吕氏春秋_(四部丛刊本)/卷第二 中华文库

吕氏春秋第二卷　　　　　髙氏训解

　云间　宋乂　张莹　徐益孙　何玉畏校

　仲春纪第二

　　二月纪

一曰仲春之月日在奎〈仲春夏之二月奎西方宿鲁之分野也是月日𨇠此宿〉

昏弧中旦建星中〈弧星在舆南建星在斗上是月昏旦时皆中于南方〉其日

甲乙其帝太皥其神句芒其虫鳞其音角律中夹钟

〈夹钟阴律也是月万物去阳夹阴而生故竹管音中夹钟也〉其数八其味酸其臭

膻其祀戸祭先脾始雨水桃李华〈自冬冰雪至此𡈽发而耕故曰始雨〉

〈水也桃李之属皆舒华也〉苍庚鸣鹰化为鸠〈苍庚尔雅曰商庚藜黄楚雀也齐人谓之〉

〈抟黍秦人谓之黄离幽冀谓之黄鸟诗云黄鸟于飞集于灌木是也至是月而鸣鹰化为鸠啄正不鸷〉

〈击也鸠葢布榖鸟〉天子居青阳太庙〈青阳东向堂太庙中央室〉乘鸾辂驾

苍龙载青旗衣青衣服青玉食麦与羊其器䟽以逹

〈说在孟春〉是月也安萌芽养㓜少存诸孤〈顺春阳长养㓜少存恤孤寡萌〉

〈芽诸当生者不扰动故曰安〉择元日命人社〈元善也日从甲至癸也社祭后𡈽所以为〉

〈民祈榖也嫌日有从否重农事故卜择之〉命有司省囹圄去桎梏无肆掠

止狱讼〈有司理官主狱者也囹圄法室省之者赦轻㣲也在足曰桎在手曰梏肆极掠笞也言无〉

〈者湏立秋也止禁也〉是月也玄鸟至至之日以太牢祀于高禖

〈玄鸟燕也春分而来秋分而去传曰玄鸟氏司启者也周礼禖氏以仲春之月合男女于时也奔则不禁〉

〈因祭其神于郊谓之郊禖音与高相近故或言高禖王者后妃以玄鸟至日祈继嗣于高禖三牲具曰太〉

〈牢〉天子亲往后妃率九嫔御〈王者一后三夫人九嫔二十七世妇但后夫人〉

〈率九嫔祀髙禖耳御见天子于髙禖中也〉乃礼天子所御带以韣授以

矢于髙禖之前〈礼后妃之侍见于天子者于髙禖祠之前韣韬也授以矢示服〉

〈猛得男象也〉是月也日夜分雷乃发声始电〈分等昼夜钧也冬阴闭固〉

〈阳伏于下是月阳升雷始发声震气为雷激气为电〉蛰咸动开戸始出〈蛰伏之䖝〉

〈始动苏开蛰之户始出生〉先雷三日𡚒铎以令于兆民曰雷且发

声〈铎木铃也金口木舌为木铎金舌为金铎所以振告兆民使知将雷也〉有不戒其容

止者生子不备必有凶灾〈有不戒慎容止者以雷电合房室者生子必有喑躄〉

〈通精狂痴之疾故曰不备必有凶灾〉日夜分则同度量钧衡石角斗桶

正权概〈度尺丈也量釜钟也钧铨衡石称也石百三十斤角平斗桶量器也称锤曰权概平斗斛〉

〈者令钧等也〉是月也耕者少舍〈少舍皆耕在野少有在都邑者也尚书曰厥民析散〉

〈布在野传曰阴阳分方震雷出滞土地不备垦辟在司寇之谓也〉乃修阖扇寝庙必

备〈阖扇门扇也民所由出故治之也寝以安身庙以事祖故曰必无堕顿也〉无作大事以

妨农功〈大事兵戈征伐也〉是月也无竭川泽无漉陂池无焚

山林〈皆为尽𩔗天物〉天子乃献羔开冰先荐寝庙〈开冰室取冰以凿以〉

〈祭庙春荐韭卵诗云二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴四之日其早献羔祭韭此之谓也〉上丁

