吕氏家塾读诗记_(四部丛刊本)/卷二十五 中华文库

吕氏家塾读诗记卷第二十五

正大雅

　说已见正小雅

文王之什

文王文王受命作周也〈欧阳氏曰周自上丗以来积功累仁至于文王威德〉

〈并著周国自此盛大至武王因之遂伐纣灭商而有天下然以盛德为天所相而兴周者自文王始〉

〈也其义如此而巳故序但言受命作周不言受命称王也○㳺氏曰君臣之分由天地尊卑纣在上〉

〈而文王称王是二天子也服事商之道固如是耶书所谓九年大统未集者后丗以虞芮质成为文〉

〈王受命之始故也观武王于㤗誓三篇称文王为文考至武成而柴望然后称文考为文王则可知〉

〈矣孰谓至德如文王一言一动顺帝之则乃盗虚名而拂天理乎〉

张氏曰文王之于天下都无所与惟正已而巳

　后丗多疑文王行善以倾纣之天下正犹曹丕

　语禅让之事曰舜禹之事吾知之矣观文王一

　篇便知文王之德性文王之德业固美更得诗

　人能道之〈朱氏曰文王之德业固美矣诗人所以称述之者又极形容之妙是以其〉

　〈辞尤粹学者于此而尽心焉则凡其德性之蕴皆可见矣〉

　　按吕氏春秋周公旦乃作诗曰文王在上于

　　昭于天周虽旧其命惟新以绳文王之德

　　熟味此诗信非周公莫能作也

文王在上于〈音乌〉昭于天周虽旧其命维新有周

不显帝命不时文王陟降在帝左右

　毛氏曰于叹辞昭见也〈郑氏曰著见也〉不显显也不时

时也陟升也○朱氏曰文王在上尊仰之辞也

　于昭于天叹其德之昭明上彻于天也言文王

与天同德也○王氏曰周受封自后稷则其为

旧矣〈董氏曰按后稷封邰至太王始自𡺳来从至于歧山是为周〉至文王

　而天命之肇造区夏则其命维新矣不显则所

　以甚言其显也不时则所以甚言其时也唯其

　道之显是以为帝命之时也〈朱氏曰犹言岂不显岂不时也盖古〉

　〈语声急而然○丘氏曰帝命不及时而至乎及时而至也〉○朱氏曰夫文王

　在上而于昭于天则有周之德岂不显乎周虽

　旧而其命维新则上帝之命岂不时乎德显

　命时间不容息盖以文王德合乎天一陟一降

　常在上帝之左右与之同运而无违也〈欧阳氏曰〉

　〈谓其俯仰之间常如在帝左右○程氏曰文王陟降在帝左右不识不知顺帝之则不作聦明〉

　〈顺天理也○苏氏曰文王陟降在帝左右盖圣人先天而天弗违后天而奉天时与天如一故〉

　〈也诗于天人之际多以陟降言之〉

亹亹〈音尾〉文王令闻〈音问〉不巳陈锡哉周侯文王孙

子文王孙子本支百丗凡周之士不显亦丗

　毛氏曰亹亹勉也○郑氏曰令善也闻声闻也

　陈敷也〈莆田郑氏曰陈遍也〉○杜氏左传注曰锡赐也○

李氏曰哉者语辞也○毛氏曰侯维也本本宗

　也支支子也○朱氏曰所谓亹亹文王文王非

　有所勉也盖其纯亦不巳而人见其亹亹也其

　德不巳则令问亦不巳〈李氏曰惟文王亹亹故其令闻亦不巳盖有实〉

　〈者必有名也孟子曰源泉混混不舍昼夜盈科而后进有本者如是苟为无本七八月之间雨〉

　〈集沟浍皆盈其涸可立而待又安能不巳乎〉德盛如是故上帝敷锡

　于周维以文王孙子观之则可见矣盖其本宗

　则百丗为天子支庶则百丗为诸侯〈郑氏曰其子孙适为〉

　〈天子庶为诸侯皆百丗〉皆天命也不惟如此而巳而又及

　其臣子使凡周之士亦丗丗脩德而与周匹休

　焉不显亦丗犹曰岂不显乎其亦丗也盖言其

　传丗永乆而以不显二字叹之以足其辞也〈王氏〉

　〈曰凡周之士亦皆丗显则秉文之德故也○李氏曰非特文王之子孙也凡周之士亦皆丗丗〉

　〈而显也天之所以锡文王亦可谓至矣〇莆田郑氏曰此所以为遍赐也〉○董氏曰

亹亹文王集注作娓娓文王按说文娓娓勉也

　然则字当作娓〈宋氏国语𥙷音曰说文无亹字徐以为字当从女从尾改之〉

　〈惊俗〉左氐羊舌职陈子国语芮良夫引诗作陈

　锡载周

丗之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克

生维周之桢〈音贞〉济济〈子礼反〉多士文王以宁

　郑氏曰犹谋也○毛氏曰翼翼恭敬也思辞也

○颜氏汉书注曰皇美也○毛氏曰桢干也济

　济多威仪也〈颜氏汉书注曰济济盛貌〉○郑氏曰周之臣既

　丗丗光明其为君谋事忠敬翼翼然〈王氏曰丗之显〉

　〈则以厥犹翼翼也济济多士秉文之德则厥犹翼翼可知矣〉○颜氏汉书注

　曰美哉多士生此周王之国也○王氏曰桢国

　所恃以立也周获天人之助矣故能生周之桢

　也○朱氏曰文王之国能生此众多之士则可

　以为国之干而文王亦赖以为安矣〈前汉书王褒曰济济〉

　〈多士文王以宁盖信乎其以宁也○长乐刘氏曰济济多士本由文王教化陶范而后生也而〉

　〈文王之天下国又待多士济济以为安宁焉犹人勤于菑田反以自养乐于植材反以自庇〉

穆穆文王于缉〈七入反〉熙〈许其反〉敬止假〈古雅反〉哉天命

有商孙子商之孙子其丽〈力计反〉不亿上帝既命侯

于周服

王氏曰穆穆敬也美也〈朱氏曰穆穆深逺之意〉○孔氏曰

于叹美之辞〇王氏曰缉续也○苏氏曰熙光

也〈尔雅曰缉熙光也〉○朱氏曰继续光明亦不巳之意

　○孔氏曰止为语辞○苏氏曰假大也○毛氏

　曰丽数也〇孔氏曰不亿其数至多不徒止于

　一亿而巳○郑氏曰周服周之九服也〇朱氏

曰穆穆然文王之德不巳其敬如此是以大命

集焉以有商孙子观之则可见矣〇欧阳氏曰

大哉天命商之子孙数甚众多而上帝乃命之

为周诸侯〇孔氏曰此作在成王之时从后见

其归周本而美之尔○孟子曰诗云商之孙子

其丽不亿上帝既命侯于周服侯服于周天命

靡常殷士肤敏祼将于京孔子曰仁不可为众

　也夫国君好仁天下无敌

侯服于周天命靡常殷士肤敏祼〈古乱反〉将于京厥

作祼将常服黼〈音甫〉冔〈况甫反〉王之荩臣无念尔祖

　毛氏曰殷士殷侯也〈朱氏曰商孙子之臣属也〉肤美也敏疾

　也祼灌鬯也周人尚臭将行也〈周礼䟽曰祼谓以圭瓉酌郁鬯〉

　〈始献尸也○孔氏曰小宰云凡𥙊祀祼将之事以将为送言祼时送爵行之也宗庙之祭以〉

　〈祼为主于礼王正祼而后亚祼则祼将主人之事而殷士来周助祭行灌鬯者以小宰赞祼将〉

　〈观之则祼将之事有臣助之矣〉○朱氏曰京周之京师也〇毛

　氏曰黼白与黒也〈董氏曰黼绣于裳虽章数不同皆以黼为裳也○孔氏曰〉

　〈缋人云白与黒谓之黼周冕无缋绣之饰则殷冔亦不以黼为饰黼自衣服之所有也祭服不〉

　〈止于黼举一章以表之耳〉冔殷冠也夏后氏曰收周曰冕○

　郑氏曰王斥成王○毛氏曰荩进也无念念也

　〈朱氏曰无念犹岂得无念也犹不显之义〉〇孔氏曰汝祖文王也○

　王氏曰商之孙子侯服于周则以天命靡常故

　也天常命商使有九有之师矣今侯服于周所

　谓靡常也唯其靡常故商之子孙其为士而肤

　美敏疾者乃反祼将于周京以助周祭也〇董

　氏曰常服则不变其服矣不变其服存商制也

　○朱氏曰先代之后统承先王脩其礼物作賔

　于王家时王不敢变而亦所以为戒也于是呼

王之荩臣而告之曰得无念尔祖文王之德乎

盖以戒王而不敢斥言犹所谓敢告仆夫云尔

○前汉刘向上䟽曰孔子论诗至于殷士肤敏

　祼将于京喟然叹曰大哉天命善不可不传于

　子孙是以富贵无常盖伤微子之事周而痛殷

　之亡也

　荩者忠爱之笃进退无己也故谓之忠荩

无念尔祖聿〈于必反〉脩厥德永言配命自求多福殷

之未丧〈息浪反〉师克配上帝冝鉴于殷骏〈音峻〉命不易

〈以豉反〉

毛氏曰聿述也〈朱氏曰聿发语辞也〉永长也〇郑氏曰师

众也○毛氏曰骏大也○释文曰不易言其难

也○李氏曰无念尔祖言成王欲念尔祖则在

乎聿脩厥德而己能脩德则可以长配天命而

福禄自来矣孟子曰祸福无不自己求之者商

自永祸周自求福天何容心于其间哉〈王氏曰足乎己〉

〈无待于外之谓德以德求多福则非有待于外也〉○毛氏曰殷之未丧

师帝乙巳上也〈孔氏曰殷自纣父帝乙以前其间虽行有善恶不丧众心故能〉

　〈配天以王〉○朱氏曰殷未失天下之时盖常配上帝

矣今其子孙乃如此冝以为监而自省焉则知

　天命之难保矣〈王氏曰天命艰难不可保恃如此则后王冝以殷为监也〉○

　大学曰诗云殷之未丧师克配上帝冝监于殷

峻命不易道得众则得国失众则失国

　　王者代天理物操典礼命讨之柄以临天下

　　故曰配命又曰配上帝

命之不易无遏〈于葛反〉尔躬宣昭义问有虞殷自天

上天之载无声无臭仪刑文王万作孚

　毛氏曰遏止也〈朱氏曰遏绝也〉○孔氏曰宣昭布明也

　○毛氏曰义善也〇郑氏曰有又也○毛氏曰

　虞度也载事也〇朱氏曰仪象也〇毛氏曰刑

　法也孚信也○欧阳氏曰知天命之不易无使

　天命至尔躬而止〈朱氏曰言天命之不易保故告之使无自绝其身武王数〉

　〈纣之恶曰自绝于天〉○朱氏曰当布明善问而度殷之所

