同春堂先生文集/卷二 中华文库

伏以臣于本月初六日。祗承道臣传谕圣批。数行纶綍。温谆恳恻。其所以怜臣痼疾。愍臣情势。勉赐允副以幸公私之意。蔼蔼然溢于辞旨之外。噫。千古以来。人臣之得此于君父。其亦几人。臣诚感刻。中宵绕壁。泣涕彷徨。惟思陨结以图报。未觉馀日之已短也。仍念粪土愚臣。蒙被眷遇。既出寻常。凡有微悃。不宜自外于天地父母之前。虽甚滥猥。亦不暇计。况其所陈。实关斯文。则臣固不得以已也。惟圣明试加察焉。臣窃惟生三事一。天地之常经。古今之通谊。臣少师故参判臣金长生。实有古人所谓罔极之恩者。其事之久而知之详者。宜莫如臣矣。自时论分贰之后。好恶异心。毁誉相参。而至于长生。亡论彼此。咸一口言盛德君子。则其道成德尊。从可知矣。而考其所著之书。有补于世教者。又不可一二数。则真是圣世之宗匠。儒门之标的也。顷者窃闻筵臣建白。请赐易名之典。其生时官秩。不应谥例。而圣明特许所请。儒林增彩。章甫动色。咸仰圣明崇儒重道之盛意也。既又窃闻所司以文敬，文元议定所拟云。夫敬者。圣学之基本。亦长生所尝用力者。斯岂非懿称也。第人之资禀。各有所当。必得其当。然后允叶公议。信示来今。而受之者。亦安于心也。臣窃想长生真纯浑厚宽恕冲和底气象。其所副拟者。诚是恰好着题。而恨议者之寘在第二也。此非臣阿好之私言。凡逮见长生者无不云然。则舆论所在。有不可诬。亦非以敬为少也。惟元为称于其人也。窃惟圣学高明。其称物平施无不曲当。则其所以取舍之者。必有所处。然臣妄意以为斯名一定。百世难改。苟失其宜。遗恨无穷其所关。又岂不重且大欤。臣尝考之于史。宋朝始谥朱子为文忠。既而。众论歉焉。遂覆其议。乃改之以文。且其时名相有驳正未当之谥者。朱子韪之。又尝闻诸长老。我祖宗朝。有司拟某臣之谥。圣教以为不称。使之改拟。筵臣请于所注六字中。财择批下。故儒臣成浑之谥。仁祖大王特以副拟批下。天意所在。必非偶然。如以宋朝故事例之。则虽已勘定者。犹可改正。况今未及勘定。而又有先朝旧例。昭在人耳目。倘蒙圣明特加睿鉴。酌古准今。财定称实之字。则其崇报儒先之道。可谓尽美而无憾矣。今兹追典。系是朝家之事。疏逖贱臣。非所敢干。而窃见古人或有私谥其师者。至于宋朝。文献之盛。可比三代。而横渠学徒。亦且为之。盖其师长短之论。莫审于其生徒。浮其实而累其师。义之所不敢出也。况臣于长生。事之久知之详。曾已撰进其谥状。经浼睿览。今当儗议。必欲其适于实而称于情者。又非他人之比。则何敢内怀外顾。不以陈于圣明之下乎。臣尝闻故参赞臣白仁杰老病既退之后。犹为其师赵光祖。自力诣阙。陈乞褒典。前辈风义之笃。臣常激昂钦叹。而疾病沈顿。无路起身。敢替封章。猥有干烦。臣诚仁杰之罪人也。惟圣明赦其愚僭而财幸焉。

伏以臣于本月十四日恭奉承政院左副承旨成贴书状。增置本员以授臣。特令臣驾轿上来者。臣北望拜受讫。隆恩逾分。异数难堪。抚躬惊心。罔知攸措。仍念臣于向者。猥进封章。妄论谥事。实犯僭越之戒。甘伏𫓧钺之诛。不料圣度包容。仁恩汪濊。既降温批。旋赐采副。夫有请必遂。于敌以下。犹不可若是其几也。况今得之于君父。如响斯应。臣与同志诸生。聚首相庆。其感激之忱。荣幸之私。夫岂可以笔札形言。惟兹新命。又出梦寐之外。十行纶綍。丁宁恳恻。其盛眷殊礼。超越寻常。此即前古帝王礼遇贤士。卑辞屈己。安车蒲轮之遗意。其在先朝。如金长生，张显光诸人。特膺斯礼。皆所以宠异宿德耆儒。用副一时之望。以慰四方之心。非苟然也。念臣科场落魄之徒。疾病屏废之踪。初无寸长可以比数于人人。顷岁亦尝猥晋于王朝。周旋帷幄。阅时经年。臣之长短虚实。则哲之明。何所不烛。况今老丑癃孱。日甚一日。口耳之业。亦且旧茫新昧。时对村中子弟。犹不能有所讲说而开发之。胄筵日新之地。羽翼辅导之任。貂虽不足。岂可狗续。臣之生平。不过如是。而敢与古昔贤德。承武追踵。冒受异恩。臣之一身。岂不荣耀。其如传笑四方。贻讥后世何。臣每念当宁以来。雨露洪造。何微不霑。何远不及。而静思细算。亦未有如臣之偏渥者。臣诚感泣。不知死所。虽其才识凡劣。痼疾缠缚。不能奔奏御侮。以酬报效之愿。而未死之前。一谢殿陛。退塡丘壑。犹足以少伸区区。而天时当暑。宿病转剧。霱云在望。奋飞无路。窃想圣明亦或默谅而矜恕之矣。伏乞圣慈怜臣情势。察臣衷恳。收回成命。以安愚分。实天地父母始终生成之赐也。

伏以臣草野滓贱。初无肖似。猥蒙异恩。愈去愈隆。此岂臣生平所期。涯分所堪。一谢宸扆。退死丘壑。臣之此情。十年耿耿。日间始得扶曳孱骸。自力登道。而疾病之所缠。潦雨之所阻。离家第十馀日。而始抵城外。臣之逋慢。至是而益无所逃。既又闻天曹新命。出于梦寐之外。则惶骇陨越。尤不知转身之路。念臣前后所蒙。孰非不可堪者。而要班华贯。未有如此职之最。决非微分所敢承当。况今未及国门。先赌好爵。贪荣冒进。若固有之。则臣之狷狭。实所深耻。而其在物议。亦谓斯何。古之君子。量而后入。不入而后量。臣虽不佞。窃诵斯义。恳乞圣慈曲赐谅察。亟递臣新授职名。俾以龙骧散班。随分入谢。旋许罢归。使得礼进而义退。公私岂不幸甚。

