同春堂先生文集/卷十六 中华文库

余年今已三十。学不长德不进。而疾病日痼。旧习未刮。有时思之。惕然奋发。而一时意气。易得消散。心术之间。隐微之际。尤悔日积。李先生所谓昨日所为。今日难改。朝悔其行。暮已复然者。真余之谓也。此盖气质浮弱。工夫不笃而然也。从今以往。庶几改之。书此以为师。朝起有感而书。〈李先生即栗谷文成公〉

你之从我游。殆三年于此。意甚勤也。顾余积病沈痼。精力消剥。自救不给。既未能表率。又不得严课。夷考汝言动犹夫前也。学业犹夫前也。容止犹夫前也。未有以慰人之意。刮人之目。此岂汝父母夺恩示义。千里津送之意耶。莫非余为师无状。不善教导之罪也。尚何言哉。汝之资质。本非不可为善者。惟其童心未祛。污习甚痼。长者之前。稍似修饬。出门之后。便作异人。读书既不勤。制行又不雅。戏言戏动。殆于流荡丑慢。每为侪流所贱。而尚不知回心易虑。惕然奋励。此岂独余之罪耶。今其归也。将何颜拜汝父母。又何颜见汝邻里乡党耶。汝之齿行。且十有六矣。如是漫浪数年之后。必未免乡里之常人。虽欲悔之。已无及矣。吁其惧哉。黄溪有大师。方设皋比以讲道。汝若负笈往从。得有启发大善。此若未易。须与黄郞连床讲劘。将小学日温数十行。字字句句。皆要践履。且受论语。日诵五六十行。馀力又温孟子。循环熟读。如诵己言。非惟口读。必要心体。非惟心体。必要力行。必以变化气质为务。日用之间。一言一动。必先思之曰。是果合于义耶。是果合于理耶。吾父师闻之。以为如何。临深履薄。策励劢往。如是而心地不开。学行不进。不得为善人者。自古及今。未之有也。父母欲之。乡人荣之。顺是以往。将有无限好事。不知何惮而不为是耶。呜呼。悠悠岁月。不肯待我。一往而不复返矣。吾非无意于此事者。病不可为矣。今书此以勖汝。且仍以自悼焉。

右文为裒聚财力。以建沙溪先生祠宇者。盖天之生贤。世不常有。故其生也荣。其死也哀。虽地隔千里。世后千载。犹必尸而祝之。以伸其景慕之怀。而况梁木才摧。徽音未沫。游居讲道之乡。杖屦优游之地。仪形謦欬。仿佛如昨。则其所以想像瞻慕者。又岂隔千里后千载之比耶。惟我先生。以纯粹笃厚之资。接师友渊源之緖。承寿道脉。纲纪人伦。其所得之浅深。所造之高下。有非末学肤见之所可槩测。而若其居深积厚。睟面盎背。融和坦夷。洞彻无间者。则童孺下贱。亦足以覰焉。岂所谓光风霁月泰山乔岳者非耶。呜呼。道之兴废。实系于天。用舍行藏。虽不足言。而君子有所恃。小人有所畏。一世之公议以重。后生之趋向以定。则先生之道。虽未能得行于当时。而其继往开来之效。则有不可诬者也。噫。吾侪何幸而并生于一世。又何幸而并生于一方。闻风而诚悦。觌德而心醉者。凡几年所矣。则环东土一域。虽莫不尊师。而罔极之恩。在吾党尤切。即今祥麟逝矣。仪凤去矣。有斐君子终不可谖兮。不有妥灵之所。以寓羹墙之慕。则将何以慰后学安仰之痛。而卫斯道将坠之緖耶。连山一邦。乃是考亭之婺源。而诗书之邹鲁也。步武所曁。草木含馨。金声玉色。恍隔前晨。则俎豆妥享。舍是宜无他焉。爰谋经始。刱兹庙宇。而力绵费钜。惟不克有成是惧。斯非一人之阿言。一家之私事。凡有秉彝之天而不外于先生之道者。其孰不同声而应。向风而趋乎。吾知斯役也。将不劳而事集也。於戏。百世在前。万世在后。先生之道。不可氓。地有远近。时有古今。人心之同。不可诬。凡在吾徒中人。盍各勉旃于斯。

伏以褒贤旌善。乃有国之先务也。一有出天之孝。高世之行。湮晦泯没。使后之人不得为矜式焉。则此固君子之所憾。而其责宜必有任之者矣。县内南故士人宋时昇。非有师友见闻之益。而爱亲之诚。得于天性。迨其父疾病将死。断指以进。得延旬日之命。及遭丧。不克葬殆一岁。自夏至冬。长伏露次。手足为之冻裂。啜𫗴粥以终制。厥后母丧。哀毁益笃。只以粟米作粥而饮。盐酱菜果。绝不入口。其时患痘疾几死。而未尝一日废祭曰。一息尚存。忍付馈奠于他人乎。如是数月。竟得生全。邻里感叹。咸以为诚孝所致。三年之间。不曾启齿而笑。严截内外之防。足迹不及中门。其儿患痘而死。亦不入见。有时上墓。终日号哭。真元既毁。两眼先病。家人愍之。少以稻米杂之粟粥。冀或补其元气。则终其日不下一饮。家人不敢更进。遂致两目全盲。仍成废疾人矣。家贫屡空。朝夕称贷。而至于祭祀。则虽朔望参礼。情文毕备。虽起动须人。奠灌必亲。终其身不怠。大略如斯。疏节难悉。兹所谓出天之孝者非耶。此人之祖曰庆昌。壬辰之变。不幸逢贼。以身翼蔽其父而死。国家旌其闾而复其户。及其孙而继有此人。益可尚已。顷年。父老宗族。合辞闻之于方伯。方伯转闻于朝廷。朝廷有生前复户死后旌闾之命。故其生也。本县已施复户之典矣。今其死。岁星已周。而旌闾之典。尚未举焉。盖缘土主数易未遑焉耳。今闻襜帷行过。兹敢申告于采风之际。其时事目。营中若本县。想皆有藏。伏乞阁下取而考之。依朝家已成之命。俾即行之。若或文籍见逸于兵火。亦宜申禀朝廷。趁时勘定。使祖孙并美。辉映一闾。则斯非但十室之幸。其有补于风化。岂浅鲜乎哉。呜呼。数尺棹楔。何与于死者。而生等之请。前后喋喋。必欲成之而后已者。诚以忠臣必求于孝子。旌孝乃所以劝忠。在今艰虞之日。尤不可以不急先焉。朱夫子之在漳州。既录翁德广等孝友之实。闻之于朝。继将绍兴死节之臣孟彦卿等。立庙以祠之。先贤遗规。炳如日星。法古准今。长弟行之。斯非阁下之责耶。惟阁下其图之。