命乐正入舞舍采〈是月上旬丁日命乐官正率卿大夫之子入学宫习舞也舍犹置也〉

〈初入学宫必礼先师置采帛于前以贽神也周礼春入学舎采合舞秋讼学舎声以六乐之㑹正舞位此〉

〈之谓也〉天子乃率三公九卿诸侯亲往视之〈常事曰视〉中丁

又命乐正入学习乐〈中旬　日又入学宫习乐乐所以移风易俗恊和民人也谓六〉

〈代之乐云门咸池大韶大頀大夏大武也周礼曰以乐教和则民不乖此之谓也〉是月也祀

不用牺牲用圭璧更皮币〈是月尚生育故不用牺牲更代也以圭璧代牺牲也〉

〈皮币鹿皮玄𫄸束帛也记曰币帛皮圭告于祖祢此之谓也〉仲春行秋令则其国

大水寒气至冦戎来征〈仲春阳中也阳气长养而行秋令杀戮之令故寒气〉

〈猥至冦害之兵来伐其国也〉行冬令则阳气不胜麦乃不熟民多

相掠〈寒阴缩杀而行其令阴气乘阳阳气不胜故麦不成熟民饥穷故相劫掠也〉行夏令

则国乃大旱暖气早来虫为害〈夏气炎阳而行其令故大旱火气𤍠〉

〈故旱暖也极阳生阴故虫作害也虫食稼心谓之〉

　　贵生

二曰圣人深虑天下莫贵于生夫耳目鼻口生之役

也〈役事也〉耳虽欲声目虽欲色鼻虽欲芬香口虽欲滋

味害于生则止在四官者〈止禁也四官耳目鼻口也〉不欲利于生

者则弗为〈则不治此四官之欲〉由此观之耳目鼻口不得擅行

必有所制〈擅专也制制于心也〉譬之若官职不得擅为〈为作〉必有

所制〈制于君也〉此贵生之术也尧以天下让于子州犮父

〈子州犮父古贤人也〉子州犮父对曰以我为天子犹可也虽然

我适有幽忧之病方将治之未暇在天下也〈幽𨼆也诗云如〉

〈有𨼆忧我心不悦未暇在于治天下〉天下重物也〈重大物事〉而不以害其生

又况于他物乎〈他犹异也〉惟不以天下害其生者也可以

托天下〈托附也〉越人三世杀其君王子搜患之〈王子搜淮南子〉

〈云越王翳也〉逃乎丹穴〈淮南云山穴也〉越国无君求王子搜而不

得从之丹穴王子搜不肯出越人薫之以艾乘之以

王舆王子搜援绥登车仰天而呼曰君乎独不可以

舍我乎〈舎置也〉王子搜非恶为君也恶为君之患也〈患害〉

〈也〉若王子搜者可谓不以国伤其生矣此固越人之

所欲得而为君也〈欲得王子搜为君也〉鲁君闻颜阖得道之人

也使人以币先焉颜阖守闾鹿布之衣而自饭牛鲁

君之使者至颜阖自对之使者曰此颜阖之家耶颜

阖对曰此阖之家也使者致币颜阖对曰恐听缪而

遗使者罪不若审之〈恐缪误致币得罪故劝令审之〉使者还反审之

复来求之则不得巳〈颜阖逾坯而逃之故不得也〉故若颜阖者非

恶富贵也由重生恶之也世之人主多以贵富骄〈骄泰〉

〈也〉得道之人其不相知〈淮南记曰鱼相忘乎江湖人相忘乎道术言各得其志故〉

〈不相知之也〉岂不悲哉〈悲于富贵而骄人也〉故曰道之贞以持身其

绪馀以为国家〈以持身之馀绪以治国家〉其土苴以治天下〈土瓦砾也〉

〈苴草蒯也士鼓蒯桴伊耆氏之乐也孝经曰安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐故可以治天下苴〉

