周官析疑序 中华文库

《周官》一书，岂独运量万物，本末兼贯，非圣人不能作哉？即按其文辞，舍《易》《春秋》，文、武、周、召以前之《诗》《书》，无与之并者矣。盖道不足者，其言必有枝叶，而是书指事命物，未尝有一辞之溢焉，常以一字二字，尽事物之理，而达其所难显，非学士文人所能措注也。

凡义理必载于文字，惟《春秋》《周官》，则文字所不载，而义理寓焉。盖二书乃圣人一心所营度，故其条理精密如此也。尝考诸职所列，有彼此互见，而偏载其一端者，有一事而每职必详者，有略举而不更及者，有举其大以该细者，有即其细以见大者，有事同辞同而倒其文者，始视之若樊然淆乱，而空曲交会之中义理寓焉。圣人岂有意为如此之文哉？是犹化工生物，其巧曲至，而不知其所以然，皆元气之所旁畅也。观其言之无微不尽而曲得所谓如此，况夫运量万物而一以贯之者乎？

余初为是学，所见皆可疑者，及其久也，义理之得，恒出于所疑。因录示生徒，使知世之以《周官》为伪者，岂独于道无闻哉，即言亦未之能辨焉耳。