周礼传_(四库全书本)/全览 中华文库

　　钦定四库全书　　　　　经部四
　　周礼传　　　　　　　　礼类一〈周礼之属〉提要
　　〈臣〉等谨案周礼传十卷圗说二卷翼传二卷明王应电撰应电字昭明昆山人嘉靖中遭倭乱避居江西遂终于泰和受业魏校之门其书中称师云者即述校语故明史儒林传即附之校传后焉史称应电笃好周礼谓周礼自宋以后胡宏季本各著书指摘其瑕衅至数十万言俞寿翁呉澄则以为冬官不亡杂见于五官中而更次之近世何乔新陈鳯梧舒芬亦各以己意更定然此皆诸儒之周礼也乃覃研十数载先求圣人之心溯斯礼之源次考天象之文原设官之意推五官离合之故见纲维体统之极因显以探㣲因细以绎大成周礼传数十卷云云葢应电于周礼之学用力颇深此三书虽各为巻帙实相辅而行核其大致亦瑕瑜互见其传十卷黜考工记不录犹曰専解古经至割裂序官之文凡同职相统者使区分部居各以类从则颇嫌窜乱然论说颇为醇正虽略于考证而义理多所发明其图说二巻用以稽考传义中如职方氏九州之类有图无说又有如女宫女奚女奴诸辨有说无图上巻明堂表一篇亦有录无书葢原本所阙下卷阙井邑邱甸诸图则别见翼传故不复载也所说间有舛误者如谓社即地祇夏至有事于方泽乃祭大社考春官司服饰冕以祀社稷五祀序于毳冕以祀四望山川之下故郑康成酒正注列社稷于小祭其说本明应电以当地祇大祭殊于经义有乖至谓明堂即王之六寝宗祀文王以配上帝不得于王之寝地当在南郊与郊天同迎尸则于明堂又谓郊天迎尸亦当于明堂考通典载南郊去国五十里明堂在国三里之外七里之内则相距凡四十馀里安有祭时迎尸逺在四十里外者周礼掌次凡祭祀张尸次葢尸幄切近壝宫迎尸即于此幄应电未核注疏故有此讹他如图南郊于朝日之前既从其序而图祈榖于迎暑之后又颇颠舛然其自序谓旧周礼图冕服则类为男女之形而章服仍不明井邑则类为大方隔而沟洫仍不分则亦颇有所订正今姑与其传并存以备一家之说其翼传二卷凡分七篇上卷曰冬官𥙷义曰天王㑹通曰学周礼法曰治地事宜下巻曰握奇经传曰非周礼辨曰经传正讹其冬官𥙷义拟补土司空工师梓人器府四渎匠人垒壁氏巡方考工准人啬夫柱下史左史右史水泉鱼政盐法豕人十八官未免意为揣测其天王㑹通以天官书所列诸星分配诸官以为王者宪天而出治亦多涉附㑹其读周礼法论周礼有必不可复者及凶人假仿之妄旧注解释之谬改声改字之非与细物为自古相传之遗官事有兼涉不扰之法皆为有见馀则多录旧文其治地事宜真欲复井田之制殊失之迂其握奇经传杂参以后世之法亦失之驳其非周礼辨驳正诸家尚为明析其经传讹字则于周礼以外兼涉群经非惟以篆改隶并欲以籀改篆则拾其师魏校六书精蕴之说而不知其流于诡诞矣大抵三书之中多参臆说不尽可从周礼仪礼至明几为绝学故取长弃短略采数家以姑备一朝之经术所谓不得已而思其次也三书凡十四巻明史作数十卷葢约举之词朱𢑴尊经义考惟载传十卷图说二卷学周礼法一卷非周礼辨一卷而不载翼传之名颇为疏漏又所引黄虞稷语乃翼传之解题而系之周礼传下亦为舛误岂偶然疏略未及检其全书欤乾隆四十六年十一月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀









　　周礼传原序
　　天地之道贞观焉而变易者五气之行也日月之道贞明焉而往来者所乘之机也帝王之治贞一焉而损益者所值之时也粤稽古羲黄而上未尝先天以开人成周而下亦不能为太古之无事故五帝不同礼三王不相沿乐而其所以贞夫一者则万古如一日盖世有升降治法不能不与之推移心无灭息则立人之道不可得而改也周公之时何时也当殷之末造成之多难其忧患也深其防虑也周监于四代爰建六官各率其属以倡九牧覆承生长收藏弥纶宥密如上下四方之六合治教礼政㓝事卷舒阖辟如花瓣之六出大而王躬后宫切而朝廷圻辅迄于五服四夷百官万务六官共闻其政一职不专其理错综缭绕如束物之六札故一职脩可以扶颠持危拨乱反正六职脩则天下太和万物咸若今其纲条具在其人存则其政举矣至其物必有则事必有司其作止有时其措置有所君臣上下之交泰男女内外之交际礼之叙乐之和郁郁乎文前作者莫之先后作者莫之继时焉而已后之学礼者吾惑焉诵其文不究于用泥其名不揆诸道类以当世之弊政而释先王之良法致后之瞽蒙圣经是疑而或知其分不知其合见其异不见其同迺欲析其合同而化理者分隶以补冬官之缺纷纷臆见人自为书至于卤莽求之不得其义妄意诋毁窃其糟粕用济其私卒归废弛皆是书之罪人也应电玩习累年不质之注而质之经不求之我而求之天遇有不得虚以待之久之若有所会通者敬为传诂然愚岂泥其迹而欲尽如其所设耶器便于盆盂而笾豆犹存服习于长衫而衣常不废先王制作幸而未坠者有是经在庶乎治有根柢得以取衷不失之太逺云尔呜呼三百六十属洋洋乎广大而精密师其意不师其迹用其道不用其名变而通之以尽利非英君硕辅孰能与于此且造化不收敛则不能发散不混沌则不开文明丘园之贲先进之从周公孔子盖尝发之董子有言少损周之文用夏之忠百世可知矣乃若天王后世子庙朝宫卫之式君臣同体宇内一家之情飬民治兵敷教用贤之方百职各正六官聨事之法密于理财而以义为利详于会考而谨终如始五常并立而不遗七教兼陈而不悖是则与天地共为贞观日月共为贞明者也徴古验今推旧为新愚所传者不在兹乎嘉靖戊午秋日吴人王应电书

　　钦定四库全书
　　周礼传卷一上　　　　　明　王应电　撰
　　天官上
　　〈六官曰天地春夏秋冬者天官所掌王宫内外及百官皆在上之事天覆象也地官所掌教飬斯民皆根本之事地载象也春官掌礼乐合天地之和春生象也夏官掌政皆均平大事夏长象也秋官掌刑裁物之过秋杀象也冬官掌事万物各止其所冬藏象也故六官皆实理以成天下之务如天宇之六合也〉
　　惟王建国〈圣人继天而王必宅中图大而建立国都〉辨方〈以日景定其方向〉正位〈中为王宫后宫前朝后市左祖右社即洛诰攻位于洛汭也〉体国〈国中之道九经九纬如人之四体〉经野〈井牧其田野为都鄙乡遂之制如布之有经〉设官〈天地春夏秋冬〉分职〈治教礼政刑事〉以为民极〈极至也民之所归犹之北辰众星所拱屋正中众木所凑故谓之北极屋极也〉
　　〈四海之治归于王畿王畿归于王朝王朝归于王躬而王建其有极故辨方正位则前王后后内外不相嬻前朝后市义利不相干而朝廷正矣体国经野则王国王畿各止其所而邦畿千里正矣设官分职则天下之治大纲小纪靡不毕举矣所以大中至正为万民之表极焉治道不出于此故六官之首皆以此语冠之也〉
　　乃立天官冡宰〈郑氏曰山顶曰冡宰主也以其緫制六官之治曰冡宰以其司主一卿之事曰大宰冢宰不主一职宗伯緫掌其礼故皆不言司〉使帅其属而掌邦治以佐王均邦国
　　〈按书周官曰冢宰掌邦治统百官均四海大宰治典曰以经邦国以治官府以纪万民小宰治职曰以平邦国以均万民以节财用冡宰者天下之治所自出故曰掌邦治百官皆其所任用故曰统百官天下之治必始扵财用主制国用故曰节财用布帛纵引者曰经邦国于是乎有统绪而不乱故曰经邦国网之目曰纪万民在规条中而不敢越故曰纪万民曰均四海曰均邦国曰平邦国曰均万民皆指其均平天下而言也〉
　　治官之属大宰卿一人小宰中大夫二人宰夫下大夫四人〈郑氏曰小宰与大宰同名小大为异故六卿之下中大夫为十二小卿宰夫曰考以其考此一官所主之事也〉上士八人中士十有六人旅下士三十有二人〈郑氏曰旅众也下士治众事者凡官尊者少宜逸卑者多宜劳故下士称旅〉府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人〈蔵货财曰府以府名者主守蔵之吏也掌文书曰史以史名者取其善于书计也徒奔走之称以徒名者主徴求号召给使令之役也胥说文别有谞字释云知也谓凡人有才知之称设官之数每徒十人胥一人即徒之什长所以序次诸徒役使之事俾有次第而不偏颇者当用谞字胥蟹醢也借用非〉
　　取用府史胥徒之法
　　宫正　宫伯〈宫正之属○序官原有大夫士府史胥徒之数今附于各职下〉　膳夫庖人　内饔　外饔　亨人〈烹同○已上并属膳夫〉　甸师　兽人　渔人〈渔同〉　鳖人　腊人〈已上甸师之类并统于膳夫〉　医师〈当作医下同〉　食医　疾医　疡医〈音阳〉　兽医〈已上并属医师〉　酒正酒人　浆人　凌人〈去声〉　笾人　醢人〈音海〉　酰人〈音希〉盐人　幂人〈音密○已上并属酒正〉　宫人　掌舍　幕人　掌次〈已上并属宫人〉　大府　玉府　内府　外府〈已上并属大府〉　司会司书　职内　职歳〈歳当作出〉　职币〈已上并属司会〉　司裘　掌皮〈司裘之属〉　内宰　内小臣　阍人　寺人　内竖〈音树○已上并属内宰〉　九嫔　世妇　女御　女祝　女史〈已上并属九嫔统扵内宰〉　典妇功　典丝　典枲〈音徙○已上并属典妇功〉　内司服䙜人　染人〈已上并属司服〉　追师〈堆同〉　屦师〈已上内司服之类〉　夏采
　　〈以上天官之属凡六十官王者奉天道以理天下也故曰天王冢宰佐王以奉天也故曰天官是故王宫后宫之事冢宰无所不统宫正而下主宿卫及王之左右内宰而下主内政及后之左右膳夫主食酒正主饮宫人主宫室典妇功主女工内司服主衣服医师主疾病罔有一事一物出扵他门违扵式法者俾王及后率由天道也万物皆天物故主制国用而有大府以掌其出入之权百官府皆天职故主统百官天下事皆天工故主赞王听邦治而特立司㑹一职緫赞天下之治㑹天下之职稽之虞廷谓之百揆六十属皆主在上之事故曰天覆象也〉
　　〈按旧说周礼设官诸言伯者以尊长为名师者取可为师法也言人者以其事名官言氏者有二义若桃氏为劔筑氏为削族有世业故以氏名官若冯相氏保章氏师保氏官有世功则有官族也司者専任其事事由扵已典者出入由己课彼作人职者财不乆停职之而已守者专扵其地无敢移易掌者执掌其事不得放失曰夫者刚阳之称曰大夫则尤尊矣曰仆侍御之名曰隶卑之也曰正贞固之义曰宗礼法之主府主藏火主礼文他若饔医卜祝虞衡车马瞽蒙视了布宪象胥之属皆因其事而立名也〉
　　太宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国〈典常也主也谓所主执经常之道也〉一曰治典以经邦国以治官府以纪万民二曰教典以安邦国以教官府以扰万民三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民四曰政典以平邦国以正百官以均万民五曰刑典以诘邦国以刑百官以纠万民六曰事典以富邦国以任百官以生万民〈扰从忧兽名不从忧〉
　　〈建邦之六典者建国设官不离乎此王执之以治天下邦君执之以治其国故大宰掌之以佐王也六官各以邦国言者自王国以至诸侯之国兼举之矣各以官府言者六官互相管摄不止治一职也各以万民言者民惟邦本为政主扵临兆民也治道无纲不足以言治大宰主出治亮采惠畴举其大纲邦国如布缕之有经进𨓆人才百官府皆其所统治于是万民如在网目中而不敢越无礼义则上下乱司徒敬敷五教邦国赖以安寜六乡六遂皆受教法于司徒百官府皆其所教于是民生遂驯扰而无叛乱然犹未谐和也秩宗典礼乐直哉唯清神人以和邦国赖以和协百官府习于礼乐心志有所统摄万民因以谐和而无乖戾然苟有外患内讧礼教将安施乎政典以正之九法脩明邦国赖以底平百官府无先后失时弗纳扵邪万民因之均齐无敢乱行干纪刑典以纠之制百姓于刑之中惟明克允邦国之不如法者有以诘责之百官府皆有所仪刑入于轨度万民因之以举正此二者所以祸乱无由起也然苟有废壊不举之处则不生司空度地居民水火金木土谷唯脩邦国赖以殷富百官之事皆其所任用万民因之生生而不困也此六典之相合而无罅漏周匝而无厌殬相承而有序如此六典既定王国于岁首则以此县之邦国于岁首则以此施之诸侯之狱讼则以此定之所以佐王治邦国也〉
　　〈按惟王建国而大宰之六典司徒之土地人民宗伯之神示鬼之礼司马之九法司寇之三典与夫小宰之宫刑小司徒之教法小宗伯之神位大司乐治建国之教法必称建国者谓有是国即有是典圗礼教刑法神位教法非此无以立国国存与存国亡与亡商受夏周受殷百王不易故系之建国有国者当知所执守矣〉
　　〈闻之师曰先王封建诸侯以道治天下定为万世常经是曰六典后世废封建为郡县専务以法把持守令不复有君道六典灭亡久矣大宰偏言则一职专言则包六职故六典皆大宰所掌治典大宰自主之其次分掌于五官○应电业师魏恭简公讳校学者称为庄渠先生仕至大常卿有周礼沿革传止天地二官馀阙〉
　　以八法治官府〈法古法字从水取其平从廌触邪兽去恶之意今文省廌非○郑氏曰百官所居曰府〉一曰官属以举邦治〈即小宰之六属〉二曰官职以辨邦治〈即小宰之六职〉三曰官聮以会邦治〈即小宰之六聮〉四曰官常以听邦治〈即宰夫之四曰旅掌官常以治数常古所常行也周官其尔典常〉五曰官成以经邦治〈即小宰之八成宰夫二曰师掌官成以治凡谓比居简稽八者〉六曰官法以正邦治〈即宰夫三曰司掌官法以治目及经中治法教法与凡称法者皆是〉七曰官刑以纠邦治〈伊训制官刑司寇官刑尚能纠职小宰以官刑诏冡宰而诛之及经中称诛罚皆是〉八曰官计以弊邦治〈即小宰六计弊㫁也〉
　　〈六官各有六十属举贤自助则邦治兴举而无鳏矌六职各有攸司责有所归则邦治有分辨无相夺伦国有大事如吉凶军宾嘉非一官所供六官相聮共行则邦治㑹合如一而无离散事变无穷创立之始节目有未尽举古所常行者而折中之则邦治有以听断而不官府各有成事品式六官依此听决则邦治如布之有经而不紊每事各有成法百官各循其法则邦治各正而不忒以至人无所惩戒则心易制官刑儆于有众邦治得以纠察无废坠有善不举则众无所劝㑹计功叙以弊断之邦治所以成终也〉
　　〈师曰治天下有体邦国君道也以六典治之官府臣道也以八法治之〉
　　以八则治都鄙〈三百里外邦县邦都之地〉一曰祭祀以驭其神〈宗庙社稷山川五祀及凡有功徳之在其地者或因国之在其地而无主后者都鄙主其神之祭祀〉二曰法则以驭其官〈有爵位者两伍之属以王法纪之〉三曰废置以驭其吏〈庶人在官者有过则废有善则置〉四曰禄位以驭其士〈学士将仕者论定官之位定禄之〉五曰赋贡以驭其用〈自上所收曰赋自下所供曰贡用所以待王朝之徴调及守宗庙之典籍也〉六曰礼俗以驭其民〈凡乡俗之礼有不同而无害于义者如祔有离合衣有𤣥端䙜腋冠礼有醮冇醴因其俗而节文之以礼俾民相安而不敢越〉七曰刑赏以驭其威〈都鄙冇君道故封内刑有罪赏有功得自专之方士所谓书其刑杀之成与其听狱讼者上之于国犹今之题知而不屑屑兼听之故事治而上逸也〉八曰田役以驭其众〈大田简众大役任众都鄙之君农隙得自为之〉
　　〈王畿千里自乡遂公邑之外有家削县都之地天子不能亲治不得不封其臣子以分治之然不可听其自治而不为之节制又不可一一束缚之使不得以有为故有八则以驭之使得专其治无过其则而已葢幽则有鬼神示明则有官吏士皆为治之纲领赋贡以足用礼俗以施教皆为治之具而刑以诘奸兵以御侮则辅治之法故祭祀礼俗则有都家宗人法则则有都则家则刑则有方士兵则有都家司马至若大宰之建长立两乡大夫以法宪于所治之国春官大史逆都鄙之治夏官司士掌都家县鄙卿大夫士庶子之数秋官朝大夫掌都家之国治凡歳终之所考正歳之所施治朝之所听一以此八则而驭之又有公邑错综其间天子使吏治之此千里之内所以昭明而无后世世家之祸也〉
　　〈师曰先王建都邑以封公卿大夫在王朝则臣道也以八法治之在封邑则君道也故以八则治之法者从上之令而下不自专也则者受节制于上而下得自专也驭者节制之义〉
　　以八柄诏王驭群臣〈郑氏曰柄所秉执以起事者〉一曰爵以驭其贵〈公侯伯子男孤卿大夫士之命也有徳者尊之以爵使贵于凡民〉二曰禄以驭其富〈自国君至庶人在官者之食也有功者厚之以禄使丰其所享〉三曰予以驭其幸〈常禄外赐与特恩即九式好用　勲赏功幸　易承天宠〉四曰置以驭其行〈有善行者论定官之置之于位〉五曰生以驭其福〈人情莫不欲寿罪疑惟轻死刑者赦之使得其生为福大矣〉六曰夺以驭其贫〈大则收其田里小则下其食不善而君所弃者贫乏以困之〉七曰废以驭其罪〈有罪者罢黜不叙使不任事〉八曰诛以驭其过〈诛丽于五刑即内史之杀也罪而至于典刑非常过恶旧以罪重于过故训诛为薄责然不可以对生当以内史之杀为据或曰过对福当是祸字祸与过形声相似而误犹诗莫予祸谪亦作过也○柄说文从秉作棅〉
　　〈周礼叙大宰治天下之纲凡十条而唯六典曰佐王八柄八统曰诏王葢治邦国驭群臣驭万民乃王之大权王所自操大宰但参赞之礼所谓虽有庇民之徳不敢懐君民之心也其馀大宰执之王不必専书所谓罔攸兼于庶言庶狱庶慎也爵禄二者王所以驭群臣八柄之大者予夺二者自其禄而施低昂之柄废置二者自其爵而操进退之柄生诛二者制其死生之命也予置生皆作福之事夺废诛皆作威之事洪范所谓唯辟作福唯辟作威臣无有作威作福故以诏王也〉
　　以八统诏王驭万民〈统包举倡率之意〉一曰亲亲〈如尧之亲九族〉二曰敬故〈如髙宗之旧学于甘盘光武故人严子陵〉三曰进贤〈有徳行者〉四曰使能〈有才艺者〉五曰保庸〈有功者〉六曰尊贵〈有爵者〉七曰逹吏〈在官小吏〉八曰礼賔〈如三恪二代之不臣者以賔礼之及待四方之賔客也〉
　　〈四海之广兆民之众大君以一人之身欲操御之使皆循轨苟无其道不㡬于举一而废百乎惟其统领之道有此八者然后能不动而变无为而成耳笃于亲则民兴于仁故旧不遗则民不偷进贤使能则民劝于为善有功者保安之则民知趋事赴功有爵者尊崇之则朝廷愈尊属吏有勤劳王事察举奖劝之俾得行其志则民相劝而勤于事礼宾则民兴让八者上行而下效故能以一而御万所谓譬如北辰居其所而众星拱之者也足故先王以道治天下似难而实见后世以法把持天下似易而实难也〉
　　以九职任万民〈任者使负荷其职事而责其成〉一曰三农生九谷〈三农者山农泽农平地之农也九谷者黍稷稻粱麻麦菽𤓰蕡也黍禾髙丈馀稷俗名穄髙四五尺二者皆宜于陆稻一名稌有百种宜于水粱即良也有黄白二种麻芝蔴也有数种月令食蔴与犬麦有来麦大麦小麦三种熟于夏一名荍麦熟于秋菽俗名豆其类二一生于冬而收于蚕月有大小二种一生于夏与禾齐熟有黄白赤绿黒绛大小刀扁之名百馀种苽茭所结实也生于水涯食医苽宜鱼蕡黄蔴仁也笾人䵄蕡谷类尚多此特取经传所载者明之○菰蕡音孤文荍音乔〉二曰园圃毓草木〈毓育通繁息之意○圃树植之地园其樊即载师所谓园㕓也草者蓏实及菜茹木者果实及桑柘与凡嘉禾也○蓏礼果反上中果也柘音蔗〉三曰虞衡作山泽之材〈山林川泽有自然之利不撙节爱飬之则至于困竭山虞泽虞林衡川衡教民作兴其利〉四曰薮牧养蕃鸟兽〈薮音叟○泽生草曰薮牧者牧地皆善水草之处滋飬鸟兽使之蕃殖〉五曰百工饬化八材〈饬音敕○八材者曰圡曰木曰金曰玉石曰骨角曰皮革曰羽毛曰采漆土之陶木之斵金之冶玉石曰琢磨骨角曰切磋皮革曰剥羽毛曰析采色之文胶漆之固所谓百工也饬者修治之如土金去其滓玉去其瑕木刋其皮皮革治熟之因其质而作新之耳化者变化之如木之为室土金之为器皮之为衣采色之有象更易之而非旧形也〉六曰商贾阜通货贿〈贾音古○金玉曰货自然之物也布帛曰贿若聘礼贿用束纺人所为也物之生聚有地自其多处迁于所无曰商物之多寡有时自其多时积以待乏曰贾故能利者使阜无者使有〉七曰嫔妇化治丝枲〈枲音徙○𢇁出于蚕枲出于草变为布帛故曰化治嫔指宫中之人及有爵者之妻掌于典妇功妇泛指国中妇人掌于闾师等官〉八曰臣妾聚敛疏材〈疏材者草木枝叶根实可以食用药材者地官掌茶之所掌也臣妾男女贱者之称葢一男一妇势不能自立而依于私家则使之为此职也〉九曰闲民无常职转移执事〈闲民者不服农圃山泽薮牧之劳又不从事于工商之叶故使转移执事若今之脚夫舟师车夫等人〉
　　〈古语曰一夫不耕或受之饥一妇不蚕或受之寒民无职事则不生不事事而求生乱之道也然人情好逸恶劳非长民者各以其职而任之则相率而为惰逰矣生民之本在食农圃二者民生之本故居其首虞衡薮牧二者虞书所谓若上下鸟兽草木皆生财之源故次于农工商二者民用之不可缺所以资农故视农为末人情劳则思善逸则思淫惟夫嫔妇皆勤于女工此内人之所以无不有事而富足之资也其一家专务为织则任之以女事而贡布帛耳至于疏材者天地之遗利则以臣妾聚之转移者百职之所需则以闲民司之葢既不强人以所不能而又足以济人事之不可无者庶㡬天下无废人而事易举矣九职既任即大学所谓生之者众为之者疾也何忧乎贫今民之无职者多矣一曰佛二曰老三曰冗兵四曰冗吏五曰逰民六曰作无益之工七曰通异物之商宜乎民之困穷而无以为生矣抑不特此风俗奢僣于下赋役歳增于上而纵贪污官吏日夜疾视其民而敛之若仇不至于大壊不止也善乎节卿郑氏之论曰先王制民之产以厚其生既而听民自为生下则困之使民无以为生呜呼天之立君以为民夫何使之至于此极也大有为之君听民自为生不止也其当制民之产哉〉
　　以九赋敛财贿〈贿月鬼兴鬼二切○赋取于民之称兵有车马兵器亦取于民故谓兵为赋人功所成曰贿周礼取民之制不专于米故以财贿言〉一曰邦中之赋〈在城郭者以待賔客〉二曰四郊之赋〈去国百里近郊逺郊也以待刍秣〉三曰邦甸之赋〈二百里以待工事〉四曰家削之赋〈削恤教反古文作□善○三百里以待匪颁〉五曰邦县之赋〈四百里以待币帛〉六曰邦都之赋〈五百里以待祭祀〉七曰关市之赋〈市或在闗或在国以待王之膳服〉八曰山泽之赋〈虞衡所掌山农泽农以待丧纪〉九曰币馀之赋〈掌事者之馀财以待赐予〉
　　〈此王国赋入之定法旧说赋为口率出泉如汉法口赋人百二十以为算也关市山泽之税有人占㑹取之币馀之物指斥与人卖之皆为官出息若后世贾人倍算矣愚谓有田则有赋有身则有役未有税其身者口率出泉商货取税斥卖官物有息皆汉已后事用此以解九赋谬甚葢自邦中四郊甸稍县都皆田赋也关市有廛布山农泽农有十一之贡此皆正赋惟夫币馀者葢九式之用虽有定法然㑹计之始必稍为𫎣馀故事毕必有所馀以待王之小用赐予其详见于职币古人节用故用于上而有币馀后世横征故取于下而有羡馀名相似而实不同也〉
　　以九式均节财用〈郑氏曰式谓用财之节度〉一曰祭祀之式〈祭祀有大小中三者出于邦都之赋〉二曰賔客之式〈朝觐㑹同及诸侯诸臣聘问往来之饔飧牢礼也出于邦中之赋〉三曰丧荒之式〈丧古丧字○丧谓大丧小丧也大府山泽之赋以待丧纪荒谓凶札遗人县都之委积以待凶荒又传曰三年耕必有一年之积此亦荒之式也葢每赋式皆当以三年而存其一卒然无征而国用有所支又以其馀及县都所积者而散之于民故每遇凶札既能薄征又能散利也〉四曰羞服之式〈王之膳羞衣服出于关市之赋〉五曰工事之式〈百工器物之材与其食也出于邦甸之赋〉六曰币帛之式〈诸臣适四方之币献玉帛也出于邦县之赋与邦国之币贡〉七曰刍秣之式〈刍音初○养牛马禾谷出于四郊之赋〉八曰匪颁之式〈匪分也诸臣之常禄出于家削之赋〉九曰好用之式〈好去声○君之于臣或亲故贤能于常禄之外特恩加厚有所赐予所谓予以驭其幸也出于币馀然亦有式则不至于过多无节〉
　　〈此王朝用出之定式王者莫尊于天地祖宗故祭祀为首礼莫重于尊贤故賔客次之丧礼以送终荒礼以救灾二者事之至急故丧荒次之羞服所以供王工事亦上用为多此国用之至大而次于祭祀賔客丧荒者即大禹之菲饮食恶衣服卑宫室薄于自奉之意也匪颁主供臣下刍秣乃军国牺牲之所需故𡘋次于上供好用非常典故在经用之末也〉
　　〈按军旅有国莫大之费而九式不言者葢军旅之赋出于邱甸其谷积在廪人仓人薪刍在稍人委人皆取于公田之入务多积以待不测与凶荒互用者其金石之费则职金所谓凡有大故而用金石则掌其令也其车马兵器别取办于农所谓邱甸之车数者此非若常用之可以一定而无损益故不在九式之内也〉
　　〈师曰九式言均节也者以三十年之通制国用总计国赋歳入若干国费歳出若干四分为率量用其三而存其一三年矣则其积可供一年三十年则有十年之积国不幸多故不待加赋以病民民不幸有水旱之灾上又得以蠲赋所以飬王仁心助成恭俭之徳而禁奢侈于未萌也事有定格王不得滥费有司毋敢滥供监守者不得侵没上下交相正焉祖宗创业立法谨严子孙守成遵而不易不至由俭入奢王政之至善也呜呼九式废人主太平逸乐将必生其侈心而有司逢君为容说国费日靡民赋且日增至于穷奢极欲竭民之脂膏而不能给矣上下相师风俗胥为侈靡四海所以困穷也今欲复九式则何先曰寡欲则费省而税敛薄多欲则多费而多取于民此古今治乱兴亡之诀也〉
　　以九贡致邦国之用〈致者定为式法使其自致也〉一曰祀贡〈供祭祀之所需禹贡荆州包匦菁茅以其坚实条脊利于缩酒其产特良也〉二曰嫔贡〈嫔音賔○供嫔妇之所化治禹贡青州岱畎丝枲厥篚檿丝兖之丝荆之枲皆坚韧肥美利于女工也〉三曰器贡〈吉凶礼乐之所需九州各有所制禹贡徐州之泗濵浮磬考工记所称燕之函胡之弓及肃慎氏楛矢成器精妙非他方所能造也〉四曰币贡〈供神人币帛之用禹贡所谓厥篚扬之织贝兖之织文荆之𤣥𫄸□组徐之𤣥纎缟豫之纎纩也此与服贡相类故大行人采服之贡但言服贡而不及于币贡皆坚致而有文章非他方之所及也〉五曰材贡〈供百工之所饬化禹贡徐之土五色峄阳孤桐易之筱簜齿革惟禾荆之杶干栝柏砺砥砮丹箘辂楛美材适用非他方之所产也〉六曰货贡〈山泽所生自然之物禹贡徐之淮夷蠙珠荆扬之金三品荆之大龟梁之璆铁银镂雍之球琳琅玕得天地之精英者也○蠙玭通弼眠切璆球通〉七曰服贡〈供衣服之用禹贡冀之岛夷皮服之岛夷卉服荆之𫄨绤梁之熊罴狐狸织皮是也〉八曰斿贡〈斿旒通又音由○供旌旗之用禹贡荆扬之羽毛徐之羽畎夏翟此皆出自南方葢天文南方七宿为朱鸟感之而生者也〉九曰物贡〈九州之物各有所宜禹贡之厥包橘柚青之海物徐之鱼物有适用而不可无者也〉
　　〈此侯国职贡于王之定法召公训于武王曰明王慎徳四夷咸賔无有逺迩毕献方物惟服食器用夫圣经每言制其贡各以其所有后世之贡责以非其地者不可胜数诛求货买之弊殃民不可胜言苟律以此法一切裁革其利民不亦大乎〉
　　以九两系邦国之民一曰牧以地得民二曰长以贵得民三曰师以贤得民四曰儒以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得民九曰薮以富得民
　　〈师曰两犹耦也所以协耦万民系聫缀之使不涣散先王能以天下为一家中国为一人者有道以固结其心耳牧者诸侯各有分地世养其民民皆亲戴之后世守令数易不复以地得民矣长者畿内诸侯虽不世然徳尊位隆民皆尊仰之后世公卿不亲民不复以贵得民矣师者学校之官兴教化善风俗民尊其贤后世师道不立不复以贤得民矣儒者学校所造之士笃信力行有道为人所重后世儒者志于利禄习为空言不复以道得民矣宗者大宗百世不迁收合其族后世宗法不立人不知统系不复以族得民矣主者大夫各食其采地利益及民后世仕不世禄与民争利不复以利得民矣吏者若比长邻长已上等吏治教与民相安后世乡遂法废上下乖离不复以治得民矣友者同井合耦之人互相保任情各亲睦后世井田废出入不相友不复以任得民矣薮者虞衡掌泽薮公其利于民后世山泽之利尽榷于官国富民贫不复以富得民矣此古今治乱之大较也有志复古者以民吾同胞为心则有是法矣愚按府史之属服勤公事亦以治得民也〉
　　正月之吉〈夏正月正元日〉始和布治于邦国都鄙〈有不调之处和洽而布之〉○乃县治象之法于象魏〈县音𤣥挂也○象者国家之法如天之垂象也魏大也阙旁两观巍然故以为名两观主县法故曰象魏〉使万民观治象挟日而敛之〈挟音接○挟日更一旬也久则生玩故敛之〉
　　〈歳首天运更始人事当一新治教礼政刑事建国之所倚赖六官之所执守万民之所观法王畿内外之所奉行者也然时移世改必有不可行之处治道当有变通故每歳首则和而布之于邦国都鄙使行之无弊斟酌而县示于民使有持循葢邦中乡遂之民六官所自治故县以示之邦国都鄙之民各有其君六官但节制之而已故布而使自县之也宗伯独不言和布县法者其有缺文欤司空则亡之矣又按周公制礼述为一代大典后贤后王率由旧章而已而六官于正月之吉皆曰和布何也立人之道生生不息事变无穷治道与之推移宰相佐王御天岂拘拘守其䋲墨之谓哉故必有协和之布而后可以守之无弊也是故舜禹以圣绍圣而尚有作新之政成王名为守成而周家一代典章皆其所立后世不知此义凡于先君已行之事时移世改有所废缺则不敢少有损益曰变乱成法也其小人阴壊黙损则更不能问故必至于大壊极弊然后英雄之君相起而振饬之此不善守成者也周公之㫖深哉虽然苟无协和之道而徒取旧章纷更之以至于速天下之祸多矣故事冇当变通偷惰而不肯为非也事非有弊喜事而擅改作诚前王之罪人也〉
　　乃施典于邦国而建其牧〈九州之牧在舜典为十二牧周官所谓九牧也〉立其监〈监平声○监于方伯之国及名山大川者〉设其参〈参清含反○诸侯之三卿记所谓大国三卿次国二卿小国一卿命于天子者〉傅其伍〈傅音附○益之也伍五大夫〉陈其殷〈众也谓上中下士〉置其辅〈府史胥徒辅治者〉乃施则于都鄙而建其长〈都鄙之君〉立其两〈孟仲两卿〉设其伍陈其殷置其辅○乃施法于官府而建其正〈六卿〉立其貮〈十二小卿〉设其考〈成也宰夫乡师等成治者〉陈其殷置其辅
　　〈前所言和布县观者六官各下其一官之事于邦国都鄙万民若天之赋式地之教法春之三礼夏之九法秋之三典即小宰所谓六职也每岁施行之际有所损益故各官自行之此所言典法则者邦国官府都鄙一代之典章一定不易大宰总执其体要而施之也夫牧而曰建者不可则有所更置州牧未尝専其任曰监曰叁皆自王立之设之此天下之治所以常出于一也长而曰建者有罪得而废之都家未尝有其土曰两曰伍皆自王立之设之此王畿之治所以为首善之地也正而曰建者岁终则致其事六卿未尝世其官曰貮曰考皆自王立之设之葢岁终于百官府之受会致事而诏王废置故此若更置其人在位者所以无奸慝之可容也此皆天子之大权大宰得而佐之若侯国之五大夫其君自择之及夫殷与辅皆其君长正自主之王与大宰固不得而屑屑矣夫典法则非有变更也每岁首必施之则为治之具𤍞然有日新之意牧正长非必改易也而每岁首必建之则为治之人欣然有日新之功故法乆立而不玩人乆任而不倦也〉
　　凡治以典待邦国之治以则待都鄙之治以法待官府之治以官成待万民之治〈八法中之官成自官府所执而言此则自万民之有事于王朝而治之〉以礼待賔客之治〈五礼之宾礼自常时言此则因事变不齐而治之盖大宰听邦治则有万民賔客之至故特举此二者〉
　　〈师曰治法立矣择人而任之矣大宰清心无为候事之至各举旧章应之未尝作聪明焉所谓无偏无党王道荡荡也〉
　　祀五帝〈五帝者一气流行而变为木火土金水徳各不同以宰制万物王者因而祀之也详见郊社总释〉则掌百官之誓戒〈誓警励之词若不共有大㓝戒使知儆即斋戒〉与其具脩〈具所当供之物牲币之类脩所当举之事涤濯扫除之类〉前期十日帅执事而卜日遂戒〈卜者请命于天也卜吉遂戒而散斋七日致斋三日故必前期十日而卜此誓戒之事也〉及执事视涤濯〈祭之前夕世妇帅女宫而濯溉宗伯视之大宰复亲视之此所脩之事也〉及纳亨赞王牲事〈亨音烹○纳亨者祭之晨王亲割牲以授亨人纳之鼎俎也纳亨之牲大宰牵之以授王故曰赞王牲事〉及祀之日赞玉币爵之事〈玉与币所以礼神各如其方之色爵所以献齐酒宗庙用玉爵祀五帝不用玉尚质也牲与币此所具之事也○齐音剂〉祀大神⽰亦如之〈大神⽰谓郊社〉享先王亦如之赞玉几玉爵〈玉几者天子平日左右玉几故享先王设之以依神玉币爵玉几玉爵皆大宰执以从王而授之故皆曰赞〉
　　〈礼莫重于祭凡卜日具脩诏相大礼虽大宗伯所掌而大宰有司之表故凡百官之誓戒与其具脩复掌之〉
　　大朝觐会同赞玉币玉献〈朝觐会同见大宗伯玉币诸侯享币也玉献献国珍异亦执玉以致之二者大宰赞王授之〉玉几〈王所依也即司几筵之左右玉几所以优尊者〉玉爵〈王礼诸侯之酢爵王朝诸侯立依前南面其礼之于阼阶上二者大宰赞王为礼〉
　　大丧赞赠玉含玉〈王及后之器赠玉既窆而纳于圹者含玉敛而实口者大宰助王为之〉作大事则戒于百官赞王命〈大事军旅田役也王亲命之冢宰为之赞助国之大事在祀与戎祭祀之戒大宰掌之则此戎事之戒非大宰则司马今不属之二官何也此有三义其一君徳以刚为善故欲其当万众之中布昭圣武其二治安则玩兵故欲后王身亲师旅之事安不忘危三则大宰于治无所不统不可复专兵事之戒大司马统兵于外其权特重军容不可入国故亦不専其戒皆防㣲杜渐之意也〉
　　王视治朝则赞听治〈治朝路门朝也〉视四方之听朝亦如之〈谓巡狩于方岳〉凡邦之小治则冢宰听之听四方之賔客之小治〈王日出眂朝宰夫叙群吏之治而王听邦之大治及大行人有四方之大事则受其币而听其辞与巡狩而听治于明堂并冢宰佐王平断若畿内与四方賔客之小治则宰自听之四方听朝不言小治巡狩皆大政也〉
　　〈师曰王恭已南面大治与宰臣平章一人之体也大治与闻助王所不及小治不以烦王百揆之体也上奉王命次请于冢宰众务各以其职自治之庶僚之体也故曰主好要百事详主好详百事荒〉
　　歳终则令百官府各正其治受其会听其致事而诏王废置
　　〈百官府六官之僚属也岁终天运一终人事告成将除旧布新故令百官府各正其治谓申明其职掌也受其㑹谓考核其功叙也致事者休致其职事于上一则王事告成而不徒使一则臣事告终而不徒禄于是诏王废置以为正月建立之地葢大僚中有当举当黜不能俟大比之期也他官或言正治致事或言会政致事义并同〉
　　三歳则大计群吏之治而诛赏之
　　〈凡人事必以三岁而成一为创始二为损益三则成立若教民而使之感格治地而使之成熟岂一岁之功故考治者必以三年也岁终之考止于百职之首去泰去甚三岁大比则大计其群吏之治讣者审察商度之谓无功者不徒废之而已必加以下官不职之罪有功者不徒置之而已必受进贤之赏书周官举能其官唯尔之能称匪其人唯尔不任是矣葢兴起事功出内财用士大夫不能一一亲之皆出于群吏之手而其所以用此群吏者则士大夫也故周公之法必详于群吏御史赞其书宰夫正其会司㑹考其成内史逆其㑹如是则事功之兴废财用之生耗不得毛髪欺隠其诛赏皆实绩而非虗应故事矣若群吏之废置诛赏皆各属长官自专之观乡师岁终考六乡之治以诏废置大比则考校察辞稽器展事以诏诛赏乃各官之著例也夫然则大僚务以求贤为急而必明于其官百揆不侵百官府之权使得精于用舍此其大小烦简所以各得其职也后世百官皆考选于吏部岂为长官者不能知其属吏而为吏部独能详其各属各部之官皆不可信独吏部为可信耶是所谓舛也〉
　　〈按群吏不止府史胥徒亦有兼言士者观宰夫言三公六卿大夫群吏之位可见六官之中言群吏者非一大宰三岁大计群吏之治小宰月终受群吏之要指六官之属吏也宰夫歳终则令群吏正岁㑹正岁则以法警戒群吏专言天官一属之吏也乡大夫令群吏正要㑹遂大夫帅其吏而兴甿即乡遂之官司市市之群吏即胥师等官司马令群吏撰车徒即乡遂之吏受法于司马者也唯司寇之询群吏则指诸侯之陪臣言若小宰以官府之六叙正群吏则兼大夫士而言犹御仆言掌群吏之逆不言士大夫在其中矣〉
　　〈师曰六典而下建立治道纪纲也正月之吉率百官兴事也岁终省其成也有事诏王赞王顺承天施之义也故曰干知大始坤作成物干以易知坤以简能昔者尧举舜而敷治焉舜有臣五人而天下治此乾坤易简之理万世之法也〉
　　〈又闻之师曰冢宰统百官则既掌其废置诛赏矣然冡宰之贤否王何以知之乎昔夫子称鄙夫之患得患失洪范称臣无有作威作福玉食秦誓称一个臣之休休有容观于此三者而相定矣愚谓爵禄威福出自于君臣何有焉技能彦圣出自于天已何与焉彼鄙夫浅丈夫知自利其身故患得患失以至于奢纵拟君自有其善故妒贤嫉能以至于殃民病国大臣者以天下之乐为乐而不有其身何意于富贵威权以天下之善为善而不有其善何敢以自贤自圣在髙位者非此斯亦无足观矣求之近代王安石能不患得失公孙𢎞能不作威福王旦能不忌贤才而相业者未尽者非以其有得有失欤抑宰相者佐天王以御天四海理乱百世安危孰非其责皋陶之谟曰在知人在安民知人则哲能官人安民则惠黎民懐之此舜以不得禹皋陶为己忧而伊尹以一夫不获为时予之辜也察此而无馀蕴矣〉
　　小宰之职掌建邦之宫㓝〈在王宫中者之㓝〉以治王宫之政令〈王宫各司职事命令〉凡宫之纠禁〈纠者检察而攻发之禁若士师宫禁〉
　　〈王宫统于天官故小宰掌建邦之宫㓝王宫内外其㓝特严所以卫至尊肃政本也各司政令或有不举纠禁或有所犯皆得以宫㓝治之〉
　　掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治○执邦之九贡九赋九式之貮以均财节邦用〈贰副也典法则大宰所颁为治之道小宰迎受而考核之使天下之治不徒为文具贡赋式大宰所以制国用小宰参议而圴节之使上下之财不得违于式法〉
　　以官府之六叙正群吏〈大夫而下三等士庶人在官者〉一曰以叙正其位〈宫伯岁终圴叙爵虽同阶而有先后之次犹孟子之不历位也〉二曰以叙进其治〈奏事于王有轻重缓急不得参越即宰夫叙群吏之治也〉三曰以叙作其事〈朝廷七事及各官职事有大小迟速当率作申戒〉四曰以叙制其食〈考其勤惰工拙为之下上其食即宫伯月终均秩也〉五曰以叙受其会〈即下文以官府之叙受群吏之要赞冢宰受岁㑹也各有次第〉六曰以叙听其情〈情谓事有时移势改不可执一湏冇变通之方当白于上者即官常以听邦治也或曰情谓私家之事非王政而欲白于上者〉
　　〈朝廷主庄公卿望隆事简自无不肃群吏人众事烦苟不有以齐之能免喧哗者乎所以有六叙以正之也朝廷莫如爵故正位为首王视朝则听治故进治次之不戒则事不成故百官府之事所当率作而兴起之其在王所食有丰啬当制其食事成则有要会当受其㑹事未安则有所白当听其情六者并以叙正之斯无争先越次而致有不肃者矣〉
　　〈冡宰主统百官故六叙六属六职六联八成六计凡所以治百官府之法皆小宰掌之〉
　　以官府之六属举邦治一曰天官其属六十掌邦治大事则从其长小事则専逹二曰地官其属六十掌邦教大事则从其长小事则专逹三曰春官其属六十掌邦礼大事则从其长小事则专逹四曰夏官其属六十掌邦政大事则从其长小事则专逹五曰秋官其属六十掌邦㓝大事则从其长小事则专逹六曰冬官其属六十掌邦事大事则从其长小事则専逹
　　〈周礼六官通言六十属然考之于序官天官六十地官七十五春官六十六夏官六十五秋官六十二而不甚齐者葢周天三百六十五度设官之数因之故所谓六十者举大数而已天官之九嫔世妇女御春官之宫卿世妇内宗外宗本后所立之六官而亦附载其职掌者天官兼内外之治春官兼内外之礼故皆掌内官之大略也必六十属者官盛任使大小相承然后邦治得以脩举不至于缺人废事也且其多寡不甚殊者固圣人拟议之使繁简相等亦天然之妙也○六官之下有各司之长若天官之膳夫大府地官之司市遂人各司之下有分司若膳夫之庖人内饔大府之内府外府司市之质人㕓人遂人之县正鄙师有大事焉则分司之旅承命于各司之长各司之长又承命于六官之长而无敢専行如乡大夫考法于司徒而小司徒颁比法六牲皆有専官而奉之者必长官也其小事则各司之长専行之而六官有弗与或分司之旅専行之而其长亦弗与如内竖掌内外之通令凡小事肆师凡国之小事治其礼仪小史凡国之用礼法者掌其小事上逹于王下逹于民旁逹于六官皆専行之也葢大事而弗从其长则政出多门小臣横而大臣无权小事而不专逹则大臣亲细务以多事自敝下僚贤者不得尽其才不肖者得以推奸借口二者皆非也〉
　　〈闻之师曰王举大宰大宰举五官于王六卿各举其僚属之长数人使自以类相举此乾坤易简之道也汉制公卿亦得自举掾属争以辟士相髙非其人则负知人之明而亦自失其助故汉治犹为近古后世天下之官尽选于吏部人才不能周知不得已而用资格贤不肖大混淆矣〉
　　以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以寜万民以懐賔客三曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五曰㓝职以诘邦国以纠万民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物〈冢宰云六典者谓所当行经常之道人君之所操故有治官府教官府统百官正百官㓝百官任百官六官互相管摄者也此言六职者谓所主掌之事人臣各有攸司故曰辨邦治而不云官府百官乃六官之分职也节财用者大府司㑹主制国用懐宾客者八政以食为先遗人主供道路之委积以懐逺人事鬼神者典祀大司乐等官主礼乐以假鬼神聚百物者大司马九法皆天下之大政主纠聚百物除盗贼者囚戮㓝刺等官皆主除盗贼生百物者居四民时地利而百物自生也〉
　　〈闻之师曰古者百官府各有分职委任而责其成功故得展布以为治弗称其职则去之其人可得而去其职弗可得而侵也后世君行臣职大臣行小臣之职烦碎拘挛万事棼不可理矣然则何如曰王者劳于求贤逸于任人〉
　　以官府之六联合邦治一曰祭祀之联事〈大宰誓百官赞玉币司徒奉牛牲宗伯视涤濯莅玉鬯省牲镬奉玉齍司马羞鱼牲奉马牲司冦奉明水火〉二曰賔客之联事〈大宰赞玉币玉献玉几宰夫掌牢礼大司徒令野脩道委积大宗伯为上相大司马帅士庶子而掌其政令大司冦前王〉三曰丧荒之联事〈大丧大宰赞赠玉含玉司徒帅六乡之众庶属其六纼遂人属六綍宗伯主丧礼司马平士大夫司寇前王荒大宰㑹计司徒主荒政宗伯主荒礼司寇荒辨之法小行人令赒委〉四曰军旅之联事五曰田役之联事〈六军军将皆命卿田役亦然大宰赞王戒百官大司徒以旗致万民大宗伯主军礼大司马建大常比军众司寇莅戮〉六曰敛弛之联事〈敛谓征赋役弛谓舍其征大宰任贡赋司书凡税敛掌事者受法焉小司徒辨征役之施舍司马施贡分职闾师征赋大府受财〉○凡小事皆有联〈如司门联门市充人联六牲其详错综互见于各官之下〉
　　〈一事而一官専行之此六职也一事而合六官共行之此六联也葢大事非百职具不克举行且大礼所在必六官皆在方不至于缺失也通贯而无扞格会合若出于一人故曰联必分见各官者使各有所职掌也〉
　　以官府之八成经邦治一曰听政役以比居〈征役凡起军旅作田役比追胥令贡赋也听之者辨其可任与其弛舍及贡赋之更易以比居者所谓民讼以地比正之也〉二曰听师田以简稽〈师旅田役分数宜明简稽者遂人职云稽其人民简其兵器为之要簿则多多益辨〉三曰听闾里以版图〈六乡二十五家为闾六遂二十五家为里人民之版以人为主以业为客土地之圗以地为母以人为子听闾里以版图所谓地讼以图正之也〉四曰听称责以傅别〈此指民间相假借言称借而责其必偿故曰称责傅地之附近邻比为证佐也别者上下劵书合而分之两相执一犹今合同也〉五曰听禄位以礼命〈禄之多寡位之崇卑皆出于命数礼有九命载于方册故以听禄位〉六曰听取予以书契〈此指官与民相交言始则民取之于官终则官取之于民若泉府之同货而敛赊旅师之平颁其兴积书者录之于册契则刻之于木曰取予者两平交易而不拘上下之分也〉七曰听卖买以质剂〈此指市中货物言大市以质若中见也小市以剂但刻以为识皆质人存之所谓期内听期外不听也〉八曰听出入以要会〈此指百官府互冇出入言此出彼入各存于日成月要歳会故以听出入〉
　　〈人之情伪无穷而官府之施舍措置有一定品式可以依据不劳而理经邦治者如布之有经而不乱也四六七八皆主财货之相交言凡交财最易起争端劵书之类所以绝讼端于始也〉
　　以听官府之六计弊邦治〈听字无意义以上下之例推之当是衍字八法中官常以听邦治经无其文岂此其缺文欤弊邦治一本作弊群吏之治然此本从大宰八法作弊邦治与上文为类故从之○计如会计之计弊断也谓计其人之有某事某事而施废置诛赏之典故邦治于此而断也〉一曰廉譱〈廉察也譱谓恺悌慈良〉二曰廉能〈人有才艺如治民治兵典礼典乐各有所长〉三曰廉敬〈勤谨畏慎不懈于位〉四曰廉正〈公清正直行无倾邪〉五曰廉法〈奉公守法不违宪典〉六曰廉辨〈明哲果断临事不惑〉
　　〈人之才行万有不齐弃其所短取其所长皆可适于用非仁不足以长人故譱居其首非才不足以兴举事功故能次之惰慢邪僻则身不正枉法蓄疑则事不理敬正以律己斯无悔尤法辨以应务斯可以无憾六者于吏治尽之矣然人才未必皆全而取人者不可以求备故以此六者斟酌低昂以定人之髙下故曰计如书之三徳六徳传所谓用人之知仁勇而各去其所短者庶乎天下无弃才也〉
　　以法掌祭祀朝觐会同賔客之戒具军旅田役丧荒亦如之〈国之大事皆天官掌之故祭祀之誓戒与其具修大宰掌之军旅田役之戒则王亲命而大宰赞之此七事之誓戒具修复小宰掌之者特佐大宰耳云以法者小宰以法守为事也〉七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼〈百官府合共其财赍与其具修皆有常规然有当共而施以职事者或舍而不用者须有变通至有因而争讼者当断其曲直并小宰司之○已上小宰于礼事所掌之法〉凡祭祀赞玉币爵之事〈大祭祀用玉币爵大宰赞王小宰执以授大宰故亦曰赞〉祼将之事〈祼音贯小宗伯单用果论语借灌用此为善○小宗伯以时将瓒祼小宰赞之者酌郁鬯也〉凡賔客赞祼〈大賔客大宗伯摄后载祼小宰赞之〉凡受爵之事凡受币之事〈受爵受币即大宰玉爵王币王受于賔客大宰赞之受于王也小宰又赞之受于大宰也〉○丧荒受其含襚币玉之事〈丧有含襚之礼凶荒有赒委之币玉小宰专受之○已上小宰于礼事所执之事〉
　　月终则以官府之叙受群吏之要赞冢宰受岁会〈凡言官府百官府皆兼六官言若单言群吏则止一官之吏而已叙即以叙受其会之叙百官府之月要小宰受之岁㑹冡宰受之而小宰赞之〉
　　岁终则令群吏致事〈群吏指天官一属之吏致事休其职事致于冡宰而废置之也凡五官岁终致事皆少卿令之〉
　　正歳率治官之属而观治象之法〈正月之吉大宰县治象之法于象魏小宰帅治官之属往观之〉徇以木铎曰不用法者国有常刑〈徇恤慎反○郑氏曰古者有新令必奋木铎以警众使明听也木铎金口木舌文事奋木铎武事奋金铎○凡五官观法皆少卿令之〉
　　乃𨓆以宫刑宪禁于王宫〈观法而𨓆即以宫刑宫禁表县于王宫〉令于百官府曰各修乃职考乃法待乃事以听王命〈复令于王宫之百官府俾各修明其职掌无敢废坠稽于式法无敢遗忘所当行之事豫为以待无敢缓急失措职统言故曰修事尤切故曰待〉其有不共则国有大刑〈共恭通○宫中皆王事比外尤重故不共则有大刑重于常刑也〉
　　正月正岁春王正月辨
　　宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏之位掌其禁令〈治朝之位见夏官司士司马主政故司士掌正朝仪之位辨其贵贱之等冢宰赞听治故宰夫之职掌治朝之法纠其不如仪掌其禁令者朝廷之禁戒命令皆宰夫宣行治出于一也〉叙群吏之治〈叙即所谓以叙进其治也〉以待賔客之令〈賔客四方诸侯及使臣也令谓政事〉诸臣之复〈诸臣王臣也复白也〉万民之逆〈逆上奏也自上而下为顺自下而上故曰逆诸侯诸臣万民皆有复逆或言复或言逆互文见义〉
　　〈凡诸侯诸臣凡民奏事不出于六职而六曹吏治不过统此三等之人但其事有尊卑大小缓急听之当有先后故每日先期叙六曹吏治使依次进之以待此三等之人也夏官大仆掌诸侯之复逆小臣掌三公及孤卿之复逆御仆掌群吏之逆庶人之复三官主受之于外故有尊卑宰夫主白之于王故有先后也详见命令复逆图说〉
　　〈按冢宰赞听治则朝廷之政令章奏皆得与闻之故宰夫主肃朝仪宣行禁令及受其复逆所以为一体相承后世小宰散为御史大夫故肃朝仪之事亦散于御史承受章奏散于尚书中书以侵夺宰相之职于是政出多门宰相名存实亡矣〉
　　掌百官府之征令辨其八职〈王有徴召命令于百官府皆宰夫掌之其尊卑之职掌有八宰夫辨而施其征令或下于其正长或下于其属旅正与大事从其长小事专逹相通小宰六职自各官府辨之也宰夫八职自一官府辨之也〉一曰正掌官法以治要〈一曰正掌官法以治要与三曰官法字重此法字误当作官属○正六官之长也八法中官属以举邦治掌于六官之正任贤才以充各职则治无不举此为治之大纲故曰要也〉二曰师掌官成以治凡〈师六官之丞言可为师法也官成即小宰之八成每事之至有一定之科条六官之貮听之治一官之大凡也〉三曰司掌官法以治目〈司六官各属之长如大宰之膳夫大府司徒之乡大夫遂人宗伯之大司乐司马之职方氏司寇之大行人之属各有攸司官法者饮食仓库乡遂礼乐每事各有成法如网之有日故曰治目〉四曰旅掌官常以治数〈旅六属分司之佐也官常者事虽有成法亦有变态不一在乎亲其事者举古所常行者而斟酌损益之书所谓学古入官议事以制其尔典常作之师也当纎悉数其科条而治理之故曰治数○已上四职皆王臣〉五曰府掌官契以治藏〈府居守之名掌官府文契以治所藏图书器物货贿米谷〉六曰史掌官书以赞治〈史吏知文墨者掌官府之书写以助为治〉七曰胥掌官叙以治叙〈胥人有才知之称徒之什长也官叙者掌官府中当先当后之事如小宰六叙之类因以次叙役使者而行不数数烦于士大夫〉八曰徒掌官令以徴令〈徒奔走之称掌官府中之有命令则为之徴求号召给其使令之役也其烦辱之事与囚执人之类别掌于司隶故此胥徒非若今隶胥之贱也○已上四职皆庶人在官者〉
　　〈师曰古之官府卿大夫士转相副貮其数居多府史胥徒其数反寡后世吏多于官数倍奔走在官者往往千百维群积为奸弊囊槖坐而蠹耗生民此古今盛衰之判抑亦有故矣古之治也以道卿大夫士同寅协恭清心而致理后世上下相疑不复推诚委任天下之事一决簿书变成胥吏世界矣〉
　　掌治法以考百官府群都县鄙之治〈百官府群都县鄙通王畿而言法即大宰之八法八则也大宰出法以治之小宰执法以逆之宰夫循法而考之每加详焉〉乘其财用之出入〈乘即算法乘除之乘以其入数考其出数而知其赢耗也〉凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用长财善物者赏之〈辟避通〉
　　〈财谓谷帛货贿用谓费出物谓树畜失财用物者侵渔而财耗散妄费而用不足失养而物凋弊辟名者追改日月移易数目规避以为奸欺此有罪而当诛责者若称量得宜而用不乏运用冇方而财自生培飬冇道而物充盛此有功而当赏者一功一罪每事告成咸诏于冢宰而诛赏之或疑财用物有定曰足曰长曰善不㡬于聚敛乎生财有大道唯用天道因地利与夫转输敛散之适宜调度费出之有方若夫子之畜蕃息萧何馈饷刘晏理财其充裕阜蕃视夫拘挛无变通至于困急消耗者所差百倍不特无损失而已唯识时务者知之〉
　　以式法掌祭祀之戒具与其荐羞〈祭祀之誓戒具修太宰掌之小宰以法掌之然财用出纳割亨调和小宰不亲之故誓戒之事官府之具与脯醢之荐内羞庶羞之物并宰夫以式法掌之特治其详也〉从大宰而视涤濯〈涤濯大宰视之小宰曰赞宰夫曰从礼之等差也〉凡礼事赞小宰比官府之具〈凡礼事即小宰之七事也具即共其财用小宰令之宰夫赞而比之谓较齐其美恶具否〉
　　凡朝觐会同賔客以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮食食賔赐之飧牵与其陈数〈三牲牛羊豕为一牢聘礼归饔饩于賔有五牢饪一腥二牵二也委积禾米薪刍也膳献禽献及四时珍美新物也饮食燕享也賔赐之飧牵谓中间加赐之牢与牵也牢礼皆掌客所主小宰陈之故掌其数〉○凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者〈郑氏曰吊事吊诸侯诸臣币所用赙也器所致明器也凡丧始死吊而含襚葬而赗赠其间加恩厚则有赙焉○赗赙音讽附○已上国之大事𡘋宰夫佐大小宰掌其具脩礼法〉大丧小丧〈小丧夫人已下之丧也〉掌小官之戒令帅执事而治之○三公六卿之丧与职丧帅官有司而治之〈官有司王官也〉凡诸大夫之丧使其旅帅有司而治之〈有司大夫家臣也〉
　　〈国之丧礼皆小宰掌其戒具故小官之戒令则宰夫掌之及凡执事之人皆宰夫帅之以各供治其职公卿大夫士之丧皆职丧所掌公卿与王一体宰夫帅王官治其事犹王家事也大夫亦贵臣故宰夫使其下士帅其家臣而治之但不若公卿之率公有司士已下则旅亦不命但职丧治之耳○已上国之丧礼并宰夫掌之〉
　　岁终则令群吏正歳会〈此令天官一职之群吏也歳会致于冡宰〉月终则令正月要〈月要致于小宰〉旬终则令正日成而以考其治〈旬终十日之终也令正日成宰夫自考其治〉治不以时举者以告而诛之〈治不以时举废时失事也财用事小故告于冢宰宫中事重故告于王此所告者大则于王小则于冢宰也〉
　　〈此条乃六官考课之著例也每官之考若乡师肆师军司马士师皆令群吏以岁㑹致于其正月要致于其丞日成自考之治不以时举者皆以告而诛之〉
　　〈考课之法凡日成一则六官各司之长受之如酒正之出日入其成酒正所自听也一则六官各入于其考宰夫之令正日成而以考其治馀五官则乡师士师等听之也一则六官总入于司㑹所谓以参互考日成也凡月要一则入于各官之丞一则入于小宰所谓以官府之叙受群吏之要也一则入于司㑹所谓以月要考月成也凡岁㑹一则入于各官之正一则入于冢宰一则入于司㑹○或疑百官府至赜也毎月每岁之事至繁也大宰司㑹咸受之不㡬于文具乎曰三百六十属虽众而其大属每官数人而已故所谓日成每日出入之数及所成之事似于繁也至于月要则总计一属之财货入㡬何出㡬何合行政事某事已行某事未行如是两条甚为简要故称月要至于岁㑹则总讣其一岁之出入行事较量而称度之以为之总故谓之㑹尤为易办安得谓之繁后世唯不知㑹要之法故文书愈详而愈不可致诘所以为文具也○师曰百官府各有长吏得自考课僚属而上讣于其六官之正为之正者考课其长吏数人并核实其所考之僚属而悉上讣于天官天官总核百官府群吏之计大宰提其纲故以岁㑹核其大者小宰挈其纪故以月要核其次者宰夫兼理其目故以日成核其小者盖帅百官府兴事而屡省其成也汉郡守辟除长吏得自课第刺史得课郡国守相而丞相御史得杂考郡国计书其法犹为近古后世天下之官铨选皆出吏部故考课悉归于考功上下欺诞多文具矣〉
　　正岁则以法警戒群吏令修宫中之职事〈小宰于正岁以宫刑宪禁于王宫令于百官府大约令之修职考事无敢违慢宰夫云以法令修宫中之职事则八服食宫医之事一一戒令之不越于式法矣〉书其能者与其良者而以告于上〈能谓举其职良谓有善行上谓王必书而告使有实迹可稽非若后世之浮词得以朦胧庶王知近臣之贤否也师曰小宰贰大宰而宰夫又以贰小宰也故大宰以寛简为治而小宰济之以严宰夫加之以密上下所以相承也〉
　　〈按天官之职甚为博大骤而观之若散出无纪然有要焉典法则治天下之迶贡赋式制国用之矩八柄八统御天命之权九两九职保万民之方此总述圴平之事所以运量天下者也冢宰主节制王及后世子而有宫中之政令王统百官以考其治理财以制国用而有岁终正治受㑹此一官法守也自和布县法而下则帅六十属以举天下之治建其牧而下则总择天下之官以任天下之职此特春王正月新政也以其宅百揆故赞王听治而有六叙以肃百僚六计以察百官八成以听万民六属而事之职掌有定规六职而事下六官有定式八职而事下各职冇定式此皆每日之事也国之大事七或以百职之首而提其纲或以天官所掌而治其要此则每时所值之事也小宰宰夫其职掌并与冢宰而相亚大约尊者博而要卑者少而详故虽杂而不越大积焉而不苑者以此呜呼天无为作之君以代天君不能自为立之相以代君求之切择之审待之隆相视为一体相胥为一家君之所以付托相之所以负荷皆家事也故宰相事业不过辅王以承天奉嗣王以统承于先王而已葢主器者天子而相之者天官天子之位虽传于一家而天下之治则公于四海是故天官之职俾王及后世子靡不由于式法不必传贤而天下无不治虽曰家天下而实常得贤也伯益伊尹周公所世守者后世人君所以求之待之既与古异而人才亦不古若或贪恋权势肆志妄行或罢软不胜任推奸避事故天子每每自用相不得冇为岂一体相承意哉三代而下唯孔明君臣有古立冡宰之风耳小宰佐大宰及夫五卿之职皆自王躬后宫王朝王畿以及四海无所不统皆所以储相才也〉