伏以臣昨承圣批。一札十行。温谆恳恻。有如家人父子之相劝戒。严师良友之共责勉。一字一句。无非典则谟训。此岂空空愚陋之臣所敢承当。臣奉读再三。不觉涕泗之交颐。噫。殿下待士之道。可谓至矣尽矣。奈臣非其人。徒然取讥当时。贻笑后世何。臣于是尤有所感慨者存。士生斯世。自非逃群绝类之徒。就不愿际遭圣君。历敭华显。臣虽至愚。亦非病风丧心之人。何苦而独无此愿。惟是颓龄痼疾。馀生凛凛。旧茫新昧。学识蔑蔑。虽感激异恩。黾勉赴谢。将何精力。将何伎俩。以为陈力就列。彯缨结绶之计乎。况今新从草野。召以讲职。而未及国门。遽得天官。由卑就尊。赌荣媒显。则不惟臣之狷狭非所敢安。其在义理。亦岂妥宜。臣伏读圣批。有不能释然迈迈若是之教。窃想圣明或未及尽烛微臣本情。上下之间。不免阂阻。臣诚惶悚。置身无地。昔程子之以讲官赴朝也。兼授他官。辄辞不居。陈说多少义理。大贤所处。必有其道。上年权𫍰之来也。自上许褫本职。使以散秩。出入书筵。时议皆谓朝家待士之美举。臣之庸陋。非惟不敢援儗于古贤。亦不敢自比于今人。而若其体例。古今已有所见行者。臣之微恳。实在于此。臣又窃伏闻有继粟继肉之命。臣于是益深惶陨。罔知攸措。此实古昔帝王礼遇贤士之盛典。固不可施之于人人。而意外误恩猥及愚臣。是虽出于圣上渴贤先隗之至意。然朝家举措。四方所观。圣旨一播。物议骇然。非细故也。况臣在朝。自有常禄食上之制。分所当得。又岂可叠纡别典。不避龙断之嫌。以增滥越之罪乎。恳乞圣慈怜臣情势。察臣衷曲。许褫臣职名。幷收柴炭粟肉之命。以安微分。公私幸甚。

伏以臣受气甚薄。真元孱脆。历观一世。实无臣比。蒲柳早谢。百疾咸萃。其中怔忡眩瞀偏头等症。最所切苦。有时发作。若将顷刻就尽。夏先怕热。冬先怯寒。日者霜气乍冷。浑体凛栗。非有煖耳。不得出户。道路观瞻。莫不骇笑。乃蒙圣慈轸念癃病。特赐貂帽。又命仍着入侍。圣恩虽甚罔极。臣心岂堪愧悚。数日以来。旧患猝剧。神气奄奄。谒陵之时。既不得奔走随扈。又不得祗行送迎。退伏私室。息偃自如。人臣分义。岂容如是。古人所谓如是而尚可仕者。殆臣之谓也。臣之此来。只为一谢隆恩。然后退死之计。而隆恩愈隆。惶感冞深。黾勉迟徊。尚此濡滞。天时渐寒。宿病日增。深恐一朝溘然于旅邸。以贻清朝荐绅之羞。中宵不寐。百念耿耿。恳乞圣慈怜臣情势。愍臣癃疾。先治臣逋慢无礼之罪。仍许臣早得退去。俾免生行死归之讥。岂胜幸甚。抑臣于此窃有所感焉。臣于再昨。伏读圣教。其天伦友爱之情。感念存殁之意。发于至性。溢于辞外。大哉至哉。古未尝有也。凡有血气。孰不感叹歆服。古人云读出师表而不出涕者。无人心者也。臣亦谓读此圣教而不出涕者。非人类也。尧舜之道。孝弟而已。臣于是益知殿下可与为尧舜。可与为汤武。扩而充之。以极其大。则推而放诸北海而准。南海而准者。又何有焉。臣更愿殿下于臣向所进正伦理笃恩义。事必有则。则者理大中至正无过不及之说。深留圣意。触类而长之。国家其庶几乎。臣受恩深重。窃不胜区区感叹之怀。妄有所陈。惟圣明恕其僭猥而垂谅焉。

伏以臣宿疾缠髓。发作无常。日间危惙。缕命几殊。伏蒙圣慈曲加轸怜。既遣太医看问。又赐神丹妙剂。枯杨生荑。朽骨回春。恩波所霑。遂得少间。臣诚感泣。不知死所。视学盛礼。适在此时。臣不敢一向偃息。自力扶曳。入从宫僚陪侍之列。仰瞻天日龙虎之表。实不胜区区感叹欣幸之忱。昨闻讲院多官。有陈疏自劾之举。此事曲折。臣实与闻。不敢晏然。亦不敢泯默。请陈其时事状。冀蒙圣明垂察焉。大圣位酌献礼讫。殿下还小次后。庙中守仆。来告讲院曰。世子还小次之节。仪注所不载。而从前禀达。以听裁处云。臣心固疑之。而朝家礼节。实所茫然。不敢有所可否于其间。讲院遂以是禀达。则世子令内官问于臣如何则为得。臣之臆意。以为据礼。祭时尊丈休于他所。则殿下之归小次固也。世子事体。自与大朝有别。入学之时。每自齿于诸生。今此节目。赞仪之所不唱。相礼之所不导。则仍立旧位。肃敬无怠。与百官诸生。共俟礼毕。无乃为宜。遂以是意奉对。则世子谓礼当如是。吾将仍立矣。俄有内官持示内入仪注。则世子还小次之节。实已载录于其中。臣虽未知其故。而亦不敢强执初见。遂奉还小次矣。退而取考五礼仪。则实无此节。虽未知此节。自何时添录。而槩是后来情文之太胜处。讲院官与礼貌官等。不曾并取五礼仪及仪注笏记所录。参互考订。预相讲磨。以致彼此相违。章皇颠倒。则其失固所难免。臣亦名忝讲院之班。乌得无罪。第此节目。既是五礼仪之所不载。且其时刻。不至甚久。向所谓仍立旧位。肃敬无怠。与百官诸生共俟礼毕云者。无乃五礼本意自如是耶。臣愿殿下申命礼官。更加商度。以为日后应行一定之式。不胜幸甚。且臣之情势。决不堪久留从仕。窃想日月之明。何所不烛。而顷日圣批。丁宁恳恻。不许罢退。臣诚闷塞。不知所出。容俟异日入侍前席。毕露情忱。今不暇有所申烦。臣不胜激切悃款之至。

伏以臣昨闻筵臣以臣所授职秩坐次为启。此非为臣。实为朝家典式而发。然犹不胜瞿然之怀。继又伏读世子下令。其所以冲谦隆让之盛意。蔼蔼然溢于辞表。毕竟该曹回启。以从世子之意为教。噫。非常之礼。必待非常之人。臣是何人。敢当斯礼。念臣以一二窥斑之学。猥侍胄筵。义理无穷。知识有限。常愧无以开发辅导。以副圣朝宠任之意。筵中奖砺之教。实不敢承当。而况又益之以分外非常之礼。臣虽至愚。自知则明。纵不能循墙而走。又安敢若固有之乎。堂上职秩。虽与辅德诸官有间。而差前之坐。亦足以辨别班联。奚必用相揖之礼。创出无前滥猥之规乎。恳乞圣明俯赐谅察。收回成命。只令于入侍之际。稍前为坐。以安微分。仍许癃孱垂死之臣。早得罢退。更求如黄裳所谓当世第一人者。以授斯职。以责实效。公私不胜幸甚。