惟我先祖妣柳氏墓。托在周岸县宽洞。香火之绝。今百年馀矣。坟茔不治。樵牧不诃。凡在行道。莫不伤嗟。矧我子孙。当作如何怀耶。吾宗党虽甚衰替。见在尚百有馀人。而居是邦者居半焉。墓之相去不甚远。而展扫之礼。阙焉不修。使未免于崩废。则兹非我子孙之责耶。呜呼。岁一祭之百世不改者。既是朱夫子家礼本意。则虽无墓田。岂非我宗人之所共勖者乎。兹于今月初九日。愿与诸宗贤。会于墓下。展扫礼毕。因讲族好。从今以往。岁为恒式。须于是日。一齐早会。千万幸甚。

惟我先祖宣务郞府君神主虽祧。墓祭则礼不可阙。而墓田未备。若而孱孙。逐节轮行。殊非久远之图。且承仕郞府君墓若前妣完山李氏墓碣文。皆已撰成。而两墓各在异地。立石尤为不易。且承仕府君墓田。亦未曾备。易世之后。必有难处之端。兹欲趁此中熟之。岁鸠聚财谷。经纪屡年。以图四大事。凡我宅相佥尊。亲属虽竭。亦非路人之比。或有闻风而出义者。敢幷布告。惟愿随力以助成此美事。岂胜幸甚。

右文为。盖惟江都之变。舍生取义。能以一身扶植民彝。羽翼斯文者。指可多屈。而其中若太常李公时稷，太仆宋公时荣。尤炳炳焉。惟我怀德。实太常公所居之地。亦太仆公之桑乡也。乡人。生而讲其行义。殁而服其忠节。无以寓其追慕之诚。则相与议建妥灵之所于崇贤祠之傍。工已告讫。将于五月初三日。肇荐肸蚃。是举也。实系斯文。实关风教。凡我同志之君子。必有乐闻而兴起者。兹敢遍吁。盍亦相率而至。共成礼仪。噫。奋乎百世之上。百世之下。尚能相感。况于并世之士乎。况于旧要之人乎。凡诸君子庶几勉旃。

右通文为。持平先祖考妣两位墓祭。一依宽洞板桥例。岁一设行事。已为完定。而主祭宗人宋演祚甫移居他所。呈单请改。兹依家礼诸位迭掌之文。欲令佥位迭掌墓田。次第轮行。从明年乙酉为始。每十月初十日。依礼设行。而祭物不须丰备。唯务精简。每位脯醢各一器。果四色。盘床饼面饭羹各一器。汤三色。炙三献各二串通六串。虽有无过此式。山神祭亦一例行之。毋有减杀。祭罢。只以馂馀饮福而已。毋或更添他馔。致有难继之患。幸甚。如有一员专掌久行者亦好。佥尊相议处之。

沙溪老先生殁十有四年。而追慕之在人心者。如一日焉。岂所谓莫知其所以然而不能自已者耶。先生墓道之刻。尚阙焉。此诚斯文之欠事。多士之所嗟。今者先生嗣胤承旨公。分寸拮据。已始其役。而财力绵薄。万不逮一。势将中道而止。噫。此实吾党之责。而既不能倡之于前。又不能继之于后。则其于追慕之义。何如哉。兹愿与诸君子共图之。倘蒙协谋幷力以相之。庶几斯役得以就完。而吾党之责。亦可以少塞矣。惟诸君子垂谅焉。

右通文为。故东莱府伯宋公精忠大节。赫赫在人耳目。今将以斯文公议。醊享于本州。有定院祠者。盖壬辰之难。实是气数之大变。国家升平百年。文武恬嬉。民无死长之志。士昧授命之义。国之不亡。仅一发耳。公以眇然一个守臣。当贼初冲。首先抗义。视死如归。自是厥后首尾数十年。成仁取义。以表正人纪。扶树国脉者。固不可一二数。而实公为之倡也。然则国家得有今日。繄谁之赖欤。公少卓荦有气谊。风流标致。仪范一时。当其赴东莱也。朝暮难且作。公有老父在堂。人或劝之勿赴。公毅然曰。不辞难。臣职也。则其定盖已久矣。城且陷。取朝衣穿甲上。北向拜讫。致书于其父曰。孤城月晕。列镇高枕。君臣义重。父子恩轻。诵其言千载之下。亦必有感奋流涕而不能自已者。且其仆妾之贱。皆知取舍之分。不污于仇虏而俱全其节。公之所以有于己而及于人者如此。亡论华夷妇孺。罔不称诵而啧啧焉。尤岂非古今之所罕闻耶。朝家崇报之典。莱城享祀之举。亦可以少慰瞻聆。而惟此本州。即公故乡。坟庐在焉。子姓居焉。州人之所以想慕而兴起者。宜有倍于他邦。而尸祝之礼尚阙焉。甚可惜也。州古有院。醊祀庆征君，朴江叟，金冲庵，宋圭庵四先生。既又追享韩松斋。夫五贤者。道德学问。固非后生所敢窥测。然槩以论之。虽所造不能无不同。而亦不害其为同也。今以公之所就儗之。又未知其如何。而古人之言曰。凡学者。所以学为忠与孝也。学求如是而已。则又何歉于殊途而同归也。朱夫子尝记漳州州学东溪高公之祠而曰。孟子论夷惠。以其道不同于孔子而不愿学。一朝慨然以百世之师归之。盖以二子志洁行高而迹著。故慕之者一日感慨而有馀也。二子之功。诚不为小。而孟子之意。亦可知也。噫。朱夫子之意。其亦可知也已。虽未知公之风节视高公又如何。而高公既祠于州学。则以公而合食于五贤者。庶不为无稽矣。不佞适忝州符。访公遗迹。俛仰之间。窃不胜感慨之怀。间尝窃听搢绅公议。士林緖论。咸以为公之所树立。既轩天地耀日月。自足以辉映千秋。师表百世。则合享之举。质诸今昔。庶几无疑。兹于某月某日。将与州之学子。妥侑如礼。此实斯文盛举。肃此通告。惟诸君子惠临以教之。不胜幸甚。