　　宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人〈掌百官府执事于王宫之长〉
　　宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人〈掌士庶子宿卫于王宫之长〉
　　〈以分职言宫正専掌官府如所谓比宫中之官府令于王宫之官府是也宫伯专掌士庶子所谓掌王宫之士庶子凡在版者是也以兼职言则宫正总掌王宫戒令纠禁故宫伯为中士而统于宫正〉
　　宫正掌王宫之戒令纠禁〈戒者先事而戒令者率作兴事二者即宰夫以法警戒群吏令修宫中之职事也纠者举其违慢即下文纠其徳行禁者禁于未发即小宰以宫㓝宪禁于王宫士师之宫禁也〉以时比宫中之官府次舎之众寡为之版以待〈宫中官府若膳夫酒正医师典妇功师保氏大史等官各有职事于王宫莫相统一皆宫正主之次其莅事之处舍其私居其人有升降出入时常比较之为之圗籍以待比及听政令咸按籍为之〉○夕击柝而比之〈柝音托野庐氏作𢷌○夜则每官府各自戒备宫正总击柝而比之庶无懈惰失守也〉○国有故则令宿其比亦如之〈凡经中言大故专谓寇戎之事此有故若日食天火大灾大丧皆是也令诸司宿卫王宫宫正总击柝而比之此与夏官司士国有故则致士而颁其守秋官脩闾氏邦有故守其闾互聨事通国上下皆为之戒备也○已上皆版籍宿卫之事〉
　　辨内外而时禁〈王宫后宫有内外之别常禁防之无得妄有传递出入〉稽其功绪〈兴事造业曰功事业有伦曰绪〉纠其徳行〈德行见师氏纠劝之以敬良为本〉㡬其出入〈有当出入者则㡬察其操持及疏数〉均其稍食〈稍小也即稿人所谓内外朝之冗食给事王朝者总共其食则体统一而事功易起也均谓平颁之〉去其淫怠与其奇邪之民〈邪斜通○民宫中官府各有庶人在官者放辟怠惰奇异邪曲者察而去之〉会其什伍而教之道艺〈凡官府之在王宫者虽各有职司宫正总以时而会之使之五人为伍二伍为什郑氏云使之軰作軰学相观率且寄宿卫之令道艺见保氏教之者令王所皆善士也〉月终则㑹其稍食〈防其亏耗〉岁终则会其行事〈纠其废职○已上皆叙正其人之事〉
　　凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而听政令〈大事七事之大者政所当共之事令别有所徴召摄官之类宫正令之以待〉○春秋以木铎脩火禁〈郑氏云火星以春出秋入脩火禁者因天时而设戒也〉○凡邦之事跸宫中庙中则执烛〈跸音毕○邦事小宰之七事也跸止行者以备非常宫中宫正所専掌庙中乃其兼掌暗则藏奸必执烛以为明〉○大丧则授庐舍辨其亲疏贵贱之居〈庐倚庐亲贵者所居舍垩室疏贱者所居○已上皆有事警戒之事〉
　　〈天官之职唯宫中为至要故小宰宰夫以宫职为至重宫正乃天官设属之至大者于王宫之官府士庶子无所不统故内宰掌版圗之法矣此则总为之版王宫八面常均一无众寡不均师氏使其属帅夷隶守王门矣此则击𣝔而比其宿昼夜巡警无顷刻疏虞师保氏教以徳行道艺矣此复纠而教之王所其惟吉士阍人禁暴氏稽其出入去其奇邪矣此复稽而禁之无得越其禁防膳夫医师等各掌其功叙矣此复稽而㑹之惟恐旷天职舍人司禄等既掌其禄食矣此复均而㑹之惟恐其暴天禄四时有司爟以掌火政矣宫中尤宜慎火此时以木铎修之凡有邦事宫门庙门阍人掌其跸燎矣宫中庙中不可无备此特掌其跸燎大丧司士大仆既掌其守政首服矣此复授其庐舍凡若此类虽各司之长所自掌而宫正为宫官之长故又为之挈其总禁密之地无一处而不究心内外之众无一人而不致察百职无一事之敢慢通岁无一时之敢忽与小宰宰夫相成交举乃天官之第一义所以列衘百职之首也〉
　　宫伯掌王宫之士庶子凡在版者〈士庶子卿大夫之适子庶子及士之适子也凡在版者谓宿卫王宫皆有名籍以拟校比施政令也○适音的〉
　　掌其政令行其秩叙作其徒役之事授八次八舍之职事
　　〈八次八舍者王宫四正四隅各有宿卫常处整行列便檄候谓之八次又各有私居谓之八舍职事者击𣝔巡警等事皆宫伯授之此即所谓掌其政令也〉
　　若邦有大事作宫众则令之
　　〈司士㑹同賔客作士从大丧作士掌事诸子大事帅国子而致于太子皆宫伯令之此即所谓作其徒役之事〉
　　月终则均秩岁终则均叙
　　〈秩谓禄之高下一事而功有勤惰则为之下上其食叙谓位之等级一官而才有升降则为之先后其次月终均秩则禄冇不同故宫正因而㑹其稍食岁终均叙则能有不同故宫正因而㑹其行事此即所谓行其秩叙〉
　　以时班其衣裘○掌其诛赏
　　〈班其衣裘者王所以厚世臣之子掌其诛赏者以王命赏其功而治其罪以其未仕故不与天官之考也○已上宫伯所掌凡五事教则于师保氏详焉〉
　　王宫官府八次舍图
　　膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
　　〈人非食不生孟子曰口腹岂适为尺寸之肤哉然苟失其养则疾病因之以王及后世子可不致其谨欤故天文有天厨内厨为是故也况畿之内外凡可以致养者贡献为至多而祭祀賔客之礼极于繁缛司之者尤不可以非其人膳夫者以礼制王之食以道节王之欲赞王之祭代王之献谨其出入明其黜陟非知道者不能故庖人内外饔亨人主庖厨之事甸师兽人渔人鳖人腊人主生聚取辨食物之事凡九职皆统于膳夫也〉
　　庖人中士四人下士八人府二人史四人贾八人胥四人徒四十人〈主庖厨中一应生物〉
　　内饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
　　外饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
　　〈主调和五味熟食为事朝食曰饔日中及夕馂朝之馀故官以饔名王后世子之食及宗庙之祭与燕饮食其事皆在内故曰内饔外祭祀賔客飨耆老孤子及师役其事皆在外故曰外饔〉
　　亨人下士四人府一人史二人胥五人徒五十人〈亨烹同主薪水𤉷煮之事〉
　　膳夫掌王之食饮膳羞以养王及后世子〈食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者〉○凡王之馈〈进食尊者曰馈〉食用六榖〈稻黍稷粱麦苽〉膳用六牲〈马牛鸡羊犬豕〉饮用六清〈水浆醴凉医酏〉羞用百有二十品〈羞庶羞也出于牲及禽鱼果实以备滋味〉珍用八物〈即八珍见内则谓淳熬淳毋炮梼珍渍熬糁肝膋也○膋音辽〉酱用百有二十瓮〈醢六十瓮酰六十瓮合之为酱百有二十其详并见下诸职或谓周公设王之饮食何其太丰侈也夫居崇髙之位享天下之飬下自士大夫等而上之升降以两其数不得不加四海九州之富各欲尽其奉上之心其物不得不多故非勉强以致之苟王而不御之其物亦何所用萃彖曰用大牲吉亦理势之自然也且物性各得阴阳之气于人身必有所益如食治本草之云备物致味亦所以助王精气而益其聪明非但为肥甘之足于口而已然王日一举不过一牛而又与后同牢其羞酱之百有二十者则出于六牲之所杂制与夫果实菜品而𡘋陈之较之太古似于奢视后世御食之费其约不知㡬倍矣柰何以寒士所习见于民间之事而遂疑于周公之制哉抑此但总言馈食之物有此数而已观夫月令云孟春之月其食麦与羊之类盖四时错共非必一日尽共之也正如记称四海九州之物皆以备孝飨而笾人醢人止于四笾四豆之实合之为三十二物自有簿正存焉可以类推矣〉
　　王日一举〈杀牲盛馔曰举玉藻皮弁以日视朝遂以食日中而馂日一举谓朝日也〉鼎十有二物皆有俎〈牢鼎九陪鼎三总而十二物皆有俎谓牢鼎皆实于爼也郑氏云王日一大牢以王制君无故不杀牛之例推之理或然也〉○以乐侑食〈侑犹导也〉○膳夫授祭〈古人每食必祭先代始为饮食之人不忘本也膳夫授王祭谓祭肺也其馀肴之序偏祭之〉品尝食王乃食〈玉藻云火熟者先君子一恐火齐之不得一以备非常也○齐去声〉卒食以乐彻于造
　　〈人于饮食之际心气和畅则多食而易化拂郁则食不消而致疾古人当食不叹者谓是故也乐乃天机之呜脾喜声音故毎饭皆奏乐以侑之食毕仍以乐彻于故处终之以和皆所以飬胃气使不至于郁滞也〉
　　王齐日三举〈齐斋同将祭而斋○日三二字当作则不〉大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有灾则不举邦有大故则不举〈札子八反〉
　　〈齐之日宜冲淡以养其精诚故不饮酒不茹荤不听乐举则饮酒侑食故斋则不举与下文类相从大丧𩜾粥之食自天子逹于百官府大荒饥馑也大札疫疠也为民父母子有忧患自然不安天地有灾如日月食山崩川竭地动之类为天之子父母有变自然恐惧修省大故谓寇戎也上下戒严期敉安之自不遑寜处六者皆当彻膳以自贬损其礼皆膳夫掌之又凡㓝杀大臣之丧臣民弑逆古人皆不举此不尽述王或不以礼自处膳夫当随事救正如檀弓所记杜篑之觯于平公是也○荤音昏𩜾飦同敉音米寜也〉
　　王燕食则奉膳赞祭〈已上每日王食此事之至重故必膳夫亲之〉
　　凡王祭祀賔客食则彻王之胙俎〈胙音酢○胙俎王与尸及賔相酢之俎〉○凡王之稍事设荐脯醢〈稍事谓非飨燕大事偶有事赐饮臣下〉○王燕饮酒则为献主〈燕群臣嘉賔以示慈恵〉
　　〈祭祀賔客以胙爼为尊故膳夫亲彻稍事以脯醢为重故膳夫设荐燕饮酒一则畿内诸臣不敢当君客礼一则不使贤者冇亟拜之劳故膳夫为献主先王所以恩礼曲尽也〉
　　掌后及世子之膳羞〈内饔供之膳夫特掌其数玉藻云夫人与君同牢后牢肉当亦与王同〉
　　凡肉脩之颁赐皆掌之〈肉脩姜桂煆治者王有加恵于臣制肉脩颁赐之盖孟子所谓鼎肉〉
　　凡祭祀之致福者受而膳之以挚见者亦如之
　　〈致福谓群臣祭祀若畿内都鄙山川及四海五岳四渎古帝王之在其国都或王五服之亲凡以王命而祭者当归胙于王也挚见卿羔大夫雁士雉之类所以伸臣子之诚敬二者皆受而膳之使鬼神之恵臣下之诚不至于虚也○后世子膳羞颁赐致福贽见四者膳夫但掌其出入命令不亲为之〉
　　岁终则会唯王及后世子之膳不会
　　〈旧说谓不㑹计多少优尊者则任所用夫九式羞服好用之式正先王所以立为定法节制后王之膳羞衣服好用赐与故司书云凡上之用财用必考于司㑹岂得而任其所用谓之优尊者哉且庖人酒正外府等官唯言王及后不㑹则世子除正膳之外馀皆有㑹矣司裘唯王之裘与其皮事不㑹是后之用皮亦有㑹也何独不优之而任其所用乎愚谓凡掌财赋之官皆有日成月要歳会盖百官则有进𨓆陟降庶务则有行止丰约其财之用否盈缩万有不齐故必以彼之入数较此之出数而互相㑹计王及后世子一而已计日而其数可知百司皆了然故不必彼此互相勾考也其事甚明而添一注释遂使蔡京执此为说务以侈靡惑人主使海内虚耗卒召裔夷之祸释经者言可不慎乎〉
　　庖人掌共六畜六兽六禽〈六畜即前六牲六兽麋鹿狼麇野豕兔也六禽雁鹑鷃雉鸠鸽也○麇坤伦反鹑音纯鷃英谏切鸽教合切〉辨其名物凡其死生鲜薧之物〈名如兔曰明视豕曰刚鬛也物谓各以其方之色及用牷用駹也鲜曰鲜干曰薧○鬛音猎牷音全駹音茫杂色也〉
　　〈凡水陆之产不可生得者不嫌其死可以生致者死则味变当生畜之凡腥物新致者以鲜为美逺来者以薧为用入则辨而受之出则辨而颁之○已上庖人所共之物〉
　　以共王之膳与其荐羞之物及后世子之膳羞〈备品味曰荐即酱用百有二十瓮也致滋味曰羞即羞用百有二十品也〉○共祭祀之好羞〈若禹贡徐州之鱼郑氏谓荆州之䱹鱼青州之蟹胥○䱹子马反亦作鲝即鲊也〉共丧纪之庶羞〈虞祔之祭乃有荐羞〉賔客之禽献〈掌客上公乘禽日九十双侯伯七十双子男五十双〉
　　〈王言荐羞者味以不䙝为尊后世子言膳羞致滋味也祭祀好羞丧纪庶羞者记称四海九州之美味莫不咸在以致孝于鬼神也賔客曰禽献者尊之曰献○已上庖人所当供之事〉
　　凡令禽兽以法授之其出入亦如之
　　〈禽兽不可久处将献賔客取于兽人掌畜等必书所当献之数是以法授之也及其来致禽依此数受之是入以法也至献賔客又以此数付使者展行之是出以法也一则不失礼于賔客二以待㑹计○已上出入之法〉
　　凡用禽献〈此谓煎和之以献王及凡祭祀賔客也〉春行羔豚膳膏香〈香当从礼记作膷从肉为是香乃禾气也○行用也通下四行字内则俱作宜〉夏行腒鱐膳膏臊〈腒音渠鱐音搜臊音稍〉秋行犊麛膳膏腥〈麛音迷〉冬行鲜羽膳膏膻〈鲜音鲜膻胜坚反〉
　　〈按禽献四时各因其类而用之今人于夏膳亦以腊薧为宜推此类可见羔小羊豚小豖始生而肥春气柔嘉之象故春行羔豚春木克土而土死于春膷牛也牛属土故春膳以牛膏和之腒干雉鱐干鱼爆熯而干夏时火盛之象故夏行腒鱐夏火克金而金死于夏臊犬也犬属金故夏膳以犬膏和之犊牛子麛鹿子牲成而克秋物长大之象故秋行犊麛秋金克木而木死于秋腥鸡也鸡属木故秋膳以鸡膏和之鲜鱼也潜于水羽雁也巢土不木栖冬气潜藏之象故冬行鲜羽冬水克火而火死于冬膻羊也羊属火故冬膳以羊膏和之禽献各以其时必先岁气也复因其时举其死绝之气而和之者无使太过以伤天和也○已上用物之宜〉
　　岁终则会唯王及后之膳禽不会〈日食有常〉
　　内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事〈亨读作烹和去声○郑氏曰割肆解肉也烹煮也煎和齐以五味〉辨体名肉物辨百品味之物〈体名脊胁肩臂臑之属肉物胾燔之属百品味庶羞之属言百举成数○臑寜报反牲臂节胾音子干肉也〉王举则陈其鼎爼以牲体实之〈取于镬以实鼎取于鼎以实俎实鼎曰脀实俎曰载○脀音烝升也〉选百羞酱物珍物以俟馈〈百羞饔人所辨百品味之物也酱物酰人醢人所造也珍物即八珍先进食之时选择王所当御者以俟膳夫馈之〉○共后及世子之膳羞〈后世子直言共内饔自馈之降杀之等也○已上共王及后世子之法〉
　　辨腥臊膻香之不可食者〈腥臊膻香鸡犬羊牛之味也无疾肥美则其气味虽存而可食有疾而形体变则臭味恶而特著斯不可食者〉牛夜鸣则庮〈庮音由○郑氏曰牛不夜鸣反常则病庮朽木臭也〉羊泠毛而毳膻〈泠音零毳音翠○羊曰柔毛泠毛而毳者毛长总结其肉必膻甚也〉犬赤股而躁臊〈犬股里无毛曰赤发狂曰躁其肉必臊甚也〉鸟皫色而沙鸣狸〈皫丕表反狸音埋○鸟毛失色曰皫声细而澌曰沙其肉气狸郁而不疏通也〉豕盲视而交睫腥〈肓杜作望豕听物不望视此豕望视而眼睫毛交肉必成米如星也〉马黒脊而般臂蝼〈般班同蝼音楼○马脊肉黒色前胫毛有文般般其肉如蝼蛄臭也○已上选择牲肉之法〉凡宗庙之祭祀掌割亨之事凡燕饮食亦如之〈宋庙祭祀谓四时告朔祫禘等祭也燕饮食者燕群臣以示慈恵也掌割亨之事而不言煎和者此行正礼之时不贵䙝味也〉○凡掌共羞脩刑膴胖骨鱐以待共膳〈刑当作铏膴音呼胖音判○羞庶羞也脩脯也加姜桂煆治之曰脩不煆治曰脯不干而腥曰胖䐑肉大脔曰膴刑铏羮也骨肴也鱐干鱼也祭毕而燕与燕饮食皆先具此七者以待共膳也上言选百羞酱物此言共修羞刑膴互文也○已上宗庙燕饮食之事○䐑音蝶〉
　　凡王之好赐肉脩则饔人共之
　　〈王所爱好若亲故贤能有所赐肉脩比膳夫之颁赐为重故云好赐也饔人内饔也此即孟子所谓庖人继肉不以君命将之者欤〉
　　外饔掌外祭祀之割亨共其脯脩刑膴陈其鼎俎实之牲体鱼腊〈外祭祀谓天地四望山川社稷五祀等神也内饔有羞胖骨鱐而此止于脯脩刑膴内饔不言陈其鼎俎实之牲体鱼腊而此言之盖互文也〉○凡賔客之飧饔飨食之事亦如之〈飧客始至之礼饔既将币之礼飨以酒为主食以饭为主其割亨共膳陈鼎爼亦皆外饔掌之〉邦飨耆老孤子则掌其割亨之事飨士庶子亦如之〈耆老孤子死事者之父祖子孙也飨之于朝所以示恩而民劝于功士庶子宿卫王宫之适子庶子也飨之亦所以示恩使之益知亲上死长皆死饔掌其割亨之事按呉子颁赐有功者父母妻子于庙门外以功为差有死事之家遣使者劳赐其父母著不忘于心左传陈成子朝设乘车两马系五邑焉召颜庚之子而赐之此皆礼耆老孤子之事也又按王制周人飨国老于东胶飨庶老于虞庠乐记食三老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而摠干所以教诸侯之弟也国老有爵者之老庶老庶人之老犹国子庶子之云也养之所以教敬而民劝于徳〉
　　〈以藁人例之共外内朝冗食者之食此外饔并当共其膳〉
　　师役〈大师用众大役任众〉则掌共其献赐脯肉之事〈献赐皆有脯肉遣帅之礼君亲推毂曰阃以外将军治之故尊之曰献犒兵众曰赐记云赐君子与小人不同日即此意也〉
　　凡小丧纪陈其鼎俎而实之〈殷奠及虞祔之祭皆有鼎俎大丧纪则内饔掌之按外祭祀賔客之飧饔飨食其事皆在外国学在郊其事逺耆老孤子士庶子虽在朝其事烦师役其事亦烦小丧纪虽在内其事䙝故皆外饔掌之内饔掌王及后世子之膳宗庙祭祀及燕饮食故不相混也〉
　　亨人掌共鼎镬以给水火之齐〈齐去声○凡肉物先实于镬煮之以水然后脀于鼎调以五味各因其物而加水之多少火之进退故曰齐皆亨人给之○脀音烝〉职外内饔之爨亨煮辨膳羞之物〈爨清乱反然火也○分职外内饔之亨煮然火之事及辨其所当膳羞之物〉
　　祭祀共大羮铏羮賔客亦如之〈大音泰羮音庚〉
　　〈大羮大古之羮肉湆不调以五味及菜设之贵其始也铏羮后世之羮调以五味加以菜芼牛用藿羊用苦豕用薇之类所以致滋味也𡙡以亨煮所得故亨人共之○湆古汁字音执芼音毛菜叶也〉
　　甸师下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人〈郊外曰甸师犹长也自此以下五职皆主生聚取辨野物甸师主齍盛为重故居其先〉
　　兽人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人〈主佃兽之政事者〉
　　渔人中士二人下士四人府二人史四人胥三十人徒三百人〈主取鱼之政事者〉
　　鳖人下士四人府二人史二人徒十有六人
　　〈主取介物及狸藏水中之物者甲虫三百有六十而龟为之长此主食而言故以鳖命官〉
　　腊人下士四人府二人史二人徒二十人〈昔字古人作㫺上即叠肉从日干之今文旁加肉赘○主凡干肉〉
　　甸师掌帅其属〈即徒三百人记谓庶人〉而耕耨王藉〈耨寜豆反去草也○躬耕虽在君而实借其力于民故以藉名〉以时入之以共齍盛〈齍音资○黍稷曰齍在器曰盛按月令孟春元辰天子亲载耒耜躬耕帝藉天子三推三公五推卿诸侯九推庶人终于千亩一以示敬恭神祗致孝于天地祖考一以劝农率先天下也以时入之者小满而来麦成熟霜降而百榖用登收入地官神仓不敢以为他用所以祭则受福也诸侯为藉百亩卿以下则有圭田〉
　　祭祀共萧茅〈萧香蒿也茅白茅也〉共野果蓏之荐〈蓏礼果反○木实曰果草实曰蓏〉
　　〈诗曰取萧祭脂郊特牲云萧合黍稷臭阳逹于墙屋故既奠然后焫萧合馨香谓以黍稷率膫实于萧以为燔燎既取其明又取其气之上逹求诸阳之义也士虞礼束茅长五寸立于儿束谓之苴郊特牲郁合鬯臭阴逹于渊泉谓以鬯酒灌地以茅藉而渗之一取其洁二象具歆之意求诸阴之义也又按司巫云祭祀共蒩馆郷师云大祭共茅蒩凡茅皆出自甸师祭宗庙则司巫为苴以共之祭天地则乡师为苴以共之其聨事若此又楚之贡曰包茅其产特良故以为贡盖亦入于甸师而共之也诗云园有桃又云疆埸有𤓰野果蓏之谓也地官人祭祀賔客共其果蓏职与此聨事上四物皆野之所有故皆甸师共之○率膫音律辽肠间脂也苴蒩并疽租二音埸音亦场音胀〉
　　丧事代王受𤯝灾〈𤯝生上声〉
　　〈郑氏曰齍盛者祭祀之主也国遭大丧若云此齍盛不馨使鬼神不逞于王既殡大祝作祷词授甸人使祷藉田之神受𤯝灾弭后殃○按商俗尚鬼周人因之观盘庚金縢所称极诚确矣代王受𤯝灾者意以齍盛不蠲乃甸人之责非先王之过恐降祸非一端则当罪及甸人不当延于嗣王亦臣子之至情也〉
　　王之同姓有罪则死刑焉〈罪古罪字罪乃取鱼器也秦人以罪似皇故借用罪文王世子曰公族有死罪则磬于甸人又曰狱成致刑于甸人甸师主郊庙齍盛不以即市而戮于是者以示得罪天地祖宗非王所専也又掌囚云凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀贵贵与亲亲同此不言者于秋官互见也〉
　　帅其徒以薪蒸役外内饔之事〈木大可析曰薪小曰蒸耕藉之馀则樵苏以分给外内饔之柴薪〉
　　〈按甸师共胥徒三百三十人盖非此众则农功之时不足以集事然止耕此千亩则农隙之时遂㡬于徒食故多其员则事事而人无不给兼其役则无事而禄不妄费周礼摄官之意皆此类也〉
　　兽人掌罟田兽辨其名物〈罟音古网别名○野兽皆有名号物色用之各有所宜取而辨之以共献○网古网字〉○冬献狼夏献麋春秋献兽物〈郑氏曰狼山兽其膏聚聚则温冬苦寒故献狼麋泽兽其膏散散则凉夏苦热故献麋春秋温寒适故兽物皆可献若内则狐去首狸去正脊之属也○右用物之宜〉
　　时田则守罟〈四时之田谓獀苗狝狩也守罟者兽投罟则取之一使不得奔逸二以备其触攫○狝音选攫教缚切〉○及弊田令禽注于虞中〈弊田谓春火弊夏车弊秋罗弊冬徒弊也令禽注于虞中者凡田在山山虞莱山田之野田在泽泽虞莱泽田之野及弊田植虞旗虞旌于中致禽而珥焉于是兽人主令田众得禽者置于虞旗虞旌之中大兽公之小禽私之也右田猎所执之事○珥刵通割兽耳也〉
　　凡祭祀丧纪賔客共其死兽生兽〈凡兽之生获而可畜者百兽并入于囿人猛兽则入于服不氏以待丧纪宾客用时取之囿人祭祀丧纪宾客共其生兽死兽之物服不氏祭祀共猛兽是也兽可生共者共之而后杀不可生共者杀之而后共并主兽人共之〉○凡兽入于腊人〈腊音昔○其兽之有所伤而不可畜者并入于腊人而干之亦以待祭祀丧纪賔客之用〉皮毛筋角入于玉府〈皮毛筋角堪作器物者入于玉府以给百工之用○右供兽入兽之法〉
　　凡田兽者掌其政令
　　〈畋狩有时王制云獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设尉罗昆虫未蛰不以火田是也取兽有法若不麛不卯不杀胎不夭夭不覆巢践毛不献不成禽不献是也田猎有地若东有甫草驾言行狩是也及夫辨其死生鲜薧之物当公当私之宜断其争禽之讼皆所谓政令也○麛音迷鹿子也〉
　　渔人掌以时渔为梁〈渔古渔字○梁者匽水为闗而中空之以笱承其空而取之诗敝笱在梁是也取鱼之时岁有四月令孟春獭祭鱼之时得取一也季春荐鲔于寝庙二也鳖人秋献龟鱼三也月令季冬渔人始渔即潜诗序云季冬荐鱼四也○匽音燕笱音苟〉○春献王鲔辨鱼为鲜薧以共王膳羞凡祭祀賔客丧纪共其鱼之鲜薧〈鲔月鬼反○王大也王鲔鲔之大者鲜生也薧干也共王膳羞共于膳夫以共王也祭祀賔客丧纪共于内外饔而共之也〉○凡渔者掌其政令〈政令见上兽人〉凡渔征入于玉府〈周之先泽梁无禁而有所谓渔征者盖无禁者谓虞人入泽梁之时与民公其利征者谓水族中若须骨珠蜃堪餙器物者取之有定数民有得之者渔人以渐收之以时而入于玉府以当山泽之赋二者并行而不悖也〉
　　鳖人掌取互物以时簎鱼鳖龟蜃凡狸物〈簎昌角反狸音埋○互有甲之物其壳相交互故名簎义刺泥中而取之也狸物谓水族之狸藏泥中者掌取互物而以时簎凡狸物者互物皆狸故兼及于凡狸物取之为便也〉○春献鳖蜃秋献龟鱼〈鳖字乳以夏蜃大蛤十月雉入大水所化亦有自产者龟用以卜秋则壳坚实其内亦可食能补心益知也狸藏之鱼多生于秋冬至春而消春鳖蜃秋龟鱼各因其盛美之时而献之〉○祭祀共蠯蠃蚳以授醢人〈蠯弼猛反嬴音罗蚳青迟○蠯揩作蚌说文脩为蠯圎为𧑐蠃介虫旋壳者蚳说文蛾子未详醢人有蠃醢蠯醢蚳醢故此于祭祀共此三物以授醢人而其之也〉○掌凡邦之簎事〈簎事非一凡冇取于水中若金珠玉石或异物及有所遗失以鳖人善于簎事故兼掌之也〉
　　腊人掌干肉凡田兽之脯腊膴胖之事〈日干曰腊亦有火干者凡干肉总名之曰腊折言之大物解肆干之曰干肉小物全干曰腊大脔曰膴薄折而干之曰脯棰之而施以姜桂曰脩脯而腥曰胖凡田兽毕宜为此数等之肉者腊人治之以共于膳夫〉○凡祭祀共豆脯荐脯膴胖凡腊物〈笾人职曰祭祀共其笾荐羞之实此言共豆脯荐脯者共于笾人也〉○賔客丧纪共脯腊凡干肉之事
　　〈凡畋渔有时方其入山泽也则有馀而无用及其设禁也则欲用而不得故于其多时取以为昔所以用足而不费且不至于多杀亦所以养不忍之心昔吕正献公每贮昔薧以待客正为此耳〉
　　医师上士二人下士四人府二人史二人徒二十人〈已下五医字皆当用医从巫谓其通神明如巫也此医字乃梅浆以造法如酒故从酉今用此医字非○医师众医之长〉
　　食医中士二人〈即今食治法〉
　　疾医中士八人
　　疡医下士八人〈疡音阳创肿也〉
　　兽医下士四人
　　医师掌医之政令〈政令谓众医疾病药材等事〉聚毒药以共医事〈毒药得天地之偏气寒热之性过甚者也人身具造化与天地相流通非时不正之气感则成疾与夫七情六欲所伤亦能成疾是皆冇不和之气者故以偏胜之物攻之即得其平然药亦有平补者终不免有所偏可暂用止疾而已久服必有所伤故总以毒名也〉
　　凡邦之有疾病者疕疡者造焉则使医分而治之〈疕兵米反轻曰疾重曰病内科主治头疡曰疕身疡曰疡外科主治邦国有内外疾来求治者医有専科故医师使分治之或疫疠大作民不能就医量地逺近民之多寡分命众医往治之以活人为上不责其直以救民天札也〉
　　岁终则稽其医事以制其食
　　〈凡禄食必本于功事每属之长稽而制之若医师内宰所云是也小宰总稽百官府而制之所谓以叙制其食也唯公正则凡宫中之官府又以时稽而制之禁密之地尤宜加严耳又冢宰受岁㑹故医师以岁终考课群医盖官属各课于其属之长冢宰但执其要而已〉
　　十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十失四为下
　　〈凡疾病有生道则可治无生道则不可治又有命数短促或老而气散亦非医药所能起故医可以治人之疾不可以治人之死十全者指凡治人疾十人而皆验也其不可救而不救非医之罪矣所谓失者非谓失而死也变症之轻重情状投药之多少效验豫言之而无徴即为失耳故药有起病者苟不能豫定其情偶中而已不可以为全病有不起者苟能预决其死不可以为失如此则医不可以侥幸失一失二失三失四以次而降制食因之过是而失五则不足为医矣盖人有不服药者病亦吉凶相半医而至于失五何以异于不服药哉〉
　　食医掌和王之六食六饮六膳百羞百酱八珍之齐〈齐去声〉
　　凡食齐视春时𡙡齐视夏时酱齐视秋时饮齐视冬时〈此饮食寒温之节也食饭也五榖食之主宜温故视春𡙡大𡙡铏𦎟菜𦎟也所以调食宜热故视夏酱豆实之主言酱则豆在其中所以致滋味宜凉故视秋饮主解渴宜寒故视冬〉
　　凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑𠂀〈和去声此调和五味之宜也春属木主酸夏属火主苦秋属金主辛冬属水主咸故和饮食者各因四时之味而稍加之所谓必先岁气也木火金水载于土酸苦辛咸成于甘故复调以滑甘内则枣栗饴蜜以甘之菫荁枌榆娩薨滫瀡以滑之甘者脾家本宫之味滑以通和诸窍也○饴音兮菫音谨荁音桓枌音文白榆也娩音问薧音考菫已下新生者曰娩久畜者曰薧滫恤久反久泔也瀡髓通窍坤教反〉
　　凡会膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱雁宜麦鱼宜〈稌音杜音孤〉
　　〈此合食之法也凡物性有同类以助其生者有相制以泄其过者合食则能益人有相反而为逆者有相恶而为□者合食则能害人故膳之与食相合各有其宜牛稌土羊黍火豕稷水犬粱金雁麦阳鱼阴同其所禀故合食为宜〉
　　凡君子之食恒放焉〈君子自士而上也〉
　　〈食数有品节限制养道则上下同之寒温之节调和之宜会合之法皆如食医○按食医以王为主疾医以万民为主大人治于未病而其法通乎下卑者不能备物也小人治于已病而其法通乎上尊者不敢指斥也〉
　　疾医掌养万民之疾病〈疾医而曰养者病每加于小愈疗治易将养难不专于攻治而已〉四时皆有疠疾春时有痟首疾夏时有痒疥疾秋时有疟寒疾冬时有嗽上气疾〈痟音消痒音羊疥音介𠻳恤媾反○四时皆有疠疾此主万民之通疾言盖感时气所生即所谓疫疠也郑氏云痟酸削也𠻳欬也上气逆喘也六疠作见春金沴木夏水沴火秋火沴金冬土沴水〉
　　〈师曰春气不正人伤于风气升而上凉金所制酸削头痛夏气不正人伤于热汗泄于外寒水所制生疥而癣二者感而即病也夏伤于暑火邪傅脾土旺未病至秋火金争脾病乃见疟而振寒秋伤于湿土邪侵肺金旺未病至冬寒包热肺病乃见气欬而逆二者感之逾时而后发也然亦有感而即发者夏季金畏火而伏至秋金盛阴阳争人感之而为寒热交作之疾冬时寒极人身感寒皮毛先受之肺主皮毛故为嗽上气疾〉
　　以五味〈酰酒饴蜜姜盐之属〉五榖〈稻黍稷麦菽〉五药〈草木虫石榖〉养其病〈凡病由气胜负而生医者攻其赢补其不足使之平而已五药治之主也五谷食治也五味所以佐药与谷也三者皆贵乎养之〉
　　以五气〈五藏所出气肝温心热肺凉肾寒脾平也〉五声〈言语宫商角徴羽及肝呼心笑脾歌肺哭肾呻也〉五色〈见于体貌肝青心赤脾黄肺白肾黒也〉眂其死生两之以九窍之变〈窍坤教反○九窍者耳目口鼻阳窍七大小便阴窍二变谓开闭异常〉参之以九藏之动〈九藏者心肝脾肺肾精藏五胃胆膀胱胀形藏四九藏在内以脉之动而知之〉
　　〈凡医之视疾曰望闻问切五色望而知之五声闻而知之五气问而知之九藏切而知之九窍兼望与问而知之两之参之云者既察其气声色则其死生之𠉀既已不可逃而复以九窍九藏参互比并则其愈之次第死之迟速皆能得之而不可易药之所投可以百发百中矣〉
　　凡民之有疾病者分而治之死终则各书其所以而入于医师〈或来就于医者或不能就而来告以病者皆医师分命众医而治之其不愈者少曰死老曰终书其所以不愈之状而入于医师得以制其食而进退之也〉
　　疡医掌肿疡溃疡金疡折疡之祝药劀杀之剂〈祝音昼劀音刮剂字细反○肿疡瘰疬瘤□壅肿而不散者溃疡痈疽成脓而必决者金疡矢刃所伤军中尤急者折疡跌朴杖击所伤四者皆外科疾也祝者阴阳家之术主于移精变气去疾于无形者药者或内消之或外治之劀谓将溃而以刀决出脓血不使其内滋蔓杀谓已溃而以药杀去恶肉不使嘉肉腐烂四者内外治法皆有齐量疡医掌之〉
　　凡疗疡以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味节之〈疾医以五味五榖五药养其病此五气字误当作五谷〉
　　〈或以毒药从内㧞去病邪所谓五毒攻之也或别以五药治其所患五谷飬其正气五味节其药力四者皆主治于内疗疡之常法也郑氏云今医方有五毒之药以黄堥合之置石胆丹砂雄黄𬒈石磁石其中烧之三日三夜其烟上著以鸡羽扫取之以注创则恶肉破骨尽去此盖治法之一端○堥音牟𬒈音豫创古疮字〉
　　凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍
　　〈此六味专以所走形体中而言以外科所患在形体也尝参之医家之说人之生也四月受水精以成血脉故脉之行于身如水之流脉软则和咸能软所以养脉也五月受火精以成其气故气之出入无形如火之炎气坚则壮苦主燥所以养气也六月受金精以成其精故筋之络如金之能纒合异物筋散则不挛辛主散所以养筋也七月受木精以成其骨故骨之植如木之根立地中骨收则强酸主收所以养骨也八月受土精以成肤草故肉之丰如上之含载四者肉缓则不壅甘主缓所以养肉也窍者形体骨肉空虚之处非此无以通气血形神之往来者涩则气著滑则流通此滑以养窍之义也〉
　　凡有疡者受其药焉
　　〈国中冇疡者或造或否并得于疡医受药其分治死终亦当如疾医之䂓○按外科死生于疡之徴验自易见故视其死生之法于疾医为特详内科之主治在脏腑故六味所养形体之法于疡医为尤切然亦互相发也〉
　　兽医掌疗兽病疗兽疡〈家畜之兽五羊犬豕其疾既少治之甚易虽不治亦无大害唯牛马畜之贵其疾当有以治之故有兽医也视人为轻故病疡同一医〉○凡疗兽病灌而行之以节之以动其气观其所发而养之〈兽病状难知者灌以发散之剂行之节之以动其脉气然后观其所发而调飬之〉○凡疗兽疡灌而劀之以发其恶然后药之养之食之〈兽疡已成形症可辨灌以攻毒之剂劀溃其疡以发其恶然后补养之〉○凡兽之有病者有疡者使疗之死则计其数以进𨓆之〈兽医之疗治进𨓆亦皆医师掌其政令〉
　　〈医仁术也生民不幸而有疾病古之神人立为治法专于济人而已其酬之者出于病者之情也世之医者非以活人为事而专以牟利为心不识其病而妄为营谋以试药术能救之而故为声价以要利于同类则排挤之而唯恐其有功于胜己者则妒嫉之而惟幸其瑕衅如此则亦奚以医为故术日下而心日非宜夫病者亦不以诚待之也是故先王立之师以掌之使众医分治民疾计其功而制其食使医者无求于病则心清而业精病者不必酬乎医则药之所及广而活者众能者举之于上不能者黜之不得行医于是医者务以活人为心而民无夭札之患故医师者总执体要器使众医不自用而使人各尽所长通乎道者也食医者饮食过则成疾得法亦能治病特设此职调和饮食之齐一则不使其过治于未病一则或有不安节则以食治之不药之药故在疾医之先也疾医者大方医也经文所载四时之疾即今伤寒科也疡医者曰肿疡溃疡外科也曰刃疡金镞科也曰折疡接骨科也曰祝祝由科也兽医者兼于育物也或疑医有十三科而周礼所载止此何也治古之时气化和平民患疾者少且古人欲寡六气受病为多今人多欲七情受病为多又古者妇人小儿不若今之豢飬恣肆如彼村童野妇自然无疾故不设妇人小儿等科也况古之医者医道通明能兼众法其针灸按摩之术眼目口齿之科则皆统于大方故亦不别设然医家自有全书此固不得而详矣〉










　　周礼传卷一上
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>

　　钦定四库全书
　　周礼传卷一下　　　　明　王应电　撰
　　天官下
　　酒正中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人〈掌酒而曰正王以法正王及后世子与夫百官使之刚制于酒若酒人浆人则有司之事而已〉酒人奄十人女酒三十人奚三百人〈奄闭藏也去势者精气闭藏故称奄〉浆人奄五人女浆十有五人奚百有五十人
　　凌人下士二人府二人史二人胥八人徒八十人〈凌去声藏冰室〉
　　笾人奄一人女笾十人奚二十人
　　醢人奄一人女醢二十人奚四十人〈醢音海〉
　　酰人奄一人女酰二十人奚四十人〈酰音希醋也〉
　　盐人奄一人女盐二十人奚四十人
　　幂人奄一人女幂十人奚二十人〈幂音密覆也〉
　　〈酒人主造酒者浆所以解渴与酒皆饮之类故事相聮笾竹器以盛果实脯脩干物者醢切肉及海物杂醯酱为之木豆所盛也笾人共笾则曰笾人醢人共豆而不曰豆人者醢人主共醢物六十瓮酰人主共酰物六十瓮皆造豆实醢人特兼豆事故不曰豆人而曰醢人也盐水产其出产之政令掌于冬官此唯共于笾人与凡饮食之所用而已笾人所共皆干物止以陈设为事故女及奚皆少醢人酰人盐人则兼造物故女及奚皆倍之幂以巾覆物酒浆醯醢凡停久之物非此则气散味恶而酒尤为切要也笾醢酰盐皆献酒之所荐幂乃尊之所用其事皆与酒相聮故并属之酒正凌人掌冰而亦属于此者酒性属阳而大热冰性属阴而大寒故附于此取相制之意又冰于六饮为凉亦属浆人所共也〉
　　酒正掌酒之政令〈凡当共当授及出入之式诛赏之政也〉以式法授酒材〈式法谓多寡之数及月令所谓秫稻必齐曲蘖必时湛饎必㓗水泉必香陶器必良火齐必得也以酒材授之酒人必以其式〉凡为公酒者亦如之〈公酒谓群臣以公事饮酒若饮射祭祀酒正以式法授之酒材公酿而不敢私酿此古法也○饎昌乂反炊米也〉
　　辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐〈齐去声盎英浪切缇礼记作醍𡘋音体○旧说大意泛者米蘖相得泛溢器中浮于水面也醴者汁滓相将已有酒意而甘也盎者和气郁蒸滃滃温暖也缇者赤色之名言酒成而色赤即礼记所谓粢醍此缇字盖借用也沉者滓沉而下酒成而上也大约酒成熟之候有此五者造酒者因其莭以为名各随其所宜而用之也〉
　　辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒〈事酒者因事而酿酿毕即漉所谓浊醪也昔酒者乆酿乃熟其味最厚所谓旧醳也清酒者熟而停乆其色清其味醇即诗所谓祭以清酒也〉
　　辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏〈音义见下浆人〉○掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒〈酒人造酒浆人为浆而酒正省其成故云掌其厚薄之齐王及后世子皆酒正自共之王备物故四饮三酒无不具后世子不必备故但云饮与酒而已〉○凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊〈凡祭祀有八尊合五齐三酒各实一尊故为八祼器曰彝而此通曰尊者古彝亦曰尊也〉大祭三贰〈郊社宗庙三贰者正尊一而副尊三倍之也〉中祭再贰〈日月山川之类再贰者正尊一而副尊二倍之也〉小祭一贰〈群小祀四方百物之类一贰者正尊一而副尊加一倍也〉皆有酌数唯齐酒不贰皆有器量
　　〈已上酒之名物数量齐味薄于酒而其气特盛酒气定于齐而其味尤厚人之所饮者主于味鬼神之所享主于气故虽王所共亦唯三酒而已祭祀则特设五齐専以为祀神之用三酒则设于堂下以为人之饮此周公所以为多才多艺而善事鬼神也或疑经有五齐三酒而不知其所用夫岂虚设者哉愚以九献之仪考之一献王祼二献后祼此主用乎郁鬯也三献王荐腥四献后荐豆笾是为朝践之礼礼运云醴盏在户是三四献所用即泛齐醴齐也五献王荐熟六献后荐豆笾是为馈食之礼礼运云粢醍在堂是五献六献即盎齐缇齐也七献王酳尸八献后酳尸是为加事之礼则王用沉齐而后用事酒自此之后事神之礼杀而交人之礼隆于是而用味矣至九献则后进羞笾羞豆而诸臣酳尸则全用交人之礼故于是而用昔酒至夫清酒者则但诸臣以为酢酒而已齐酒主于献神之用神有定位则献有定数故五尊皆无副益之尊三酒群臣酢爵所用助祭诸臣数不可拘故三尊皆有副益之尊然齐酒于毎尊之所容各有限量献神之外不得以滥供三酒则每所用之酌皆有其数应用之外不得而妄费盖酒人之所甚好而尤易侵自商都沉湎于酒以取败周公以为戒故防之周密如此○盏音盏醍音体酳音𦙍〉
　　共賔客之礼酒共后之致饮于賔客之礼医酏糟〈酒阳饮阴王致酒后致饮阴阳之义也〉皆使其士奉之○凡王之燕饮酒共其计酒正奉之○凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数○掌酒之赐颁皆有法以行之○凡有秩酒者以书契授之
　　〈賔客礼酒朝㑹大射飨食之礼王有玉献玉爵也冡宰赞之后于賔客大飨有致饮之礼助王养贤也宗伯之属摄之故酒正使其士率酒人浆人以奉之王与群臣燕饮以示慈惠恐其过饮故先计其献酬之酌数酒人依数共之酒正为献主亲自奉之使之不节自戒士庶子耆老孤子飨之以示恩厚礼故不限其酌数使之各充其量也酒之赐颁者群臣皆不得私为酒王有惠以酒颁赐之法谓大宰匪颁之式尊卑有差酒正遵而行之也秩酒者王制所谓日有秩酒以扶阳老人气衰赖酒以飬日共其膳与酒有常数故谓之秩以书契给其家使以书契来取而授之酒所以防诈冒也○已上酒正共奉行酒之法〉
　　酒正之出日入其成月入其要小宰听之岁终则会唯王及后之饮酒不会〈有定式也不及世子者有用则共之亦在所会中〉以酒式诛赏
　　〈出谓凡酒材皆先入于酒府然后以式法授于酒人及酒人成酒又以式法而共百用皆自酒正而出也日入其成者每日造酒及用酒之多少宰夫旬终则令正日成而酒正所自听也月入其要者每月造酒及用酒之多少宰夫月终则令正月要而小宰听之者也歳终则㑹者宰夫歳终则令群吏正歳㑹而宰之所受也酒式者造酒用酒之法𡘋因日成月要歳会而考之诛其不如式者赏其如式者宰夫所谓治不以时举者以告而诛之也○已上酒府入出要会之式〉
　　〈按日入其成月入其要岁终则会凡百官府皆然而于此独详焉者天官掌财赋膳酒用财之始而周官尤严于酒故特为百官之著例也〉
　　酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇共賔客之礼酒饮酒而奉之○凡事共酒而入于酒府○凡祭祀共酒以往賔客之陈酒亦如之
　　〈书曰祀兹酒唯元祀造酒之初専因祭祀故五齐三酒専为祭祀而造酒正但辨其名物酒人主酿为之世妇者谓宫卿世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具故大祭祀则酒人共酒以听役于世妇也礼酒飨食之酒饮酒燕饮之酒𡘋酒正共奉之此酒人亦共奉之者赞酒正也凡事谓酒正应奉酒者如王之日饮酒入于酒正之府使自奉之又如酒之赐颁秩酒之类亦入于酒正之府使自出之也凡祭祀谓小祀也賔客之陈酒归饔饩之酒掌客所谓壶四十皆陈者酒人以式法往共之也〉
　　浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府〈医上声酏饴通音夷〉
　　〈六饮之说先儒不明字义又以浆人酒正内则所载不同泥而不通使夫宜于古者遂不可行于今愚以此所载六饮为据夫饮主于解渇有大病非得水不生者故此曰水者即井泉所汲水之本质冬月或以火煎百沸而饮之所谓白汤也曰凉者字从二即冰也大暑用之可以清溽气浆者以水和米煮之去滓而存其饮即今米饮极能利水道者医郑氏以为梅浆能生津止渇者醴甜酒也酏即今饴糖一名饧糖米麦酿成盖以白糖为汤有消食止渇之功者造法与酒略同故字从酉先儒遂误解为酒也四物于语说辨论间可以生津液助神气乆而不渇故浆人主共此六饮于王入于酒府而酒正奉之也内则有稻醴清糟黍醴清糟梁醴清糟者稻黍粱皆可以为醴盖兼设之故曰重醴清糟者浊者为糟泲之则清也又曰或以酏为醴者谓以白糖汤代醴即此酏是也其曰醷滥者即此之医意殹同声故各谐之文异而义一滥则饮之别名耳曰浆曰水所缺者凉盖非以共王故不备物也酒正云辨四饮之物清医浆酏者清谓醴浊不可饮必泲而清之犹内则之三醴必云清也水凉皆本质不用辨四物湏造之得法故云辨四饮之物也○冫音义见下饧是英反泲子礼反蓿去其滓也〉
　　共賔客之稍礼〈常日所给小礼犹后世赐茶也〉共夫人致饮于賔客之礼清醴医酏糟而奉之〈据酒正辨四饮之物曰清医浆酏当以为正醴当作浆○糟谓医酏浆醴之质犹俗称糖糟也四物去糟失味故必合糟而奉临用而后泲之〉凡饮共之〈谓非食时渇而欲饮也〉
　　〈夫酒正后之致饮二浆人夫人之致饮四岂后与夫人致饮各不同亦犹冡宰之有好赐与以佐王者欤是不然浆人共于夫人世妇等使之亲泲以致其㓗敬酒正复以后之命使其士致于賔客其实一事而已夫人言四饮而后止于医酏者盖夫人兼设之以备用而在后则有用不用故文冇详略耳至于后之致饮冡宰之好用皆统之于王也苟后致饮而夫人又贰之是后为主矣岂理也哉〉
　　凌人掌冰正歳十有二月〈夏正〉令斩冰三其凌○春始治鉴〈鉴盛冰器〉凡内外饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之○祭祀共冰鉴賔客共冰大丧共夷盘冰〈夷盘广八尺长丈二尺深三尺漆赤中实冰其中置尸下以寒尸令不败夷之为言平也仪礼床曰夷床衾曰夷衾移尸曰夷于堂盖取安平意〉夏颁冰掌事秋刷〈刷圣结反冰古文作仌象其初结形省文作冫此冰字音迎乃凝结字经文用为仌字非〉
　　〈十二月令斩冰豳诗所谓二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴也三倍其凌之冰以备消释凡酒肴得温气则失味故春始治鉴即诗四之日献羔祭韭而启冰也于是外内饔之膳羞酒人浆人之酒醴皆以鉴而置物其上此自启冰后凡御用食饮之用冰也祭祀冰鉴賔客饔饩飨食之冰丧纪夷盘冰此三者大事之用冰也夏暑气盛王以冰颁赐左传所谓命夫命妇至于老疾无不授冰此大暑大颁冰以广其惠之事也已上皆凌人主其事秋则清除冰室以备来歳藏冰之用〉
　　〈左传申丰曰古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之其藏冰也深山竆谷固阴冱寒于是乎取之其出之也朝之禄位賔食丧祭于是乎用之其藏之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾献羔而启之公始用之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不授冰山人取之县人纳之隶人藏之夫冰以风壮而以风出其藏之也周其用之也遍则冬无愆阳夏无伏阴春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹厉疾不降民不夭札今藏川池之冰弃而不用风不越而杀雷不发而震雹之为灾谁御之七月之卒章藏冰之道也○雹弼角反〉
　　笾人掌四笾之实〈笾豆之容实皆四升四笾者朝事馈食加笾羞笾也〉朝事之笾其实麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐〈䵄音风蕡音文○熬麦曰䵄郑氏谓河间以北煮穜麦卖之名曰逄是也麻子曰蕡熬稻米曰白即内则煎醢加于陆稻上沃之以膏者黑黍也形盐积卤所结其形似虎者膴以鱼肉为大脔鲍鱼于楅室中糗干之出于江淮即今□鲞鱐干鱼出东海即今石首鱼鲞八物者朝事笾实也〉馈食之笾其实枣㮚桃干䕩榛实〈㮚古栗字䕩音老○馈食之笾榛实下缺三物○枣㮚桃榛实皆北方之产干䕩干梅也梅乃南方之产故干而用之内则冇桃诸梅诸盖桃亦可干用也旧说桃梅枣皆干湿相间合之而八为馈食笾实〉加笾之实蓤芡㮚脯蓤芡㮚脯〈蓤音陵芡音欠○加笾之实蓤芡㮚三物重设非又㮚与馈食重亦非盖缺四物而误○蓤芰也芡鸡头也脯刍豢之肉所为旧说蓤芡㮚脯重设而八为加笾之实〉羞笾之实糗饵粉糍〈饵日志反糍音慈○糗熬米麦也饵其中之䧟糗饵者谓以米若麦为饼中以肉为䧟熬而干之也粉磨米成尘也粉糍者以秫为饼而蒸熟之以其粘故加粉于外一物羞笾之实也〉
　　〈祭统云昆䖝之异草木之实阴阳之物凡天之所生地之所长苟可荐者莫不咸在示尽物也今合笾豆之实止于五十二者盖应荐之物各以其时此正所谓簿正也按薛氏宗庙之礼一二献王及后之祼未有荐三献王荐腥四献后亚献于是荐朝事之豆笾各八五献王荐熟六献后亚献于是荐馈食之豆笾各八七献王酳尸八献后酳尸于是荐加事之豆笾各八既酳尸毕后又献羞笾羞豆各二诸臣进而酳尸焉是为九献愚谓馈食之笾以桃梅枣干湿相间则合㮚榛止于五物加笾之实以蓤芡㮚脯相重且㮚既见于馈食而此复重出则止于三物夫桃梅𬃷出各以时岂得生者而常用之馈食缺三物无疑加笾之中唯脯则诸肉皆可为故有重设犹醢人醓醢之重其蓤芡与㮚字必皆误文实缺四物盖栝棐李杏梨柿榴莲皆北土嘉果其馀可珍者尚多胡不用之以荐且王者备物孝享天下之物岂少而以兼设为哉〉
　　凡祭祀共其笾荐羞之实丧事及賔客之事共其荐笾羞笾〈凡祭祀非止宗庙也荐笾荐豆者谓朝践馈食未献而先荐也羞笾羞豆者谓酳尸讫而后为加事既食而后羞也凡祭祀及丧纪之殷奠賔客之享燕笾人𡘋共其荐笾羞笾醢人𡘋共其荐豆羞豆〉○为王及后世子共其内羞〈膳夫共王羞用百有二十品掌后及世子之膳羞笾人醢人𡘋云为王及后世子共其内羞即此是也〉凡笾事掌之〈若飨耆老孤子士庶子师役稍事凡用笾者皆笾人共其实醢人共醢酰人共酰亦此类也〉
　　醢人掌四豆之实〈豆木器故所载皆菹齑醓醢臡酱湿物〉朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡𦭘菹麇臡馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢𧒏蚳醢豚拍鱼醢加豆之实芹菹醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢〈韭音乆菹音疽醓贪上声臡音泥菁音精蠃音骡蠯朋上声𧒏日谨反菭音台麇音囷坤君反别作麏亦音君拍音魄笋恤尹反糁恤感反○凡齑菹菜肉皆冇之全物若䐑为菹细切为齑凡醢冇骨曰臡无骨曰醢肉酱无骨有汁曰醓酱者菹醢总名膳夫之酱用百有二十瓮也又合豆麦盐水暴之而成以和五味亦曰酱内则之醯酱处内也韭即诗之献羔祭韭菁蔓菁也葵也三者皆羙菜茆也芹也皆水菜之羙者箈箭萌也笋竹萌也七者水陆植物所谓七菹昌本即左传之昌歜也脾析牛羊百叶也冇膜包裹去之为齑𧒏大蛤也豚拍豚肩动肉四寸可为脍深蒲深水中蒲白嫩者五者水陆动植之物所谓五齑醓醢也鱼醢也兔醢也雁醢也蠃蠯蚳解见前鳖人皆水陆动物所谓七醢麋鹿麋三者其骨中之髄益人兼取其骨为之所谓臡已上二十二物醓鱼之属非一故兼设之合之为二十四以为朝事馈食加事之豆各八也其设之气味相成皆有意义郊特牲曰恒豆之菹水草之和气也其醢陆产之物也加豆陆产也其醢水物也此之谓欤〉羞豆之实酏食糁食〈糁恤感反○酏糖也酏食者以糖和麻糓熬之为食也糁食者内则所谓取牛羊豕之肉三如一小切之以稻米二肉一合以为饵而煎之者也〉○凡祭祀共荐羞之豆实賔客丧纪亦如之○为王及后世子共其内羞王举则共醢六十瓮以五齐七醢七菹三臡实之〈齐当作齑○膳夫王日一举酱用百有二十瓮醢人共醢六十瓮酰人共酰六十瓮合之为百有二十也馀解见上〉○賔客之礼共醢五十瓮○凡事共醢
　　酰人掌共五齐〈通下四齐字郑氏云𡘋当作齑〉七菹凡酰物以共祭祀之齐菹凡醯酱之物賔客亦如之〈五齐七菹凡酰物本酰人所造以専职也醢人复掌之者盖酰人共之醢人特主豆实而设之耳祭祀之齑菹凡醯酱之物者齑菹之外凡以酰而成之物以酰而成之酱皆酰人所有事也〉○王举则共齐菹酰物六十瓮共后世子之酱齐菹〈后世子不备物故但云酱齑菹馀解见上〉○賔客之礼共酰五十瓮○凡事共酰
　　九献笾豆图
　　盐人掌盐之政令以共百事之盐〈政令谓四方贡盐而入之膳夫醢人等官欲需盐而出之及煎䰞收贮之法也百事谓祭祀賔客军旅丧纪颁赐凡用盐也〉○祭祀共其苦盐散盐〈苦盐即盐也出于盐池未加涑治其味微苦故以苦名今之颗盐也散盐䰞海水为之其形散今之末盐也祭祀共此二者贵其自然也○䰞古煮字盬音古〉賔客共其形盐散盐〈形盐掘地以出之积卤所结其形似虎或如文章字不成形者亦必方賔客共此取其精㓗也其有不足则以散盐益之然前朝事之笾冇形盐则祭祀亦以此为用也〉○王之膳羞共饴盐后及世子亦如之〈饴盐甜生于戎地王及后世子之膳羞用之取其羙而益人也盖不易得故不以给他用云〉○凡齐事䰞盬以待戒令〈齐去声○齐者和五味之事盬盐未涑治及风化而湿者苦不堪食䰞治以待各司徴取〉
　　盐法议
　　幂人掌共巾幂〈凡酒浆醯醢气泄则味薄风入则䖝生皆主幂人掌共其巾幂〉祭祀以疏布巾幂八尊以画布幂六彝〈司尊彝掌六尊六彝之位此八尊字盖以每祭言画古文画通○八尊以承五齐三酒言疏则不画六彝以承郁鬯言画则不疏盖鬯为酒之至尊故特重之凡郊社宗庙之尊彝疏画咸如之旧说礼器有祭天以疏布幂遂以为天地之神尚质而用疏宗庙尚文而用画然观司尊彝皆主宗庙而言及此尊用疏布彝用画布则宗庙亦用疏布其曰画者以云气有覆象理或然也〉○凡王巾皆黼〈王巾者燕射飨食及王日一举凡王所用尊瓮之羃也凡巾裳扆所称黼者皆绣为斧形取威㫁意设色之法白黑曰黼斧刃白而銎黑故谓斧为黼也〉
　　〈夫有一物则冇收藏之法而又特设此官何也盖共物者专心于礼事不暇于覆幂少失其谨则以有用为无用非所以敬共人神而且虚费夫天产故设幂人一职以専于其事则可以乆而如新也凡醯醢之瓮酒之尊乆藏者幂之以土旋设者幂之以布因画之以为文焉〉
　　宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人〈掌王内外居室中之事〉
　　掌舍下士四人府二人史四人徒四十人〈掌王行在舍事〉幕人下士一人府二人史二人徒四十人〈掌帷幕幄帟之材〉掌次下士四人府四人史二人徒四十人〈掌王行礼止息张设之事〉宫人掌王之六寝之脩〈路寝一小寝五为六寝玉藻曰君视朝退适路寝听政使人视大夫大夫𨓆然后适小寝释服视朝者路寝门治朝也路寝者即明堂前大堂室用以治事小寝者即明堂后五小堂室左青阳前明堂右总章后𤣥堂中央大室四时各有所居以时宴息脩谓脩除黝垩之也〉为其井匽〈匽音宴○井以汲水外内不共井也匽以止水宫中潴水一以为用一以备火乆停决之以泄其污〉除其不蠲去其恶臭〈蠲㳙通○不蠲不㓗也恶臭厕恶也除去之使常㓗清〉○共王之沐浴凡寝中之事〈枕席床笫唾壶虎子之属〉埽除执烛共𬬻炭凡劳事〈埽古扫字〉
　　四方之舎事亦如之〈㑹同王城之外巡守方岳之下凡有故而适于四方宫人随行舎中掌事一如在国〉
　　〈宫室所以居身宫人既掌其居于是沐浴以致其㓗埽除以清其神寝中之事以为安昏则执烛以为明寒则炉炭以为温与凡便身烦劳之事亦并共之在后世皆属之宦寺而周公顾舎之而不用者按内小臣之职莫大于掌王后之命正其服位寺人之职止于掌王之内人及女宫之戒令盖以男子不可入内故不得已而用之非以其柔媚可近而使执事于左右也其不属之内竖者㓜小童子好动不常止可以传内外之通令而已是故亲身之事必以属之士人宜其有承弼启沃之功而无逢迎消蚀之祸也汉犹近古孔光以名士亲执唾壶侍中后世宫人意亡而治弥不古若矣〉
　　六寝图
　　吕大均选小臣宿卫议
　　掌舎掌王之会同之舎
　　〈㑹者合诸侯而命以征讨之事同者王不巡守六服诸侯众见天子而命之政也会同皆为坛国外或于诸侯之国择便为之其不行于国中者盖朝觐与夫诸侯免丧之见皆主诸侯以事而见天子故必入天子之朝㑹则天子以事而召诸侯同则天子应巡守而不巡守故于城外行之以见天子往㑹之意且入国则冇庙见飨食饔飧之礼在外则其礼皆略盖一于会同之事不暇及其他故费省而事易举凡诸侯会遇之礼意亦如此〉
　　设梐枑再重〈梐枑音避互即行马也〉设车宫辕门〈郑氏曰仰两乘车之辕相向以表门〉为坛壝宫棘门〈郑氏曰棘㦸也即左传子都㧞棘以逐颖考叔者〉为帷宫设旌门无宫则供人门
　　〈凡会同舎外先设梐枑再重使勇士守之虎贲氏舎则守王闲是也其次以车为宫内为王居与会所古人用众必以车自环为营也其出入处以辕为门坛壝宫即筑坛以行会同之事者其下起土为壝觐礼所谓宫方三百歩四门坛十冇二寻深四尺是也壝端植棘以表门坛上张帷为宫以出政令幕人所供掌次所张也植旌以表门即司常于会同賔客所置旌门也凡王有游观登眺不及张帷旁立长大之人以表门〉
　　凡舎事掌之