　以废兴由于天命者如此〇吕氏曰凡欲配天

　命者当法天然天无声臭可求苟仪刑文王则

　天德全矣此万所以作乎〈张氏曰上天之载无声臭可象正惟〉

　〈仪刑文王当契天德而万信恱〉○朱氏曰子思子曰惟天之

　命于穆不巳盖曰天之所以为天也於乎不显

　文王之德之纯盖曰文王之所以为文也纯亦

　不巳夫知天之所以为天文王之所以为文则

　夫与天同德者可得而言矣是诗首言文王在

　上于昭于天文王陟降在帝左右而终之以此

　其旨深矣〇缁衣大雅曰仪刑文王万国作孚

　　宣昭义问所谓辟四门明四目达四聦盖天

　　命之大非小知偏学所能与也又虞度商之

　　兴亡自天者其敬其怠了然可识愈敬惧而

　　不敢怠矣

　　　文王七章章八句

大明文王有明德故天复〈扶又反〉命武王也

明明在下赫赫〈呼伯反〉在上天难忱〈市林反〉斯不易〈以䜴〉

〈反〉维王天位殷适〈音的〉使不挟〈子燮反〉四方

　毛氏曰忱信也〇李氏曰易乃难易之易〇毛

　氏曰纣居天位而殷之正适也〇朱氏曰挟谓

　挟而有之言在下者有明明之德则在上者有

　赫赫之命矣〈王氏曰明明在下王德之明也赫赫在上天命之赫也〉达于上

　下去就无常此天之所以难忱而为君之所以

　不易也○王氏曰今纣所居之尊则天位也所

　传之正则殷适也使不挟四方其不可保恃如

　此

　　天位殷适使不挟四方则下章所陈眷顾周

　　家有加无巳者非天私我有周也栽者培之

　　倾者覆之因其材而笃焉耳

挚〈音至〉仲氏任〈音壬〉自彼殷商来嫁于周曰嫔〈毗申反〉于

京乃及王季维德之行大〈音㤗〉任有身生此文王

　毛氏曰挚国任姓仲中女也〇朱氏曰殷商殷

商之诸侯也自周而言则诸侯皆商也〇毛氏

　曰嫔妇也〈孔氏曰曲礼曰生曰妻死曰嫔此生而言嫔者书曰嫔于虞亦是生称之〉

　〈也〉○朱氏曰京周京也○郑氏曰及与也〇毛

氏曰大任仲任也〈王氏曰挚仲氏任系其夫而言故也曰大任系其子而言〉

〈故也〉身重也〈郑氏曰重谓怀孕也〉○郑氏曰挚国中女曰大

任从殷商嫁为妇于周之京配王季而与之共

行德同志意也〈朱氏曰嫔于京叠言以释上句之意犹曰𨤲降二女于妫汭嫔〉

　〈于虞也〉○苏氏曰言文王之贤其所从来者远自

其父母而巳然矣〈长乐刘氏曰干徤而不息坤顺以相承物理自然形影相〉

　〈附不可以无实而取之也王季天锡大任以配其德故克生文王焉文王天作之合以大其庆〉

　〈故克生武王焉〉

维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不

回以受方国

　郑氏曰翼翼恭顺貌昭明也○杜氏左传注曰

　聿惟也○苏氏曰怀来也○毛氏曰回违也〈左传〉

　〈晏子曰诗曰厥德不回以受方国君无违德方国将至〉〇郑氏曰方国四

方来附者〇李氏曰文王小心恭愼明事上帝

遂能怀来百福盖其德不回故能朝诸侯受此

　四方来归之国也

天监在下有命既集文王初载天作之合在洽〈户夹〉

〈反〉之阳在渭〈于贵反〉之涘〈音士〉文王嘉止大有子

郑氏曰监视也○毛氏曰集就也○朱氏曰载

年也○毛氏曰合配也洽水也〈地理志左冯翊郃阳注应劭曰〉

　〈在郃水之阳也颜师古曰音合即大雅大明之诗所谓在洽之阳〉○榖梁传曰

　水北为阳○渭解见谷风〇毛氏曰涘涯也〇

朱氏曰嘉昏礼也天之监照实在于下其命既

集于周矣故于文王之初年而黙定其配〈王氏曰商〉

　〈失其道民既散矣天监在下有命既集则唯文王为能一天下朝诸侯故于文王之初载则天〉

　〈为作合〉○郑氏曰天于文王生则为之生配于气

势之处〈孔氏曰名山大川皆有灵气嵩髙曰维岳降神生甫及申诗人述其所居是美〉

〈其气势〉○王氏曰洽之阳渭之涘则莘国所在也

　○朱氏曰洽阳渭涘当文王将昏之期而大

有子盖曰非人之所能为矣

大有子伣〈牵遍反〉天之妹文定厥祥亲迎〈鱼敬反〉于

渭造〈七报反〉舟为梁不显其光

　毛氏曰伣磬也〈孔氏曰此伣字韩诗文作磬则伣磬义同也说文云伣譬谕也〉

　〈盖如今俗语譬谕物云磬作然也〉○朱氏曰文礼也祥吉也○

　郑氏曰卜而得吉则以礼定其吉祥谓使之纳

币也○孔氏曰尔雅云天子造舟孙炎云造舟

比舟为梁也然则造舟者比船于水加版于上

　即今之浮桥故杜预云造舟为梁则河桥之谓

也文王敬重昏事始作而用之后丗以文王所

　用故制为天子法耳〈方言曰造舟浮梁也○郑氏曰天子造舟周制也殷〉

　〈时未有等制〉○王氏曰譬天之妹言其生德可以继

　天也上天之载无声无臭仪刑文王万作孚

然则非德可以继天孰能为之配大姒能为之

　配故备其礼文往请昏焉以定其祥既定矣则

　文王亲迎于渭也〈程氏曰先儒以亲迎于渭谓天子湏亲迎文王亲迎时乃〉

　〈为公子未为君也况周国自在渭旁不是出疆〉○毛氏曰言贤圣之配

　王基始于是造舟然后可以显其光辉〈郑氏曰迎大姒〉

　〈而更为梁者欲其昭著示后丗敬昏礼也〉

有命自天命此文王于周于京纉〈子管反〉女维莘〈所巾〉

〈反〉长〈张丈反〉子维行笃生武王保右〈音祐〉命尔燮伐大

商

　毛氏曰纉继也莘大姒国也〈舆地广记曰同州郃阳县古莘国〉

长子长女也〇朱氏曰行嫁也○毛氏曰笃厚

也右助也燮和也○丘氏曰将言笃生武王之

事故又本而发之也○朱氏曰天既命文王于

周之京矣而克纉大任之女事者惟此莘国以

其长女来嫁于我也〈郑氏曰天为将命文王君天下于周京之地故亦为〉

　〈作合使继大任之女事于莘国〉天又笃厚之使生武王〈王氏曰言天既〉

　〈生此文王矣又生武王夫是之谓笃〉保之助之命之而使之顺天

　命〈陈氏曰书言夑友柔克有和顺之意〉以伐商也〇王氏曰言大

商则乃所以大文武之德以为商大矣非德大

　则不能燮伐也

殷商之旅其㑹如林矢于牧〈音目〉野维予侯兴上帝

临女无贰尔心

　毛氏曰旅众也矢陈也〇孔氏曰牧野纣南郊

地名〈释文曰牧野在朝歌南七十里〉○郑氏曰侯诸侯也〇毛

　氏曰兴起也○郑氏曰临视也女谓武王也○

　长乐刘氏曰贰谓疑贰也〇孔氏曰殷商之兵

　众其㑹聚之时如林木之盛列于牧野○王氏

　曰明文武之兴以德不以力也○陈氏曰文王

　为王武王继丗以伐纣不应复言侯兴也〇王

　氏曰以其众寡之力尊卑之位冝有贰心〇说

　文曰旝建大木置石其上发以机以追敌也诗

　曰其旝如林

　　纣以天子之威如林之众来战武王方自眇

　　然诸侯而起茍较强弱而计众寡其心必疑

　贰矣然当是时武王方一心以奉天讨上

　　帝实临之较计之私岂得而容哉曰上帝临

　　女无贰尔心盖设为勉之之辞以形容武王

　　奉天讨之心也

牧野洋洋〈音羊〉檀〈徒丹反〉车煌煌〈音皇〉驷𫘪〈音元〉彭彭维师

尚父时维鹰扬凉彼武王肆伐大商㑹朝清明

　毛氏曰洋洋广也〈朱氏曰广大之貌○董氏曰水之缓流为洋洋〉○孔

　氏曰檀木之兵车○毛氏曰煌煌明也駵马白

　腹曰𫘪〈孔氏曰郭璞云駵赤色黒鬣也檀弓亦言戎事乘𫘪因武王所乘遂为一代常〉

　〈法〉○孔氏曰彭彭强盛也○朱氏曰师尚父太

　公望为太师而号尚父也〈毛氏曰师大也○郑氏曰尚父吕望也尊〉

　〈称焉〉○毛氏曰鹰如鹰之飞扬也凉佐也○郑

　氏曰肆故今也〈朱氏曰肆遂也○苏氏曰肆纵也春秋传曰使勇而无刚者肆〉

　〈之〉○莆田郑氏曰㑹朝者㑹战之朝○郑氏曰

　战地寛广兵车鲜明马又强盛尚父佐武王为

　之上将○孔氏曰王肃云以甲子昧爽与纣战

　不崇朝而杀纣天下乃大清明无复浊乱〇前

　汉王莾传诗云时惟鹰扬亮彼武王注云亮助

　也

　　　大明八章四章章六句四章章八句

绵〈弥延反〉文王之兴本由大王也

绵绵𤓰〈古花反〉瓞〈田节反〉民之初生自土沮〈七余反〉〈音七〉

古公亶〈都但反〉父〈音甫〉陶〈音桃〉复〈音福〉陶穴未有家室

毛氏曰绵绵不绝貌𤓰绍也瓞瓝〈蒲剥反〉也〈孔氏曰𤓰〉

　〈之族𩔖本有二种大者曰𤓰小者曰瓞瓞是瓝之别名𤓰蔓近本之𤓰必小于先歳之大𤓰绍〉

　〈者近本之𤓰绍先歳之𤓰也〉民周民也○朱氏曰自从也土

地也言周人始生在此沮之地也○毛氏曰

　沮水水也〈水经曰沮水出北地直路县东过冯翊祋祤县北东入于洛水出〉

　〈扶风杜阳县俞山东北入于渭○汉书地理志右扶风县注云水在其县西郇邑注云有〉

　〈𡺳郷诗豳国〇孔氏曰沮在𡺳地但二水东流亦过周地故下传云周原沮之间〉古

　公𡺳公也古言乆也〈孔氏曰言其年丗乆古后丗称前丗曰古公犹云先〉

　〈公也〉亶父字或殷质以名言也○孔氏曰陶说文

　云陶瓦器灶也盖以陶去其土而为之故谓之

　陶○许氏淮南子注曰复重窟也○孔氏曰穴

　土室也○毛氏曰室内曰家〈孔氏曰释宫云宫谓之室其内谓之〉

