吕氏春秋_(四部丛刊本)/卷第五 中华文库

吕氏春秋第五卷　　　　　髙氏训解

　云间　宋乂　范廷启　徐益孙　何玉畏校

　仲夏纪第五

　　五月纪

一曰仲夏之月日在东井〈仲夏夏之五月东井南方宿秦之分野是月日𨇠此〉

〈宿〉昏亢中旦危中〈亢东方宿卫之分野危北方宿齐之分野是月昏旦时皆中于南方〉

〈也〉其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徴律

中賔〈賔阳律也是月阴气萎在下象主人阳气在上象賔客竹管阴中賔也〉其数

七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺小暑至螳螂生〈小暑〉

〈夏至后六月节也螳螂于是生螳螂一曰天马一曰龁疣兖州谓之拒斧也〉鵙始鸣反舌

无声〈鵙伯劳也是月阴作于下阳发于上伯劳夏至后应阴而杀蛇磔之于棘而鸣于上传曰伯赵〉

〈氏司至者也反舌伯舌也能辩反其舌变易其声效百鸟之鸣故谓之百舌承上㣲阴伯赵起于下后应〉

〈阴故无声〉天子居明堂太庙〈明堂南向堂也太庙中央室也〉乘朱辂驾赤

駵载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以觕养

壮狡〈壮狡多力之士养之慎阳施也盖所谓旱则资舟夏则资皮备之也〉是月也命乐

师修鼗鞞鼓均琴瑟管箫〈师乐官之长也鼗鞞所以节乐也故修之琴瑟管箫〉

〈所以宣音也故均平之管一孔佀箫今之歌竹箫也〉执干戚戈羽〈干楯戚斧戈㦸长六〉

〈尺六寸羽以为翺舞者执之以指麾也春夏干戚秋冬龠羽〉调竽笙埙篪〈竽笙之大古皆〉

〈以匏为之竽三十六簧笙十七簧埙以𡈽为之大如雁子其上为六孔篪以竹大二寸长尺二寸七孔一〉

〈孔上伏横吹之声音上和故言调诗云伯氏吹埙仲氏吹篪此之谓也〉饬锺磬柷敔〈锺金〉

〈磬石柷如漆桶中有木椎左右击以节乐敔木虎脊上有锄语以杖㧰之以正乐以和成故饬整之也〉

命有司为民祈祀山川百原大雩帝用盛乐〈名山大川泉原〉

〈所出非一故言百能兴雨者皆祈祀之雩旱祭也帝五帝也为民祈雨重之故用盛乐六代之乐也〉乃

命百县雩祭祀百辟卿士有益于民者以祈糓实〈百辟〉

〈畿内之百县大夫也祀前世百君卿士功施于民者雩祭之求福助成实〉农乃登黍〈登进〉

〈植黍熟先进之〉是月也天子以雏尝黍〈雏春鹨也不言尝雏而言尝黍重榖也〉

羞以含桃先荐寝庙〈羞进含桃莺桃莺鸟所含食故言含桃是月而熟故进之先致〉

〈寝庙孝而且敬〉令民无刈蓝以染〈为蓝青未成也〉无烧炭〈为草木未成不欲夭〉

〈物〉无暴布〈是月炎气盛猛暴布则脆伤之〉门闾无闭关市无索〈门城门闾〉

〈里门也民顺阳气布散在外人当出入故不闭也关要塞也市人聚也无索不征税〉挺重囚益

其食〈挺缓也〉㳺牝别其群则絷腾驹班马正〈是月牝马怀妊巳定〉

〈故放之则别其群不欲驹蹄逾趯其胎育故絷之也班告也马正掌马之官周礼五尺曰驹〉是月

也长日至〈夏至之日昼漏水上刻六十五夜漏水上刻三十五故曰长至〉阴阳争死

生分〈是月阴气始起于覆下盛阳盖其上故曰争也品物滋生荠麦亭历棘刺之属死故曰死生分〉

〈分别也〉君子斋戒处必揜身欲静无躁止声色无或进

〈揜深也声五音色五色止节之无有进御也〉薄滋味无致和〈薄犹损也和齐和也〉退

嗜欲定心气百官静事无刑以定晏阴之所成〈退止也事〉

〈无刑当精详而后行也晏安阴㣲阴〉鹿角解蝉始鸣〈夏至鹿角解堕蝉鼔翼始鸣〉半

夏生木堇荣〈半夏药草木堇朝荣暮落是月荣华可用作蒸杂家谓之朝生一名蕣诗云颜〉

〈如蕣华是也〉是月也无用火南方〈火王南方为杨火气〉可以居高明