　　〈已上会同宫门之法五者必兼用之若王巡行军旅大射大田凡有出宫之事其舎止也必冇梐枑阻险则为车宫平地则为壝宫冇所号令或展隶则为帷宫仓卒间则共人门或兼设或单陈各随其宜𡘋舎人掌之〉
　　王会同宫舎图
　　幕人掌帷幕幄帟绶之事〈郑氏曰王出宫则冇是事围旁曰帷在上曰幕或在地展陈于上聘礼管人布幕官陈币史展币皆于幕上帷幕皆以布为之既夕礼明衣裳用幕布可以证幕之为布也四合象宫室曰幄即大次小次也帟座上承尘也幄帟皆以缯为之丧大记有素锦禇可以证帟之为缯也凡居幕中有帟师田张幕设重帟是也居幄中冇帟朝日祀五帝张大次小次设重帟是也绶以聨系四者〉凡朝觐会同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶〈王及诸侯賔祭事各有大次小次帷宫旅幕等师田则冇幕帟𡘋幕人共于掌次而张之〉大丧共帷幕帟绶〈帷以帷堂丧大记始死帷堂及殡亦为之幕即缀衣盖以依神书顾命狄设黼扆缀衣牖间南向是也帟在柩上〉三公及卿大夫之丧共其帟〈公卿大夫之丧皆幕人共其帟唯士无帟檀弓曰君于士有赐帟〉
　　〈师云王以事出不可露次故以缯布为之帷幕幄帟用毕撤之后复可用事简而便费不及民后世险者乎蒲为行宫事已则费奢者乎锦为歩障费多劳民皆不知有幕人之法也〉
　　掌次掌王次之法以待张事〈法谓大小丈尺及张时节度〉
　　王大旅上帝则张毡案设皇邸〈邸等礼反○国有故祭上帝亦遍祭群神故曰大旅礼器曰一献之礼不足以大旅大旅至矣不足以飨帝是大旅不若祀天之礼繁此言有故之祭而不及常祭经文于百职多互举也毡案以毡布地而坐所以代筵席野外取其软温而难敝邸后板屏风皇邸者染五采羽象鳯䍿施邸上以为饰〉○朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案〈重平声○春分拜日于东门之外祀五帝于四郊次谓幄也大幄初往所止居小幄既接祭𨓆俟之处祭义曰周人祭日以朝及暗虽勥力孰能支之是以𨓆俟与诸臣代有事焉重帟帟重案床重席皆设幄中毡案皇邸大次小次盖亦互文观下文张幕设案可知矣〉合诸侯亦如之〈合诸侯于坛亦张大次小次〉
　　师田则张幕设重帟重案〈军旅田猎张幕以蔽雨日不设帷幄者军中不可壅蔽也〉诸侯朝觐会同则张大次小次师田则张幕设案孤卿有邦事则张幕设案〈觐礼上介皆奉其君之旗置于宫即小次待事之处大次张于宫外初往所止居也师田诸侯从王师田也孤卿有邦事谓以事从王或以王命出也𡘋为之张幕设案不言公者于诸侯卿见之〉凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重〈丧之有帟为柩上承尘也一而足矣诸侯再而王三者自下而加耳诸侯已下之帟盖并及其礼非掌次与张之郑氏曰丧言凡者以其自王而下后视王世子三夫人视诸侯嫔妇视孤卿大夫御妻与士有赐则得帟〉凡祭祀张其旅幕张尸次〈郑氏曰祭祀言凡者天地宗庙外内祭祀皆有群臣助祭其人既多不能人人独设故张旅幕旅众也谓众人共幕祭必有尸尸尊故别张尸次〉射则张耦次〈耦谓升射者次在洗东燕射曰遂命三耦取弓矢于次〉
　　〈诸侯之至王国则待以客礼王臣之从王则皆王事且使之自张则必参差有不得地者故其次幕皆国有司共之可以见当时体统之一恩礼之厚矣〉
　　掌凡邦之张事〈王国凡有张事不止于朝㑹师田丧祭射事也𡘋掌次掌之〉
　　〈王者常居在天文为五帝座内外执事极其严备故周官特设宫人以掌之至于巡守方岳之下其宫室亦象路寝为之孟子所谓明堂也其不巡守而殷见与夫有事而㑹诸侯于王城之外及凡出行或在道则其所居息之处曰舎其建立营卫皆掌舎之事其行礼之处初至所止为大次待事之处为小次即所谓幄也一取其造次之意一取待于此而上进之意观宫伯所称八次八舎可以知次舎之别其在次舎复有帷幕帟以为障覆盖王之所居虽造次不可苟于天文为张宿凡此皆掌次之事其帷幕幄帟之材则幕人之事而王居明堂与夫在次舎中其居寝所需又皆宫人主之四官虽分职而聨事宫人为上士所以统之也〉
　　大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人贾十有六人胥八人徒八十人〈治藏之长〉
　　玉府上士二人中士四人府二人史二人工八人贾八人胥四人徒四十有八人〈每一工一贾綂徒六人每一胥綂十二人〉
　　〈王之御帑以玉名官重玉也工八人所以攻玉限其员者不得作无益也贾八人所以相玉也○帑孥傥二音〉
　　内府中士二人府一人胥二人徒十人〈主良货贿藏于内者〉外府中士二人府一人胥二人徒十人〈主邦布藏于外者〉大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入〈九功即九职所任也事冇成绩故曰功九赋不外乎九职所供但言赋而不及功则无以见其所出故必𡘋举之九贡九赋九功皆大宰所定而其货贿之物则皆入于大府故掌其贰其正则藏于各司也〉颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府〈贿月鬼兴鬼二反藏去声○受藏者内而藏焉谓玉府也受用者内而旋用谓内府外府也玉府所入货为多故曰颁其货于受藏之府内外府所入贿为多故曰颁其贿于受用之府然玉府于王之献及好赐皆共之则不专于受藏且玉府亦有文织良贿不止于货内府亦有金玉银货不止于贿此皆就其多者言之耳〉凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉
　　〈此主大府之属经收财用盖米榖蒭薪亦大府通职而唯货贿则内府等府所收故専掌之凡财赋之入也必先受法于司㑹司书授之以法掌事者依法征敛入于大府而存其贰于司书大府乃颁于玉府内府外府而职内复存其贰毋敢额外多取凡财赋之出也必考于司会司书验其合式法与否然后得支于大府而存其要贰于司书大府乃复于内外等府拨与而职出复存其贰毋有额外多用此利权所以常归于一也〉
　　凡颁财以式法授之闗市之赋以待王之膳服〈王之膳羞衣服其用物最不一门闗市廛商旅所㑹杂物为多故以当膳服〉邦中之赋以待賔客〈饔飧牢礼所湏惟食物邦中城廓内外载师所任廛里场圃之地取之为便故以当賔客〉四郊之赋以待稍秣〈六畜所食禾榖也小事故称稍必近地乃可供四郊去国百里载师所任近郊逺郊之地取之为近故以当刍秣即禹贡之百里赋纳总也〉家削之赋以待匪颁〈削恤教反当作□○王所颁赐群臣群吏之禄家削三百里载师所任家邑之地大夫采地也〉邦甸之赋以待工事〈以大宰九赋载师任地之序推之邦甸之赋当在家削之赋前工事百工廪饩邦甸二百里载师所任公邑之地也〉邦县之赋以待币帛〈币帛以劳赠賔客邦县四百里载师所任小都之地卿之采地也〉邦都之赋以待祭祀〈大祀中祀用大牢小祀用特牲及夫币物其用为至尊邦都五百里载师所任大都之地公之采地也公臣之最贵故以供其所尊卿亚于公故供賔客之币帛大夫亚于卿故供匪颁〉山泽之赋以待丧纪〈任虞衡以山泽之事贡其物以其赋当大丧小丧又按王制云祭用数之仂丧用三年之仂盖有丧则不祭故得以三年之仂而当丧用此亦所以待丧纪者大宰九式以荒丧并言而此阙之者盖荒之用出于三十年之所积也○仂礼革反十之一也〉币馀之赋以待赐予〈王有亲故及臣之贤能欲特恩加厚者亦天理人情之所不免即好用也此在常用之外币馀掌事者之馀财归于职币者亦常赋之所馀故以当赐予〉
　　〈此通计畿内九赋九功财贿以为九式之用盖大府所收虽止于货贿而仓廪稍委之物皆当入其㑹计故此若稍秣匪颁工事等皆其所颁也式法大宰歳杪制国用之定格也颁于内外等府则授之以法使知以某物预偹某用盖取民有定制国用有定式所谓量入为出也如此则用无或过而财无不足矣〉
　　凡邦国之贡以待吊用〈侯国宝藏货财各有所产诸侯以为岁之常贡即九贡致邦国之用也国用之馀以充王之吊用使各国之产相易以为礼则物益适于用矣〉凡万民之贡以充府库〈畿内虞衡所掌畿外名山大泽之不以封闲田之未班诸侯之绝世者皆天子所自入所谓万民之贡也存之于府库以待移用〉凡式贡之馀财以供玩好之用〈上文颁财式法与此邦国万民之贡充九式吊用府库而冇馀者然后可以供玩好之用不以末伤本也〉
　　〈此主侯国万民职贡以为王国之用书曰玩物丧志而有所谓玩好者何也夫天理岂能外于人欲在适其可与过不及之间耳人非圣人则天机不能无间断情性有时而拂郁当其倦怠时以法象制器贵重而有文章若古之欹器金人又如顾命所陈者时一玩之既不纵情于物欲亦不至于壹滞以伤天和不然必至于放纵不可收拾矣此与囿游同意皆所以接续此心天机之术也〉
　　凡邦之赋用取具焉歳终则以货贿之入出㑹之〈入出之数有日成月要歳终则总计其大数而㑹之以待司㑹钩考〉
　　〈国家经费悉取给于大府则权不分一则绝渗漏之源一则因其有馀不足之处而知所以节量裁抑之方也按财者民之心国家之血脉也大府治藏之长民命国脉所系属之大宰者宰相均平天下必以理财制国用为先务则王宫后宫与夫百官府之用皆冇定法不得妄费王国以及于四海之赋贡皆冇定式不得多取而天下之治裕如矣〉
　　玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏〈式贡良善者乃得入于此〉共王之服玉佩玉珠玉王齐则共食玉○大丧共含玉复衣裳角枕角柶〈含去声柶音四○含玉以共口实尸得玉气不败也角枕以枕尸柶匕也以楔口令可饭含必以角者刚而韧也○楔音屑〉○掌王之燕衣服衽席笫〈衽日锦反笫子礼反○燕衣服巾絮寝衣袍襗之属皆良货贿所成衽席卧中亲身之席床笫附床之箦至尊所御亦良器也凡此以其共上用不可不谨故𡘋掌于玉府○襗音铎箦音责〉凡䙝器〈私䙝便身之器以其燕寝所用故亦附掌于此〉○若合诸侯则共珠盘玉敦〈敦音对○司仪职将合诸侯为坛十有二寻既会而盟以珠饰盘所以盛牛耳尸盟者执之玉敦㰱血玉器戎右职盟则玉敦辟盟○㰱恤甲反〉
　　凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之〈织音职○郑氏曰谓百工为王所作可以献遗诸侯古者致物于人尊之则曰献也文织即书之厥匪织文布帛之冇文织而成者玉府受于作治之工藏之以待用〉○凡王之好赐共其货贿〈王于群臣有恩好而赐之货贿者玉府共之〉
　　〈玉府所掌一为王之正用即九式羞服之式九贡器服之贡在内府中尤为精羙要切者举以供至尊异于常用也一为玩好主式贡之馀所共及兽人渔人所入止供玩好赐与不可以混于国之大用也师曰玉者君子比徳焉服玉冠饰以尊其首带饰以重其体也佩玉琚瑀珩璜行以为节闲非僻之心也珠玉琢玉为珠即冕旒蔽目而视于无形也玉者纯阳之精齐食玉屑以𦔳精明之气也○琚瑀珩璜音居禹衡黄〉
　　内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用
　　〈九贡诸侯每歳常贡若祀贡牺牲物贡橘柚则入于膳夫牧人嫔贡丝枲则入于典妇功材贡斿贡则入于器府其器币货服精羙以供王者入于玉府馀则皆入于此九功即九职之所成敛之以当九赋颁之以共九式之用其馀亦皆入于此大用谓式事及朝觐㑹同之颁赐也已上以贡赋当国之大用〉
　　凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉凡适四方使者共其所受之物而奉之凡王及冡宰之好赐予则共之
　　〈币献四方诸侯来朝合币以献即大宰所赞玉币玉献小行人职圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼或以齿革兵器随其国之所有此不系于贡赋之正王遣使聘问诸侯即以所受于四方之物共于使者而奉之盖各以其国之所无者交错而分遗书所谓昭徳之致于异姓之邦无替厥服分实玉于同姓之国时庸展亲也币献之物视贡赋为稍轻使者所奉及君相之好赐予亦非大用故𡘋取诸此夫冡宰之赐予而得于内府支用者盖与君为体如吏之足用长财善物者赏之或待賔客之小治有善而应有所赐或使者至侯国应有所问遗若使者有私觌之礼也此皆公事而非私惠故内府共之〉
　　外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有法者〈布即布帛之布故云共衣服之用古者以布帛为财故又以待邦之用也汉人以铸铜之钱与枲织之布通名曰布泉郑氏习见当时之事遂解此布为钱独不思经文明言衣服之用则其为布帛无疑若司市无征而作布则铜钱之谓不可相混也入谓贡赋之布从大府颁之而入于外府也出谓邦用之合于式法者从外府受之而出也共百物者合用布或以布而易他物皆取给于此其用不一故曰共百物也已上以布共有法邦用〉
　　共王及后世子之衣服之用〈即九式羞服之服也○此以布共王宫衣服之用〉凡祭祀賔客丧纪㑹同军旅共其财用之币赍赐予之财用○凡邦之小用皆受焉
　　〈祭祀丧纪賔客皆有不一之需会同军旅则冇犒师皆外府共之币即邦布凡皮曰币布乃帛类故亦曰币赍犹云资以其轻便可持行者所资也云财用之币赍者谓以币赍为财用也云赐予之财用者谓以币赍为赐予也小用若使者聘问诸侯行道之资其用无常𡘋取给于此已上主以布为财赍之用〉
　　岁终则会唯王及后之服不会
　　〈师曰内府主公帑之在内外府主公帑之在外王者以四海为家曷有内外曰内府掌邦赋以待王之大用故储于内帑以慎重也外府掌邦布以待邦之小用故发于外帑以从便也其为公帑则一而与玉府同统于大府西汉天下经用尽度大司农人主奉飬劳费一出少府古意尚存惜乎散出无纪耳〉
　　司会中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人府四人史八人胥五人徒五十人〈㑹音怪计也○司㑹计官之长〉司书上士二人中士四人府二人史四人徒八人〈主书㑹计簿籍〉
　　职内上士二人中士四人府四人史四人徒二十人〈内音纳〉
　　职歳上士四人中士八人府四人史八人徒二十人〈岁当作出凡出内之出读作去声昌税反与歳音相类又歳出二字建首亦相似因此而误或曰歳犹今管年也夫管年兼出入故可谓之年今职内三入字职歳三出字可验岂可以歳字混用乎〉
　　职币上士二人中士四人府二人史四人贾四人胥二人徒二十人〈主㑹计邦赋之馀〉
　　司㑹掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治
　　〈此主平治之道以赞天下之治也典法则大宰曰掌治之也太史亦曰掌执之也小宰曰贰副大宰也司㑹亦曰贰考逆之也六典以逆邦国之治八法以逆官府之治八则以逆都鄙之治而天下之治无不举矣〉
　　以九贡之法致邦国之财用以九赋之法令田野之财用以九功之法令民职之财用以九式之法均节邦之财用
　　〈此主理财之法以制国用也九贡之法者畿外侯国之财用以九等贡法施于大司马职方氏大行人等职而致之万邦唯正之供也九赋九功之法者自邦中至于山泽其地有八自三农至于闲民其职冇九民无不受田有粟则出粟无粟则贡其所职载师县师等以九赋之法随地总征之故曰令田野之财用闾师旅师等以九功之法随职户征之故曰令民职之财用合之为九赋以待邦之经用非有二事也详见九赋九职相胥图九式之法者执九式以均节邦之财用司书所谓凡上之用财用必考于司㑹其他可知矣〉
　　九赋九职相胥图
　　掌国之官府郊野县都之百物财用〈百官府至郷遂甸稍县都凡财用之入出莫不掌之〉凡在书契版图者之贰以逆群吏之治而听其会计
　　〈此主考课之法以举天下之功也纪录为书征验曰契人民之数曰版土地之形曰图其正藏于司书其贰上于司㑹以相校勘因而知征敛之亏完放散之馀欠存积之多少而吏治之残刻寛简贪污廉洁皆不可逃矣〉
　　以参互考日成以月要考月成以歳会考歳成以周知四国之治以诏王及宰废置
　　〈日成月成歳成者职内掌赋入职出掌赋出一旬为日成一月为月成一歳为歳成也参互者百司毎日出入之数两存以为证者月有要歳有㑹以二者而互相参考则欺隠无所容而奸弊不生也四国谓四方侯国其治教礼政刑事之大纲皆统于六官故考官府之治则凡四国生民之利病国计之盈缩皆可周知也课既定然后诏王及宰不职者废之称职者置之此则不特百官府之吏县都之参贰而已侯国之命卿大夫亦在废置之列此所以能一天下之治也〉
　　〈刘氏曰司㑹职财计者也苟不顾国政之是非不度民生之弊疚惟利是积则或伤于仁唯财是节则或害于义故礼乐衰㣲黎民困溺非所以存国体也于是择中大夫之贤徳猷为亚于宰才于列卿者以司㑹计是故必知六典八法八则之本然后施九贡九赋九功九式之法知其治之本而不失则财用可致而不害于王之所以建极于天下者矣〉
　　〈师曰此圣人格王平天下之要道也平天下在用人理财宰臣当务大体而国计唯至纎至悉乃能周知此万命鰅鰅之所赖也故设司㑹为计官之长主考天下㑹计以赞宰唐以宰相判度支是宰自行司㑹也后世理财归于户部是司㑹为大司徒也汉萧何为相国张仓为计相其古之遗意乎按旧说司㑹职若卑不足以制大府故周礼设官秩尊于大府此说非也夫司㑹乃监临之官设其秩虽卑大府安得以尊临之盖司㑹执典法则之贰赞王及宰以均平天下操日成月要歳㑹之总以诏王及宰废置总赞天下之治㑹天下之职其权下于大宰不止财用一事故其职隆而位尊也〉
　　司书掌邦之六典八法八则九职九正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币
　　〈典法则九职九贡九式大宰所掌而司书亦曰掌者此主簿书之长以赞冡宰及司㑹谓掌其书也九职大府作功九正即九贡四方唯正之供故曰正九事即九式谓以集邦之九事也不言九赋者在九职之中矣邦中之版土地之图属大司徒而亦掌其书者理财必知户口之登耗疆域之广狭也凡赋贡式用版图无不掌之故能周知百官府入出百物之数叙其财者凡财用入出比次伦类簿录成书各有条理便于㑹计也受其币百官府掌事者有馀币先送司书受而书之然后颁于职币有馀币者知其出受馀币者知其入也〉
　　凡上之用财用必考于司会
　　〈凡财之出司书必存其数司㑹存其贰然后下职歳闗大府就所司支给上之用财用谓九式常格之外若好赐与也司书存数之时必考于司㑹合式法与否合于式法然后下于职歳苟其事弗当则彼此互相执奏所以杜奢侈之萌也〉
　　三歳则大计群吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆群吏之征令
　　〈歳会考歳成每歳固有㑹至于三歳又通计之故谓之大计大宰三歳大计群吏之治而诛赏之司书掌㑹计之书以赞宰必知其数而后能考其征令也民财九职所共有荒有熟知财之数则诸府所受之贡赋必知其欠馀器械吉凶礼乐賔射及兵器有备有乏知器械之数则司教化之官可以考其勤惰田野夫家六畜之数有登有耗知其数则凡田役之事可以听其简稽山林之材木有童植川泽之蒲苇鱼鳖有盛衰知其数则虞衡之所共可以知其盈亏征谓取于民令谓作其事先知其本数而后考其所征所令故其事核而易举也〉
　　凡税敛掌事者受法焉及事成则入要贰焉
　　〈司稼以年之上下出敛法宰制国用具有成法藏于司书闾师旅师等掌敛事者皆来司书处受法不得法外取民事毕有要簿入于宰其贰藏于司书以为考逆之证〉
　　凡邦治考焉
　　〈典法则职贡式无不掌版图吏治靡不知故欲知国家治法吏治得失皆于是考之犹太史凡辨法者考焉也〉
　　职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用〈内音纳○赋入兼九职九贡而言闾师旅师县师之所征职方行人之所致也官府若大府等掌财廪人等掌米谷及泉府职金等职也都鄙凡甸稍县都所收之赋也辨其财用之物某物该若干某物该若干执其总数官府都鄙存其正职内存其贰于是以其所入之数考邦国九式之用合用㡬何则其冇馀不足皆可得而知矣〉○凡受财者受其贰令而书之及会以逆职歳与官府财用之出〈受财冇二一谓膳夫舎人等冇司常用一谓祭祀军旅等一时之用令谓于大府廪人等支财之令大府等存其正职内存其贰及㑹计之时则以其受财之数考其出财之数与职歳出财之数相同与否则其有无存积与夫公清欺隠皆可得而知矣〉而叙其财以待邦之移用〈赋入冇限费出不齐于是更以其见在之物比次而叙正以待邦之移用如丧三年不祭则移祭祀之用于丧丰年而动大众则移凶荒之用于役都有馀则可移于县甸不足则取之于稍冇司守常不得擅移通融之法皆职内主之也〉
　　职歳掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待会计而考之〈歳当作出○赋出谓所收九职九贡之财物以待邦之大用者官府都鄙出财之数此有司之常法也其出赐之数以王命而非常法也官府都鄙存其正职出存其贰以待㑹计之时则以其贰考其正更不可得而隠矣〉○凡官府都鄙之出财用受式法于职歳〈凡费出严之于后不若正之于始故凡官府都鄙群吏之出财用必先于职歳受大宰所颁应用与否及应丰应约之式法然后得出毋敢擅出之也〉○凡上之赐予以叙与职币授之〈赐予之禄有常数仕者之廪禄也予上之好用赐予也叙即以叙制其食及好用之式也虽上之赐予亦必以叙而与职币授之则恩不至于滥矣〉○及㑹以式法赞逆㑹〈财用出时皆职歳以式法授之及冡宰司㑹㑹计之时仍以式法赞而逆之则群吏岂冇私出而天子亦岂有私恩所以为荡荡平平之道也〉
　　〈职内主㑹计邦赋之入职出主会计邦赋之出入出各司其事而不相混杂则耳目専而钩考明职内以每歳所入而考其所出职出以每歳所出而考其所入出入互相考则考核详而奸欺无所容职内者赋入以时其数简故官吏省职出赋出以渐其数烦故官吏多也〉
　　职币掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币〈币若布帛皮币金玉龟贝皆是也〉振掌事者之馀财〈振收也亦刷清之意〉皆辨其物而奠其录以书楬之以诏上之小用赐予〈楬音竭○辨其物者品色及美恶使以类相从奠其录者定其数而书于簿籍以书楬之者每物标识其上非此三法则统纪条贯不分难于寻检也上之小用赐予量度其宜诏王而共之大者固不足以给也〉○岁终则会其出〈此虽出于㑹计之馀亦必㑹其出以谨之〉○凡邦之会事以式法赞之〈将以敛其馀也国之赋用有定数而冇所谓馀者古人于用财必稍有盈馀使得寛裕而不急迫故事毕而复收之也凡馀财有三其一大府廪人都鄙等收邦赋以待用者若以待祭祀以待賔客每歳所入必有馀也其二内宰膳夫酒正舍人等用邦财者每歳冇司常事而其事冇行否人冇进退则每官所用必有所馀也其三祭祀賔客军旅丧纪每事所掌币赍及赐予之财用事毕必有所馀也职币掌式法以敛此三等之财盖有馀则以式法而敛之故不欲其吝啬以为羡盈应馀而无所馀则橾式法以考之亦不容其侵牟而埋没〉
　　司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人掌皮下士四人府二人史四人徒四十人
　　〈裘服之本故古人重之且北方地寒非此无以敌其凛冽之气朝祭所不能废也又冇共射侯颁裘物等故冇司裘之官皮之用犹广不止于裘也故别设掌皮与司裘联事而分职〉
　　司裘掌为大裘以共王祀天之服〈大裘用黒羔皮不分衣裳大占裘也王祀天服衮郊特牲曰王被衮以象天其外服大裘犹裳之有□不忘本也大裘不褐冇缁衣以袭之说见春官司服〉
　　中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐〈中音仲○裘自然完善之谓良稍加人工补缀之谓功玉藻云唯君冇黼裘又云君衣狐白裘白与黒谓之黼谓毛白黒相间如斧文也狐白裘即孟尝君持以入秦者或云狐五百歳则毛白或云聚狐腋为之也皆轻暖而冇文章者所谓良裘也仲秋献之于王以仲秋誓狝孟冬始裘也又玉藻云君子狐青裘豹褎麛裘青豻褎羔裘豹饰皆所谓功裘也季秋献之以颁赐于群臣羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者仲秋鸠化为鹰王顺杀气衣黼裘而誓狝狝则得乌兽于是行羽物颁禽自此始也仲春鹰化为鸠王顺生气而不杀罗氏仲春罗春鸟献鸠以飬国老行羽物颁禽自此而止也○狝恤蹇反褎古袖字豻音岸〉
　　王大射〈王将有郊庙之事以射择诸侯群臣与邦国所贡之士可以与祭者〉则共虎侯熊侯豹侯设其鹄〈鹄音谷○侯以布为之所用以射者侯之中复栖皮以为射之的画以鹄者取其髙飞迅疾而难中故以射中为善犹北虏所称射雕手也虎侯王与其耦所射熊侯诸侯与其耦所射豹侯卿大夫与其耦所射此皆在王朝射法也〉○诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄〈诸侯共熊侯已下因天子而并及其礼耳馀当参考夏官射人○侯皮所为故司裘兼共射侯〉
　　〈按侯之云者言矢之所至以此为候故古文侯字作医象矢集于布之形其诸侯与俟候字则皆从人而谐医声人在上作矦为诸侯字人在旁作□为俟候字前人不识古文遂谓射中者得为诸侯不知射□元非诸侯字且自诸侯而下安得为诸侯上则为天子亦胡以侯为又考工记祭□之辞曰惟若宁侯毋或若汝不寜侯不属于王所故抗而射汝强饮强食贻汝曾孙诸侯百福夫祭者为用之有功而报之也今为不属于王而射之又何祭焉且既恶而射之又祈以多福乎况天子习射而以射诸侯为名不祥孰甚焉至于诸侯自射其身大夫而下射其君尤为非礼凡此皆俗传□为诸侯字故悖缪至此也夫射者兵之以近及逺男子之所有事古者君臣相与尽志于射者取其能御外侮以安善良而已虎熊豹皆兽之极猛者春秋书多麋亦害稼之兽取其皮为侯以示驱猛兽除民害之意射之所冇事者在此不于此求其义而乃妄求之于侯不失之逺哉〉
　　大丧𫷷裘饰皮车〈𫷷音歆陈也○生时所服陈之不忍死其亲王丧车五乘饰其蔽𧜀○𧜀音密〉凡邦之皮事掌之歳终则会〈邦中用皮之事皆掌之此不尽述〉唯王之裘与其皮事不会〈王之裘与皮冇定式故不会不及后世子者有用共之亦在所会中〉鹄正图
　　掌皮〈兽皮治去其毛曰革已柔曰韦全毛与其通称皆曰皮〉掌秋敛皮〈仲秋鸟兽希革毛毨则其毛有文章凡饰器物者用之仲冬乌兽𣰇毛则其毛内生细绒凡为裘者用之秋敛皮者春夏之皮不足贵自秋而后始可敛虞衡有即敛之也○毨恤蹇切𣰇日勇反〉冬敛革〈革湏干乆而完善故至冬而敛之〉春献之〈凡皮革至春然后总献之于王〉遂以式法颁皮革于百工〈式法故事作物所用多少百工谓凡裘氏韦氏函人之用皮者使之作为衣服器物盖越歳而后可服用也已上皮革敛散之事〉
　　共其毳毛为毡以待邦事〈毳音翠毡毡同○粗曰毛细曰毳皆可为毡但有美恶之不同皮与毛一类掌皮并敛其毛凡毡工所需毳毛并掌皮共之邦事即掌次毡案之类毡事掌皮兼掌〉歳终则会其财赍〈财谓皮革之材可以为用者行者所持口赍皮为币帛之用故亦曰赍犹外府以布为财用之币赍也歳终则凡邦之用皮与币赍并以其入皮之数而会之〉
　　〈按裘无与于天官之事而为之属者古者以皮为币又与布而同为百用之财赍盖亦外府之类故附于职币之后也〉
　　内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人〈后宫官之长〉
　　内小臣奄上士四人史二人徒八人〈主给事后宫郑氏曰奄称士者异其贤〉
　　阍人王宫每门四人囿㳺亦如之〈阍音昏㳺音由○司晨昏启闭者路寝王宫也后宫王之北宫也今言每门兼皋雉库应及庙社而言囿㳺苑囿之离宫也𡘋每门四人〉
　　寺人王之正内五人〈寺之为言侍也正内路寝〉
　　内竖倍寺人之数
　　〈十岁上下童子朴实解事情窦未开者若天奄而年㓜者亦可兼之在于王所若文王世子内竖以告玉藻童子无事则立于主人之南北面者也〉
　　内宰掌书版图之法以治王内之政令均其稍食分其人民以居之
　　〈此正后宫地与人之法欲施政教先湏叙正其地分布其人然后为之图画后宫宫室官府次舎之形象为之版书阍寺女宫女奚之录籍由是按图而知其所居守之地执版而可以稽其所事之业政若酒浆笾豆醯醢衣服祭祀賔客之所当供者令若阍人掌守王宫中门之禁寺人掌王之内人及宫女之戒令唯版图既定皆可得而治之矣稍食有事于后者不可不给其食犹王朝之冗食也解见宫正人民国中妇女执事宫中者上为祝史等下则为奚犹云庶人在官也后宫之外不可直接宿卫周庐故列女宫于旁部分其居略如宿卫之法而后总以垣墉限隔阍寺守之其外乃为官府次舎此周之内宫所以为善也〉
　　以阴礼教六宫以阴礼教九嫔以妇职之法教九御使各有属以作二事〈阴礼者妇人所当行之礼六宫王后所立犹王之六官也教六宫者郑氏曰后也不敢斥言若今称中宫矣愚谓亦兼夫人而下也妇职之法妇人所当脩之职事丝枲等事也礼与职亦互文女御九九相属于九殡故曰九御使九御各属于九嫔以率作之其他教道进御礼事亦莫不然矣〉正其服禁其奇邪展其功绪〈邪斜通○妇人之服易于过侈正之使长短大小有定式文绣物色冇定制不得随意变更奇邪奇巧左道非僻者禁之于微使不得惑众致力曰功业次曰绪以时展视不至怠荒也〉
　　〈此主教其宫嫔之事按内宰教嫔妇之法此古今人世昏明偏全浇淳美恶之一大界限也夫天之生人有一男则冇一女岂男子有教而妇人独可无教乎古者宫中必设师傅保姆之官故周南后妃言告师氏而后得归寜宋国夫人保母不至以及于水难百姓妇女亦必有师四十无子为人间女师是也今观夫祭祀賔客礼也闗雎所称琴瑟钟鼔乐也国风诸篇诗也女史所记书也非学何以能之唯如是故古者女子之盛徳高识若敬姜孟母者无忝于男子而凡祭祀賔客丧纪冇男子之事则有妇人之事是以能上奉神灵之统下理万物之宜也此所谓内宰之教盖传其学于师傅保姆而教之然亦有齿尊徳卲如昭帝后之亲受书于夏侯胜者矣秦汉而下其君既无脩身齐家之学至于吕不韦审食其武三思或委以国事令监宫中者遂使人疑而不复信苟得人如内宰者以治之岂有是丑哉以是知周公之法似迂而实深切也○食其音异箕〉
　　后立六宫图说
　　大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之〈祼灌通瑶音遥○宗庙之祭王既祼后从后亚祼王荐腥荐熟后亦从后献也尸卒食王既酳尸后亚献其爵以瑶为饰𡘋内宰赞之〉正后之服位而诏其礼乐之仪〈服谓内司服之六服正之使服当其事位谓房中户内堂上及阼所立处正之使不失处所后行礼之时皆合于乐节诏之使各当其威仪〉赞九嫔之礼事〈九嫔赞后荐玉齍荐彻笾豆与凡从后之礼内宰亦赞之使不失〉○凡賔客之祼献瑶爵皆赞〈王同姓及二王之后为賔客者祼亚王礼賔也献王飨燕亚王献賔也瑶爵亚王酬賔也后从王内宰皆赞之〉致后之賔客之礼〈酒正致后之致饮于賔客之礼掌客夫人致礼豆笾等物内宰将后命而致之盖唯大飨有夫人之礼馀但致之而已详见大行人掌客〉○凡丧事佐后使治外内命妇正其服位〈丧事佐后行丧礼内命妇九嫔世妇九御也外命妇卿大夫之妻也使治者使其属上士治之正其服之精粗位之前后也〉
　　〈此佐后行礼之事按后夫人与尸賔献酬后哭诸侯嫔御吊临于卿大夫士之丧此古人之至大礼非中古以上莫之能行也礼国君取夫人之辞曰与寡人共冇宗庙社稷故祭必夫妇亲之天子以天下为家建侯树屏虽世爵而必命有徳者故其来朝以礼神之礼礼之是以后皆从王古者君臣同体大臣之死王为之服故后夫人亦有吊临之礼且古者世道淳笃人心纯一漙天之人专以行礼为务而无媱姣邪伪之风为之尸者则足以象神而人亦以神事之为之賔者果才徳出类而人亦以贤礼之有丧者主于哀戚而人之吊之者亦真冇哀戚之心是故可以行献酬吊临之礼而无嫌也况所谓尸者皆王同姓懿亲而卜吉者苟匪人则不足以为尸矣所谓賔者亦微子箕子鲁公太公之流苟泛常诸侯则宗伯摄之矣所谓吊临者亦必王之诸父兄弟及姑姊妹或嫔御父母之家耳不然则内外宗命秩视嫔御者掌之岂以少年宫嫔数数入诸臣之家以行礼哉后世祭无尸君臣无复献酬之礼后夫人不复出宫此礼皆不必复讲然观宋之宣仁赐忠宣公社饭为温公申公吊临彻朝犹有君臣一家之意后王不可不知而周礼自当存之未可以轻訾也○临去声数入声〉
　　凡建国佐后立市〈谓诸侯始封或如殷周之迁国也国必面朝后市故王立朝而后立市〉设其次置其叙〈凡市必区画有制思次居中司市莅之于是以次叙分地而经画之每二十肆则为一介次胥师贾师莅焉思次介次所谓设其次也经画其地所谓置其叙也〉正其肆陈其货贿〈肆各藏物而不错杂物各以类而相从比可以平价可以禁伪所谓正其肆陈其货贿也皆后命官为之〉出其度量淳制〈淳音纯○度谓分寸丈尺引量谓龠合升斗斛淳谓布帛幅广狭之度制谓长短之式皆自后宫而出〉祭之以阴礼〈郑氏云市中之社祭以妇人〉
　　〈此佐后立市之事乾坤之道干主资始坤主化生市所以利物故后立之天文下垣市楼斗斛帛度列肆等星即内宰佐后所立者欤〉
　　中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服〈中音仲○中春蚕月也北郊纯阴之地妇道属阴故公桑蚕室于北郊后帅外内命妇亲蚕者一则供祭服以奉郊庙一则勤职事以化百姓也为祭服见后典枲〉○歳终则㑹内人之稍食稽其功事〈内人九御及女宫女奚也稍食给事后宫之冗食正岁均之岁终则㑹之功事凡酒浆醯醢衣服等事正岁施之岁终则稽之〉佐后而受献功者比其小大与其粗良而赏罚之〈粗粗通○典妇功凡授嫔妇功及秋献功内宰佐后受之小大者犹云粗细盖各有适用粗恶也良善也小大各冇善恶良善则可用粗恶则不堪用比而赏罚之靡不兢为精美也〉会内宫之财用〈内宫夫人而下也后宫用财易于侈靡先为定式使冇品莭限制岁终而会之庶不至于骄奢浪费也〉正岁均其稍食施其功事〈正岁均之施之岁终会之稽之与天道相始终也〉宪禁令于王之北宫而纠其守〈北宫对王宫在南而言系之王者王兼内外也禁谓宫禁令谓宫中之职事正歳悬之以时纠之〉
　　上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王〈穜稑音同六○郑氏云六宫之人夫人已下分居后之六宫者使后宫藏种以其有传类蕃孳之祥必生而献之示能育使不伤败且以佐王耕事供禘郊也先种后熟曰穜后种先熟曰稑○已上皆衣食本原之事内宰之官掌版图之法而辨内外稽人民此其大纲也教六宫之礼职宪北宫之禁令此其大职业也莫尊于后而正其服位诏其礼乐耕桑立市之事莫费于内宫而㑹其财用莫贵于嫔御而正其服稽其功事王设之以治王内之政故曰内宰于天文为天相乃轩辕附星正主辅女后以为职者也非齿徳皆尊及王至亲不可以居此官内宰之职举内治宁有不脩乎冡宰兼治后宫故复统于冡宰〉
　　〈又按内宰寺人阍人世妇女史等职所言后宫其辞不一曰内宫对王宫为外而言曰北宫对王宫在南而言曰中门以内外之中而言曰王内曰王之北宫曰王宫中门𡘋系之王而言也其曰六宫者乃后所立六宫拟于六官者故曰以阴礼教六宫帅六宫之人而生穜稑之种也其曰女宫者乃民间女服事于六宫典司职事于后宫之旁者故曰帅女宫而致于有司帅女宫而濯溉为齍盛莅陈女宫之具观寺人称掌王之内人及女宫之戒令王之内人则指女御言故系之于王女宫即民间妇女故不系之王也详见六宫图说〉
　　女宫女奚女奴辨
　　内小臣掌王后之命〈后听内治有命内宰所诏内小臣传之〉正其服位〈服位内宰所正内小臣传而正之〉后出入则前驱〈为之开道○已上主侍朝之事〉
　　若有祭祀賔客丧纪则摈〈皆内小臣为之传辞〉诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事〈诏者先事而告相者助其不及正者纠其违慢异尊卑也〉彻后之爼〈谓后受尸之爵饮于房中之爼○已上主相礼之事〉
　　后有好事于四方则使往〈畿外王同姓二王之后或后兄弟之国姊妹之嫁于诸侯者时有问遗故曰好事〉有好令于卿大夫则亦如之〈畿内正宫夫人六卿世妇内宗外宗之家后虽无政令时有言教至焉故曰好令二者皆内小臣衘命以往○已上主为后使命之事〉掌王之阴事〈郑氏云阴事群妃御见之时若今掖庭令昼漏不尽八刻日录所记推当御见者是也云王之阴事亦先乎阴之意〉阴令〈王居路寝有命令教戒于北宫则内小臣令之也○已上主王假于有家之事〉
　　〈夫妇三纲之首闺门万化之原众庶莫不然而况母仪天下者乎宦寺者不能不用而不可以轻用其选有甚于外廷之臣者故其职曰掌后命正服位出入前驱与大㒒之于王无一爽庶㡬出入起居罔有不钦也若礼事在后曰诏九嫔曰相内人曰正一大小宗伯之赞于王庶六宫闲于礼仪而无有愆忒也若好事好令则使往亲亲贤贤与王同志即齐诗女曰鸡鸣之意也掌王之阴事阴令则恩逮下而无嫉妒庶有樛木螽斯之美也古称妇寺以其去势柔媚如女人也今观其职如此非刚正之士其孰能之是故奄悉无命爵唯此称上士盖必其有士器士行士徳而锡以士爵也〉
　　阍人掌守王宫之中门之禁〈王宫每门四人専言中者北宫之门于内外为中男女之别尤为严也旧谓库门于王之五门为中盖内为大府天府路寝皆禁密之地守之当严其说亦通但玩经文则専指后宫言耳〉丧服凶器不入宫〈丧服衰绖之服凶器丧事之器曲礼苞履极衽厌冠不入公门〉潜服贼器不入宫〈潜服若𠂻甲贼器若懐刃〉奇服怪民不入宫〈冠服异常左道怪诞〉凡内人公器賔客无帅则㡬其出入〈内人女御也公器笾豆等礼器賔客谓女賔公卿之夫人世妇以好礼往来者〉以时启闭
　　〈丧服凶器避不祥也潜服贼器防不轨也奇服怪民虑惑众也三者门闗皆所当禁于此言之虽有天子之命若唐宪宗之迎佛骨亦不得入也内人公器賔客三者冇时而出入然苟无使者符节以帅之则在所㡬察不得私出入也晨昏启闭以时○已上每门禁防之事〉
　　凡外内命夫命妇出入则为之辟〈外命夫内宰医师以事入宫者内命夫奄士也〉
　　〈命夫命妇出入中门则为之辟除行人使违避无干犯贱事贵之礼馀则验其出入隶㒒为之跸此阍人兼职〉
　　掌扫门庭〈门所相值之地曰庭扫除不蠲〉大祭祀丧纪之事设门燎〈燎地烛也束苇百根涂蜜焚之手执者为手烛或昧爽既夕设以为明〉跸宫门庙门〈跸止行者无得相翔喧嚣〉凡賔客亦如之
　　〈平时扫门庭有事设门燎二者每门之事跸则唯宫庙为然尤严密也必为之燎与跸禁防之意在其中矣〉
　　〈按阍人有职无爵若北宫之门则奄人也其馀疑以庶人在官者之贤者然礼称墨者使守门盖黥面㓝之至轻者罪薄过小而能改过迁善故可用之抑亦以示戒盖兼用之欤〉
　　寺人掌王之内人及女宫之戒令〈内小臣士也故所掌皆后及总宫中之事寺人卑所掌止内人已下之事而已内人女御也女宫民间妇女服公事于宫中者戒谓所当禁戒之事令所当脩之职寺人掌之〉相道其出入之事而纠之〈相去声○出入谓内人以礼事出宫还宫及女宫女奚以事出入宫门者寺人相助教道其所不及违禁者纠之〉
　　若有丧纪賔客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令〈春官宫卿世妇云掌女宫之宿戒及祭祀比其具故寺人于吉凶賔客三事则帅女宫之各司致于宫卿世妇而执事并佐相世妇之礼事及纠正女御之禁戒政令也〉凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之〈相去声○吊临于外谓哭其族亲也女御虽卑亦有父母兄弟不以贱废礼寺人帅而诏相之盖不使失仪寺之为言侍也王之正内五人主侍于王路寝之旁者也今考经文唯曰掌王之内人及宫女之戒令乃其专职其馀则于大礼之时佐世妇礼事掌内人之禁令及佐内人吊临于外而已故所谓侍者非以执事于王也王当总内宫之治而不可用夫士人故以属之奄盖侍于王所而代王以正其宫人也夫正其宫人而常在于王所得与王左右大夫士杂处岂憸人可得而容苟宫中有纎㣲差忒有不上闻者乎此周之内治所以至严且宻也且名虽侍于正内而实不近于王岂虞其窃弄之祸后世䆠寺至以数万计左右前后罔非是辈幽旷隔绝靡所不为天子以一人耳目安能照察之然后知周公正内五人之制所以不可易也〉
　　奄人义〈见学礼通今录〉
　　内竖掌内外之通令凡小事〈内北宫外治朝外朝王有命令若有所湏于内或有召于外也小事者左右使令之役不便于成人者皆内竖掌之以其出入便疾无与为礼也〉○若有祭祀賔客丧纪之事则为内人跸〈内人从世妇有事于庙者命妇阍人跸内人则内竖跸也〉○王后之丧迁于宫中则前跸〈自北宫之中迁而朝于祖以在内故亦内竖跸出宫则阍人跸矣〉及葬执䙝器以从遣车〈遣去声○䙝器巾以振饰盘𠤷以颒沭之类也丧车就道使内竖执而从之亦以其便于小事如生时也○𠤷音移颒月贵反〉九嫔〈嫔之为言賔也言其徳为王及后之所賔礼也郑氏曰夫人于后犹三公之于王坐而论妇礼故无官职〉
　　世妇〈秩比于大夫故大夫妻亦曰世妇〉
　　女御〈宫女得以进御故以名官秩比于元士　已上三官原不具数有徳者充之解见内宰六宫条下〉女祝四人奚八人〈妇人习于祭祀之礼者在天文为尾宿之传说星也〉
　　女史八人奚十有六人〈妇人贤而知诗书礼义者〉
　　九嫔掌妇学之法以教九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所○凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾若有賔客则从后大丧帅叙哭者亦如之〈齍音咨〉世妇掌祭祀賔客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛及祭之日莅陈女宫之具凡内羞之物○掌吊临于卿大夫之丧〈摡音盖〉
　　女御掌御叙于王之燕寝○以岁时献功事○凡祭祀赞世妇大丧掌沐浴后之丧持翣○从世妇而吊于卿大夫之丧〈翣恤甲反〉
　　〈宫中之事凡四曰教学曰进御曰礼事曰考工○所谓教学者一妇徳非柔媚之谓也以顺正为主二妇言非便佞之谓也以和信为贵三妇容非冶容之谓也以无暴慢为善四妇功非文绣之谓也以丝枲为事九嫔自其家时受阿保之教比入宫内宰人以阴礼教之习于四事世妇女御采于民间㓜未知学故九嫔掌其法以教之则王内无不学之人矣记称妇人未嫁三月教于公宫此法诸侯之国亦莫不然也○所谓进御者郑氏谓群妃御见之法仿月纪朔后从微向着卑者宜先女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔当一夕三夫人当一夕后当一夕十五日而遍望后从著向微卑者宜后自后妃以渐及于女御每以一嫔綂三世妇九女御自九九三九而属之九嫔故曰九御九嫔云各帅其属而以时御叙于王谓日常执役事王俾无失礼也女御云掌御叙于王之燕寝明其得进御也曰王之燕寝王不至后宫妇人往承君子耳以此法观之大较后之进御于王每月二夕三夫人每季人二夕九嫔世妇女御约一歳之中每人均得三进御焉岂若后世掖庭多怨女终身不得见君王之面者哉○所谓礼事者一祭祀后主荐玉齍荐彻豆笾九嫔赞之六宫之人主供齍盛内羞之物世妇帅之濯概莅陈其具皆女御赞之也二賔客后有祼献酬之礼九嫔皆从世妇于齍盛内羞之事皆如祭祀三丧纪大丧后主正外内命妇服位及叙哭者九嫔皆从世妇于齍盛内羞之事亦如祭祀女御于大丧则掌沐浴在后则躬亲之王则男子抗衾女御盖掌其具而已后之丧特翣乃拥卫亲身之事亦不使男子近之其卿大夫之丧世妇掌其吊临女御从之也○所谓考工者典妇功凡授嫔妇功及秋献功内宰教九御使各冇属以作二事正歳施其功事歳终佐后而授献功者故女御以歳时献其功事也〉
　　女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事〈内祭祀六宫之中灶门户中□水泉及先蚕先啬高媒等出宫则有祓祭也祷疾病求瘳祷尔于上下神祗也祠报福也〉○掌以时招梗禬禳之事以除疾殃〈梗音鲠禬音怪禳日羊反○招迎善祥若春招弭梗御恶气若时傩及冬堂赠禬除灾害若祈水旱禳却变异若日月食鼔射凡此皆女祝掌之非以求福所以除疾病殃祸〉
　　〈内祭祀祷祠其说有五凡物必有神若五杞蚕桑之类古人用之者则有祈有报一也鬼有所归则不为厉夫人而下无子者或后有厉祭古人必有以处此二也天地之气有正和则有乖邪以时而迎其正和御其乖邪此亦理之所有三也水旱日月食虽皆天数然自古冇救却之理后与王一体同其休戚四也天道福善祸淫故疾病之祷若曰迁善改过以祈神祐五也鬼神之事妇人信之尤酷圣人深识鬼神之情状因人情之所不能已制为正祀则彼淫祠不禁而止矣后世不知此一切禁绝此淫祀之所以纷纭也〉
　　女史掌王后之礼职○掌内治之贰以诏后治内政○逆内宫○书内令○凡后之事以礼从
　　〈后匹天王非行侔天地无以奉神灵之綂理万物之宜故圣王立之史以佐之其职不隆且重欤礼职者凡后于行大礼执事有常者若经所称后祼献脩齍立市蚕于北郊等职事礼仪女史掌之贵用其中也内治者若内宰所掌版图之法六宫之礼职北宫之禁令女史贰之诏后以时而班以时而省治其不法以听天下之内治也逆内宫者人情无稽则废弛凡政事财用靡不钩考而司其㑹计犹天官之司㑹也书内令者后冇政令美恶直书以示劝戒此其专职也后冇事必在左右执礼以行因而献可替否犹大臣之以道事君不可则止也周人所以佐后者如此宜其克配君子以成内治欤按史之为官手持中而不失者也故主记人君言动纳之金匮为上者不得而与虽至暴如桀纣者亦无容其私人君设欲览之或有所更易为史者知冇法而不知冇其身头可断而手不可易有死而已继之者亦然所以谓之信史春秋之时齐有大史之简晋冇董狐之笔此意尚存盖自古相传之法也夫人君唯其言而莫予违后夫人深居禁中尤易纵恣然而好善名恶恶名之心人孰无之故垂象于天有柱史女史各司其职先王法之故特设女史以妇人之贤且能者执彤管以待后犹王之左右史而兼掌夫礼职内治㑹计之事盖王政繁故分掌于大史内史诸职后事简故总一职而已〉
　　典妇功中士二人下士四人府二人史四人工四人贾四人徒二十人〈主妇人丝枲功官之长工以脩治织作之器贾以奠定布帛之直〉典丝下士二人府二人史二人贾四人徒十有二人典枲下士二人府二人史二人徒二十人〈枲音徙〉
　　典妇功掌妇式之法〈妇人所常执之业冇定式即敬姜所言其馀量物而粗细冇常法计日而多寡冇常数也〉以授嫔妇及内人女工之事赍〈嫔妇内之九嫔世妇外之宫卿世妇也内人女御而下也女工民间女治丝枲于宫中者事赍丝枲之材也以妇功之式法授外内命妇及内人女工之物料丝以为帛枲以为布〉凡授嫔妇功及秋献功〈隆冬寒冱非女工时故秋献功先授之功以齐其业然后受其献功以责其成母使之间旷以生骄侈与内宰以妇职之法教九御以作二事互相成也〉辨其苦良比其小大而贾之物书而揭之〈贾音稼揭音竭○苦良者凡丝枲布帛湏用其美善者恶则无用丝之美者出于自然天成故曰良凡麻枲人工倍而苦则美省而逸则恶虽粗者调匀圆𦂳即人工加倍故麻枲谓之苦功亦犹良裘功裘之云皆其美善者非苦较良为不美也小大者犹云粗细各有所适用如冕之三十升衰则至于四升祭服当极精巾幂帷幕当稍疏也于献功之时辨而受之丝帛欲其良枲布欲其苦比者分配之使精粗各自为类大抵适用有苦良小大为美恶之异也于是每物使贾定贵贱之直并与其长短多寡之数书而掲于物之上则用时不忒内宰官尊故比其小大与其粗良而赏罚之此则但辨而受之耳〉以共王及后之用〈凡冕服之组画及赐予于典妇功即共之〉颁之于内府〈其馀颁之于内府以内府受良贿存之以待用也〉典丝掌丝入而辨其物以其贾曷之掌其藏与其出○以待兴功之时颁丝于外内工皆以物授之凡上之赐予亦如之○及献功则受良功而藏之辨其物而书其数○以待有司之政令上之赐予凡祭祀共黼画组就之物丧纪共其丝纩组文之物凡饰邦器者受文织丝组焉○歳终则各以其物会之〈画古画字纩音旷〉
　　典枲掌布缌缕纻之麻草之物〈纻音主〉○以待时颁功而授赍○及献功受苦功以其贾掲而藏之○以待时颁颁衣服授之〈时颁颁衣服衍一颁字盖上时颁授之赍以为功也下时颁授之布以为衣服也〉赐予亦如之○歳终则各以其物㑹之
　　〈二官职掌虽有丝枲之殊然其大要不过有五人而受之也兴工而颁之也献功则受而藏之也用而出之也歳终而㑹之也盖其时与事无不相同故其文多彼此互见合而观之可也物谓丝有黄白粗细白者宜为缣黄者宜染及粗细各有适用丝缕苎皆布名十五升布去其半曰缌七升半也白而细疏曰纻麻谓蕡麻草谓苎苘焦葛之属丝入若兖州厥贡漆丝青州厥篚檿丝及九职嫔妇所贡咸辨其物以其贾掲之枲亦有所入若青州之岱畎丝枲荆州之枲𫄨绤掌葛所征山农𫄨绤之材泽农之草贡皆当辨其物而以贾掲之此入而受之之法也○兴功之时谓春和时也外工宫卿世妇等内工九嫔而下以物受之缣帛授以素丝文绣授以采丝也上谓王及后以丝赐与人亦以其物典枲言时颁功即兴功之时云授齍者谓枲之材料即以物授之上之以枲赐予亦必以其物矣此兴功而颁之之法也○秋而献功典丝则受良功而藏之典枲则受苦功而藏之盖凡丝枲之或粗或细必欲其美善者丝以良为贵枲以苦为贵于是辨其物使粗细各以类聚用各有所宜奠其良贱之价及其长短多寡之数书而掲于其物即典妇功之比其小大物书而掲之此受而藏之之法也○冇司之政令若司服内司服弁师追师屦人幂人幕人车马旗常与内外府之用布帛者以式法于此典丝典枲而取之也上之赐予以布帛赐人也时颁衣服若宫伯之以时颁其衣裘也祭祀丧纪之所共者盖以布帛制为冕服冠屦则彼职各共之唯黼画组就等完成之物不必复有裁制者则典丝典枲掌共之也黼若黼扆黼巾画若画布巾组就瑞玉缫藉巾车缨就也丧纪共其丝者若裁缝之线缕共其纩者丧大纪属纩也共其组文者士丧礼握手𤣥𫄸著组系也饰邦器者茵席帷幄之属司几筵幂人等所职也但于此受文织丝组而已几此丝之用为广故于典丝特详时颁衣服则布缕为多故于典枲言之皆互文以相备此用而出之之法也○歳终则计其所入之数考其所出之数毋使侵牟此㑹之之法也〉
　　〈按四方之奢俭勤惰皆起于后宫后夫人者佐天子以理天下之内治正以其贵而勤富而俭有以率先天下耳天文有扶筐星后妃亲蚕之器也织女星者宫嫔亲织之象也咸列象于紫微垣故周礼特为典妇功一职以司后宫工作之事此内治之所以脩举而无怠荒之祸也敬姜冇云民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也是故王后亲织𤣥𬘘公侯之夫人加之以𬘘𫄧卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事蒸而献功男女效绩愆则有辟古之制也敬姜可谓知言矣抑周之先自昔相传男勤于耕女勤于织故以丝枲之事不特典妇功掌之而已九嫔教之内宰职之又佐后而赏罚之宜其女有馀布而财不可胜用也及其衰也后宫休其蚕织民间则杼轴其空贡禹諌元帝曰故时齐三服官输物不过十笥方今齐三服官工作各数千人一歳费数巨万三工官费五十万东西织室亦然夫一妇不织或受之寒柰何民不困竆也即周之内治如此宜其永世也欤○笥恤志反〉
　　内司服奄一人女御二人奚八人〈主后宫裁䙜官之长〉
　　缝人奄二人女御八人女工八十人奚三十人〈主裁䙜之事〉染人下士二人府二人史二人徒二十人
　　〈染人系于此者嫔妇染练之事欲其精美故与典丝典枲等职聮事而属之典妇功也其他染职属于冬官〉
　　内司服掌王后之六服祎衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣素沙〈祎音翚揄音摇鞠音菊展古文作檀哲兖反缘音彖○郑氏曰后之服自翚衣至缘衣为六祎当作翚揄当作摇狄当作翟翚翟皆雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯为之形而采画之缀于衣以为文章祎衣色𤣥画翚从王祭先王之服揄狄色青画摇从王祭先公之服阙狄色赤刻而不画从王祭群小祀之服鞠衣色黄告桑事之服展衣即记之䄠衣诚也色白朝王及见賔客之服缘当作禒或作税色黒御于王之服亦以燕居男子上衣下裳异色妇人尚专一徳无所兼故衣裳同色王之祭服六常服三后之祭服唯三翟者以不与天地山川社稷之祭也〉辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素沙〈外内命妇受服者辨而命之已命者则辨其不中式者也愚按六服之见于经传者祭綂云夫人副祎立于东房玉藻王后祎衣夫人揄狄君命屈狄再命袆衣一命禅衣士禒衣唯世妇命于奠茧其他则皆从男子丧大记朝服君以卷夫人以阙狄月令三月荐鞠衣于上帝告桑事诗国风玼兮玼兮其之翟也瑳兮瑳兮其之展也杂记曰夫人税衣揄狄丧大记曰士妻以褖衣其名之可见者如此而制则略无可考以愚观之天子之服九章则后之服亦当有九等之章诗所谓象服是也所画之象虽不可强为之说而其命数则有可言者以司服之例推之上自上公九命其服九章至再命受服二章而止故此袆衣九命服也揄狄七命服也阙狄五命服也鞠衣四命服也展衣三命服也缘衣再命服也素沙者即士昏礼之宵衣亦作绡衣沙宵绡古字以声相近而通用谓之素者犹素以为绚有质无文五色皆可非丧主素之谓上下之常服在六服之外者也凡妇人从夫之爵上公夫人九命服祎衣盖唯二王之后与天子三公加命为二伯者得服之故祭统谓副袆立于房也侯伯夫人七命服揄狄玉藻所谓夫人揄狄也子男夫人五命服阙狄丧大记所谓夫人阙狄也盖礼记本杂记故三等之服错见如此三公夫人八命天子之三夫人视之卿之内子六命天子之九嫔视之是皆当有八章六章之服大夫之世妇四命天子之二十七世妇视之大国孤之妇亦四命是皆当服鞠衣元士之妻三命天子之女御视之候国卿之内子亦三命𡘋当服展衣天子中士之妻侯国大夫之妇小国卿之内子皆再命𡘋当服缘衣丧大记所谓士妻以縁衣也其曰荐鞠衣与诗之展衣者皆上得以兼下云尔郑氏所云狄之为翟展之为禅皆为有理揄摇字古文亦通用但袆之为翚则无谓且以后之六服止画雉之一章何以为九命之别王与诸侯之衮名同制异则后与夫人之袆亦当冇辨后王议礼者当别取法象九以为之等可也〉
　　内司服图
　　凡祭祀賔客共后之衣服〈祭祀谓先王先公群小祀高媒先蚕招挭禬禳也賔客诸侯之䙮享女賔之礼见者后各有所应用之服〉及九嫔世妇凡命妇共其衣服〈凡命妇谓三夫人而下至九御之受命者其衣服𡘋内司服共之以祭祀賔客当一新也然此皆指王宫言追师称外内命妇之首服则外命妇锡命之服亦内司服共之矣〉共丧衰亦如之〈衰清雷反古文作褎〉○后之丧共其衣服凡内具之物〈郑氏曰后丧所共衣服谓袭时十二称小敛十九称大敛百二十称内具之物谓丝帨线纩鞶袠之属〉
　　〈掌王后与夫人而下之衣服及外内命妇衣服之制犹王之司服也不与王同属于春官者凡后之事咸属天官也后之服用故女御掌之统之以奄者制出于宗伯禁令掌于内宰可以通于内外也〉
　　缝人掌王宫之缝线之事以𭛠女御以缝王及后之衣服〈王宫缝线之事上为王及后之衣服其馀凡内之缝事若世子三夫人而下之衣服及共命夫命妇之衣服与丧褎棺饰皆是也女御者年尊有徳而譱于缝事者主率女工八十人以成衣服此缝人听役之以通内外之令也〉○丧缝棺饰焉〈棺饰者既启殡载饰以行有龙帷锦褚等象生时居于帷幕中其制详见丧大记〉衣翣柳之材〈翣形如方扇画黼黻礼器天子八翣诸侯六大夫四以蔽棺者柳柳车也二者之材必先以彩缯纒衣其木乃以张饰○翣恤甲反〉○掌凡内之缝事〈凡针黹之事必女子为善以其心细宻而精専也女御王之御妻善于裁制者女工民间女之暁缝事者其次为奚以执役使统之以奄二人者凡衣服当随人身以为变通至尊衣服不可使女工度量且有布帛衣服内外出入之政令于奄为宜也○黹哲礼反〉