伏以民等。曾将先祖妣柳氏节行。冒呈县庭。幸得转闻。兹奉下帖该曹。以前状疏略。更使详细陈闻者。民等当初惧涉烦猥。只陈其槩。殊用歉恨。今承申问。喜得情愿。其敢不𫌨缕。谨按。柳氏即故丽朝高兴伯濬之女。而司宪执端宋明谊之子进士克己之妻也。年二十二洪武壬申岁。丧其所天。只有一孤儿。既服阕。父母怜其早寡。欲夺志柳氏以死自誓。守义益坚。父母犹不谅。乃负其孤儿。脱身徒步。自松京至怀德。五百馀里。匍匐颠仆。三日不食。归依舅姑。舅姑初不肯纳曰。何辛苦乃尔。女子而不从父母之言。是不识三从之义也。柳氏泣而对曰。所谓三从之义。其不在于背上儿耶。舅姑遂感而许入。与之食则气竭肠焦。勺水仅下于咽。慈孝愈笃。以终其身。至今二百六十馀年。子孙传述。古老称诵。闻者莫不感叹。非可诬也。盖女子从一之法。实肇于我列圣导化之后。今时则无论士族。以至闾巷贱妇。稍为门户子孙计者。无不以守志为例。国初则不然。丽俗犹存。虽巨室大族。妇女更二。率以为常。朝家亦无禁令。人固视之恬如。于斯时也。柳氏能自拔于颓波污俗之中。贞心孤节。可质神明。则求之古烈女。亦复几人。柳氏之墓。在于本县东面。其墓表寂寥数语。初非述作之文。朴略已甚。然其曰年二十二丧夫。八十二卒。性如丈夫之志。终身守节云者。正韩公所谓质而不华。犹可考见其槩。而柳氏所负孤名愉。承训趾美。即世所称双清堂者。近故金相国尚宪。实铭其墓。而推原世德。并著柳氏之行颇详。至谓显于彤史云尔。则金相国非妄言者。尤可征信。今以两墓表印本呈纳。可考而知之也。柳氏节行。既卓绝如许。当时合有旌表之典。而至今未举者。诚有所不可知者。然考之于古。程太史之节义。见于宋祖之世。而至英宗朝。后孙程珦始有旌表之请。晋之陶威公。其忠烈何如。而封赠之典。犹待于朱子。事故差池。理有显晦。宜亦无惑于今日也。况闺门事迹。易至沉没。世无刘向。谁则阐幽。今若诿之于既往而不复理会。则程子所谓昔所未遑今不可复作者。岂非可恨之尤者也。今当盛际。首以教化为本。幽隐毕达。远外无间。民等冀及此时。庶蒙追旌。前日敢相率而冒陈。今因更询。复此披悉。伏望阁下将此事情。一一转报。俾即申启。许旌其闾。柳氏墓田。亦依例给复。以举数百年未举之欠典。以新视听。以幸世教。则不惟于子孙有耀。古人所谓重国家之道。亦庶几焉。民等区区至情至愿。实在于此。伏惟阁下垂谅焉。

伏以吾乡故有郑文翼公，冲庵金先生，圭庵宋先生合享之庙。而岁久颓废。顷年。报官驿闻。改作祠宇。而追享沙溪金先生。江都节死李太常宋太仆。亦以别祠享焉。惟是讲堂斋舍之未改者。日益毁圮。而所谓讲堂。梁折栋挠。尤难支过。生等大惧讲授无所。礼容苟且。前春始谋理新之。金，赵两巡相。闻其然。皆捐财助力甚优。而役钜时屈。迄未完功。目今檐楹粗成。堂室未就。强弩末势。诚不知所以为计。念惟阁下之于弊邦。实文公之婺女也。爰自父兄。以及子弟。姓名咸载于院籍。而阁下适按兹节。来谒祠下。退坐新堂。视瞻梁梠。则阁下昼锦之荣。邦人庆幸之忱。固不暇言。而于斯役也。阁下乌得而无情哉。噫。天其相之欤。生等闻诸长老。此院之初刱也。姜都宪台爷适按关岭节。续有大惠。规模苟完。实赖其力。至今传诵之不怠。伏惟阁下怆桑梓之依然。愍斯院之弊孱。特加轸顾。俾完斯役。以慰斯文之望。则可以继都宪爷遗风。金，赵两公。又何足云。想阁下必不待生等之多谈尔。

夫纲常风教。国家之所赖以维持。而法府之所常申饬者也。即今世道益下。人心益偸。子弟或不能事父兄。幼少或不能事长老。间或有伤风败俗骇闻惊心者。诸部亦不能一一报知于法府。使之趁加惩治。以致习熟耳目。恬不为怪。我圣上崇化导俗之意。亶岂然哉。从今以后。或有罪犯纲常风教者。各部勿视寻常。划即报知于本府。以为处置之地。亦须先将此意。一一揭示于各坊各洞。虽愚夫愚妇。各其有司人等随遇随晓。使之细知法府之意。有所感发而惩创。如或不谨奉行。且或有犯罪者而不即来告。发觉于本府之风闻。则各坊任事人。当先受其罪。当部官亦难免其责。兹用预先知委。各须惕念举行。毋或泛听。且今奢侈之弊。月益岁甚。圣上每于筵中。丁宁慨叹。凡诸有识士夫。宁有违犯圣教。自抵法禁者。而其在庶人。亦皆直道之民。安敢自外于作新之化。不思所以远罪迁善之道乎。况今凶岁。尤宜十分节约。以遵国家之宪章。以求自己之利益。谨就大典禁制中抄出若干条。具列于后。各部一幷知委一幷摘发来报。各相勉励。以体我圣上崇化导俗之至意事。

迂斋李相公爱余甚。常弟畜之。仍得纳拜于其伯氏佥枢丈。且与佥枢之胤掌令君游。佥枢丈。真孔子所谓善人者。非末路衰世所可得也。余常敬慕之。不幸掌令君早逝。相公继又捐馆。佥枢丈独享大耋。殆九旬而终。后数年。余之第三孙炳远委禽于掌令君家。掌令君子姓蕃衍。袍笏盈门。福善之理可征。而其季子君晦甫。遇我特厚。庚戌春。余承召赴朝。君晦邀余馆置其家。即佥枢丈旧居小院回廊。盆荷砌菊。宛如昔时。而佥枢丈父子与迂老。皆不可见矣。俯仰今昔。为之怆然一涕。聊书此以示君晦诸昆仲。使益勉于小宛之诗云。

庚戌春。余承召赴朝。赵斋郞云老以婚姻之故。邀余馆置其家。所谓听涧堂者。即其先王父竹阴丈攸芋。菊松书籍。曾经丈者之手。令人为之兴感也。云老就堂之北园。构一小斋。绝萧洒。北对大隐。南临城市。东接三清。西望枫溪。而最是大隐形胜。专输于此。幽夐静僻。甲于城里诸名区。余甚爱之。未数日。余谢病归。归来耿耿不能忘。不知此生其果再往其斋。与云老把酒吟诗。细讨岳麓清趣也否。噫。是岁秋仲上澣。春翁识。