〈音同鲊〉由此观之帝王之功圣人之馀事也〈圣人治之优有馀裕〉

〈故曰馀事〉非所以完身养生之道也〈尧舜禹汤之治天下黎黒瘦瘠过家门而〉

〈不入故曰非所以完身养生之道趋济民而巳〉今世俗之君子危身弃生以

徇物〈徇犹随也〉彼且奚以此之也〈此此物也之至也〉彼且奚以此

为也〈彼谓今世俗人云君子优之也何以物为也〉凡圣人之动作也必察

其所以之〈之至也〉与其所以为〈为作也〉今有人于此以随

侯之珠弹千仞之雀世必笑之是何也所用重所要

轻也〈重谓随侯珠也要得也轻谓雀也〉夫生岂特随侯珠之重也哉

子华子曰全生为上〈子华子古体道人无欲故全其生长生是行之上也〉亏生

次之〈少亏其生和光同尘可以次全生者〉死次之〈守死不移其志可以次亏生者〉迫生

为下〈迫促也促欲得生尸素宠禄志不高㓗人之下也〉故所谓尊生者全生

之谓〈于身无所亏于义无所损故曰全生〉所谓全生者六欲皆得其宜

也〈六欲生死耳目口鼻也〉所谓亏生者六欲分得其宜也〈分半也〉

亏生则于其尊之者薄矣其亏弥甚者也其尊弥薄

〈弥益也〉所谓死者无有所以知复其未生也〈死君亲之难义重于〉

〈生视死如归故曰无有所以知复其未生也〉所谓迫生者六欲莫得其宜

也皆获其所甚恶者服是也辱是也〈服行也行不义是故辱〉辱

莫大于不义故不义迫生也〈不能蹈义而死迫于苟生语曰水火吾见蹈死〉

〈者矣未见蹈仁而死者也〉而迫生非独不义也故曰迫生不若死

〈迫促急于苟生不仁义不如蹈仁义死为贵〉奚以知其然也耳闻所恶不

若无闻目见所恶不若无见故雷则揜耳电则揜目

此其比也凡六欲者皆知其所甚恶而必不得免不

若无有所以知无有所以知者死之谓也故迫生不

若死嗜肉者非腐䑕之谓也嗜酒者非败酒之谓也

尊生者非迫生之谓也

　　情欲

三曰天生人而使有贪有欲欲有情情有节〈节适也〉圣

人修节以止〈一作制〉欲故不过行其情也〈不过其适〉故耳之

欲五声目之欲五色口之欲五味情也此三者贵贱

愚智贤不肖欲之若一〈三谓耳目口也一犹等也〉虽神农黄帝其

与桀纣同〈有天下同也〉圣人之所以异者得其情也〈圣人得其〉

〈不过节之情〉由贵生动则得其情矣不由贵生动则失其

情矣〈失其不过节之情〉此二者死生存亡之本也〈圣人得其情乱人失〉

〈其情得情生存失情死亡故曰生死存亡之本〉俗主亏情故每动为亡败〈俗主〉

〈凡君也败㓕亡也〉耳不可赡目不可厌口不可满身尽府种

筋骨沈滞血脉壅塞九窍寥寥曲失其宜〈府腹疾也种首疾也〉

〈极三关之欲以病其身故九窍皆寥寥然虚曲过其适以害其性也〉虽有彭祖犹不能

为也〈彭祖殷之贤臣治性清静不欲于物盖寿七百岁论语所谓述而不作信而好古窃比于我老〉

〈彭是也言虽彭祖之无欲不能化治俗主使之无欲故曰虽有彭祖犹不能为〉其于物也不

可得之为欲〈贵不可得之物宝难得之货此之谓欲故曰为欲〉不可足之为

求〈规求无足不知纪极不可盈厌此之为求故曰为求〉大失生本〈老子曰出生入死故曰大〉