　〈家李巡曰谓门以内也郭璞曰今人称家义出于此〉○王氏曰先歳之𤓰

　尝大矣嗣歳之瓞则小末则复大周帝喾之胄

　也中尝衰小后至于大王文王更大故以𤓰瓞

　况之绵绵则言虽弱而不绝也○郑氏曰公刘

　迁于𡺳居沮之地历丗亦绵绵然〈孔氏曰舜封弃于邰〉

　〈号曰后禝周语曰夏之衰弃稷不务我先王不窋用失其官而自窜于戎狄之间公刘之篇说〉

　〈公刘适𡺳其言甚详盖不窋已尝失官逃窜至公刘往居焉〉至大王而德益

　盛得其民心而生王业故本周之兴云于沮

　也○苏氏曰大王其始犹处于复穴无室家之

　盛〈孔氏曰七月云入此室处即𡺳事也岂穴居乎但豳近西戎处在山谷其俗多复穴而居〉

　〈故诗人举而言耳〉及迁于𡵨周而后大兴焉○前汉地

　理志右扶风杜阳注水南入渭颜师古曰诗云

自土沮齐诗作自杜言公刘避狄而来居杜

与沮之地○说文引诗曰陶𥨍陶穴

古公亶父来朝〈直遥反〉走马率西水浒〈呼五反〉至于𡵨

下爰及姜女聿来胥宇

苏氏曰朝早也○毛氏曰率循也浒水涯也〈郑氏〉

　〈曰循西水厓沮水侧也〉○郑氏曰爰于也及与也○毛氏

　曰姜女大姜也〇莆田郑氏曰聿遂也〇毛氏

　曰胥相也宇居也○孔氏曰古公避狄之难其

来以早朝之时疾走其马循西方水厓沮之

侧东行而至于𡵨山之下○郑氏曰于是与其

妃大姜来相可居者著大姜之贤知也〈王氏曰遂来相〉

　〈宇也〉○董氏曰顾野王作来朝趣马

　来朝走马形容其初迁之时略地相宅精神

　　风采也郑氏以为避恶早且疾苟如是之迫

　遽则岂杖䇿去邠雍容之气象哉

周原膴膴〈音武〉堇〈音谨〉荼如饴〈音移〉爰始爰谋爰契〈苦计反〉

我龟曰止曰时筑室于兹

　毛氏曰周原沮之间也○郑氏曰广平曰原

　○毛氏曰膴膴美也堇菜也〈释文曰广雅云堇藋也今三辅之言〉

　〈犹然藋徒吊反○孔氏曰内则曰堇苴粉榆则堇是美菜非苦荼之𩔖释草又云芨堇草郭璞〉

　〈曰即乌头也江东人呼为堇然则堇者其乌头乎〉荼苦菜也〇莆田郑

　氏曰饴𩛿也○毛氏曰契开也〈前汉书注云挈刻也诗绵之篇〉

　〈曰爰契我龟言刻开之灼而⺊之挈音口计反○孔氏曰春官菙氏掌共燋契以待⺊事注云〉

　〈士丧礼曰楚焞置于燋在龟东楚焞即契也用以灼龟者也士丧礼注云楚荆也然则⺊者以〉

　〈楚焞之木烧之于燋炬之火既然执之以灼龟契开者言契龟而开出其兆非训契为开也〉

　○郑氏曰周之原地在𡵨山之南〈孔氏曰閟宫云居岐之阳〉

　〈山南曰阳故知周之原地在𡵨山之南也〉膴膴然肥美其所生菜虽

　有性苦者皆甘如饴也〈王氏曰以甚言周原之美〉此地将可

　居故于是始与𡺳人之从巳者谋谋从则又于

　是契灼其龟而卜之〇王氏曰爰始爰谋谋之

　人也爰契我龟谋之龟也谋之龟则又以为吉

　与人谋契也曰止则命其臣民止于兹也曰时

　则命其臣民以土功之时也筑室于兹则既命

　以土功之时遂筑室也〈李氏曰古之建国必相土地之冝土地既善矣〉

〈然后稽之于卜筮卫文公迁于楚丘始曰升彼虚矣以望楚矣望楚与堂景山与京降观于桑〉

　〈则是其既有以相土地之冝矣其后曰卜云其吉终然允臧〉

迺慰迺止迺左迺右迺疆〈居良反〉迺理迺宣迺𠭇自

西徂东周爰执事

毛氏曰慰安也○苏氏曰左右东西列之也○

郑氏曰迺疆理其经界〈苏氏曰疆画经界也理分土冝也○长乐刘氏〉

　〈曰谓画其经界则田可疆正其沟洫则水可理〉○苏氏曰宣道沟洫也

𠭇度广狭也〈长乐刘氏曰树蓺不失厥士之冝则地利可宣畎导不失厥地之势〉

　〈则田原可𠭇〉○郑氏曰𡺳与周原不能为西东据至

　时从水浒言也〈孔氏曰𡺳在周原西北而经言自西据至周之时从水浒而言〉

　〈也郑志曰𡺳地今为栒邑县西南行正东乃得周𡵨山在长安西北四百里𡺳又在𡵨山西北〉

　〈四百里〉○朱氏曰周遍也○毛氏曰爰于也○王

　氏曰既筑室于兹矣乃劳来其臣民而慰之乃

　安集其臣民而止之○孔氏曰据公宫在中民

　居左右故王肃云乃左右开地置邑以居其民

　○莆田郑氏曰乃疆理其经界乃播种其田𠭇

　于是从西往东之人遍执事矣言尽岀力也〈朱氏〉

　〈曰言靡事不为也○孔氏曰言筑室耕田无不劝乐也〉

乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩〈色六反〉

版以载作庙翼翼

郑氏曰俾使也绳者营其广轮方制之正也既

　正则以索缩其筑版上下相承而起〈孔氏曰营度位处以〉

　〈绳正之其绳则方正而直矣依此绳直之处起而筑之以绳缩束其板板满筑讫则升下于上〉

　〈以相承载○李氏曰左传凡言兴土功则言板干盖立木两傍所以障土用之相承载也○王〉

　〈氏曰绳谓之缩以板衡而绳缩故也〉翼翼严显也〇长乐刘氏曰

　二章言迁三章四章言先营民之居处授民之

耕种此章始营公室焉〇郑氏曰司空掌营国

邑司徒掌徒役之事故召之使立室家之位处

〈孔氏曰位处者即匠人所谓左祖右社面朝后市之𩔖是也〉○长乐刘氏曰

其绳则直揆其基址必正也缩版以载筑其垣

墉必坚也○毛氏曰君子将营宫室宗庙为先

厩库为次居室为后○释文俾作卑曰本又作

俾

救〈音俱〉之陾陾〈耳升反〉度〈待洛反〉之薨薨〈乎弘反〉筑之登登

削屡〈力注反〉冯冯〈扶冰反〉百堵〈丁古反〉皆兴鼛〈音羔〉鼔弗胜

〈音𦫵〉

　毛氏曰救蔂也〈释文曰刘熙云蔂盛土笼也○说文曰救乘土于器也〉陾

　陾众也度居也〈郑氏曰度犹投也○孔氏曰郑以度犹投语异意同○释文曰〉

　〈度韩诗云填也○张氏曰度读如法度之度言运土以进也○王氏曰度传土也〉○苏

　氏曰薨薨声也〈董氏曰薨薨如虫之声则其声之众也〉○董氏曰

　登登则其声之应也○苏氏曰削屡重复削治

　也○张氏曰冯冯削土声○郑氏曰五板为堵

　〈李氏曰公羊传五版为堵五堵为雉何休以为堵四十丈许愼五经异义戴礼及韩诗说八尺〉

　〈为版五版为堵版广二尺积髙五板为一丈其说异同姑两存之〉兴起也○毛

　氏曰鼛大鼔也长一丈二尺〈孔氏曰韗人云为皋鼔长寻有四尺〉

　〈八尺曰寻是一丈二尺鼔人云以鼛鼔鼔役事〉○李氏曰凡此皆是形

　容筑墙之意〇孔氏曰掘土实之于蔂谓之救

　救之者众多陾陾然既取得土送至墙上墙上

　之人受取而居于版中居之亟疾其声薨薨

　然○李氏曰既投之于版中则筑之登登〇苏

　氏曰既成而削之其声冯冯然坚也〈长乐刘氏曰削屡冯〉

　〈冯者谓墙成脱板削其坚凸以就平直〉○王氏曰既作庙矣于是

　营宫室百堵皆兴则营宫室也鼛鼔弗胜则人

　自劝功鼛鼔之节反弗胜也〈毛氏曰言劝事乐功也〉

迺立皋门皋门有伉〈苦浪反〉迺立应门应门将将〈七羊〉

〈反〉迺立土戎丑攸行

　毛氏曰王之郭门曰皋门王之正门曰应门〈孔氏〉

　〈曰明堂位云库门天子皋门雉门天子应门鲁以诸侯而作库雉则诸侯无皋应故以皋应为〉

　〈王门之名也○董氏曰尔雅正门谓之应门而无皋门尔雅有阙也○朱氏曰书天子有应门〉

　〈春秋书鲁有雉门礼记云鲁有库门家语云卫有库门皆无云诸侯有皋应者则皋应为天子〉

　〈之门明矣意者大王之时未有制度特作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而〉

　〈诸侯不得立也〉伉髙貌〈王氏曰伉壮也〉将将严正也大也

　土大社也〈孔氏曰大王立此社后取其制以为天子之法大社之名唯施于天子〉

戎大也丑众也〇王氏曰宗庙宫室内事也自

　内以及外故于卒言立土也○毛氏曰起大

事动大众必先有事乎社而后岀谓之冝〈孔氏曰冝〉

　〈𥙊社之名也〉

肆不殄〈田典反〉厥愠〈纡问反〉亦不陨〈韵谨反〉厥问柞〈子洛反〉

棫〈音域〉抜〈蒲贝反〉矣行道兊〈吐外反〉矣混〈音昆〉夷駾〈徒对反〉矣

唯其喙〈许秽反〉矣

　毛氏曰肆故今也〈朱氏曰犹言遂也承上起下之辞〉○苏氏曰

　殄绝也愠怒也○毛氏曰陨坠也〇郑氏曰小

　聘曰问柞栎也〈陆玑䟽曰周秦人谓柞为栎〉棫白桵〈如谁反〉也

　〈孔氏曰郭璞云挼小木也丛生有刺实如耳珰紫赤可食陆玑䟽云王苍说棫即柞也其材理〉

　〈全白无赤心者为白桵二说不同未知孰是〉○孔氏曰抜抜然生柯

　叶也〇毛氏曰兊成蹊也〇丘氏曰混当为昆

　字之误也○毛氏曰駾突也〈说文曰駾马疾行貌〉○吕氏

　曰喙张喙而息也奔趋者其状如此〇朱氏曰

　大王所愠谓昆夷也言大王虽不能殄绝昆夷

　○陈氏曰亦不陨坠其聘问之好俟我之植木

　抜然生柯叶行道兊然成蹊径疆理葺治则昆

　夷疾奔而远我矣〇朱氏曰混夷畏之而奔突

　伏维其喙息而巳言德盛而混夷自服也

　　军国之容虽备然大王犹未敢轻用其民也

　　故不敢殄绝所愠之夷狄亦不陨废其聘问