伏以臣只是兀然一孱疾人。初无学行才能可以见称于人者。而不知何故欺人欺世。转辗推排。以至上欺君父。眷遇之隆厚。官资之超躐。历数前古。未有臣比。臣之此来。只欲一谢鸿恩。一瞻清光。一陈情悃。然后退死而已。不料既来之后。异数优渥。愈去愈至。榻前所陈狂妄诸说。退而闻之。率多采用。噫。殿下虚己礼士之盛意。实千古百王之所罕有也。国家其庶几乎。生民其庶几乎。臣固知圣明先从隗始之意。亦非偶然。而然臣匪其人。圣眷愈隆。臣罪愈大。臣若何以堪之。如近日继给粟肉之举。春宫相揖之礼。寓家修葺之命。皆非贱臣微分所当得者。况臣所寓之居。若干亲旧交相补缀。得免龃龉。尤非朝家所可关念。臣痼疾缠髓。死亡无日。今又越分逾涯之恩。种种如此。不有人非。必有鬼责。是乃益其疾而促之亡也。伏乞圣慈察臣情恳。一倂收回。俾臣未归之前。得以守分安意。以尽职事。仍谅臣私悃。早许退归。益求贤德。益坚圣心。益加本源精一之功。益恢嘉靖兴拨之业。以慰祖宗臣民之望。臣虽枯死田野。与有荣矣。

臣窃见明朝方孝孺。实是一代之罪人。而万世之忠臣。其宗党之惨被刑戮。固载籍以来所未有者。然不及数十年。许梓其文集。且许其专祠。大朝廷规模气象。宽弘深远。诚有以服人心而训后嗣者。我朝之成三问，朴彭年等。实孝孺之俦也。三问曾居连山。彭年曾居怀德。连与怀。皆有先儒贤祠宇。学子等愿以两人醊享。此则又非专祠之比。而犹有所不敢者。一方舆情。深用郁望。乞圣明依明朝宽大之典。特赐允许。用副一方之愿。则不无少补于风化矣。

伏以臣闻古之人君。随时随事。益加警省。无少自豫。故古之人臣。亦随时随事。不忘忠谏。勤勤恳恳。不能自已。此所以乾坤交济。上下相亲之道。若张九龄之进千秋金鉴录。真德秀之因庆寿进规戒。亦其类也。臣猥以庸陋。蒙被宠渥。侍讲两筵。于今数月。恩深河海。报蔑丝毫。心常愧惧。若陨渊谷。时月荏苒。忽值今日阳复之节。臣于是乎抚时兴感。窃不胜其戚戚之心。请以平日所讲于陈编者。为圣上一陈之。盖以先儒之说考之。剥为九月之卦。坤为十月之卦。剥尽而坤。则天地之间。阴气充积。一元生物之心。几乎灭息。而然阳无可尽之理。变于上则生于下。至十一月冬至。一阳复生于地中。故复之彖曰。复。其见天地之心乎。邵子之诗曰。冬至子之半。天心无改移。一阳初动处。万物未生时。程子之言曰。阴道极盛之时。其乱可知。乱极则自当思治。诗匪风，下泉。所以居变风之终。又曰。阳。君子之道也。阳消极而复反。君子之道。消极而复长。故为反善之义。朱子之言曰。在人则为静极而动。恶极而善。本心几息而复见之端也。臣每读至此。未尝不三复。慨然几乎出涕。盖在天道则有阴消阳复之理。在时运则有乱极思治之数。在人事则有反善自新之义。善观天者信其理。善知时者推其数。善修人事者察其义。呜呼。今日三者之责。尽在我圣上矣。以天道言之。阴气穷而阳气之复在斯时矣。以时运言之。大乱之极。人情思治。圣上即阼于今十年。实惟天道之一大周。而回泰之期方始矣。以人事言之。圣明抚运。群心仰望。革旧图新。伫见至治。不翅若饥者之愿哺。渴者之求饮。则事半功倍。惟此时为然。仰惟圣上将何以尽其责而慰天人之望也。臣愿圣明思今日阳长之义。体天道不息之健。圣学日新可乎。圣德日新可乎。圣敬日新可乎。畏天戒日新可乎。恤民隐日新可乎。惩窒迁改日新可乎。奋砺图恢日新可乎。察公私明是非日新可乎。夫然后庶可以答上天仁爱之心。尽祖宗付畀之责。而慰臣民颙望之情矣。惟圣明念兹在兹。释兹在兹。名言兹在兹。允出兹在兹。实宗社神人之福也。

伏以臣于昨者登对之时。略陈情势之不安。非敢自占私便之图。实为公家深远虑也。既承圣谕。继呈由单。不意近侍之列。遽有格沮之举。臣诚惶惑。莫知所出。臣于己庚之间。若非圣上力赐庇覆。必已作北庭之鬼。其何能保有今日乎。今臣踪迹。当此客使之来。不宜在京复挑公私不测之祸。至于近年。在散两相。每值彼使。辄出郊坰。或往乡邑。则臣之形势。人孰不知。而特以臣久侍两筵。一朝辞归。寮侪之间。或拘于一时去留之情。有所云云。窃想圣算超出常度。必已默谅于此。而非诸臣之所敢及也。君臣之间。贵在诚意交孚。臣既密迩左右。凡有情怀。应蒙鉴谅。则今臣去来。唯在圣上特赐一兪。岂可复烦外庭诸议乎。况臣所陈私恳。虽未及的定日期。要亦不出于数月之内。因此为名。得蒙恩由。以贲泉隧。亦臣区区之愿。而实有便于公私。惟圣明更加谅察。使臣得以从容退归。实天地父母始终生成之德也。