万历辛亥间。先君子出宰花山县。余年方六七岁。随往焉。时未省事。而尚记其客馆之西偏有小亭。披篁架岩。水㶁㶁循除鸣。幽闲萧洒。殆非人境。即所谓环碧亭者也。盖黄锦溪俊良宰是县。始刱斯亭。退陶先生作近体七言一律以咏之。今载于文集中。想黄公得此诗。必刊而揭之。以为一时耸观之地。而亭与诗皆无在者。先君子以为亭固不可无。而先生留迹。尤不可泯没。治事之暇。乃就旧基。重建其亭。益树以佳花异木。出其诗于集中。精写以刻。更揭于楣间。亭既成。仙源金相公，稚川尹相公适奉使以过。留连爱赏。不忍别去。各留五言一律以记之。厥后诸名胜递筒。酬唱甚多。实一路之胜观也。岁月既久。寝成芜废。人不知有斯亭。又有年矣。崇祯戊申。咸平李侯材吉宰其地。为之感慨兴怀。重加修葺。间尝造余以谂之。既令余写其亭额。又使作记以识之。余文拙不敢当。而亦有所不忍终辞者。谨肃容再拜。作而言曰。夫邑之有亭馆。非直为观美。将以颐其神养其精。以清出治之源。以培兴化之本。盖古人累言之矣。况我退陶先生。诚百世之宗师。其片言只字。学者犹且珍爱而宝藏之。况言之精者。出于性情之正者耶。先君子即栗谷先生之门人。尊慕退陶。实有所受。其踵锦溪而修其亭揭其诗者。诚非偶然。而李侯又继而新之。噫。斯亭可废而斯诗不可泯也。愿后之为宰。更加敬饬。续而修之。俾无隳坏。且鼓舞邑之学子。不徒诵其诗。又将读其书寻其道。讲习而服行之。其有补于风化。夫岂浅鲜矣乎。余孤露之馀。默思花山旧游。甲子适一周矣。常愿一至斯亭。周观童子时所游。玩其花木。问其旧老。以寻先君子之遗迹。一心炯炯。而今老且病。屏蛰桑梓。徒深蓼莪之怀。兹因李侯之请。不觉感慕凄咽。聊书此以示异时之来宰者与其邑之士友。先君子讳尔昌。字福汝。姓宋氏。恩津人。辛亥宰其县。癸丑罢归。遗爱至今在民云。

回瞻壁上二人名。淡水交心是弟兄。去路同行来路未。青山万叠独归情。

右亡友李上舍士尚之作也。往在孟夏之初。余访愚伏郑老于商颜。士尚以亲癠问药于龙城。遂约日联辔行。甚乐也。行到三山之王来里秣马。士尚忽喟然而曰。长程并马。在浮世亦不易也。盍识之。乃索笔题名于馆舍之壁间。曁还。士尚先而余后。士尚回到前馆。作一绝大书于旧所题名之下。即此绝也。后十月而余又作商颜行。复投前馆。摩挲旧题。笔迹宛然。而士尚已作泉下人。噫。浮生朝露。一至此哉。窃怪其二十八字。无非写出余今日怀如画。岂所谓诗谶者非耶。余与士尚结发同裯。契托金石。而今忽弃我而先逝。则悲士尚者。宜莫余若也。然而余之悬解于斯世也久矣。合散之随化。修短之同归。余固已知之。则亦何必悲焉。姑书此以示同志之悲士尚者云。

右朱文酌海十六卷八册。即愚伏郑先生所选定者也。盖朱夫子大全集。如地负海涵。靡所不有。学者未易窥其涯涘。退溪李先生就其书疏中。为节要十册。诚初学之指南。无以尚之。独其自封事至碑状诸文字。咸不在选。读者歉焉。先生平日酷好朱文。常以为如日星焉河海焉。理义文章。灿然备具。千古以来。未尝有此。馀以文名家者。殆类徘矣。沈潜玩味。不翅如刍豢之悦口。至于疾病垂绝万缘俱忘之际。语及此文。则心神如爽辄举数三行。极论其归趣而后已焉。先生之于此文。可谓得之于天矣。间尝手自订选。取其尤关于大体而切于受用者。编为是袠。其删节之间。各有权衡。与李先生所选节要者。实相舆卫。其书疏一册。所以补节要之见遗者也。博学之士。固自有大全集在焉。若其精力不长。未免节约之功者。先将两书。兼玩幷观。熟复融贯。以开其路脉。正其规模。然后推以上之。曲畅旁通。则朱门旨诀。精义妙用。其庶几矣乎。先生不曾自为题识。盖亦有微意焉。书行于世有年。或不知出于谁氏。兹敢不揆僭妄。识其颠末如右云。

手抚丹山五色姿。最怜头角称家儿。风毛异日昂霄汉。莫道狂生不己知。〈霁峯自题赠同福胤某云〉

隆庆丁卯间。我王考护军府君。出宰玉果县。先君子以童子侍往。霁峯高先生一见而异之。赠以此诗。盖有知己之托。非偶尔也。后九十馀年。高氏子弟得于遗稿中。书示不肖。俯仰之间。人事之变迁。世故之多端。有不可胜言者。孤露馀生。把玩庄诵。为之感涕交迸。其曰同福。即玉果之误也。甲午十月初五日夜。与子婿辈。偶检家中故纸。书以识之。