　　染人掌染丝帛凡染春暴练夏𫄸𤣥秋染夏冬献功〈暴音㒒○郑氏曰暴练者练其素而暴之春时阳气燥逹宜于暴练今呉人漂缕者亦以清明为及时㡛氏练丝帛皆昼暴诸日夜宿诸水也𤣥𫄸者天地之色以为祭服后染当及盛夏热润时锺氏以朱湛丹秫三月而识之是也染夏者染五色也谓之夏者禹贡羽𤰝夏狄其类有六曰翚曰摇曰□曰甾曰希曰蹲其毛羽五色皆备成章染者拟以为浅深之度秋凉乃大染至冬功成𡘋献之○□音寿〉掌凡染事〈布缌缕纻之物〉追师下士二人府二人史二人工二人徒四人〈追音堆〉追师掌王后之首服为副编次追衡筓
　　〈按诗副筓六珈祭统云夫人副祎立于东房少牢礼云主妇髲髢衣移袂士昏礼云女次纯衣特牲礼云主妇纚筓宵衣左传云衡𬘘綋𫄧又诗云鬒发如云不屑髢也玉之瑱也象之揥也妇人之首服见于经传者如此而已夫副以配袆衣是为首饰之上次以配纯衣纯衣即縁衣是为首饰之下编不知所配愚观夫衣之序展先于縁首服之序编先于次展衣者朝衣也其袂哆少牢之移袂盖哆字之误即展衣也夫以髲髢配展衣则编即髲髢而为首服之中也然衣有袆衣榆狄阙狄而首服止于副者犹王以一冕而兼五服也王后之首服副而诸侯夫人亦以是者其制虽同而所饰之数则有等威之异诗六珈之谓亦犹冕之旒自九至二也追亦首服盖以纚作䯻如堆故以为名士冠礼所谓纚长六尺以韬发是也宵衣或作绡衣盖即素沙在命服之外凡妇人皆可服之者如王之弁服也衡之为言横也与夫左传之𬘘诗之瑱盖横于副之上其两旁系之以𬘘悬瑱而垂于耳以蔽聪也筓所以固发凡妇人皆有之亦谓之揥或以玉诗所谓玉筓或以象仪礼所谓象筓诗言象揥也其名之可言者如此而其制则别无可考郑氏云副之言覆于声近似但副解为覆字义不通又云次者次第发长短为之亦以意度之而已唯夫髲髢者观诗云鬒发如云不屑髢也知其以发为之则编为编发无疑也凡若此类姑当阙之天王议礼自当有通明博古之士取诸法象而为之耳○珈音嘉袆音翚髲髢音避弟瑱音殿揥昌制反哆昌者反又按礼男子冠而妇人筓今以王后之首服不过如此然则珍宝盈头不㡬于冶容诲淫乎且以九章之所画与夫尊彝之所铸观之则见夫圣人逺取诸物皆人之所易见而有至理存焉后世妇人衣服首饰率凭织作金工斗巧争妍无所不至皆当为之限制而禁绝之可也〉
　　为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀賔客丧纪〈祭祀賔客九嫔等当新其首服皆追师为之外内命妇亦为之者盖必锡之而后得服也〉共筓绖亦如之〈筓绖者筓而加绖也仪礼丧服传有吉筓恶筓恶筓者箭筓也有首或以髽或以布总吉筓者象筓也折其首布总服之重轻以是为差〉
　　〈男子之冠曰委貌委者禾收于田间之称言在人上如委也殷曰章甫尔雅山正平曰章甫者大也羙也言其服之而平正羙大也夏曰牟追牟承黍稷器一作毋声相同也追当作堆言其在首如牟之堆也故妇人之首服亦谓之追夫追非冠之上而以之命官者以其常服亦犹弁师不以冕而以弁称也〉
　　屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人
　　屦人掌王及后之服屦为赤舄黒舄赤𫄷黄𫄷青句素屦葛屦〈句音居据仪礼当作絇𫄷音亿○郑氏云重底曰舄单底曰屦盖据当时言之未知是否𫄷者舄屦之合缝处别用异色绚夹缝之以为界絇着于舄屦之头以为行戒纯缘屦之口以为固仪礼所谓纯博寸也凡絇𫄷纯同一色郑氏谓凡舄之饰如缋谓六色相对而设屦之饰如绣谓五色相次而设然观爵弁𫄸屦黒絇𫄷纯亦是相对则知舄屦之饰或如缋之次或如绣之次盖亦不拘但不可杂耳服屦者吉服之屦也素屦者素服之屦凶丧去饰之用也已上王及后之屦皆屦人为之下文功屦者功裘所用盖即皮屦也散屦者常时所服不在等者王及后言葛屦则知有功屦命夫命妇言命屦则知有命舄言功屦则知有葛屦矣〉○辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦〈诗锡韩侯以赤舄则凡外内命夫命妇自畿外上公王朝三公及其夫人而下以至于诸侯卿大夫及其世妇皆王及后锡之内命妇自三夫人而下以至御妻皆后锡之五命而上为命舄四命而下为命屦已上舄屦𡘋屦人辨而为之〉○凡四时之祭祀以宜服之〈四时祭祀各有所宜夏葛冬皮与夫春青夏赤之类王则共于莭服氏后则共于内司服〉
　　〈舄屦之见于经传者诗称周公曰赤舄几几又云王锡韩侯𤣥衮赤舄士冠礼𤣥冠黒屦青絇𫄷纯素积白屦以魁拊之缁絇𫄷纯爵弁𫄸屦黒絇𫄷纯纯博寸夏葛屦冬皮屦不屦穗屦唯此数语而已先儒所言王及后与命夫命妇之舄屦多缺误愚观月令天子于四时服色不同则舄屦𡘋当有五色之不同是故王之五冕皆𤣥冕其服皆𤣥衣𫄸裳则其下皆赤舄黒絇𫄷纯至于祀五帝与王居明堂则其衣各仿其方之色故衣青衣则白裳白舄而其饰为青衣赤衣则黒裳黒舄而其饰为赤衣白与黒反之后备服如王亦当有五等之舄又天子爵弁𫄸屦綦弁黒屦素积白屦王后展衣白屦縁衣黒屦此所言舄止于赤黒𫄷唯赤黄絇唯青而又不言纯旧说以为互见不应如此之太略愚以为缺文耳不可为据制礼者当通其意而为之可也〉
　　〈按人受天地之中以生故万物之中独肖天地具体而㣲是故圣人为之服饰皆法天地为之冕弁者天之覆也屦舄者地之载也腰已上属天故衣冠同色腰已下属地故裳屦同色又有与冠同色者取天运地下之意且足者人之所由以行者也善恶吉凶靡不由之圣人因屦以示戒焉夫屦虽小物而所系之重如此故特设官以掌之男女首服造法异制故弁师追师分职能不可兼也男女屦舄造法不殊非若后世妇人之鞋以刺绣与男子异故以一官兼之此亦事势自然旧以为冠尊而分屦卑而合说礼者求之过而失之类如此〉
　　夏采下士四人史一人徒四人
　　〈夏大也采取也以其招取之广逺故以名官犹广求逺招之云也此官主死中求生忠孝至情非不祥也故属天官之终〉
　　夏采掌大丧以冕服复于大祖以乘车建绥复于四郊〈精气妙合为生魂㳺魄降为死故人之死也大抵以其魂之升耳自古盖有死而复生者以其魂之复也此复之礼所由始欤礼曰哭先复谓气绝而哭哭而复所以尽人子彷徨以求之之心也复而不苏而后死事始矣凡魂之下必自体魄渐离而上也故升屋而号复于库门焉祖庙者平日致严之地心神所在又人本乎祖自明而幽也故复于庙及寝焉天子运量至广魂或至于祀天地致日月迎四时之所又人本乎天自近而逺也故复于四郊焉夏采者天官因事而设专綂复之礼故复于大祖之庙及四郊祭㒒者平日掌祭祀故复于小庙高祖已下四亲庙也隶㒒者平日掌五寝之扫除故复于小寝大寝冕服车旗皆平日体魄之所依庶㡬其魂因此而反冕服不岀郊故止于庙而以乘车建绥复于四郊祭㒒隶㒒不言以冕服当与夏采复于大庙同升屋及库门复之最先不见于经者其掌于冬官之属欤〉

　　周礼传卷一下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>

　　钦定四库全书
　　周礼传卷二上　　　　明　王应电　撰
　　地官上
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国〈书周官曰司徒掌邦教敷五典扰兆民太宰教典曰以安邦国以教官府以扰万民小宰教职曰以安邦国以宁万民以怀賔客司徒主民必先教导之使得生养生养既遂又必教诲之使知礼义故曰掌邦教五典教之具也扰万民者寛柔以教习与性成也教官府者十二教通乎上下也怀賔客者设其门关符节供其委积刍薪以柔逺人也曰扰邦国曰安邦国曰宁万民者习于礼义自然易使故安宁也〉
　　教官之属大司徒卿一人小司徒中大夫二人乡师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人〈大司徒正也小司徒贰也职虽有烦简不同皆通掌乡遂都鄙邦国之教者六乡天子首善之地多近臣近亲司徒自治而教之乡师为之师长领䄂六遂以及都鄙皆天子畿内之地司徒不能遍及故于六逆特设遂人一职治而教之遂师为之师长领袖都鄙之治教则属诸其长而有都则都士都宗人朝大夫等官以提挈之若邦国之治教则在于诸侯而有牧伯以统率之其教法皆本于司徒也〉
　　乡老　乡大夫　州长　党正　族师　闾胥　比长〈比音避已上□属郷大夫〉　封人　鼔人　舞师〈鼔人之属〉　牧人牛人　充人〈牧人牛人之属〉　载师　闾师　县师　遗人均人〈已上并属载师〉　师氏　保氏　司谏　司救　调人媒氏〈已上并属师保氏〉　司市　质人　廛人　胥师　贾师〈贾音古〉　司虣〈古暴字弼报反〉　司稽　胥　肆长　泉府〈已上𡘋属司市〉　司门　司关　掌节〈已上并属司门〉　遂人　遂师遂大夫　县正　鄙师　酂长　里宰　邻长　旅师稍人　委人　土均　草人　稻人〈已上𡘋属遂人〉　土训诵训　山虞　林衡　川衡　泽虞　迹人　卝人
　　〈古矿字教猛反〉　角人　羽人　掌葛　掌染草　掌炭掌荼　掌𧒏〈辰上声〉　囿人　场人〈已上𡘋属虞衡〉　廪人舍人　仓人　司禄　司稼〈已上𡘋属廪人〉　舂人　饎人〈昌乂反〉　稿人〈舂人之类〉
　　〈已上地官之属几七十五官地之道主任养万物故地官之职主教养斯民士农工商四者皆民六乡多士故乡大夫而下于庠序之教详六遂多农故遂人而下于田里之教详市商也司市而下治教商人之法也工则见于冬官矣师氏保氏辅导王躬及教其左右司谏司救董畿内之教也饎人养之义也地之所生莫大于土故主建邦之土地之图载师任土地者也土均均人平土也封人制畿封国邑也虞衡若上下草木鸟兽也门关守土者也稍县寓兵于农也仓廪土地之所出也牧人蕃育牺牲也牛土畜也虞廷司徒敷五教后稷播百谷益作虞周礼并属于地官者后世地益开辟视古为易故兼此三事也六十属皆邦本之事地载象也〉
　　大司徒之职掌建邦之土地之图与其人民之数以佐王安扰邦国
　　〈土地人民立国之本司徒掌邦教非此无以为为政之基故掌建邦之土地之图与其人民之数以之为准因列国封灭庆削为土地之损益因戸口生息衰耗为人民之増损大约或胜于前或不及于前则所以兢业自持务于开辟易治生聚教训唯恐至于野荒民散自有不能已者所以佐王安扰邦国也　土地之图有二有以土地为主而附载邦域其中者此堪舆之大图也有以邦国为主而附载土地人民其中者此每国各自为图者也司徒并存之〉
　　以天下土地之图周知九州之地域广轮之数〈地东西为横广南北为从长轮惟向前直行故谓从为轮九州荆豫青兖雍幽冀并也〉辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物而辨其邦国都鄙之数〈隰音习师曰立地之道刚柔尽之矣融结之始势如漾沙刚者屹而独存柔者汹而渐去积石曰山竹木曰林山林至髙地脉所发源也注渎曰川水锺曰泽川泽至下地势之委所趋也土高曰丘大阜曰陵脉发土中若伏若连地有王气土随而起也水厓曰坟下平曰衍沃饶之地地脉隆起亘为大防支有止气水随而比也髙平曰原下湿曰隰水土所交会髙者广平其下卑湿也辨五等名物大以封国立君小以制邑居民辨邦国都鄙之数者去山林川泽等虚数用实地以封国邑其数自可知也〉
　　制其畿疆而沟封之〈畿犹限期谓地之所至也疆界也〉设其社稷之壝而树之田主〈壝回移二音土髙若岸者〉各以其野之所宜木遂以名其社与其野
　　〈此制封疆立社稷经野之法畿疆者王畿内外之界外以建邦国内以建都鄙沟穿地以为阻封起土以为界此先王所以疆理天下书所谓申画郊圻愼固封守也社祀后土以勾龙配稷祀谷以后弃配一以报功一以保民也社稷不屋而坛起土以为壝树之木以为土之主所以依神也所宜木若松柏栗之类其以松为主者则名松社松野以柏为主者则名柏社柏野所以别方面也孟子言旱干水溢则变置社稷或谓易其神与其礼非也凡立社稷必择气之所聚能兴云致雨之处故变置者更易其地耳〉
　　以土会之法辨五地之物生〈会音怪计也〉一曰山林其动物宜毛物其植物宜皂物其民毛而方〈皂字早反○山林气髙寒毛物狐貉之属穴居毛深温厚皂物柞栗之属有壳包固民毛而方者腠理密耐寒而形劲正也○柞音酢〉二曰川泽其动物宜鳞物其植物宜膏物其民黑而津〈川泽多水鳞物水族鱼龙之属膏物生于水中莲芡之属民黒色而津润血盛故也〉三曰丘陵其动物宜羽物其植物宜核物其民专而长〈核音核专音团○丘陵土髙厚羽物翟雉之属伏地而能飞核物李梅之属其仁在内民专而长其形魁梧禀气厚盛也〉四曰坟衍其动物宜介物其植物宜荚物其民晰而瘠〈荚教恊反晰音锡○坟衍边髙中下介物龟鳖之属有甲陆生而水居荚物荠棘之属皆外刚内柔晰者血不华色瘠露骨少肉也〉五曰原隰其动物宜裸物其植物宜丛物其民丰肉而庳〈隰字急反裸礼果反庳音婢○原隰髙卑错杂水土疏薄裸物虎豹之属浅毛者也丛物萑苇之属连生而不长其民肌体肥肉多于骨形卑弱筋力弛缓禀气柔弱也○萑音九〉
　　〈师曰五地随气异形气行地中人物之生复随形异禀盖天气以为父地质以为母子肖母形居多圣人仰稽天运俯察地理以土㑹之法通计所生物何者为多因而知其土之所宜所以周知地利而能尽人物之性也〉
　　因此五物者民之常而施十有二教焉〈五物者五地之名物也〉一曰以祀礼教敬则民不苟二曰以阳礼教让则民不争〈祀礼阳礼二者乡大夫所掌〉三曰以阴礼教亲则民不怨〈此媒氏所掌饮射在门外故曰阳礼冠昏在门内故曰阴礼〉四曰以乐礼教和则民不乖〈此鼓人舞师所教乐之节奏比于礼故曰乐礼〉五曰以仪辨等则民不越〈即司仪九仪之礼掌于秩宋奉行于教官〉六曰以俗教安则民不愉〈愉偷同○本俗六安万民〉七曰以刑教中则民不虣〈虣暴通○书云制百姓于刑之中〉八曰以誓教恤则民不怠〈誓即凡征令有常徇以木铎者恤忧也〉九曰以度教节则民知足〈度即典命所称国家宫室车旗衣服礼仪各视其命之数而司徒以之为教也仪度二者相因仪自威仪礼节言度自物采言也〉十曰以世事教能则民不失职〈即职事十有二民各有世业〉十有一曰以贤制爵则民愼徳十有二曰以庸制禄则民兴功〈制爵禄乃冢宰司马之事然賔兴贤能始于郷大夫给禄由于舍人司禄其事并属司徒○按此十二教虽与五官聨事然皆司徒教民之事故列序之旧注多引他文为解终有未安不若专举司徒之事而义自足也〉
　　〈五方风气不同其民习以成俗若有恒性王制所谓广谷大川异制民生其间者异俗故曰五物者民之常也变化气质在于脩道之教大扺人情惰慢则事皆苟且五礼吉祭为先于国之祀礼祀物及祭社祭荣祭脯祭先皆极其诚敬此立敬之道故凡事不苟人有血气尚力则争乡射乡饮酒之礼相与揖让则民知贵徳而贱力淫僻怨雠多生于男女以婚冠之礼亲成男女则无怨旷人心不和则乖离寡合乐以导和则与人同而无乖刖人好髙自矜故越礼犯分自一命以至九命仪皆不同故尊卑有定分而不逾越人不土著则情浇薄各怀其土俗之美自生忠厚而不偷薄小人不威不惩刑以治其罪过务恊于中则民自畏法而虣乱不作不戒则事不成忧民之犯法常有以警戒之则民勤于事而不怠人心无节故不知止足上下辨则民志定而知止足民无常业则相率而废时失事世守其业则各有所能而不至于失职以至有徳而贱有功而贫则民无所劝以徳诏爵以功诏禄则民愼于徳而兴起事功敬让和亲安分知止不偷不愆无怠无荒而又劝之以徳行道艺皆圣王齐民之术此道徳所以一风俗所以同而斯民之不复囿于风气也〉
　　以土宜之法〈地利有宜有不宜大者民居小者树蓄皆有已然之法也〉辨十有二土之名物〈地理上应天文十二分野其精气相通因别为十二州辨其名者即上文山林川泽五者辨其物者其中又有肥瘠美恶之等也〉以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鸟兽以毓草木以任土事〈相去声毓音育○阜康盛也自人民言蕃滋息也自动物言毓蕃育也自植物言土事若山之金玉锡石泽之鱼盐陆之田蚕任之以职〉辨十有二壤之物〈壤土耕治之名十二州之壤物色不同郑氏曰以万物自生焉曰土土吐也以人所耕而树蓺焉曰壤壤和缓之貌〉而知其种以教稼穑树蓺
　　〈人之于土必有所宜盖鸟兽草木人民所赖土宜则二者皆美而民盛不宜则二者皆恶而民衰故设土方□师等职必相其阴阳观其流泉察其物产莫非因土宜以奠民居之事稼穑之于土亦如之种同而所收异者土有宜有不宜也故设为司稼草人等职辨穜稑之种周知其名与其所宜若宜黍宜稻宜三种宜五种及骍刚用牛等变化之术莫非因土宜以教稼穑之事也〉
　　以土均之法辨五物〈辨山林川泽邱陵坟衍原隰五等之名物〉九等〈复差择参伍以上中下三而三之有九等之不同如禹贡所定〉制天下之地征〈制为征赋之式〉以作民职以令地贡以敛财赋以均齐天下之政〈于是任民以九职今邦国以九贡以此而敛其财赋卑高各随其土性轻重各适其地宜而天下之政事均平齐一可从而理也此主征敛财赋言肥瘠美恶之不同地之性也立法以均平之使无不齐圣人赞化育之功也然此不过举其大纲而已地里有变迁人道有兴衰故设均人掌国中以至于四郊土均自甸稍以及于天下使各有所司凡歳之上下地之媺恶以为力政礼俗之低昻庶不至于固滞不通而正月之吉所以有和布之教也〉
　　以土圭之法测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和也〈景古影字〉
　　〈土圭之法以玉为之其长尺有五寸夏至日正中时树八尺之表以候日景景有长短偏侧每一寸为若干里则地之中边大小皆可得而知然地有髙卑则日景随而异犹今步天者北极出地之度数每州多寡各不同必先测土之深浅然后可正以土圭故先曰测土深也求地中者取天中心与地中心相对谓之地中天之中心东西以日升没之正中定之南北以各出地上九十一度下当嵩髙之处是也然无以知之故以夏至日行当昼漏午时正中之刻其景之所射尺有五寸而得之盖夏至日行去天中心南十一度每度为一千二百五十里其景下射于八尺之表却得尺有五寸之景使日行正当天之中即无景之可得矣此求地中之法也或据释氏之说以葱岭为地中者盖地西北有馀东南不足故据舆地而论诚为正中殊不知东濵大海地虽若不足水独非地乎以此知为夷人一偏之见若以日景求之则天地之正中皆得圣人之道所以为大中至正也地在日之南则景短于尺五寸南方属火故多暑地在日之北则景长于尺五寸北方属水故多寒地在日之东则当日正中时而景已过故曰景夕东方属木故多风地在日之西则当日正中时而景尚早故曰景朝西方属金故多阴唯地之正中则日至之景尺有五寸与土圭合西北地髙天不足东南地下地不满中则天地平故曰天地之所合此以髙下言也南则多暑北则多寒四时皆偏中则四时正故曰四时之所交此以南北言也东则多风西则多阴风雨不时中则风雨时故曰风雨之所㑹此以东西言也凡地髙及西北为阳地下及东南为阴中则阴阳不愆故曰阴阳之所和四语本六合分言不必别为训释〉
　　然则百物阜安乃建王国焉制其畿方千里而封树之〈以上四者故百物皆阜盛而平安乃建王国者周公摄政四年营洛邑于成周即其事也千里之境为畿畿之界为沟沟之上为封封之上树之木以为阻固也〉
　　凡建邦国以土圭土其地而制其域
　　〈地理有髙深及山川限隔道路纡曲地之大小曷从而知日在天其景在地唯量夫景之长短则可以知夫道里之逺近故以土圭测日景之度而制其封疆之域也〉
　　诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者三之一诸伯之地封疆方三百里其食者三之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一〈诸公其食者半当作其食者四之一诸子诸男其食四之一𡘋当作其食者半盖诸公之地方五百里其食半实封为二百五十里似于过大诸男之地方百里其食者四之一则实封止二十五里似于过小故诸公当为四之一实封田一百同出车千乘正合大国车数诸男食者恰得五十里与冉有所谓如五六十孟子小国地方五十里司马同十为封无不相符旧注因解食字为王食其税小国地既小不应王又食其半遂谓大国贡重以正之小国贡轻以字之而改大国为食者半小国为食者四之一也今因各经传正之〉
　　〈诸公方五百里其食者四之一实封田一百同盖上公天子之賔郊祀之礼皆天子之事守故地独多诸侯方四百里其食者三之一实封田八十五同诸伯方三百里其食者三之一实封田四十六同诸子方二百里其食者半实封田三十二同诸男方百里其食者半实封田八同旧注食字𡘋指王言夫天子畿内之地自足以供九式之用岂于五等诸侯之分地而复食之乎详见封国考〉
　　〈或疑天子之地方千里而侯国乃有五百里四百里末大必折尾大不掉无乃非居重驭轻之道乎夫有管辖之地有实封之地有所食之田此称方五百里已下者即诗所谓锡之山川土田附庸皆以管辖之地而言也其所称食者半三等及经传所载千乘之国皆以实封之地而言也孟子所言君十卿禄者一岁君所自食之禄为田三万二千亩为井三百二十可食二千八百八十人之类也夫所食之禄实封之地皆有限制唯夫附庸之国各自有君大国特为之纲领名山大川之要害者又不以封而王官自监之且周之上公甚寡异姓唯宋同姓唯虞为公爵而已亦何自而生乱乎但愚详观周礼封国之制于周初孟子皆有不同者书武成曰列爵惟五分土唯三而周礼爵虽五其命数礼仪则公从上等以九为节侯伯从中等以七为节子男从下等以五为节分地虽五其所食则公以四之一侯伯以三之一子男以半大扺列爵惟五而其等则三分土亦五而其食则三视周初为更密盖周公制礼而稍更定者也〉
　　凡造都鄙制其地域而封沟之以其室数制之不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩〈亩亩通〉
　　〈此造都鄙之法也邦国主分地故以土圭度地制域都鄙主治民故地域大小以室数为差除山川邑居等虚数而以居民之实数计之谓之不易一易再易者地道虽敏树大勤则力竭故歳常种而地力不竭者为不易之上地休一岁而种者为一易之中地休二岁而种者为再易之下地即赵过所谓代田也其法地广六尺半为亩半为𤰝广尺深尺与垅相间今岁播种𤰝中明岁休其力以𤰝为垅岁更代则地力完苗既滋长稍耨草因𬯎其土以附苗根比草尽垅平则根深耐风与旱故能以薄地而倍收此所谓一易也再易者间二垅而为𤰝也不易者人与之一夫之地一易者人与之二夫之地再易者人与之三夫之地故即其地可知室家之数因其室制为都鄙之域也○𤰝畎同耐音奈〉
　　乃分地职奠地守制地贡而颁职事焉以为地法而待政令
　　〈邦国都鄙既定于是分农圃山泽薮牧等之九职定名山大川要害之守制九畿之贡各以其所有颁方伯连帅甸稍县都之职事各以其所能以为地之常法以待上之政教征令也○已上建王国及建邦设都制其大小之法也司徒主地故掌封国度地之事〉
　　诸侯封国图　两都𡘋建议
　　以荒政十有二聚万民一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去几七曰𤯝礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰除盗贼〈弛圣子反舍舍同𤯝恤井反少也杀去声损也蕃音凡闭也〉
　　〈凶年饥岁老羸转乎沟壑壮者散而之四方故特设荒政以聚之所以合其散也其一公家旧日积贮发散于民遗人县都之委积以待凶荒旅师之散利仓人之用有馀蔵之以待凶荒而颁之也其二荒者捐之均人无财赋不收地职其有不尽荒而应征者如汉法七八熟者征其半盖统体中使之寛裕则不足者自有通融后世率以荒地之税加𣲖熟地失此意矣二者损上以益下救荒之本也其三轻罪出之俾得自食其力朝士所谓虑刑贬其四释其力役均人无年则公旬用一日凶札则无力政二者不坊民力以便之也其五山林川泽恣民入不以时不设禁防其五关市之中不察异物听民有物则市以为食及司关国凶札则无关门之征使百货流通二者去其严密以寛之也其七𤯝礼其八杀哀礼有繁文末节有无不足为轻重而费财者吉礼则眚之凶礼则杀之掌客凶荒杀礼是也其九闭蔵乐器大司乐大凶札令弛县曲礼祭祀不设县其十会男女不必六礼使以礼物相养又得完聚以相保四者损缓以助急也其十一祈于鬼神凡饥荒必多疾疫靡神不举𡘋走群望以弭天灾祈丰年其十二严于捕盗民迫于饥寒易于为暴或奸慝乘之以倡乱即士师之纠守益加谨之以绝祸乱之源二者防变之道也按人有恒言救荒无善策然观大司徒所陈曰眚礼杀哀蕃乐在上者自损以忧民之心可以想见曰缓刑舍禁去几多昏则施寛博之政而不一一以小礼束缚之民固得以先其所急矣薄征弛力则上无所求下无所输其悦豫孰大焉然非平日有所预备安能无取于民至于散利又非有十数年之积乌能有所施而不竭哉抑不特此耳此下云令邦移民通财盖天下无皆荒之理故为之移民以就食通财以给其不能移者又司市职云国凶荒札丧则市无征而作布盖采金为币或賖与民而用其力或以之而敛货之不售二者又在十二荒政之外后世救荒者当知此矣〉
　　以保息六养万民一曰慈幼二曰养老三曰振竆四曰恤贫五曰寛疾六曰安富
　　〈保息者保爱其民使之生息也凡民强壮者能有为自足以谋生幼则未能为老则不能为故幼者慈之若产子三人与之母二人与之饩十四不从征老者养之如七十养于乡五十异粮又如司刺一赦幼弱二赦老耄皆是也凡民天伦全者得以相生养鳏寡孤独天民之无告发政施仁必先施四者所以振起之使不遂毙也家道寛裕则有所资藉身体康宁则志意舒展皆有以自得若贫无赀财则欲为不遂疾不能举动则有志不伸皆洪范所谓极也恤贫者若春省耕而补不足秋省敛而助不给泉府民之贷者国服为之息也寛疾者若司救岁时有天患民病巡国野而以王命施惠汉法癃不可事者不算也富者用有馀暴君污吏必掊克之使不自存以至于小户无所倚赖载胥贫困而已于富者则平其征役不专取而责备焉所以安之也夫老幼二者民生自然之数使各得其所穷贫疾三者天命不齐之理使不至于失所富者本天之所厚亦有以保全而不困之尚何有一犬之不获其所者哉〉
　　以本俗六安万民一曰媺宫室二曰族坟墓三曰联兄弟四曰联师儒五曰联朋友六曰同衣服〈媺美同〉
　　〈本俗旧俗也民安其故土乐其旧俗自然有忠厚之心无侥幸之意然所以安之其道有六宫室居身之所务为完媺则人重迁坟墓祖宗本根之地人死欲反本以族类相葬使人重本人与人同类而相亲门内则有兄弟以相亲门外则有朋友以相与习业则有师儒以明道制为族食之礼以合其同姓之亲制为朋友之服以合其异姓之义设为庠序之教师以贤儒以道而使百姓之相宗此民所以内外维系固结而不离也衣服者身之章若宋之章甫鲁之䙜腋皆先王法服而其制不能无小异者乡俗各有所便异服则有几民自不敢他适有此六者此民所以有赖藉而乐于为善也〉
　　正月之吉始和布教于邦国都鄙乃县教象之法于象魏使万民观教象挟日而敛之〈义见大宰〉
　　〈自正月之吉而上建土地之图制畿疆之封掌土会土宜土均土圭之法及十有二教荒政十有二保息六本俗六皆司徒平日之事乃一官之法守自正月之吉已下比闾族党之法十二职乡三物乡八刑皆正月之后以天运一新而施之乃每岁正月之定规盖比闾族党之长则有易置十二职亦有变更三物以举贤八刑以惩恶人事不齐复取而作新之也〉
　　乃施教法于邦国都鄙使之各以教其所治民〈教法者即十二教也使教其民者各立其长以帅之也○帅音率〉令五家为比使之相保〈比弼志反〉五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救〈党乃党恶字古用䣊〉五党为州使之相赒五州为乡使之相宾〈赒音周〉
　　〈比闾族党州乡教民之法施之于邦国都鄙者五家为比以比次之义善恶纎微必知使相保任不得为恶二十五家为闾左右为之门以稽其出入同巷而居者使相容受所居皆良民有为恶者则众共发觉无得相容隐百家为族以冋宗合族之义一家有丧百家助之五百家为党以相党与之意有患难合力救援守望相助二千五百家为州州之为言周也有无相通赒其匮乏万二千五百家为乡六郷之中有贤者能者合众论之公相与賔兴之凡治民必从其有司此教民之本也凡邦国与都鄙近城郭者通谓之郷则以此法纪而教之其逺于城郭者则谓之野遂人以邻里酂鄙之法纪之也大国三郷三遂以次而降都鄙亦如之大抵王都侯国之郷遂皆卿大夫士所兼其秩尊若都鄙则赐民以秩耳〉比闾族党州郷图
　　颁职事十有二于邦国都鄙使以登万民一曰稼穑〈三农生九榖〉二曰树蓺〈蓺音乂○园圃毓草木〉三曰作材〈虞衡作山泽之材〉四曰阜蕃〈薮牧养蕃鸟兽〉五曰饬材〈百工饬化八材〉六曰通材〈商贾阜通货贿〉七曰化材〈嫔妇化治丝枲〉八曰敛材〈臣妾聚敛疏材〉九曰生材〈闲民转移执事〉十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事
　　〈大司徒主天下人民之数故颂职事十有二于天下邦国及王畿都鄙使登万民之数必颁职事而后入其数盖以其民可任者将以施政教行征令故与司冦司民所登民数自生齿已上微不同也自一至九即大宰以九职任万民也形也有定人各类其祖世事者世其父祖之业使服习易也气化不齐亦有不系于世类自为别业而异于父祖学艺者因材而成就也服事庶人在官服公事者大宰百揆之职兼知民事其以九职任民者治其大凡而已司徒专主民事九职之中有变更损益皆因此三等之民故复益之以此三事也〉
　　以乡三物教万民而賔兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦姻任恤三曰六艺礼乐射御书数〈姻音姻任去声〉
　　〈师曰物犹事也賔兴以賔礼举贤能于王也根于心为德知者心体之良知开天聪明也仁者心德之全体克去己私也圣者知通乎微神明厥德也义者心之裁制揆事宰物也忠者发已自尽恳恻为善也和者发皆中节无过不及也体于身为行人生本于父母罔极之恩也故孝居先兄弟与吾同出于亲故友次之九族同出于祖宗故睦次之五服异姓之亲骨肉相联故姻次之朋友合志同方故任次之邻里乡党相安而居故恤又次之见于事为艺五礼以道中六乐以道和五射以观徳五御以服事六书以考文九数以会计先王之教本末具举内外交养所以成人材而正风俗也后世教以无用之空言是故下无实学上亦无由得真材〉
　　〈按五礼六乐详见大宗伯大司乐五射者曰白矢谓弯弓彀率矢至弓靶而见白此弯弓之法也曰参连谓先发一矢三矢夹于三指间相继拾发不至断绝此注矢之法也曰剡注谓矢头剡处直前注于侯不从高而下犹今人所谓水平箭此发矢之法也曰襄尺襄包也尺谓肱至手为尺射者常以肱蔽其胸胁无使他人之矢从虚而入此自防之法也曰井仪谓四矢集侯如井字即诗四矢如树此射法之妙也五驭者鸣和鸾疾徐之节过君表步乘之节逐水曲周旋之法舞交衢折旋之法逐禽左左右之法也六书者曰象形谓肖万物之形而识之如日月山川此字学之本也曰㑹意谓以其形而反仄増损或重叠配合及配他文成字如本末□□比从幺孑干形不类而意则可通也曰处事谓以形以意合数文而为经纶之象如祭冠射相皆自人而言也曰形声谓主一字之形而以他字之声合之如露霆霖雩昃曏历景之类也曰转注谓一字而转为数声如令长辟冘之类也曰假借谓一字而借为数义如风气而借为风俗能兽而借为才能也前人之论互有得失其详𡘋见于字学九数者算法所谓方田粟米差分少广商功均输方程赢不足旁要郑氏又以为重差夕桀勾股其详𡘋见于算书也○彀率音构律拾干劫反剡月捡反〉
　　以乡八刑纠万民〈纠察举禁戒之意〉一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不姻之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑
　　〈乡八刑者皆乡民之所犯司徒主民故所纠止此大宰则有官刑小宰则有宫刑宗伯则有教刑司马则有军刑司空则有野刑各不同而𡘋归于士自一至六皆六行之反六行之友专施于兄弟故在睦姻之前此则变言弟兼施于师长故在睦姻之次也造言者邪说诬民异端者流也乱民者桀黠犯法败类者也〉
　　以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和凡万民之不服教而有狱讼者与有地治者听而断之其附于刑者归于士
　　〈上既陈大司徒施教之道然三物者教之法也而莫要于礼乐八刑者治其罪也而必先于听断故复结之以此伪者外有所为丧其天真者也五礼以防其伪使其行得中情者中有所动离其天性者也六乐以防其情使其心应和中以立天下之大本和以行天下之达道而民岂有丽于刑者乎教之如此其至犹有不率教而狱讼者然未忍遽加以刑也与其郷遂亲民之官听而断之以息其争不幸而有丽于五刑者然后归之士师始终必欲成其善所以为仁之至也〉
　　祀五帝奉牛牲羞其肆享先王亦如之〈牛土畜顺而能任载故属地官祭祀莫大于五帝先王故大司徒奉之进其肆解骨体〉
　　大賔客令野修道委积
　　〈畿内委积之入皆地官所掌大賔客诸侯来朝者使遂师巡其道修遗人共其委积小宰六职所谓怀賔客也〉
　　大丧帅六郷之众庶属其六引而治其政令〈引音𦙍引丧车之索执之以前道者自行而言故曰引綍举棺之索负之以下棺者自绳而言故曰綍六郷近掌殡及启朝祖在道之事故止言大丧属其六纼六遂逺主下棺之事故云及葬帅而属六綍郷遂相为始终必均其役者使百姓各致其情也六乡之民大司徒亲率之治其政令者部署检校之使不杂乱也綍绋同纼引同〉
　　〈按周礼于丧纪之事必极其厚者人之所以有礼义者生全康乐则敬共慈爱以相与死亡患难则哀戚图猷加厚于平时故其爱敬皆为实若夫患邪淫者朝死而夕亡之遇患难委而弃之则其相与之情皆为虚假视彼鸟兽之哀鸣踯躅者反不若矣是故先王所以厚于丧礼者不过因夫人不背本之真情而品节之使夫不肖者有以企而及之也且必均其职于百官府均其役于乡遂之万民者使夫委积之臣各致其臣子之诚王国之百姓靡不尽其如丧考妣之情是故疾病之祷祠医药患难之捍卫营救无所不用其极不幸而有败亡之祸则以身徇之而与之俱死皆此道也彼治丧以薄为道者则视夫患难丧亡如虚舟飘瓦然设国家有事何所寄托此所以为异端者流也〉
　　大军旅大田役以旗致万民〈旗即乡师遂人所谓大旗本大司马中军所建郷遂皆王亲兵司徒为王致民故得建之解见九旗图说军旅田役刻日树旗期民于其下遂人不用命者诛之此亦当然也〉而治其徒庶之政令
　　〈万民既至则致于大司马而司徒犹治其徒庶之政令盖伍两卒旅之吏本皆六卿之属但主以司马之法治之而不易其人也〉
　　若国有大故则致万民于王门令无节者不行于天下〈冦戎之事宫正既比其官府次舍之宿卫司士致士而颁其守此复致万民于王门以备不虞而待任用臣民各致其守也无节者不行即郷大夫以旌节辅令则达之掌节司险无节者有稽则不达此防奸细之要法〉
　　大荒大札则令邦国移民通财舍禁弛力薄征缓刑〈前言荒政十有二聚万民矣此复言之者谓令于邦国且不止大荒更有大疫疠之时也移民者一以辟灾一则就米粟通财者谓有守之不可移老稚之不能移者则输粟与之此乃令邦国之事故比前为略〉
　　岁终则令教官正治而致事
　　〈岁终天道之成五官各帅其属考正其治道休致其职事冢宰受而听之也解见天官〉
　　正岁令于教官曰各共尔职修乃事以听王命其有不正则国有常刑
　　〈正岁天道之始人事亦当作新六官各帅其属行王之令而致之于民奉天以始终也〉
　　小司徒之职掌建邦之教法以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数〈凡比法先定其贫富则可以施政令夫家者匹夫匹妇受田之家也夫家有上中下三等三而三之是为九比〉以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍〈施郑氏云当作弛式子反此释良是盖贵贱老幼废疾𡘋当寛而舍之大宰敛弛之聨事正此义也郷师遂师𡘋同唯闾胥单言辨其施舍当从旧○贵若卿大夫贱若胥徒以其服公事亦在所免六十以上为老十五以下为幼及罢癃残疾不可事者凡征役皆在所优免故辨而弛舍之以厚风教也〉与其祭祀饮食丧纪之禁令〈祭祀谓州祭社党祭禜族祭酺饮食谓乡饮族食丧纪族相葬埋辨其禁令之举废使不失礼法也〉
　　〈掌建邦之教法而其下唯言立邦比之法者弛舍其民则教民贵贵尊贤老老幼幼寛疾之道祭祀以教敬饮食以教让丧纪以教厚及夫考其吏职之举废比之者所以教之故不曰比法而曰教法也〉
　　乃颁比法于六郷之大夫〈比法比要大比较比𡘋音鄙唯五家为比地比正之音避○比法者即上文九比之数与施舍禁令也〉使各登其乡之众寡六畜车辇〈辇音连○众寡谓人民可任之多少六畜马牛鸡羊犬豕所以为兵备守御养老賔祭之不可缺者车谓革车及大车辇人挽行车登谓进而上之〉辨其物〈定其财产之多寡即所谓九比也〉以岁时入其数以施政教行征令〈施政教即祭祀饮食丧纪之政教行徴令即征役及贡赋之事六郷之大夫六卿也下兼有司之守故小司徒颁以法若六遂则遂人令之都鄙则其君令之而𡘋受法于司徒治民则地官为主也〉
　　及三年则大比大比则受邦国之比要
　　〈大比者使天下大简阅民数及其财物也比要者其详蔵于侯国其总数则登于天府小司徒受之王国岁时入其数侯国则三年而入其要内外详略之不同也〉
　　乃会万民之卒伍而用之〈比民从人民其事繁而详用民以要簿其事简而略㑹万民之卒伍者将定民之卒伍必聚集而配合之也用之者用为军旅田役等事也〉五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役以比追胥以令贡赋
　　〈此伍两制军之法通乡遂都鄙以达于天下者也谓之伍者以一统四一居中而旁各二故字以五人为文二十五人为两以乘车一车两轮得名百人为卒卒之为言终也兵车重车各一乘兵法自此而成故以卒名五百人为旅旅众也故字从旗师众也二千五百人为师师大也众也车二十五乘为大偏故字从𠂤匝以据险而营卫周匝也万二千二百人为军兵车一百二十五乘谓之伍大车亦如之又合二车之倅为车五百乘可以自环为营故字以包车为文也军伍之法立有会同征伐起而用之四时讲武及大役作而趋之有警比之追以逐捕盗贼胥以俟𠉀奸细平居则凡贡赋若委积刍薪令挽漕之各随道里之便贮以备用要之于比闾之中取强有力者充之故曰会万民之卒伍也旧谓五家为比故五人为伍二十五家为闾故二十五人为两居则为比闾族党州郷行则为伍两卒旅师军此说是矣而非核实之言也夫苟定于比即为伍则征行而用众何以居守岂百里之内旷然无人耶且凡贵贱贤能老幼废疾皆舍则伍不有缺耶愚尝详考六乡居民之数一比长所统合有五十家然则所谓一伍之人亦于五十家内而取之十家而取一人也故比闾族䣊州乡者教训其居民之法有家则在所教者也伍两卒旅师军者部署其勇力之法凡有材艺者又自会而用之也庠序师田各自为制征行有时而居守不可缺不外乎比闾而不泥于比闾实𡘋行而不悖故以比闾中之民而简阅之为伍两则可谓比闾之民与其长即伍两之兵与将岂其然乎〉
　　〈又按凡车一乘卒百人必不可分虽有调遣更休必以其一卒周而复始至其役于司马凡乡遂都鄙所统之兵原合卒伍及所统之吏更不可易是故行伍之人素相亲识军之与吏素相忠爱所以能相安唯参游等将在大将所任故兵之所属无常若军士有物故疾病等不足于队伍则重为配合乃稍有更易耳〉
　　伍两卒旅师军图
　　乃均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役毋过家一人以其馀为羡唯田与追胥竭作
　　〈此均役以稽民数之法一夫上父母下妻子旁有兄弟为家虽有数弟皆食百亩之内必壮而有室乃授馀夫田凡供男子征役之事者为可任乡自七尺野自六尺皆征之故可任者自三人至二人一家不止一夫也夫有休代之法则田之收固无不均但上地不易费人工少故其入食七人计其家之可任者当有三人中地一易费人工加一倍故其入食六人计其家之可任者二家当有五人下地再易费人工加二倍故其入食五人计其家之可任者当有二人大约以三等之地通计之每一井不过四家可用之民十人几起徒役四家止用四人其馀六人悉为羡卒惟田猎则凡有材艺者皆作而尽其材所谓惟为社田单出里人各致其报本之心也追胥亦然使盗贼无所容也按孟子云百亩之粪上农夫食九人上次食八人中食七人此经唯举七人而下赋役以寡者立法虽有三人二人而起徒役无过家一人皆寛仁之政也〉
　　夫家受田总论
　　凡用众庶〈用为军旅田役追胥贡赋之事〉则掌其政教与其戒禁〈政以正其不正教以辅其不及戒者先事而戒禁者禁于未发〉听其辞讼施其赏罚诛其犯命者
　　〈争讼者辨其曲直以安良善功过者施其赏罚使人务功违犯上命者诛戮以一众志三者皆驭众庶之法〉
　　〈按政教戒禁数见而语稍变宫正诸子主贵胄小司徒乡大夫主民司市主商周公于四民治而教之道一而已〉
　　凡国之大事致民大故致馀子
　　〈几经中言大事皆谓七事之大者小司徒致所应执事守备之人而用之大故皆谓冦戎馀子谓羡卒也不特致民而已并致其馀子部署而卒伍之使人尽为守即脩闾氏所比国粥追胥也〉
　　乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事乃分地域而辨其守施其职而平其政〈此治井牧贡赋之法自国都以达于天下者也经土地者即孟子所谓经界也井牧者春秋传云井衍沃牧隰皋地势寛平画而为井其形正方此井田之常法也地形髙下不齐与夫地狭民稠之处田不可井则十夫共为一沟或田不足于一夫则取数块以补之或士贾官牧等家受田不及百亩则亦随分量授之此井田之活法也九夫为井者方里而井井九百亩通公田言故称九夫犹司马法所谓夫三为屋屋三为井也中为公田八家皆私田百亩同养公田实则八夫故孟子云八家同井然民有单丁受田二十五亩者一井实不止于八家故云十夫有沟也然此指治成极盛之时国都地辟民聚之处大约如此若以上中下三等不易一易再易之地计之一夫耕二夫之地每井实止四家四井为邑十六家论语所谓十室之邑也四邑为丘丘十六井六十四家丘之为言聚也舜所居一年成聚是也前汉志有戎马一匹牛三头毕赋之法期于甸鲁成公作丘甲春秋所以书其重赋也四丘为甸甸六十四井二百五十六家前汉志有戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人步卒七千五人干戈备具将重车者二十五人是谓乘马之法车马兵器靡不备具可用以军旅田役故以甸名也又司马法曰井十为通通为匹马通十为成成百井革车一乘士十人徒二十人夫革车一乘而止言徒士共三十人者盖伍皆有长徒百人则伍长二十人以其长之寓于徒内故称徒二十人而百人在其中矣百人四两两司马中士四人二两为联亦曰队二队则有队长队副四人四两为卒卒正上士一人卒副一人故称士十人是故武王革车三百两合有三万三千人不言其徒而止举其士故曰虎贲三千人也然同一兵赋也汉志则曰四丘为甸有兵车一乘司马法则曰通十为成革车一乘甸六十四井成百井其数不同何也夫井邑丘甸者主出兵赋之法通成终同者主治水之法各自为经纬者也故兵赋定于一甸者以室数制之指其实数若一成百井之地除邑居沟渠道路等三分之一其实备车之家亦但如甸之一成也昔少康有田一成即周之百井有众一旅即甸之五百家其数大略相类则知此法自古然矣旧注不得其说以谓旁加一里治沟洫夫沟洫纵横于地方之内遂人明言百夫有洫千夫有浍万夫有川合众力而治之何以旁加为哉但此一甸夫数五百家实数二百五十六家出兵止于一卒百人而少康谓之旅则五百家内人人尽用屯难草创时与此全盛自不同也四甸为县二百五十六井出兵车四乘四县为都一千二十四井出兵车十六乘司马法成十为终地方千井三分去一实为十甸之地出车十乘终十为同地方万井三分去一实为百甸之地出车一百乘其义亦犹甸之与成详见井田图说或疑司马法乃穰苴所述与经文丘甸不合盖非先王之制不足为据然愚观夫井十为通正与彻法字相符及夫少康之有田一成诗之终三十里此经之同徒輂辇盖无不合且与遂人百夫之洫千夫之浍万夫之川正相表里故虽非经文而实为古法自不可废也○经界既正则中为田赋君子之禄九式之用于是而取外为兵赋车马兵器于是乎胥任民以九职令以贡赋凡税敛之事此自民而言也分地域谓建邦国造都鄙制乡遂于是辨其要害之守施以贡赋之职均平其政使不偏此自上而言也〉
　　井邑丘甸县都图
　　凡小祭祀奉牛牲羞其肆〈王𤣥冕所祭〉○小賔客令野修道委积〈诸侯使臣也〉○大军旅帅其众庶〈帅之而致于大司徒〉小军旅巡役治其政令〈小司徒自巡治〉○大丧帅邦役治其政教
　　〈此数事皆与大司徒同职大司徒大祭祀奉牛牲羞其肆大賔客令野修道委积大军旅田役治其徒庶之政令故此小司徒𡘋掌其小者大丧大司徒治其政令但令之而已此云治其政教以送死大事凡正棺引复土小司徒亲自教之〉
　　凡建邦国立其社稷正其畿疆之封
　　〈大司徒立王社稷小司徒则立诸侯社稷大司马所制九畿内为国畿外九服为九畿小司徒封土以为识也〉
　　凡民讼以地比正之〈比音避〉地讼以图正之
　　〈民讼争是非正以地之比邻朝士以地传而听其辞也地讼争疆界考其地之图形八成之听闾里以版图也二者听民间辞讼之法〉
　　岁终则考其属官之治成而诛赏令群吏正要㑹而致事
　　〈治成即宰夫所谓日成也治功必以渐而积故日所为谓之治成本乡师所听小司徒据之以行考课之法月要小司徒所听复致于小宰岁会小司徒致于大司徒大司徒复致于冢宰〉
　　正岁则帅其属而观教法之象〈以治象之例推之当云教象之法〉徇以木铎曰不用法者国有常刑
　　〈正月之吉大司徒县教象之法于象魏故小司徒率教官之属观而徇之也〉
　　令群吏宪禁令脩法纠职以待邦治〈表县其各司之禁令脩其常法毋使废坠纠其职事毋敢怠缓国家有事则应之〉○及大比六乡四郊之吏平教治正政事考夫屋及其众寡六畜兵器以待政令〈此大比谓一岁之始大核实之非三岁大比也师曰四郊之吏吏在四郊之内主民事者平章其教治优劣论正其政事得失夫屋者九等之民有勤惰贫富五亩之宅有脩废百亩之田有荒熟也及夫户口有众寡六畜有登耗器械有备乏皆阅计为比要国家有事则用之〉
　　乡师之职各掌其所治乡之教〈乡师司徒之考也共四人二人共三乡之事故云各掌教即戒令纠禁也〉而听其治
　　以国比之法〈小司徒所颁比法〉以时稽其夫家众寡辨其老幼贵贱废疾马牛之物辨其可任者与其施舍者〈施当作弛可任正与弛舍异也○弛舍即贵贱老幼废疾也〉掌其戒令纠禁听其狱讼〈戒者先事而戒令者率作兴事纠者诘其违慢禁者禁于未发〉
　　大役则帅民徒而至治其政令〈佐大司徒也〉既役则受州里之役要以考司空之辟以逆其役事〈辟音壁○按州里遣役之本数考司空治役之章程则役事可得而钩考矣〉凡邦事令作秩叙〈邦事谓凡致民之事秩者部署其位常叙者次第其功程解见宫伯及下里宰郷吏作之郷师令之也凡野民之难统甚于军者以其无秩叙耳大役而寓军法则能驭万众如一人矣〉
　　大祭祀羞牛牲共茅蒩〈蒩音租○甸师共萧茅乡师以茅为蒩刌之长五寸用以藉祭黍稷及肤〉
　　大军旅会同正治其徒役与其輂辇戮其犯命者〈輂辇音菊琏○稍人作其同徒辇辇乡师正治之輂重车驾牛者故字从共取载之多为义辇人挽行小车也故字从二夫此二车行以载任器止以为蕃卫者司马法辇一斧一斤一凿一梩一锄周加二版二筑〉
　　大丧用役则帅其民而至遂治之〈治谓监督其事〉及葬执纛以与匠师御匶而治役〈纛毒道二音匶古柩字　纛郑氏曰羽葆幢大旗也以指挥挽匶之役正其行列进退匠师事官之属主众匠杂记诸侯执綍五百人四綍皆衔枚司马执铎左八人右八人匠师执翿以御匶而治役乡师共司其事也○葆音保幢床状二音即翿也綍绋通引棺索翿音道纛通也〉及窆执斧以莅匠师〈音变葬下棺也○匠师主丰碑之事郷师执斧莅之使戒其事天子六綍四碑前后两傍各一碑〉凡四时之田前期出田法于州里简其鼓铎旗物兵器脩其卒伍〈四时田猎以讲武事州里虽有成法必前期复出法以戒令之几旗鼔兵器须阅计使完善卒伍须配合使得宜也〉及期以司徒之大旗致众庶而陈之〈司徒致民解见前大司徒郷师司其事陈之以就行列〉以旗物辨郷邑而治其政令刑禁〈州里鸟隼之旗每郷邑之民各在其旗物之下无相干则可以施其政令刑禁也〉巡其前后之屯而戮其犯命者〈车徒异部险野人在前易野车在前郷师总巡之〉断其争禽之讼
　　凡四时之征令有常者以木铎徇于市朝〈征令有常谓田狩及正月命脩封疆二月命雷且发声之类〉
　　以岁时巡国及野而赒万民之囏厄以王命施惠〈囏古艰字遗人掌郷里之委积以待民之囏厄但掌其所赒之物耳于是司稼巡野观稼而赒其急而平其兴所以补助其耕敛之不足也司救岁时有天患民病以王命施惠所以救其疾病也然二官所治者广恐徒为文具故乡师亲出而巡其所治岁时者随事而行不拘其时囏厄者兼不足与疾病二者以王命施惠代王巡行也〉
　　岁终则考六乡之治以诏废置〈每岁之终考其六乡之治即其贤否之尤著者诏于司徒冢宰贤者置之否则废之〉
　　正岁稽其乡器比共吉凶二服〈吉服祭服也凶服丧服也〉闾共祭器〈簠簋俎豆之属〉族共丧器〈素俎揭豆夷盘輁轴之属〉党共射器〈弓矢𠉀旌福中之属〉州共賔器〈尊俎笙瑟之属〉乡共吉凶礼乐之器〈乡之所治广或有境内山川等祠或冇公卿大夫之丧故几吉凶礼乐之器无不预备之〉
　　〈礼非器不行故每正岁则稽其乡器之备乏服者人人自衣其身不可移用故每比各自备之家必有祭然器不能皆备故使一闾之内必有祭器得以移用丧器不常用族主相葬故使共丧器以相葬埋党主患难相救欲其人人闲于弓矢故使共射器岁时演习有故则用之川长以礼会民而射于州序故州共宾器以礼賔乡之所治广且王畿首善之地礼教之所自出故几吉凶礼乐之器无不预备器备而后礼行礼行而后教成也〉
　　若国大比则考教察辞稽器展事以诏诛赏
　　〈三年大比则视其所教贤能之人而知其教法之善否教以得人为主也询之以事察其言之合治与否所谓考言也简阅其乡器之备乏展省其政事之勤惰责以实事非可以文饰也因而赞王及冢宰善者赏之不善者治其罪〉
　　〈按岁终废置三岁诛赏与冢宰相成百职皆然也〉
　　乡老二乡则公一人〈王之三公下兼也一人治二乡之事〉乡大夫每乡卿一人〈王之六卿下兼也每人治一乡之事〉州长每州中大夫一人〈每乡五州六乡州长凡中大夫三十人〉党正每党下大夫一人〈每乡二十五党六乡党正凡下大夫一百五十人〉
　　族师每族上士一人〈每乡一百五十五族六乡族师凡上士七百五十人〉闾胥每闾中士一人〈每乡五百闾六乡闾胥凡中士三千人〉比长五家下士一人〈每乡二千五百比六乡比长凡下士一万五千人〉
　　〈乡大夫即六卿也州长而下及遂大夫等即六卿已下之贰属也周礼之法在朝则为六官在国则兼为郷遂之官及都鄙之君故平居则六卿各教其所治民不必别立守令国有大事而致民则六卿各帅其郷遂之民而至不必别有徴召国有大故则六卿各纠其民而守不必别为长帅其有会同师田而用众则六卿各帅其都家所统之民而往不必别为之将观夏书甘誓乃召六卿即六事之人则此法自古已然春秋列国三卿即三军之将则此法末世不废以此见古者公卿大夫靡不亲民岂以清高为务而重内轻外文事必知武备岂唯词翰是工而文武异揆以内则为王朝之臣治官府之事以外则为郊野之君统邦畿之政此体统合一情意流通而无后世内外隔绝上下司猜疑扞格之弊也其族师而下未必皆王臣不过民自推择其长因而秩之故曰使民兴贤出使长之汉赐民爵一级已上盖其遗法也夫有爵则有禄此古今通道八则之禄位以驭其士正由于此故其人皆得以清心化理以民事为重后世民间之吏唯以催督钱粮勾摄公事是急不唯无禄以养之而凡所以聚敛于民者百责皆萃其身每强其所不能不至于逃绝不止尚望其以教化为事哉〉
　　〈世疑六乡六遂七万五千家而设万有八千九百三十九官遂亦如之民不胜扰奈何愚尝详考周官之法矣六乡六遂近郊逺郊四面方二百里之地为田六十四同当为一百五十万馀家今观六乡六遂序官之数比邻之长共三万人所统之民止于卜五万家十倍其数者此乃简稽之法与今之设里同盖每比合有五十家而每岁为之长以司教化者一人当简稽之数者止于五家官有定员其民则相更代数十年而周一比长所统实五十家故官不见其多而民不知扰也苟泥于十五万家则近郊逺郊一百里之居民一何少而井邑之夫有定数又将焉往也哉〉
　　六官分治乡遂都鄙邦国图
　　成周兵民之制
　　乡大夫之职各掌其乡之政教禁令〈乡大夫凡六其一即大司徒其五为五官分天子之六乡而治之故云各掌其乡政以正其不正教之使效上之所行禁以防其恶令以率其事〉正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其德行察其道艺
　　〈正月之吉天运维新六乡各受教法于司徒退而颁之于州长已下之吏使各教其所治之民徳行道艺者每岁以党正之所书州长之所考者而复考察之以为异时賔兴之本也德与行并言善行皆天徳之发则不流于小行艺与道并言游艺皆至道所寓则不局于一艺〉
　　以岁时登其夫家之众寡辨其可任者〈小司徒颁比法于六乡之大夫以岁时入其数故此登其夫家辨其可任弛舍而入其书于小司徒将以施政教而行徴令也〉国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍以岁时入其书
　　〈此征字谓用为力役之征也凡人壮而有室者即可任以男子之事此固易辨其末有室者则以躯干高下而定其气力之强弱故髙及六尺七尺者虽年未壮亦可服男子之役城郭之民其役烦载师近郊十一其征颇轻故得以晚赋早免野鄙之民其役省载师逺郊二十而三其役颇重故早赋晚免大扺低昂相𣲖以足用而已贵已仕者贤有徳行能有道艺养于庠序而升之司徒者服公事庶人在官者老国中六十已上野六十五已上疾谓疲癃残疾皆复除而不任所以尊贵优士达吏养老寛疾也〉
　　三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者〈兴谓人才在下兴而举之也〉○乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之〈乡老三公賔兴重事亲往莅之众寡乡人之善者无拘多少咸在〉厥明乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之
　　〈大司徒以乡三物教万民而賔兴之曰六德六行即此所谓德行曰六艺即此所谓道艺乡大夫平日之所作成党正正岁之所书州长岁时之所考司谏之所巡问观察不出乎此至是大比复考而兴之所以为公卿大夫士以任天职以治天民者皆不外是焉与其众寡者稽合众论出于至公必素服于宗族乡党不得以掩袭也以賔客之礼礼之而不复以乡人待之自此而用賔于王也录其姓名及其贤能之实献之于王王再拜受其书重得贤也登于天府以天祐国家降生贤才也内史诏王爵禄故藏其贰将授以天位也后世上以空言取士而不必其实下以空言自售而不必上之求公卿之所作成天王之所优礼皆非其道于是真才不易得天职旷而不举矣〉
　　退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞
　　〈贤能者既献之于王以为公朝之臣矣其比闾之吏与夫府史胥徒大比黜陟之后将何所取哉于是乡老等复退而至乡以乡射之礼五物询其众庶量材而用之庶即庶人在官之庶也其以射者古之用人欲加之任使必以射观其器能虞书所谓侯以明之下文五者非射不能知犹后世观身言之法也和者恺悌温良此立人之本容者容止可观如汉选舞者以形容魁梧也主皮者不失正鹄和容者容体比于礼兴舞者节奏比于乐以此五者观其人于是郷遂之官与夫百官府之群吏靡不有守有为可以辅成君子之治而非庸戻壊政之人矣但其上者以賔礼之而荐之于王王自以射选之或即授之禄爵或复养之成均其权在于司马此则仕于其家云尔故乡老自以射选之也〉
　　此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之
　　〈乡人夫大比之事皆稽于众而不自为私盖小民合而听之则公使民自举其类之贤者能者于是出而在野则为乡遂都鄙长民之官吏是举贤所以为民上以长于己也入而在朝则为六职治事之官吏是举能所以为有司以治己也民其肯徇私而不公者哉孟子曰国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之公天下事以公天下之心处之也〉
　　成周造士兴贤制〈古今造士得失利弊酌古取士法〉
　　岁终则令六乡之吏皆会政致事〈乡大夫掌一郷之教而云六乡者言六乡之大夫令其六乡之吏也〉
　　〈会计其政休致其事因而考核其称职与否以待废置之典盖群吏上于乡大夫郷大夫致于大司徒大司徒致于冢宰也此法百官府皆然司徒为五官之首故发其例〉
　　正岁令群吏考法于司徒以退各宪之于其所治之国〈正月之吉乡大夫受教法于司徒退而颁于乡吏六郷者郷大夫所亲治故自颁其教也此令群吏考法于司徒者乡大夫所主都鄙之国以身仕王朝不得亲治使吏摄之故令考法于司徒而各宪之于其所治之国盖亲听教戒则受命唯谨上之人亦得延见长吏以访民情也〉
　　大询于众庶则各帅其乡之众寡而致于朝〈大询详见小司冦乡之众寡凡有职者及贤能者皆在也〉
　　国有大故则令民各守其闾以待政令以旌节辅令则达之
　　〈各守其闾者以静制动凡军中搏贼之法皆然见动者即擒之则奸细无所容民有公事不免于行则以旌节辅令乃得通达否则不敢行无节而擅行虽良民亦纳于圜土则谍贼无从而逸此法所以简而密乡大夫之为旌节所谓道路用旌节也〉
　　〈按治天下以正风俗得贤才为本故乡大夫之职莫急于教民莫重于兴贤而比法次之正岁之所考岁时之所登岁终之所会致三岁之所大比不过于此乡大大特举其要而其节目则有司存也〉
　　州长各掌其州之教治政令之法〈州长中大夫所统二千五百家教之而伦理明治之而争夺息与夫政事徴令皆有成法〉
　　正月之吉各属其州之民而读法以考其德行道艺而劝之以纠其过恶而戒之〈属音烛〉
　　〈乡大夫于正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏故州长即于是日聨聚其州之民而读之所以警动人心使不怠也党正于正岁书其德行道艺故此因聚众之时考其实而劝勉之使益进于善纠察其有过恶者训戒之使不丽于罪〉
　　若以岁时祭祀州社则属其民而读法亦如之〈岁时谓春祈年秋报成〉○春秋以礼会民而射于州序〈州序州学也以礼㑹民盖乡饮酒之礼射以观徳序以习射为义也〉
　　〈按正月之吉春秋祭社读法考行凡三春秋礼射凡二此州长教民之事〉
　　凡州之大祭祀大丧皆莅其事〈州之大祭祀山川古迹之在州境州之大丧公卿大夫之卒于州者州长地主故临其事职丧所谓公有司之所共也〉
　　若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚〈致于司徒而后致于司马凡师帅旅帅卒正等军吏皆六乡平日之所选用者故州长即掌其戒令赏罚〉
　　岁终则会其州之政令〈将正治致事也〉○正岁则读教法如初〈正岁谓嗣岁正月对岁终言故曰正岁复如前岁故曰如初〉○三年大比则大考州里以赞乡大夫废兴〈五党之吏治人才皆在所考举曰兴舍曰废乡大夫所治者广州长助其不及〉
　　党正各掌其党之政令教治〈党正下大夫所统五百家〉
　　及四时之孟月吉日则属民而读邦法以纠戒之〈孟月吉日四时首月朔也纠戒则劝在其中〉春秋祭禜亦如之〈禜音咏○左传霜雪风雨水旱疫疠之不时于是乎禜之〉
　　国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位壹命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿
　　〈师曰岁十有二月大蜡索飨鬼神既蜡行乡饮酒礼于序所以休老劳农申之以孝悌之义正齿位者朝廷莫如爵郷党莫如齿六十者坐五十者立六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆此尚齿之经制也一命之士与郷人序齿再命惟与父族序齿居乡人老者之上三命为大夫其爵隆矣抑于父族下非所以贵贵躐于父族上非所以亲亲故别设席于尊东而谓之僎两不相绌此尚齿之权制也〉乡饮酒图义
　　凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁〈党正愈近民故凡吉凶賔嘉每事教之使无失礼复掌其戒禁犯令者治之以法也〉
　　凡作民而师田行役则以其法而治其政事
　　岁终则会其党政帅其吏而致事
　　〈岁终会计一党之政帅族师而下致其事于州长上下转相承〉
　　正岁属民读法而书其德行道艺
　　〈人有德行道艺乡大夫考其大约而已党正近民知之为详故书其实迹以待考某贤也以某事知其贤某能也以某事知其能即虞书之载采采皆众所推服庶有真材实行而非无稽之言矣〉
　　以岁时莅校比及大比亦如之〈族师以邦比之法以时属民而校比党正所统五族以岁时临视之庶无缺也〉
　　〈按四孟月春秋祭禜读法凡六大蜡正齿位正岁书徳行道艺及掌民间所行之礼此党正教民之事〉
　　族师各掌其族之戒令政事〈族师上士所统百家〉
　　月吉则属民而读邦法书其孝弟睦姻有学者〈月吉每月朔日也族师弥近民故读法与书其行亦弥数〉春秋祭酺亦如之〈酺音步○酺合众饮酒也古礼民不得群饮故汉人赐民大酺五日此言春秋祭酺盖亦祭社毕而民得相与饮酒因以书其行也党正所书徳行道艺才已成者孝弟睦姻天常笃厚学以充其良心则可以成才故书之因宗族乡党所称也〉
　　以邦比之法帅四闾之吏以时属民而校登其族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇〈四闾之吏闾胥四人比长二十人也〉
　　〈邦比之法闾胥而下由族师而定党正而上据族师而行故于此详言比法〉
　　五家为比十家为联五人为伍十人为聨四闾为族八闾为聨使之相保相受刑罚庆赏相及相共○以受邦职以役国事以相葬埋〈邦职赋税也国事师田行役也葬埋五族相葬也民居家则有比法行役则有伍法然使无什法则比自比而伍自伍矣复使其十家十人为聨庶乎合同而不离绝也详见秋官士师平居则相保相受刑罚若有罪奇邪失贼师不功则什伍相及庆赏若师有功追胥有获则什伍相共庶乎民知劝戒而其相保相受不为虚文矣〉
　　若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚
　　〈族字以射中而举旌以唱获为文故有聚义大凡人之所居生齿日繁则宗姓日广聚于一方故谓宗为族周礼百家为族正此义也夫比闾族䣊主教训其民也而必兼夫合其卒伍与聨其什伍之法者盖一族之民简稽虽百家而实则有千馀家平时则教之以俎豆耒耜师田则教之以行伍战陈居守与征行各有所司追胥与耕耘同其秩叙且比闾之法主守御教训人人皆与若师田行役则有弛舍而不尽用故族师必合之而后可补数即乡师所谓修其卒伍也其差择器使各当其材斟酌配合务得其所皆族师之职故比伍之聨与卒伍之合并属之族师也〉
　　岁终则会政致事〈致于党正〉
　　闾胥各掌其闾之征令〈闾胥中士所统二十五家各掌其徴发政令如下文所言〉以岁时各数其闾之众寡辨其施舍〈数上声下同○数辨即小司徒比法也岁时者随国比之法行之无常时也〉○凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚众庶既比则读法〈数上声○祭祀州社党禜族酺也役田役也政州射党饮酒也丧纪若州之大丧也数即比也数聚谓比较而聚集之也读法无常但众庶比聚之时即读之〉书其敬敏任恤者
　　〈尝观人之常态唯知有已稍执事则骄慢而自恃己长一与人共事即推奸而不肯致力己事则尽心而人之事则唯虚应故事己身则知爱而党类则不相顾恤所以谓之小人也故敬谨而不放勤敏而不惰尽忠而可托和爱而不争虽若小善一闾中无大善可书以此为劝即能破己私为大同自一闾达于四海而天下治矣〉
　　凡事掌其比觵挞罚之事〈觵教横反○凡事谓乡州党族之行礼及师田行役之事也比考其勤惰敬肆觵罚爵挞朴作教刑罚即族师所谓刑罚定罪由于上施罚各自其闾胥为之盖惩过而未入于五刑故不入司冦之属也〉
　　比长各掌其比之治〈比长下士所统虽少亦有治法凡教训徴令皆是也〉
　　五家相受相和亲有罪奇邪则相及〈罪古罪字〉
　　〈大司徒比使相比闾使相受此言相受亦谓五家中使相保任皆良民也盖莫切于比居之民有善恶纎微皆知故必使之相保为善不容奸非有事顷刻相与故必使相和亲不得鬬䦧一家犯法或有奇邪五家中不举发则皆有罪所以惧之必不敢相容隠以为恶而被举首者亦无怨矣〉
　　徙于国中及郊则从而授之若徙于他则为之旌节而行之若无授无节则唯圜土内之〈圜古圆字〉
　　〈徙谓不便其居自郊徙国中自国中徙郊不出一乡旧比长送新比长明无罪恶徙于他谓从狭徙寛出居异乡也乡大夫与之旌节乃得行无授无节亡命者也所在不得相容内之圜土叩其所扺鞫其罪恶正之以法〉
　　〈按大小司徒乡遂等官其职分见而杂出然总而言之不过数事间见而互文耳地官司徒主土与民故土地之图人民之数治天下之大纲也土会以知地生地宜土均以平土土圭以制地此皆治地之法也十二职以植民生本俗以安之保息以养之荒政以聚之十二教以达民性三物以兴之八刑以惩之此皆治民之法也比闾邻里之吏立之长以施教化也伍两卒旅师军立其帅以制兵也遂沟洫浍川正疆界通水利以治田也井邑丘甸县都稽车马兵器以出兵也夫民富则可以责其贡赋于是而有征令之事不省则事不成于是而有校比之法但乡遂去王畿冇近逺其风教所被有亲疏故其俗尚不能无国中郊野之异故司徒之职曰乡饮乡射乡三物乡八刑及夫丧祭读法之礼为尤详而任民之事则皆掌于闾师遂人之职曰兴锄时器疆予土宜及夫潴防沟浍趋其耕耨稽其女工为尤详而庠序之教则于郷大夫而互见此其详略之稍异而其大要则统于大司徒而无不同者也至于正岁乡之群吏考法而宪之于所治之国三年大比而小司徒受邦国之比要此以大司徒兼都鄙邦国之教也夫司徒曰地官地也者以博厚含𢎞为徳者也易著君子法坤之道曰厚德载物舜命契曰敬敷五教在寛故周礼地官庠序田里卒伍市廛虞衡之制寛裕温柔广博易良宁多其教训而不使一夫之不获宁迟以岁月而不徼一时之近利故其培植深厚利泽无穷而非后世之所能及也善乎我师之言曰天下之治必从其根扺是故民制起于比闾邻里田制起于井邑丘甸兵制起于伍两卒旅学校贡举之制起于乡举里选苟治无根柢而求天下太平是累九层之台而弗为基也可乎〉
　　封人中士四人下士八人府二人史四人胥六人徒六十人〈聚土曰封内而王国外而侯国小而都邑必有社稷之壝疆界之封皆此官主其事故以封人命官〉封人掌设王之社壝为畿封而树之〈壝音回○据大司徒云设王社稷之壝此设王之社壝缺一稷字之字当在稷字下〉凡封国设其社稷之壝封其四疆造都邑之封域者亦如之
　　〈地官主土故大司徒于王国制其畿疆设其社稷小司徒于邦国正其畿疆立其社稷然但辨其方位定其程式而已亲其事者封人也设王社稷之壝者社稷有坛坛外起土为壝为畿封者四疆封土以为界树之林以为阻固佐大司徒也封国已下佐小司徒也都邑亦必封其四疆与社稷之壝则乡师所自执事也〉
　　令社稷之职〈祭社稷之时令诸有事者〉
　　〈郊特牲曰唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯为社丘乘共粢盛所以报本反始也〉
　　凡祭祀饰其牛牲设其楅衡置其絼共其水稿〈楅福逼二音絼承引反稿音杲○饰其牛牲谓刷治洁清之也楅衡施于牛角以防触楅以不得逼人立义衡以横木立名也旧说以衡设于鼻误矣絼牵牛纼著于鼻端水稿者杀牲所用以稿藉之以水洗之皆封人共其事〉歌舞牲及毛炮之豚〈炮音袍○君牵牲入时封人随而且歌且舞言其博硕肥腯及杀豚爓去其毛而炮之时亦封人歌舞其事此与举豕尾告充同意皆所以歆神也〉○凡丧纪賔客军旅大盟则饰其牛牲〈四者国家大事故牛牲共于牛人而封人复饰之敬其事也按此职主封土而兼牲事者人君能得人和保其社稷然后鬼神长享其祭故以主社稷封土之人而赞牲事言孝在于能守土而物次之周公垂教后王之意至深切矣〉
　　鼓人中士六人府二人史二人徒二十人〈教民鼔者之师〉舞师下士二人胥四人舞徒四十人〈教民舞者之师〉
　　鼔人掌教六鼓四金之音声〈民间学金鼔者皆鼓人教之六鼓雷灵路鼖鼛晋也四金𬭚镯铙铎也〉以节声乐〈鼔无当于五声五声不得不和盖凡作乐必以鼓为节而钟又与鼔相应和者也〉以和军旅以正田役〈大司马法所辨路鼖晋提鼙及𬭚铙铎镯以为坐作进退疾徐之节治安则用之于田役有冦戎则用之于军旅也田役曰正者使其耳目服习无不止其所之意军旅曰和者听金鼔以从将命无敢乖逆以干纪律也○音并见下〉
　　教为鼔而辨其声用〈工造金鼓者亦鼓人教之故云教为鼔辨其声与其用使为之有法则司金鼔者与万民听之者俱不忒也〉以雷鼔鼔神祀以灵鼔鼓祀祭以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼔军事以鼛鼓鼔役事以晋鼓鼓金奏〈鼖音奔鼛音髙○路大也凡王所用皆以路名若寝门车马皆然故王所执曰路而享先王用之鼖字从贲省盛气之意鼛字从咎古文□皋通用皋者声长而逺闻之意晋与进通取疾进之意考工记䩵人支鼖鼓长八尺鼛鼓长丈二尺晋鼓长六尺凡鼓短则声疾而短闻长则声舒而逺闻军事尚威壮故以鼖战事贵武猛故以晋役事贵节其力故以鼛即诗经始勿亟之意也雷灵二鼓旧说八面鼓为雷六面鼓为灵既无意义且制造考系并难施工愚谓古人制器必有法象雷鼔取法于天灵鼔取法于地或择其时日如䩵人所谓冒鼓以启蛰之日或用其数如广长几尺今无所考不可强为之说也天神大小之祀皆用雷鼔地祇大小之祀皆用灵鼓各从其类也秋官冥氏攻猛兽亦用灵鼓○䩵音运〉○以金𬭚和鼓〈𬭚音淳○郑氏曰𬭚圜如碓头大上小下乐作鸣之与鼓相和愚谓即钟之类也盖钟鼔皆所以节乐诗贲鼓维镛钟师以钟鼔奏九夏之谓也〉以金镯节鼓以金铙止鼓以金铎通鼓〈镯音浊铙宁髙反○郑氏曰镯钲也形如小钟铙如铃无舌有柄执而鸣之铎大铃也司马职两司马执铎鼓人皆三鼔司马振铎所谓通鼓也公司马执镯鼓行鼔进皆鸣镯所谓节鼔也卒长执铙鼓进鸣铙且却所谓止鼔也已上鼔之制用及用金之法〉
　　凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者〈帗音弗○兵舞帗舞见下舞师〉○凡军旅夜鼓鼜军动则鼓其众田役亦如之〈鼜音戚夜戒守鼔也凡祭百物之神能捍蔽近于山川者舞以兵能发育近于社稷者舞以帗所以形容其功德司马法曰昏鼔四通为大鼜夜半三通为晨戒旦明五通为发昫军动谓临陈对敌时也鼔之以作士气所谓援桴鼓之则忘其身也田猎合围之时击鼔亦如对敌法司马职所谓鼓遂围禁也大役则鼔以一众志诗所谓鼛鼔弗胜也○已上皆鼓人亲鼓之事○桴枹通〉
　　救日月则诏王鼓○大丧则诏大㒒鼓
　　〈日食者日月合朔时日为月魄所掩阴干阳也月食者日月相望时月为日暗虚所食阴不避阳也皆君德昏弱故谪见于天王亲鼓助阳且声其罪鼓人诏之大丧大仆戒鼓传达于四方亦鼔人诏之右鼓人诏鼓之事大司乐一官专掌乐舞之事矣而鼓舞又属之地官者大司乐所教乃国之子弟其乐舞为大司徒掌邦教则国中乡遂之民于军旅田役祭祀丧祀之用乐者其事尤多故复有鼔人舞师以教之与春官聨事而各司也书曰劝之以九歌俾勿壊盖鼔舞圣人所以动民而兴起教化之至神者司徒特为之设官有以哉〉
　　舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀教帗舞帅而舞社稷之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞帅而舞旱暵之祭祀○凡野舞则皆教之○凡小祭祀则不兴舞〈帗绂同皇古文作䍿即凤凰之皇字暵音汉小祭祀祀字一本作事字一本无则字〉
　　〈兵舞以干戚所以御患祭山川用之者以其险固取捍御之义也帗舞以采缯人所常服祭社稷用之者以土谷人之所天取功德广被之义也羽舞以白羽祭四方用之取屏翰之义也凰舞凤凰备五色和气所生染羽象之取其阴阳之气不偏旱暵阳过盛故舞以䍿取相济之义也野舞野人为乐之善者记之缦乐旄人所谓散乐又谓之燕乐也祭祀賔客用之元取于野人故舞师教之艺既成而后入于旄人以舞之也旧说舞徒四十人之外野人欲学舞者皆教之以待缺也群小祀若五祀之属功徳小难于形容故不兴舞〉
　　〈按山川社稷四方旱暵四者之祭切于民事故四者之舞为民间通用舞师所教止此而已若大司乐所教国子之舞六有云门咸池大㲈大夏大濩大武皆郊庙之舞汉法卑者之子不得舞宗庙之酎古之遗法舞师所教郊野之民无与于此故不及六乐又乐师所教国子小舞亦六此四舞之外有旄舞人舞旄舞者四夷之舞人舞者东方韎乐皆大祀大享用以备宇内之和者亦非野人之事故舞师所教不及于旄舞人舞也○㲈韶通濩音户酎音宙韎音妹〉
　　牧人下士六人府一人史二人徒六十人〈六牲每牲一士徒十人〉牧人掌牧六牲而阜蕃其物以共祭祀之牲牷〈牷音全六牲掌于五官然事不可以无统故又特设牧人一官凡祭祀之牲皆掌牧之盖选择其可为牲者入于牧人其大祀者则授充人其次者则留于牧人而养之故曰阜蕃其物也凡畜始养曰畜选择而将用之者曰牲纯色曰牺体完具无伤败曰牷充人所谓展牲则告牷也亦为毛纯无杂之称下文云必用牷物是也〉
　　凡阳祀用骍牲毛之阴祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之凡时事之牲必用牷物凡外祭毁事用尨可也〈骍恤云反黝英九反尨明光反○尨字从犬从彡毛不纯之象借凡杂色不纯之称〉
　　〈牧人主择牲故统述用牲之法阳祀祭天神及宗庙也骍赤色属阳阴祀祭社稷也黝黒色属阴望祀四海五岳四渎也各以其方之色东青南赤西白北黒中央黄已上三者俱毛之谓毛之纯色者也时事若祀五帝之各以其时四时迎气及五祀之祭也其牲春青夏赤秋白冬黒必用牷物纯色无杂者也外祭表貉及王巡守所过之山川也毁祭谓招梗禬禳毁除殃咎也外祭其事遽毁祭其事略若有牷则用之无则用尨亦无害〉
　　凡祭祀共其牺牲以授充人系之凡牲不系者共奉之〈牛牲曰牺左传是生三牺皆用之矣授于充人而系之者大祭祀也不系者小祀或非时而祭者〉
　　牛人中士二人下士四人府二人史四人胥二十人徒二百人〈牧人兼六牲而官为下士以其职止刍牧之事故与鸡人羊人犬人等同爵牛人虽主牛之一牲然其用非止于牲事其掌财赋为大故官为中士若马则尤重于牛故校人为下大夫也〉
　　牛人掌养国之公牛以待国之政令〈养于官者曰公牛政令者凡国之用牛或牢为牲或驾于车各有所需如下文所云也〉
　　凡祭祀共其享牛求牛以授职人而刍之〈享牛飨神之牛求牛绎祭求神之牛职人犹言有司指牧人充人监门者而言春官肆师亦云颁于职人皆谓是也〉凡賔客之事共其牢礼积膳之牛飨食賔射共其膳羞之牛〈积去声○牢礼饔飧也积生馈之所以给賔之用若司仪主国五积也膳熟而进之所以问礼賔客若掌客殷膳大牢也飨礼烹大牢以饮賔献依命数食烹大牢以食賔有九举七举五举亦依命数皆速賔行于庙中大射于泽及与賔客射于朝必先行燕礼而有殽俎故云膳羞之牛〉军事共其犒牛〈犒坤告反所以劳军〉丧事共其奠牛〈朔望殷奠及祖奠遣奠也已上皆牛之用于牲者〉
　　凡会同军旅行役共其兵车之牛与其牵彷以载公任器〈彷旁去声○行役天子巡守则六师从也兵车行兵任载之重车非牛不能挽人御之者居其前曰牵居其旁曰彷也公任器公家辎重其士卒辎重则出于司马法之大车已上牛之用于驾者〉
　　凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事〈簝音老○互杀牛具牛多力杀之有法交互制之盆瓦器以盛血簝竹器以受肉乃牛人之所有事故凡祭祀杀牲时共之以待事也〉充人下士二人史二人胥四人徒四十人
　　〈牧人既掌祭祀之牲矣又特设充人一官专系享帝祀先之牺牲者觐礼称享帝用犊国君下齐牛皆指牛言盖牛为大物祭品之至重故特致其诚敬之至也〉
　　充人掌系祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月享先王亦如之〈牢养兽之䦨也牛羊曰刍大豕则豢三月一时节气成也〉○凡散祭祀之牲系于国门使养之〈散祭祀司中司命山川五祀之属其牲系于国门逺则三月近则浃旬司门所谓祭祀之牛牲系焉监门养之也〉
　　展牲则告牷硕牲则赞〈展牲夕而省牲也〉
　　〈大夫祭礼宗人告充举兽尾告备此云牷者亦充备之意硕牲者春秋传曰奉牲以告博硕肥腯充人为之赞助以歆神与封人歌舞牲同意盖封人主守土充人养牺牲故交神之始用以告神也按周礼于六牲有所以养之者初时畜之也有所以共之者将用而以其牲入陈也有所以奉之者既杀而荐之也干为马天官总赞王牲故马畜于夏官之圉人共于校人而大司马奉之坤为牛故牛畜于地官之牛人共之者亦牛人而大司徒奉之鸡春畜大宗伯总掌礼事故春官鸡人共之而养于夏官之掌畜者以其所养扰畜之类也羊火畜养于夏官之羊人大司马主奉马牲故特设小子共而羞之犬为金畜共于秋官之犬人而大司冦奉之养于地官之稿人者以其谷食之宜也豕水畜其养而共奉之者则在于冬官矣盖养之者善于知物性而得其饮啄居处孕字之宜者也共之者稍知礼仪者也奉之者则大人君子而以交于神明大賔客者也小不可以侵大大不可以司小初时生养于各官而使有蕃息之媺至将为牲合之于牧人充人以尽孝诚之至及祭则共奉之于五官而各伸其忠敬之心畜牧一事曲尽其道如此〉
　　〈又按六畜不言王之膳羞盖日供有数所谓唯王不会者欤〉
　　载师上士二人中士四人府二人史四人胥六人徒六十人〈载事也任民以职事而征其赋〉
　　闾师中士二人史二人徒二十人〈主六乡近地之赋者财入大府谷入仓人〉旅师中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人〈原属遂师主六遂之赋者旅众也言为六遂里宰等之师也〉
　　县师上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人
　　稍人下士四人史二人徒十有二人〈原属遂师○稍即家削也字当用削今𡘋作稍者岂以兵莫重于委积故以稍秣命名欤〉
　　遗人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人〈主禾谷积馀遗者物馀剰之称廪人仓人计五谷之数足以给邦中式用存其馀于遗人以待用也〉委人中士二人下士四人府二人史四人徒四十人〈原属遂师○以遗人例缺胥四人委人所掌主于刍薪古文委字从禾从女在后谓收禾之馀诗云彼有不获稚此有不敛穧伊寡妇之利是也又禾末去谷收于田间小堆古之冠似之故以委貌名谓之委人者谓疏材刍薪等皆遗弃之物故取遗弃义若遗人之所谓委则以其存于田间取存馀意也○穧音济〉
　　均人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　土均上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人〈原属遂师〉
　　〈按载师主任土者也旅师闾师主征九式之赋县师稍人主兵赋遗人委人主刍秣均人土均主平土其职分掌乡遂以及畿外而其官分属于载师与遂师今以其聨职语多互相发故并著于此〉
　　载师掌任土之法以物地事授地职而待其政令〈任土之法即下文自国中至于畺七等之地征赋之轻重也物地事者即大司徒所谓以土宜之法辨十有二土之名物十有二壤之物也授地职九职任万民也载师主任土而必兼授地职可以见九赋不外于九职也待政令者征敛之时与其等皆受法于司会而行之〉
　　〈师曰何以聚人曰财敛散之法司徒所以养民也设载师以为之长载之为言事也因民所利而利之各任以事取其税以供官教化在其中矣后世听民自生乃惟聚敛是急而不恤其困穷岂父母斯民之心哉〉
　　以廛里任国中之地以场圃任园地〈廛丞言反○廛之名有四其一廛里者国中四民所居及逺方百族所集王城内外之地也其二市廛者专指国之后市交易之肆也其三园廛者国中隙地为场圃以树菜果樊之为园即园地之廛也其四夫一廛者凡民受百亩之田必有五亩之宅以居之或在都邑中或兼公田之地也郑氏曰任者地之形实不方平如图受田邑者逺近不得尽如制其所生育赋贡取正于是耳〉
　　以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任逺郊之地〈宅田六乡田窄或不能井授民居宅于田中者士田乡大夫岁考其行艺而为儒者其家所受之田贾田商贾之家所受田也三等之田为近郊即六乡官田以给庶人在官者所食禄之田牛田牧田养牛牧马之家所受田赏田赏有功者使牧其赋之田四等之田为逺郊即六遂九赋四郊之赋以待稍秣皆虞书所谓百里赋纳总者也〉以公邑之田任甸地〈公邑自六遂之外二百里邦甸之地虞之二百里纳铚者其馀稍县都五百里内凡有馀地皆天子使吏治之者并同于甸也〉以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地〈稍字当作□○旧说王之亲子弟与公同处于大都次亲子弟与卿同处于小都次疏子弟与大夫同处于家邑夫公治其大都卿治其小都大夫治其家邑此固理势之自然若子弟之受地则唯其才徳是眂苟以亲疏为大小在后世之私情则有之岂可以是而释先王之制哉家邑小故曰稍虞之三百里纳秸也小都间都邑之中故曰县虞之四百里粟也大都在王畿之界故曰畺虞之五百里米也〉
　　凡任地国宅无征〈此任地字即乡大夫辨其可任之任征字即国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之之征指每岁简稽兵数用为力役之征也观乡大夫之以岁时登其夫家之众寡辨其可任者而下即云国中自七尺等皆征之是也国宅无征者民于邱甸中各有征赋此不可重凡邑居皆然其市廛之民则孟子所谓廛而不征法而不廛也故并无征〉园廛二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆无过十二唯其漆林之征二十而五〈漆音七○园廛二十而一者其民亦农类但用力四时不息故寛之用其一而休其十九近郊十一者六乡守御尤重故用其一而休其九逺郊二十而三者六遂征役亦颇烦用其一而休其六甸稍县都皆无过十二者用其一而休其四漆林树漆之园其利独厚用其一而休其三意当时植之者多征之独重惇本抑末之意也〉
　　〈此经画王畿之内从近及逺以为征赋之等也按王畿千里之地丘甸出车之法当有十六万乘而每岁简稽兵数止于万乘故合千里之内量其劳佚而均之大约天子之用民近数而逺疏故载师之任民逺多而近寡有此轻重之等差耳旧误解征役字为征税字以谓有此数等致学礼者之疑夫十一天下之中正但使民助耕以为九式之用而已苟十而取二民将何以堪尚得为圣王之政哉〉
　　凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征以时征其赋
　　〈旧说宅不毛者谓不种桑麻也罚以一里二十五家之泉布空田者罚以三家之税粟以共吉凶二服及丧器也民无职事者犹出夫税家税夫税者百亩之税家税者出士徒车辇给繇役欲劝之宅树桑麻民就田业也但周礼国宅无征里本无布百亩助而不税家本无税况民之惰游者必多贫乏使一家而出二十五家之布一民而出百亩之税一家力役之征虽刑罚日施何能强其所无哉且先王制其田里教之树畜任之以职岂容有宅而不种桑麻田而不树五榖民而游手好闲者乃定为常职而以时征之乎愚谓此皆为工商杂流言也盖均授之以宅里彼则专于别业家富丁众构屋皆满而不毛其差役与众同故有里布以宅里得名非出二十五家之布也均授以夫田彼则惟事别业不暇于耕而他人耕之居夫三之屋而不助耕公田故出屋粟亦如一夫助耕公田之粟以屋室得名非出三夫之粟也同一民也闲民转移执事而无专职出夫家之征谓辨其夫家之众寡而起力役之征也盖民之受地有上中下三等而施力役之众寡闲民虽不受地亦当计其家之众寡而施以政役以当十一十二等之征也大扺先王于不农之民必少授之田俾知稼穑艰难又罚其礼使不得同于本业之人以愧其心然习之成俗为之获利终或不能强之以移其服习故即其居与身而定为征赋以等于务本力穑之人一则欲使之务本二则使众不得仿效以趋于末三则使民知服事其上非若后世多隠匿之民致赋役之不均也或曰有田则有粟米有家则有力役有身则有布缕孟子所谓布缕粟米力役之征而后世用之以为租庸调此古今之通道乃谓里本无布何也盖周礼任民无不耕者其妇人无不织者有粟则贡粟无粟则贡他物以当邦赋唯闲民无常职者则使出夫布其一家专务干织者则以布缕为赋耳战国时因此遂有布缕之征又与粟米力役一并取之故孟子权时而言君子用其一缓其二后世仍习既乆遂安然不废其实先王非九职之民皆有征布也或者又曰夫三为屋旅师掌聚屋粟今曰屋本无粟何也盖此明言田不耕者出屋粟则田耕者不出屋粟明矣战国时宅廛有征而有所谓里布并夫布而征之故孟子言廛无夫里之布此周家旧法也苟里而有布屋而有粟是凡宅皆有征即税间架矣夫而有布是凡民皆有征即口率出钱矣尚得为盛世之事哉　以时征其赋者闾师敛六乡之赋遂师旅师敛六遂之赋此则复以时而征之〉
　　载师闾师相胥图
　　闾师掌国中及四郊之人民六畜之数以任其力以待其政令以时征其赋〈政令征赋受法于载师〉
　　〈载师任土自国中以及畺掌其大纲闾师任民自三农以至无常职掌其细目相为经纬六畜者农事之本周知其数者欲令鸡豚犬羊牛马之畜毋失其时也〉
　　〈师曰命官曰闾师者以其周知闾阎细民之情伪闾胥所取法也善于抚字催科自以不烦后世聚敛之臣上以为能吏乃古之所谓民贼耳〉
　　凡任民任农以耕事贡九榖任圃以树事贡草木任工以饬材事贡器物任商以市事贡货贿任牧以畜事贡鸟兽任嫔以女事贡布帛任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物凡无职者出夫布
　　〈任农以下九等之民自国中至畺七等之地皆有之任之使各有所职即以其职之所有以当邦赋非九赋之外别有九贡也说见司㑹任嫔以女事贡布帛者女工虽妇人所为然非男子辅助之不能成民间率多一家专务于织者故任之以贡布帛然要以女工为主故云任嫔而以女事称非凡妇女皆有贡也山虞泽虞为中士林衡川衡为下士而此云任衡以山事任虞以泽事者互言之也大宰九职有臣妾闲民臣妾无匹偶故不责其贡但任之而已无职谓闲民无常职而以转移为事者故使之出一夫之布也此布字盖钱布〉
　　凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰
　　〈凡民之事有一定而不易者九职是也有兼为而不费者树畜是也故先王之世虽士工商之家靡不受田务使人知稼穑之艰难妇女各务蚕丝纺绩则业日起而善心生至于梧槚桑柘之植鸡豚狗彘之畜尤取之天地自然之利而无所费但在乎爱养之而已此皆富民之本而为善之资也不勤于树畜者则有五者之罚使不得备礼载师以其不务本业故征其财闾师以其不能兼职故罚其礼上之人非利其财也将驱之以务本耳非靳于礼也将愧之而使勤耳〉
　　旅师掌聚野之锄粟屋粟间粟而用之
　　〈旅师掌征六遂之赋故曰野锄粟者即兴锄合耦于锄之锄也凡受田者或贡或助十一而赋此锄粟也屋粟者载师田不耕者出屋粟非夫三为屋皆有粟也闲粟者旅师凡无职者出夫布闲民无常职以转移为事者使出一夫之布或无布则出粟故谓之闲粟非既有夫布又有闲粟也三等粟供四郊正赋以当稍秣而有所馀者旅师各随道里之逺近而聚于田里无得耗费因以济民所谓用之也〉
　　以质剂致民平颁其兴积施其惠散其利而均其政令〈用之之法有三一则常年以陈易新而责其偿故必用质以为征若泉府之与其有司辨而受之复刻木以为信盖无质则有冒妄之人无剂则无数目期日此致民复还之法也兴者发散之名官贷陈粟与民即诗之我取其陈食我农人也积者贮峙之义民输新粟还官也平颁者出入均平无入多出寡之病所谓责其偿者如此二则天患民病或耕敛之不足者司救以王命施惠此则恩有所及而不泛故曰施其惠三则凶岁大发其积即荒政之散利人人咸受其利故曰散其利三者之政旅师必欲其均也〉
　　凡用粟春颁而秋敛之
　　〈专以兴积言颁于春则榖不至于腾踊以伤百姓敛于秋则谷不至于太贱以伤农后世常平法正与此意暗合也〉
　　凡新甿之治皆听之使无征役以地之媺恶为之等〈甿音萌〉
　　〈生齿日蕃馀夫日衍不徙则无所容每徙民而使与地相得故有新甿之治无征役者王制将徙于诸侯三月不从政欲启行而为备也自诸侯来徙期不从政初至而未集也古之保民曲尽其道如此为之等者不易一易再易三等之制以居之〉
　　〈旅师主六遂之赋犹闾师之于六乡闾师言任九职以征其赋旅师言聚其馀粟以散于民征散各指其一事又闾师罚惰民之礼旅师听新甿之治此皆乡遂之不可少者盖互文也〉
　　县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽
　　〈大司徒掌天下之图数矣此复掌其地域盖必辨其夫家人民田莱之多寡及稽其六畜车辇之备乏然后可以为征伐调遣之用也凡治必详内而略外此叙地域先邦国而后及于郊里以县师调兵通于天下且载师王畿征役逺重近轻故其序如此〉
　　三年大比则以考群吏而以诏废置
　　〈小司徒大比则受邦国之比要此则佐小司徒考之以土地之荒辟户口之盈耗为吏治之殿最畿内则有诛赏畿外则更易其参甚则有庆让县师诏王及冢宰行之〉
　　若将有军旅会同田役之戒则受法于司马以作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼓兵器以帅而至
　　〈军旅会同田役皆主用众调发虽出于司徒其多寡迟速地分一听司马之戒令节制作者号召之使至车人各有卒伍以相安旅师合民之卒伍司右合车之卒伍此则总而会之旗鼓军之耳目兵器军所致用使无不备费誓所谓敹乃甲胄备乃弓矢锻乃戈矛无敢不善也帅之以致于司马皆县师之事○敹礼胶反〉
　　凡造都邑量其地辨其物而制其域〈量其地者谓度其大小郑氏云家邑二十五里小都五十里大都百里此亦以意度之有山林川泽之限盖亦不可拘也辨其物者辨其地之媺恶以施贡分职制其地域之界以为守〉
　　〈量人量其地邍师辨其名物司空营其工司徒主地故县师与焉〉
　　以岁时征野之赋贡〈野甸稍县都也闾师征国中四郊之赋以待賔客稍秣县师征野赋以当匪颁工事币帛祭祀存其馀于旅师以济民〉
　　〈师曰县师主天下兵赋不属之司马而属之司徒者古者寓兵于农无事则属之司徒此经制也有事而后属之司马此权制也是故司马调兵必檄司徒之属先王所以防微也〉
　　稍人掌令丘乘之政令若有会同师田行役之事则以县师之法作其同徒輂辇帅而以至治其政令以听于司马
　　〈井邑丘甸县都出兵之法此但言丘乘者以邱出马一匹四丘出车一乘井邑之兵自此成县都之兵由此始故举以为名令之者治其兵赋也会同师田行役县师受法于司马稍人受法于县师作之帅之并同县师故云以县师之法也同徒輂辇者每同除更休之外合有车十乘徒千人据司马调兵之法通计一同合出车徒若干于是就丘甸内更畨调遣使劳逸递焉即使其吏帅之以至治其政令不易人而治则其民素相安也〉
　　大丧帅𧒏车与其役以至掌其政令以听于司徒〈郑氏曰蜃车及役遂人共之稍人者野监是以帅而致之既夕礼曰既正柩賔出遂人匠人纳车于阶间则天子与士柩路皆从匠人来既至则遂人掌其政令而听于司徒也〉
　　〈县师掌六乡通天下之兵赋稍人掌六遂以及于甸稍县都之兵赋县师六畜车辇之稽即稍人丘乘之政令也卒徒皆司徒所掌司马征兵于司徒司徒帅之以往或乡遂或都鄙或邦国岂散乱而无统耶观稍人受法于县师则知邦国亦如之此周礼设官所以有统驭提挈之美也〉
　　遗人掌邦之委积以待施惠〈积去声〉乡里之委积以恤民之囏厄〈里不属乡当作闾囏古艰字〉门关之委积以养老孤郊里之委积以待賔客野鄙之委积以待羁旅县都之委积以待凶荒
　　〈委者禾未去榖之名积露积以贮米者邦之委积国中所积也以待施惠即委人之馀聚以待颁赐也乡里之委积六郷所积也恤民之艰厄者司救职岁时有天患民病巡国中及郊野而以王命施惠司稼之均万民之食而赒其急也门关职云凡财物犯禁与不出于关者举之以其财养死政之老与其孤郊里逺郊之地遂人邻里之所积也賔客至此与主国使者交接即与之廪饩野鄙甸稍之地賔客羁留于旅寓而不得行者于此加惠使无失所委人言以稍聚待賔客以甸聚待军旅大扺逺郊甸稍在郊内外賔客行旅止舍之所故互言之县都地广所积尤厚凶荒事大所费不赀故以县都委积待之仓人职云用有馀则藏之以待凶而颁之也〉
　　凡賔客会同师役掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有侯馆侯馆有积
　　〈十里有庐以为置邮野侯徒之所憩息庐有饮食者徒行劳苦饥渇即饮食之也三十里则有可止宿之地路室有委者所以饲牛马五十里有市以便货买侯馆有积所以供饔饩古者军行三十里吉行五十里故以是为节盖军行则人马众多起止迟顿又恐为敌人所乘或祈寒暑雨故眂吉为反迟然使地利得天道顺人马轻捷则或经二宿或经二市盖亦不必拘也〉
　　凡委积之事巡而比之以时颁之
　　〈凡委积之入各有贮峙之数待用之法饬除之宜典守之人遗人总监临之巡而比之者察其侵牟考其足否以时颁之者不足则补之有用则赒之使皆充牣而无废事也○牣音刄满也〉
　　〈自国中以至县都既供王九式正用然后以待赈施道路凶荒军旅之用盖自王国以及于乡闾恩由近以及逺次及于郊里野鄙先百姓而后賔客次及于凶荒师役先常而后变故其序如此〉
　　〈按㑹同师役道路之委积此国之大用而大府不言者盖大府九式皆主邦中所用甸稍县都之赋式用之馀所存甚多也故廪人凡邦有会同师役之事则治其粮与其食仓人凡国之大事共道路之榖积食饮之具与此所谓会同师役掌其道路之委积互相督领使无失误盖平日以式法之馀各随道里之便收贮其地卒然有用所以无馈饷刍挽之劳畿外邦国之法亦当如此是以虽千里征伐若衽席上过兵也〉
　　委人掌敛野之赋敛薪刍凡疏材木材凡畜聚之物〈委人所掌皆草木之事野地之产故云掌敛野之赋敛盖臣妾聚敛疏材其适用者委人敛之以共杂用三农生五榖其稿秸则委人敛之以饲牛马虞衡作山泽之材其木材则委人敛之以为薪蒸园圃毓草木其畜聚之物则委人敛之以为御冬㫖蓄也〉
　　以稍聚待賔客以甸聚待羁旅〈稍当作□○家□邦甸自国至畺之中賔客行旅至此两无所依故致委积者必于此〉凡其余聚以待颁赐〈余馀通○自乡遂及县都之聚凡有余者以待王颁赐群臣○已上颁畜聚之法〉
　　以式法共祭祀之薪蒸木材〈式法即所谓刍秣之式也郑氏曰祭祀薪蒸给炊及燎粗曰薪细曰蒸木材给张次及幕之事〉賔客共其刍薪〈委积之物非一委人共其刍薪也〉丧纪共其薪蒸木材军旅共其委积薪刍凡疏材〈薪刍之外又有疏材者草木根实亦可饲牛马以助禾粟也〉共野委兵器〈野委谓賔客军旅夜止于三十里五十里之地而共其薪刍也兵器賔客夜宿守卫陈兵之器也〉与其野囿财用〈凡大田在泽则有囿在山则有苑共其藩罗以遮禽兽○已上共委积薪刍之事〉
　　凡军旅之賔客馆焉〈军旅賔客邦国奉王命征调而至者○此委人兼职〉
　　均人掌均地政〈均人所掌自国中以至于四郊均地政谓以地土而均其财赋力役职事守固等之政也〉均地守均地职〈地守守固之事地职谓农圃虞衡薮牧工商嫔妇等所职旧以山林川泽之职皆有守禁平守之云故以地守为虞衡之属然虞衡自属地职小司徒云分地域而辨其守盖地官有守土之责故门关之守皆其所司而险固之守皆当与闻也〉均人民牛马车辇之力政〈人民以治城郭涂巷沟渠牛马车辇以转委积故曰力政也〉
　　凡均力政以岁上下丰年则公旬用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用一日焉
　　〈礼记王制云用民之力岁不过三日旬均也盖以家计之则戸口有多寡而不均若以人役之则无不均矣无年即人二釜之岁民无以为食必不得已每人但用一日荒政所谓弛力也〉
　　凶札则无力政无财赋不收地守地职不均地政〈凶谓年榖不登札疠疫作而民多夭凶札无力政不兴役也无财赋不收其地之贡也不收地守即司徒之舍禁司关之无关门之征也不收地职凡有职事之赋皆不征之也无上四者故不均地政〉
　　三年大比则大均
　　〈事久不修则数或缺有司各厚其民莫能相通载师等所掌定法也均人以活法通之则人人各得分愿故于三岁考绩之期大均之其事有地政地守地职力政地贡即小司徒所谓登其夫家之众寡六畜车辇而辨其物禹贡庶土交正底愼财赋咸则三壤成赋中邦此其遗法也〉
　　〈均人土均职掌大义本无不同均人止于国中及四郊系之于乡土均达之天下系之于遂然均人之均力政以岁之上下不唯通于遂而亦通之天下土均之施舍礼俗以地之媺恶为轻重之等不惟通于天下邦国而亦通于乡则此二职凡有均土之责者并当遵之矣〉
　　土均掌平土地之政以均地守以均地事以均地贡以和邦国都鄙之政令刑禁与其施舍礼俗丧纪祭祀皆以地媺恶为轻重之法而行之掌其禁令〈地守谓要害之守地事即九职之事地贡诸侯九贡〉
　　〈土均所掌自甸稍县都以及于天下故特举其大纲其节目则君长自均之凡邦国都鄙所以交争上下之所以䜛怨百姓之所以不睦皆起于不均而已土均平土地之政大而邦国都鄙所以职贡于王朝之典与夫邦国都鄙取于民之制及夫百姓赋役之当施当舍凡其交际礼俗古所常有丧纪祭祀之礼皆因地媺恶制为常法则轻者不至于幸重者不至于困此所以和之之道也掌其禁令者不均者禁而止之已均者令而行之〉
　　〈按治天下之道唯取其均平而已冢宰均四海司马平邦国而地官特设均人土均二职者均平必自土地人民始也盖因地以令赋地有肥硗而赋由之轻重然地气有时而衰旺则田赋不可以不均因家以起役家有上中下而役由之多寡然戸口有时而损益则力政不可以不均诸侯之国各有所出以为岁之常贡此地贡也宝藏有兴衰侯国有因革故地贡不可以不均九职之民各有所业地职之云也民有所移业有所更故地职不可以不均山川险易道里逺近大而司马均诸侯之守小而掌固颁士庶子人民之守地守之谓也事变不齐若昔治而今乱昔险而今夷故地守不可以不均此司徒所以有均平之政也然此特均之常耳至于司空度地居民使地周民居而无旷土民尽地利而无游民必有待于移民以实其空此则司空之事而宗伯所掌之礼是之谓大均非用大众不能盖必合六官而后可也〉


　　周礼传卷二上
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>

　　钦定四库全书
　　周礼传巻二下　　　　明　王应电　撰
　　地官下
　　师氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二人徒百有二十人
　　保氏下大夫一人中士二人府二人史二人胥六人徒六十人〈师保氏云者谓为国子之师保以教之使在王所者咸知献可替否之责亲上卫尊之义也〉师氏掌以媺诏王以三德教国子一曰至德以为道本二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长○居虎门之左司王朝○掌国中失之事以教国子弟凡国之贵逰子弟学焉○凡祭祀宾客㑹同丧纪军旅王举则从听治亦如之使其属帅四夷之隶各以其兵服守王之门外且跸朝在野外则守内列〈媺美通行去声〉保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容○凡祭祀宾客㑹同丧纪军旅王举则从听治亦如之使其属守王闱〈驭御通闱音为〉
　　〈二官皆主教国子以辅道王然师之为言道之教训保之为言保其身体其事微有大小故所司亦微不同以媺诏王者犹将顺巽与之意谏王恶者犹䋲愆纠缪之意盖人才自有恺悌而如圭如玉者亦有直谅而能下针石者故职各有攸当非诏媺则不谏恶截然为二事也○德性诸心行修诸身师道为要艺以应务容以动物保道为详也至德者纯一无伪本原澄彻万化所从出也敏德者发强刚毅为之不惰百行由此立也孝德者和顺积中悖乱之机自不容伏有不善未尝不知也三者之德皆出于仁心德之全也孝行者事父母能竭其力亲爱之情本其所以生也友行者贤者狎而敬之畏而爱之如兄弟之无胥逺也顺行者左右就养无方事师如事父卑以自牧事长如事兄也三者之行皆本于孝一天德之流行也以是而教国子则皆元善慈良之人而所以诏王之媺者无穷矣六艺义见前大司徒六仪者记曰祭祀之容济济皇皇宾客之容穆穆皇皇朝廷之容济济翔翔丧纪之容累累颠颠军旅之容暨暨詻詻车马之容匪匪翼翼养国子以道而乃教之以六艺六容云者盖艺者道之所寓逰于艺者使之得于手而应于心容者道之所发习其容者使之根于心而生于色莫非养其道心之方也以是而教国子则皆多才能足以实用有威仪足以交养而所以能直谏者常不乏矣○虎门天子路门画虎以示威师氏居左保氏其居右欤居此以司王朝者主将顺匡救之事也○国中失之事国家旧有事之得失者德行道艺平日之教也此则在朝廷之上而教之以国之典故庶临事不迷矣○祭祀宾客㑹同丧纪军旅听治王举则师保氏皆从随在而当陈善纳诲也复使其属帅司隶所掌四夷之隶守王路门之外跸止行者非其事则不得行以备非常必以其兵服者从其所便也朝在野外则守内列蕃营之在内者如守王宫也保氏使其属守王闱宫中巷门也二官以亲臣而兼守御之事者盖以爪牙之士而领之以腹心道义之臣此所以武人皆知忠义而无肘腋之变也〉
　　〈按虞廷教胄子止典乐一官其教法唯直寛刚简四德诗乐二事周礼若天官之宫正宫伯地官之师氏保氏春官之大司乐夏官之司士诸子秋官之宫禁皆主于教庶子烦简不同何也夫周制每大事则六官皆在此固设官之深意岂以胄子之教国家莫大之事而六官有不与者哉然所司未尝不专而其教法未始不同也盖大司乐教以乐德乐语乐舞与夫春诵夏秋礼冬书此自幼至长在于学宫教以诗书礼乐也师氏教以德行保氏教以道艺此则大司徒敬敷五教故因其在次舍闲暇家庭之中或初仕为近侍之臣而教之以修己治人之事也若宫伯所掌纠其德行教之道艺专指在王宫宿卫之时而教其大凡司士掌国子之士治诸子掌国子之倅之戒令教治则以大司马主辨论官材故凡国子之已仕未仕者皆得与闻其教事司冦则以㓝而寓教是三官但主管摄而非教之专官也然其所以为教则所谓德行乐德何异于虞之四德所谓乐语乐舞六艺六容云者又岂外于虞之诗乐也哉〉
　　司谏中士二人史二人徒二十人
　　司救中士二人史二人徒二十人
　　〈谏者劝之以善而使之上逹救者惩于未甚而不使入于㓝二官聨职犹后世典学使者也其系于师保氏者师保氏虽主教国子以诏谏王而实为万民之宗主司谏司救虽主教万民而亦司王躬陈善匡救之事也〉
　　司谏掌纠万民之德而劝之朋友正其行而强之道艺〈德者本心之良友所以辅仁纠其德而劝之朋友者择其党类使其善道相切磋端其心术之微也行者为善之实道乃事物之则艺为应务之方正其行而强之以道艺者明道则行日进于髙明逰艺则应务有馀也〉
　　巡问而观察之以时书其德行道艺辨其能而可任于国事者〈州长考其德行道艺而劝之此则咨访以采夫舆论观察以审其实行以时书之升之于司徒也〉
　　〈凡人有治事之才而德不足者必不足取虽有行艺可观而无治事之才亦无所用之故尤贵其有能而可任于国事者以待宾兴之时与乡大夫互相参酌献之于王也〉
　　以考乡里之治以诏废置以行赦宥
　　〈因求贤以考吏治能作成人才者置之贤才放失者废之政莫重于得人郷大夫大比之诛赏亦以考教为先也赦宥与司冦聨事居圜土而能改者赦而反于中国役司空而州里任之者宥而释其罪司谏主导人之善故能改过者𡘋皆原之也〉
　　司救掌万民之邪恶过失而诛让之以礼防禁而救之〈邪恶心术不正若语言诡谲动止阴险侮慢圣贤不敬师长足以蛊惑善类者过失行事乖方若酗醟好讼抽拔兵器误以行伤谋猷不良贻害他人者诛让皆责之意或数之以言或惩之以朴即下文三让三罚之谓出礼则入㓝常以礼防禁之使由于䂓矩之中所以救之使不䧟于㓝戮也〉
　　凡民之有邪恶者三让而罚三罚而士加明㓝耻诸嘉石役诸司空其有过失者三让而罚三罚而归于圜土〈圜音袁〉
　　〈邪恶即司冦之未丽于法而害于州里者故归于士而坐诸嘉石役诸司空过失即司冦之罢民而害人者故归于士而寘之圜土让者声其罪必以三者使有罪者与众人皆知所警也但邪恶害人而未丽于㓝过失害人而已丽于㓝故圜土乃流放之㓝甚于嘉石之坐施职事于圜土不得出外亦甚于司空之役也然观司冦坐嘉石者亦谓之罢民归圜土者亦以明㓝耻之盖圣人之恶恶也非有与于已故其让其罚其役其归圜土寛柔不遽不过欲使之生其耻心以强其罢不丽于㓝而已后人之恶恶也皆出于已有是恶即以是㓝加之岂有冀其归于善之意故每至于残忍过中而何暇于再三申教之乎〉
　　凡岁时有天患民病则以节巡国中及郊野而以王命施惠〈官以救为职不特救其过使不䧟于邪恶亦以救其生使不沦于祸灾故兼掌巡施惠之事师曰天患民病谓疫疠流行民固有阖门卧病饮食医药不周或相枕籍而死者上之人所宜恻然动心也故毎遇此司救以旌节巡问称王命以赈贷之如王亲行民得更生亦如亲受王赐矣〉
　　调人下士二人史二人徒十人
　　媒氏下士二人史二人徒十人
　　〈媒之为言谋也谋度二姓以成婚姻也男女之际生民之本事之至重特设官主之一则度量其才齿之宜二则治其婚姻之讼也呜呼婚姻之礼废而淫僻滋凡女之致于狱者十因八九媒氏得其职可以杀女乱乎〉
　　〈按调人和万民之难媒氏以阴礼教亲皆教化之事故𡘋属于师保氏○杀去声〉
　　调人掌司万民之难而谐和之〈难去声○难即雠也谓杀人之亲将为人所报复而在险难也调人主谐和之〉
　　〈凡杀人者若故杀谋杀在王法所不赦固不待雠过误杀者应和而不应雠唯夫戏杀威杀虽有杀之迹本无杀之心上㓝而当以下服及老耄幼弱与夫八议者皆王法之所赦宥而私情自不可解苟顺其怨仇之情则王法为不行治以报复之罪则人情有不尽故为辟仇之法使两全而无害所以有和难之文也〉
　　凡过而杀伤人者以民成之鸟兽亦如之
　　〈过而杀伤人若举刀欲斫伐以兵矢投射而误中他人者以民成之使众人相与和解之此所谓可和而不应雠者鸟兽亦如之谓猛烈畜产杀伤人亦以民成之旧谓杀伤人之鸟兽此至微细事岂等于人而亦成之耶〉
　　凡和难父之雠辟诸海外兄弟之雠辟诸千里之外从父兄弟之雠不同国君之雠视父师长之雠视兄弟主友之雠视从父兄弟弗辟则与之瑞节而以执之〈辟音避父之雠弗与共戴天辟诸海外九夷八蛮六戎五狄谓之四海也君之尊与父等故其雠视父兄弟之雠仕不同国故云千里之外师长之雠杀于君父故视兄弟然若颜渊于孔子则与君父等矣从父兄弟之雠主人能则执兵而陪其后此云不同国谓无主人者也大夫之臣与合志之友视之已上三等𡘋应雠而调人之所和也弗辟谓弗可辟盖或王所秉用之臣不可在逺故王以和难之瑞玊及旌节与辟雠者执之所谓榖圭以和难也王命为重虽应雠者亦不敢违王命而杀之苟雠之则为犯王命而服死㓝庶几两相安而可以弗辟矣〉
　　凡杀人有反杀者使邦国交雠之
　　〈此以报复相杀伤言谓若甲杀乙之人乙亦杀甲之人故云反杀也交雠者谓其子孙皆以为雠也夫彼此相杀若足以相当矣然甲为首恶而无恙终不足以快乙之忿而乙所反杀之子孙又必欲甘心于乙苟正甲于法则已被乙之反杀正乙于法则闵其报复之心且上有王法而下擅相杀不可为训诛之则伤情不诛则失㓝故使交雠之皆服流放之㓝也旧以反杀谓杀其人又杀其子孙以除害弱敌此不待教而诛者又何雠焉〉
　　凡杀人而义者不同国令勿雠雠之则死〈不同国三字衍文盖既云令勿雠矣此焉得复辟之由上文兄弟之雠而误〉
　　〈杀人而义者被杀者不义也若为奸盗而被杀之类被杀者子孙不为雠雠之则服死㓝罪其党恶不服义也〉
　　凡有斗怒者成之不可成者则书之先动者诛之〈斗怒乃雠杀之渐亦和而平之平之不服则书其应和之端于史首发难者即为不直而诛之则莫敢先动矣〉
　　媒氏掌万民之判〈判半也独阳不生独阴不成合男女之半所以成室家也〉
　　凡男女自成名以上皆书年月日名焉令男三十而娶女二十而嫁凡娶判妻入子者皆书之
　　〈内则子生三月父名之男女自成名以上皆书其所生之年月日与其名为异日合婚之本男子二十而冠有为人父之端至三十壮而有室女子十有五年而笄有适人之道至二十嫁而有家盖量度其才器之贤愚知识之早暮气体之强弱则男自二十至三十皆可以娶女自十有五至二十皆可以嫁圣人断为中制惟未成人者则不可以娶过期则不可以怨旷耳妻云判以合体而成也妾媵不聘故曰入子书之别未成婚者且以息争端也〉
　　中春之月令㑹男女于是时也奔者不禁若无故而不用令者罚之〈中音仲〉
　　〈仲春天地交泰大合昏礼所以顺天时也媒氏出令于乡遂使以类作合非一一为之判合也奔者不禁谓民间以春时男女自相匹偶淫奔家长纵容不能禁止之如三国薛综称珠崖之俗人民㑹集之时男女自相可适乃为夫妻父母不能止者也无故而不用令谓男女及时非有三年之丧大则背约小则论财而不从仲春㑹男女之令二者皆有罚也若者及事之词文虽殊而㑹上意今律文亦有此字非𤼵语词旧注于不禁处意断解为媒氏不禁奔者则误矣或曰奔乃奔则为妾之奔非淫奔也民间或荒札或长少不敌仓卒成婚犹野合之云也媒氏不必拘以六礼而禁之〉
　　司男女之无夫家者而㑹之〈婚姻之道以逺耻无夫家不可以自相嫁娶媒氏司而㑹之为之主昏也郑氏曰无夫家谓男女之鳏寡者〉
　　〈按程子云取失节者以配身是已失节也此云司无夫家而㑹之非欤夫天下之人上智寡而中才众一与之齐终身不改固女子天然之节苟尽责以此事则失所者必多且非贞节之人徒使之不嫁以避失节之名则其阴至于败俗必有甚者故圣人于牧民之政而开为此法凡鳏寡而欲嫁娶者于此大㑹婚礼之时亦量其才齿而㑹合之所以待中人其娶之者即孟子所谓娶妻非为养而有时乎为养者至于婚礼用雁从一而终实万世纲常爰及鳏寡旌表贞妇常以为世劝实𡘋行而不悖也〉