臣伏见东史。唐明皇幸蜀。新罗遣使贡问。辛勤于陆海数万里之外。明皇喜甚。作诗以送。宋之南渡。高丽方伏制于金。而亦遣使贡问。以通虏情。至今为史家美谭。恭惟我朝三百年服事大明。其朝宗之义。固不暇言。而神宗皇帝再造之恩。又开辟以来所未闻于载籍者。宣祖大王所谓义则君臣。恩犹父子。实是真诚痛切语也。呜呼。昊天降割。致有今日。思之肠割。岂忍言岂忍言。窃闻帝室之胄尚有偏安于广福之间者。天下大统。不全为魏贼之所窃。而我国漠然不得相闻。于今几年。虽缘形势之使然。而其视罗，丽之贡问唐，宋。岂不大有所愧。此实忠臣义士之日夕腐心。深有望于圣明者。仰惟圣上亦岂一日而忘此心哉。臣伏闻先大王每与诸臣。谋所以遣问者。亦尝累有所试云。今殿下聿追先志。奋发图功。日夜俟天下之有事。而彼之形势。亦已为天所厌。实有难久之兆。则虽以利害言之。在我国之道。岂可不早知中原之事情而豫为之所乎。臣窃闻中朝民士之逢我人者。必流涕而言曰。大明之覆亡。专由于锦州之沦陷。锦州之沦陷。专由于你国之精炮云。臣每念至此。心胆堕地。古语云。楚虽三户。亡秦必楚。盖言其痛冤之甚。报应之必然也。呜呼。尤可惧哉。尤可惧哉。臣窃闻之。济州一岛。遮据南海之中。凡汉船行商而往来海外诸国者。率多过济而去。遇风泊岸。淹迟数日者比比有之。为守臣者。虑其难处。辄纵之使还云。以是观之。似可因此为便而济。又地远海隔。可以秘事密几。不烦瞻听。今须先择一从臣才诚兼至。忠信可仗者。授以济任。俾令周旋营干。不限迟速。要得先通其水路。然后朝廷继以使价。则我朝君臣上下数十年痛迫冤郁之诚意。或可一朝而达于天朝矣。然所谓先通水路者。若或不利。漂泊于清人地方。则必致疑诘。挑祸于无事之中。岂不重且慎欤。此亦在济牧之密运如何。恐不须别用奇计。只可具办行资。载船发送。略为公文。如贩贸官用于两湖者然。以为一行之信。至如通问中朝之书。亦用济牧文字。而但及奉遵朝令。先为通路之意。密藏坚持。设有不幸。必无漏泄。则事虽不成。便与漂海行商无异。保无他虞矣。其他拣得行人。与其到彼应变。探知中国事情等事。皆在于济牧潜思默量。处置得宜而已。有不可一一遥度者。今闻济牧瓜满在近。因此择命。密赐指挥。尤似无迹。惟圣明熟量而财处焉。

贴黄此事。不宜宣泄。臣敢亲笔写进。眼昏手颤。字不端楷。臣尤不胜惶恐俟罪之至。臣按朱子奏箚中。多用此例。

伏以臣辄有私恳。仰渎宸严。臣罪万死。臣有曾祖母墓。托在广州地。去京城才一舍。臣抱病远乡。不得以时瞻省。殆十数年馀矣。今适赴朝。初欲于元朝请告往展。而感伤方剧。未获遂愿。幸今疾势少间。愿蒙恩暇。趁此岁首。往省丘垄。幽明之间。岂不荣感。抑臣愚衷有耿耿者。拟于入侍之际。从容启迪。而势有未易。兹不敢不言。臣于前数日。伏睹答台臣之批。有能攻批下之辞可笑等教。臣读来惊嗟。惜此教之驷不及舌也。盖人君所言。如其当理。则群臣惟思将顺之不暇。谁敢有争之者。如其不当而无敢有争之者。则不几于子思所谓君之国事将日非者乎。夫然故。古之贤臣。有献可而替否。至或裂麻而牵裾者。古之贤主。未尝不嘉奖而容受之。唯思一号一令。皆合于大中至正之道。无可见攻于群臣百姓。如其有可攻者。则唯恐诸臣之不我攻也。思有以改之而已。何尝以见攻为疑而为怒也。果尔则孔子所谓惟予言而莫予违。一言可以丧邦者。不幸而近之矣。臣曾于筵席进启。惟观其人之贤否。事之是非而已。切毋以同异党伐之意。先横在圣衷。若然则此便是私意发于其政。必不得其中。斯言鄙浅。岂望天聪迄今识有。然臣区区赤心。实非偶然。只愧精神言语无以感动圣意尔。呜呼。方今国事无一可恃。诚可流涕而痛哭。所恃者。惟有圣主一心。可以斡旋万化。可以济屯而为亨。回乱而为治。则圣心其可有不纯乎。其可有不中乎。其可有不公乎。所谓敬以直内义以方外八个字。其可不参前而倚衡乎。其或造次顷刻而有少忽焉者乎。臣旅寓经年。虚纡宠荣。目见忧端百千。直与终南齐。而亦无嘉谟奇策可以裨补万一。敢以寂寥数语。为新岁之献。惟圣明恕其僭而谅其忠焉。

伏以臣伏蒙恩暇。来省先墓。幽明荣感。岂胜容喩。仍念臣以庸陋无似。过承宠渥。阅时经年。坐积罪戾。臣之情势。仰惟圣鉴何所不烛。辞朝之日。略陈悃臆于书筵。而不料圣慈曲加轸念。即遣近侍。宣谕圣旨。纶音恳恻。可泣神鬼。况臣何以为心。惊惶感激。但有涕泪。继而伏闻玉堂诸臣有所陈启。亦以臣为言。臣尤不胜震越悚怍。置身无地。直欲高飞远走而不可得也。臣偶见故儒臣奇大升告我宣庙之语。以为招致李滉。唯诚心信用之而已。责任毋太重。接待毋过厚。责任太重。则必以学问未至为辞。接待过厚。则非唯不敢当。且有尽欢竭忠之嫌。昔宋仁宗登用韩范诸人甚锐。识者为之预虑。未几。果遭谗退散。亦可戒也。噫。先辈长老。其虑事深远切实。有如是者。其视今之人。气象规模。果如何也。为李滉虑犹然。况不及李滉万万者乎。老马为驹。诗人犹以寓讥。况非贤而得贤称。其名虽荣。其实则亡。纵欲攘其名以自有。其如公议何。其如天地神祗何。此臣之所尤惧而不敢当者也。至如支供等事。尤何足以烦圣听。臣之一口。自可随分讨吃。虽在常时。亦不必扰及官家。况今客使将还。站上之役。尚不能支。其何暇及于他乎。抑臣于此有慨然者存。以我殿下图治如此。好士如此。诚得真儒以辅佐之。其德业功烈。何可量哉。而于今几年。尚未得其人。乃以如臣百无一长者。强充其数。施以待贤之礼。臣窃叹惜而愧恧焉。臣非不欲竭其才。而才如袜线。无所可用。非不欲殚其智。而智如管窥。不周于物。非不欲展其学。而记闻口耳。元无实得。自量精诚忠赤。又无以感格上下。孚及豚鱼。兼以宿疾孱喘。有时若将垂绝者。唯有乞身早退。与村翁野老。歌咏圣德。饬身补过。以全晩节。是臣少答圣恩之地。恳乞圣慈曲赐矜谅。先收支供之命。使臣得以安意留调。仍许罢退。俾返素履。得保残骸。实天地父母始终生成之德也。