〈失生本〉民人怨谤又树大雠〈俗主求欲民人皆怨而谤讪如仇雠也〉意气

易动𫏋然不固〈𫏋谓乘𫏋之𫏋谓其流行速疾不坚固之貌故其志气易动也〉矜势

好智胸中欺诈〈矜大其宠契好尚其所行自谓为智𦙄臆之中欺诈不诚所行暴虐犹语〉

〈民言恩惠也〉德义之缓邪利之急〈缓犹后急犹先〉身以困穷虽后

悔之尚将奚及〈困犹危奚何也〉巧佞之近端之远〈巧佞者亲近之〉

〈正直者踈远之〉国家大危悔前之过犹不可反〈反见〉闻言而惊

不得所由〈所行残暴闻将危败㓕亡之言而乃始惊怖行不仁不义之所致也故曰不得所由〉

〈由用也〉百病怒起乱难时至以此君人为身大忧〈此非恤民〉

〈之道故身大忧〉耳不乐声目不乐色口不甘味与死无择〈声色〉

〈美味死者所不得说大不能乐甘之故曰与死无择择别也〉古人得道者生以寿

长〈体道无欲象天天子之福故必寿长终其性命〉声色滋味能久乐之奚故

论早定也〈体道者生而能行之故曰论早定〉论早定则知早啬〈啬爱〉知

早啬则精不竭〈爱精神故不竭〉秋早寒则冬必暖矣春多雨

则夏必旱矣天地不能两而况于人𩔗乎人之与天

地也同〈同于不能两也〉万物之形虽异其情一体也〈体性也情皆好〉

〈生故曰一体〉故古之治身与天下者必法天地也〈法象也〉尊

酌者众则速尽〈尊酒也酌揖之者多故酒遫尽也〉万物之酌大贵之

生者众矣〈万物酌损阴阳以生阴阳谕君大贵君者爱君之德以生者众也〉故大贵

之生常速尽非徒万物酌之也〈酌取之也〉又损其生以资

天下之人〈资犹给〉而终不自知〈知犹觉也〉功虽成乎外而生

亏乎内〈幽通记曰张循㩧而内逼故曰亏生乎内〉耳不可以听目不可以

视口不可以食

胸中大扰妄言想见临死之上颠倒惊惧不知所为

用心如此岂不悲哉〈悲情欲而不知所为用心之人〉世人之事君者

皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸〈孙叔敖楚令尹逺贾之子也〉自有

道者论之则不然此荆国之幸〈言孙叔敖贤能事君以道致之于霸荆国〉

〈得之幸也〉荆庄王好周游田猎驰骋弋射欢乐无遗〈遗废〉尽

传其境内之劳与诸侯之忧于孙叔敖〈事功日劳尽俾付孙叔敖〉

〈使忧之也〉孙叔敖日夜不息不得以便生为故〈休息也不得以便利〉

〈生性敖不休息也〉故死庄王功迹著乎竹帛传乎后世〈庄王之霸〉

〈功传于后世乃孙叔敖之日夜不息以广其君君德之所以成也〉

　　当染

四曰墨子见染素丝者而叹〈墨子名翟鲁人作书七十一篇〉曰染于

苍则苍染于黄则黄所以入者变其色亦变五入而

以为五色矣〈一入一色〉故染不可不慎也非独染丝纱也

国亦有染舜染于许由伯阳〈舜颛顼五世之孙瞽䏂之子也名重华许由阳〉

〈城人尧聘之不至伯阳葢老子也舜时师之者也〉禹染于皋陶伯益〈禹颛顼六世孙〉

〈鲧之子也名文命伯益皋陶之子也〉汤染于伊尹仲虺〈汤契后十二世孙王癸之子也〉

〈名天乙伊尹汤相诗云实惟阿衡实左右商王仲虺居薛为汤之左相皆贤德也孟子曰王者师臣也〉