　　凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两〈两去声○纯丝名杂记曰纳币一束束五两两五寻八尺曰寻五寻即四丈也凡布帛四丈为匹一匹两端故又谓之两然则每端二丈毎两四丈十端五两为一束共二十丈也〉
　　〈按仪礼士昏礼有𤣥𫄸俪皮此云纯帛无过五两古者纳币不过于此故男女不至于失时也后世昏娶论财男家以此责其妇女氏以此骄其夫南方遂以溺女成风礼之失也久矣反之其在士君子欤〉
　　禁迁葬者与嫁殇者〈殇音伤〉
　　〈骨肉归于土以掩藏为善故附之离合圣人所不拘而死则同穴特匹夫匹妇之私情耳民有迁徙而屑屑于迁其旧葬以祔其夫或妇者既使死者体魄不安亦使生者不尽人道而鸩溺鬼神禁之者裁民以义也此迁葬事由于夫妇之合故附载于此凡童子之称七年曰悼言其血气𠊩弱贵于怀抚而致夫悼恤之意也八岁至十一为下殇十二至十五为中殇十六至十九为长殇医书言凡人精气未通之时苟有情欲之事则其骨肉必有不满之处后必生无名之病当极其保爱而致夫伤怜之意也故未成人而嫁娶者谓之殇未成人而死者亦谓之殇此则言女子未笄而嫁之及嫁于男子之未成人者皆禁绝之所以救民之夭札也○𠊩音撰〉
　　凡男女之阴讼听之于胜国之社其附于刑者归之于士
　　〈阴讼以淫僻而致讼中冓之事故曰阴胜国之社亡国旧社覆以屋而行刑辟者听之必于此者以其事丑故于屋中不欲宣布于众且自古犯淫乱者无有不至于败亡故于亡国之社以示戒〉
　　司市下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人〈市官之长〉质人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　㕓人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人〈㕓者民居区域之称官曰㕓人者以征㕓得名也〉
　　胥师二十肆则一人皆二史贾师二十肆则一人皆二史
　　司虣十肆则一人司稽五肆则一人胥二肆则一人肆长每肆则一人〈胥师而下凡六属有职而非命官盖皆庶人在官者故无胥徒之属胥师即胥徒之胥师其长故贾师而下皆胥师之属也〉
　　泉府上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人贾八人徒八十人
　　司市掌市之治教政㓝量度禁令〈市官之长市之大纲小纪靡所不统治听其治讼教示之礼义政征其财赋㓝䋲其有罪量度同其不一禁戒其不法令率之趋事以下九者是也〉以次叙分地而经市〈经画市地司市之次居中每二十肆则为胥师之次所谓设其次也其馀邸肆各有行列所谓各于其地之叙也次叙既定然后市中之事如布帛之经冇统绪而不乱矣〉以陈肆辨物而平市〈肆长之事美恶不混而价自平也〉以政令禁物靡而均市〈胥师之察其诈伪饰行儥慝善良不伤则市自均也〉以商贾阜货而行布〈贾音古○物之利者非商贾不阜凶荒作布非商贾不行市中必借此不可重困之也〉以量度成贾而征儥〈贾音稼儥音肓卖也○同量度则物有定价征犹召也谓市价公平则卖者愿至而物聚也〉以质剂结信而止讼〈质人所掌物之中平证信市中有此则人心信服而讼自寡也〉以贾民禁伪而除诈〈贾音古○老贾知物价使之展成奠价则诈伪除也〉以㓝罚禁虣而去盗〈虣音暴○司虣禁虣乱司稽执盗贼加以宪徇朴之㓝或以金赎罪也〉以泉府同货而敛賖〈賖圣蛇反○泉府以市之征布或敛货之不售或賖民之极贫者官府相通故曰同货也○其详𡘋见下文诸职〉
　　司市次叙陈肆图
　　大市日□而市百族为主朝市朝时而市有贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主〈□昃通贩音泛〉
　　〈日□日过中而□之时也百族者王国之中天下之百姓皆在焉故以此为期商贾夙兴在市故以朝时为期贩夫贩妇朝营夕卖故以夕时为期各从其便也必为此期者盖人皆作市则市道壅塞而不可行矣此胥所以掌其坐作出入之禁也大市物多贵重夕市物多轻微朝市其兼轻重者欤〉
　　凡市入则胥执鞭度守门〈凡应三期而入市则胥执鞭度守门以防奸细鞭度者刻度于殳而末系以鞭用以量度行㓝一物二用执之以肃众也〉市之群吏平肆展成奠贾〈自胥师以至于肆长为之辨其物而均平其肆省视其物色使有定价〉上旌于思次以令市市师莅焉而听大治大讼〈必俟司市上所当市之旌然后得以为市思次者市之候楼即天文市楼以思为名者取见利思义也市师即司市也统治一市故治讼止听其大者〉胥师贾师莅于介次而听小治小讼〈介次者二十肆所设之亭以介为名者取见利不苟也胥师贾师所掌止二十肆故治讼小者皆听也〉
　　凡万民之期于市者〈同侣之人相期约也〉辟布者〈辟音璧○辟法也谓市法所当输之布也〉量度者〈斗斛丈尺不信而欲较勘也〉刑戮者〈犯罪而加市刑者〉各于其地之叙凡得货贿六畜者亦如之三日而举之
　　〈市中万众所聚苟拥于一处而无分数则百事纷纠亭阁上之人日亦不足矣故使之每事各至其应辖肆中之叙则自然有条而不紊不虚费时日而事治与夫有罪者在其地为非即号令其地庶使为恶者知惧也得物者亦使置其地则失主求之易三日举之失主既弃之不可无所归犹秋官朝士云大者公之小者庶民私之也〉
　　凡治市之货贿六畜珍异亡者使有利者使阜害者使亡靡者使微〈亡无通〉凡通货贿以玺节出入之
　　〈有利于百姓者常当使之阜蕃有害于百姓者绝之不可使有物之不可无者而市中适缺则当使之有物之不可多者而市中适繁则当使之少盖或增其价以来之或抑其价以折之或以玺节出入而通之或不为之玺节而遏之及有无其征㕓则有无微阜之权皆在上小民不得而任情好恶矣玺节出入者王国之货授之玺节而后得出侯国之货授之玺节而后得入此正所以操商贾之柄也〉
　　国凶荒札丧则市无征而作布
　　〈此无征者正与大司徒荒政之薄征去几一义盖大为寛恤必有受其惠也市既无征则泉府之国用将何取具哉于是采金铸钱以续之商贾货物以布易之稍髙其直则来者自众民之贫者以布贷之市之不售者以布买之民又得以布而易其所欲需则其困自苏盖普天之下无皆凶荒之理商贾得布可操之四方以易此所无之物故曰商贾阜货而行布也必无征乃作布者金乃天地之精不可以泄其藏且钱多则货贵也〉
　　凡市伪饰之禁在民者十有二〈若以水和米或他物以麻代丝及布帛外精内粗〉在商者十有二〈若以冀州产为扬州产以石为玉樟脑为龙脑〉在贾者十有二〈若以今而饰为古以陈而饰为新〉在工者十有二〈若轻重其权衡大小其斗斛陶之中窳铜而和锡其数各皆十二今不可考矣或曰十二者谓九榖果实鸟兽鱼鳖布帛材木货宝采色疏材用器兵器舟车此十二物之伪饰者农工商贾皆不得粥故皆言十二也禁之者轻则征之重则举之也凡物之美恶易见而伪饰者难知谓以假物而饰之如真或以美物而和假于其内也王制所禁皆指不中于王法之事此则有害于民故特禁之〉
　　市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士〈市中之罪不越于犯禁故三等之刑不过于宪徇扑而已宪谓悬其罪以示众也徇执其人以号于众也朴挞而痛之也皆主于戮辱之以发其耻心使无再犯且以警众而已𡘋言罚者听其以金赎罪也其有累犯不悛或劫夺雠杀及干犯伦理丽于五刑者则定其罪归于士师盖刑掌于司冦也○罪古罪字悛音铨按市易一事于国家大政虽若甚缓而于万民之食力而欲通功易事者则甚急而要是故见于天文则有天市垣建国则必立市内宰佐后立市以财利饮食衣服皆妇人所掌也司市之官秩为下大夫以小民之命所县也故必公清慈惠有心计知物情者而后可司市之职举则𠊩弱朴野之民不至见陵而孤寡无告者可无失所矣○𠊩音撰〉
　　国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷
　　〈师曰市者繁华之地君子逺之无故游观国君则刑人赦若曰国君好利市人何诛焉夫人世子命夫命妇罚幕帟盖帷若曰无以自蔽也尊贵非刑法所加以礼示罚使知自愧是故畏义甚于畏刑不言王者至尊不敢指斥故举国君为先〉
　　凡㑹同师役市司帅贾师而从治其市政掌其卖儥之事〈卖当作买〉
　　〈大众所聚不能无所需商贾亦利于以物粥之亦有师众各持其方物欲以相易者故天文参宿之下有军市军市中野鸡精即此贾师也取名于鸡者以其能逐时趋利不失时如鸡之知时故工商以鸡为贽者以此市司帅贾师而从治其市政一如国中故古称军有纪律曰市不易肆也盖大则司市亲往小则使其属往故不曰司市而曰市司〉
　　质人掌成市之货贿人民牛马兵器珍异凡卖儥者质剂焉大市以质小市以剂〈儥卖也故卖儥当作买儥犹云买卖也贾师同○质之为义为平成为信正官以质名言物之所取平也取成也人之所取信也取正也成者和合成交之意天生宝玉曰货人为布帛曰贿人民旧说以为奴婢古无市奴婢者记有买妾亦人民之谓犹内宰以女宫为人民也珍异若饮食药材自逺方而至可以扶病养老者物之多而贵重者平成之若中人然以为证佐故曰质少而轻贱者但刻于版以为识而已故曰剂质人皆存之以听其治也〉○掌稽市之书契〈民之賖者贷者始则取之于官终则官取之于民取予则有书契或刻于木而中分之或书于竹帛若今之上下劵彼此各藏其一以为信稽之者令有期以完并防诈伪也〉○同其度量一其淳制巡而考之犯禁者举而罚之〈度丈尺量斗斛受法于黄锺同之不使有长短大小淳幅之广制匹之长一之不使不中度周视而稽考其度量不中法淳制不中度者举其货而罚其人〉○凡治质剂者国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国期期内听期外不听〈既质剂焉而复有所谓治者盖人之奸伪无穷物之外饰不测有用后而得其情者亦有货物多不及详检者国中十日郊二十日甸稍一月都鄙三月邦国期因地之近逺为此期限期内来者治过期则不治欲民及时正明其交易不使讼无已时官民俱劳也〉
　　㕓人掌敛市絘布总布质布罚布㕓布而入于泉府〈䊻音次〉
　　〈絘布者胥师贾师莅于介次所罚诈伪饰行儥慝之布总布肆长所敛之布质布质人举犯禁之布罚布司市莅于思次所罚犯市令之布㕓布收其市地之布五等之布㕓人主敛之复入于泉府用以敛市中不售之货盖此官与泉府二职相聮一散一敛以权百货无非欲以利民而已〉
　　古今钱法
　　凡屠者敛其皮角筋骨入于玉府〈皮角筋骨可以中器物之用者郑氏云以当税非若后世尽入之也〉○凡珍异之有滞者敛而入于膳府〈四时珍异之物民或无用而停滞则以征布买之或当其㕓布入于膳夫之府民得价而无失官得物而有用是为两便也〉
　　胥师各掌其次之政令〈每二十肆则立一介次胥师莅焉所辖有司虣二人司稽四人胥十人肆长二十人政令凡买儥征敛度量淳制也〉而平其货贿〈使有恒价不得乘急要利〉宪㓝禁焉〈㓝谓市㓝禁若质人司虣司稽所掌之禁表县之使民知避〉○察其诈伪饰行儥慝者而诛罚之〈凡诈伪者或饰行而以事欺人或儥慝而以物欺人稽察而诛罚之禁于未发也〉听其小治小讼而断之〈大者则归于司市〉
　　贾师各掌其次之货贿之治〈贾师音古馀音稼○老贾知物价者所莅之次与胥师同但胥师掌其治贾师但掌其价而已〉辨其物而均平之展其成而奠其贾然后令市〈凡商贾之货贿入于市中者辨其美恶均平其等类之上中下不使有差细考其成色定其物价然后令市盖物入市中卖者价欲髙买者价欲减争无已时先定其价而后市有此价则取此物不费功不烦辞莫此为善也〉○凡天患禁贵儥者使有恒贾四时之珍异亦如之〈贱时豫买贵时卖之乘急病民商贾通弊天患谓天灾流行若豫贮米糓以拟饥荒豫贮棺椁以拟札丧四时珍异谓祭祀宾客所湏者亦贱时豫贮以待急时卖之禁之使有恒价不得病民也〉○凡国之卖儥各帅其属而嗣掌其月〈卖儥当作买儥○国之买儥者若珍异之物适空乏而欲买于民或有所贮蓄当斥卖与民也各次贾师更代直月而掌之使劳逸相均〉凡师役㑹同亦如之〈师役㑹同则有军市贾师亦嗣掌其月也〉
　　司虣掌宪市之禁令〈十肆一人主表县市之禁令〉禁其斗嚻者〈嚻音枭〉与其虣乱者出入相陵犯者以属逰饮食于市者若不可禁则搏而戮之〈搏音博下同〉
　　〈斗嚻两下不相平而斗争喧哗也虣乱强暴不顺理而欺陵寡弱也陵犯若舟车争道阻塞往来少陵长男犯女之类属游饮食比周为游狭无故群饮也已上四者皆市中常事司虣专主禁之违禁有犯者执而戮辱之〉
　　司稽掌巡市而察其犯禁者与其不物者而搏之掌执市之盗贼以徇且㓝之〈稽察也五肆一人犯禁若司市伪饰之禁质人度量淳制之禁也不物衣服视瞻不与众同及所操持不如品式也市之盗贼犹今之掏摸偷儿也司稽专主巡察于市犯禁不物者搏之归于胥师也盗贼情真则直徇且㓝之〉
　　胥各掌其所治之政〈二肆一胥所以部叙肆长者也〉执鞭度而巡其前〈肆中买儥征敛度量淳制胥皆掌之执鞭度以巡于肆之前使无不正也〉掌其坐作出入之禁令袭其不正者〈坐作出入谓大市朝市夕市各有作止之期与出市入市之候无得争先后期以乱市法掩捕其不正者使无不齐也〉○凡有罪者挞戮而罚之〈司市胥师贾师定其罪此胥掌其挞戮与罚布之事〉
　　肆长各掌其肆之政令〈毎肆一人凡司市所施之政令戒禁皆掌之〉
　　陈其货贿名相近者相逺也实相近者相尔也而平正之
　　〈凡货贿之等万有不齐有外观相似而其中则大异有外观不同而其中实相近必惯于其事者乃知之乍至市中未易卒辨故肆长之职专主于辨其货贿而陈之名相近者别居其所毋使之其实实相近者聚于一处使同其价平者贵贱各称其情之谓苟美恶同价则不平矣正者美恶各居其所之谓苟真伪杂处则不正矣肆长陈而平正之即司市所谓陈肆辨物而平市也贾师辨其物而均平之者盖不外是胥师所谓平其货贿者又因而考之也庶野民之适市者无惑而受欺者矣〉
　　敛其总布〈总布未详孟子曰古之市者以其所有易其所无有司者治之耳有贱丈夫焉必求垄断而登之以左右望而罔市利人皆以为贱故从而征之岂征此贱丈夫以其总市中之利而得名欤〉○掌其戒禁
　　泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之物楬而书之以待不时而买者买者各从其扺都鄙从其主国人郊人从其有司然后予之〈售音绶扺等礼反〉
　　〈市之征布即㕓人所敛而入于泉府者也货有卖于市而无所售留滞于民间而不切于用者则从其原价以此征布买之即揭示原价于其物俟缺乏而有买者仍以原价卖与之贾人居积计岁月以起息此则但为民收贮而无所利之所以为公天下之心也主谓都鄙大夫有司谓郷遂之吏有此符信然后与之恐奸民乘急贩卖官为所欺而民不沾实惠也〉
　　〈按泉府所掌主市之征布汉书布泉广二尺二寸为幅长四丈为匹盖钱谓之泉布亦借名曰泉取其流行无滞也又司市国凶荒札丧则市无征而作布采金所铸内方外圆而有周郭者故布缕曰布钱亦借名曰布取其流传广布也是泉府虽以布为主而钱亦在其中矣〉
　　凡賖者祭祀无过旬日丧纪无过三月
　　〈賖偿价而稍迟也民有丧祭大事或钱布或器物适空乏而不能卒辨从官賖用事过即还故有期以偿祀事一二日而毕故祭祀之賖无过旬日庶人逾月而葬故丧纪之賖无过三月〉
　　凡民之贷者与其有司辨而授之以国服为之息〈贷音泰凡借财物者还本物曰称取相称之义责其必偿故曰称责也以他物代还曰贷故字从代㑹意不必其原物也国服谓服役于公也民有贫甚缺用而无措者从官假物则贷而与之然不可为继故计其物之贵贱使之为国服役出力以偿但既开此端则有诈为贫者故又必与其有司辨其果贫而后授之庶不为所欺也盖力者民之所自有而无待乎外公事者上之所不能无而必欲假之于民者贷之而使服公事上之所以与之者若假之直其所以役之者若收其物与焉而不损周焉而可久下之用物也若食其力其服役也若还其物用焉有济于急还焉无耗于身所以生息乎贫民故曰为之息即大司徒以保息六养万民之息也旧说以服为衣服犹齐三服之云息为利息夫贫者因困乏无措而假贷乃责其偿而复加之息则贫者反重困矣恶在其为民父母乎昔周世宗有言民吾子也恶在责其必偿曽谓周公而反不及耶害义伤教莫此为甚遂使安石因创为青苖之法放钱与民令出息二分春散秋敛以为周公遗法用以罔利殃民卒为宋室祸基释经者其可苟哉〉
　　凡国事之财用取具焉〈国事一作邦○财用谓关市之赋以待王之膳服及入于外府以供百物而待邦用者〉○岁终则㑹其出入而纳其馀〈入谓㕓人所敛絘布已下五者出谓共王及邦用与賖于民者岁终则㑹其出入以待司㑹考之馀则纳于职币〉
　　〈按古之市者以其所有易其所无而已于后乃有商焉注有于无自物所出之处迁之于所无之地有贾焉积盈待乏自物所多之时藏之以待空竭之时故商之为言以商计财利为事也贾之为言以罗财利得名也夫以利相交人已相形不能无私已之心故一物也卖之则欲价多买之则欲价寡彼此竞为虚诳争辨于是乎起然犹自己之物弊端未甚也若商贾则专以牟利为事旦暮孳孳凡可以利己而生息者无所不至滥恶伪饰凡可以欺人而觅利者无所不为至于天患民病乘急踊价众方以为祸灾而彼独以为乐幸孤寡贫穷假典称责此方以为困苦而彼乃以为孳息又大利所在则奸盗于是而窃窥大众所萃则奇邪于是而聚集故可以利民者莫如市而为民害者亦莫如市也为民父母均吾赤子可以无处治之法与其转移之方哉是故肆长陈其货贿而美恶不得以混淆贾师奠其价而贵贱不得以仕意司稽巡其犯禁胥师察其饰行儥慝而诈伪不得以相欺有胥以掌其坐作出入则事不乱有质人以为之质剂则人心信服同度量一淳制而物有所凖司虣禁虣乱司稽执盗贼而强虣无所容凡此皆治于未乱之前也其有犯禁而事觉梗化而成讼者小则胥师贾师听之大则市师听之则夫民之入市者交易而退何有不得其所者哉至于市中之物有利于人而不厌其多者则使之阜为害于人而不可有者则使之无又有罕用而不可无宜有而不可多者故无则使之有多则使之少盖或有无其征㕓或低昻其价直或予夺其玺节以示夫去取轻重之意无非欲以利吾赤子而已然此不过以民间货物为转移之方耳犹未见夫君民一体之意也民有货物不适于用市而不售者虽贱而亦乐输也则以其价买之事居积者不得抑其价而取焉及市中既乏而民欲买者虽贵而亦乐从也复以其价卖之拥富资者不得髙其直而与焉是以市中无甚贱之物而民之有货者不伤亦无甚贵之物而民之有需者不困也然此犹有交易之意也至于民有丧祭大事适空乏而不能卒办听其从官賖用事过即还盖民有急而无措官有馀而不用賖而与之有益于彼而无耗于此易所谓弗损之益也然此犹欲其还也至于民有极贫者则遂贷而与之以其不可以为继故以国服为之息贷之者若赁其佣而不复有所责服公事者若还其直而即无所负与之而于上无所损还之而于下亦无所耗以是而保息乎贫民市法之善莫有大于是也后之人心量既非古人之心量俗儒或以时政而妄释经语纎人或屈圣经以便已私因有禁贵儥敛滞货之云遂为均输之说贱则买之贵则卖之使富商大贾不得牟大利人主乃自为商贾而牟利焉因国服为息之云遂有放钱收息之举恶豪民之取息病民人主乃自为豪民以病民焉世之人见其害不见其利遂以谓周礼果若是其病民也夫小人借圣言以文奸斯不足责而俗儒以小知释经其罪亦安得而逃诸〉
　　王安石论
　　司门下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人每门下士二人府二人史二人徒四人
　　司关上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人每关下士二人府一人史二人徒四人
　　掌节上士二人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　〈匠人营国九里旁三门门各有监司门总监十二门则各门政令无有不齐而事权归一也王畿千里地之竟处因山川之险道涂之便立之关焉关各有守司关总监四境之关则王都政令无有不齐而要害之处无有不得其人矣由门而出者必至关由关而入者必至门故关统于门司关秩卑而胥徒多者以关之所辖逺于门也节行旅者所执之信非此则不得行行者必由于门关故节亦统于司门〉
　　司门掌授管键以启闭国门几出入不物者〈键干蹇反管中为闭之机〉
　　〈国门启闭每门之士掌之司门昏则授之管而闭晨则授之钥而启也不物异服异言视瞻动止非常或间谍觇视盗贼窥觎者门关之事莫大于此〉
　　正其货贿凡财物犯禁者举之以其财养死政之老与其孤〈正其货贿辨其名实不使相混如肆长所陈犯禁谓司市伪饰之禁及王制不中于王法者所宜深恶痛绝故没入于官然不以自利也劳于王事而死者其父祖子孙则以其财养之遗人所谓门关之委积以养老孤也〉
　　祭祀之牛牲系焉监门养之凡岁时之门受其馀〈城隍间多隙地牛牲系焉是牧而不费地也每门史二人徒四人以其馀力养牲是用人而不费功也每岁春祭门九门磔禳与禜门祈报之祭监门受其馀是惠而不费也用其力而稍有以犒之是使人而不虚也一事微而众善集如此〉
　　凡四方之宾客造焉则以告
　　〈宾客至郊王遣使郊劳至国门门者止之告于王王遣使迎之以入而授之馆焉〉
　　〈按门关之设所以豫备不虞而无守御之兵何也盖城郭沟池之固有掌固道路之阻有司险封疆之守有掌疆皆夏官之事若地官则主守土凡王畿吏民皆其所统而特掌门关之管键则虽大司马之属有所出入苟无司门之节门关之吏亦得而问之矣后世门关锁钥并属于大司马岂知周公之意哉〉
　　司关掌国货之节以聮门市○司货贿之出入者掌其治禁与其征㕓凡货不出于关者举其货罚其人○凡所逹货贿者则以节传出之〈传悊反○以节传出之出字下脱入字司市以玺节出入之可见〉
　　〈司市掌国货之玺节司关亦掌之者自外入者司关以节通之门门通之市自内出者司市以节通之门门通之关门独不言节者举两端而中可知也○百货交割之地多有市故司关掌其市治及几其犯禁者与其市之征㕓货不出于关者挟违禁之物不敢由于关故从间道出入则不特举其货加以罚其人所以重关守也征㕓以供王之膳服举货以养老孤○所应逹之货贿则授之以玺节附之以传辞而出入之〉
　　国凶札则无关门之征犹几
　　〈无征㕓以寛民几其不物守关之急务盖薄征除盗贼并行而不悖也〉
　　凡四方之宾客叩关则为之告〈叩古叩字〉
　　〈宾客至关关尹以告王王遣小行人以节迎劳之〉
　　有外内之送令则以节传出内之〈出内字入声〉
　　〈自诸侯以事至王国者则以节传内之通于门畿内以事至畿外者则以节传出之逹于侯国之境也门关之事大略相符几察非常一也正其货贿二也宾客告至三也出内使人四也牛牲系焉特所兼小事耳〉
　　掌节掌守邦节而辨其用以辅王命〈王臣出使将王之命令行于普天之下何以为信乎节之为言所以节制其下唯持节而后可以为信命有大小不同故曰辨其用以辅王命也〉守邦国者用玉节守都鄙者用角节凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆金也以英荡辅之〈荡天浪反大竹也字当从竹原本从卝非〉
　　〈守邦国者监于方伯之国及名山大川不以封者事至重故以玉守都鄙者畿内诸侯不世故亦曰守近至尊而屈故以犀角邦国使节天子遣使于诸侯者山多虎土多人泽多龙各铸金而象其形英玉也诗云尚之以琼英簜大竹也见禹贡以英簜辅之谓饰以玉与竹也易称玉为刚柔节金有中德犀角有文理竹约为节皆物之有节者故以为用云五者必以王命然后掌节与之也〉
　　门关用符节货贿用玺节道路用旌节
　　〈符刻文于竹汉制竹使符以竹箭五枚长五寸䥴刻篆书苐一至苐五是也外内送令出入于门关者司门司关以符节与之玺印章货贿事烦用印文而已司市与之旌节人所持所谓路节也凡有所征令及移徙乡遂之吏与之三者皆官府得自与之也○已上皆王国之使节若诸侯之使节则各国自为之详见小行人〉
　　八节图
　　皆有期以反节〈凡节皆篆刻文字而中分之有故则相合反亦合之反节有期日久则防其假之以他图故不得过期〉
　　凡通逹于天下者必有节以传辅之无节者有几则不逹〈传哲反○通逹于天下若布宪行夫虎士训方氏土方氏等职必有节复辅之以传言其所赍操及所适所图为也无节者纳之圜土不得妄行〉
　　遂人中大夫二人遂师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府四人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
　　〈王国之外为六乡大约去国五十里之内司徒自治之乡之外为六遂大约去国百里之内司徒不能尽治之也特设遂人一职以领之位与小司徒相等遂师者六遂之师亦犹六郷之有郷师也故位亦相等〉
　　遂大夫每遂中大夫一人县正每县下大夫一人〈每遂五县六遂县正下大夫三十人〉鄙师每鄙上士一人〈每遂二十五鄙六遂鄙师凡上士一百五十人〉酂长每酂中士一人〈每遂一百二十五酂六遂酂长凡中士七百五十人〉里宰每里下士一人〈每遂五百里六遂里宰凡下士三千人〉邻长五家则一人〈每遂二千五百邻六遂邻长凡一万五千人〉
　　〈遂大夫亦以王朝之官兼之卿不自兼者势有所不逮而以尊卑为近逺故秩每下一等至邻长而无秩〉
　　旅师
　　稍人
　　委人
　　土均〈已上四职与闾师县师遗人均人义同并解见前郷大夫〉
　　草人下士四人史二人徒十有二人〈教民治田之官〉
　　稻人上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人〈教民种水田之官〉
　　遂人掌邦之野〈凡邦国都鄙逺于城郭之民通谓之野〉以土地之图经田野造县鄙形体之法五家为邻五邻为里四里为酂〈酂音赞〉五酂为鄙〈古文鄙字作□〉五鄙为县五县为遂皆有地域沟树之使各掌其政令㓝禁以岁时稽其人民而授之田野简其兵器教之稼穑
　　〈大司徒主土地之图遂人以之而经画六遂与凡邦野其邻里酂鄙县遂大约与六乡相似地之分界秩然有支干脉络故曰形体之法邻者以其如鱼鳞相次为名即五家之比使之相保者也里者民居相近不出一里之中即二十五家之闾使之相受者也酂者死丧相赞助即百家之族使之相葬者也鄙者以同井田为名即五百家之党使之相救者也县者即二千五百家之州县者言民命之所县也遂者即万二千五百家之郷遂者言教化由内而外赋贡由外而内通逹而无碍也小而邻里大而县遂皆有地域所至沟凃以为界树植以为固使各掌其政令㓝禁亲民之官皆得自专其治夫定其地以经之分其人民以居之立之长以治之由是每岁各以其时稽其人民以定户籍授之田野以制民产简其兵器以寓军法教之稼穑以劝农事此遂人所以治野之大略也〉
　　凡治野以下剂致甿〈甿氓通〉以田里安甿以乐昏扰甿以土宜教甿稼穑以兴锄利甿以时器劝甿以疆予任甿〈疆乾阳反〉
　　〈为国之道必以地辟民聚为主苟野荒民散虽有政教将安施乎国郷之外县都已内土旷人稀甿而不有以经理之则并良田而污莱矣致甿已下七者所以教民垦田之法治野之先务也田虽有上中下而征役一以下地一家二人为率所以致民归附甿即孟子所谓愿受一㕓而为氓山野之民也不曰氓而曰甿者甿字从亡从田谓死亡所存田因而佃之之称也民无恒产则易于动摇授以百亩之田五亩之宅使有恒产则自安其居民无室家则有旷怨之思媒氏㑹男女昏姻匹偶各得其愿则自然驯扰而不离散凡植物失其地之所宜则不蕃滋以十有二壤之物知其种以教稼穑树蓺则所收自倍民无倡率则易怠弛田畯率民通力合作则功易起而种植齐致力虽同而利自博民无田器则耕耨失时铸作耒耜钱镈之属官予以便之则自相劝而开垦以至小民多禽犊之爱不知教其子以力耕馀夫疆壮若国中七尺野六尺可以征役者各予之以田任之使不游惰则所得自多夫如是而民有不聚田有不辟上下有不富足者哉○锄锄同钱音剪镈音博〉
　　以土均平政辨其野之土上地中地下地以颁田里〈土均掌平土地之政故云以土均平政辨其土之上中下而益以莱之多寡则地无不均矣〉上地夫一㕓田百亩莱五十亩馀夫亦如之中地夫一㕓田百亩莱百亩馀夫亦如之下地夫一㕓田百亩莱二百亩馀夫亦如之
　　〈凡有室者为夫对妇言也弟有室为馀夫对正夫言也馀夫有子孙而成家则二十五亩不足以供之乃别授以㕓田莱上地必及七人者得受中地必及六人者得受下地必及五人者得受皆如正夫故曰亦如之详见受田图说〉
　　馀夫疆与受田图说
　　凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以逹于畿〈畛音轸洫兴域反涂涂通浍音怪〉
　　〈此治水通道之法自阙　　　于天下者也阙以阙水亦以泄水防以止水亦以阙　　　间有阙
　　则十夫中间有直遂也阙　　　　　　　首阙　　匠人所谓田首倍之阙　　　　也遂之上〉
　　〈有径髙广如遂可以通人行十夫阙　　谓凡牧田井田阙夫之遂共入一横沟匠人所谓阙　广深四尺谓之沟者也沟之上有畛髙广如沟可以容牛马夫牧之夫数十井则八家而通谓之十夫者馀夫及士工贾之受田皆不过二十馀亩其实每井必有十馀夫故以十百千万纪数也○百夫有洫者十沟共入一直洫则为十井而百夫矣匠人成间广八尺深八尺谓之洫言旱则注之潦则泻之如血脉之流通也洫之上有涂髙广如洫可以容乘车一轨尽处则有舆梁司马法井十为通言百夫通力而治一洫且以合作也○千夫有浍者十洫共入一横浍则为百井而千夫矣匠人广二寻深二仞谓之浍言水之所㑹也浍之上有道髙广如浍可以容乘车一轨司马法通十为成言兵赋之法于是成也○万夫有川者十浍共入一川则为千井而万夫矣司马法成十为终终十为同同间广四寻深四仞为川终之云者水归于川因山川之势而修之水于是而有所终也同之云者为万井十万夫纵横各直二十五里通计四面为方百里雷震百里其声相同故以为名也川上有路髙广如川可以容乘车三轨自此而至于大川以达于王畿其说详见井田图○水曰遂沟洫浍川自髙而趋下故禹贡浚畎浍距川以逹于海也行曰径畛涂道路由小以至大故禹贡叙职贡皆逹于江河以至于京师也凡疏导之法挽漕之便皆于是在而封植以息争端设险以限戎马之意实寓其中矣自遂沟径畛而下民各以其力自治之洫涂浍道必上之人创之合众力修治若川之与路则其工力为尤大非一方之民所能办必损府库之积移用其民乃可成军礼所谓大役任众者也凡欲积贮富厚必始于此自黄帝立法禹卑宫室而尽力乎沟洫文王卑服即康功田功皆谓是尔〉
　　遂沟洫浍川图
　　通成终同封畿图
　　以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇辨其老幼废疾与其施舍者〈郑注凡施字并作弛○此与小司徒之比法同小司徒使六郷各登其郷之众寡六畜车辇此则登其六遂者凡丁力多寡财产贫富各有定籍百事皆接之以行〉以颁职作事以令贡赋以令师田以起政役〈颁职作事颁九职而使为其事也政役者凡施政教行征令也〉
　　若起野役则令各帅其所治之民而至以遂之大旗致之其不用命者诛之〈凡有征调郷师以司徒之大旗致六郷之民遂人别有大旗致六遂之民详见九旗图说后至者诛治以军法也〉
　　凡国祭祀共野牲令野职〈共野牲者入于牧人以待事也野职者委人所谓以式法共祭祀之薪蒸木材遂人令之而共于亨人也〉
　　凡宾客令修野道而委积〈宾客之事大小司徒云令野修道委积者兼郷遂而言也此言令修野道则止于遂而已道路委积遗人所颁〉
　　大丧帅六遂之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍及陈役〈綍音绋音贬○大丧六遂主下棺之事綍举棺索也属之以举棺陈役者以军法部署诸役郷师执斧以莅匠师而为之者也互见大司徒郷师冡人〉
　　凡事致野役而师田作野民帅而至掌其政治禁令〈凡事谓朝觐㑹同军旅之事遂人帅其民而致于司徒掌其政治禁令也〉
　　遂师〈所以佐遂人也二人共三遂之事〉各掌其遂之政令戒禁〈职犹郷师〉以时登其夫家之众寡六畜车辇辨其施舍与其可任者〈施当作弛可任与弛舍不同故辨之以遂人之法颁于六遂而使登之也〉
　　经牧其田野〈经画而井牧之〉辨其可食者〈上地食者三之二中地食者半下地食者三之一〉周知其数而任之以征财征作役事则听其治讼〈用以征财征则止于当年所当耕之田用以作役事则上中下三等之地无过家一人其征役而有不平者因而听其治讼也〉
　　巡其稼穑而移用其民以救其时事
　　〈天时有旱干水溢暴风淫雨非一遂之民所能救地之宜有早晚不同此方胼胝而不足彼则息偃而有馀遂师因移用其民借其数日之力以救其时事移之者以其有馀而不为病用之者少借其力而功倍彼此交然所以为大公之道也〉
　　凡国祭祀审其誓戒〈祭祀宰掌百官之誓戒大司冦莅誓并戒于百族此则审而誓戒其遂人也〉共其野牲入野职野赋于玉府〈职掌与遂人同野职野赋者山泽之民任野之职事入其所有以当邦赋若齿角白蜃之入于玉府泽虞使其地之人守其财物以时入于玉府是也国用莫大于祭祀故此入于玉府专以共祭祀言〉
　　宾客则巡其道修庀其委积〈庀当作比○修野道委积之事遂人令之遂师比之也〉大丧使帅其属以幄帟先道野役〈大丧遂人主下棺之事故以幄帟先柩而行预张神座并率野役先至墓所以待役也〉及抱磨〈郑氏曰磨者适历执綍者名也遂人陈之遂师校数之〉共丘笼及蜃车之役〈笼礼董反○封土为丘笼者承土之器蜃车者掌蜃所谓𬮱圹之蜃车乃载蜃之器也并遂师共之旧以为丧车非也岂共丧车而乃在既之后与丘笼同事乎〉
　　军旅田猎平野民掌其禁令比叙其事而赏罚〈师田之起徒役遂师平其不均者因为禁令之比叙者部叙其行伍赏罚者以军法从事也〉
　　遂大夫各掌其遂之政令〈职同郷大夫彼言政教禁令而此止言政令者文不备也〉以岁时稽其夫家之众寡六畜田野辨其可任者与其可施舍者〈施当作弛○稽其夫家者比民之事也遂师先辨可弛舍者而此先辨可任者有司之常法也〉
　　以教稼穑以稽功事掌其政令戒禁听其治讼〈教稼穑即趋其耕耨也既成曰功所理曰事掌其政令戒禁听其治讼者此皆教民之事也〉
　　令为邑者岁终则㑹政致事正岁简稼器修稼政〈一遂中民所聚者为邑犹稍甸县都谓之公邑家邑都邑也为邑者即县鄙之吏岁终㑹政致事亦犹郷大夫也稼器稼政者月令所谓孟春修封疆审端径术善相丘陵阪险原隰土地所宜五榖所植以教道民必躬亲之也此皆率其吏之事〉
　　三岁大比则帅其吏而兴甿明其有功者属其地治者〈田野之民多质少文故不曰兴贤而曰兴甿汉法举孝弟力田盖本诸此大比之时吏治有功者举而明扬之与贤能并荐之于朝其馀凡有地治者属聚而考之戒饬其不及诛其有罪亦犹郷师之考教察辞稽器展事以诏诛赏也〉
　　凡为邑者以四逹戒其功事而诛赏废兴之
　　〈师云四逹治道通行也考一邑之治必以旁邑相参而后贤不肖勤惰自见诛赏废兴出于大宰诛赏乃三岁大计之事废置则每岁终一行盖贤能卓异与夫不职之甚者何待于大比之期百官府皆然也遂大夫犹之郷大夫岁时稽其夫家之众寡即郷大夫之岁登其可任者自六尺以及六十有五其舍者贤能贵贱老疾并见于彼矣三岁大比之兴甿即郷大夫之宾兴贤能其宾礼献贤能之书射礼询众庶亦见于彼矣郷大夫正月之吉亲受教法于司徒退颁于郷吏教其所治之郷又令群吏考法于司徒宪于所治之国则此亦当如之遂大夫明扬吏治有功者与贤能并荐属聚有地治者而教戒之则彼亦当如之矣唯夫大询于众庶则止于六郷盖彼乃百族所聚六遂多野民故不及之耳〉
　　县正各掌其县之政令征比〈县正下大夫统二千五百家遂大夫掌遂之政令县正加以征发校比亲民之官兼理期㑹细事也〉以颁田里以分职事〈田里职事上有成法县正亲民为之计亩而授度丁而分也〉掌其治讼趋其稼事而赏罚之〈趋清谷反○掌其治讼者听政役以比居也趋其稼事者东作方兴督促之俾无后时赏罚者秋官之野㓝尚功纠力也〉
　　若将用野民师田行役移执事则帅而至治其政令既役则稽功㑹事而诛赏
　　〈遂师移用其民者谓稼穑有急而移之此移执事者谓师田行役之事有稼穑之急疾疫之厄因而移其执事移之法同而所移之事异一则以农事之不可缓一则以师役之不可后也凡役事毕考其功之成否事之勤惰而施赏罚则有善不遗惰者不得侥幸秋官之军㓝上命纠守也〉
　　〈县正犹郷之州长唯作民而师田行役掌其政令与其赏罚此一事语意皆同至于州长有正月之吉春秋社祭之读法考行有春秋州序之礼射而此乃缺如则遂大夫之兴甿将安所稽乎是县正亦当有序矣至于此有颁田里分职事而州长无之者盖近郊之民百族所聚不止田里之事故于载师特详焉〉
　　鄙师各掌其鄙之政令祭祀〈鄙师上士统五百家所统有民人社稷祭祀者党有祭禜鄙亦如之也〉
　　凡作民则掌其戒令〈作之以师田行役也戒其怠事而令其赴功〉
　　以时数其众庶而察其媺恶而诛赏
　　〈数者鄙师亲民故得以琐科条媺谓成于郷三物者恶谓䧟于郷八㓝者诛赏秋官之郷㓝尚德纠孝也〉
　　岁终则㑹其鄙之政而致事〈㑹计一鄙之政帅酂长而下致事于县正上下转相承也〉
　　〈鄙师犹郷之党正凡作民者即作民而师田行役也以时数众庶者即以岁时莅校比也察其媺恶而诛赏即书其德行道艺也然党正于孟月吉日春秋祭禜有读法之礼岁终蜡祭有正齿位之饮皆于序行之然则鄙之㑹聚其众岂无序乎〉
　　酂长各掌其酂之政令〈酂长中士统一百家〉
　　以时校登其夫家比其众寡以治其丧纪祭祀之事〈丧纪之器服祭祀之品齐酂有当共者以时校比之使无缺废此教民礼俗也〉
　　若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至
　　〈旗鼓军之耳目兵革军之致用作民用之则帅而至与族师之以鼔铎镯铙帅而至同此皆寓农以兵之法无事则为民之师有事则为兵之将也〉
　　若岁时简器与有司数之〈器谓兵农之器简之者即遂大夫简稼器也尊者不亲细事故酂长数之〉○凡岁时之戒令皆听之〈戒令出于遂人者躬往听受归而宣布于下犹郷大夫令群吏考法于司徒也〉○趋其耕耨稽其女工〈趋音促○耕织生民之本酂长弥亲民督耕夫并课织妇使无惰其业富足之资也〉
　　〈酂长犹郷之族师校登其夫家比其众寡即校登其族之夫家众寡则所谓辨其贵贱老幼废𢇻可任及其六畜车辇在其中矣作民而用之即作民而师田行役则所谓比伍之聨合其卒伍在其中矣族师有读法书行学士之教以徳行为本此则治其丧纪祭祀之事趋其耕耨稽其女工民可使由之不可使知之也〉
　　里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器治其政令〈里宰下士统二十五家戸口登耗六畜多寡兵器备乏无事比之有事可接籍而得遂大夫曰稽县正曰征其大凡也酂长曰校登里宰曰比其细数也〉
　　以岁时合耦于锄以治稼穑〈月令季冬命农师计耦耕事修耒耜具田器匠人耜广五寸二耜为耦〉趋其耕耨行其秩叙〈趋音促○秩禄廪之常叙迁进之次郷师作其秩叙即此〉
　　〈人之力有不同差一则可以勉而企及差二则虽勉强不可以企而及甚至有相十百者苟主其强则弱者敝主其弱则强者惰既不均平而亦不能率作先王于此有道焉于畎亩之中配合其相等者使之并耕以相佐助平居用之于耕耨则有强弱迟速有事用之于师田则因而部分之而食之多寡位之髙下皆于此行焉异等之士不至于藏没而相去不逺者知所劝勉矣〉
　　以待有司之政令而征敛其财赋
　　〈征敛财赋里宰之责然必听命于上而不敢专先王所以严聚敛之防也〉
　　〈里宰犹郷之闾胥比其邑之众寡即数其闾之众寡也待有司之政令而征敛财赋即掌其闾之征令也里宰于农中寓教故行其秩叙闾胥于教中寓农故书敬敏任恤此其文之异耳〉
　　邻长掌相纠相受〈邻长五家之长无秩〉○凡邑中之政相赞〈祭祀丧纪赞其财师田行役赞其力一里之中如一家然所以为仁里也〉○徙于他邑则从而授之〈他邑在一遂之内也〉
　　〈邻比之职其要在于居则相受出郷则从而授之比长云五家相受相和亲有罪奇邪相及此云相纠者不得为奇邪也相受者共保受皆良民也文稍异而意同比长云徙于他则为之旌节而行之无授无节纳之圜土邻长亦当如是矣至于比长掌其比之治邻长邑中之事相赞此则彼此互见〉
　　〈按邻里鄼鄙县遂其职分见杂出然不过教民稼穑礼义征其赋役及比其民与其吏而已详见乡大夫末〉
　　草人掌土化之法〈化义有二一为生化地利有宜有不宜得其宜则所植自倍即下文之相其宜犹谚云道地也一为变化地有美恶能有以变之则恶者可与美等即下文之粪种皆所谓土化之法也〉以物地相其宜而为之种
　　〈物地者占其形色知其性之宜因而为之种即司稼辨穜稑之种周知其名与其所宜也所谓化生之义如此〉
　　凡粪种骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽用鹿咸潟用貆勃壤用狐埴垆用豕疆㯺用蕡轻爂用犬〈骍古文作骅缇音体渇坤割反又音竭潟音昔貆欢萱二音勃音浡埴音直垆音芦㯺兴览反爂音标○粪种者旧榖干燥渍以灰汁使易生〉
　　〈天下之土有赤而刚疆者有赤而縓缇者有旧为泽而今则干渇者有生㵼卤而味咸者壤土之粘腻者坟壤谓土性坟起勃壤谓土性粉解埴垆土之黏而黒者有坚疆而不和柔者有轻脆而不厚重者九者之土化之之法用牛羊麋鹿貆狐豕犬之骨焚为灰以渍其种蕡则以麻子捣之以渍种也所用之汁不同因以助其种之生气以变易地气则薄可使厚过可使和而稼之所获必倍常诗云诞后稷之穑有相之道是也所谓变化之义如此但用牛用蕡今江南犹有是法而其馀则谩失其传有志农事者必历试乃可得也縓清缘反〉
　　稻人掌稼下地以潴畜水〈潴音朱〉以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍冩水
　　〈此教民种水田之法也中原地髙水深土厚宜于黍稷菽麦唯近水下地乃可以教民种稻以其不服习故特设官掌之潴陂池也主贮畜其水使不漏泄以备旱防堤堰也主遏止其水使不横行以备潦沟者田首受水大沟引潴水以播于遂遂者井田中受水小沟均平沟水以满于列列者即匠人所谓广尺深尺之𤰝主居水以养苗浍者㑹通诸沟之水以泄于川潴虽足以畜水苟无法以引之则苗亦无以为利沟遂列三者皆取水之利以为事也防虽足以止水苟不有以冩之则水终必为害浍専主除水之害以为事也○𤰝畎同音犬〉
　　以涉扬其芟作田凡稼泽夏以水殄草而芟夷之泽草所生种之芒种〈芟音杉〉
　　〈此葑田之法也凡稼泽者谓将以泽地为稼也必先于长夏大雨时行水热如汤芟夷其草掩覆土中以水浸之可以殄灭其类于是以钱镈之属兼以人足发扬其所芟之草则其土必葑烟兴发旧日泽生草之处皆变为良田而可树以芒刺之稻矣杀草之法详见秋官薙氏彼主刑以除不善之类故兼城郭田野而治之此专主芟夷下地之草以茂嘉榖也○钱镈音剪博〉
　　旱暵共其雩敛○丧纪共其苇事〈苇事谓椅庐苇席藉棺萑席丧车萑蔽大雩所需祭物此专共之者以稻尤不利于旱暵也苇事亦此共之者以下地所出也〉
　　土训中士二人下士四人史二人徒八人〈郑氏曰以土地所生告道王也〉
　　诵训中士二人下士四人史二人徒八人〈郑氏曰能训说四方所诵习及人所作为久时事者〉
　　土训掌道地图以诏地事○道地慝以辨地物而原其生以诏地求○王巡守则夹王车〈慝天得反〉
　　诵训掌道方志以诏观事○掌道方慝以诏辟忌以知地俗○王巡守则夹王车〈辟古避通〉
　　〈师曰古者左图右书土训图学也地图载九州山川形势及立国封疆诏王以地事者广谷大川异制民生其间亦各异俗修其教不易其俗齐其政不易其宜也地气有偏不能无慝天常生物解之西北多风防风独活之属足理风东南多痹鱼鳖螺蚬之属足治痹江湖多气橘柚之属足破气岭海多瘴槟榔之属足去瘴是矣王所至恐不习水土豫求物以防患匪若后世图经夸土产专为口腹玩好以启暴君污吏无厌之求也诵训书学也四方各有载记古迹犹存告王览观知前代废兴方慝若天阱天䧟之不可行瘴瘿之乡薄恶之俗不可入者告王知所避忌而风俗之盛衰政教之得失皆可考见矣夫天子适诸侯曰巡守巡所守也土训诵训夹侍王车备王顾问王中心无为而左右各以其职献纳以广王耳目开拓万古心胸四海如指诸掌千载如在目前也〉
　　山虞每大山中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中山下士六人史二人胥六人徒六十人小山下士二人史一人徒二十人
　　林衡每大林麓下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中林麓如中山之虞小林麓如小山之虞〈麓音鹿〉
　　川衡每大川下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中川下士六人史二人胥六人徒六十人小川下士二人史一人徒二十人
　　泽虞每大泽大薮中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中泽中薮如中川之衡小泽小薮如小川之衡
　　〈土之融结而突起者为山山之足曰麓木丛生曰林皆山之类也土之缺䧟水所钟曰泽泽无水而生草木曰薮其流者曰川皆泽之类也山与泽薮之官曰虞虞之为言度也以其能度知山泽之深广与夫财物之所出也川与林麓之官曰衡衡之为言平也川之势长川衡主平川之守林麓之势夷林衡主平林麓之守也泽之利博川之利微故设官泽虞为中士川衡为下士其序官则川先于泽者以四渎尊为舆地之大戒也然此所掌特地官财赋之事至于疏导之法则冬官详焉〉
　　山虞掌山林之政令物为之厉而为之守禁
　　〈山之所产材木禽兽金玉锡石所有不同每物各有蕃界部分其地之人使之为守不得妄入立法以禁之不得妄取非惟使下民无兼并专利争夺攘窃之患亦使物得遂其葆储孕毓畅茂蕃殖之性所以事简而上下均获其利也按山之利甚博而此下专以材木为言者盖鸟兽金玉自有迹人卝人等分职材木于山为至重故特详焉其馀虽掌其政令而自有专职也〉
　　仲冬斩阳木仲夏斩阴木凡服耜斩季材以时入之〈阳木阴木者郑氏云春夏生者为阳秋冬生者为阴后郑氏云生山南者为阳生山北者为阴二说宜参用春生之木仲冬而老冬生之木仲夏而老及此时而斩之顺其物成之时也若秋官柞氏夏日至刋阳木冬日至剥阴木则以欲杀之故当其生长之时而摧败之也服车器耜农器季谓木之老者旧说解为稚材非也车农之器其用为至劳皆须坚韧之材岂以稚木而可用乎季字之义以三时所生之序言则孟生为长季生为少自一物之生而言则孟为初生而季为老也以时入之者器有宜阳宜阴若峄阳孤桐阴竹之管及老木堪为服耜者并取之有时而入于器用之府此皆斩木之法也〉
　　令万民时斩材有期日〈草木零落然后斧斤入焉既取其应入之时不得戕其生长之性复限以应止之日不得尽物取之也〉凡邦工入山林而抡材不禁〈抡音伦○大匠为国家择取良材贮之以待用有需则入山虞不得而禁之其斩之亦必于冬夏也〉春秋之斩木不入禁〈不时所需可斩四野之木亦不得入所禁之中盖不禁者国家大用与下民异也春秋不入禁者不可以戕物性法行自上以为百姓先也〉凡窃木者有刑罚〈既设厉禁复有非时而取者刑故无小故能令行禁止已上皆斩木之禁〉
　　若祭山林则为主而修除且跸〈山虞者山林之所依故主其祭及为之修除坛𫮃跸止人行〉
　　若大田猎则莱山田之野〈大田猎王亲佃也莱谓芟除草莱为止舍立表致禽之处〉及弊田植虞旗于中致禽而珥焉〈珥音筮○田者止则山虞植熊虎之旗于所莱田之中使获禽者皆致于是珥取禽左耳以献于王也田猎象讨罪致禽而珥若献囚执馘以效功之意○馘音国〉
　　林衡掌巡林麓之禁令而平其守〈禁谓厉禁之中不得妄取者守谓部署其胥徒及居民使各守其地也令若斩木之法及斩木之禁此皆山虞掌之林衡特奉行之而已故平时以其禁令而巡察之无致疏虞平其守地之民无有不均〉○以时计林麓而赏罚之〈防范周宻林木盛长者赏之其疏漏以致盗窃及林木衰耗者罚之〉○若斩木材则受法于山虞而掌其政令〈入山有时出山有期及四时各有应斩之木并受法于山虞体统常出于一也〉
　　川衡掌巡川泽之禁令而平其守〈为之厉禁取之有法入之以时皆出自泽虞此川衡主巡察之及均平其守川之人也〉以时舍其守〈獭祭鱼渔人入泽梁又若荒政之舍禁并不为之厉禁也〉犯禁者执而诛罚之〈谓数罟及非时而入者〉
　　祭祀宾客共川奠〈笾豆之实鱼鱐蜃蛤之属也〉
　　泽虞掌国泽之政令为之厉禁使其地之人守其财物以时入之于玉府颁其馀于万民〈泽虞之职掌其政令为之厉禁设其典守大约与山虞同财物若骨角珠贝之类其美善者入于玉府取之有数馀则颁于所守及所取之民不以为私也〉
　　凡祭祀宾客共泽物之奠〈笾豆之实芹茆菱芡之属也〉丧纪共其苇蒲之事〈凡丧事所集人众而遽用毕而废故以苇席象宫室而为之以为覆圹待诸侯之所又司几筵丧事设苇席天子倚庐所用礼既虞卒哭芐翦不纳是也又茵著用荼藉棺用萑席皆丧纪所需也○芐月古反萑音丸芦类〉
　　若大田猎则莱泽野及弊田植虞旌以属禽〈大田猎掌事并同山虞但山多兽故用熊虎之旗泽多鸟故用析羽之旌山虞言致禽自猎者致于虞中言此言属禽自王所取而言属者谓聚之而别其类诸侯之礼每禽三十焉一为干豆一为宾客一以充君之庖天子当有加也按山林川泽虽天地自然之利苟得其养而无所梏则有无穷之利苟失其养而又日有所害则山林必至于童赭川泽必至于耗竭故为之禁以杜其无厌之欲为之守而责有所归川衡云犯禁者执而诛罚之盖罚必当而后令行林衡言计林麓而赏罚之有劝戒而后人肯尽心也凡周公之政君民一体非徒厉民以自为故山虞言令万民时斩材有期日入山有时出山有期泽亦如之矣泽虞言以时入之于玉府颁其馀于万民贵者公之馀则颁之山亦如之矣山泽之物国用所需泽虞云祭祀宾客共泽物之奠川衡云共川奠而山虞不言者掌于角人囿人等也山泽之地行狩所往山云致禽而珥泽云属禽致则必属彼此相备山泽之神国祀所及山虞为祭山林之主则泽虞为祭川泽之主不言可知矣大较虞尊衡卑故守山泽之禁令出于虞而衡特巡之取山泽之法出于虞而衡惟受之云〉
　　迹人中士四人下士八人史二人徒四十人
　　〈兽以夜见然其出入有道路一定而不易但观其足迹即可得其处故谓凡寻觅者为踪迹官以迹人名者主知禽兽之处田猎则用之为耳目天文垒璧阵之八魁也○觅音密〉
　　卝人中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人〈卝即今矿字古文作卝象开凿得金之形〉
　　角人下士二人府一人徒八人
　　羽人下士二人府一人徒八人〈此亦斿贡所用后世所谓翎毛之税也〉掌葛下士二人府一人史一人胥二人徒二十人掌染草下士二人府一人史二人徒八人
　　掌炭下士二人史二人徒二十人〈露积故无府〉
　　掌荼下士二人府一人史一人徒二十人〈荼音徒〉
　　〈此官掌凡疏材之物荼以共丧用其事为重故以名官〉
　　掌蜃下士二人府一人史一人徒八人〈蜃日谨反〉
　　〈主敛互物蜃物而以掌蜃名者蜃用于丧纪祭祀故以命官也〉
　　囿人中士四人下士八人府二人史八人徒八十人场人每场下士二人府一人史一人徒二十人
　　迹人掌邦田之地政为之厉禁而守之
　　〈山泽之中有善水草之处山无沟水无围不可以耕稼因用为邦国时田之地盖即薮牧长蕃鸟兽者诗所谓东有甫草驾言行狩也迹人遮列守之禁民无得妄入禽兽无所戕贼自然蕃息其中非特用为上下无穷之利而亦使禽兽得安居而遂其性也按迹人之厉禁与为阱于国中异者此之守以为公彼之守以为私也〉
　　凡田猎者受令焉〈迹人素知禽兽所在及林木翳荟不可投䧟之处故用以发踪指示庶不至于即鹿无虞惟入于林中也〉○禁麛卵者与其毒矢射者〈麛音迷○麛麋子卵鸟子〉
　　〈圣人之政不夭夭此与不成禽不献同意毒矢射为其贼物之心太甚二者虽田猎时犹为之禁平时可知矣〉
　　卝人掌金玉锡石之地而为之厉禁以守之〈卝教猛反○金之品有五而独举金锡二者金至刚锡至柔又金银贵铜铁锡贱故各举其一以配玉石言其实兼五金也玉之类若雍之球琳琅玕扬之瑶琨鲁之璠玙石之类若珉璑璁琎其类甚多要之各有所产之地故为之厉禁以守之也○琨教魂反璠玙珉璑璁琎读作畨余民无聪进〉○若以时取之则物其地图而授之〈国用有乏不得已而后取之若职金国有大故而用金石也物谓土之色味即其物色而知地脉中之所生犹山师之辨其物与其利害也授之以图使知所当采之处〉巡其禁令〈开取之时尤启攘窃之端禁令者即职金之戒令卝人巡视之庶无疏虞也○掌金玉者非一卝人掌所产之地职金掌取之之政内府玉府掌其入〉
　　〈凡五金玉石皆有所产之地本虞衡之所掌但利之所在奸之所窥又特设卝人专掌而守之盖黄金百炼不耗久埋不衣得土之全德玉备五德以比君子其未经琢凿者能却水火镇国家其馀四金美石皆为世用而不可缺物为之守所以绝争夺盗窃之源以时取之可以助国家之急取之有度不至于泄天地之藏此卝地虽不外乎山而厉禁又在虞衡之外卝人之职所以特重而掌之以中士也〉
　　角人掌以时征齿角凡骨物于山泽之农以当邦赋之政令〈象之齿犀兕牛羊之角牛马驼鱼诸兽之骨及须𤓰之属皆可以为百工之材也农有三山泽平地靡不受田有粟则出粟无粟则各贡其所有以当邦赋〉以度量受之以共财用〈量以权其轻重度以度其长短入则为邦赋输于官者不得多取出则为邦用给于百工者不得侵牟也按山泽之农其所获米粟视平畴为艰而国中所须于山泽之物有不能免者故不必强彼所难而此自可以无匮取彼所羡而此又得以为利所以为通融之法彼此交受其益也〉
　　羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农以当邦赋之政令〈翮鸟之六翮羽强猛者羽翮用干旌旄车饰矢翼邦用之不可无者故征之〉凡受羽十羽为审百羽为搏十搏为缚〈搏音博䌸文㦝反○十羽为审言少而详审之名十审则百羽而为搏言手可持之名十搏则千羽而为则总而收束之也古者算物每十则掲其总故虽多而益辨羽不可以权度受之故以其数〉
　　掌葛掌以时征𫄨绤之材于山农凡葛征〈𫄨昌兮反绤坤逆反○葛之精者曰𫄨粗者曰绤葛生于山故以时征于山农〉征草贡之材于泽农〈草贡䔛苎焦蕡卉吉之属可缉绩为布者草多出于泽故征于泽农○䔛与苘同坤䌹反〉以当邦赋之政令〈取之以当邦赋亦与角羽同既征则入于典妇功〉以权度受之〈葛草不可以长短度此言度者盖或以成布输于官故以度受之也〉
　　掌染草掌以春秋敛染草之物以权量受之以待时而颁之〈染草之物蓝以染青蒨以染紫皂斗以染黒槐栀以染黄其馀五色五间各有其物春秋敛之者或采其花叶或采其皮实各有其时也待时颁之者颁于染人夏𫄸𤣥秋染夏也○蒨茜同清见反〉掌炭掌灰物炭物之征令以时入之以权量受之以共邦之用凡炭灰之事〈灰凡石灰蜃灰烟煤之类以共甃砌浣练黝垩之用也炭之所用尤多必以权量受之者或权其轻重或量其多少不以微物而无数周公之克勤小物如此○甃清又反浣月管反黝英九反〉
　　掌荼掌以时聚荼以共丧事〈既夕礼茵著用荼谓茅秀也其质轻盈著于茵中柩下圹时用以为籍既取其软又取其收湿气秀时聚之丧则共之○著音勺〉○征野疏材之物以待邦事凡畜聚之物〈野疏材之物即大宰九职中臣妾之所聚敛茅以供祭祀刍茭以饲牛马萍以豢豕及凡药材杂物生于山泽旷野不畜于人而为用于世者凡畜聚之物园圃所毓草木根实可以御冬者征之者取于山泽之农以当邦赋也以待邦事者入于委人以共祭祀丧纪宾客军旅之用也〉