伏以臣猥以庸陋。久侍两筵。涓埃无补。罪戾徒积。乃蒙圣慈曲赐矜怜。隆恩异渥。迥出前古。以至解衣推食之举。古闻其语。今见其事。此岂樗栎贱臣所敢承当。惊惶感激。方寸未定。不料既归之后。犹加眷轸。特下明旨。辞意恳恻。长吏存问。白粲随至。噫。臣何以得此于圣明。庄诵拜稽。有泪如泻。诚不知置身之所。臣每念辞朝之日。面谕之懃恳。批辞之隆重。中宵默思。未尝不泣涕沾衾也。迁葬之计。既未免少迟。而修墓之役。专荷宠灵以粗完。臣非木石。岂敢食息忘吾君。耿耿一念。长在五云。惟是归乡之后。百疾添剧。头目昏霿。喘息促急。两耳聋塞。两脚痿软。衰迈之状。日甚一日。真如下山之日。下滩之船。榻前所达。臣若无更来之心。则应有天殃。唯其疾患。人事有难预期云者。盖已略陈其情势。而其时犹未料衰病之遽至此也。以此精力。重入修门。更望清光。实不可期。臣之身世。孔艰且悲。臣之本职。系是胄筵重地。岂宜久带于田野。如可更进。又岂系于职名有无。恳乞圣慈怜臣至情。姑许褫免。改授他人。且臣家食。虽未甚温。亦不至于饥饿。在朝之日。空糜廪粟。固已多矣。逮此退归。又安敢更纡隆惠。以重罪戾。齐老所谓愿赐天下之寒者饥者。请为圣明诵之。抑臣于此有不胜区区犬马之悃。不识近日玉候庶几无疾病。其果频御经筵。连讲心经否乎。曾教微臣以心学庶可得力。其果缉煕敬止。日跻于纯亦不已否乎。又不识春宫邸下庶几无疾病。书筵其果不辍。学问其果日进否乎。归时榻前醉后多言。迨不胜惶悚。然其所谓必以礼制捡束。毋徒以英豪自居。日用凡百。必求合乎天。则以建皇极。以存长虑。先立标准。心传翼子。选置讲官。专久其任。欲外攘则内修为本。欲治兵则安民为先。以易中纯粹精为三字符。言必谨刑必慎等语。追思虽甚滥猥。亦似非无理之谵言。不识天聪其果识有也否乎。及此未死之前。得见殿下德业日起。功烈日盛。直与商宗，周宣。并美齐芳。卓然为中兴之令主。则臣虽枯死岩壑。与有荣矣。臣不胜受恩感激。谨昧死以闻。

伏以日者道臣传谕圣批。十行丝纶。丁宁恳恻。反复提诲。不翅若父子师友。噫。何其至也。真可以泣鬼神矣。臣虽至顽。亦有秉彝。又尝粗闻事君之道矣。岂不欲即日趋赴。以谢异恩。第臣衰病。日甚月益。精神筋力。一味昏惫。实有如前疏所陈者。曾于榻前。亦尝说及陈州处士万适之事矣。深恐一朝溘然于旅邸。以为千古之笑囮。兹心耿耿。不免淹延时日。方深踧踖惶懔。不料兹者。升擢之典。又出千万梦寐之外。惟此亚卿之秩。即古之所谓中大夫。自非有德有庸若才能超异为世需用者。莫宜堪之。人君亦不可以私与人也章章矣。今臣只田野间碌碌一庸夫。有何才德可纪。功劳可录。而盗窃虚名。转辗上欺君父。终致混施僭授。超跻于金玉之列。臣虽亡状。廉耻一端。天赋未泯。直欲钻地以入。逾墙以走而不可得也。即今朝廷夙夜之贤。四方嘉遁之士。其积劳藏器。沈于下僚。终于岩穴者何限。顾臣何人。将何德何功。乃敢横金拖紫。偃然于宰臣之班乎。此实从古及今所未有之怪事也。向来筵中臣屡以务诚实慎赏罚陈戒。今若上以虚名而误授。下以虚名而冒受。务实慎赏。置在一边。上下交征。都在于虚。唯颜情是徇。则从他笑骂。固不足言。其奈辱朝廷偾国事何。又岂不自愧于心乎。抑臣又有一事不安于心者。君父之前何敢有隐。臣于前秋。入侍讲筵。因筵臣论郑介清等事。适承清问。略陈平昔所闻。仍及先师文元公臣金长生。尝疏论其祠享之僭猥。先大王令即撤去。成命今几年。而有司之臣。尚不奉行。为可骇讶。自谓无一毫诬罔。而今闻尹善道之疏。有多少说话。此事自有公议。臣不欲更费论说。益其纷纷。而缘臣之故。诋辱及于亡师。臣不胜蹙恧痛恨之至。以此尤不敢搪突抗颜于朝端。恳乞圣慈谅臣虚名无用之状。疾病难强之实。亟收新命。以重名器。仍许罢退。使之守分待尽。公私岂胜幸甚。

伏以臣猥上祈免之章。恭俟诛谴之加。不料圣度含容。曲赐矜谅。恩纶恳至。如父诏子。抚躬揆分。何以得此。臣诚感泣。不知死所。念臣既非自重之士。亦非方外之流。蒙被恩私。与天无极。一番既已赴谢。再番又何所惮。只是衰病之日甚。筋力之难强。实有如榻前所恳。前疏所陈者。日月逾迈。病不情谋。五月之期。臣固铭在肠肺。而淹延留滞。将起复仆。天衷记存。更赐提谕。臣于是尤不知转身之路。赖天之灵。倘不遂死。重入修门。更瞻天日。固臣至愿。惟望圣明毋拘臣以时月。使臣得以从容将息。俟间以进。则臣敢不量力自勉。至如尹善道云云。臣于前疏。略陈情势。盖出于不获已者。元无好胜之心。亦岂有欲罪之意哉。今承褫斥之教。圣虑所及。应非偶尔。而臣不胜瞿然不安之至。最臣猥资峻秩。未蒙镌改。地部剧务。岂宜久旷。恳乞圣慈收回成命。以幸公私。抑臣愚忠复有所区区者。窃想殿下一部心经。听讲几毕。其持养本原。克复精一之功。必有日新又新。而非外臣所敢及知者。唯其所谓生处难熟。熟处难忘者。又安保其必无是忧。更望精思痛省。察病加药。验之身心。发之事为。粹然无愧于古先圣王。俾忠臣直士。无间容议。一国臣民。咸知典学之效致。然则臣虽病伏丘壑。又何间于日侍讲筵。赤心炯炯。复此僭及。惟圣明垂谅焉。

伏以臣曾奉圣旨。令臣必趁五月上来者。臣衔恩浃骨。佩教铭肠。岂愿稽迟后时。以取违傲之诛哉。顾臣痼疾缠髓。当暑愈剧。时月荏苒。每切兢惶。日者忽闻玉候违豫。证势不轻。远外传闻。有不胜惊忧煎迫者。兹用颠倒扶曳。寸寸前进。拟伸臣子候问之诚礼。登程第八日而始到江外。瞻望象魏。神爽飞越。第臣力疾冒热。百证添发。喘息奄奄。不能自振。兼且比来厚招人议。形迹实有大不便者。不敢搪突抗颜于朝行。缩伏旅次。恭俟严谴。恳乞圣慈怜臣情势。治臣罪戾。以为人臣违慢者之戒。