武王染于太公望周公旦〈武王周文王之子名发太公望河内汲人也佐武王〉

〈伐纣成王封之于齐周公旦武王弟也辅成王封之于鲁〉此四王者所染当故王

天下〈所从染得其人故曰当〉立为天子功名蔽天地〈蔽犹极也〉举天

下之仁义显人必称此四王者〈称美其德以为喻也〉夏桀染于

羊辛歧踵戎〈桀夏后皋之孙癸之子也羊辛歧踵戎桀之邪臣〉殷纣染于崇

侯恶来〈纣帝乙之子名辛崇国侯爵名虎恶来嬴姓飞廉之子纣之䛕臣〉周厉王染

于虢公长父荣夷终〈厉王周夷王之子名胡虢荣二卿士也传曰荣夷公好专利而〉

〈不知大难〉幽王染于虢公鼓祭公敦〈幽王周厉王之孙宣王之子名官皇虢公〉

〈祭公二卿士也传曰虢石父谗謟巧佞之人也以此教王其能乆乎〉此四王者所染不

当故国残身死为天下僇〈不当者不得其人僇辱也〉举天下之不

义辱人必称此四王者〈称其恶以为戒也〉齐桓公染于管仲

鲍叔〈桓公齐僖公之子名小白管鲍其二卿也〉晋文公染于咎犯郄偃〈文公〉

〈晋献公之子名重耳咎犯郄偃者其二大夫〉荆庄王染于孙叔敖沈尹蒸

〈庄王楚穆王之子名旅孙沈其二大夫〉吴王阖庐染于伍贠父之仪〈阖庐〉

〈吴王夷昧之子名光伍父其二大夫〉越王句践染于范蠡大夫种〈句践允常〉

〈之子范蠡楚三戸人也字少伯大夫种姓文氏字禽楚之邹人〉此五君者所染当故

霸诸侯功名传于后世范吉射染于张柳朔王生〈吉射〉

〈晋范献子鞅之子昭子也张柳朔王生二人者吉射家臣也〉中行寅染于黄藉秦

高疆〈寅晋大夫中行穆子之子荀子也黄藉秦高疆其家臣高疆齐子尾之子奔晋为中行氏之臣〉

吴王夫差染于王孙雄太宰噽〈夫差吴王阖庐子也雄与噽二人其大夫〉

〈也噽晋伯宗之孙楚州犁之子〉智伯瑶染于智国张武〈智瑶宣子申之子襄子也〉

〈国武二人其家臣〉中山尚染于魏义椻长〈尚魏公子牟之后魏得中山以邑之〉

〈也义长其二臣也〉宋康王染于唐鞅田不禋〈唐田宋康王之二臣〉此六

君者所染不当故国皆残亡身或死辱宗庙不血食

绝其后𩔗君臣离散民人流亡举天下之贪暴可羞

人必称此六君者凡为君非为君而因荣也非为君

而因安也以为行理也行理生于当染故古之善为

君者劳于论人〈论犹择也〉而佚于官事得其经也〈经遗〉不能

为君者伤形费神愁心劳耳目国愈危身愈辱不知

要故也〈愈益也益危辱者不知所行之要约也〉不知要故则所染不当

〈所从染不得其人也〉所染不当理奚由至〈至犹得也〉六君者是巳六

君者非不重其国爱其身也所染不当也存亡故不

独是也帝王亦然〈为帝王者亦当知所从染也〉非独国有染也孔

子学于老𥅆孟苏䕫靖叔〈三人皆体道者亦染孔子〉鲁惠公使宰

让请郊庙之礼于天子〈惠公鲁孝公之子隐公之父〉桓王使史角

往惠公止之〈止留〉其后在于鲁墨子学焉〈其后史角之后也亦染墨〉

〈翟〉此二士者无爵位以显人无赏禄以利人〈二士谓孔子墨〉

〈翟〉举天下之显荣者必称此二士也〈称说也〉皆死乆矣

从属弥众弟子弥丰充满天下〈弥益丰盛也言二士之徒𩔰荣者益盛散〉

〈布故曰充满天下〉王公大人从而显之有爱子弟者随而学