可以逺眺望可以登山陵可以处台榭〈明显也积𡈽四方而高曰〉

〈台台加木为榭皆所以顺阳宣明之〉仲夏行冬令则雹霰伤道路不

通暴兵来至〈冬寒水冻故雹霰伤害五榖也冬阴闭藏多雹霰道路䧟坏不通利也暴害之〉

〈兵横来至〉行春令则五晩熟百螣时起其国乃饥〈行春木旺〉

〈生育之令故五榖晩熟也百螣动股之属也时起为害故五谷不时国饥也螣读近殆兖州人为蝗为螣〉

行秋令则草木零落果实早成民殃于疫〈有核曰果无核曰蓏〉

〈仲夏行秋成熟之令故曰草木零落果实早成熟非其时气故民疾疫〉

　　大乐

二曰音乐之所由来者远矣〈逺久〉生于度量本于太一

太一出两仪两仪出阴阳〈两仪天地出生〉阴阳变化一上一

下合而成章〈章犹形也〉浑浑沌沌离则复合合则复离〈浑读〉

〈如衮冕之衮沌读近屯离散合㑹〉是谓天常〈天之常道〉天地车轮〈轮转〉终则

复始极则复反莫不咸当〈极穷咸皆当合〉日月星辰或疾或

徐日月不同以尽其行〈不同度有长短也以尽其行度也起牵牛至周于牵牛故〉

〈曰以尽其行〉四时代兴或暑或寒或短或长或柔或刚〈冬寒〉

〈夏暑冬至短夏至长春柔而秋刚〉万物所出造〈一作本〉于太一化于阴

阳〈造始也太一道也阴阳化成万物者也〉萌芽始震凝𣽬以形〈震动也谓动足〉

〈以成形也〉形体有处莫不有声声出于和和出于适和适

先王定乐由此而生〈同和生也〉天下太平万物安宁皆化

其上〈化犹随也〉乐乃可成成乐有具必节嗜欲〈节止〉嗜欲不

辟〈辟开〉乐乃可务〈务成〉务乐有术必由平出平出于公〈公正〉

公出于道故惟得道之人其可与言乐乎〈言〉亡国戮

民非无乐也不乐其乐〈不和于雅故不乐也〉溺者非不𥬇也〈传曰〉

〈溺人必笑虽笑不欢〉罪人非不歌也〈当死者虽歌不乐〉狂者非不武也

〈狂悖之人虽武不足畏〉乱世之乐有似于此君臣失位父子失

处夫妇失宜民人呻吟其以为乐也之何哉〈以民人呻〉

〈吟叹戚不可为乐也故曰若之何哉〉凡乐天地之和阴阳之调也始生

人者天也人无事焉天使人有欲人弗得不求〈欲贪也人〉

〈情欲故弗得不有求也〉天使人有恶人弗得不辟〈恶憎辟逺也故曰弗得不〉

〈辟人情有所憎恶辟逺之也〉欲与恶所受于天也〈受之于天〉人不得兴

焉〈不得为焉天之为也〉不可变不可易〈天所为故不可变易〉世之学者有

非乐者矣安由出哉〈非犹讥出犹生〉大乐君臣父子长少之

所欢欣而说也欢欣生于平〈平和〉平生于道道也者视

之不见听之不闻不可为状〈言道无形不可为状〉有知不见之

见不闻之闻无状之状者则㡬于知之矣〈㡬近也有人能是近〉

〈于知道也〉道也者至精也〈精㣲〉不可为形不可为名疆为之

谓之太乙故一也者制令两也者从听〈从听听从〉先圣择

两法一〈择弃也法用也〉是以知万物之情故能以一听政者

乐君臣和逺近说黔首〈秦谓民为黔首〉合宗亲能以一治其

身者免于灾〈灾害〉终其寿全其天〈天身〉能以一治其国者

奸邪去贤者至成大化能以一治天下者寒暑适风

雨时〈适和也时不差忒〉为圣人故知一则明明两则狂

　　侈乐

三曰人莫不以其生生而不知其所以生〈以用〉人莫不

以其知知而不知其所以知知其所以知之谓知道

不知其所以知之谓弃宝弃宝者必离其咎〈宝重也咎殃也〉

〈咎一作苦〉世之人主多以珠玉戈剑为宝愈多而民愈怨

国人愈危身愈危累〈老子曰多藏厚亡故曰愈危累〉则失宝之情矣

〈情实也〉乱世之乐与此同〈同于危累〉为木革之声则若雷为

金石之声则若霆为丝竹歌舞之声则若噪〈噪叫〉以此

骇心气动耳目揺荡生则可矣〈生性也〉以此为乐则不

乐〈不乐不和〉故乐愈侈而民愈郁〈侈郁怨〉国愈乱主愈卑则

