周易㕘同契通真义_(四库全书本) 中华文库

　　钦定四库全书　　　　子部十四
　　周易参同契通真义　　　道家𩔖
　　提要
　　〈臣〉等谨案周易参同契通真义三卷后蜀彭晓撰晓字秀川永康人自号真一子仕孟昶为朝散郎守尚书祠部员外郎赐紫金鱼袋其事迹未详杨慎序古本参同契则以晓为道士考王建之时杜光庭尝以道士授官晓为道士亦事理所有但未知所据何书也洪神仙传称魏伯阳作参同契五行相𩔖凡三卷其说是周易其实假借爻象以论作丹之意世之儒者不知神丹之事多作阴阳注之殊失其㫖矣今案其书多借纳甲之法言坎离水火龙虎铅汞之要以阴阳五行昏旦时刻为进退持行之候后来言炉火者皆以是书为鼻祖隋书经籍志不著录旧唐书经籍志始有周易参同契二卷周易五相𩔖一卷而入之五行家殊非其本㫖晓序谓伯阳先示青州徐从事徐乃隐名而注之至桓帝时复以授同郡淳于叔通遂行于世而传其诀者颇鲜其或然欤至郑樵通志艺文略始别立参同契一门载注本一十九部三十一卷今亦多佚亡独晓此本尚传共分九十章以应阳九之数又以歌鼎器一篇字句零碎难以分章独存于后以应水一之数又撰明镜图诀一篇附下卷之末晓自作前后序阐发其义甚详诸家注参同契者以此本为最古至明嘉靖中杨慎称南方有发地中石函者得古文参同契以为伯阳真本反谓晓此本淆乱经注好异者往往信之然朱子作参同契考异其章次并从此本永乐大典所载参同契本亦全用晓书而以俞琰诸家之注分隶其下则又此本为唐末之书授受逺有端绪慎所传本殆丰坊古大学之流殊荒诞不足为信故今录参同契之注仍以此本为冠焉乾隆四十六年九月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀










　　周易参同契通真义序
　　按神仙𫝊真人魏伯阳者㑹稽上虞人也世袭簪琚惟公不仕修真潜黙养志虚无博赡文词通诸纬候恬淡守素惟道是从每视轩裳如糠秕焉不知师授谁氏得古文龙虎经尽获妙旨乃约周易撰参同契三篇又云未尽纎微复作补塞遗脱一篇演丹经之𤣥奥所述多以寓言借事隐显异文密示青州徐从事徐乃隐名而注之至后汉孝桓帝时公复𫝊授与同郡淳于叔通遂行于世公撰参同契者谓修丹与天地造化同途故托易象而论之莫不假借君臣以彰内外叙其坎离直指永铅列以乾坤奠量鼎器明之父母系以始终合以夫妇拘其交姤譬诸男女显以滋生析以阴阳𨗳之反复示之晦朔通以降腾配以卦爻形以变化随之斗柄取其周星分以晨昏吻诸刻漏故以乾坤为鼎器以阴阳为堤防以水火为化机以五行为辅助以真铅为药祖以𤣥精为丹基以坎离为夫妻以天地为父母亘施八卦驱役四时分三百八十四爻循行火候运五星二十八宿环列鼎中乃得水虎潜形寄庚辛而酉转火龙伏体逐甲乙以东旋易曰圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜公因取象焉非天下之至通其谁能与于此哉乃见凿开混沌擘裂鸿濛径指天地之灵根将为药祖明视阴阳之圣母用作丹基泄一气变化之元漏大冶生成之本非天下之至达其孰能与于此哉其或定刻漏分晷时簇阴阳走神蹙三千六百之正炁回七十二候之要津运六十四卦之阴符天闗在手鼓二十四气之阳火地轴由心天地不能匿造化之机阴阳不能藏亭毒之本致使神变无方化生纯粹非天下之至明其孰能与于此哉契曰混沌金鼎黒白相符龙马降精牝牡袭气如霜马齿似玉犬牙水银与姹女同居朱汞共婴儿合体分明药质细露丹形尽周已化之潜功大显未萌之朕兆非天下之至诚其孰能与于此哉其有假借爻象寓比事端不敢泄漏天机未忍袐其𤣥理是以铺舒不已𫌨缕再三欲罢不能遂成篇轴葢欲指陈要道汲引将来痛彼有生之身竟作全阴之非天下之至仁其孰能与于此哉复有通徳三光游精八极服金砂而化形质饵火汞以炼精魂故得体变纯阳神生真宅落三尸而超三界朝上清而登上仙非天下之至精其孰能与于此哉晓所分真契为章义者葢以假借为宗上下无凖文泛而道正事显而言㣲后世议之各取所见或则分字而议或则合句而笺不无𤱶浍殊流因有妍媸亘起木学寻究难便洞明既首尾之议论不同在取舍而是非无的今乃分章定句所贵道理相黏合义正文及冀药门附就故以四篇统分二巻为九十章以阴阳九名曰分章通直义复以朱书正文墨书旁义而显然可览也上卷分四十章中卷分三十八章下巻分十二章内有歌鼎器一篇谓其辞理钩连字句零碎分章不得故独存焉以应水一之数也喻丹道阴阳之数备矣复次依约真契撰明镜图诀一篇附于下卷之末将以重启真契之户牖也晓因师𫝊授岁久留心不敢隐蔽𤣥文是谓课成真义庶希万一贻及后人也昌利化飞鹤山真一子彭晓序