吟边燕语/仇金五 中华文库

　　泰门者，雅典闻家，贵而多财者也。忼侠好友，贫窘者固受其沾漑，即衣冠中人亦往往攀援其人，以自增重。于是每饭食客必百数，行旅径过，匪不造门陈款，或得假借见礼。雅典父兄乐其有容，恒目之为长者。而曲媚泰门者，泰门笑，媚者笑；泰门吁，媚者吁也。一时号为泰门照形之镜。

　　而又甚者，虽泰门横草于地，亦无复径取而折之者。雅典文人偶有论著，得泰门洒翰其上，购者已纷来。绘画之家以粉本取正者，泰门恒出多金购录。不论何物，虽以重价自炫，泰门必怡颜对之，以为见鬻以物，即矜宠吾人，不敢复与较値。声望既著，万类争贡所藏，泰门四周酬对，躯为之惫。一时悪少以逋负见收者，泰门必以赀赎之，谓是人蒱博举责，其大致如我；如我则我辈耳，我脱手千金，在数逾彼数倍，何为听我辈坐困囹圄。因之望幸于泰门者，往往出其狗马之属，陈炫以待泰门，得泰门嘉许者，明日已馈之门下。是人盖谓以一马往者，报贶当得十马。泰门亦以此故，日耗其赀。

　　泰门有二友，一曰路雪司，一曰路格勒司。路雪司赠泰门以四骏马，银其鞍辔；路格勒司则赠以数巨獒，狞狞然善猎。泰门莫审其値，则以绝明之金钻报之。于是奸欺之徒，每瞩泰门一物，则益道其贵美，必谓以非巨家不能有此。泰门悦，恒举是物赐之。人谓泰门苟王一国，举社稷授人，亦弹指事耳。

　　在势，泰门已同甘井，而群小争致其桔槔，弗干弗止。泰门既日日享客，客亦薰莸杂进，泰门无所分析，恒曰：“善士固善我，即恶人宁忍死我，我持一仁心施之耳。”挥霍如是，遂不计其资之罄。天上司财之神，若为泰门筦度支者，故用财如流水也。至于家之有无贫罄，人方争吮其膏，即忠仆善友莫能进说。

　　然泰门有老苍头曰勿来微司，常以簿记示泰门，痛哭止之。泰门他顾弗省。盖天下善拒良言者，无若浪子，浪子狂荡，善言即其仇也。勿来微司日夜见泰门广轩之中，银烛灿然，饮酒如渑，客中夜未散，泰门在极乐中，而勿来微司已到极哀时矣。因念褒词美誉，均出诸酒盏之中，𫗦啜一停，谀词止矣。且秋风偶扇，蝇蚋都渺；炎景稍更，物状皆露。

　　泰门贫弱之时已届，思钱恒不时应，乃嘱其仆市产。勿来微司曰：“前日为主人痛哭言之，每不见直，今腴田沃产，非典即质，尚何得市？今使尽鬻馀田，尚不能稍酬夙负之半。”泰门骇曰：“吾田非起自雅典，而及于拉昔地孟乎！”勿来微司曰：“主人知世界之义乎？天下而尚有界也，矧此区区之田何为者！勿论地产之广沃，一呼吸间尽可散失，主弗知乎？”语已大哭。泰门抚之曰：“若勿哭，若知若主所挥霍者均义乎？余今日家产固丧，而良友之富足者尚林立，我略用矮笺作狂草，走伻而去，钞且大集。”自谓人我同癖，与通缓急，无不立办。乃先告路雪司，及路格勒司，与三伯龙臬司，又以书抵文铁迭司。文铁以逋下狱，泰门盖以五泰泠赎出之者。〈按《英类苑》，雅典银币一泰泠，核一千贰百元，五泰泠核六千元〉泰门于此四人中，人几五六十泰泠矣。自计苟散出之金，可以珠还者，得五万泰泠易耳。

　　然书至时，路格勒司方睡梦获巨资，斗闻泰门伻至，以为来馈珍物，披衣起迎。一闻仆言，即颦蹙曰：“吾向饮食君主人家，睹其豪爽，即计及今日，故恒以质言极谏，顾不见听，奈何！”乃以金赇走柬者，俾言勿遇。

　　路雪司则胖其躯而华其屋，所以得胖者，泰门饭之也，尚得其所馈遗，用构此宇，被卵育至矣。闻泰门窘，诈愕然不之信，及人告以泰门实贫也，乃自咎曰：“昨日适购一宇，已空吾囊橐，今睹泰门落魄，坐视不救，吾无状已极，何复对人者。”以此递告，竟不得一钱而返。