　　掌蜃掌敛互物蜃物〈互物者甲虫其壳交互若龟鳖蠃蚌之属掌蜃主敛其壳盖以为器物医药蜃灰等用也〉以共𬮱圹之蜃祭祀共蜃器之蜃共白盛之蜃〈𬮱音因蜃音忍○𬮱塞也穿圹后实以蜃灰御湿气也祭器饰以蜃其用非一鬯人职凡山川四方用蜃春秋天王使石尚来归蜃公羊以为宜社之肉行人职云归蜃以交诸侯之福则主祭宗庙言是山川四方社稷宗庙皆有用蜃者而或以共鬯酒或以共肉用各不同此复言白盛之蜃者黍稷在器曰盛盖又以饰盛器也凡以蜃饰器者并取其壳之白而有文采旧谓以蜃灰饰之灰岂可以为器之饰乎〉
　　〈按大府云山泽之赋以待丧纪盖材木蜃炭蒲苇金石皆丧纪所需而金又可以佐其用之乏也至于闾师征赋之法曰任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物者山泽之中所产至博丧纪岂能尽用之要之以待邦国之用故于米粟则入于仓人金石则入于受藏之府其馀角羽葛炭染草荼蜃其物至为烦碎且易于毁败故别设角人羽人掌葛掌染草掌炭掌荼掌蜃等官兼征于山泽之农则事有统摄职有专司而无毁败之虞矣〉
　　囿人掌囿游之兽禁牧百兽〈囿音又○苑中设为禁防孳养百兽于内盖凡田猎所得可为用而不家畜者皆于是乎养之欲用即可得不必求之于圹野此已畜于公民不得取之故有禁也国中闲旷之地为之苑囿牧百兽其中以为祭祀宾客不时之需因而为游观之乐是故呈象于天则有天苑诗云王在灵囿麀鹿濯濯白鸟鹤鹤王在灵沼于牣鱼跃又曰有卷者阿飘风自南来游来歌以矢其音其斯之谓欤师曰天理生生之乐根心而萌遏之则天机息纵之则人欲滋夫欲何厌之有故盘于游田淫于逸乐圣人既已严为之防而苑囿游观又宻寓夫转移之术九重沉沉天上人间相隔苑中为离宫台榭接于民居人主时出一游因是以知民俗此一助也殿庭之间所见天咫神爽得无壅乎适野则天宇四垂鸟兽草木生意盈满旷然得大观焉此二助也贤者常馆于是人主就而访之发其尊德乐道之诚游焉息焉恒与相接此三助也昔孟子见梁惠王于沼上告以贤者而后乐此齐宣王见孟子于雪宫告以与民同乐其深得周公转移君心之妙术乎○卷音权〉
　　祭祀丧纪宾客共其生兽死兽之物
　　〈生兽若麋鹿之可以生共者共于膳夫杀之死兽若狐兔之不可以生共者囿人杀而共之此皆为丧祭宾客而畜之若后世掖庭虎豹犀象咸备此周公所放而逺之者也又何畜焉详见服不氏按田兽一事错见于天地夏秋四官其义何居夫薮牧者地官之所掌也故迹人掌田猎之地动物皆天产故天官兽人掌田兽之政既得其兽其中杀而宜干之者则入于腊人天官膳夫以供膳为事也其生获而可畜者则入于囿人以待用地官以牧养为事也其有猛兽若熊狼者亦祭祀所需恐其伤人害物不可入于囿中则养于服不氏此则夏官以服猛为义也至于秋官之冥氏掌攻猛兽穴氏掌攻蛰兽则凡恶兽之为害于民物者有即除之使无滋蔓捕之无时取之无禁获之即杀此则秋官主除恶之义与驱猛兽同道义各有当如此盖均有育物之责者也〉
　　场人掌国之场圃而树之果蓏珍异之物以时敛而藏之〈蓏礼果反○果枣李之属凡木生者蓏𤓰瓠之属凡草生者珍异蒲萄枇杷之属品之佳者敛而藏之者时鲜不可常继干而畜之以备用也〉○凡祭祀宾客共其果蓏享亦如之〈享谓宗庙月享即每月之荐新及宾客之燕享也〉
　　〈字书土受昜明曰场谓地无山水之险林木之䕃而受天日之昜者故樊其外以为园树植其中以为圃即九职之园圃毓草木者也此与诗之九月筑场圃异者彼谓将树𤓰蓏则樊为圃将纳禾稼则筑圃为场宅地在田中者俾无闲旷耳医书五榖为养五肉为补五果为辅五莱为充盖食以榖为主然专食则其气凝滞动物性悍令人骤补而不易化果实鲜美所以扶助元气故曰辅菜蓏疏嫩所以宣通胃气故曰充皆人生之不可少者此场人之所由设欤城廓居民之外其有隙地或为公家之圃则此场人所掌或为私家之圃则闾师所任而所谓园㕓二十而一者也在天文天园者场人之职败𤓰瓠𤓰者闾师之所掌欤〉
　　〈按九职之序三农园圃虞衡薮牧四职皆主于生物者然九榖有沟洫菑畬灌溉之事有树植芟夷收获之劳非百倍其功不得用登真所谓粒粒皆辛苦也园圃之职其木实之果一植而有数十百年之利草实之蓏与夫菜茄植之贵得法要之亦不若粒食之艰此则场人之所掌也薮牧之地其深阻而可以纵野兽者则为之厉禁或为田猎之地而迹人掌之或畜夫田猎所得之兽而囿人掌之其平漫而可以牧扰畜者则凡牛人校人小子之所掌皆于是乎牧之也树畜二事但贵于蕃卫之严使无所伤稍加以生养之方无不□茂而茁长者用力少而有自然之利者也至夫山泽之中草木生之禽兽居之宝藏兴焉货财殖焉其利至博而不假于人力但贵于吾所以取之者有其道而已故设虞衡之官以守之深恐夫愚民取之无度有伤夫山泽之性故为之厉以遮列之为之禁以防闲之均平其地之人以守之有赏罚以齐其功罪有诛罚以治其犯禁则草木得以畅茂禽兽得以蕃殖金玉锡石珠贝之物得以孕蓄其精英而不漏泄然后以时而田以时而渔以时而斩木材以时而取金玉之物其出入有期其采取有禁邦工棆材之外木皆民用也大兽公取之外兽皆民食也入于玉府之外财皆民资也其长养之也初无假于人力而其取之也若固有上下宁不富足乎然此乃山泽之多利而可以为官守者耳至于深山大泽人迹所不及不能以官守者不得不听民之自取其利也角人以下七官以时征其物即计其直代其耕之所获以当邦赋此则所谓山泽之赋也四者皆生财之路至如百工之所饬化商贾之所阜通嫔妇之所化治臣妾之所聚敛间民之所转移皆不过藉前四者以变化之而已然则有国者于三农之外园圃薮牧山泽之职其不可加之意乎然而迹人邦田之地囿人牧百兽之地不外乎山泽之馀卝人金玉锡石之地亦不过山川融结之秀场人之所树果不离于山蓏不离于泽此周礼虽各有专官而并附于虞衡之下也欤〉
　　廪人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府八人史十有六人胥三十人徒三百人〈藏米曰廪又圆曰廪〉舍人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　仓人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人〈藏榖曰仓又方曰仓〉
　　司禄中士四人下士八人府二人史四人徒四十人司稼下士八人史四人徒四十人〈种榖曰稼〉
　　廪人掌九榖之数以待国之匪颁赒赐稍食
　　〈此总掌米榖之事盖廪人虽掌米而所收有限凡仓人所收与稍委所贮靡不知之故云掌九榖之数也匪颁家削之赋以待匪颁司禄所掌凡仕者之禄也赒赐王有恩惠以与其臣民遗人邦之委积以待施惠乡里之委积以恤民之囏厄也稍食宫正内宰所谓均其稍食即槁人所共外内朝冗食者之食舍人之所颁也〉
　　以岁之上下数邦用以知足否以诏榖用以治年之凶丰〈数上声〉
　　〈此㑹计国用之法每岁司稼以年之上下出敛法廪人量岁入若干通计国用若干知其有馀不足告之于王有馀则藏之不足则节省所谓诏榖用治年之凶丰也盖凶丰者天时有以治之则有馀不至于狼戻不足不至于饥馁赞助之功存乎是矣〉
　　凡万民之食食者人四釜上也人三釜中也人二釜下也〈釜音甫〉若食不能人二釜则令邦移民就榖诏王杀邦用
　　〈此㑹计民食之法民数有定廪人以髙下原隰之所收而总计之每人于一岁每月得榖几何郑氏云古今皆按月给请故知此皆一月食米是也六斗四升曰釜所谓每人者止以丁男言而妇人童子在其中矣釜者以榖计为米则减半矣每月人四釜实计人日米四升故为大有年人三釜实计人日米三升故为中年人二釜实计人日米二升故为无年也不及人二釜则为大凶之年移不足处之民就榖有馀之处近而都鄙逺而王畿外内皆得相通天下一家也杀邦用者若膳夫大荒则不举司服大荒则素服掌客凶荒则杀礼大司乐大凶大灾令弛县为民父母之心也〉
　　凡邦有㑹同师役之事则治其粮与其食〈㑹同大师大役皆主用众行道曰粮糗糒也止居曰食米也治谓均给之〉
　　大祭祀则共其接盛〈接者继续之义也言舂而又舂即说文所谓米一斛舂八斗为毇复从毇一斛舂九斗为凿也〉
　　〈天子藉田所获收于御廪此廪人掌之祭天地祖宗用之不以给小用敬之至也其他祭祀共于舂人〉
　　舍人掌平宫中之政分其财守以法掌其出入
　　〈王宫之稍食宫正均之后宫之稍食内宰均之政谓用榖之政分其财守者计其用榖之数分𣲖宫正内宰使守而颁之也取于廪人则有入数分于宫正内宰则有出数并以大宰之式法行之右主禄食之米也〉
　　凡祭祀共簠簋实之陈之宾客亦如之共其礼车米筥米刍禾丧纪共饭米𤎅榖〈莒音举𤎅音敖○圆内方外曰簠以盛稻梁方内圆外曰簋以盛黍稷〉
　　〈祭祀宾客簠簋并后宫之事舍人主实而陈之宾客致饔饩之礼有筥米设于中庭有车米刍薪陈于门外丧纪之事饭以实口不忍虚也君用梁大夫用稷皆四升实者唯盈𤎅榖错于棺旁亦苞莦之意丧大记曰君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐王其六种十二筐与○已上主用礼之米〉
　　以岁时县穜稑之种以共王后之春献种
　　〈王将耕藉内宰诏王后献穜棱之种舍人共之预县之以逹风气使无朽腐也〉
　　掌米粟之出入辨其物岁终则㑹计其政
　　〈米榖之数通掌于廪人而舍人司其出纳者亦犹职内职出之于大府有监临之意也九榖皆别为书日有成月有要岁终㑹之与冡宰司㑹相通〉
　　仓人掌粟入之藏〈粟榖未去壳之称也闾师征国中四郊之赋县师征野赋并入于此〉辨九榖之物以待邦用〈九榖解见大宰辨九等之名物各为收贮随邦国所用而出之〉若榖不足则止馀法用有馀则藏之以待凶而颁之〈无年榖不足则于式法当用之内量为停止若省礼杀哀去其不急以寛民丰年用有馀则于式法之外不敢妄有所费藏以待乏此有司守法出纳之常也〉
　　凡国之大事共道路之榖积食饮之具〈积音至○国之大事谓冦戎也廪人治其事此职与遗人随地给之〉
　　司禄〈职掌阙○按天府献榖数于王则祭天之司禄其星在虚宿下与司命人星相比盖所以制人禄食者也故新榖登则祀而用之此官主颁仕者之禄故以司禄名其文阙如者或曰当时有恶其害已者而去其籍矣然以孟子班禄之法据春秋及司仪王朝公卿大夫士之爵则自有一定之数因为之图说学礼者当有考云〉
　　颁禄图　〈班禄说　班禄定法〉
　　司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以为法而县于邑闾〈穜稑音同六县平声〉
　　〈稼有百种其树之时同人力又同而所收有多寡者土有宜有弗宜也司稼遍观而尽识之视其实蕃者辨其种之名宜于某地立法县示于邑闾使嗣岁依而行之盖民各居其方局于所便司稼巡于各野故所见自广也大司徒土宜之法载师物地事皆掌其大凡而已百种之宜司稼详焉〉
　　巡野观稼以年之上下出敛法
　　〈天时有旱潦地里有髙卑每岁收获不齐司稼履亩观之定为敛法丰年则全敛中年则有寛减犹汉法之十伤二三实除减半之云二三荒者免之七八熟者征其半凶年则无财赋凡司书税敛之受法均人之均力政廪人之诏榖用皆本于此盖牧田之贡必有其法则收敛不颇井田之助亦必有法则收贮有数也〉
　　掌均万民之食而赒其急而平其兴
　　〈凡岁之丰凶万民同其利害而天患民病则一人专受其祸灾故为之赒其急即秋省敛而助不给也为之平其兴春而兴旧易新验户颁之无有所偏也二者所以均万民之食皆佐旅师为之〉
　　〈按天文西方宿曰胃主天之储藏五榖之府所以㑹计邦用又其附星曰天廪主天子御廪以给粢盛此官主司㑹计榖入之长御廪榖入之至尊故使掌之而因以廪人命官择舍人以下诸官而稽其出入计岁之丰凶以上下其式用计民食之足否而为之移民通财邦有㑹同师役而调兵食非良转运之才不能也其事与大府相聨而米榖出入贵重浩大故秩为下大夫又天文有天仓主粟入之藏即此仓人也贡赋之榖于是乎入邦用之榖于是乎取廪人之计国用必与闻故不足则止馀法有馀则藏之廪人之调兵食必与偕故大事共其道路之食但廪人主计其数而此则主收贮其物也舍人者掌王宫后宫榖用凡士庶子庶人之在王宫与夫嫔御女宫奄奚女奴之禄食及祭祀宾客丧纪之礼米聨事于内宰宫正在王宫八舍之内故以舍名也司禄者主百官府之禄者也司稼者主百种之名物土宜以教民之所趋避因而巡其岁之丰歉以为敛之轻重量其民之贫富以为赈施之厚薄此粒食之本夫后世仓廪之官但知以征科为事而已周公于仓廪之下而特系以司稼一职周知其种地之所宜以示之于民则所收自倍观其年之上下立敛法以示之于吏则征敛不颇赒其急而平其兴则耕无不足欲收米粟也而必善其种之所自出欲征其贡赋也而必使其民之有馀力此周公之征税所以异于后世也〉
　　舂人奄二人女舂扰二人奚五人〈舂圣容反扰音遥〉
　　饎人奄二人女饎八人奚四十人〈饎昌乂反亦作𩟄〉
　　稿人奄八人女稿毎奄二人奚五人〈稿坤告反〉
　　〈舂以手执杵舂于臼也扰以手转米臼中使舂之匀在天文为杵臼饎炊㸑榖食之名主祭祀宾客王及后之食在天文为天厨内厨稿犹犒师之犒主冗食者故以稿名在天文为外厨女舂扰女𩟄女稿皆民间女之长于是者故使董之领之以奄者以执事皆女人也〉
　　舂人掌共米物祭祀共其齍盛之米宾客共其牢礼之米凡飨食共其食米〈飨食音是○米脱粟之后复舂治之去其糠皮而后可食舂人主共之齍盛以实簠簋飨以酒为主而共食米亦犹食以食为主而设酒也二者并共于𩟄人牢礼之米以实筐筥共于掌客〉掌凡米事〈谓王后世子嫔御外内朝冗食飨耆老孤子士庶子等食米也〉
　　饎人掌凡祭祀共盛共王及后之六食〈即食用六榖也〉凡宾客共其簠簋之实飨食亦如之
　　稿人掌共外内朝冗食者之食〈冗日勇反○外朝在雉门王询万民之朝也司冦朝士掌焉中朝在路门即治朝也宰夫司士掌焉内朝在路寝公族之所朝也大仆小臣掌焉言外内朝则中朝在其中给事王朝不得归舍或以事谒王而赐之食并稿人共之故曰冗食也〉○若飨耆老孤子士庶子共其食
　　〈按𩟄人之职贵重而简要稿人之职冗杂而烦多故不以相混又天官内饔共王及后世子之膳羞宗庙之割烹外饔共外祭祀之割烹宾客之饔飧飨食则与馔人聨事者也外饔掌耆老孤子士庶子之飨则与稿人聨事者也夫膳谷一事而必分属于天地二官者膳乃天产故属之天官榖食乃地产故属之地官酒亦地产而属天官以酒属阳故也〉
　　掌豢祭祀之犬〈豢音患○犬金畜共于秋官而豢于此者以榖食之便且唯属于槁人而不于𩟄人者以共至尊者虽馀不可䙝也〉
　　周礼传卷二下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>

　　钦定四库全书
　　周礼传巻三上　　　　明　王应电　撰
　　春官〈上〉
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国〈书周官曰宗伯掌邦礼治神人和上下太宰礼典曰以和邦国以统百官以谐万民小宰礼职曰以和邦国以谐万民以事鬼神宗伯兼掌礼乐天下事必有序而后和礼先而乐后故曰掌邦礼治神人事鬼神者指其以礼乐治人事鬼也曰统百官与宰统治之意稍异百官有礼而心有统摄也曰和邦国曰谐万民者分定而后和谐者恊物之意也〉
　　礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人郁人　鬯人〈郁人之属〉　鸡人　司尊彛　司几筵　天府典瑞　典命　司服　典祀　守祧〈音挑○典祀之属〉　世妇内宗　外宗〈已上𡘋属世妇〉　人　墓大夫　职丧〈已上人之类〉大司乐　大胥　小胥　大师　小师　瞽蒙　视了典同　磬师　钟师　笙师　镈师〈音博〉　韎师〈音妺〉旄人　龠师　龠章　鞮鞻氏〈鞮音堤鞻读若屦〉　典庸器司干〈已上𡘋属大司乐〉　大卜　卜师　龟人　菙氏〈日髓反〉占人　簭人〈古筮字〉　占梦　视祲〈已上𡘋属大卜〉　大祝小祝　丧祝　甸祝　诅祝〈音昼○已上𡘋属大祝〉　司巫男巫　女巫〈已上𡘋属司巫〉　大史　小史　冯相氏〈冯音平相去声〉保章氏　内史　外史　御史〈已上𡘋属大史〉　巾车　典路车㒒　司常〈已上𡘋属巾车〉　都宗人　家宗人
　　〈已上春官之属凡六十六官春主和宗伯掌邦礼皆谐和之事故取象于春礼之秩序皆天所命天府奉若天道也礼莫大乎奉天大卜簭人占梦视祲冯相保章听命于天和同天人之际也典命典瑞司服巾车司常礼之秩叙也郁人司尊彛司几筵行礼之器也巫祝致礼之词也诸史守礼之官也礼必有乐大司乐所以和礼兼教王世子及国子以礼乐也世妇内外宗教六宫之人以礼也送死大事故人职丧专掌其礼也鸡人春畜也不言木者木生于土掌于地官之虞衡也虞廷命伯夷典礼䕫典乐龙纳言周礼则合于宗伯六十属合敬同爱春生象也〉
　　大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建保邦国〈示音期俗书𡘋借祈此乃祷祈字也惟周礼单用示为当但示乃天垂象之意音视古文别作⽰更善〉
　　〈圣人系易于涣曰先王以享于帝立庙于萃曰王假有庙致孝享也祭祀之报本于人心故涣散而萃聚之者莫有大且急于天地人之祀者盖有此国则有此祀典人心以之系属国祚以之永赖与国同其存亡故系之建国而宗伯掌之以建保邦国也且五礼皆宗伯所掌而吉祭为先幽能格于鬼神而况于人乎故孔子云知其说者之于天下也其如示诸掌乎正此意也〉
　　以吉礼事邦国之鬼神示〈⽰祗通○古人大祭祀日尸牲皆用卜吉故祭礼称吉〉以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师〈禋音因槱音酉飌风通〉
　　〈天之灵曰神天神之祭莫尊于昊天上帝其次祀曰日月星辰星谓木火土金水之五星辰谓日月五星所㑹之十二次也小祀曰司中而下旧解文昌第四星为司命第五星为司中愚谓虚宿下有司命星主人之寿夭名义甚正司中无考岂天枢北极主天之中气故祀之欤若文昌六星自主天子文德不当与此混也飌师雨师旧说以为箕星好风毕星好雨理或然也大抵祀天神皆主精意以享而以牲体燔燎上逹其诚故自牲体实于柴中言曰实柴自其焚之而言曰槱燎槱即薪也自其烟气之升记所谓见以萧光假此以上达其诚即书之明禋故曰禋祀三祀互相备天神独尊故专以禋名也〉
　　以血祭祭社稷五祀五岳以狸沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物〈狸音埋疈音壁辜音孤〉
　　〈地之灵曰示地示之祭莫尊于社稷社土神即地也观古人言社则不言地言地则不言社可见有社必有稷土爰稼穑也其次祀有五祀五岳山川五祀谓春户夏灶夏季中溜秋门冬行也以其切于民用故祀之或谓五祀者即木火土金水之神其功甚大岂可舎之而祀门户等然观五帝之祀正主五行流行之主宰配以五人帝而从以五人神其礼为至隆其馀祀典若山林于木川泽于水司爟于火与夫乡州之社无非五行之祀故此之五祀当从月令为善也五岳岱华嵩衡恒举四望之大者山林川泽者畿内之名山大川也小祀有四方百物者亦谓境内四方百物之神若八蜡九门磔禳之类也大抵祀地示皆杀牲而沉埋之以下达其诚有牲即为血祭狸埋于土沉没于水也境内山川皆即其地而祭故以狸沉言疈刀判之辜磔而陈之四方百物其神卑多磔牲体而解之各以其体而祀其方故以疈辜言社稷四望为尊故独以血祭名也○蜡音乍别作䄍善祫音狎磔音责〉
　　以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王
　　〈人死而魂灵之㳺变曰鬼宗庙之祭四时一举主祭夫髙曾祖祢之四亲庙与夫祖之始受命宗之有功德而不毁者祭必于四时取夫疏数之中也三年一祫主陈夫毁庙之主而合祀之也五年一禘主追祭夫祖之所自出而以祖配之也肆陈牲也肆献者肆解牲体以献也祼用郁鬯之酒祼地以降神也馈食用黍稷以荐也春物初生祭时品物少主以词达诚故曰祠夏阳盛主用盛乐故曰禴字从龠或从勺皆乐器名也秋物初成主以荐新为事故曰尝冬物大备主合众物以享故曰烝祠禴尝烝宗庙中四时常祭之名所以享祖宗及四亲庙故皆曰享先王祭必用牲礼莫重于祼郑氏谓此主禘言祭以追飬亦莫重于馈食郑氏谓此主祫言故亦曰享先王其实肆献祼馈食凡祭皆有之以禘祫尊故特举以为名耳○按立人之道莫大于报本万物本乎天人本乎祖故天地宗庙之祭国家莫大之事其馀有功于人者必食其报此中祀小祀之所由设也〉
　　以凶礼哀邦国之忧〈哀谓悲伤而思拯之〉以丧礼哀死亡〈人死在殡曰死既葬曰亡〉以荒礼哀凶札〈饥馑曰凶疫疠曰札〉以吊礼哀祸灾〈水火为害之类〉以禬礼哀围败〈禬㑹通○城郭被围曰围兵衄曰败〉以恤礼哀冦乱〈兵作于外曰冦作于内曰乱〉
　　〈人情嘉生成而恶死亡大君者以天下为体痒疴疾痛举切吾身凶礼五以哀邦国之忧者救患分灾以忧其忧所谓忧以天下也丧礼者含禭赙赗之礼及为之服也荒礼者司徒移民通财小行人国凶荒则令赒委之膳夫大荒大札则不举曲礼君膳不祭肺马不食榖驰道不除祭祀不县也吊礼者小行人国有祸灾则令哀吊之宋大水鲁庄公使人吊焉曰天作淫雨害于齍盛若之何不吊也禬礼者㑹聚财货更其所丧若齐桓公城楚丘也恤礼者同难相恤或救兵或犒师使不困于强暴也○含去声赙音附𮚐风去衄宁六反〉
　　以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇〈郑氏云朝犹朝也取其来之早宗尊也取其尊王觐之言勤也取其勤王事遇偶也若不期而遇按朝宗觐遇王朝定名诸侯来者随所值之时即用其礼汉书呉王不朝使人为秋请是也若拘以四方之说岂东方无觐而西方无朝乎○朝犹朝也下朝字音招〉时见曰㑹殷见曰同〈时事也王将有征讨之事为坛于国外合诸侯而命事焉春秋传所谓有事而㑹也殷众也即职方氏之殷国大行人之殷同十二岁王不巡守则六服尽朝王亦为坛合诸侯而命政也郑氏曰殷国所在无常或在城之外或往诸侯之国四方四时分来终岁则遍愚谓周公为东都以为㑹诸侯之所取其道里之中盖即殷同之事也其后穆王巡逰无度昭王巡守不反遂废巡守之礼而亦不殷同矣六者诸侯见天子之礼所谓大賔也〉○时聘曰问殷𫖯曰视〈𫖯天教反○诸侯非朝岁以时而使其臣存问于天子为时聘王制所谓比年一小聘三年一大聘也天子有事诸侯各使其臣𫖯𦕑于天子列国皆至故曰殷𫖯二者皆诸臣之事所谓大客也易曰先王以建万国亲诸侯賔礼者侯国君臣有事于王国待以賔客之礼使之亲附也虞书五载一巡守群后四朝故元年巡守四方二年已后每岁一方诸侯来朝四年而遍至六年而复巡守周制详宻自一岁一见至六岁一见二匝而王乃时巡朝觐㑹同者诸侯见天子之至大礼此与巡守相对者也王之所以抚诸侯者有遍𫖯遍存之礼则诸侯于不朝之岁其能恝然乎于是乎有时聘之礼也王于诸侯有贺庆忧恤之礼则诸侯于天子之善与灾可但已乎于是乎冇殷𫖯之礼也详见大行人〉
　　以军礼同邦国〈军字以包车为文古人用众必以兵车也同者威其不恊僣乱而定于一之意〉大师之礼用众也大均之礼恤众也大田之礼简众也大役之礼任众也大封之礼合众也
　　〈天下之事有运筹于尊爼之间而举之者有必动大众于原野而后可以集事者此军礼之所由设也大师伐国也战事非杀敌则杀于敌若以贪生为心唯知畏敌斯败亡无日矣故犯军法者必诛率其众致身从事死中求生故曰用众大均者司空度地居民移狭土之民实土圹之处将大众而舎旧即新者也老弱转徙道路易至失所新适异乡未得所安非曲尽夫忧恤者不能故曰恤众大田者四时畋猎寓讲武之法所以简阅大众使可战可守故曰简众大役者筑凿营建其用众多其劳民久苟事无统纪则人得以偷惰必赋之丈尺分之以事然后可以考其勤惰而责其成故曰任众大封者或卿大夫出封或侯国移封正其疆域则四邻咸在均其职守则同盟毕至主合诸侯而命之故曰合众大师大田皆司马主其事大均大役大封皆司空主其事然司空亦掌田法者以教大阅在仲冬也司马亦与大役者以将大众必以军法从事也若司徒主民故率民而至并属之司徒然其民又分属六官故将其民者不出于六官之吏此小宰所以有军旅田役之聨事也欤〉
　　以嘉礼亲万民〈嘉美善也宴乐喜庆之事人情之所美善者也〉以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼亲成男女以賔射之礼亲故旧朋友〈故旧王之旧相识及共学者朋友天子亦有友臣也〉以飨燕之礼亲四方之賔客〈朝㑹聘问而至及诸侯诸臣贡士之賔王者〉以脤膰之礼亲兄弟之国〈脤日轸反社稷肉膰音烦宗庙肉〉以贺庆之礼亲异姓之国
　　〈人与人自为同类而相亲君臣上下势分县绝苟无㑹合之礼则情意宁无乖离乎同姓贵于亲睦先王有时燕焉国语时燕不淫记族食世降一等是也有因祭而燕焉诗曰诸父兄弟备言燕私唯其有此所以同姓之亲情自浃洽也冠者成人之道归妹人之终皆人事之成也昏姻冠笄之礼使同姓异姓相亲以乐成之则自王族以及于百姓无怨旷之苦也故旧朋友有礼以礼賔之有射以习礼乐四方賔客有飨以训恭敬有燕以示慈恵然四方賔客有贡士之賔射有诸侯之大射故旧朋友有耆老之飨无事之燕此分属者各举一事言之耳诸侯入天子之国既有賔射飨燕以礼之矣至于在其国内复有相亲之礼焉兄弟之国祭则归胙欲其共霑神惠异姓之国冇嘉事则贺庆以乐其乐然大行人云贺庆以赞诸侯之喜则贺庆通于同姓春秋天王使宰孔赐齐侯胙宋先代之后有事膰焉则脤膰及于异姓此亦各举其重者也夫吉礼主严凶礼主哀军礼主威賔礼主庄故复因人情可嘉美之事制为五礼以亲之则上下交而王泽之流沛然矣〉
　　以九仪之命正邦国之位〈九仪之命者九命之仪不同也王朝诸臣五等侯国之君臣其相聚虽至赜皆秩然不乱故曰正邦国之位赜音责〉一命受职〈王朝下士公侯伯之上士子男之大夫〉再命受服〈王朝中士公侯伯之大夫子男之卿〉三命受位〈王朝上士公侯伯之卿〉四命受器〈王朝下大夫公之孤附庸之君〉五命赐则〈王朝中大夫畿外子男〉六命赐官〈王朝六卿〉七命赐国〈侯伯之国或王朝卿大夫出封或子男加封也〉八命作牧九命作伯
　　〈人之类聚群分有尊卑上下之等天所以命有德也王者代天制为命数一视其德以为予夺进退虽匹夫之贱命之则得以有列虽诸侯之贵不命则不得以嗣爵有功者进之有罪者黜之凡天下之有爵者皆出于上之命而其国家宫室车旗衣服礼仪一视其命之数不敢有毫髪之干此所以定民志而使人争务于功德也受职者始受命于王为正吏府史胥徒非无职也皆官长所自辟除与夫子男之士皆非受命于王也受服者得服𤣥冕之服一命而下则皮弁而已受位者列位于王朝而为王臣再命虽得聘于王不得有列于王朝也受器者王命之得具祭器礼运云大夫具官祭器不假非礼也故未四命不得具祭器赐则者畿内之臣赐之八则以治都鄙畿外子男亦如之也赐官者六卿在王朝则有六十属在其国都则有法则以驭其官也赐国者有百里之国也或疑子男已有国矣至七命而后云赐国何也观夫诸侯未逾年曰子蛮夷虽大曰子故子者未成国之名男之名则犹夫子耳是故三公未有国而执璧子男执璧而不执圭其例可见故必七命而后可以为侯国也作牧者王朝三公及畿外侯伯有功德者加为九州牧在舜典为十二牧即大宰大司马所建之牧诗所谓赐之弓矢得专征伐也作伯者畿外先代之后为上公之国及王朝三公加为东西二伯领畿外诸侯公羊传所谓自陕以东周公主之自陕以西大公主之是也自一至四始无而有故曰受自五至七因有而加故曰赐自八至九不可以轻授必有大功德者然后可以充是任书所谓官不必备惟其人故曰作也〉
　　以玉作六瑞以等邦国王执镇圭公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执榖璧男执蒲璧〈镇大行人作瑱二字通用信如字瑞者征祥符应之称字从玉从耑言美在其中而发耑于外也天子诸侯所执之玉而以瑞名者玉纯阳之精气备天地之全德故执以为守为信而名曰瑞言德蕴于内而征于外也以其世守之以为宝故曰守圭诸侯之圭皆王所命故曰命圭其来朝也必辑而合之以为验故天子之冒圭则邪刻其下诸侯瑞圭则邪锐其首上下相合所以立天下之信也考工记玉人之事镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之镇安也镇圭者以四镇之山为瑑饰所以安四方也双植谓之桓宫室在上湏桓楹乃安桓圭者圭两旁如桓楹象其上承王室也夫君国皆曰侯所执皆为信唯二等之国得侯之称故圭独以信名信圭之形直隆之为双植之桓公执之杀之为曲身之躬伯执之也子执糓璧男执蒲璧者谷所以养人蒲所以安人故子男取其义镇圭尺有二寸法天数也其馀九七五皆阳数凡南面之君其命数皆从阳桓圭九寸下于天子信圭躬圭七寸下于公榖璧蒲璧五寸下于侯伯也夫圭直方止而不变者也公侯伯位已定故用之璧圎通流行而未定者也子男德方进故用之又此公执桓圭者上公之国射人三公执璧者谓王朝三公近于王而屈又不可同于孤之皮帛故亦视于子男也○按聘礼圭剡上寸半厚半寸博三寸天子之制未闻然过于博厚则重而不胜疑亦不过此其等差在髙卑与玉质之不同而已○耑音端杀去声剡月检反削也〉
　　以禽作六贽以等诸臣〈人臣之贽以禽所以别于邦君也〉孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜〈鹜音木〉工商执鸡〈贽之言致也所执以自致其诚也天子无客礼无所用贽唯适诸侯之祖庙及吊临有介鬯亦贽之意也诸侯之五瑞天子所命以为信辑而复颁之旧以为贽非也虞有五玉之贽其大各如其瑞周礼复合以六币之享此乃谓之贽也孤卿以下何以致其诚乎人道莫大于相养不过服食而已此司士所以掌摈士者之贽而膳夫以贽见者必膳而献之也然其物非泛常而可混用咸象其德以自致而尊卑隆杀之等于是寓焉故曰等诸臣也射人三公执璧此不言者三公官不必备故亦不著其贽也帛即虞书𤣥黄𫄸之三帛天地与纯干之色古人衣服所常用也合之以虎豹之皮取其震服百兽三孤在朝若无所事而其德能服逺之义也羔羊子羊之性达生跪乳近于孝外柔内刚近于勇非群不处近于和千百维群进止定于一有君道焉观字书义善祥美等字皆从羊建首者以此故卿执之不用羊而用羔贵其轻暖也雁进以渐飞以序从阳而不忒一偶而不再大夫执之者道合则服从临大节而不可夺之象也雉文明而不生获士执之者有文德而以死服事之象也羔雁雉三者虞书所谓二生一死也鹜之性有翼而不能飞有卵而不能乳鸟之至愚者也但能和其丑以依于人而已庶人无他事唯群居乐业以从上之命故以为贽焉鸡之性能知时之早暮又知雨旸祸福鸟之知者也及其得食相呼大能字小又有仁德焉工之法象制器商之趋时逐利非知不能使去其自私自利之心以资世之所不及亦何贱之有故以鸡为贽也〉
　　以玉作六器以礼天地四方〈上天下地天地各有四方玉器因之〉以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以𤣥瓉礼北方皆有牲币各放其器之色〈琮音崇琥音虎璜音黄放上声〉
　　〈典瑞言四圭两圭为祀天地之玉而此复有苍璧𤣥璜等玉以礼天地四方何也书金縢曰植璧秉圭盖周之礼有所以祀神者植于所祀之处若其主然书所谓植璧即典瑞之四圭两圭也有所以礼神者执之以致礼若其所享然书所谓秉圭即此之六器礼天者专指冬至祀天所执冬至一阳生天之全体具焉璧圆中虚一元统天之象苍者日月之光烁天𤣥而为苍人所见天宇之色必苍也故以苍璧礼地者专指夏至祀地所执夏至一阴生地之全体具焉琮射为八方地体四正四隅之象从日照地为黄人所见大地之色皆黄也故以黄琮东方者迎春东郊青帝大皥东岳泰山之类青东方之色圭锐其首象出震生物也南方者迎夏南郊赤帝神农南岳衡山之类赤南方之色半圭曰璋章明也象物之相见乎离也西方者迎秋西郊白帝少皥西岳华山之类白西方之色琥者以义推之当为半琮形西方属虎故以为名象秋气之肃也北方者迎冬北郊黒帝颛顼北岳恒山之类𤣥北方之色半璧曰璜冬初伏藏象天之半见地上也王作六器以放神示之德牲币又放其器之色因其类以致其飨也〉
　　〈又按天地四方祀玉二而礼玉六盖祀玉者神之所主也天之四时主宰不同而同出于天地之四方方向不同而同归于地神示之精一而已故止以天地为别若礼玉者人之所各致其诚者也故天地各有四方而以六合为别也〉
　　以天产作阴德以中礼防之以地产作阳德以和乐防之以礼乐合天地之化百物之产以事鬼神以谐万民以致百物
　　〈天下之声色气味数位皆从天地而降凡阳皆属天故曰天产凡阴皆属地故曰地产人之耳目口鼻之所接衣服居处之所寓不出乎二者阴德者人之沉静持守之体揖让退巽之节皆是也减而不已则苦节而过中则伪而礼不可行矣故以物之产乎天者以作起阴德使鼓舞进前由于礼之中则其行不偏而不至于伪所谓礼主其减以进为文也阳德者人之流动盈满之气欢忻发越之情皆是也盈而不反则放乐而不节则淫而乐不可行矣故以物之产乎地者以作起阳德使优柔平中由于乐之和则其心不乖而不至于淫所谓乐主其盈以反为文也夫礼乐者合天地中和之化百物阴阳之产作之防之使无过不及故幽而鬼神有以事之则天神格而人鬼享众而黎庶有以谐之则庶尹允谐而黎民于变时雍逺而百物有以致之则百兽率舞四灵毕至记所谓和故百物皆化序故群物皆别也宗伯叙礼之为用而总结之以此以著礼乐之功用也〉
　　凡祀大神享大鬼祭大示〈大神天帝大鬼宗庙大⽰社稷也〉帅执事而卜日宿视涤濯莅玉鬯省牲镬奉玉齍〈镬月郭反齍音咨〉　诏大号治其大礼诏相王之大礼
　　〈凡大祀恐有天地灾变国家大故以卜日为先虽大卜所掌宗伯必帅之祭以洁诚为主器之濯漑嫔妇女宫等所掌而必宿视之礼神祀神之玉灌地之鬯皆交神大节虽典瑞鬯人之事而必亲临之六牲六官所奉齍盛六宫所共祭物莫有重于是者故牲镬必躬省之王齍则亲奉之大礼若祭主迎尸祼献割牲饮福交神之大节小礼又其中之节目盖若后世之通赞分赞大小宗伯所掌及诏相王并絜其大纲○此祭祀所掌之事〉
　　若王不与祭祀则摄位
　　〈凡次祀小祀王不能遍行或王有疾病及谅阴虽大祭祀而不与者并摄王位而行礼此与王居忧则宰摄政王不亲将则大司马将六军同意皆代王行事者也〉
　　凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻大賔客则摄而载果〈与去声载再通果祼通载果即亚祼也〉
　　〈大祭祀王后主豆笾之荐彻大賔客王后有再祼之礼有故而不与大宗伯代以行礼后佐王守国大礼不可缺也○已上祭祀摄行之事〉
　　朝觐㑹同则为上相〈朝觐㑹同大行人摈者五人出接賔曰摈入相礼曰相〉大丧亦如之〈先王之丧嗣王有拜賔之礼或后世子之丧王亦有拜賔之礼〉王哭诸侯亦如之〈诸侯薨于其国为位哭之檀弓曰天子哭诸侯爵弁绖䌶衣或来朝而薨于王国王为之缌麻并宗伯为上相○䌶缁同〉王命诸侯则傧〈傧作摈非○命诸侯者诸侯丧毕受命天子始得为诸侯也按郑氏云王将出命假祖庙立依前南乡傧者进当命者延之使豋内史由王右以策命之降再拜稽首登受册以出此其大略若赐卿大夫士爵则于祭焉皆尊祖不敢自专之意诸侯虽子男必特命而大宗伯傧之待以客礼也诸臣虽公卿赐于祭而小宗伯傧之待以臣道也右傧相事宗伯掌礼故为上相六官莫敢先之〉
　　国有大故则旅上帝及四望
　　〈大故谓冦戎侵叛也旅者祭不一之名上帝者五帝也上帝与四望祭之不一故云旅夫国有大故大宰赞王戒于百官天子必亲总六师于是司马掌其法治其政令司徒致其民颁其守司空治其功司冦莅其戮何虞夫冦难之不平而为此求媚之事乎盖宗伯者平日寅清其德以佐王则天明事地察故于此则率其有司各致其精诚相与告于神祗大宗伯主上帝山川之祭大祝主社稷之祭肆师令国人祭则自州长而下凡有民社之忧者靡不竭其诚以感动于鬼神使效其英灵黙相于幽冥之中为不道者必遭险逆有道者常获顺易是一弭灾兵之一端也夫岂遇灾而惧缓急失措不事夫堂堂正正之典而徒祈祷于不见不闻之地则与遇围逼而讲老子谈苦空者何异周公之志不以荒乎〉
　　王大封则先告后土〈卿大夫出封或畿外诸侯加封也〉
　　〈后土即大社总大地之示大封先告者割其方之土而赐之俾立社于其国以为土之主也〉
　　乃颁祀于邦国都家乡邑〈邦国诸侯之国都家乡邑乡遂公邑县都也并颁以应祀神祗〉
　　〈愚按颁祀上有阙文观天地夏秋四官皆有和布县法此独缺典颁祀者正岁首之事乃者继前事之辞也〉
　　小宗伯之职掌建国之神位〈天神人鬼地示大宗伯掌其礼此则掌其位精粗之异建邦之神位者建此邦则立此神位也〉右社稷左宗庙〈社稷者王畿土榖之神祭法所谓王自为立社也宗庙者天子祖庙也二者皆王所数行礼者故在王宫左右地道右为尊左为阳故右社稷而左宗庙也〉○兆五帝于四郊〈帝即易帝出乎震之帝所以主乎元气革而为五春青夏赤夏季黄秋白冬黒是为五天帝月令云其帝大皥炎帝黄帝少皥颛顼是为五人帝而用以配享者也兆于四郊者青帝东郊赤帝黄帝南郊白帝西郊黒帝北郊即月令迎春于东郊等之地也〉四望四类亦如之〈四望者虞书云望于山川不得至其地故望而祀之五岳四凟四海皆在所望大宗伯但言五岳举其大者也四类者祭天神皆主燔燎以达其诚其礼类于祭天故曰类即大宗伯日月星辰司中司命飌师雨师等神也四望四类亦如之者如五帝之兆于四郊也〉○兆山川丘陵坟衍各因其方〈畿内山林川泽丘陵坟衍原隰五地随其方之所有以为之兆〉
　　〈按冬日至祀天圜丘则天神皆降夏日至祀地方泽则地示皆出而此复有四郊之兆者盖冬至乃祀天之正祭因而总祀夫天神夏至乃祀地之正祭因而总祀夫地示此则各因夫气之流行与夫天神地示之所居分方而特祀之也又郑氏云兆日于东郊兆月与风师于西郊兆司中司命于南郊兆雨师于北郊其说无据而有得失愚按四望之兆若五岳四凟四海皆原有定方四类之兆则日于东月于西已无可疑其馀飌师当于东雨师当于西观大司徒所云日东多飌日西多雨盖可验矣唯夫星辰等兆无可考愚观五星流行及七政交错之次舎皆在天之南司中司命实居紫㣲垣之北然则星辰其兆于南郊而司中司命其兆于北郊欤〉
　　掌五礼之禁令与其用等〈五礼吉凶军賔嘉也大宗伯掌其礼小宗伯掌其禁令谓禁其不当犯令其所当行及所当用之物与夫降杀之等〉
　　辨庙祧之昭穆〈庙始祖及髙曾祖祢四亲庙也祧谓始祖而下髙祖而上既毁之庙也自始祖为主其后一世为昭二世为穆三世为昭四世为穆以及于百世皆然也〉辨吉凶之五服车旗宫室之禁〈吉谓祭祀凶谓丧纪五服斩衰齐衰大功小功缌麻也五服之人其车旗有贵贱之等宫室若贵宫贵室下宫下室椅庐垩室皆冇贵贱之别也〉掌三族之别以辨亲疏〈三族者父族已族子族也掌三族之别者自父而上皆为尊属自子而下皆为卑属自已之行皆为兄弟之属辨其亲疏者谓有一从再从三从自五世以及于无穷也〉其正室皆谓之门子〈正室嫡子也门子者言代父而当门之子也〉掌其政令
　　〈王者之道莫大乎亲亲亲亲之道莫要于辨昭穆别贵贱分族属明宗法庙祧之昭穆既辨则间一世而行辈同虽族属疏逺祖父子孙尊卑之序秩然而不乱五服既辨则章服有等而贵贱之义昭然而不紊三族既别则上下及旁各及四世而亲疏之序不可得而混门子既立则宗法正在祭祀则登馂受爵必以上嗣亲疏各以其次在丧纪则有衰麻之等其居室亦有亲疏之异其守于公宫则有父兄子孙之别与凡居守之八次八舍凡此政令皆小宗伯掌之也〉
　　庙祧昭穆赐爵图
　　毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之〈六牲之名如牛曰一元大武鸡曰翰音物如阳祀用骍阴祀用黝颁于五官者地官牛春官鸡夏官马及羊秋官犬冬官豕大宰总赞王牲事故不奉牲也〉辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之〈六齍名物如黍曰香合而冬食其物稷曰明粢而季夏食其物○六牲天产故王割牲而共奉于六官六齍地产故后荐玉齍而共奉于六宫阴阳之义也〉辨六彝之名物以待果将辨六尊之名物以待祭祀賔客〈六彝之名若鸡鸟物即郁鬯六尊之名若牺象物谓五齐三酒皆所以待祭祀賔客者将奉也酌于圭瓒璋瓒而奉于鬼神賔客六彝言祼将知六尊以备酌献也〉掌衣服车旗宫室之赏赐〈赐衣服车旗者即命服命车书所谓车服以庸也赐宫室者犹后世之治第盖特恩也并小宗伯掌其礼〉掌四时祭祀之序事与其礼〈周人祀神之事至赜天地人之大祀以至于百物之群小祀皆有次序使无废坠不举及每祭其礼甚繁若卜日省牲视涤濯等礼又皆有秩序使无僣差○已上祭祀賔客赏赐之物○赜音责〉
　　若国大贞奉玉帛以诏号〈贞正也古人谓卜为贞洛诰曰我二人共贞谓卜而质正其吉凶也大贞者谓大祭祀大丧大师大封大迁立君也玉帛所以礼先卜号即祭卜神与币之号小宗伯奉而诏之○此下叙其随事所当掌之礼卜为始故居首〉
　　大祭祀省牲视涤濯祭之日逆齍省镬〈牲者校人牛人等所共省其有无损伤涤濯者世妇率女宫之事视其洁否齍盛者饎人世妇所共逆而受之共于大宗伯镬者烹人之所有事省其火齌之得否大宗伯主视涤濯省牲镬奉玉齍此皆所以佐之也〉告时于王告备于王〈告时者应荐陈之时告备者言祭物备具〉凡祭祀賔客以时将瓒果〈瓉果者天子用圭瓉及祼时奉之〉诏相祭祀之小礼凡大礼佐大宗伯〈小礼大礼解见前大礼佐大宗伯以诏相王小礼直诏相之〉赐卿大夫士爵则傧〈祭统云祭之日一献君降立于阼阶之南南鄕所命北面史由君右执册命之再拜稽首受书以归此赐爵之礼也王之赐卿大夫士爵亦当如此命诸侯见大宗伯〉小祭祀掌事如大宗伯之礼〈大小各有所司〉○大賔客受其将币之赍〈诸侯朝觐礼毕以玉币致三享之礼复有庭实所谓赍也圭璋大宗伯受之庭实小宗伯受之○已上祭祀賔客之礼〉
　　若大师则帅有司而立军社奉主车〈军社春秋传曰军行祓社衅鼓祝奉以从诗曰乃立土戎丑攸行也郑氏曰社主用石必有所据主车者曽子问曰天子巡狩以迁庙主行载于齐车言必有尊也盖古之行军者用命赏于祖不用命戮于社威福咸不敢自专故营军垒舎左祖右社亦依在国为之但庙主不可以虚故以迁庙主行也有司谓大祝设军社司马奉主军并小宗伯帅之也〉若军将有事则与祭有司将事于四望〈军将有事即有事于主及社肆师所谓用牲于社宗也将事于四望即大祝职国将有事于四望也与祭有司文有脱误盖帅有司而与祭之意此乃用师常礼旧说以谓将与敌合战而祈之则类于愚夫之所为而非祭祀之正也〉○若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽〈甸畋通馌月劫反○馌兽于郊者即司马职仲冬教大阅遂以狩田致禽馌兽于郊也馌馈也仲冬有四方百物之祭以报成功故于狩毕即于此郊外帅司马之属以禽而祭四方百物之神故曰馌兽于郊大甸属司马而其礼掌于宗伯故帅之遂颁禽者诗传曰禽虽多择取三十焉其馀以与大夫士以射于泽宫而颁之〉
　　〈按此及肆师大祝凡大师大㑹同皆言社而不及稷者以稷司稼穑无与于杀伐之事也○已上师田之事〉
　　大灾及执事祷祠于上下神示〈大灾王有疾也至尊不安豫臣子致其忧灾莫大焉故曰大灾若国有祸灾则以水火凶札言也祷者迁善悔过以祈神之佑上下谓天神地祗论语云祷尔于上下神祗举此而宗庙在其中矣执事巫祝之属〉○王崩大肆以秬鬯渳〈渳音米○肆始死而陈尸于床也尊之曰大犹死曰大渐浴曰大渳也渳浴尸也鬯滑可以去垢郁香草和鬯则其芬芳之气旁达故郁人鬯人并共之此则省之也〉及执事莅大敛小敛帅异族而佐〈敛者尸以掩藏为善故以绞衾衣服敛束之先小敛而后大敛丧大记曰小敛衣十九称君大夫士一也大敛君百称大夫五十称士三十称郑氏曰天子盖百二十称大约小敛亲身之衣不可得而加损故尊卑同大敛可以有加故以尊卑命数为降杀也执事大祝大㒒之属异族异姓也送死大事恐其失礼凡熟于丧礼者可以帅而赞助之以尽礼为贵也〉县衰冠之式于路门之外〈衰丧服冠丧冠精粗斩缉亲疏贵贱各有式法县于路门之外俾百族之服皆以为凖至于男女之首服不同故大㒒又县首服于宫门专为女人设也〉○及执事视葬献器遂哭之〈天子七月而葬殡毕即当营其事视葬者视其地也器谓明器檀弓曰既殡旬而布材先献素后献成执事梓人匠人之属小宗伯因而哭之哀其死生之异也〉卜葬兆甫竁亦如之〈竁昌绢昌锐二反○先王体魄所藏不可以犯五患凶然之地然必卜其宅兆而安厝之甫竁者谓初往穿圹之时当告于殡故亦哭之也〉既葬诏相丧祭之礼〈丧祭虞祭也天子九诸侯七大夫五士二檀弓曰葬日虞弗忍一日离也是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭盖初丧冇奠无祭自虞而有祭礼故曰丧祭也〉成葬而祭墓为位〈成葬者邱封已毕也先人形体托于此故祀其墓之土神位者为之兆位也二者皆在墓之事小宗伯掌之其在庙中则大宗伯掌之也○已上丧葬之礼〉
　　凡王之㑹同军旅田役之祷祠肄仪为位国有祸灾则亦如之〈求福曰祷得所求曰祠凡王㑹同军旅大甸大役出而在途卒然有星日山川厉鬼之变故有祷祠之礼与其国内有水火凶札之祸灾并小宗伯肄习其仪及为之位也〉凡天地之大灾类社稷宗庙则为位〈天地大灾日月食山崩地震也当安社稷宗庙之神类正礼行之亦小宗伯为之位〉
　　〈按大师大㑹同若大祝职宜于社造于祖类于上帝以至大军社奉主车所过山川此正礼也此条主祗祷之事非常礼也〉
　　凡国之大礼佐大宗伯凡小礼掌事如大宗伯之仪〈大小宗伯及肆师其掌礼以次相承国之大事凡七礼之大者大宗伯掌之小宗伯佐之肆师则兼佐夫大小宗伯国之小礼小宗伯掌事如大宗伯肆师亦如小宗伯之佐其正此正所谓大事从其长小事则专达也〉
　　肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯〈肆师宗伯之考也肆之为言陈也掌陈其礼〉立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲〈刘氏曰天神地示人鬼皆国祀也即其祀中皆有三等之差故以玉帛牲牷明其大小则祀典立矣玉有植玉以为主执玉以为礼币专以礼神牲所以享神色纯者谓之牺体全者谓之牷大祀用玉帛牲则毛而用之中祀无玉小祀无币牲亦用厖可也〉○以岁时序其祭祀及其祈珥〈王祀既立然后祭之各有其时以时序为先后之次不必先大后小也祈珥盟诅而杀牲也详见夏官小子〉大祭祀展牺牲系于牢颁于职人〈充人职云祀五帝系一牢刍之三月故于牧人共牲之时肆师展视其牲必体全色纯然后颁付于充人而系之也〉○凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼〈每祭之前十日卜吉而后齐宿为期者肆师于卜之前夕与卜者及诸执事以明旦为期并诏告相助其卜之礼〉视涤濯亦如之〈祭之前夕大宗伯视涤濯肆师亦诏相其事〉○祭之日表齍盛告洁展器陈告备〈粢六榖也簠以盛稻梁簋以盛黍稷有盖不知其实故有徽识以表其名器鼎爼尊彝笾豆也实而陈之故曰器陈肆师展省其完备与否告洁告备盖告于小宗伯而后小宗伯告备于王也〉○及果筑䰞〈果祼通䰞古煮字○杂记筑郁臼以掬杵以梧煮之以和秬鬯之酒泲之而灌地以降神也此夲郁人之职而肆师与焉〉○相治小礼诛其慢怠者〈祭祀之小礼小宗伯所掌而肆师相治之执事之人有惰慢懈怠者则诛责之〉○掌兆中庙中之禁令〈兆天神地示及墓兆也庙谓庙祧也平时不可不蠲当祭不可不肃故掌其政令也〉○凡祭祀礼成则告事毕〈告洁告备相终始也○已上祭祀之礼〉
　　大賔客莅筵几筑䰞赞果将〈大賔客若诸侯免丧之见也筵几司几筵所设肆师临之郁鬯郁人所共肆师筑而䰞之大宗伯载祼肆师赞之〉大朝觐佐傧共设匪瓮之礼〈匪古篚字○佐傧者为承傧也匪以实币瓮以实醯醢公食大夫礼若不亲食使大夫以侑币致之设者设于其馆也掌客笾人所共而肆师主设之〉飨食授祭〈飨食之祭食膳夫授王肆师授于賔凡祼将匪瓮等礼大賔客大朝觐并同各举之者互文也○已上賔礼〉
　　与祝候禳于畺及郊〈候主迎善祥禳者却灾异逺自五百里之畺近在百里之郊小祝掌其祝号而肆师与之同事然岂无故而为此徼福之事乎此盖为王疾也观小宗伯大灾祷祠于上下神祗王躬千里元气之所萃且畿内百神之主其安否实相关故其候禳之逺与复之于四郊同义也〉○大丧大渳以鬯则筑䰞〈浴尸之郁鬯亦郁人所共肆师筑之〉令外内命妇序哭〈始死哭不绝声故外内命妇相代而哭序之者使尊卑有先后次序也〉禁外内命男女之衰不中法者且授之杖〈衰天王斩王后齐不中法违升数与裁制之法也杖王竹后桐丧大记君之丧三日子夫人杖五日既嫔授大夫世妇杖又檀弓云天子崩三日祝先服五日官长服盖杖即服也○已上丧礼○齐音咨〉
　　凡师甸〈甸字误文师甸当作大师盖大甸无立军社奉主车等礼也〉用牲于社宗则为位类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之〈用牲于社宗者祭军社与迁庙主也类造皆祭名其礼类详而造略盖或类或造即诗之是类也封于大神即小宗伯将事于四望也祭兵于山川所过名山大川也〉○凡师不功则助牵主车〈师不功大司马厌而奉主车恐为敌人所得臣子卫君父如手足之捍头目不敢以祧主忽之故肆师助牵之〉○凡四时之大甸猎祭表貉则为位〈貉师祭记所谓祃于所征之地盖祭古之始为兵法者大阅礼有司表貉于陈前有司者大司马之属立表于陈前而祀之肆师为之位也○已上师田之礼〉尝之日莅卜来岁之芟狝之日莅卜来岁之戒社之日莅卜来岁之稼〈尝主谷当卜稼社主土当卜芟稼芟二字误〉
　　〈古人每事皆豫卜其休咎书大诰明王遗我大宝龟绍天明即命曰有大艰于西土春秋传曰先王卜征五年岁习其祥祥习则行不习则增修德而改卜盖古之卜者吉凶不忒故能前知之以自戒备也尝有二月令孟秋农乃豋榖天子尝新先荐寝庙又仲秋狝毕而为尝祭此尝之日盖尝新也尝者稼穑始成因而卜来岁之稼髙黍下稻何者为宜也秋田曰狝狝主治兵以备不虞故于狝之日因而卜来岁之戒谓有无冦戎侵叛有戒心与否也社有二仲春为土功之始仲秋为土功之成此盖谓秋社也社之日因而卜来岁之芟谓芟除草莱易其田畴雨旸时若与否人功难与易也三者皆卜师之事肆师莅之〉
　　若国有大故则令国人祭〈解见大宗伯〉岁时之祭祀亦如之〈岁时祭祀如州祭社党祭禜族祭酺之类〉○凡卿大夫之丧相其礼
　　凡国之大事治其礼仪以佐宗伯凡国之小事治其礼仪而掌其事如宗伯之礼〈解见小宗伯〉
　　〈按天地之道春始之王者之政礼基之礼孰为大鬼神示为大昔伯夷为秩宗所典者不过此而已至于乐以导天地之和史以弥纶天地之文与夫羲和卜筮迪知天道巫祝知鬼神之情状皆理之至精而事之神妙苟非洁清精㣲有以通神明之德者不足以知其道非清明正直纯一不贰者不足以致其礼周礼所以并属之宗伯也欤故舜命伯夷曰夙夜唯寅直哉惟清盖不庄不敬则慢易之心入之而自反不直灵台昏塞其何以感假于鬼神示易曰圣人以此洗心退藏于宻又曰齐戒以神明其德夫宗伯之道斯其至矣〉
　　郁人下士二人府二人史一人徒八人〈郁字从鬯鬯字从米仄于器中泛溢之意从匕取之从彡指郁金草叶冂者先事幂之从缶从臼以两手实于缶也今从林乃木茂郁字○仄音呉匕音妣取食器〉
　　鬯人下士二人府一人史一人徒八人
　　郁人掌祼器〈彝以盛匕以酌圭瓒璋瓒以祼也〉凡祭祀賔客之祼事和郁鬯以实彝而陈之〈郁郑氏云每十叶为贯百二十贯为筑以煮之〉○凡祼玉濯之陈之以赞祼事〈祼玉即圭瓒璋瓒〉诏祼将之仪与其节○凡祼事沃盥
　　〈祭祀之祼达诸阴以降神也賔客之祼庙中之享也至馆而造赠也郁人和之而调其齐实之而陈其处凡祼玉谓不止賔祭若封国之命鬯巡守之介鬯等并郁人洗涤之以致其洁陈于用处赞而酌之及夫王与后奉玉瓉酌鬯以授尸尸受而祭之哜之仪若执玉奉盈夫人执校尸执足之类节谓时之早晚凡祼事必先盥郁人掌祼器故主沃盥其事相因也○已上祼事始终节目并郁人掌之〉
　　大丧之渳共其肆器〈渳音米浴尸也○鬯滑可以去垢故齐之浴丧之渳并用之然浴尸更欲其香故掌于郁人浴体恐其色黄故但共于鬯人而已肆陈尸也肆器若凌人之夷盘及床笫之类郁人主浴故拜共之枕柶则共于玉府〉及葬共其祼器遂狸之〈明器中之祼器圭瓒璋瓒也故遂狸之〉
　　〈右浴尸之郁鬯明器之祼器皆郁人所有事故并掌之〉
　　大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之〈斝音稼○斝与爵器同名异殷曰斝周曰爵少牢馈食礼主人受嘏诗怀之卒爵执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之乃还献祝此则尸嘏王王饮不尽故与量人受王举斝之卒爵而饮之二人通职者郁人赞祼量人制从献脯膰其事相成故共终其事也○诗承也〉
　　〈书曰祀兹酒唯元祀鬼神无形与声圣人制为祭祀之礼以报本追逺而无以自致其诚故制为酒醴以气而感格之因择夫植物之至美者以为之秬黍之一稃二米得天地至和之气者也郁芳草色黄馨香而有中德者也以秬为酒合之以郁取其和气之发条畅中德之芬芳散越以是而幽达于渊泉庶或享之故古人之祭莫重于祼而秩宗之属以郁人为首也鬯即𤣥酒以黒黍为之故名曰𤣥即笾人所称之黒也旧以𤣥酒为水非也盖既谓之酒则非水可知以其味方淡故为酒之至贵犹羮之不和者称为大羮耳鬯人但主共鬯犹酒人之类郁人则掌其共奉之礼故列职居先〉
　　鬯人掌共秬鬯而饰之〈凡祭祀賔客丧纪齐事当用鬯者皆鬯人共之饰谓设巾〉凡祭祀社壝用大罍〈社壝当作社稷罍音雷○大罍土罍社稷用之以其合土为之也〉禜门用瓢赍〈禜音咏赍音咨○禜穰灾害之祭也左传鲁庄公二十五年秋大水鼔用牲于门门人所出入且以御暴禜所以即门也瓢中虚故取其象赍字未详〉庙用脩〈即司尊彝之六彝鸡鸟虎蜼之类皆有文饰故曰脩〉凡山川四方用蜃〈山川四方为国阻固屏翰蜃外坚以捍内故用蜃〉凡祼事用概〈概概通○祼事谓享赠于賔客者概平斗斛之器此则尊以朱带络腹取平施适中之意〉凡疈事用散〈疈音壁○疈辜以祭四方百物散罍之无饰者蜡以送终故无饰○已上祭祀祼器〉
　　〈按旧说谓祭天无鬯夫天神在上似不当求之于地然地亦天也何嫌于阴阳上下以求之观大宗伯祀神鬼示之下緫之云莅玉鬯司尊彝职云大旅存尊彝表记云天子亲耕粢盛秬鬯以事上帝则事天有鬯明矣但此叙鬯器不言祭天与典瑞灌器止于宗庙何也盖祭天用陶匏贵其自然此特文有不备耳若因此而遂以为无鬯则司尊彝但言宗庙而不及地示岂祭地无酒乎〉
　　大丧之大渳设斗共其衅鬯〈衅涂也衅鬯以浴尸斗以沃鬯共于郁人合而用之〉凡王之齐事共其秬鬯〈齐齐同○齐事不合郁鬯人自共之〉凡王吊临共介鬯〈吊临有辅行者执鬯而致之盖天子适诸侯有贽鬯以礼于鬼神此亦礼臣之贽欤○已上丧斋吊事之鬯〉
　　鸡人下士一人史一人徒四人
　　鸡人掌共鸡牲辨其物〈物谓毛色辨之者阳祀用骍阴祀用黝及各以其方各以其时也〉
　　大祭祀夜呼旦以嘂百官凡国之大賔客㑹同军旅丧纪亦如之〈呼嘂呼叫通○旦者夜漏未尽鸡鸣时也大事呼旦警百官使夙兴〉
　　凡国事为期则告之时〈有司请行事之期则鸡人告之时〉
　　凡祭祀面禳衅共其鸡牲〈面禳者古者𠉀禳于郊及畺四面禳之以却灾变也衅者始作宫室器物杀牲取血以涂其衅隙或坏而新之也衅庙以羊衅门夹室以鸡〉