圣希天贤希圣士希贤。〈周子。〉为天地立心。为生民立道。为去圣继绝学。为万世开太平。〈张子。〉阳气发处。金石亦透。精神一到。何事不成。〈朱子。〉世间有三件事。可以夺造化之力。为国而至于祈天永命。养形而至于长年。学而至于圣人。此三事。分明人力可以胜造化。自是人不为耳。〈程子。〉仁不如尧。孝不如舜。学不如孔子。皆自弃也。〈吕氏。〉明道对神宗极陈治道。神宗曰。此尧舜之事。朕何敢当。明道愀然曰。陛下此言。非宗社生灵之福也。〈右论立志。〉涵养须用敬。进学则在致知。整齐严肃则心便一。一则自无非僻之干。〈程。〉敬是常惺惺法。〈谢氏。〉敬者。贯始终。一动静。合内外。彻上下。小学大学。皆不可阙也。〈陈氏。〉思无邪毋不敬。只此二句。循而行之。安得有差。敬义夹持。直上达天德自此。懈意一生。便是自暴自弃。穷理亦多端。或读书讲明义理。或论古今人物而别其是非。或应接事物而处其当否。皆穷理也。〈程。〉读书须要敛身正坐。缓视微吟。虚心涵泳。切己省察。读一句书。须体察这一句。我将来甚处用得。〈朱。〉思之思之。鬼神其通之。非鬼神之力。精诚之极也。〈程。右论居敬穷理。〉欲当大任。须是笃实。克己。须从性偏难克处克将去。〈谢。〉窒欲如塡壑。惩忿如摧山。迁善当如风之疾。改过当如雷之猛。学始于不欺暗室。〈程。〉真实心地。刻苦工夫。〈黄氏。〉言有教。动有法。昼有为。宵有得。息有养。瞬有存。〈张。〉人之情易发而难制者。惟怒为甚。第能于怒时。遽忘其怒而观理之是非。于道亦思过半矣。〈程。〉大丈夫心事。当如青天白日。使人得而见之可也。〈薛氏。〉一念之善。则天神地祗祥风和气。皆在于此。一念之恶。则妖星厉鬼凶荒扎瘥。皆在于此。是以君子慎其独。〈张氏。〉程子甚爱表记君子庄敬日彊安肆日偸之语。盖常人之情。才放肆则日就旷荡。自检束则日就规矩。第一要有浑厚包含从容广大之气象。为学第一。在变化气质。轻当矫之以重。急当矫之以缓。褊当矫之以宽。暴当矫之以和。〈薛。〉人主一日之中。接贤士大夫之时多。亲宦官宫妾之时少。则自然涵养气质。熏陶德性。〈程。〉圣可学乎。曰可。有要乎。曰有。请问焉。曰一为要。一者无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明。明则通。动直则公。公则溥。明通公溥。庶矣乎。〈周。右论诚正修。〉治天下有本。身之谓也。治天下有则。家之谓也。本必端。端本诚心而己则必善。善则和亲而已。〈周。〉正伦理笃恩义。家人之义也。〈程。〉人主之家齐。则天下无不治。不齐则未有能治其天下者。然闺门之内。恩常掩义。是以虽以英雄之才。尚有困于酒色。溺于情爱。而不能自克者。苟非正心修身。动由礼义。使之有以服吾之德而畏吾之威。则亦何以正其宫壸。杜其请托。检其姻戚。而防祸乱之萌哉。古之圣王。教世子者。必选端方正直道术博问之士。与之居处。又逐去邪人。不使见恶行。近世则所教者不过记诵书札之工。而未尝开以仁孝礼义之习。至于容貌辞气衣服器用。则虽极于奢侈而未尝裁之也。僚属具员而无保傅之严。讲读备礼而无箴规之益。所与出入居处亲密无间者。不过宦官近习扫除趋走之流而已。君子之于臣妾。庄而莅之。慈以畜之。〈朱。〉一字不可轻与人。一言不可轻许人。一笑不可轻假人。〈薛。〉当世之务。所尤先者有三。一曰立志。二曰责任。三曰求贤。至诚一心。以道自任。以圣人之训为可必信。先王之治为可必行。不狃滞于近规。不迁移于众口。必期致天下如三代之世也。三代之治。决可复。不以三代为治者。皆苟而已。〈程。〉讲学。所以明理而导之于前。定计。所以养气而督之于后。任贤。所以修政而经纬乎其中。天下之事。无出乎此三者矣。〈朱。〉天地不相遇。则万物不生。君臣不相遇。则政治不兴。〈程。〉尝窃观天下之人。凡其光明正大疏畅通达。如青天白日。如高山大川。如雷霆之为威而雨露之为泽。龙虎之为猛而麟凤之为祥。磊磊落落。无纤芥可疑者。必君子也。依阿淟涊。回互隐伏。纠结如蛇蚓。琐细如虮虱。如鬼蜮狐蛊。盗贼诅咒。闪倏狡狯。不可方物者。必小人也。〈朱。〉伏节死义之士。当于犯颜敢谏中求之。〈张氏。〉一念之萌则必谨而察之。此为天理耶人欲耶。果天理也。则敬而扩之。人欲也。则敬而克之。言语动作之间。用人处事之际。无不以是裁之。知其为是。则行之惟恐其不力。知其为非。则去之惟恐其不果。知其为贤而用之。则任之惟恐其不专。聚之惟恐其不众。而不当忧其为党也。知其不肖而退之。则退之惟恐其不速。去之惟恐其不尽。而不当忧其有偏也。如此则圣心洞然。中外融澈。无一毫之私欲得以个乎其间。而天下之事。无不如志矣。朋党之祸。止于搢绅。而古之恶朋党而欲去之者。往往至于亡人之国。盖不察其贤否忠邪。而惟党之务去。则小人之巧于自谋者。必将有以自盖其迹。而君子恃其公心直道。无所回互。反为所挤。而目以为党。汉，唐绍圣之事。今未远也。〈朱。〉郭公善善而不能用。至于亡国。隐公善忠而不能用。至于亡身。可不省哉。〈林氏。〉古先圣王制驭夷狄之道。不在乎威彊而在乎德业。其任不在乎边境而在乎朝廷。其具不在乎兵食而在乎纪纲。盖决然矣。〈朱。右论齐治平。〉尧钦舜恭。禹孜汤栗。翼翼文心。荡荡武极。天德绝四。圣道贯一。三省战兢。四勿克复。戒惧慎独。诚明凝道。操存事天。扩充养浩。乐山玩草。吟风弄月。整齐严肃。主一无适。博约两至。渊源正脉。〈李滉。〉呜呼道统在于君相。则道行于一时。泽流于后世。道统在于匹夫。则道不能行于一世。而只传于后学。道统之传。始自伏羲。终于朱子。朱子之后。又无的传。此臣之所以长吁永叹。深有望于殿下者也。今人既以道学为高远难行。而且以古今异宜。为不易之定论。夫自开辟以来。至于今日。不知其几千岁。而天地混沦磅礴之形。犹旧也。山川流峙之形。犹旧也。草木鸟兽之形。犹旧也。以至斯人之宫室饮食器用。皆因圣人之制作。不能阙废。而独于天叙天秩。因人心本天理。亘万古而不可变者。则乃安于斁败。以为终不可复古者。抑何见欤。呜呼。其亦不思而已矣。伏望殿下志道不懈。追法尧舜。学以明善。德以诚身。尽修己之功。设治人之教。毋为退怯之念所挠。毋为利害之说所动。毋为因循之论所拘。必使斯道大明而大行。以接道统之传。万世幸甚。〈李珥。右论道统。〉

一日。我邸下于书筵下令。令臣浚吉抄写先贤格言以来。将作一屏。以为朝夕警省之资。臣承令悚怍。有不敢辞。谨退而掇取明白简易者凡若干条。槩举立志穷理天德王道之要。而以先儒臣李滉，臣李珥道统之说终之。若珥之言。则曾进于我宣祖大王。直以尧舜汤武相传之统。望之于当时者也。臣窃惟念我邸下。以宣祖之正胄。亲受我殿下心传之法。冲年正储。懋学时敏。日开讲席。究观今古。思所以嗣承而遵法者。靡不用其极。随时随地密切加工。书屏寓戒。用意深至。此与汤盘武楹同一揆矣。今臣所摭虽未精当。字画虽不端楷。然其所写。皆古圣贤格言至论。建天地质鬼神而不悖无疑者。邸下诚于燕闲之暇。沈思默念体之于身心。验之于言为。则或不无少补于作圣之工矣。臣以山野朴陋。猥侧群彦之后。自惟萤爝之微。宁裨日月之光。秪有区区惓惓之忠。自不能已。敢以李珥之望于宣庙者。望于邸下。噫。亿万年无疆之休。其在斯矣。惟邸下加之意焉。时崇祯戊戌正月日。通政大夫侍讲院赞善臣宋浚吉。拜手稽首敬书。