伏以臣蒲柳早谢。痼疾已谻。正当饰巾待尽之时。夫岂一脚出门之日。只缘乡传涂说。过闻玉候违豫不比寻常。忍死惊起忘耻冒嫌。以伸臣子奔问起居之礼。今幸祖宗默佑。神人交骘。患候渐安。已入无虞之境。臣民之庆。曷可胜道。秋序向阑。寒事渐至。而臣之旧患新恙。一日甚似一日。最是四体浮症。生平所未有。而十数日来。猝发甚恶。积病之馀。此症之发。不待医者而知其危甚。深恐一朝溘然于旅邸。以轸圣主之疚。以贻清朝之羞。中宵耿耿。百念塡膺。日者陈乞。诚出于万不获已。而未蒙矜许。至以未觌一面何其迈迈为批。继下别教。令入城中。数行蔼然。轸念备至。臣抚躬惶感。惟有涕泪交颐。其欲一望清光。然后退死。固臣至愿。非不知静摄之中。引接外臣。势有所未易。而既承顷日更召之教。未忍遽尔决去。力疾迟徊。以至今日。臣何敢一毫有迈迈之意。仰惟圣明犹未尽烛区区下怀尔。念臣蒙被宠渥。敻越千古。而前后赴朝。了无丝毫裨补。徒使闹端增惹。朝著不靖。噫。此岂臣之所欲哉。其亦伉拙奇蹇之使然。用是惭惶。尤不敢久于朝。兼且疾病如许。死亡无日。愿保名节于晩暮。庶无负圣主知遇之恩耳。恳乞圣慈曲赐怜察。即许罢归。公私岂胜幸甚。抑臣不胜拳拳之忠。愿效一言而去。以窃自附于古人笼中参术之义。乐正子春。匹士也。犹以下堂伤足。为数月之忧。况以堂堂千乘之尊。忽致前史未有之灾。一念操舍之际。其可畏如此。百姓之诚。有又何足道哉。朱子之言曰。不可常存在胸中为悔。又不可不悔。臣愿殿下惩前而毖后。益存兢畏之念。和气而平心。益臻摄养之道。加少愈之戒。勉存养之功。殷忧而启。困横而作。以迓续休命。重恢丕基。安知今日之患。不为天心仁爱玉成之地耶。臣不胜衔恩感激悃款屏营之至。

伏以臣曾于榻前。猥陈情势。其言不翅恳迫。实非有一毫诬饰者。谓蒙曲加矜谅。即赐允许。而天心缱绻。玉音温谆。至虑其载病而行。或致道死。使之留调以去。臣感泣而退。不敢复申前请。黾勉迟徊。以至于今。不料新命又下。授以宪长之任。噫。此岂臣平昔所期。梦寐所及哉。念臣空疏谫薄。初非隐德养名之人。经年帷幄。手足尽露。其衰病孱脆倥倥无用之状。同朝或未尽知。天鉴何所不烛。虽蒙圣慈怜其帷盖之旧。未忍便许其归。亦宜使之将息孱喘。收召魂魄。出入胄筵。早晩讲论。则未归之前。敢不尽其才分。思效其万一。而今乃负之以大担。责之以重任。是何异强僬侥以九鼎大吕。而不虞其覆跌。纵僬侥不足惜。其如鼎吕何。上之使下。必量其才以授之。下之事上。必度其能而受之。然后方无偾事之忧。而庶绩得以咸煕。目今朝纲解弛。百工泄沓。振肃之责。都在于宪官。而首席为尤重。虽使持风裁如李膺。回天力如张素。世降俗偸。难望其有补。况臣草野滓秽。摧残垂尽。宁能有以仰副圣明委任之意。而救得一分半分于世道哉。臣天畀百疾。自顶至踵。无一不病。而最是浮证根深。头腹交痛。胃气极败。食饮专减。如是而强留旅邸。一朝或致溘然。则甚非圣德至仁终始矜怜之意。恳乞亟镌臣新授职名。仍许退归田里。俾保馀年。公私岂胜幸甚。

伏以臣连章陈控。仰溷于静摄之日。自知罪犯万死难逭。不料圣德包涵。曲加容贷。刑章不加。温谕恳至。臣诚惶感。但有涕泪。臣本庸才下品。百无寸长。兼且夙婴羸疾。分甘废伏。顷年暂仕。尤悔百端。前岁赴谢。万不获已。胄筵讲职。虽不敢当。而寻行数墨。亦臣本业。感激恩遇。黾勉经年。已退复进。踪迹狼狈。而臣之齿发精神。月异而岁不同矣。古昔帝王。制为礼法。许开致仕之路。使筋力不逮者。告谢以去。乃所以使之以礼而砺其廉隅也。今臣未老先衰。馀喘凛凛。其摧颓癃悴之状。已不翅古人悬车之年矣。虽欲贪恋圣眷。迟留不去。有不可得。况此法府长官。是何等重地。而敢冒昧承当。作一养病之坊。以孤圣明知奖之恩哉。诗人所谓受爵不让。至于已斯亡者。臣实惧焉。恳乞圣慈特加矜怜。即许褫免。俾臣得以礼进义退。全保晩节。乃圣人通志成务之一端也。抑臣于此。愿有献焉。臣窃闻再昨答前参判闵应亨之疏。有不久上来已无及矣可叹之教。臣闻来。殊有所未安于心者。应亨以垂死老臣。有怀必陈。其忠诚可嘉而其志诚可悲也。使其言可用也。则即赐充从。毋或少吝。如不可用。亦宜平心酬酢。开谕曲折。以示可否相济之意。何乃为此不诚实之教。有若欲从而势不可及者然。此事苟欲从之。何不及之有。殿下于是乎不免阴阳内外不相孚应。本原存主处。或失赤子之心。使群下得以窥其浅深矣。噫。上之使下。必诚实而无虚伪。然后下之事上。亦必诚实而无欺诈。今殿下之待老臣。若是其不诚。则臣恐诸臣之事殿下。亦皆竞以矫饰文具为务。而无复有诚实忠朴之风。万事愦愦。将不得为国。臣之此说。不但为此一事而发。愿殿下之触类焉。臣窃闻此事上自大臣。以至庙堂诸宰。无不忧闷。而圣意所在。无敢有强争者。诸臣之不诚。良可寒心。而亦殿下导之使然也。臣之愚意。今虽成命已下。而目下时无应急之用。姑令被选者。各留本邑。各肄本技。以待明秋。然后上来。则渠辈得免凶岁搬移之患。又得预期俶装。庶减一分愁冤。而渠辈所食准备以待者。其数殆万斛米云。以此移用于济救饿殍。则既无反汗之虑。又合权宜之道。其轻重缓急之序。亦恐得宜也。呜呼。王者以民为天。民以食为天。无民无食。国将何依。历观古史。张角，葛荣之变。未尝不生于饥馑。今岁凶歉。八路所同。不知前头有何祸机伏在冥冥之中。迂愚过虑。实不胜耿耿于心。兹愿朝家姑将一切事务。并皆住阁。专心一力于赈活饥民。如救焚拯溺之为者。庶几上答天心。下慰民望。或不至土崩瓦解之归矣。惟殿下更加留神焉。孔子之言曰。君子进思尽忠。退思补过。将顺其美。匡救其恶。是以上下能相亲也。臣之亡状。固不足道。重以疾病垂死。供职无期。而唯其愿忠之诚。不在诸臣之后。敢效狂瞽之说。以备蒭荛之择。亦窃附于上下相亲之道也。臣不之胜悃款祈恳之至。