焉无时乏绝子贡子夏曽子学于孔子田子方学于

子贡假干木学于子夏吴起学于曽子禽滑𣫥学于

墨子许犯学于禽滑𣫥田系学于许犯孔墨之后学

显荣于天下者众矣不可胜数皆所染者得当也

　　功名〈一作由道〉

五曰由其道功名之不可得逃〈淮南记曰人世非正为跖也跖而焉往故〉

〈曰不可得逃〉犹表之与影若呼之与响〈影晷也行则晷随之呼则响应之推〉

〈此言之故功名何可得逃也〉善钓者出鱼乎十仞之下饵香也〈七尺〉

〈曰仞下犹底也〉善弋者下鸟乎百仞之上良也〈弋缴射之也诗云弋〉

〈凫与雁下犹陨也〉善为君者蛮夷反舌殊俗异习皆服之德

厚也〈东方曰夷南方曰蛮其在四表皆为夷也戎狄言语与中国相反因谓反舌一说南方有反舌〉

〈国本在前末倒向喉故曰反舌〉水泉深则鱼鳖归之树木盛则飞鸟

归之庶草茂则禽兽归之人主贤则豪桀归之〈才过百人〉

〈曰豪千人曰桀〉故圣王不务归之者而务其所以归〈务人使归之末〉

〈也而务其所行可归本也故曰务其所以归之也〉疆令之笑不乐疆令之哭

不悲〈无其中心故不乐不悲〉疆令之为道也可以成小而不可

以成大〈虚称可以为致显实难以诈成虚小实大也故曰不可以成大也〉缶酰黄蚋

聚之有酸〈黄美也黄故能致酸酸故能致蚋〉徒水则必不可〈水无酸故不可〉

〈以致蚋也〉以狸致䑕以冰致蝇虽工不能〈不能致也〉以茹鱼去

蝇蝇愈至〈茹读茹船漏之茹字茹臭也愈益也〉不可禁〈禁止也〉以致之之

道去之也〈致之者茹也去之不可也〉桀纣以去之之道致之也〈去之〉

〈残𭧂也以致暴之道致治不治也〉罚虽重刑虽严何益〈淮南记曰急辔利錣非千〉

〈里之御也严刑峻法非百王之治也故曰何益〉大寒既至民暖是利大热在

上民清是走故民无常处见利之聚　之去〈处居也去移也〉

欲为天子民之所走不可不察〈察犹知也〉今之世至寒矣

至热矣而民无走者取则行钧也〈钧等也等于乱暴也〉欲为天

子所以示民不可不异也〈若𣪞纣𭧂乱武王以仁义伐之故曰不可不异〉行

不异乱虽信今民犹无走〈传曰以化平化谓之治以乱止乱何治之有故行不〉

〈异乱虽欲信利民无肯归走也〉民无走则王者废矣〈夫民以王者为命王者以民为〉

〈本本无所走命无所制而不废者未之有也〉暴君幸矣民绝望矣〈无明天子故暴〉

〈乱诸侯以为幸也民无所于救命故绝望〉故当今之世有仁人在焉不可

而不此务〈务其仁义〉有贤主不可而不此事〈事其仁义〉贤不肖

不可以不相分〈分犹与也〉若命之不可易〈命短不可为使长也〉若美

恶之不可移〈尧舜为美桀纣为恶故曰不可移也〉桀纣贵为天子富有

天下能尽害天下之民而不能得贤名之〈残义损善曰桀贱仁〉

〈多累曰纣贤主于行何可虚得〉关龙逢王子比干能以要领之死争

其上之过〈䦕龙逢桀忠臣也王子比干纣诸父也争諌也桀纣皆杀之故曰能以要领之死争〉

〈其上之过也〉而不能与之贤名〈不能致桀纣使享贤名若后稷好稼不能使禾自生〉

名固不可以相分必由其理〈为善得善名为恶得恶名故曰必由其理〉

吕氏春秋第二卷终