　　之礼盖寒暑之节龙蛇之蛰未有不积而能

　　施不屈而能伸者也重以王季三以文王畜

　　之可谓厚矣然犹有乐天之事焉至于王业

　　光大而不可掩郊关之内郁郁葱葱轮蹄

　　辐凑则昆夷不待攘斥自奉头䑕窜之不暇

　　矣是固消长之理也此章或以为专指大王

　　或以为专指文王义皆未安孟子曰文王事

　　昆夷文王犹事昆夷则大王安得有昆夷駾

　　矣维其喙矣之事乎皇矣之诗曰帝省其山

　　柞棫斯抜松柏斯兊帝作作对自大伯王

　　季然则柞棫抜矣行道兊矣安可专指以为

　　文王之诗乎盖緫叙周家王业积施屈伸之

　　理始于大王而终于文王耳

虞芮〈如锐反〉质厥成文王蹶〈俱卫反〉厥生予曰有䟽附

予曰有先〈苏荐反〉后〈胡豆反〉予曰有奔奏〈如字〉予曰有御

〈鱼吕反〉侮〈亡甫反〉

苏氏曰虞在陕之平陆芮在同之冯翊平陆有

　间原焉则虞芮之所让也○王氏曰质厥成者

质其争讼也成与周官所谓书其刑杀之成同

　○毛氏曰蹶动也〇王氏曰生与易所谓观我

生同义○毛氏曰率下亲上曰䟽附〈孔氏曰率䟽者令亲〉

〈附〉相道前后曰先后喻德宣誉曰奔奏〈孔氏曰喻天下〉

　〈以王德宣扬王之声誉使天下皆奔走而归趋之〉武臣折冲曰御侮○

　张氏曰虞芮质厥成讼狱者不之纣而之文王

　○毛氏曰虞芮之君相与争田乆而不平乃相

　谓曰西伯仁人也盍往质焉乃相与朝周入其

　境则耕者让畔行者让路入其邑男女异路班

　白不提挈入其朝士让为大夫大夫让为卿二

　国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子

　之庭乃相让以其所争田为间田而退天下闻

　之而归者四十馀国〈苏氏曰大王肇基王迹至于文王其始犹国于岐山〉

　〈之下其地甚狭故孟子言文王方百里起其后既克密湏而国于𡵨渭之间既克崇然后渉渭〉

　〈作都于丰其地既广其所服从之国亦众然其政犹行于西南而巳未能及于东北虞芮质厥〉

　〈成则东北既集矣〉○郑氏曰文王之德所以至然者由

　有䟽附先后奔奏御侮之臣力也

　虞芮质厥成则道化行矣文王蹶然震动深

　省其所自生者惧无以致之也予曰有䟽附

　　予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮言我

　　无以致此是皆诸臣之力尔德盛而不居此

　　文王与人为善也至公无我也于穆不已也

　　　绵九章章六句

棫〈雨逼反〉朴〈音⺊〉文王能官人也

芃芃〈薄红反〉棫朴薪之槱〈音酉〉之济济辟〈音壁〉王左右趣

〈七喻〉之

　毛氏曰兴也芃芃木盛貌棫白桵也○郑氏曰

白桵相朴属而生者〈孔氏曰释木云朴枹也孙炎曰朴属丛生谓之枹考〉

　〈工记云凡察车之道欲其朴属而微至注云朴属犹附注坚固貌也此言朴者亦谓根枝迫迮〉

　〈相附着之貌〉○毛氏曰槱积也○济济解见文王○

郑氏曰辟君也君王谓文王也○毛氏曰趣趋

也○欧阳氏曰诗人言芃芃然棫朴茂盛采之

　以备薪槱〈毛氏曰山木茂盛万民得而薪之〉以喻文王养育贤

材美茂官之以充列位而王威仪济济然左右

　之臣趋而事之以见君臣之盛也

济济辟王左右奉璋〈音章〉奉璋峨峨〈五歌反〉髦〈音毛〉士攸

冝

毛氏曰半圭曰璋〈郑氏曰璋璋瓉也𥙊祀之礼王祼以圭璋诸臣助之亚祼〉

　〈以璋瓒○孔氏曰玉人云大璋中璋边璋皆是璋瓉也郊特牲曰灌以圭璋故知璋为璋瓒𥙊〉

　〈之用瓉唯祼为然𥙊统云君执圭瓒祼尸大宗伯执璋瓒亚祼小宰云凡𥙊祀祼将之事然〉

　〈则大宰助王祼小宰又助之是助行祼事非独一人〉○毛氏曰峨峨盛壮

　也〈孔氏曰释训云峨峨𥙊也舎人曰峨峨奉璋之貌〉髦俊也○欧阳氏

　曰言在宗庙则奉璋助祭皆髦俊之士○朱氏

　曰左右奉之亦有趣向辟王之意○郑氏曰奉

　璋之仪峨峨然故今俊士之所冝

渒〈匹丗反〉彼泾〈音经〉舟烝〈之丞反〉徒楫〈音接〉之周王于迈六

师及之

　毛氏曰渒舟行貌〇泾解见谷风○郑氏曰烝

众也○毛氏曰楫棹也〈释文曰方言云楫谓之桡或谓棹释名云在傍〉

　〈拨水曰擢〉○郑氏曰于往也迈行也〇朱氏曰六师

　六军也〈毛氏曰天子六军○孔氏曰瞻彼洛矣云以作六师常武曰整我六师皆谓六〉

　〈军为六师此六师亦六军也春秋之兵虽累万之众皆称师军之言师乃是常称大雅莫非天〉

　〈子之礼诗人之作或以后事言之〉○王氏曰泾在周地兴所见

　也○郑氏曰渒渒然泾水中之舟众徒以楫棹

　之○陈氏曰周王有所行迈则六师汲汲然而

　及之不待戒命而至○欧阳氏曰王所官人入

　宗庙居军旅皆可用文武之材各任其事也

　　渒彼泾舟烝徒楫之以兴周王于迈六师及

　　之之速也

倬〈陟角反〉彼云汉为章于天周王寿考遐不作人

　毛氏曰倬大也云汉天河也〈尔雅曰箕斗之间汉津也䟽曰刘炫〉

　〈谓是天汉即天河也天河在箕斗二星之间〉○董氏曰昭回于上所

　以言章○郑氏曰文王是时九十馀矣故云寿

考○毛氏曰遐逺也○孔氏曰作人变旧造新

　之辞〈朱氏曰谓变化鼔舞之也〉○董氏曰遐不作人甚言其

作也○苏氏曰天之苍苍岂自有章哉则亦有

云汉以为之耳○欧阳氏曰云汉在上为天之

文章犹贤人在朝为国之光采○陈氏曰圣人

　乆于其道而天下化成此周王寿考遐不作人

　之谓也

追〈对回反〉琢〈陟角反〉其章金玉其相勉勉我王纲纪四

方

　毛氏曰追雕也金曰雕〈郑氏曰追师掌追衡笄则追亦治玉也〉玉

　曰琢○郑氏曰章文章也○毛氏曰相质也〈孔氏〉

　〈曰章是成文则相是本质故以相为质也〉○郑氏曰罔罟张之为纲

　理之为纪〈孔氏曰说文云纲网纮也纪别丝也纲者网之大绳举纲能张网之目故〉

　〈张之为纲也纪者别理丝缕故理之为纪〉○王氏曰文王作人外则

　使有文内则使有质〇董氏曰玉不琢不成器

　作人犹追琢使之就器也然非养成其质则文

　其得有传哉〈丘氏曰有雕琢之文金玉之质表里如一所以为贤也〉○吕

　氏曰所以纲纪四方维持而不坠者皆官人之

　效虽文王无为犹勉勉于斯而不巳也

　　　棫朴五章章四句

旱〈户但反〉麓〈音鹿〉受祖也周之先祖丗修后稷公刘之

业大王王季申以百福干禄焉〈孔氏曰言文王受其祖之业也〉

　　周之先祖以下皆讲师所附丽此篇师传以

　　为文王之诗故有大王王季申以百福干禄

　　之说于理虽无害然干禄百福之语则不辞

　　矣

瞻彼旱麓榛〈侧巾反〉楛〈音户〉济济岂弟君子干禄岂

弟

　朱氏曰兴也○毛氏曰旱山名也麓山足也○

　榛解见简兮○陆玑草木䟽云楛其形似荆而

　赤茎似蓍上党人织以为牛莒箱器又屈以为

　○毛氏曰济济众多也○释文曰岂乐也弟

　易也〇丘氏曰此篇凡言君子者斥文王也〇

　毛氏曰干求也○程氏曰瞻彼旱山之榛楛草

　木得麓之气济济茂盛兴此周家之岂弟君子

　承其先祖岂弟之道所以兴盛受福也〇陈氏

　曰周家丗以乐易为德故其子孙之求福也亦

　遵是乐易而巳其诸异乎人之求欤〈朱氏曰岂弟君子则〉

　〈其干禄也岂弟矣犹曰其争也君子云尔〉

　　绵之八章曰柞棫抜矣行道兊矣皇矣之三

　　章曰帝省其山柞棫斯抜松柏斯兊皆以山

　　林之茂见王业之盛也故周语言此章之义

　　曰夫旱麓之榛楛殖故君子得以易乐干禄焉

　　夫山林匮竭林麓散亡薮泽肆既民力雕

　　尽田畴荒芜资用乏匮君子将险哀之不暇

　　而何易乐之有焉然则所谓榛楛济济者盖

　　当时所见之实也至于诗人发兴则周语不

　　能尽其义当如程氏说

瑟〈所乙反〉彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄攸降

　郑氏曰瑟㓗鲜貌〈程氏曰瑟密也〉○毛氏曰玉瓒圭瓒

　也〈郑氏曰圭瓒之状以圭为柄黄金为勺青金于外朱中央矣○孔氏曰玉人云祼圭尺有〉

　〈二寸有瓉以祀宗庙典瑞注引汉礼瓉盘大五升口径八寸下有盘口径一尺则瓒如勺为盘〉

　〈以承之也天子之瓒其柄之圭长尺有二寸其赐诸侯盖九寸以下〉○郑氏曰黄

　流秬鬯也〈孔氏曰秬黒𮮐一秠二米者也秬鬯者酿秬为酒以郁金之草和之使之〉

　〈芬香条鬯故谓之秬鬯草名郁金则黄如金色酒在器流动故谓之黄流〉殷王帝乙

　之时王季为西伯以功德受此赐〈孔氏曰孔丛子曰吾闻诸〉

　〈子夏曰殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之赐〉攸所也降下

　也○程氏曰缜密温润之玉瓒其中所盛必黄

　流也岂弟君子则福禄所降也〈朱氏曰明宝器不荐于亵味而〉

　〈黄流不酌于瓦𦈢则如盛德必享于禄寿而福泽不降于淫人矣〉○董氏曰郑