松桧阴中一迳开。为寻高构暂徘徊。川流直割长郊去。山势平分远岫回。最喜旷闲宜偃息。肯将簪弁赴尘埃。幽居我亦从君卜。拟向滩头起钓台。

右振衣闵公。尝为我先君题挹灏亭者。今逢公曾孙泰重秀才于京邸。相与道旧。为之怆然书赠。时辛丑仲夏小望。恩津宋浚吉识。

右延平答问两册三篇。退溪文纯公自述其跋文而手写者。事实俱该。无容更赘。第于兵燹之馀。板本无存。穷乡学子得见者鲜矣。今燕岐知县赵侯持纲。承训于庭。知有此事捐俸入梓。俾广其传。其惠后学大矣。抑余于是。窃有感焉。昔沧洲释菜之举。朱夫子特以先生醊享焉。其所以阐明圣统之适传。开示后人之标准。断为千古不易之定论者。非偶然也。然至今五百年。而独不与圣庑从祀之列。其故何欤。往在成化中。皇明琴川周木。以是为请。而议未克行。士论歉焉。崇祯癸卯。臣浚吉猥陈疏章。力言先生不可不陞祀之意。圣上令大臣议。大臣以异于中朝定制难之。呜呼。与中朝异制之舛。孰若异于朱夫子定论之为尤舛耶。此固世道所关。而亦圣朝莫大之欠典也。噫。朱夫子所已行者。犹且为后世之所难如此。况在后贤之当祀者。其论议之难齐。又何足怪也。虽然。事固有待理必归正。兹事之行。应有其时。秪宜静以俟之而已。赵侯请余略记数语于卷末。因道所感如此。俾后之议者。得有所考云。

今是任兄。曾以此卷见寄。令余挥染。俾作千里面目之资。余衰病甚。诺之未就。而今是兄遽作泉下人。日偶检旧箧。得出此卷。不堪怆然。强拈枯笔。书遗其诸胤。以寓悬剑之怀。悲哉悲哉。〈今是。任公别号。〉

我殿下临筵。方讲心经。讨论忘倦。一日教曰。语录实多未分晓处。玉堂官可取所谓语录解者。详加考校。以便翻阅。兹役也。应教臣南二星实尸之。臣亦猥闻其一二。删其繁芜。订其讹谬。摠合前后所录。务在明白简易。去取次序。略有权衡。书成。缮写投进。上令臣浚吉撰进跋文。臣辞不获命。臣仍窃伏念。语录云者。即中国之俚语。昔有宋诸贤。训诲后学与书尺往复。率多用之。盖欲人之易晓。而顾我东声音言语谣俗不同。反有难晓者。此解之所以作也。旧本初出于先正臣李滉门人所记。而随手箚录。实欠精粹。向者故掌令臣郑瀁。就汉语集览中。拈出如干语。以补前录之未备者。然其书不出一人之手。故或前后重复。或同异抵牾。我殿下命之厘正者。为是也。仰惟殿下圣学高明。讲解文义。实有超出寻常万万者。非蒙陋诸臣所敢及。则此书之得失讹正。必无所逃于圣鉴之中矣。呜呼。摘其叶者。必寻其根。沿其流者。必穷其源。今殿下专精经学。日新又新。辞语疑晦之间。或可以此书解之。而既解其言。又必体之于心。行之于事。上达不已。然则此解虽微。亦可为摘叶寻根。沿流穷源之一助。此实微臣区区祈望之意也。

右三节遗稿三册。即果斋尹公若其两孙薪谷，林溪昆季所著述者也。尤庵宋相公发挥引重。固已备矣。余无庸复赘。抑余于是有感慨者存。果斋公当升平百年之馀。值国家隍复之运。从容取义。视死如归。斯亦职耳。当是之时。控于大邦。天心助顺。蒙皇上宠眷。动天下之兵。以济藩邦。以歼强虏。此实载籍以来所未有之盛事。我东之荣幸。为如何。而想果斋公英灵。亦必含恩感激于泉下。无复有遗恨矣。至若丙子之变。则天地翻覆。彝伦颠丧。国之不灭。仅一发耳。噫。何可胜言。薪谷公欲将以有为。事未就而先死之。天之不吊。人安得无憾。林溪公以眇然一个微未之官。前后章奏。惊天动地。亡愧于张尚书，胡左史。毕竟以一身撑柱宇宙。震耀华夏。有辞于天下后世。何其壮欤。呜呼。天生是人。以准备是乱。其成败利钝。又何必论。朱夫子有言为之君者。犹有所恃赖凭依。以保其国。噫。林溪公。岂其人耶。之三君子。虽数百年之久。数千里之远。而一有之犹已奇矣。况祖孙兄弟萃于一家。为国之光乃如许。岂其家精神风气。积而能发。有非人所及知者耶。昔蒯彻每读乐毅书。未尝不废书而泣。吾知今与后。必有掩卷太息而垂涕于斯篇者矣。其诗若文高下浅深。今不暇论。薪谷公与余同年司马。平昔相期。甚远且大。余于是。重为之一涕。

完山柳上舍伟。不远数百里。从余游甚勤。一日。出其季弟俒行录一册。泣而言曰。吾弟实有高才至行。若将以有为而遽短命以死。愿得子一语。以阐其幽郁。即长逝者魂魄。不悼其不幸于土中矣。余谨受而阅之。作而曰。嗟呼惜哉。盖尝闻气之清者不完。质之粹者难坚。彩云易散。琉璃脆。亦理之常也。坡翁哀邵茂诚而曰。原宪之贫。颜渊之短命兼之。岂非命也。以余所见闻。如近世杨浦，崔彦沈，琴岩，宋文炳。亦其流匹也。余观尤庵以下诸公诔语。皆云君以远大自期。学博行笃。已成儒者体段。其所论说。恰似嘉定诸子。上舍又言君常欲访我而病未果云。余于是安得不重为之嗟惜。而以不及见为深恨也耶。上舍欲余述状文。余虽不敏。其何敢有爱于言乎。顾以衰病已谻。意緖荒茫。把笔欲下。而神不俱来矣。无以塞上舍之请。姑书于尤文脚下如此。以见余虽有作。不能有以加也。

今以季秋。成物之始。适丁显考。降生之辰。感时追慕。昊天罔极。敢以清酌庶羞。祗荐岁事。

维崇祯六年岁次癸酉六月辛酉朔二十日庚辰。曾孙宣务郞童蒙教官浚吉。敢昭告于显曾祖妣端人完山李氏之墓。惟我曾祖妣。托葬于此。今已百年馀矣。时移事迁。尚未归窆。道路既远。子姓又替。以致香火不举。樵牧不禁。诸孙不孝之罪。至此而益无所逃。言念幽明。实切怆咽。浚吉获荷馀休。幸霑禄位。来扫封茔。荐其时羞。伏惟恩灵如在。尚赐歆格。

伏以浚吉。积病沈痼。十年于今。违离旧家。又已八祀。业破家散。惭闷俱深。兹涓吉辰。遂谋重葺。就后新地。稍变负抱。先改旧祠。制遵五架。式陈菲荐。敬告其由。惟神顾歆。庶赐庇佑。垂之后裔。永奠厥居。