　　如是泰门之家，前此喧集如市肆者，今乃冷落无复过问。即以一人一口而论，前称名德，后诋昏悖；前推慷慨，后斥侈恣。瞬息之间，贬褒顿易。而泰门之家，日仍喧豗如前状焉：非食客，均责家矣。顾为责之多，尽泰门腔中之血，以一缕代一泰泠，犹莫能罄，则举责之重已非笔墨所形。

　　忽一日，泰门大置酒筵客，凡诸所识，悉以柬招集。于是文铁迭司、路雪司、路格勒司、三伯龙臬司，咸应声至，犹戚戚以为泰门伪贫，以试人情向背，皆自憾凉薄，失此故交。尤有仰食泰门者，惜泰门贫薄，无复陈乞，今泰门更富，则生路复从而辟。是日大众咸戾，各自引咎。泰门慨然肃客，不复介介。呜呼！燕子向暖而飞，人情甯不类燕者？已见从者出碗盂，幂之以盖，中似备实佳膳。众方骇羡，泰门忽出号令去幂，中实半热之水。泰门呼曰：“群狗舔此水！”令沃诸客。客大奔，淋漓沾湿而去。此殆泰门最后之款客也。既而自念雅典中，殆非人类，因避地以去，指城而誓曰：“此中无论饥疫兵燹，当悉尽其类而止。”乃遁诸荒僻之地，叹曰：“吾甯侣禽兽，较人胜也。”因去衣散发，穴山而居，自示以非人。掘草根而食，掬水而饮，闻人声辄匿。此时慷慨好施，万人指为豪侠之泰门，乃一变而侪于禽兽矣。

　　山中所闻者，日夕多悲风，所触者阴森皆树林，河流澌澌，抱山而逝，为状至愁惨可怖。一日方掘地，有声触锄铿然，发视之，均黄金。是金也，苟拾而取之，则富贵，万象仍足立致。然泰门恨之刺骨，以为世间奸欺盗剽，受赇枉法，负义杀人，均是物肇之，不如仍瘗之地，势不足以为恶。

　　他日，有大兵过其地，兵主为阿雪拔地司，曾大立功于雅典，雅典逐去之，此时用他国兵来袭雅典。泰门见之大喜，乃尽出瘗金犒师，语阿雪拔地司曰：“冀将军此去，尽戮此人头而畜鸣者，勿令遗噍植之地上，即妇孺勿念。彼种恶，留之适以滋毒。”既盼阿雪拔地司尽雅典人，复祝阿雪亦当立尽，以阿雪亦产自雅典，此种不宜遗也。

　　一日洞居，忽有人至，旧仆勿来微司也。以主人草衣木食，自困如洪荒人，意来执役，以代其劳。一见主人，涂卧如兽，噤不能语，欲发言问主人，而喉间为万泪所涌，竟不能毕其词。泰门怒，以为雅典人安有人心，此哭伪也，斥去之。仆乃极白己意。泰门微悦，谓群兽中尚有此辈类人耳。然何由，仍服此雅典人之服，则其人终为雅典之种人，不当令溷吾居，终斥去之。

　　逾数日，雅典人大至，贵胄冠族咸集其洞门。以是时阿雪拔地司猛如狂痫，穷昼夜之力攻城，城人大怖，忽忆泰门夙具将才，得其人，或足以御阿雪拔地司，议院遂以朝士至洞，起泰门主兵。然均不如前冷落，咸涕泣长跽，请泰门归朝，且盛许以富贵。泰门夷然，自念禽兽之鸣吠舞蹈，何足动心者，彼阿雪拔地司之兵力，吾尚患其弗锐，奈何为此辈乞缓师，乃告诸朝士曰：“汝辈能尽触阿雪刀锋，令决脰洞腹，万尸骈列，吾愿遂矣。汝何求者？”朝士罗拜，泰门弗为理，复言曰：“藉汝辈归告雅典人，有一术尚足以苏之。”人得是言，以为泰门仁心萌也。泰门曰：“吾山中大树多，请尽雅典之人，临此树下，长日长夜饮彼秋气，则兵祸脱矣。”意令悉经此树下也。国人爽然而去。

　　越数日，有兵经海边，见坟土隆起，有书题于石上曰：“我恨人也，我死瘗于此，必生大疫，尽此雅典人也。”至其死法，则不敢知。然其题墓数语，则可云终其身不变操矣。或谓彼人筑坟于海滨，为意亦深，以海潮日夕至坟下，溅沫如泪，哗声如哭，哭其人一生一世，不遇真知，诸有所悲啼以相告者，均伪泣假泪也。