　众于周礼引诗作恤彼玉瓒贾公彦曰恤彼玉

瓒盖古文以瑟为恤也

　　申上章干禄之义也

鸢〈悦宣反〉飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人

　朱氏曰兴也○郑氏曰鸢鸱之𩔖〈孔氏曰苍颉解诂以为鸢〉

　〈即鸱也〉○毛氏曰戾至也○郑氏曰遐逺也○程

　氏曰作兴起之于善也○谢氏曰鸢飞戾天鱼

　跃于渊犹韩愈谓鱼川咏而鸟云飞上下自然

　各得其所也诗人之意言如此气象周家作人

　似之〈李氏曰抱朴子曰鸢飞在下无力及至乎上耸身直翅而已然后知鸢飞更不用力〉

　〈亦如鱼跃怡然自得而不知其所以然而然王者之作人鼔之舞之使各尽其才亦不知其所〉

　〈以然而然也〉○陈氏曰人才至周而盛虽由周之子

　孙远不作人然其所由来者亦先丗之故也

　　作人之盛至于如鸢飞鱼跃非积累薫陶乆

　　且熟者则不能然其来盖有自矣此序所谓

　　受祖也

清酒既载骍〈息营反〉牡既备以享〈许丈反〉以祀以介景

福

周礼注曰郑司农云清酒𥙊祀之酒𤣥谓清酒

今中山冬酿接夏而成〇郑氏曰既载谓巳在

尊中也○孔氏曰骍牡赤牡之牲也〈董氏曰方文王时周〉

　〈固未有所尚而骍牡盖以色自别尔○孔氏曰或作者于后据周所尚而言之〉○朱氏

　曰备全具也○郑氏曰景大也○毛氏曰清酒

既载骍牡既备言年丰畜硕也〈孔氏曰左传云奉牲以告曰博〉

　〈硕肥腯谓其畜之硕大蕃滋也奉酒醴以告曰嘉栗旨酒谓其三时不害而民和年丰也〉○

　程氏曰此章言子孙承受其业致其诚孝之报

　后人载酒备牲以享祀其先君祖先飨报而子

　孙受福也

　　先祖遗子孙之业莫大于人材故前章言作

　　人后章以报祀继之

瑟彼柞棫民所燎〈力召反〉矣岂弟君子神所劳〈力报反〉

矣

　程氏曰瑟然密茂之状○郑氏曰柞棫之所以

　茂盛者乃人忾燎除其旁草养治之使无害也

　〈程氏曰今人种榆亦焚之使茂〉○郑氏曰劳劳来犹言佽助〇

　孔氏曰上言𥙊以福此言得福之事柞棫所以

　得茂者正以为民所忾燎君子所以得福者正

　以为神所劳来

莫莫葛藟〈力𮜿反〉施〈以鼔反〉于条枚〈芒回反〉岂弟君子求

福不回

　朱氏曰兴也○毛氏曰莫莫施貌〈程氏曰莫莫柔蔓之状〉

　○程氏曰施者谓依縁木之条干○说文曰枚

　干也可为枚○程氏曰不回谓无邪回它道也

　○郑氏曰葛也藟也延蔓于木之枝本而茂盛

　喻子孙依縁先人而起〇李氏曰君子承其先

　祖之道以求福禄其求福也无所回邪唯承其

　先祖之道而已

　　　旱麓六章章四句

思齐〈侧皆反〉文王所以圣也〈郑氏曰言非但天性德有所由成○孔氏曰言〉

〈文王之圣有所以而然也〇欧阳氏曰文王所以圣者丗有贤妃之助也〉

思齐大任文王之母思媚〈美记反〉周姜京室之妇大

姒嗣徽〈许韦反〉音则百斯男

朱氏曰思语辞〇毛氏曰齐庄也媚爱也周姜

　大姜也〈朱氏曰大王之妃大姜也〉京室王室也〈朱氏曰京周也○孔氏曰〉

　〈周京俱是地名〉○孔氏曰京师王室之妇○毛氏曰大

　姒文王之妃也徽美也〇朱氏曰百男举成数

　而言其多也〈又曰春秋传曰管蔡郕霍鲁卫毛聃毕原丰郇文之昭也并伯邑考〉

　〈武王为十八人然此特其见于书传者尔亦可以见其多也〉言此庄敬之大

　任乃文王之母实能媚于周姜而称其为周室

　之妇〈王氏曰为人母尽母道为人妇尽妇道者大任也○李氏曰观列女传载胎教则文〉

　〈王由大任而成德可知矣〉○欧阳氏曰大姒每思慕任姜而

　继其美声有不妒忌之贤〈长乐刘氏曰妇人以不妒忌为正心之本〉

　而子孙众多〈李氏曰古者亲迎之礼父南向子北向而跪醮而命之曰往迎尔相〉

　〈成我宗事隆率以敬先姒之嗣则有常夫为人妇而必事其先妣之事此古之贤女也以大〉

　〈任而能爱大姜以大姒而又能嗣大任之徽音则周之贤妃可谓丗不乏人矣大姜之后有大〉

　〈任大任之后有大姒此周之所以兴也〉

惠于宗公神罔时怨神罔时恫〈音通〉刑于寡妻至于

兄弟以御〈牙嫁反〉于家

郑氏曰惠顺也○孔氏曰宗公是宗庙先公书

序云班宗彝中庸云陈其宗器皆谓宗庙为宗

　〈毛氏曰宗神也〇张氏曰未追王故称公〉〇郑氏曰时是也恫痛也

　○毛氏曰刑法也寡妻适妻也〈孔氏曰适妻唯一故言寡也〉

　〈苏氏曰寡妻犹言寡小君也〉御迎也〈郑氏曰御治也○孔氏曰王肃云以迎治天下〉

　〈国家〉○朱氏曰言文王上有圣母所以成之者逺

　内有贤妃圻以助之者深故能顺于先公而

　神歆之无怨恫者其仪法内施于闺门而至于

　兄弟以御于家也　张氏曰言接神人之得

　其道　孟子曰刑于寡妻至于兄弟以御于家

　言举斯心加诸彼而巳

　　毫髪不愧于隐微然后近者孚故神罔时怨

　　神罔时恫始可以刑于寡妻

雍雍〈于容反〉在宫肃肃在庙不显亦临无射〈音亦〉亦保

　毛氏曰雍雍和也肃肃敬也　朱氏曰不显幽

　隐之处也　毛氏曰无射无厌也　欧阳氏曰

　保守也言文王平居在宫中则雍雍然而和有

事在宗庙则肃肃然而敬朱氏曰虽居幽隐

　亦常有临之者〈欧阳氏曰不以人所不见而怠常端庄若有所临〉虽

无厌射亦常有所守焉言其纯而不巳如是

　　圣人神人之主也如前章所载神人孚格可

　　谓得为主之道矣欲求所以孚格者当于此

　　章观之

肆戎疾不殄烈假〈古雅反〉不瑕〈音遐〉不闻亦式不諌亦

入

　毛氏曰肆故今也戎大也疾害也殄绝也〇欧

　阳氏曰烈光也○毛氏曰假大也○陈氏曰瑕

　玷也〇欧阳氏曰光大而无瑕也式法也〇毛

　氏曰不闻亦式不諌亦入言性与天合也〇欧

　阳氏曰事虽未尝闻举必中法又不待教諌而

　入于善〈朱氏曰虽事之无所前闻者而亦无不合于法度虽无諌诤之者而亦未尝不〉

　〈入于善〉○李氏曰其德性可谓不勉而中不思而

　得矣岂待于有所闻有所谏而后中道哉

　戎疾大患难也羑里之囚是也昆夷𤞤狁之

　难则其馀也文王之德如上章所陈故虽遭

　　大难而不失其圣光大而不可毁缺所谓肆

　戎疾不殄烈假不瑕也

肆成人有德小子有造古之人无斁〈音亦〉誉髦斯士

朱氏曰冠以上为成人小子童子也○毛氏曰

　造为也〇李氏曰古之人指文王也○毛氏曰

　无斁无厌也誉名誉也○释文曰髦俊也○李

　氏曰惟文王之德如此故士皆化之成人则有

　德小子则有造〈孔氏曰言长者道德巳成㓜者有业学习王肃云周之成人皆〉

　〈有成德小子皆有所造为进于善也〉○朱氏曰凡所以致是者盖

　由文王之德纯而不巳无有厌斁〇郑氏曰故

　令此士皆有名誉于天下成其俊乂之美也〈王氏〉

　〈曰𥘉言大任大姒则化成乎内也终言誉髦斯士则化成乎天下矣〉○董氏曰韩

　诗作古之人无择

　　圣人流泽万丗者莫大于作人所以续天地

　　生生之大德也故此诗以是终焉文王之无

　　斁孔子之诲人不倦其心一也典谟作于虞

　　夏其称尧舜禹皋陶巳曰稽古则此诗追

　　述文王以为古之人复何疑哉

　　　思齐五章二章章六句三章章四句〈郑氏〉

　　　〈作四章章六句今从毛氏〉

皇矣美周也天监代殷莫周周丗丗脩德莫

文王〈孔氏曰定本皇下无矣字〉

皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二

国其政不获维彼四国爰究〈九又反〉爰度〈待洛反〉上帝

耆〈匡夷反〉之憎其式廓〈苦霍反〉乃眷〈音卷〉西顾此维与宅

　毛氏曰皇大也　程氏曰赫威明也下章云王

　赫斯怒　毛氏曰莫定也二国殷夏也四国四

　方也　程氏曰究寻究也度谋度也〇莆田郑

　氏曰耆底定也〈程氏曰耆致也颂云耆定尔功毛氏武传曰耆致也〉　毛

　氏曰式用也廓大也宅居也○王氏曰大哉天

　乃赫然下视四方求民之所归矣〈郑氏曰谓所归就也〉○

　程氏曰此泛言天佑下民作之君长使得安定

　也维此二国其政不获维彼四国爰究爰度天

惟求民所定故君不善则绝之如彼夏商二国

　不得其政则于四方之国求谋有德之君使王

　天下○莆田郑氏曰天察四方之国而底定之

　憎其用大而为虐者乃眷然西顾维此周虽小

　可与居天子位也〈程氏曰谓使其居西土以王天下也〉

作之屏〈必领反〉之其菑〈侧吏反〉其翳〈于计反〉脩之平之其

灌〈古乱反〉其栵〈音例〉启之辟〈婢亦反〉之其柽〈敕贞反〉其椐〈羌居〉

〈反〉攘〈如羊〉之剔〈它历反〉之其檿〈乌簟反〉其柘〈章夜反〉帝迁明

德串〈古患反〉夷载路天立厥配受命既固

孔氏曰作攻作之也〈朱氏曰作抜起也〉屏除之也○毛

氏曰木立死曰菑〈孔氏曰立死之木妨他木生长为木之害故曰菑也〉自

毙为翳〈孔氏曰生木自倒枝叶覆地为阴翳故曰翳也○朱氏曰或云小木蒙密蔽翳〉