亦失乐之情矣凡古圣王之所为贵乐者为其乐也

夏桀殷纣作为侈乐人鼓钟磬管箫之音以巨为美

〈巨大〉以众为观俶诡殊瑰耳所未尝闻目所未尝见〈俶始〉

〈也始作诡异瑰奇之乐故耳未尝闻目未尝见〉务以相过不用度量〈不用乐之法则〉

〈故曰务相过〉宋之衰也作为千锺〈锺律名〉齐之衰也作为大

吕〈大吕阴律十二月也〉楚之衰也作为巫音〈女曰巫〉侈则侈矣自

有道者观之则失乐之情失乐之情其乐不乐〈非正乐故〉

〈曰不乐也〉乐不乐者其民必怨其生必伤〈怨悲伤痛〉其王之与

乐也若冰之于炎日反以自兵〈兵灾也〉此生乎不知乐

之情而以侈为务故也乐之有情譬之若肌肤形体

之有情性也有情性则必有性养矣寒温劳逸饥饱

此六者非适也〈适中适也〉凡养也者曕非适而以之适者

也能以乆处其适则生长矣〈长久〉生也者其身固静或

而后知或使之也遂而不返〈返遂〉制乎嗜欲〈为嗜欲所制〉制

乎嗜欲无穷则必失其天矣〈天身〉且夫嗜欲无穷则必

有贪鄙浮乱之心佚奸诈之事矣故疆者劫弱众

者暴寡勇者凌怯壮者傲㓜从此生矣〈从欲生也〉

　　适音

四曰耳之情欲声〈欲闻音声〉心不乐五音在前弗听〈心不乐声〉

〈音虽在前耳不听之〉目之情欲色〈欲视五色〉心弗乐五色在前弗视

〈心不欲视之也〉鼻之情欲芬香〈欲芬香之韬藉也〉心弗乐芬香在前

弗嗅〈不嗅味也〉口之情欲滋味〈欲美味也〉心弗乐五味在前弗

食欲之者耳目鼻口也乐之弗乐者心也心必和平

然后乐心必乐然后耳目鼻口有以欲之故乐之务

在于和心和心在于行适〈适中适也〉夫乐之有适心非有

适人之情欲寿而恶夭欲安而恶危欲荣而恶辱欲

逸而恶劳四欲得四恶除则心适矣四欲之得也在

于胜理胜理以治身则生全以生全则寿长矣胜理

以治国则法立法立则天下服矣故适心之务在于

胜理夫音亦有适太巨则志荡以荡听巨则耳不容

弗容则横塞横塞则振动太小则志嫌以嫌听小〈嫌听〉

〈譬自嫌之嫌〉则耳不充不充则不詹〈詹足也詹读如澹然无为之澹〉不詹

则窕〈窕不满宻也〉太清则志危以危听清则耳谿极〈谿虚极病〉

〈也不闻和声之故也〉谿极则不鉴不鉴则竭〈鉴察也太清无和耳不能察则竭病〉

〈之〉太浊则志下以下听浊则耳不𭣣〈不𭣣越散〉不𭣣则不

特不特则怒〈不特不专一也故惑怒也〉故太巨太清太小太浊皆

非适也〈不巨不小不清不浊得四者之中乃为适此四者皆言其大故曰非适〉何谓适

𠂻音之适也何谓𠂻大不出钧重不过石小大轻重

之𠂻也〈三十斤为钧百二十斤为石〉黄钟之宫音之本也〈本始于黄钟十〉

〈一月律〉清浊之𠂻也𠂻也者适也以适听适则和矣乐

无太平和者是也故治世之音安以乐其政平也〈民闻〉

〈其乐安之日喜〉乱世之音怨以怒其政乖也亡国之音悲以

哀其政险也〈险犹危〉凡音乐通乎政而移风乎俗者也

〈风犹化〉俗定而音乐化之矣故有道之世观其音而知

其俗矣观其政而知其主矣故先王必托于音乐以

论其教〈论明〉清庙之瑟朱弦而䟽越一唱而三叹有进

乎音者矣〈文王之庙肃然清静贵其乐和故曰有进音〉大飨之礼上玄尊

而爼生鱼〈大飨飨上帝于明堂也玄尊酒水也爼生鱼皆上质贵本〉大羮不和有

进乎味者也〈大𡙡肉湆而未之和贵本古得礼也故曰有进乎味〉故先王之制

礼乐也非特以欢耳目极口腹之欲也将〈特也〉教民平

好恶行理义也〈平正也行犹通也〉

　　古乐

五曰乐所由来者尚也〈尚曩〉必不可废有节有侈有正

有矣〈节适也侈大也正雅也乱也〉贤者以昌不肖者以亡〈昌盛也亡〉

〈㓕也〉昔古朱襄氏之治天下也〈朱襄氏古天子炎帝之别号〉多风而