伏以臣猥陈情势。前后备悉。而纶音弥恳。恩兪愈靳。至于请急之单。特下调理之命。则又是异数非常例。臣诚惶感。不知转身之路。其欲竭诚尽瘁。以答隆恩。心岂穷已。而顾臣才分筋力。皆有所不堪是任者。臣才以诚实二字。奉规于宸扆。臣尚能出谢而终不出谢。则是自不诚实也。不堪供职而犹欲供职。则亦非诚实也。兹敢强扶孱骸。以谢恩命。仍申危悃于冕旒之下。然而圣明犹不谅此衷曲。委以游辞饰让。则是圣明不以诚实待臣也。臣知其必不然也。恳乞圣明曲赐矜察。亟许褫免。仍令致仕归乡。全保馀生。实天地父母始终生成之德也。

伏以臣曾忝宪职。才分筋力。皆有所不能堪者。累辞不获。方深愧惧。不料新除恩命。又出于意虑之外。抚躬揆分。诚不知置身之地。夫法府长官。天曹佐贰。世之所谓美爵清选。无过其右。而旬月之间。迭加臣身。臣诚惶骇。直欲钻地循墙而有不可得者。臣以积岁尫癃。朝暮就木。而汪恩湛渥。愈去愈隆。人非鬼责。理所必至。讵不为益其疾而促之亡耶。且臣与宋时烈。俱从草野来。一朝騈肩于铨席。不惟私分大有所不安。四方闻听。其谓斯何。朝家事体。亦岂容如是。况今急切之务。其不在于书筵讲读乎。从前圣教。若以臣为有无于其间者。以臣痼疾昏耄。虽舍置他务。专精一意。犹惧无以启导日新之学。以尽辅翊之责。矧伊政事埤益。身心劳攘。力分意散。尤何以自效其区区。恳乞圣慈曲赐谅察。褫臣新授职名。俾臣将息危喘。收召魂魄。未归之前。得以专一于侍讲之任。公私不胜幸甚。

伏以臣尫羸癃瘁。不堪从宦之状。不惟同朝之所共知。抑亦圣明之所洞烛。顷忝宪职。自知万无供仕之望。而累辞不获。黾勉祗肃。初不过为数三坐衙。更申前恳之计。惟其一日在职。则当尽一日之责。略将大典禁制本府之所尝遵行者。举饬而申明之。此实陈陋之规。宁有新奇之法。昨者伏闻大司宪洪命夏辞职之箚。乃执此为说。有若相推相让者然。臣实怪讶。莫晓其意。继又见吏曹判书宋时烈疏。其引咎推重。辞说猥烦。臣羞愧欲死。汗背及踝。夫同朝之分。实有兄弟之义。同心协力。胥匡不逮。斯可谓之尽道。若其交相称誉。以欺父母。岂兄弟之道乎。设有一长可称。犹不当然。况初无可称者乎。噫。命夏，时烈。皆臣旧要。平居情意。若可以通知。而其不相悉犹如此。况在君臣之间。灼知其名实。审度其情势。以通志而成务者。从古及今。宜乎以为难也。臣于是诚有所慨然于中者。臣以碌碌常调。猥荷隆遇。其欲策励身心。罄竭才诚。少答圣明知遇之恩者。心岂穷已。唯其学识昏陋。材具卤劣。重以颓龄痼疾。筋力消耄。左右无所宜。燥湿无所适。中宵悼叹。有泪自沾。鬼神在傍。焉可诬也。唯有脱身纷嚣。免人嗤点。全保晩节。以期陨结于他生。臣之分愿。外此无他。恳乞圣慈曲赐矜怜。早许臣乞骸之请。倘必姑使无归。亦宜褫臣职名。处之散秩。时以特进。瞻望清光。且令收拾旧闻。以备顾问于书筵。公私岂胜幸甚。臣每以诚实两字。奉规于圣明。安敢自为不诚之言。以陷于诬罔之诛哉。情由肺肝。语非游饰。惟圣明财察焉。

伏以臣孱疾凛凛。朝暮如尽。虽感激圣恩。黾勉迟留而如其任职供务。自知其万无是望。重以气质浮浅。言语率易。触地颠顿。随事尤悔。近日历敭。孰非不可堪之地。而如筹司重任。尤非臣迂腐陋拙所敢承当者。臣虽欲竭智殚诚。方物出谋。以副我圣上任使之意。无如空空昧昧。如聋如瞽何。静思臣职。收拾𫍲闻寡见。讲说数行文义之外。实无可自效之地矣。臣岂敢饰为虚语。以欺我圣明。惟圣明念万物得所之道。体先王器物之义。将臣本职及兼带备局之任。一倂镌褫。俾于未归之前。专意于侍讲之事。公私不胜幸甚。

伏以臣前岁赴朝。伏蒙圣慈有月廪继给之命。臣自念以常调之官。膺非常之典。分有所不敢。遂受常禄而辞月廪。不但私义少安。实道理之当然也。昨闻筵臣陈启。谓臣旅食艰冷。更有月廪之命。臣惊骇惶怪。莫知其所以也。臣之受亚卿重禄属耳。设或不赡。何至辰下遽乏。且臣所育。口指不多。自可随分聊过。岂宜以是烦渎于宸听。重贻睿念。矧今域中饥饿。赈救方急。朝家凡百。务从节约。幸位滥食。臣岂安心。既受常禄。又受月俸。虽贱丈夫之龙断。亦不至是。臣实耻之。重念臣以碌碌庸材。分甘丘壑。乃于垂死之年。猥蒙宠渥。处之以隆爵。遇之以殊礼。臣之豚犬。亦补黑衣。一家之间。簪绅相映。父子感泣。揆分懔惕。长怀乐正之讥。每诵周任之戒。惟思早返素履。好保晩节。陨结之报。直待他生。而迟徊未去。惭惧塡膺。奚暇有居积丰足之念。又何用益其疾而添其菑耶。惟圣明怜臣至情。谅臣至恳。亟收月廪赐给之命。以安微分。公私不胜幸甚。