〈者也〉○孔氏曰脩理之平治之也〈程氏曰谓脩治其丛列使䟽密〉

　〈正直得其冝〉○毛氏曰灌丛生也栵栭也〈孔氏曰郭璞云栭树〉

　〈似槲樕而庳小子如细栗今江东呼为栭栗程氏曰行生曰栵〉○程氏曰启之

　辟之谓芟除也○毛氏曰柽河柳也〈孔氏曰河柳谓河傍〉

　〈赤茎小杨也陆玑䟽云皮赤枝叶似松〉椐樻也〈孔氏曰孙炎云樻肿节可以作杖陆〉

　〈玑䟽云节中肿似扶老今人以为马鞭及杖〉○程氏曰攘之剔之谓

　穿剔去其繁冗使成长也〇毛氏曰檿山桑也

　〈孔氏曰郭璞云檿桑柘属材中为弓冬官考工记云弓人取干柘为上檿桑次之○朱氏曰檿〉

　〈与柘皆美材可为弓干又可也〉串习也○程氏曰夷平也载

　路犹满路也○欧阳氏曰此章乃本周作宅之

　始𡵨周之民乐就有德皆共刋除树木而营理

　邑居〈陈氏曰此言成周作邑之始太王之𥘉也〉○朱氏曰帝迁明德

　谓迁此明德之君于𡵨周也〇吕氏曰串夷载

　路言民归往也其来者习其平易〇苏氏曰归

　之者载路而不绝○程氏曰天立厥配受命既

　固言天以其德之配天而立之使王则其受命

　坚固而不易也〈欧阳氏曰谓立其德可配天者以为君也○朱氏曰大以其德〉

　〈可配天而立之于此则其受命坚固而不易矣〉言天命终归之必成王

　业也○释文曰翳韩诗作殪云因也因髙填下

　也

　　周颂曰𡵨有夷之行周自太王以来丗以平

　　夷为治民串习其平夷归往之者载路而不

　　绝民归之则天命之矣

帝省〈昔井反〉其山柞棫斯抜〈蒲贝反〉松柏斯兊〈徒外反〉帝

作作对自大〈音㤗〉伯王季维此王季因心则友则

友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方

　欧阳氏曰省视也○王氏曰抜者擢其修干之

　谓兊者恱泽外见之谓〈毛氏曰兊易直也〉○毛氏曰对

　配也〇孔氏曰王肃云太伯见王季之生文王

　知其天命之必在王季故去而适呉太王没而

　不返而后国传于王季周道大兴〇毛氏曰善

　兄弟曰友〇朱氏曰兄谓太伯○郑氏曰笃厚

　也○程氏曰载辞也锡予也○毛氏曰丧亡也

　奄大也〈孔氏曰释言云荒奄也孙炎云荒大之奄是荒奄俱为大义○程氏曰奄字之〉

　〈义在忽遂之间〉○程氏曰帝省其山言天视周家之治

　以山为兴也○郑氏曰天作谓兴周国也作

　配谓为生明君也〈丘氏曰天以圣君为己配作对谓文王也〉是乃自

　太伯王季时则然矣太伯让于王季而文王起

　〈孔氏曰由太伯让于王季而文王得起是兴国生君在太伯王季之时也〉○程氏曰

　维此王季因心则友又述其事也〇王氏曰因

　心则友者言其有天性因心则然非学而能也

以太伯避季则季疑于弗友故特先言其友也

○朱氏曰王季所以友其兄者因其心之自然

既受太伯之让则益修其德以厚周家之庆而

与其兄以让德之光犹曰彰其知人之明不为

徒让耳〈本郑氏孔氏说〉其德如是故能受天禄而不失

　至于文武而奄有四方也

维此王季帝度〈待洛反〉其心貃〈武伯反〉其德音其德克

明克明克𩔖克长克君王此大克顺克比〈释文必里〉

〈反当作毗志反〉比于文王其德靡悔既受帝祉〈音耻〉施〈以䜴反〉于

孙子

孔氏曰天开度其心〈左传曰心能制义曰度〉○毛氏曰貃

静也〈孔氏曰左传乐记韩诗貃皆作莫左传云德正应和曰莫释诂云貃莫定也郭璞云〉

　〈皆静定也〉○程氏曰𩔖肖也〈左传曰勤施无私曰𩔖〉○左氏传

　曰教诲不倦曰长赏庆刑威曰君〈朱氏曰不僣故人庆其赏〉

　〈不滥故人畏其刑〉○郑氏曰王君也王季称王者追王

也〈孔氏曰王季未得称王其实君其国耳以其追号为王故作者以王言之〉○左氏

传曰慈和遍服曰顺〇丘氏曰比亲也〈左氏传曰择善〉

　〈而从之曰比〉○郑氏曰靡无也祉福也施延也〇程

　氏曰此章述王季之德〇朱氏曰帝度其心犹

　言天诱其𠂻使能制义也○孔氏曰服䖍云发

　号施令天下皆应和之莫然而定无讙哗也○

　程氏曰非徒能明又能𩔖今能知之而弗克践

　之者明及之而行弗𩔖也是非诚有也言王季

　既明又能𩔖所以为至德○莆田郑氏曰能为

　人之长能为人之君故使之主此大又能惠

　顺亲比其民人也王季本非当立其立者天也

○李氏曰后丗亦继其德比于文王其德无有

　可恨○程氏曰既受天福禄而能施及于孙子

　此二句结之而下述文王之事也

帝谓文王无然畔援〈于愿反〉无然歆〈许金反〉羡〈钱面反〉诞

〈但旦反〉先登于岸密人不恭敢距大侵阮〈鱼宛反〉徂共

〈音恭〉王赫〈虎格反〉斯怒爰整其旅以按〈安旦反〉徂旅以笃

于周祜〈音户〉以对于天下

　毛氏曰无然无是也○程氏曰畔近畔〈长乐刘氏曰畔〉

　〈谓疆畔书所称偏党也反侧也颇僻也皆安于疆畔而违中者也〉援攀援畔援

　党比也歆欲之动也羡爱羡也登岸既济之义

　〈王氏曰经以渉川譬渉难登岸者无难之地〉○毛氏曰国有密湏氏

　侵阮遂往侵共〈孔氏曰王肃云密湏氏姞姓之国左传曰密湏之鼔是也笺以〉

　〈阮徂共皆为国鲁诗之义亦以阮徂共皆为国名孙毓云案书传文王七年五伐有伐密湏犬〉

　〈夷𥠖邘崇未闻有阮徂共三国助纣犯周文王伐之之事〇张氏曰密地在今宁州阮国名共〉

　〈阮国之地名皆在今泾州今有共池即共也○前汉地理志安定郡阴密注诗密人国即今宁〉

　〈州也〉○丘氏曰赫怒貌○毛氏曰旅师也按止也

　〈朱氏曰上旅周师也下旅密人也〉○郑氏曰笃厚也祜福也对

　答也○程氏曰天谓文王无党援以为强无

　以贪欲而动惟是所先者济天下于险难此谓

　顺天征伐之道〈吕氏曰文王以无心得天下虽赫怒用师皆出于无心也畔援〉

　〈歆羡者皆有心者也文王之心与斯民速济乎大难者也〉于是有密人不共

　拒我大之命○张氏曰侵阮直至共之地○

　程氏曰文王赫然而怒整其师旅以遏止密人

　徂共之师救乱安人以厚周家之福以答天下

　望周之心也此文王征伐之始也〇孟子曰诗

　云王赫斯怒爰整其旅以遏徂莒以笃周祜以

　对于天下此文王之勇也文王一怒而安天下

　之民

依其在京侵自阮疆〈居良反〉陟我髙冈无矢我陵我

陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜〈息浅反〉原居𡵨

之阳在渭之将万之方下民之王

程氏曰依冯也〈孔氏曰依止也〉○孔氏曰京是周所都

　之邑○张氏曰侵自阮疆言文王却自阮疆而

　去伐密也○郑氏曰陟登也○毛氏曰矢陈也

　〈孔氏曰无得陈兵于我陵〉○郑氏曰大陵曰阿〇王氏曰池

　水所聚也○郑氏曰度谋也鲜善也〈毛氏曰小山别大山〉

　〈曰鲜〇孔氏曰孙炎云别不相连也〉○毛氏曰将侧也方则也〇

　朱氏曰文王在周之京所整之兵既按密人遂

　从阮疆而岀以侵密〈欧阳氏曰言周师先据胜地然后侵之〉所陟

　之冈即为我冈○杨氏曰圣人一视而同仁则

　天下无彼我之异陵阿泉池皆视之犹我也与

　毁其宗庙迁其重器异矣此盖戒其军士不为

　暴扰之辞也〇苏氏曰文王既克密湏于是相

　其髙原而徙都焉所谓程邑是欤○郑氏曰地

　在𡵨山之南居渭水之侧后竟徙都于丰〈孔氏曰太〉

　〈王𥘉迁巳在𡵨山在𡵨山之阳是去旧都不逺也周书称文王在程作程寤程典皇甫谧云文〉

　〈王徙宅于程盖谓此也笺嫌此即是丰故云后竟徙都于丰知此非丰者以此居𡵨之阳丰则〉

　〈歧之东南三百里耳○前汉地理志曰安陆阚骃以为本周之程邑也〉○孔氏曰

　背山跨水营建国都乃为万之所法则下民

　之所归往〈李氏曰下民之主追称之也〉

　　用兵必有根本之地文王驻兵于国都以为

　　三军之镇故曰依其在京

帝谓文王予怀明德不大声以色不长夏以革不

识不知顺帝之则帝谓文王询〈音荀〉尔仇方同尔兄

弟以尔钩〈古侯反〉援〈音𡊮〉与尔临冲〈冒容反〉以伐崇墉〈音容〉

毛氏曰长夏长大也〈孔氏曰毛以夏为木○郑氏曰夏诸夏也〉革更

也○郑氏曰询谋也怨耦曰仇○丘氏曰仇方

　即崇也○毛氏曰钩钩梯也所以钩引上城者

　〈孔氏曰钩援一物以梯𠋣城相钩引而上援即引也〉临临车也冲冲车也

　〈孔氏曰临者在上临下之名冲者从傍冲突之称故知二车不同兵书有作临车冲车之法〉

　○郑氏曰崇侯虎倡纣为无道〈朱氏曰按史记崇侯虎譛西伯〉

　〈于纣纣囚西伯于羑里纣赦西伯赐之弓矢𫓧𨱆得专征伐曰譛西伯者崇侯虎也西伯归三〉

　〈年伐崇侯虎而作丰邑〉○毛氏曰墉城也○程氏曰天谓

　文王予怀尔之明德不大其声色而人化夫圣

　人之诚感无不通故所过者化所存者神岂暴

　著其形迹也哉是不发见大其声色也故圣人

　曰声色之于化民末也○朱氏曰不长夏以革

　未详其义〈程氏曰其化之感人虽不见其声色而其应之疾人之恶不及长大而革〉