维崇祯岁次癸巳正月戊辰朔二日己巳。孝玄孙成均生员承吉等。敢昭告于显高祖考宣务郞府君。显高祖妣宜人完山李氏之墓。恭惟我府君。不幸蚤世。名不登于太史氏。且家乘无征。府君夫人潜德懿行。生殁岁月。俱无得以考焉。幽明之间。怆恨无穷。顷岁。玄孙浚吉。采拾耆老流传。且记世系子孙。撰成行状一通。乞铭于清阴先生金相国尚宪。勒石镌磨。浚吉书而其子光栻篆。石面大字。则乞笔于慎独先生金公集。又刻子姓曁祭田于石隅。以为久远之图。经纪累岁。工才告讫。兹于今日。去旧小标。易以新碣。庶几少慰幽明怆恨之怀。惟是历世既久。遗风已远。传闻所记。理多阙误。无以阐扬潜懿。昭视后来。为可悲惧。谨用浚吉所蒙恩颁刚鬣。兼以时羞清酌。敬告厥由。伏惟恩灵如在。尚赐歆格。

月日干支。六代孙折冲将军前佥知中枢府事希命等。敢昭告于显六代祖考双清堂府君。显六代祖妣安人安东孙氏之墓。惟我祖考高风峻节。足以耸动千古。潜德懿行。足以表范后嗣。秪今数百馀祀。旧堂岿然。双清如昨。子姓绳绳。家声弥大。积善馀庆。其于是乎征矣。惟是墓道。尚阙显刻。无以表示于今与后。虽云已缓。盖亦有待。向岁诸宗姓合议。使七代孙浚吉。据墓表小记。兼采堂记诸文字。参以家乘所载。故老所传。撰成行状一通。乞铭于清阴先生金相国尚宪。乞笔于慎独先生金尚书集。使浚吉篆之。勒石以镌。且刻子姓近而显者数千于石阴。则亦浚吉笔也。旧表大字。磨漶已甚。别治小石以易之。书以八分。则浚吉之子光栻笔也。内外云仍。齐心协力。经纪累岁。工才告讫。兹于今日。竖大碣于墓西数十步许。小石于墓前。将旧表磨漶者。埋于墓侧。庶几有以阐扬风谊。昭示永久。使子子孙孙。瞻慕羹墙。劝忠勉孝。以无忘我祖考垂裕锡衍之意。此固寒门一大奇事。秪是历世既久。文献难征。掇拾记闻。理多缺漏。幽明之间。不胜怆切惶惧之至。敢用清酌时羞。敬告厥由。伏惟恩灵如在。尚赐歆格。

月日干支。宋希命等。敢昭告于土地之神。惟我六代祖考双清堂府君。六代祖妣安人安东孙氏。托体于兹。殆将数百年馀矣。维时保佑。实赖神休。兹者乞铭于清阴金相国尚宪。乞笔于慎独金尚书集。伐石以镌。经纪累岁。工才告讫。且改墓前小表。今将幷竖。惟尔有神。尚克阴护于千百年。毋或弊坏。谨用清酌时羞。敬告厥由。

惟我祖妣懿行贞节。卓绝今古。揆之令甲。合有旌褒。因循埋没。盖三百年。几岁孱孙。羞上遗阡。顷尝合谋。以告县庭。申诸方伯。遂闻朝廷。宗伯论奏。大臣献议。圣上嘉赏。追典亟赐。稽令诹例。田租又减。恩崇礼隆。允矣无憾。厥初始议。事在久远。咸惧无征。未遂情愿。讯之遗耇。考之碑碣。亦有后孙。昭迹留实。事有暂晦。理无终塞。声扶世教。光覆后昆。白达之村。旧址犹存。作门其前。以章恩命。始事之初。告由哀省。伏惟尊灵。正直聪明。弥久不昧。庶几歆听。

数年以来。恩召绎续。以至今岁。异渥隆礼。夐越寻常。有非微末贱臣所敢承当。虽藉祖考积庆馀庥。顾念涯分。岂胜惶陨。不获已拟欲赴谢陈情而退。将以今初四启行。唯是时事艰虞。莫保朝暮。才学谫蔑。衰病又甚。将何以副上下之望。慰远迩之心。所恃恩灵昭顾。必能随事默佑。俾不底大段狼狈。以坠家声。不胜千万之望。兹因朔参。敢告情由。

孝孙浚吉。祗奉教书。追赠显祖考通政大夫行林川郡守府君。为嘉善大夫吏曹参判兼同知义禁府事五卫都摠府副摠管。显祖妣令人广州李氏。为贞夫人。显考通训大夫行荣川郡守府君。为资宪大夫吏曹判书兼知义禁府事五卫都摠府都摠管。显妣令人光州金氏。为贞夫人。亡室赠淑夫人晋州郑氏。为贞夫人。敢请神主改题。仍行焚黄之礼。

维崇祯岁次庚子五月乙卯朔十九日癸酉。孝孙正宪大夫议政府左参赞兼成均馆祭酒浚吉。敢昭告于显祖考通政大夫行林川郡守赠嘉善大夫吏曹参判兼同知义禁府事五卫都摠府副摠管府君，显祖妣赠贞夫人广州李氏，显考通训大夫行荣川郡守赠资宪大夫吏曹判书兼知义禁府事五卫都摠府都摠管府君，显妣赠贞夫人光州金氏，亡室赠贞夫人晋州郑氏。浚吉曾忝嘉善大夫司宪府大司宪兼成均馆祭酒世子侍讲院赞善。奉己亥三月日教书。赠显祖考为通政大夫承政院左承旨兼经筵参赞官。显祖妣为淑夫人。显考为嘉善大夫吏曹参判兼同知义禁府事五卫都摠府副摠管。显妣为贞夫人。亡室亦从夫职为贞夫人。后忝资宪大夫吏曹判书兼成均馆祭酒。奉己亥十一月日教书。加赠显祖考显考为今官。今日改题焚黄。明日仍荐岁事。承藉先休。际遇两朝。恩超今古。荣动幽明。唯是音容日远。追养靡从。既幸且悲。摧咽难胜。谨以酒果。用伸虔告谨告。

浚吉猥承遗庆。际遇两朝。遭谗退归。恩眷不替。今又自上委遣掖庭人。寄语存问。且赐各种食物药饵。无非先德馀庥。获此旷世异渥。怆慕感惕。于是尤至。惟是涯分滥越。报答靡由。惶愧悚灼。若无所容。兹因腊参。敬伸奠告。惟冀歆佑。永保家族。谨告。

月日干支。孝子浚吉从宦在朝。谨使子光栻。敢昭告于显考某官府君，显妣某封光州金氏之墓。先妣茔域。觉似倾圮。今已数年。兹欲迁祔于先考之墓。曾以今月廿八日择吉。前月廿一日。已告事破土矣。圣上以浚吉病孱当寒。不可远行。仍为哀遑之举。面谕恳恻。必使退期。浚吉亦身有病患。不得强请以归。不获已将俟后年。改为择吉。所破旧土。今姑还补。敢以酒果敬告事由。

