、名味句无量、智慧分别无量，未能摄持，无明为因；四无碍辩未得自在，无明为因。依二种粗心是第九地障。

“最大神通未得如意，无明为因；微妙秘密之藏修行未足，无明为因。依二种粗心是第十地障。

“一切境界微细智碍，无明为因；未来是碍不更生，未得不更生智，无明为因。是如来地障。

“◎哆侄他〈(天可切，后九句并同此)〉〈(一)〉富楼抳〈(念履切，下抳并同此)〉〈(二)〉那罗提〈(音弟)〉〈(三)〉豆〈(平声)〉吼豆吼豆吼〈(四)〉耶〈(移我切)〉跋修履瑜〈(五)〉乌婆娑底〈(知履切)〉〈(六)〉耶〈(同上)〉跋旃陀〈(上声)〉鲁〈(七)〉提〈(同上)〉瑜多底〈(八)〉哆跋铎骆忏〈(霜[月*监]切)〉〈(九)〉檀地〈(途买切)〉波履诃岚〈(罗含切)〉〈(十)〉苟留〈(良吼切)〉〈(十一)〉莎〈(平声)〉诃〈(上声)〉〈(十二)〉

“多侄他〈(一)〉郁坐〈(殊果切)〉离〈(音戾)〉〈(二)〉旨〈(平声)〉履旨履〈(三)〉郁社逻〈(去声)〉〈(四)〉社逻南〈(上声)〉〈(五)〉禅斗禅斗〈(六)〉郁坐离〈(同上)〉〈(七)〉吼柳吼柳〈(八)〉莎诃〈(九)〉

“哆侄他〈(一)〉檀地〈(并同前音)〉枳〈(二)〉般〈(六限切)〉陀〈(上声)〉枳〈(三)〉柯罗智〈(知尔切)〉〈(四)〉高懒〈(二合)〉智〈(五)〉枳由詈〈(六)〉檀知〈(上声)〉詈〈(七)〉莎诃〈(八)〉

“哆侄他〈(一)〉尸利尸利〈(二)〉陀弥抳陀弥抳〈(三)〉陀履陀履抳〈(四)〉尸履尸履抳〈(五)〉陛舍〈(申俄切)〉逻婆细〈(音洒)〉〈(六)〉波豕那〈(七)〉盘陀诃〈(上声)〉寐〈(无死切)〉底〈(八)〉莎诃〈(九)〉

“哆侄他〈(一)〉诃里诃里抳〈(二)〉遮履遮履尼〈(三)〉迦逻摩抳〈(四)〉僧迦逻摩抳〈(五)〉三婆诃沙抳〈(六)〉剡〈(常琰切)〉婆诃[打-丁+贰]〈(七)〉悉耽婆诃抳〈(八)〉谟诃抳〈(九)〉莎琰部吼陛〈(十)〉莎诃〈(十一)〉

“哆侄他〈(一)〉毗头詈毗头詈〈(二)〉摩履抳〈(三)〉柯履柯履〈(四)〉苾〈(浮必切)〉头诱诃底〈(五)〉溜溜溜溜〈(啭音呼)〉〈(六)〉周柳周柳〈(七)〉杜鲁婆杜鲁婆〈(八)〉遮〈(申俄切)〉遮遮〈(同上)〉者〈(章我切)〉〈(九)〉婆栗沙〈(使下切)〉〈(十)〉萨〈(相脱切)〉活〈(二合急呼)〉祇底〈(知履切)〉〈(十一)〉萨婆萨埵南〈(十二)〉悉迟遐〈(香家切)〉斗〈(十三)〉曼〈(无丹切)〉多罗波拖〈(十四)〉莎诃〈(十五)〉

“哆侄他〈(一)〉阇诃阇诃漏〈(良后切)〉〈(二)〉阇诃阇诃阇诃漏〈(同上)〉〈(三)〉鞞柳枳鞞柳枳〈(四)〉阿蜜多逻伽诃多抳〈(五)〉婆力洒抳〈(六)〉鞞柳耻枳〈(七)〉婆柳波底〈(八)〉鞞提喜枳〈(九)〉频陀鞞履抳〈(十)〉蜜栗呾底枳〈(十一)〉蒲呼帚酉蒲呼帚酉〈(十二)〉莎诃〈(十三)〉

“哆侄他〈(一)〉死履〈(二合急呼)〉死履〈(二)〉始履〈(小缓呼)〉尼〈(三)〉寐〈(无死切)〉底寐底〈(四)〉柯履柯履〈(五)〉诃履诃履〈(六)〉酰柳酰柳〈(七)〉周柳周柳〈(八)〉伴〈(平声)〉陀诃寐〈(同上)〉〈(九)〉莎诃〈(十)〉

“哆侄他〈(一)〉诃履旃柁〈(徒可切)〉履枳〈(二)〉俱岚婆逻梯〈(他弟切)〉〈(三)〉斗逻死〈(四)〉拔吒拔吒死〈(五)〉死履死履〈(六)〉柯死履〈(七)〉柯补〈(音比)〉修履〈(八)〉萨〈(相脱切)〉活〈(二合)〉祇底〈(九)〉萨婆萨埵南〈(平声)〉〈(十)〉莎诃〈(十一)〉

“哆侄他〈(一)〉悉提酰〈(诃弟切，下三同)〉〈(二)〉修悉提酰〈(三)〉姥者祢〈(年弟切)〉〈(四)〉姥差〈(楚解切)〉祢〈(同上)〉〈(五)〉毗目底〈(六)〉阿摩詈〈(留弟切，下同)〉〈(七)〉毗摩詈〈(八)〉涅摩詈〈(九)〉瞢〈(望恒切)〉伽詈〈(十)〉喜懒若〈(如也切)〉竭〈(奇达切)〉刺〈(留达切，二合急呼)〉陛酰〈(十一)〉何刺那竭刺陛酰〈(十二)〉娑曼多跋竭提詈〈(十三)〉萨跋刺他〈(听我切)〉娑陀呵〈(虎可切)〉祢〈(十四)〉摩那死〈(十五)〉摩诃摩那死〈(十六)〉遏部吼底〈(十七)〉遏哲部吼底〈(十八)〉婆逻提〈(上声)〉〈(十九)〉毗逻提〈(二十)〉遏周底〈(二十一)〉阿美里底〈(二十二)〉阿逻是〈(二十三)〉毗逻是〈(二十四)〉婆览诃寐〈(忘己切)〉〈(二十五)〉婆览摩须詈〈(二十六)〉富娄祢〈(二十七)〉富娄那摩怒逻体〈(二十八)〉莎诃〈(二十九)〉”