伏以设官分职。各有其制。择人授任。又有其道。官制不宜苟也。择任尤何可不慎。以臣之耳目所睹记。故文简公臣成浑。当宣庙朝。被召赴朝。时议将授以大成之任。或谓官制不可轻变。遂止。臣师文元公臣金长生。在仁祖朝赴朝。朝家为设司业以处之。至于祭酒。则未之闻也。两臣者。皆以宿德醇儒。负一时重望。尚如此而已。况臣之谫劣庸陋。万万不足比数于前人。今日此任。胡为而至于臣身哉。古昔帝王。固皆以尊儒礼士为先务。然必正得其人。然后方可真见其效。苟不问其人之如何。但取一时之虚名。混施尊礼之典。授以隆异之职。则秪为覆𫗧负乘。贻讥传笑之资。其于国事何补焉。臣之孱疾亡用。圣明之所洞烛。同朝之所共知。只合早许其退。使之守本分保馀生。乃所以俾万物得所之道。岂可虚糜廪禄。坐费时日。无益于公而有妨于私乎。散官冗秩尚不可。况此国子师表之任乎。且今堂堂圣朝。群彦林立。岂其乏人。而该曹独以臣单望启下。不备于注格。不简于圣心。其于政体。尤岂不苟且骇异之甚乎。臣诚惊惧。不知置身之所。臣于少时。及见故儒臣郑晔，赵翼等相继为大成。虽迁他职。犹带其任。以表率多士。风动远迩。至今士林传为胜谭。顷年赵锡胤，金益煕等。亦踵而久兼。皆有其绩。见今本员臣复阳。渊源家学。望实俱隆。倘依旧例。使之久兼。以责成效。则虽未保无逊于旧。亦必有可观于今。奚必别刱新任为哉。无已则鸿儒大师。自有任之者。臣何敢甘受糠前之讥。自取不量之诛哉。臣之癃悴已甚。当寒难仕之状。姑不暇言。惟圣明俯赐谅察。亟收祭酒新命。以幸公私。

伏以臣伏承圣批。丝纶不翅。十行恳恻。可泣神鬼。历选从古。人臣得此于君父者。其有几耶。臣以首顿地。涕泪交颐。抚躬思分。实非所堪。直欲钻地循墙而不可得也。念臣初非隐迹山林。沽名衒价之流。经年帷幄。昵侍耿光。凡臣之才学长短。疾病深浅。仰惟圣明何所不烛。每吟古人圣主为知己之句。以为必蒙矜谅处之有所。而今乃大失所图。臣诚忧怖。亦非直为私计。盖圣明于臣。犹未克灼知其贤愚。灼见其虚实如此。则其在疏逖之臣。远外之事。又何以辨其邪正而定其是非也。此臣之所大忧。而亦皆臣之罪也。噫。士生斯世。所当竭力而致身者。只有忠孝两节而已。臣生不辰。风树早撼。虽欲尽孝。其道无由。臣之仰戴而悬诚者。此生惟有圣明。方殷忧启圣之日。有转危为安之机。喑聋跛躄。亦皆兴起而思效。况臣受国厚恩。敻越千古。使臣有才也。则虽甚多病。亦当量力受任。献替补拾。以竭微诚矣。使臣无病也。则虽甚不才。亦当不惮燥湿。鞠躬尽瘁。少补庶务矣。今臣不然。以言其才也。则空疏暗劣。畀之一钱而便错。以言其病也。则尫羸癃瘁。惴惴如不保朝暮。有病无才。徒诚何为。前岁赴召。只欲谢命陈情。今岁之来。只为奔问起居。而迟徊苟冒。虚费廪禄。亦臣之失其本心。增其罪戾处。更将何才德何精力。敢为仍留久仕之计乎。圣批所谓危邦不入。洁身乱伦等教。不惟非臣本情。亦不着题于臣。噫。圣明亦岂不谅。特故为激砺地尔。臣于少时。固尝从事于师友。粗习一两册子。虽行之不力。老矣无闻。而秪今侍讲两筵。粗效窥斑之见者。专靠于是也。惟其暮景既迫。腊期渐近。旧学已昧。新知不继。中宵抚枕。未尝不自悲而自怜。记曰。记闻之学。不足以为人师。若其从诸臣之后。讲说一二文义。犹可自勉。至其俨居师席。责以菁莪兴化之任。则决非臣所敢当也。善乎。奇大升之告我宣庙之言曰。招致李滉。惟诚心信用而已。接待毋过厚。责任毋太重。接待过厚。则必不敢安。责任太重。则必以学问未至为辞。待李滉尚宜如此。况不可同年语于李滉者乎。伏乞殿下许微臣欲免叨窃之愿。循古者退人以礼之义。亟收新命。仍令致仕。俾臣未死之前。少赎欺天之罪。不胜幸甚。

伏以臣空疏孱瘁。无与为儗。身兼三任。夫岂所堪。沥血陈恳。获褫宪职。仰见天地之大。曲容庶物。父母之慈。偏怜赤子。德意沦浃。感刻方深。不料玉堂两臣。猥有所陈。称臣以儒贤。请授以前任。成命反汗。物情骇异。臣诚惝恍。莫知其所以。盖我国人情浅薄。苦无厚重气象。每有一事。乍讙旋止。自来习俗然也。日者天心奋励。求治日新。人见臣新从外来。期责猥深。殊不知臣本庸才。初非麤拳大踢。虽居台阁。不过因循旧套。稍过时日。则寂然如前日。而谤议又随之矣。臣生半百。阅历世情。宁不知此。金寿恒等以年少志锐之人。未有深思长虑。而徒为一时夸诩之说所动。齐起并论。致令朝家举措。始得而终失。寿恒等皆臣相识。情分素厚。而今忽作此论议。不觉其自陷于亲爱而辟。终归于上诬圣明。下招人议。臣虽无耻。何敢自以为贤能而扬扬呼唱于道路。又将何才何德。可以终副其厚责隆望耶。古语曰。人虽至愚。自知则明。又曰。知臣莫如君。臣之亡状。猥侍经幄。亦既有年。殿下视臣器量精力。可能堪此任而久其职乎。诸大夫国人。虽皆曰可用。殿下必自察之矣。且李庆徽之疏。谓政院不能覆逆瘝厥官。不知此事有何大段而必欲其封还耶。诚所未晓。政院多官。既不敢安。则臣独能安于心乎。恳乞圣慈更加谅察。今姑许褫臣职。俾臣得以守分安意。免人嗤点。则异时更授。臣不敢辞。言由衷赤。非敢虚饰。伏乞圣明财幸焉。

伏以臣曾于榻前。冒陈情势。仰承玉音。以卿虽有病。闲静之局。犹可从仕为教。臣感泣而退。诚不知所以得此于圣明也。不料宪长新命。又此猥至。臣诚惶闷。罔知攸措。顾臣前疏。既有所云云。今不敢辄有申烦。以增罪戾。忍死出谢。以为随分竭心之计。而第臣所带赞善之职。经年阅时。已试不可。而或实或兼。若固有之。堂堂圣朝群彦林立。如臣之比。岂可胜数。而冒居不避。久妨贤路。其惭惧闷蹙。不但衰病精力不堪周旋而已。恳乞圣慈曲赐谅察。先褫此职。以安愚分。且臣伏见礼曹启辞。四学儒生劝课之方。加设教官别选之举。令臣商确定式别单书入者。此大事也。臣何敢独任己意。妄有所论。馆学诸事。礼曹及知馆事，大司成例主之。即今知馆事臣蔡裕后。出在郊外。宜即召还。待其入来。相与会议。然后启禀勘定。事体宜然。幷此昧死以闻。