　〈也言不待迟乆而化也〇张氏曰不以声色为政不以革命有中国〇朱氏曰或曰长尊尚也〉

　〈革兵也不尊尚强大兵革而人自服也〉○程氏曰不识不知顺帝

　之则不作聦明顺天理也○朱氏曰此皆文王

　之明德上帝之所怀也○程氏曰帝谓文王当

　谋尔为仇之方同尔兄弟之国以尔攻伐之具

　以伐为仇之崇言圣人之化如此而天下有昏

　恶之甚不能化者谋而伐之则天下皆善而王

　业成〈吕氏曰言文王其德不形而功无迹与天同体而巳虽兴兵以伐崇莫非顺帝则而〉

　〈非我也〉

　　不长夏以革虽难强通然与不大声以色立

　　文既同训诂亦当相𩔖声以色谓声音与𥬇

　　貌也夏以革谓侈大与变革也不大声以色

　　则不事外饰矣不长夏以革则不纵私意矣

　无外饰无私意此明德之实也

临冲闲闲崇墉言言执讯〈音信〉连连攸馘〈古获反〉安安

是𩔖是祃〈马嫁反〉是致是附四方以无侮临冲茀茀

〈音弗〉崇墉仡仡〈鱼乙反〉是伐是肆是绝是忽四方以无

拂

程氏曰闲闲徐缓之状〇毛氏曰言言髙大也

　○郑氏曰讯言也执所生得者而讯问之○毛

氏曰连连徐也〈王氏曰连连属而弗绝也〉攸所也馘获也不

服者杀而献其左耳曰馘〈孔氏曰玉藻云听向任左故不服者杀而〉

　〈献其左耳曰馘罪其不听命服罪故取其耳以计功也〉○程氏曰安安不

　轻暴也○毛氏曰于内曰𩔖于野曰祃〈郑氏曰𩔖也祃〉

　〈也师祭也○孔氏曰王制云天子将岀𩔖于上帝祃于所征之地尚书夏侯欧阳说以事𩔖𥙊〉

　〈之在南方就南郊𥙊之肆师注曰𩔖礼依郊祀而为之祃祭造军法者其神盖尤或曰黄帝〉

　○王氏曰致致其至也附使之内附也○毛氏

　曰茀茀疆盛也〇王氏曰仡仡壮也○郑氏曰

　肆犯突也〈孔氏曰左传云使轻者肆焉则可○程氏曰肆谓纵攻也〉○毛

　氏曰忽灭也〇朱氏曰拂戾也〈孔氏曰拂拂违也〉○程

　氏曰崇侯迷恶当文王始伐之徐缓之时则不

　服故文王遂加之兵执讯连连之多圣人之伐

　杀其犯顺者非轻肆杀戮也故于馘也安安然

　审重〈朱氏曰皆城下之战也〉古者出征𩔖于上帝祃于所

　征之地所以暴明其罪告之神明伐而告之神

　明其伐合神明之道也〈朱氏曰言文王缓攻徐战告祀群神以致附来〉

　〈者而威德于四方也〉○朱氏曰春秋传曰文王伐崇三

　旬不降退脩教而复伐之因垒而降夫始攻之

　缓战之徐也非力不足也非示之弱也将以致

　附而全之也及其终不下而肆之也则天诛不

　可以留而罪人不可以不得故也此所谓文王

　之师也

　　皇矣八章章十二句

灵台民始附也文王受命而民乐其有灵德以及

鸟兽昆虫焉〈张氏曰民之归文王乆矣此言附则是方更见得民附谓至此才来附〉

〈则不然且如镐京辟雍自西自东自南自北无思不服亦乆矣非作辟雍而后服也○孔氏曰昆虫〉

〈王制注云昆明也明虫者得阳而生得阴而藏祭统注云昆虫温生寒死之虫然则诸蛰虫皆是也〉

孟子曰文王以民力为台为沼而民欢乐之谓

其台曰灵台谓其沼曰灵沼乐其有麋鹿鱼

　鳖古之人与民皆乐故能乐也

　　所以谓之灵台者不过如孟子之说而巳自

　　文王受命而民乐其有灵德以下皆讲师之

　　赘说也〈按武成文王诞膺天命以抚方夏惟九年大统未集予小子其承厥志诞〉

　　〈膺天命即此序所谓文王受命也以抚方夏即三分天下有其二之时也惟九年大统未〉

　　〈集言既三分天下有其二九年而崩也以灵台之作在此九年之间虽非诗人大意所〉

　　〈存然尚无害汉儒因此遂以为受命称王而以灵台为天子之制则悖理甚矣㤗誓三篇〉

　　〈纣尚在之时武王之称文王止曰文考而巳至大诰武成追王之后始曰文考文王此文〉

　　〈王生前不称王之明验也武王牧野誓师所告者不过司徒司马司空犹未备天子六卿〉

　　〈之制岂有文王之时巳天子之台哉〉

经始灵台经之营之庶民攻之不日成之

毛氏曰经度之也○苏氏曰灵之言善也〈晁氏曰为〉

　〈刘向之学说灵台之诗曰灵善也○朱氏曰言其如神灵之所为也〉○毛氏曰四

方而髙曰台○孔氏曰左传云𥘿伯获晋侯以

归乃舎诸灵台杜预云在京兆鄠县周之故台

也○郑氏曰营表其位也〇毛氏曰攻作也○

朱氏曰不日不终日也○孔氏曰经理而量度

　初始为灵台之基趾也既度其处乃经理之营

　表之〈王氏曰经其南北而四营之也○长乐刘氏曰经谓制其广深营谓定其基趾〉○

　郑氏曰众民筑作不日而成之言说文王之德

　劝其事忘己劳也

　　文王之作台主于望氛祲观民俗以察天人

　　之意因以䟽瀹精神宣节劳逸盖一㢮一张

　　无非事也楚椒举曰先王之为台榭也榭不

　　过讲军实台不过望氛祥故榭度于大卒之

　　居台度于临观之髙其所不夺穑地其为不

　　匮财用其事不烦官业其日不废时务瘠硗

　　之地于是乎为之城守之木于是乎用之官

　　僚之暇于是乎临之四时之𨻶于是乎成之

　　故周诗曰经始灵台经之营之庶民攻之不

　　日成之经始勿亟庶民子来王在灵囿麀鹿

　　攸伏其言得之矣〈毛郑以此诗为五章章四句或以为前二章章六句〉

　　〈后二章章四句于文义甚恊愈于毛郑今观椒举举诗止于麀鹿攸伏盖全举前二章〉

　　〈之文也以首章为章六句则椒举所引诗末二句在它章矣然则章句其传甚逺未易〉

　　〈以意改也〉

经始勿亟〈居力反〉庶民子来王在灵囿〈音又〉麀〈音忧〉鹿攸

伏

　郑氏曰亟急也〇丘氏曰子来犹子为父来也

　○毛氏曰囿所以域养禽兽也〈孔氏曰春秋筑鹿囿则囿者筑〉

　〈墙为界域而禽兽在其中○说文曰囿宛有垣也〉○尔雅释兽云鹿牡

麚牝麀○毛氏曰攸所也○朱氏曰经始勿亟

　文王恐烦民令勿亟作也庶民子来如子趋父

事不召而自来也〈李氏曰左传云筑郎囿李平子欲其速成叔孙昭子曰诗〉

〈曰经始勿亟庶民子来焉用速成其以剿民也盖速成出于民之意则可出于君之意则不可〉

〈出于君之意则为剿民出于民之意则见其得民心也〉〇孔氏曰郑驳异

义云于台下为囿沼〇赵氏孟子注曰文王在

此囿中麀鹿怀任安其所而伏不惊动也〈王氏曰麀〉

　〈鹿攸伏则孳乳得其时○长乐刘氏曰鹿易惊易逸王在灵囿徒御非少不惊不逸而攸伏者〉

　〈无害兽之心鹿则信之而弗疑也〉

麀鹿濯濯〈直角反〉白鸟翯翯〈户角反〉王在灵沼于牣〈音刃〉

鱼跃

　毛氏曰濯濯娯逰也翯翯肥泽也〈孔氏曰娱乐逰戏亦由肥〉

　〈泽故也二者互相足〉沼池也牣满也〈苏氏曰牣充也〉○郑氏曰鸟

　兽肥盛喜乐言得其所灵沼鱼盈满其中皆跳

跃亦言得其所〈长乐刘氏曰麀鹿濯濯者行止自也白鸟翯翯者飞鸣自适〉

　〈也于牣鱼跃者鱼惊则潜今牣而跃者习于仁而自遂也〉○邹氏曰麀鹿之

在囿不知囿之为囿亦如在于山林鱼鳖之在

沼不知沼之为沼亦如相忘于江湖自非文王

之德上及飞鸟中及走兽下及濳鱼岂能及此

虡〈音巨〉业维枞〈七凶反〉贲〈扶云反〉鼔维镛〈音容〉于〈音乌〉论鼔锺

于乐辟〈音壁〉廱

毛氏曰植者曰虡横者曰栒业大版也枞崇牙

也〈郑氏曰虡也栒也所以县钟鼔也设大版于上刻𦘕以为饰○孔氏曰县钟磬者两端有〉

　〈植木其上有横木谓直立者为虡谓横牵者为栒栒上加之大版刻版捷业如锯齿为之饰又〉

　〈以彩色为大牙其状隆然谓之崇牙枞即崇牙之貌枞枞然也○朱氏曰枞崇牙之枞枞峻峙〉

　〈貌也〉贲大鼔也〈孔氏曰贲大也故谓大鼔为贲鼔韗人云鼔长八尺鼔四尺中围加〉

　〈三之一谓之鼖鼔注亦云大鼔谓之鼖是也〉镛大锺也〈孔氏曰释乐云大锺谓之〉

　〈镛李巡曰大锺音声大镛大也〉○郑氏曰论之言伦也得其伦

　理乎鼔与锺也〈苏氏曰论讲也〉○毛氏曰水旋丘如璧

　曰辟雍以节观者〈孔氏曰璧体圎而内有孔此水亦圎而内有地犹如璧然〉

　〈以水绕丘所以节约观者令在外而观也○朱氏曰王制论学曰天子曰辟廱诸侯曰泮宫说〉

　〈者以为辟廱大射行礼之处也水旋丘如璧以节观者泮宫诸侯郷射之宫也其水半之盖东〉

　〈西门以南通水北无也故振鹭之诗曰振鹭于飞于彼西廱说者以廱为泽盖即旋丘之水而〉

　〈其学即所谓泽宫也盖古人之学与今不同孟子所谓序者射也则学盖有以射为主者矣苏〉

　〈氏引庄周言文王有辟廱之乐遂以辟廱亦为乐名而曰古人以乐教胄子则未知学以乐而〉

　〈得名欤乐以学而得名欤则是又以为习乐之所也张子亦曰辟廱古无此名其制盖始于此〉

　〈及周有天下遂以名天子之学而诸侯不得立焉记所谓鲁人将有事于上帝必先有事于泮〉

　〈宫者盖射以择士云尔○孔氏曰郑氏驳异义云韩诗说辟廱者天子之学所以教天下春射〉

　〈秋飨尊事三老五更在南方七里之内左氏说天子灵台在太庙之中壅之以灵沼谓之辟廱〉

　〈皆无明文玄按灵台一篇之诗有灵台有灵囿有灵沼有璧廱则辟雍及三灵皆同处在郊矣〉

　〈𡊮凖正论云辟廱大射养之处〉

　于叹辞也乐记曰论伦无患乐之情也郑氏