阳气畜积万物散解果实不成〈解落也有核曰果〉故士逹作

为五弦瑟以采阴气以定群生〈士逹朱襄氏之臣〉昔葛天氏

之乐三人掺牛尾投足以歌八阕〈葛天氏古帝名投足犹蹀足阕终〉

一曰载民二曰玄鸟三曰遂草木四曰奋五五曰

敬天常六曰逹帝功七曰依地德八曰总万物之极

〈一作禽兽之极上皆乐之八篇名也〉昔陶唐氏之始阴多滞伏而湛积

〈陶唐氏尧之号〉水道壅塞不行其原〈故有洪水之灾一作阳道壅塞不行其次〉民

气郁阏而滞著〈阏读曰遏止之遏〉筋骨瑟缩不逹故作为舞

以宣导之〈宣通〉昔黄帝令伶伦作为律〈伶伦黄帝臣〉伶伦自

大夏之西〈大夏西方之山〉乃之阮隃之阴〈阮隃山名山北曰阴〉取竹于

嶰谿之谷以生空窍厚钧者断两节间〈竹生谿谷者取其厚钧断〉

〈两节间以为律管〉其长三寸九分而吹之以为黄钟之宫〈断竹〉

〈长三寸九分吹之音中黄钟之宫〉吹日舍少次制十二筒〈六律六吕各有管故〉

〈曰十二筒舎成舎矣〉以之阮隃之下听凤皇之鸣以别十二律

其雄鸣为六雌鸣亦六以此黄钟之宫适合〈合和谐〉黄

钟之宫皆可以生之故曰黄钟之宫律吕之本〈法凤之雌〉

〈雄故律有阴阳上下相生故曰黄钟之宫皆可以生之〉黄帝又命伶伦与荣将

〈一作㣪〉铸十二钟以和五音以施英韶以仲春之月乙

卯之日日在奎始奏之命之曰咸池〈奏十二钟乐名之为咸池〉帝

颛顼生自若水实处空桑〈处居空桑〉乃登为帝惟天之合

正风乃行〈惟天之合德与天之风化合也〉其音若熙熙凄凄锵锵帝

颛顼好其音乃令飞龙作效八风之音〈八风八卦之风〉命之

曰承云以祭上帝〈上帝昊天上帝〉乃令鳝先为乐倡〈倡始也〉鳝

乃偃浸以其尾鼔其腹〈鼔击〉其音英〈英和盛貌〉帝喾命咸黒

作为声〈一作唐〉歌九招六列六英有倕作为鼙鼓钟磬

吹苓管埙篪鼗椎锺帝喾乃令人抃〈两手相击曰抃〉或鼓鼙

击钟磬吹苓展管篪因令凤鸟天翟舞之帝喾大喜

乃以康帝德〈康安〉帝尧立乃命质〈一作韶〉为乐质乃效山

林谿谷之音以歌〈质当为䕫〉乃以麋𩊚置缶而鼓之〈鼔击〉乃

拊石击石以象上帝玉磬之音以致舞百兽瞽叟乃

拌五弦之瑟〈拌分〉作以为十五弦之瑟命之曰大章以

祭上帝舜立仰延乃拌瞽叟之所为瑟益之八弦以

为二十三弦之瑟帝舜乃令质修九招六列六英以

明帝德〈招列英皆乐名也帝谓舜〉禹立勤劳天下日夜不懈〈勤忧〉通

大川决壅塞凿龙门降通漻水以导河〈决壅塞故凿龙门也降大〉

〈漻流〉䟽三江五湖注之东海以利黔首于是命皋陶作

为夏龠九成以昭其功〈九成九变昭明〉殷汤即位夏为无道

暴虐万民侵削诸侯不用𮜿度天下患之汤于是率

六州以讨〈一作诛〉桀罪功名大成黔首安宁汤乃命伊

尹作为大护歌晨露修九招六列以见其善〈大护晨露九招〉

〈六列皆乐名善羙〉周文王处岐诸侯去殷三而翼文王〈文王〉

〈古公亶父之孙王季历之子也古公避獯鬻之难邑于岐谓岐山之阳有周地及受命因为天下号也〉

〈过翼佐三谓剖比干之心断材士之股刳孕妇之胎者故诸侯去之而佐文王也〉散宜生曰

殷可伐也文王弗许〈散宜生文王四臣之一也论语曰文王为西伯三分天下有其〉

〈二以服事殷故弗许〉周公旦乃作诗曰文王在上于昭于天周

虽旧其命维新以绳文王之德武王即位以六师

伐殷六师未至以锐兵克之于牧野〈未至殷都而胜纣于牧野〉归

乃荐俘馘于京太室乃命周公为作大武〈大武周乐〉成王

立殷民反〈反叛〉王命周公践伐之〈践往〉商人服象为虐于

东夷〈象兽名也〉周公遂以师逐之至于江南乃为三象以

嘉其德故乐之所由来者尚矣非独为一世之所造

也〈三象周公所作乐名嘉美也尚久也自黄帝以来功成作乐故曰非独为一世之所造也〉

吕氏春秋第五卷终