昔岁先考之葬也。拟迁先妣墓以祔。而既从卜人言。迟以后年。顷岁以来。一冈左边。自上自下。俱有偏倾之势。而先妣茔域。尤有滨危不安之虑。初欲于今日动墓。以遂始愿。经纪已久。而地家诸说。既非一端。亲党群议。亦多异同。重惟奉妥魄灵。岁月滋久。迁动之举。不翅重大。如非万不获已。有不可容易。兼且浚吉衰病已甚。恐不堪将事。百尔思量。竟不免停止。但就两墓。改筑而改莎。坟茔形制。亦当变更。且待明春。大加补土于冈左。以防日后崩圮之患。唯是诚孝浅薄。无以感通神明。不知幽冥之中。父母之心。又果以为如何。忧惧煎迫。夙宵靡宁。敢以清酌时羞。敬告事由。谨告。

恭惟我曾祖考华质高才。敛藏早殁。曾祖妣淑行懿德。垂裕后昆。秪今数百年间。子姓绳绳。孱替虽甚。衣缨不绝。曾孙浚吉奉承先训。猥叨宰列。推恩得赠府君与夫人。莫非我祖先积善馀庆有以致之。顷岁请撰幽堂之志于慎独斋文敬金公集。已埋于圹南。碣铭则故太学士畸庵郑公弘溟所撰。其书则浚吉拙笔。而其篆额则今太学士金公寿恒所写。碣面大字则玄孙尼山县监光栻所书也。经营累岁。今日始将树立于墓右阶前。随地势也。数三世未遑之事。至是而似无遗憾。伏惟尊灵如在。垂休锡羡。益启后人。以大门户。岂胜幸甚。敢以清酌庶羞。敬告事由。

惟我姊氏生禀异质。不幸早夭。托葬外茔。未随于父母兆域。尤可怆痛。吾生斯世。奇衅已甚。早失怙恃。且鲜兄弟。又丧独男。家世零丁。茫茫穹壤。痛冤靡穷。疾病少暇。来省坟茔。岁久崩圮。骇目惊心。添土改莎。且奠酒果。惟尔有灵。尚克歆止。

浚吉猥叨卿班。得赠祖考妣如式。敢别具一小石。刻赠职诸衔。略记事实于其阴。今日开土。随台盖役讫。竖之于兆左阶下。幷伸虔告。

昔岁戊辰。请得清阴金文正公文字。刻立于墓前。而石品麤劣。秪今四十馀年。已苔蚀缺漶。殆不辨字画。不获已更求江都新产之石。一依旧文。移写改刻。去故而用新。将立于兆左阶下。今日开土。廿五日清明。将立之。且加盖檐。又别具一小石。刻赠职诸衔。宋贰相时烈记其后。不肖孤又以八分写之。将立于兆右阶下。唯其役未易就。不免长弟讫事。曾所立望柱石。地窄石多。将欲去之。兹敢幷告事由。

大碣及小标安阴产者。今日幸已树立。唯小标盖檐。当俟讫造追加之。敢以酒果用伸虔告。

浚吉病蛰远乡。人事推迁。未得展省。忽忽十年馀矣。今幸承召赴朝。得蒙恩暇。来扫封茔。兼以故太学士郑公弘溟所撰文字浚吉手写者。刻诸小碣。竖之墓道之东南。又蒙圣上优礼。特命备给浇奠床。荣动幽明。感泣亡涯。兹敢备告端由。伏惟恩灵尚赐歆格。

今以五代孙炳远。幸参生员试三等第二十二人。奉承先训。获陞国庠。馀庆所及。不胜感怆。曾孙浚吉。前秋赴朝。今幸蒙恩许归。兼率孙儿新恩而来。敢以酒果。用伸虔告。

浚吉前秋承召赴朝。衰病转甚。累乞骸骨。适以第三孙炳远幸参生员试三等第二十二人。奉承先训。获陞国庠。馀庆所及。不胜感慕。依例请暇。率归荣坟。蒙荷圣明许副情愿。宣酝给马。兼赐浇奠床。以侈幽明。恩荣罔极。怆感亡涯。敢具事由。用伸虔告。

今以第三孙炳远。幸参生员试三等第二十二人。余亦前秋赴朝。今幸蒙恩许归。兼率新恩。来荣墓所。念及存没。悲喜惝恍。灵如有知。想同此怀。谨将官奠。备告事由。

月日干支。老父昭告于亡子正郞之墓。今以第三孙炳远。幸参生员试三等第二十二人。老父前秋赴朝。今幸蒙恩许归。兼率新恩。来荣尔墓。悲喜交至。惝恍亡涯。聊将官奠。一酌以告。

浚吉今岁暮春。承召赴朝。前月念后。谢病而归。蒙荷圣上眷遇异常。特命题给浇奠床。年年荣赐。感动幽明。兹因节祀。用侈圣恩。无非馀庆所及。昊天罔极。伏惟恩灵。尚赐歆格。

维崇祯岁次庚戌八月乙酉朔某日干支。弟具官浚吉。谨遣孙炳文。昭告于亡姊处子恩津宋氏之墓。惟我姊氏托葬于外氏先茔。日月既久。势难迁近于父母兆侧。人事悲切。异时年代益远。丘垄将平。又谁有辨认者。为是之惧。敢具一小石以表之。略记世系事实于其阴。今日将树于墓前。惟尔英灵倘垂鉴谅。千秋万岁。维其永宁。敢以酒果用伸虔告。谨告。

海东虽陋。犹幸沐浴夫子之教。得寻洙泗之緖。得免夷裔之归。於戏。受赐其大矣。有若文正赵公，文纯李公，文成李公。迭起于数百年之后。千万里之外。相与讲明夫子之道。以承前緖而牖后学。肆已与从享之列矣。有与李文成生并一时。志同道合者。曰文简公成浑。后生小子。咸谓醊食明宫。在不可已。兹于今日。以文简成公配享于西序第二位。敬荐明禋。式告事由。

院宇地势不便。久议移建而未果。今岁夏雨。大被损坏。询谋佥同。因欲移刱于秋山之下重登之村。敢告事由。

曾因士林公论。营建院宇。奉安三先生位版。百年未遑之举。今乃得成。斯文之幸有不可言。第那时正庙。未及成就。而事有忙迫。不得不权安于小斋。多士歉焉。今幸正庙已成。将为移奉。前后端由。敢申虔告谨告。

致泽之业。继开之功。会万归一。日揭吾东。〈栗谷〉

承家大业。丽泽深功。斯文未丧。百代攸宗。〈牛溪〉

纯诚之学。授受之真。崇礼敦仁。启佑我人。〈沙溪〉

德盛道尊。仁深礼崇。遗风馀化。惠我群蒙。

仁及于物。孝移为忠。斯文有师。永表吾东。