　　以论为伦盖本诸此或疑灵台之诗叙台池

　苑囿与民同乐胡为以辟雍学校剿入之彼

　盖未尝深考三代人君与士大夫甚亲游宴

　之暬御征行之扈卫无所往而不与髦俊俱

　焉乐正司业父师司成则乐者固学士之所

　常隶也夫岂有二事哉

于论鼔锺于乐辟廱鼍〈徒何反〉鼔逄逄〈薄红反〉蒙〈音蒙〉瞍

〈苏口反〉奏公

　陆氏草木䟽曰鼍形似𧋍蜴四足长丈馀生𡖉

　大如鹅𡖉甲如铠甲其皮坚厚可冒鼔〈李氏曰上林赋〉

　〈曰击鸣鼍之鼔则以鼍皮为鼔可知矣〉○毛氏曰逄逄和也〈释文曰埤〉

　〈苍云鼔声也〉有眸子而无见曰蒙无眸子曰瞍〈郑氏曰凡〉

　〈声使鼔瞍为之〉公事也

　乐者蒙瞍之事也闻鼍鼔之声知蒙瞍方奏

　其事也前三章乐文王有台池鸟兽之乐也

　　后二章乐文王有锺鼔之乐也皆民乐之辞

　　也

　　灵台五章章四句

下武继文也武王有圣德复〈扶又反〉受天命能昭先

人之功焉〈郑氏曰继文者继文王〉

下武维周丗有哲王三后在天王配于京

郑氏曰下犹后也〈孔氏曰居下丗即是在后〉〇毛氏曰三后

大王王季文王也○朱氏曰在天既没而其神

在天也○毛氏曰王武王也○郑氏曰京谓镐

京也○王氏曰大王王季文王以文德造始于

上武王以武功续终于下故曰下武维周丗有

哲王〇陈氏曰哲王谓谁其在天则太王王季

　文王其在镐京则武王是也在镐京者足以配

彼在天者

　　下者继上之辞也下武之继文即颂所谓嗣

　武受之也武王一戎衣而天下大定其乐曰

　大武故言周王业之成必曰武焉

王配于京丗德作求永言配命成王之孚

苏氏曰作起也○郑氏曰永长也○苏氏曰配

命配天之命〇郑氏曰孚信也○李氏曰武王

　之所以配三后者则以维丗德是求故也起而

　求其先丗之德以继之也○陈氏曰三后之孚

著于民乆矣至武王配天然后成王者之信〈王氏〉

　〈曰大王肇基王迹王季其勤王家文王大统未集至于武王然后自西自东自南自北无思不〉

　〈服然后能为成王之孚〉

成王之孚下土之式永言孝思孝思维则

　毛氏曰式法也○王氏曰王孚成矣则下土以

为式武王作求至于成王之乎下土之式则亦

　维先人之故继其志述其事故也故曰永言孝

　思〇李氏曰下土之所以为式者以武王之孝

　而民则之故也〈朱氏曰武王既成王业天下咸法则之亦法其孝思而巳盖求〉

　〈其丗德而成王之孚孝思之至孰大于是〉

媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服

郑氏曰媚爱也兹此也一人武王也○毛氏曰

　侯维也〇郑氏曰服事也○苏氏曰天下思所

　以媚之者维顺其德以应之然则武王之孝能

　嗣先王之事者岂不明哉〇孔氏曰顺德定本

作愼德凖约此诗上下及郑笺引易冝为顺字

又集注亦作顺疑定本误〈董氏曰淮南子云应侯顺德〉

昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜

郑氏曰兹此也〇陈氏曰来所自来也许语助

也○苏氏曰绳约也○毛氏曰武迹也〇郑氏

曰祜福也〇陈氏曰昭兹承上昭哉嗣服而言

也武王昭哉嗣服有自来矣其道本于绳约其

祖先之踪迹也○郑氏曰于万斯年受天之祜

天下乐仰武王之德欲其寿考之言○后汉祭

祀志注东平王苍曰大雅曰昭兹来御愼其祖

父

受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐

朱氏曰贺朝贺也周末秦强天子致胙诸侯皆

　贺〇郑氏曰遐逺也○孔氏曰佐助也○吕氏

　曰不遐有佐者四方皆来佐助虽万年不以为

远也

　　　下武六章章四句

文王有声继伐也武王能广文王之声卒其伐功

也〈孔氏曰经上四章言文王之事下四章言武王君天下服四方定镐京安后丗其所施之事皆〉

〈继伐之功故言继伐以揔之○苏氏曰继文者言继其文德继伐者又兼言其武功也〉

文王有声遹〈尹橘反〉骏〈音崚〉有声遹求厥宁遹观厥成

文王烝哉

郑氏曰遹述也骏大也○李氏曰观当如字读

　○毛氏曰烝君也〈吕氏曰烝君也众也皆所以得众为君也〉○苏氏

　曰文王之所以有声者能述大其先人之声耳

　凡求其所以安观其所以成无非述之者此文

　王之所以为君也〇郑氏曰君哉者言其诚得

　人君之道〇说文曰欥诠词也从欠从日诗曰

　欥求厥宁余律切〈董氏曰孙毓引诗曰欥求厥宁〉

文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝

哉

　说文曰酆周文王所都在京兆杜陵西南○孔

　氏曰武功非独伐崇而已所伐邘耆密湏昆夷

　之属皆是也别言伐崇者以其功最大其伐最

后故特言之为作邑张本言功成乃作邑也

筑城伊淢〈况域反〉作丰伊匹匪𣗥〈居力反〉其欲遹追来

孝王后烝哉

　毛氏曰淢成沟也〈郑氏曰方十里曰成淢其沟也广深各八尺○孔氏司匠〉

　〈人云成间有淢淢内之地其方十里○释文曰韩诗作洫深也〉○陈氏曰匹称

　也○郑氏曰𣗥急也○毛氏曰后君也○孔氏

　曰上言作邑于丰此述作丰之制○朱氏曰文

　王筑丰邑之城因旧淢为限而筑之〇陈氏曰

　作丰之制不为侈大唯其称而巳○朱氏曰非

　欲亟成已之所欲也述追先人之志而来致其

　孝耳王后亦指文王也○礼器引诗曰匪革其

　犹聿追来孝○释文𣗥作亟曰或作𣗥欲作欲

　曰或作欲

王公伊濯〈直角反〉维丰之垣〈音𡊮〉四方攸同王后维翰

王后烝哉

吕氏曰濯如涤言明白而不昧〈张氏曰濯有鲜㓗之意〉○

毛氏曰翰𠏉也○吕氏曰文王至此明建都邑

示天下知所归往天下皆𠋣以为赖〈朱氏曰四方于是来〉

〈归而以文王为桢𠏉也〉

　王公如易所谓王公设险以守其国盖统言

　之也

丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟〈音璧〉皇王

烝哉

　郑氏曰丰水禹治之使入渭东注于河丰邑在

　丰水之西镐京在丰水之东〈孔氏曰禹贡曰导渭自鸟䑕同穴东〉

　〈㑹于丰入于河是丰水入渭东注于河帝王丗纪云丰镐皆在长安之西南言丰邑在丰水之〉

　〈西镐京在丰水之东以时验而知之后汉地理注丰镐相去二十五里〉绩功也○

　毛氏曰皇大也〇郑氏曰辟君也○李氏曰指

丰水以言武王之功〈董氏曰诗人论周之建都在丰镐而丰水正居其中〉

　〈者于是思禹之绩而见周之成功也〉○苏氏曰丰水之所以东注

　者禹之功也四方之所以归周者武王维君也

　○张氏曰时武王既得天下故言皇王烝哉〈朱氏〉

　〈曰皇王有天下之号指武王也〉

镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝

哉

　毛氏曰武王作邑于镐京〈后汉地理志曰镐在京兆尹上林苑中孟〉

　〈康云长安西南有镐池古史考曰武王迁镐长安丰亭镐池也皇览曰文王周公皆在镐聚〉

　〈东杜中〉○长乐刘氏曰武王自丰而作京于镐以

　诸侯之朝觐四夷之来王非丰邑之可容也故

越丰水之东作镐京焉〈张氏曰周家自后稷居邰而公刘则居于𡺳大〉

〈王邑𡵨而文王又迁于丰至武王则居镐当是时民之归者日众其地有不能容必至于迁〉

　○张氏曰灵台辟雍文王之学也辟雍之在镐

京者武王之学也辟雍至此始为天子之学当

武王作镐京辟雍之时天下无思不服于此尤

见王业之成也民之归周亦乆矣非谓至此而

始子来也〇朱氏曰无思不服心服也孟子曰

天下不心服而王者未之有也

考⺊维王宅是镐京维龟正之武王成之武王烝

哉

　郑氏曰考犹稽也稽疑之法必契灼龟而卜之

　宅居也○郑氏礼记注曰武王⺊而谋居此镐

　邑龟则出吉兆正之武王筑成之○吕氏曰言

　武王稽天命宅镐京定都以为天下君也

丰水有𦬊〈音起〉武王岂不仕诒〈以之反〉厥孙谋以燕翼

子武王烝哉

　毛氏曰𦬊草也仕事也○陈氏曰诒遗也○毛

　氏曰燕安也翼敬也○孔氏曰丰水犹以润泽

　生𦬊菜况武王岂不以泽及后人为事乎○苏

　氏曰故遗其子孙之谋以安后丗之敬者〈孔氏曰以〉

　〈安敬事之子孙○朱氏曰武王岂无所事乎诒厥孙谋以燕翼子则武王之事也○王氏曰虽〉

　〈贻之以谋非翼子亦不能以燕也〉

　　孙与子特互言之皆谓子孙也序言武王继

　　伐而此诗未尝一言及武王之伐功何耶定

　　都而无思不服创业而诒厥子孙故非大告

　　武成之前所能致也诗人之作盖有本末具

　　载精粗兼举者矣亦有言其意而略其事者

　矣不可以一体求也

　　　文王有声八章章五句

文王之什十篇六十六章四百一十四句

吕氏家塾读诗记卷第二十五