　　〈凡祭祀及面禳衅共其鸡牲此鸡人専职呼旦告时以其养鸡知时故兼之〉
　　司尊彝下士二人府四人史二人胥二人徒二十人〈尊彝罍皆宗庙承酒器郊持牲曰黄目者郁气之上尊也是彝亦曰尊明堂位曰山罍夏后氏之尊是尊亦曰罍然彝为常为法故承郁鬯者曰彝以其为酒之至贵在室中而先陈其后五齐三酒皆以是为法故以彝名尊之为言尊也古文作□从艸执之恭敬之意唯尸与王及后献酢用之以其尊者所用故以尊名若诸臣所酢则曰罍其字从缶言其为瓦器而已〉
　　司尊彝掌六尊六彝之位诏其酌辨其用与其实〈位室中户间堂上堂下之位酌王及后诸臣所酌为祼献者用谓四时之祭器各有所用实谓郁鬯齐酒凡酒器各有所实盖每祭则以所当用之器实以合用之酒于是设于所当陈之处而诏相其酌也〉
　　春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝祼用斝彝黄彝皆有舟其朝献用两著尊其馈献用两壶尊皆有罍诸臣之所昨也凡四时之间祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝践用两大尊其再献用两山尊皆有罍诸臣之所昨也〈献尊郑氏云当作牺斝音稼著丞略反蜼月鬼反昨当作酢下同○祠禴尝烝解见大宗伯间祀有二曰追享者五年一禘祭其祖之所自出追而享之也曰朝享者三年一祫合祭其毁庙之主盖自除丧朝庙后始行祫礼故曰朝享也〉
　　〈凡宗庙之祭一献王祼二献后祼即此之祼也三献王荐腥四献后荐豆笾笾人所谓朝事即此之朝践朝献也五献王荐熟六献后荐豆笾笾人所谓馈食即此之再献馈献也其谓之再献者对朝践言盖一二献但主降神既祼然后迎牲始行祭事献以朝践为初故谓馈食为再也七献王酳尸八献后酳尸笾人所谓加事九献诸臣酳尸笾人之修笾修豆于此时进也彝以承郁鬯唯祼用之每祭止一彝礼运所谓𤣥酒在室也鸡春畜为春祠之𢑴鸟朱鸟南方宿为夏禴之𢑴斝画为禾稼秋成象为秋尝之𢑴黄𢑴者郊特牲曰黄目者郁气之上尊也黄者中也目者清明之气言酌于中而清明于外也用为冬蒸之𢑴盖取黄锺之义也虎取其慈孝蜼禺属天将雨自县于木以尾塞鼻取其知用为追享朝享之𢑴此六𢑴法象之意也舟𢑴下承盘取名于舟者以承载意且以沉溺为酒戒也尊以承五齐三酒毎祭有八尊礼运云醴盏在戸则泛齐醴齐陈于房戸间即此朝践朝献之两尊也曰粢醍在堂则盎齐缇齐陈于堂上即此再献馈献之两尊也曰澄酒在下则五齐之沉齐与夫三酒之事酒则亦同夫再献之尊而在西阶之下三酒之昔酒清酒则皆用夫罍尊而在阼阶之下为诸臣之所酢记所谓牺尊在西罍尊在阼君西酌牺象夫人东酌罍尊皆指澄酒言牺尊象尊铸为牺象之形以实酒古遗器犹有存者著尊郑氏曰尊无足著地者壶尊以壶为尊也大尊大古之尊山尊即山罍画为山云之形者此六尊法象之意也愚观夫周公于器数皆取于六代尊𢑴之用亦不出此意宗𢑴之画虎蜼自舜已然是虎蜼者虞之𢑴也明堂位曰夏后氏以蜼尊殷以斝尊周以黄目而鸡鸟则周之制是𢑴之兼用乎四代也明堂位又曰秦有虞氏之尊山罍夏后氏之尊著殷尊也春秋传曰尊以鲁壶而牺象皆周制是尊之兼用乎四代也大抵追享朝享以虞夏尝蒸兼殷周而祠禴则皆周制也罍尊画为云雷之形诸臣之所昨谓诸臣献者酌罍以自酢不敢与王神共尊也○盏音盏醍缇并音体〉
　　凡六𢑴六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涗酌凡酒脩酌〈此总序酌酒之法也郁齐主于灌地不嫌其浊酌即献之故云献酌醴齐质浊缩者泲去其滓而酌之然后清明可用郊特牲所谓缩酌用茅也盎齐差清然亦不可饮涗者以旧酒和调取其清者而酌之郊特牲所谓饯酒涗于清也凡酒谓三酒修巾幂以饰之也凡酒其气已定恐其泄味盖藏贵宻故特举修言涗音税〉
　　大丧存奠𢑴〈明器中𢑴曰奠𢑴存省视也〉大旅亦如之〈宗伯国有大故旅于上帝及四望亦存其𢑴此言自宗庙之外凡用𢑴者皆司尊𢑴之职也观大旅用𢑴则天神地示之用𢑴可知也〉司几筵下士二人府二人史二人徒八人〈阮氏圗几长五尺髙尺有二寸博二尺考工记筵之度九尺古者席地而坐铺迫地者为筵加筵上者为席诗所谓肆筵设席也筵之为言延也所以延神与賔故宫室之度皆起于筵席之为言籍也措之于地籍以致慎也〉
　　司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位
　　〈吉几玉雕彤甸几漆丧几素此五几之名物吉席次缫莞甸席熊器席萑苇此五席之名物掌之必当完善吉凶所合用之几席与所当设之处辨之无得僣差〉
　　凡大朝觐大飨射凡封国命诸侯〈大飨若大行人上公三飨之属大射王与诸侯射于泽宫封国谓诸臣出封为诸侯命诸侯谓丧毕而见命之袭爵〉王位设黼依依前南乡〈黼音斧依上声书作扆善○王位者路寝及庙牖户之间王所立也依即扆也状如屏风广八尺设于后而立其前依之以为安故曰依也画斧其上取其威断不施柄以示神武不杀之意凡设色白黒相间为黼斧近刄白近銎黑故又曰黼扆依前南乡者向明而治也〉设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯〈纯音凖○筵席旁縁曰纯莞即今灯心草今人亦用为席布地可以容湿故以为筵纷纯白绣也缫席剖蒲蒻展之编以五采如藻文画纯谓云气书所谓丰席画纯也次席郑氏云桃枝竹次第之自然成文黼纯即白黒斧形书所谓篾席黼纯也礼器云天子席五重而此不然者观书敷重篾席席皆有重盖兼缫次而五也〉左右玉几〈即书华玉几左右设之以优至尊〉○祀先王昨席亦如之〈昨当作酢○祀先王安主及尸也昨尸酢王也二者筵席之设皆同上已上天子賔祭几筵〉
　　黼扆图
　　诸侯祭祀席〈谓祀先公安主及尸也〉蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几〈缋音胃○蒲粗蒻细故以蒲为筵青白赤黒相次画之为缋莞席重设与蒲筵而为三雕几疑即书雕玉几神道尚右故右设之〉昨席莞筵纷纯加缫席画纯〈昨席者尸酢王君也缫席亦重设与莞筵而为三〉筵国賔于牖前亦如之〈国賔养国老于大学也亦如诸侯昨席〉左彤几〈诸侯昨席及国賔之几并以朱饰人道尚左故左设之已上诸侯祭祀礼賔几筵按天子之筵无蒲诸侯之席无次是蒲卑次尊也天子之纯无缋诸侯之纯无黼是缋卑黼尊也又天子酢席与鬼神同而诸侯则否亦犹天子之酢爵与鬼神同而诸臣则异天子左右几而诸侯单设并贵贱之等也〉
　　甸役则设熊席右漆几〈畋役属军礼席用熊皮以示威漆几设于右兵事尚右也〉凡丧事设苇席右素几〈苇席即今芦席剖而织之者天子居庐故用此粗恶之席素几者以丧主素设于右者凶事亦尚右也〉其柏席用萑黼纯〈柏迫通萑音丸○柏席谓籍棺迫地之席也萑似苇而细实故以为籍棺之用丧席用黼纯施于死者不嫌于文也〉诸侯则纷纯〈此亦谓柏席不敢用黼纯以避天子其萑席素几则同三年之丧自天子达也〉每敦一几〈敦音对○敦盛黍稷器朝夕奠所用不知神之在此乎在彼乎故每敦一几唯神所居顾命陈几之法亦此意也已上天子诸侯丧事几席〉
　　凡吉事变几凶事仍几
　　〈宗庙之祭祼于室馈食于堂绎于房亡者既逺而追之每事更易其几各致其诚以求之庶或享之也丧事始死而魂未亡朝夕之奠相续每敦之几皆仍其旧不当更易使神有所依而不致散也按此经所陈几席与书顾命稍异者盖顾命乃路寝中所设王平日所御此所载乃有事所设故不同也〉
　　天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人
　　天府掌祖庙之守藏与其禁令〈守藏谓自始祖而下累世传守而宝藏之者禁令谓不得妄入妄移及陈之藏之之法也〉
　　凡国之玉镇大宝器藏焉〈如顾命所陈大玉华山之球夷玉东北之璞天球雍州之玉色如天玉未琢治可以救水火却疠疫镇抚其社稷故以镇名赤刀武王伐纣所用一代之庸器𦙍之舞衣兊之戈和之弓垂之竹矢皆自古相传之法器又如大训河图虽非器物为帝王之大宝者皆藏之天府〉若有大祭祀大丧则出而陈之既事藏之
　　〈祭而追飬继孝丧而告终易代皆陈之以示其能守此与典瑞异者彼所藏乃时王之器以为国之用此所藏非一代之物以为国之宝也〉
　　凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察群吏之治
　　〈治中者百官府及乡遂都鄙之治即宰之受其㑹聴其致事贤否之实寓焉因革之宜存焉必欲恊于中故曰治中以其天职故藏于天府诏王察群吏之治以天道而驭天史也〉
　　上春衅宝镇及宝器〈玉石去水土乆则枯器物不用乆则干每岁上春杀牲取血以衅之所以接续其生气以神之也〉
　　凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛〈吉祭事凶丧事夏官小臣大祭祀沃王盥此特在祖庙之中沃盥执烛盖其职尤尊也此一事以其掌祖庙之藏故兼此职〉
　　季冬陈玉以贞来岁之媺恶〈贞问也犹质正之意季冬豫问来岁之𡠾恶于龟书大诰即命曰有大囏于西土是也陈玉以礼龟神重其礼也此掌于大卜天府主陈玉故互见之〉若迁宝则奉之〈王迁国以宝从示世守也天府从而奉之〉
　　若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之〈司民虚宿下之人星主民之安危司冦孟冬祭之而献民数祈人安也司禄虚宿下之司禄星主岁之豊凶司人之禄食祭之而献谷数祈榖不耗也主其祭者其司徒之司禄欤详见小司冦及司民职〉
　　〈林氏曰献民数榖数最为致太平之要务管子制国以为二十一工商之乡六士农之乡十五三分其制而言之则七分其民五农士而二工商也先王所以为此者非他为欲等其民数谷数使之本末相当用为平岁之经制至于水旱不虞之至则必有储蓄以待之此自古在昔所以经纶图回以富邦国而生万民者其要实在于此也〉
　　〈按地官郷老及乡大夫群吏献贤能之书于王王再拜受之豋于天府秋官岁终则令群吏计狱弊讼登中于天府凡邦之大盟约莅其盟书而登之于天府三事不见于此者互文也夫天府所掌主藏守之事故曰府玉镇宝器国之神物上春衅之丧祭陈之迁宝奉之示能守祖物以承天也藏民数示不敢虐天民也藏榖数示不敢暴天物也藏治中重天职也司徒献贤能之书豋于天府天命有德也司冦豋中于天府天讨有罪也国之大盟约登于天府质诸鬼神也陈玉大贞听命于天也王者奉天以致治已何与焉故官以天名孟子曰诸侯之宝三土地人民政事宝珠玉者殃必及身观天府所藏岂宝器云乎哉〉
　　典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人〈凡玉天子诸侯所执曰瑞其馀事神贽享聘问赠死权度之玉皆曰器其用至广皆典瑞掌之然莫重于瑞玉也故以瑞命官〉典瑞掌玉瑞玉器之藏辨其名物与其用事设其服饰〈玉瑞玉器国宝也当慎其藏名圭璋璧琮琥璜等名物谓色与玉之质用事谓合用圭璧也服饰玉之缫藉也〉王晋大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日〈晋搢通○大圭天子之笏也长三尺居常所执有事则搢于腰间镇安也旧说瑑四镇山于其上有大事则执之缫藉者织为缫文以藉玉所以致慎也天子之缫五采皆备凡采色一匝曰就凡缫皆有组以系之聘礼皆𤣥𫄸系长尺绚组是也天子常以春分拜日于东门之外言朝日凡祀皆然也已上天子瑞玉〉
　　公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就〈信读如字〉以朝觐宗遇㑹同于王诸侯相见亦如之〈桓圭已下解见大宗伯公侯伯之缫三采聘礼所谓朱白苍也子男之缫二采聘礼所谓朱绿也五等诸侯朝觐宗遇㑹同于天子及其自相朝㑹并执此圭璧与缫藉天子所命而世守之以为瑞者也〉○瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘〈瑑音篆○覜聘者诸侯遣臣时聘殷覜于天子及诸国自相遣臣覜聘也臣不得执君之守圭璧故瑑圭璋璧琮以为礼瑑者堟为桓信躬谷蒲之文也圭以聘天子诸侯而璧享之璋以聘后夫人而琮享之聘礼賔袭执圭致命公袭受玉于中堂賔裼奉帛加璧公受币又聘于夫人礼用璋享用琮是也藻皆二采一就朱绿二文已上诸侯瑞玉及诸臣聘享之玉〉
　　四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望〈邸音底○四圭者四面各一圭长尺有二寸邸下趺也以璧为趺而植其上天一而已而气之流行为五谓之五帝所以主于四时者也四圭以象四时而圭夲著于一璧五帝一天之象祀天者冬至圜丘之祭旅上帝者四时五帝之祭故并以此四圭为植玉也两圭者前后各一圭长五寸以琮为趺而植其上地一而已而其用偶二偶得四界为四方者也两圭以象地之拆而圭夲著于一琮四方一地之象祀地者夏至方泽大社之祭旅四望者五岳四渎之祭故并以此两圭为植玉也〉祼圭有瓉以肆先王以祼賔客圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川以造赠賔客〈瓒以玉为之承鬯酒灌地以降神诗所谓瑟彼玉瓒黄流在中也以圭为柄故曰圭瓒以其承鬯故国语以为鬯圭也祖宗魂气㳺变故肆享于先王用祼以求之圭璧者圭五寸而植于璧日月星辰附于天故从天而杀也璋邸射者半圭曰璋矢头锐穿物曰射璋首微锐贯于玉瓒所谓璋瓒也山川之神欲其聚故亦用祼山川有大小故考工记有大璋中璋边璋也賔客者来朝诸侯也祼賔客者大行人庙中将币三享王礼再祼一祼并以圭瓒也造赠者造于馆而赠之则以璋瓒也賔客以祼者以神明待之郁鬯芬芳旁达精诚下交之意也○已上祭祀賔客之玉〉
　　土圭以致四时日月封国则以土地〈解见大司徒〉○珍圭以征守以恤凶荒〈珍重也天子之圭尺有二寸莫有重于此者珍圭之制如之故以珍名召监守重臣发仓廪以恤凶荒皆莫大之事故以珍圭也〉○牙璋以起军旅以治兵守〈牙乃猛兽之兵中璋而刻为兽牙之形兵象也起军旅者用以发兵治兵守者巡视战事及戍守也〉○璧羡以起度〈羡月建反○考工记璧羡度尺好三寸以为度盖好之围三寸则璧之外围九寸璧羡度尺者九寸而羡馀一寸故度尺天下度之不一者则以此同之也〉○驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸〈驵组同○玉气纯和可以飬尸故孝子敛尸以玉六玉乃天地四方之象首在南以璋足在北以璜左圭右琥面阳在上以璧背阴在下以琮象六合而措全归之义也驵以穿连之渠眉疏璧琮者旧说六玉两头皆有孔又于两孔之间为沟渠两畔稍髙为眉瑑疏璧琮以通于天地解未融〉○榖圭以和难以聘女〈植物莫和于五榖因借祥善之意圭刻为榖丈两不睦则执此以平之及雠不可避者则赐以执之调人所谓与之瑞节也二者皆所以和其难又榖含生生之性故天子以聘女取嗣续无穷之义〉琬圭以治德以结好〈琬者圭首圆和婉之义考工记琬圭九寸而缫缫藻通盖为藻文文德之义治德者有德而嘉之结好者和好而赠之也〉琰圭以易行以除慝〈琰音剡月冉切○考工记琰圭九寸判䂓谓从其圆处而判之圭首为两锋杀伐之象易行者使之徙义除慝者使之改过诸侯有不道者未加以刑伐姑惟教之使使者执此以往也　已上制度信使嘉事送死杂用之玉〉
　　大祭祀大旅凡賔客之事共其玉器而奉之〈即四圭两圭祼圭圭璧璋邸射也典瑞共而奉之〉
　　大丧共饭玉含玉赠玉〈含去声○饭玉杂于米如生时所食也含玉者郑氏曰柱左右齻及口中者杂记曰含者执璧将命则是璧形而小耳赠玉葬时以赠死者并典瑞共之而王亲奉之也○齻音颠〉
　　凡玉器出则共奉之〈凡六玉之用小丧及好赐与之类并由于典瑞共奉之事出于一也〉瑞玉图说
　　典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人
　　〈命谓王命内史掌册命谓为册书命为诸侯孤卿大夫士之爵也受爵之后因其命之数而命以国家宫室车旗衣服礼仪之制不可以毫发僣差此则典命所掌故以名官〉
　　典命掌诸侯之五仪诸臣五等之命〈五仪公侯伯子男五等之仪也诸臣五等之命王臣也世子也大国次国小国之孤卿大夫士也〉
　　上公九命为伯其国家宫室军旗衣服礼仪皆以九为节侯伯七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节〈大行人先序上公之礼次序诸侯之礼而诸伯如之次序诸子之礼而诸男如之命同爵异故命三而礼则为五所谓诸侯之五仪也郑氏曰上公谓王之三公有德者加命为二伯二王之后亦为上公国家国之城方及宫墙也公之城盖方九里宫方九十歩侯伯之城盖方七里宫方七十歩子男之城盖方五里宫方五十歩大行人职则有诸侯圭藉冕服建常樊缨贰车摈介牢礼朝位之数焉〉
　　王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之
　　〈此叙王朝之臣为诸臣命数之一也诸侯在外君道也故其命数从阳公卿大夫在王朝臣道也故其命数从阴三命已下卑故虽阳数亦以命于臣而不拘也公卿大夫出封者或王臣元未有国若太公康叔之始封为诸侯或元以诸侯入为王臣若郑武公父子为周司徒滕侯为周卜正虢公郑伯为王卿士然后就封之国盖其在王朝不过为王臣而已故宫室等皆用八六四之命数以近王而屈及各居其国则全于君故宫室等皆用九七五之命数以逺王而伸也〉
　　凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男〈适音的〉
　　〈此叙列国世子为诸臣命数之二也立适周之达礼然犹兼象贤之意故诸侯适子必其贤足以继世天子乃命为世子而不得擅易既誓于天子则已成其为君故摄君行礼则降一等而执君之玉盖世子之礼专为朝聘㑹盟而设故宫室玉帛车旗衣服皆用君之物春秋曹伯使其世子射姑来朝行国君之礼是也但其摈介朝位賔主之礼则降一等以避国君之正如公之子则用八侯伯之子则用六子男之子则用四以压于父而从臣道所以严父子之分也旧说公之子如侯伯之圭侯伯之子如子男之璧是降为二等且以侯伯而执璧是失其世守矣未誓则未有为诸侯之义故以皮帛继子男之后降于诸侯而隆于诸臣虽上公之子未誓亦如之所以尊天子之命也〉
　　公之孤四命以皮帛视小国之君其卿三命其大夫再命其士一命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数○侯伯之卿大夫士亦如之○子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数〈此叙三等侯国之臣为诸臣命数之三四五也凡臣之命视其君之命半而弱上公九命故公之孤四命执皮帛者既行聘享之礼更以贽见执束帛而饰以豹皮次于小国之君左传叔孙婼曰列国之卿当小国之君固周制也盖鲁常为二伯故卿得同于大国之孤卿三命大夫再命士一命以次而降○侯伯七命故卿三命大夫再命士一命与大国同其无孤者所以降于大国也○子男五命故其卿再命当大国之大夫其大夫一命当大国之士其士不命同于庶人在官者而已宫室车旗衣服礼仪各视其命数者郑氏曰四命者宫室四百歩贰车四乘旗四斿冕服四章三命者以三为节再命一命者亦以二与一为降杀也士服爵弁并无章饰故变冕而言爵弁诸侯之大夫一命已上即有二车士虽一命而无贰车天子之士再命已上而有贰车也○婼音绰〉
　　诸侯五仪诸臣五命图
　　司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人
　　〈服所以蔽体在天文为七星主衣裳文绣先王因为之章等威以辨使之服而思义不徒饰焉易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治衣裳之制备于舜尝命其臣以明之至周公而为司服内司服之官其制益大备矣〉
　　司服掌王之吉凶衣服〈吉服者大裘已下冕服六弁服三凶服者凶事吊事二服在丧服之外者〉辨其名物与其用事〈衣之名号所画物色所用之事各不同皆司服辨之〉王之吉服〈吉服主祭祀舜制十二章日月星辰山龙华虫六章画于衣宗彛藻火粉米黼黻六章绣于裳〉
　　〈按日月星辰取其天道之垂象山取其镇安龙取其神化华虫取其文宗彛宗庙鬯器取其德馨致孝鬼神或曰宗𢑴有虎蜼风从虎蜼知雨风雨取其泽物不可象故画以二兽藻洁清火光明米养人黼斧形取其威断黻两已相背取其判已私而有分辨周人损益之以日月星辰画于旗是为大常唯王得建之登龙于山次三为华虫次四登火于宗𢑴五者画于衣藻粉米黼黻四者绣于裳是为九章之衮衣衮卷也以其龙首之卷然也以华虫火宗彝藻四者画于衣粉米黼黻绣于裳是为七章之鷩衣鷩雉别名也以宗𢑴藻粉米画于衣绣黼黻于裳是为五章之毳衣毳兽细毛虎与蜼皆毛虫故谓之毳刺粉米于衣绣黼黻于裳是为三章之希服谓之希者以其章之少也𤣥衣无章裳刺黼黻而已故谓之𤣥服有五而冕则同故均以冕名○蜼月鬼反〉
　　祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之
　　〈郊特牲曰王被衮以象天戴冕璪十有二旒是祀天以衮冕然此云大裘而冕司裘云掌为大裘以共王祀天之服节服氏云郊祀裘冕未有言衮者何也盖衣衮衣而加以大裘故指其外之所服以为制也夫大裘祀天不已䙝乎盖北方地寒冬至为祀夫之正祭尤严寒之时自古圣人皆用之后世圣人遵而不改故以大称亦犹古尊之称为大尊也且上古无衣裳之制通上下为一亦大之意大裘服之本故尚之而加于衮犹鞞之加于裳也虽加于衮而有缁衣以袭之则暗然充美是即乘素车器用陶匏牲用犊之意昔陆佃引郊特牲以谓衮冕祀天又云大裘不裼其说皆是但谓以衮而袭大裘则非盖至敬无文父党无文昊天罔极天子将寸心以事之而侈然服其华美之服于心岂安且凡冬时祭祀内必有裘皆以衮称何于祀天独不称其外之衮而指其内之所服耶祀五帝亦大裘而冕但裘于夏非宜春秋亦有不可服之时盖当以缁衣袭衮犹诗之衣锦䌹衣与鞞之用革而易以丝事相类也〉
　　享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕〈鷩音鳖〉
　　〈先王后稷及太王而下也先公后稷子不窟而下太王父祖绀已上也享先王四时常祭享先公谓祫祭飨射谓享食賔客及与诸侯诸臣射也享先王则衮冕五服以衮为尊也享先公则鷩冕者陈氏曰先公非卑于先王以祭则各以其服授尸尸服鷩冕而王服衮以临之非所以为敬故不敢也飨射亦用鷩冕者以其杀于朝觐故朝觐服衮而此则服鷩也〉
　　祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕〈毳昌锐反希如字此序地示之祀在宗庙之下与大宗伯大司乐不同者彼之序先天神地示而后人鬼有天地而后生人之意此则以服之上下为次上而天中而人下而地以人鬼地示中下为次序非若诸侯以九七五为尊卑是故宗庙则服衮鷩在上之章地示则服毳希在下之章也又宗伯社稷五祀在五岳山林之上大司乐地示亦在四望山林之上此则四望山川反先于社稷五祀者盖岳渎山川唯诸侯得祀故湏毳冕社稷五祀于人最亲切而利泽溥博卿大夫皆得祭之故以希冕但不举日月星辰之祭亦有阙文疑亦用衮欤〉
　　祭群小祀则𤣥冕〈群小祀四方百物之神尤卑故服𤣥冕○已上天子五冕六服之用〉凡兵事韦弁服视朝则皮弁服凡甸冠弁服〈甸畋同○韦弁以韎韦为弁即爵弁也兵事韦弁则其服亦赤左传晋却至衣韎韦之跗注是也皮弁即书顾命綦弁也用文鹿皮说文綦艾苍色未详视朝者视外内之朝玉藻天子皮弁以日视朝其衣则素积冠弁者委貌之冠以皮为之田猎不用玉𤪌故以冠左传不释皮冦而与之言又曰皮冠以招虞人皮冠𤣥则其衣亦𤣥〉凡凶事服弁服〈弁服者素弁无饰言服之而已凶事若荒札及国有大故素弁必素服玉藻年不顺成天子素服是也〉凡吊事弁绖服〈弁绖者素弁而加环绖也凡吊于其臣下皆用之王于公侯卿大夫士皆有衰吏民无衰然必素服论语羔裘𤣥冠不以吊是也○已上天子五弁之用其衣则皆从其首服之色者也〉
　　凡丧为天王斩衰为王后齐衰〈为天王斩衰者天王崩宇内丧其元如人之丧父故凡天下诸侯与畿内之臣皆方丧三年也王后佐天子出治故为之齐衰同母之服所谓从服也〉王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰〈仪礼丧服传缌与锡皆十五升去其半其为布皆六百缕有事其缕无事其布曰缌无事其缕有事其布曰钖盖先濯治其麻缕则其工精止濯治其布则其工粗以是为差也〉为大夫士疑衰〈以十四升布为之凡吉服十五升所粗者一升似于吉故曰疑也〉其首服皆弁绖〈首服皆弁绖不可以𤣥也上言吊事吊于其家而服之此言丧服居于王宫服之也〉
　　〈此主叙天子为其臣下之服因先举臣下为王之服而后言王所以报之也盖礼必有报臣于君服如此其重然则臣有丧祸天子其忍居然衣锦而不为之服乎诸侯王之屏翰也故为之服缌缌虽服之至轻然天子绝期则为重也三公六卿王之股肱也故为之衰稍加于缌矣大夫士虽众皆王平日所倚任而宣力者故服疑衰也或疑诸侯诸臣众矣天子皆为之吊与服不亦烦劳而日无乃不足乎夫礼者因理之至极而制为大中之矩其行之则有权焉是故周公康叔始封不降自当依丧制而服之二王之后待之特隆缌服亦不得而杀又若伊尹太公太甲成王皆当为之心丧者虽衰数月何得为过其馀但闻丧而哭时服之原不废大礼而所谓吊者或以公卿大夫士爵同者摄之非必天子一一亲吊故礼者制为之极使人有所底止耳〉
　　大札大荒大灾素服〈素服即下齐服之素端也○已上凶事二服〉
　　公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服〈公二王之后及天子三公加命为二伯者上公九命故服九章之衮冕二王之后亦以衮而享先王其与王异者王之龙一升一降公则有升龙而无降龙所以为别自衮冕而下如王之服则享先公至群小祀三等冕服兵事至吊事五等弁服皆不与王异矣侯伯七命故服七章之鷩冕亦以之而享先公自鷩冕而下如公之服所不同者衮而已子男五命故服五章之毳冕即以之而享先公及境内山川自毳冕而下如侯伯之服所不同者鷩而已○已上三等诸侯之服〉
　　孤之服自希冕而下如子男之服〈孤谓上公之孤也公之孤四命衣四章藻米黼黻冕四旒而自希冕已下之服皆得服之〉卿大夫之服自𤣥冕而下如孤之服其凶服加以大功小功〈公侯伯之卿皆三命当服希衣三章冕三旒大夫皆再命𤣥衣无章唯裳刺黼黻冕二旒子男之卿再命如次国之大夫以其命数不同故总言自𤣥冕而下如孤之服也丧服天子绝期诸侯期降而绝功故卿大夫云加以大功小功不言缌者天子诸侯有缌服于其臣与友也〉士之服自皮弁而下如大夫之服其凶服亦如之〈公侯伯之士子男之大夫皆一命未得受服子男之士不命故皆无冕服但自皮弁而下如大夫之服已上侯国诸臣之服〉
　　〈按典命王之三公八命其卿六命其大夫四命则三公之服山其冕八旒卿之服藻其冕六旒大夫则如公之孤元士三命如侯国之卿中士再命如侯国之大夫下士一命未得受服自皮弁而下此不言者可以类推也〉
　　其齐服有𤣥端素端〈齐斋同○齐服将祭而斋无所事事唯𤣥黙以飬其诚𤣥端衣领袖袪衽皆正方故以端名色𤣥无画吉祭之齐服也素端端而用素丧祭之齐服也此自天子以至于士一也已上斋服〉
　　𤣥端图制
　　凡大祭祀大賔客共其衣服而奉之〈王之衣服成于天官之缝人其制度共奉之掌于司服其为王服之则掌于夏官之节服氏此云奉之者奉于王而节服氏服之也〉○大丧共其复衣服敛衣服奠衣服𫷷衣服皆掌其陈序〈𫷷音歆○复衣服夏采以冕服复于大祖也敛谓大敛小敛奠衣服陈于幕中以依神𫷷衣服与明器共藏于圹中已上司服掌奉陈王吉凶衣服之事○按诗云何以与之𤣥衮及黼盖诸侯之服必天子之而后得服也观内司服云凡命妇共其衣服则几命夫钖命之服并当司服共之〉
　　司服圗
　　典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人〈掌郊社等兆域〉
　　守祧奄八人女祧每庙二人奚四人〈祧音挑〉
　　典祀掌外祀之兆守皆有域掌其禁令〈祀有在国中者有在国外者外祀国外之祀小宗伯所谓兆五帝于四郊四望四类亦如之兆山川丘陵坟衍各因其方是已域者兆表之茔域禁令者不使人犯及脩除之如下文所言也〉
　　若以时祭祀则帅其属而脩除征役于司隶而役之及祭帅其属而守其厉禁而跸之〈其属下士胥徒也司隶掌役烦辱之事故征之以给脩除之役厉遮迾之不使人犯跸禁止之不使人行〉
　　〈将祭之前帅其属而脩除之以致其洁及祭之日帅其属而禁止之以致其严先王祀神之礼也〉
　　守祧掌守先王先公之庙祧〈庙谓太祖之庙及三昭三穆也迁主所藏曰祧周家先公祖绀已上之迁主藏于后稷之庙先王成康已下之迁主藏于文武之庙盖庙即祧故聘礼云不腆先君之祧既拼以俟此官虽名守祧其职掌则总庙祧之事也○拼音粪扫也〉○其遗衣服藏焉若将祭祀则各以其服授尸〈服祖宗之遗衣服大敛之馀也祭则各以其上服授尸服之以象神〉○其庙则有司脩除之其祧则守祧黝垩之〈黝英九反垩音恶○脩除谓有所废壊而脩治之也黝黒垩白谓绘画之常如新也〉
　　〈有司冬官匠人脩除工大必有司为之言庙则祧在其中矣黝垩事易故守祧常时为之言祧则庙在其中矣〉
　　既祭则藏其隋与其服〈隋祭馀脯醢可乆留者荐而不彻故曰隋〉
　　〈周公事先之礼于脯醢不特以荐而已必留之使其食尝不虚于遗衣服不特以象神而已必藏之使其灵尝有所依其群庙之中不以男子而以奄及女者盖鬼享属幽阴奄与女皆阴类故平日使守之则其神不至于涣散礼尸未入阴厌于奥尸既出阳厌于屋漏无尸者祝阖牖户如食间皆以幽阴为尚正此意也若迎尸之礼皆阳明之事义各有在非通幽明之故何以与此〉
　　世妇每宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女史二人奚十有六人
　　〈世妇女官名也后六宫之官曰二十七世妇大夫之妻亦曰世妇每宫者谓后之六宫也每宫以卿之内子二人大夫之命妇四人士之妻八人诏相其礼事大夫言下大夫士言中士盖错举之也女府掌每宫文书器物女吏掌每宫书冩奚以给使令之役皆择民问女之贤能者犹六官之有府史胥徒也旧说以宫卿世妇为奄卿者夫自古及今岂有奄而为卿者若果然当如内小臣之例以奄字贯于上士之上亦当云奄卿二人矣又引汉法大长秋等亦用士者然大长秋止可以当内宰监临之官岂有世妇既以士人在上而府史皆用女乎不可不察也〉
　　内宗凡内女之有爵者〈王之女及同姓之女嫁于卿大夫士者记称妇人无爵何也盖爵皆因夫而得不自有其爵耳故女祝女史等虽贤但有职而无爵也〉
　　外宗凡外女之有爵者〈王诸姑姊妹女子等所生之女或外戚女凡嫁于卿大夫士者〉世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具诏王后之礼事帅六宫之人共齍盛相外内宗之礼事
　　〈凡祭祀始则有宿齐豫戒次则有濯溉及共齍盛内羞之物故世妇掌女宫之宿戒凡百执事无不散齐致齐者将祭比其具无有不洁备者帅六宫之人共齍盛无有不洁敬者及凡王后内外宗之礼事皆世妇诏相之〉
　　大賔客之飨食亦如之〈比其具供齍盛诏后礼事相内外宗之礼事并如祭祀〉大丧比外内命妇之朝莫哭不敬者而苛罚之〈莫暮通苛音禾常人之情多忽于死者周公每致隆于丧纪之事故于不敬者而苛罚之教人不以死生易心也〉
　　凡王后有𢷎事于妇人则诏相〈𢷎拜同〉
　　〈古者爵人于朝王献之以爵然后得受诸侯卿大夫士之爵命爵者必𢷎而受之故曰𢷎爵妇人虽以夫之爵为爵然既谓之曰命妇岂有不受命而服其命服者乎即此所谓𢷎事而内司服云辨外内命妇之服是也妇人𢷎爵者则世妇诏相其礼旧说谓有大丧二王后之夫人来吊则后𢷎之非也若如其说止当云有𢷎于夫人耳今云𢷎事于妇人正以命有不同故总称妇人不特答𢷎故云𢷎事也且国君夫人父母死不归宁岂有越国而吊后之礼哉〉
　　凡内事有达于外官者世妇掌之
　　〈内事达于外官者若天之酒食地之蚕桑市法春之礼乐器物夏之𢷎爵秋之㓝女冬之丝枲宫室夫治其外妻治其内皆合职聮事故或事有所湏或命有所达其缓急轻重皆有酌量之方矣〉
　　内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾及以乐彻则佐传豆笾○賔客之飨食亦如之○王后有事则从○大丧序哭者哭诸侯亦如之○凡卿大夫之丧掌其吊临
　　外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆视豆笾及以乐彻亦如之王后以乐羞齍则赞凡王后之献亦如之王后不与则赞宗伯小祭祀掌事○賔客之事亦如之○大丧则叙外内朝莫哭者哭诸侯亦如之
　　〈内宗外宗所掌不外乎祭祀賔客丧纪三者宗庙之祭齍盛豆笾饰皆以玉荐彻皆以乐或言玉齍玉豆而不言玉盛玉笾言以乐羞齍以乐彻而不言以乐荐以乐献举此以例彼也凡王后之视豆笾荐玉豆荐加豆笾以乐羞齍王后之献及以乐彻或佐或赞世妇与内外宗皆与而文有详略者亦彼此互见也賔客飨食之事内外宗掌其荐加豆笾羞齍王后之献以乐彻之事皆如祭祀之礼内宗言王后有事则从外宗言王后不与则赞宗伯亦互文也外宗又言小祭祀掌事则賔客之小者亦掌之矣丧纪之事则内外宗并叙外内命妇朝莫哭者王后哭诸侯谓畿内公卿秩视诸侯及畿外来朝而薨王后哭之亦叙其应哭者凡卿大夫之丧则内宗掌其吊临代后行礼外宗不言文有不备也〉
　　人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
　　墓大夫下大夫一人中士八人府二人史四人胥二十人徒二百人
　　〈墓者孝子于葬亲之地心所思□故字从□省从土山顶曰墓封土为丘垅以识别象为之故曰人者掌公墓之地天文谓之虚梁墓大夫者掌百族兆域天文谓之坟墓盖择国中西北丘陵之地而为之在天文即西方娄宿下之天陵记所谓墓地不请葬于北方北首兵家以为林木翳荟之处而避之者如此庶乎幽明死生异处而不相干也〉
　　冡人掌公墓之地辨其兆域而为之图〈公墓天子诸侯卿大夫墓地也孝经曰卜其宅兆而安厝之天子诸侯始为墓者既卜得吉子孙以次祔葬昭穆贵贱各有应葬之地所谓域也画其地形及丘垅所处为之圗以藏之〉
　　先王之葬居中以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后〈先王始造茔者子孙附葬庙序为昭则居墓左庙序为穆则居墓右嗣王崩则别卜吉地以葬〉各以其族〈子孙各就其所出之王祔葬如文王之孙非武王之子则不入武王之兆也○已上兆域之法〉
　　凡死于兵者不入兆域凡有功者居前〈死于兵者刑戮之人也葬以全归为善刑人恶其毁伤故不入兆域有功者可以光前裕后故在应葬之域超其列而居前以旌之旧说居先王墓道之前非也或疑比干杞梁皆死于兵其将不入兆域欤是不然此死于社稷谓之有功可也岂复咎其毁伤哉此于葬兆而寓褒贬之意也〉
　　以爵等为丘封之度与其树数
　　〈爵有尊卑之等因之以定丘封髙卑之度树植多寡之数孝经纬云天子坟髙三丈树以松诸侯半之树以柏大夫八尺树以药草士四尺树以槐庶人无坟树以杨柳容或然也然大夫以下疑有误盖大夫槐士杨柳而庶人药草耳此以封树而别尊卑之等也〉
　　大丧既有日请度甫竁遂为之尸及竁以度为丘隧〈竁昌绢反〉
　　〈凡葬事次第竁穿土容棺也有浅深广狭丘封土为别也有髙卑大小队穿道以行棺也有寛窄逺近其制度出于冬官葬期既定人先期请度遂为尸以祭墓地及竁而依之以为式此将葬之事〉
　　共丧之窆器及葬言鸾车象人及窆执斧以莅遂人藏凶器正墓位跸墓域
　　〈葬有合用之器下棺之窆有丰碑之属匠师尸其事而人共之有祔葬之物鸾车象人即涂车刍灵也共于巾车人语之棺之入土遂人陈设而人莅之凶器明器也共于大司乐人藏之棺向不正则乖戻正之使无偏邪葬时人众则不肃辟之毋得近域○已上皆方葬之事〉
　　守墓禁〈为之厉禁而守之以防盗窃之患此葬后永逺之事〉
　　凡祭墓为尸
　　〈古人每事必祭如行则祭车射则祭侯岂有先人体魄所藏而不为之祭其地者哉故甫竁而祭者以穿土告也又言凡祭墓者盖或将葬而告期或既葬而为祈祭也人主其地故为之尸旧以为墓祭祖考非也祭先当以子孙为尸人不皆同姓岂能以数人而遍为之尸哉且观甫竁遂为之尸则犹未葬其非祖考明矣先儒又谓祭社之外更无祠土之礼然观中溜与行皆土之类故知祭墓为祀其土也〉
　　凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆〈上文唯言王及子孙之墓地其同姓异姓之诸侯及卿大夫各自葬于墓者并为之卜其宅兆而授之〉为之跸〈亦葬时之事〉均其禁〈有逺近尊卑不同平序其徒众而为之守无有轻重于其间也〉
　　墓大夫掌凡邦墓之地域为之圗令国民族葬而掌其禁令〈邦墓之地域万民所葬地各有茔域为之圗而藏之以为征古者民世居其土小民各有其族使以类相从即司徒之聮坟墓而五族相葬也禁令下文四者〉正其位〈昭穆伦叙一族内正之不得相侵〉掌其度数〈丘陇之髙广树植之多寡尊卑不得僣越〉使皆有私地域凡争墓地者聴其狱讼〈每族各有私地域听其争讼不得相陵〉帅其属而巡墓厉居其中之室以守之〈墓厉墓之界限遮迾中之室百族坟墓之中有官寺焉帅其属巡墓厉使其属守墓室常恐有侵犯盗窃之者圣王视民之事如已事也〉
　　〈夫人为万物之灵其死也体魂则降知气在上圣人既立之主以定其魂又为之墓以藏其魄人子志之所至气必至焉主固神灵之所依骨乃旧为神灵之舎故庙之与墓皆未可忽也夫孝子生时不忍顷刻离亲则于全归之地岂忍相违此祔葬之礼所由起及其雨露之濡霜露之降安能恝然于怀此墓祭所以不能已夫朽骨既有神则其葬地吉凶岂不能䕃其子孙此地理之说所由始也然人苟各欲厚其亲各欲寻吉地则将不尽人道而专用心于死者越礼犯分营求僣夺容有纪极耶且葬固贵于以族知死而致生之亦为不知故葬于异乡而欲迁之者亦地官媒氏所禁吉地虽可以为䕃然贵于积德之乆而自得之有非人力之所能为此圣人所以为之限制使公私各有其地与其度数则富贵者不得用智而择之坟墓每族相合则万姓心有系属不至于涣散无统此周人之制所以为善也唯夫墓祭一事古未有之然礼有绎祭求诸墓岂不尤切后王固不得而废之矣〉
　　公墓圗　族葬图
　　职丧上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧以国之丧礼莅其禁令序其事
　　〈诸侯卿大夫士皆王平日之所尊用而与同休戚者也不幸而至于丧亡岂忍坐视而不为之经纪其丧事且有爵而在民上者下民之所视效也惨毒急遽之时苟无主执以莅其事则有过而僣于上者有不及而遗其亲者何以纳民于中哉故必以国之丧礼凡五服之制降杀之仪殡殓虞祔葬祭禭含百礼皆有定法其乡俗之礼毋得参焉莅其禁令者不使过不及序其事者不以烦丧主若下文所述也〉
　　凡国有司以王命有事焉则诏赞主人○凡其丧祭诏其号治其礼○凡公有司之所共职丧令之趣其事〈趣音促〉
　　〈国有司王臣也以王命吊劳或含禭赠赙则诏赞主人以礼𢷎命使不失礼于君也丧祭丧中虞祔练祥禫之祭号如牲号齍号之属执丧荒迷故职丧诏其号治其礼以相之使得尽情于死者也公有司之所共若掌六官之事则有官府所当供之物治都乡之地则有都乡所当供之物旧有定制不待王命者职丧令之不以烦丧家所以优贤也趣之者小人恒慢于死者而丧事戒缓故职丧为之趣其事也〉
　　大司乐中大夫二人乐师下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
　　〈大司乐一官语多不可晓后人所用以疑周礼者或又以为后人窜入此篇者按书艺文志云六国之君魏文侯最为好古孝文时得其乐工窦公因以其素所隶习大司乐一篇献之注云窦公年百八十岁两目皆盲文帝奇之问曰何因至此对曰臣年十三失明父母哀其不及众技教鼓琴瑟臣导引无所服饵及至成帝时周礼始显其大司乐一官即窦公所献则此篇为周礼经文非后人窜入无疑而此文自魏文俟时已传习之则周礼为周公之书亦其一证也但其文皆律吕度数神化感通之语后人未尝肄习岂可妄意窥测且孔子定礼乐则乐书自为一经此篇之在周礼正如医经之医师龟经之卜人易经之筮人而非其全也执此而议乐犹执医师卜人筮人诸篇而遂欲通乎医卜与易道也可乎夫不知其义而欲语其是非是以瞽者而欲评色相之美恶非其全书而遽欲识乐之统体何异于执太山之一石而遂指为太山也虽然声乐之感人最深故圣王修道立教移风易俗莫妙于此自乐经散亡遂为后世一大缺典不有神人能通其理以绍前古之绝学者乎愚以衰病不复能勉思聊书郑注以俟亦不能知其是否也〉


　　周礼传卷三上

　　钦定四库全书
　　周礼传卷三下　　　　　明　王应电　撰春官〈下〉
　　大卜下大夫二人〈卜筮官之长〉卜师上士四人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人工四人胥四人徒四十人龟人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人
　　〈主相龟而藏之以供占龟之用工四人取龟攻龟也〉
　　菙氏下士二人史一人徒八人〈菙日髄反〉
　　〈菙灼龟所爇之木荆木也士丧礼云楚焞置于燋在龟东荆楚本一物也以其为棰笞之用故又名菙此职主以其木灼龟遂以名官○焞音吞燋音爵棰哲鬼反笞昌兮反〉
　　占人下士八人府一人史一人徒八人
　　〈占吉凶已明断决之辞也字从卜从口以卜之吉凶从卜者之口象意职主断龟之吉凶故以占人命官〉
　　簭人中士二人府一人史二人徒四人〈簭音誓〉
　　〈簭揲蓍求卦之人也古簭字作□竹蓍草也从巫通幽明之故也从艸两手揲之从昍占之者非一人也此微变其文廾即艸口即昍之省今楷书作筮则过省矣下文九簭之名𡘋作巫字师云非也古文有□字当为簭字盖取参伍以变之意今周礼作巫者以巫□相似而误耳〉
　　占梦中士二人史二人徒四人
　　〈梦者寐而神逰或因思而成或有征而先见幻境如事事也多主兆吉凶世有知其理者故特设官以掌之古文作□从广□取在室中而卧于床之意从梦声意今书用梦从夕从瞢省寐而昏蒙不明也以代□非〉
　　视祲中士二人史二人徒四人〈祲侵沁二音〉
　　〈郑氏曰祲阴阳相侵渐成祥者鲁梓慎云吾见赤黒之祲按此亦属之大卜者以其占类也〉
　　大卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百○掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四○掌三梦之法一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟其经运十其别九十〈觭音欺亦与其同〉
　　〈太卜通掌卜筮梦三者之占而独以卜名者古人重卜也三兆三梦之法不传于三易犹有可言者易体卦八曰干坎艮震巽离坤兊重之为六十四夏易首艮即兼山之谓也故曰连山商易首坤即坤乾之谓也故曰归藏周易首干即今易书也三易经卦皆八重之皆六十四但其序次与其辞不同掌其法者三易各有通其学之人筮得卦爻使各言其吉凶书所谓三人占大卜从而折衷之也○以此例而推之龟兆之体若今龟书所载天象山川人物之形者共百有二十体颂爻辞也每体十爻为千有二百颂玉兆者文如玉拆瓦兆者文如瓦解原兆者文如土裂三者盖以为序兆之始而辞有不同至其体皆百有二十其颂皆千有二百大卜总掌三兆之法而断其是非也○梦之有运谓人之神变动而有所之也亦若今梦书所载天地人事动植之物者其经运十每运其别有九故为九十致梦谓事有先兆心无所因而自致者觭奇也谓梦之异者咸感也陟经历也谓人心有所感神魂㳺历而梦也三者亦以为序梦之始至其经运皆十其别皆九十大卜则总掌三梦之法而断其是非也卜梦二者不过以易之法因此识彼而著其大略如此旧说以颛顼为玉兆帝尧为瓦兆周为原兆致梦作于夏觭梦作于殷咸陟作于周未详其说阙焉可也又以连山出于神农归藏出于黄帝周易出于伏羲其说据宋元丰中毛渐奉使契丹于民间得书有山坟形坟气坟谓即古三坟之书因谓山坟为连山形坟为归藏气坟为周易亦未知其是否也〉
　　〈按三易之名实与三正相为表里其说似精深而实显明也盖阳气始于子于律为黄锺气属天故曰天开于子而周以之建正先天卦位坤之半为复一阳生于重阴之下乃干之元而所以统天者也是乃天地人之大德故周易首干而天下之理得矣天一生水而地六成之万物之形始于丑于律为林锺后天坤居未未之冲丑形属地故曰地辟于丑而商以之建正先天卦位正北方为纯坤之卦万物之所归藏也不翕聚则不发散贞下起元天地人之至妙者也故商易首坤盖周用夫阳之始而啇用夫阴之终义各有当也夫子为气之始丑为形之始皆未可有为至寅而后人工可施于律为太簇事属人故曰人生于寅而夏以之建正后天卦位为艮万物之所成终而成始也故夏易首艮艮止也止则生矣是三正三易其义一也然天地之道一也而已阴特其所收敛耳此洪范之数以阳为主八十一律但纪阳声易书但为阳谋故夫子序易以周易首干为正春秋以一之日纪年也时以作事凡圣人敬授人时莫非所以为民也建子建丑之月时当寒冱未可有为故夫子论为邦而以夏正建寅为善周礼以寅月施政也〉
　　以邦事作龟之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳〈瘳音抽〉以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政
　　〈邦有大事作龟而命之其命辞有八征谓征伐左传先王卜征五年也象谓天象之变有云如众赤鸟夹日以飞之类也与谓两相交际若聚女仕君也谋谓营为若下文立君大封大迁也果古祼字祭莫重于祼谓祭祀之日与牲仪礼卜祭春秋之改卜牛也至谓有所往若巡行巡守文王之卜田也旧谓人之至与不至此小事也何用卜乎雨谓水旱之时有雨与无也瘳谓疾病之时瘳与否书武王有疾周公卜三龟也凡此八事之命辞非但卜之龟而已三易三梦之人皆用是以占之并大卜赞其事参互而观因以知国家之吉凶吉则为之脩德以承之凶则为之脩省戒备所以救国家政事之得失也〉
　　凡国大贞〈贞质正之意天府陈玉以贞来岁之美恶此言大贞则所质问者谓非常事总下所称也〉卜立君〈君无冢嫡庶子中年均德均谋及卜筮〉卜大封〈诸侯当封以国者故卜其地诗所云卜云其吉也〉则视髙作龟〈髙龟壳髙处有纹可灼者作谓先作其墨俟灼后而观其食与不食也〉大祭祀则视髙命龟〈大祭祀唯圜丘方丘之祭以二至其馀若祀五帝旅上帝禘祫大庙之祭必以卜命龟谓命以所卜之事也〉凡小事莅卜〈莅临视也凡小事若尝之卜芟狝之卜戒卜象卜雨卜瘳之类〉国大迁〈若盘庚迁都〉大师则贞龟〈贞正也〉凡旅陈龟〈谓旅于四望山川〉凡丧事命龟
　　〈凡卜在祢庙门阈外𫔶西南北面其叙先陈龟于庙门外西塾即此陈龟也次正之于阈外席上此之贞龟也次视髙而命之事然后视髙而作其兆复有尊官但临视而不执事者葢有莅陈贞命作五节之叙立君宗庙社稷安危所系封国社稷万姓所永赖大卜视髙作龟则命之者小宗伯所谓玉帛以诏号而贞之者大宗伯陈之者大宰莅之者王也大祭祀鬼神假与不假所系丧事先人永藏之地人子莫大之事视髙命龟则贞之者小宗伯陈之者大宗伯莅之者大宰大宰职帅执事而卜日是也大迁因不吉而求其永安大师众之死生国之存亡系焉贞龟则命之者卜师陈之者小宗伯莅之者大司空大司马也凡旅陈龟则莅之者小宗伯也小事莅卜则大卜但临视之陈贞命作皆卜师已下自为之也此因事之大小而尊卑相次之叙如此然以小司寇三询之例推之则大迁大师当与立君一类此在丧祭下或有误文且若周公之卜瘳成王之卜天变皆身亲为之岂必于有司执其事乎是又不可一一拘也〉
　　卜师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆〈郑氏曰开开出其占书也经兆百二十体此言四兆者分之为四部若易之二篇书金縢曰开龠见书是谓欤方功义弓之名未闻然所引亦未知是否〉
　　凡小事视髙火以作龟〈以火爇龟使拆〉致其墨〈兆衅微不可辨复以墨润之而后明凡卜事卜师必主为此〉
　　凡卜辨龟之上下左右阴阳以授命龟者而诏相之〈上下谓龟之首尾左右谓龟之两旁各有应灼之处如阙　　亦因其上下左右而别木火金水之兆也
　　阴龟壳阙　　处阳龟壳表视兆处命龟者既命以所卜之阙　　　　灼于何兆使神可以因事而示
　　之象故卜阙　　　　命卜者及诏相其辞使命之者确然阙　　　不贰则神亦断然以示之而不忒也〉
　　龟人掌六龟之属各有名物〈名天龟曰灵属六者是也物谓色与体也〉天龟曰灵属地龟曰绎属东龟曰果属西龟曰靁属南龟曰猎属北龟曰若属各以其方之色与其体辨之〈绎音亦果如字六龟旧说不明按尔雅有十龟一曰神龟龟最神明者二曰灵龟出涪陵郡縁中文似玳瑁者或云即今大觜灵蠵龟能鸣者也三曰摄龟腹甲曲折能自张闭好食蛇者也四曰宝龟大宝龟也五曰文龟甲有文彩者河圗曰灵龟负书丹甲青文六曰蓍龟在蓍丛下者七曰山龟八曰泽龟九曰水龟十曰火龟夫天曰神又神龟负文故神龟灵龟文龟即天龟也传曰地不爱宝蓍地中植物故宝龟蓍龟即地龟也后天卦位东北为艮山龟即东龟也西为兊泽龟即西龟也南为离火龟即南龟也北为坎水龟即北龟也唯摄龟无用又尔雅云龟俯者灵行头低仰者绎行头俯前弇果甲前长后弇猎甲后长左倪不类行头左痹右倪不若行头右痹此言龟之体也但果猎类若字微有差误葢得天气多者形下覆而俯灵者神灵之意得地气多者形向上而仰绎者土势髙下相因之意得南方气者甲前长而向前弇猎者猎而居前也得北方气者甲后长而向后弇若者顺而在后也得东方气者目左倪而头向左卑果木也得西方气者目右倪而头向右卑靁主声谓金也色者天𤣥地黄东青西白南赤北黒也天地东西南北之龟虽其法象各不同然受气不能纯然无杂但或以其体或以其色辨之而使之各有所属因之各有所取用也○蠵音锥弇掩甘二音倪音霓痹皮避二音〉
　　凡取龟用秋时攻龟用春时各以其物入于龟室　上春衅龟祭祀先卜
　　〈秋物成而甲坚取而杀之鳖人秋献龟鱼是矣春气和而甲润解之不伤六龟分其体色藏于龟室随所宜而用之天子备物也大龟其灼非一恐乆而枯朽杀牲取血以涂之使润泽兼以生气续之也先卜上古始为卜者古人于耕食蚕牧靡不祭其先事之神不忘本也月令孟冬衅祠龟策葢本诸此秦建亥故以孟冬为上春〉
　　若有祭祀则奉龟以往旅亦如之丧亦如之
　　〈凡国有卜事皆龟人奉龟以往此特举祭祀及旅与丧者丧祭国之常事馀可知矣〉
　　菙氏掌共燋契以待卜事〈燋音爵○燋烧木存性者以木𬭼取火用此以传则易燃也契刻龟之刀刮去其外黒皮可以视兆者故字从刀诗云爰契我龟是也菙氏掌共此二者以待卜事〉凡卜以明火爇燋遂龡其焌契以授卜师遂役之〈焌音俊龡吹同〉
　　〈明火者以木𬭼取火于日取其精明之意焌即菙木以明火爇燋遂龡其焌者谓先以燋爇得明火然后龡之于菙以灼龟礼所谓楚焞置于燋也卜师主视髙火以作龟故菙氏并契其龟以授卜师而役终其事也〉
　　占人掌占龟以八簭占八颂以八卦占簭之八故以视吉凶〈簭之八故即簭人所辨九簭之名大卜作龟之八命也此于簭曰八簭于卜曰八颂其实不过八事而已〉
　　〈凡稽疑簭短龟长必先筮而后卜故占人之占龟以八簭占龟之八颂必先以八卦占簭之八故因两视其从违而断其事之吉凶也〉
　　凡卜簭君占体〈兆象天地五行人物之类〉大夫占色〈兆气雨霁蒙绎克〉史占墨〈先所定之墨食与不食〉卜人占坼〈坼音册裂兆声〉
　　〈卜而兼言筮者卜其所筮之吉者也凡卜簭卜人精其事闻兆声则不俟征于象而即知其吉凶故曰占坼史主定墨观其食与不食乃史之事故曰占墨既占其食之后然后授于大夫察其色之润泽光明昏昧连络陵犯五者故曰大夫占色君尊但视其体书曰体王其罔害故曰君占体其叙本先卜人此先君者以尊卑为叙也若玉藻云卜人定龟史定墨君定体则未卜前事也〉
　　凡卜簭既事则系币以比其命岁终则计其占之中否〈占卜者虽有君已下四者不同然主其事者则占人也故九簭之事既毕则史以币书其命龟之事与占人断决之词系之于龟比之者占人非一各存其说也岁终则计其占之中否屡中者进其秩不中者𨓆其人盖上责其实则人精其业庶乎国家之事得有所依据而万无一失矣按书金縢王与大夫尽弁以启金縢之书是系币非特以稽占人之能盖以其中者藏之金縢匮中又以为他日决疑之考验也○比音鄙〉
　　簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易〈三易解见上辨九簭之名者三代之易各有所断九簭之词也〉
　　九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶〈九巫字并当作□与簭同〉
　　〈九簭之名解者未当按占人云以八簭占八颂又云占簭之八故未有言九者故愚谓此九簭即大卜作龟之八命而有分合不同耳于易咸为取女比为辅上故此簭咸筮比即八命之与也左传秦晋战晋卜右庆郑吉晋致楚师求御于郑人卜宛射大吉故此筮参筮环即八命之征也祠祼皆主祭言故此筮祠即八命之果也大卜有立君大迁皆因先不吉而更之谋莫大焉故此之筮更即八命之谋也日月为易悬象著明莫大于日月故八命之象与雨者即此之筮易也唯夫八命有至与瘳于此未有所合此之筮式筮目旧解以为筮制作法式事众而筮其要目夫古人制事以义未闻以立法式定要目而问之鬼神者殆不可强解耳〉
　　凡国之大事先簭而后卜
　　〈洪范曰龟从筮逆又曰龟筮共违于人大事龟筮兼举此言先筮后卜者葢必先轻后重也〉
　　上春相簭〈择其神蓍入于蓍室与龟人攻龟用春时同〉
　　〈按龟人云上春衅龟祭祀先卜月令有衅祠龟策之文则此亦当衅蓍祭筮欤〉
　　凡国事共簭〈国有簭事皆簭人共之也〉
　　占梦掌其岁时观天地之㑹辨阴阳之气以日月星辰占六梦之吉凶
　　〈掌其岁时者以梦之年与四时为主因据之以推其吉凶也郑氏曰天地之㑹建厌所处之日辰斗柄所建为阳建左旋于天日前一次为阴建右旋于天日谓干辰谓支阴阳之气休王前后前生王者休后王生者相王所胜者死相所胜者囚如木王则水休火相土死金囚也日月星辰谓合辰所在左传昭三十二年十二月辛亥晋赵简子梦童子裸而转以歌旦而日食占诸史墨对曰六年及此月也呉其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰日月在辰尾庚午之日日始有适火胜金故弗克此以日月星辰占梦之法而今亡矣裸裸同〉
　　一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰窹梦五曰喜梦六曰惧梦〈噩乂各反窹乂故反〉
　　〈六梦即大卜之三梦也正梦者心无所感平安自梦即致梦之云也噩梦者如今所谓魇心气不足或卧而仰伏神明沉郁而不舒故字从厌从魂省魂惊噩而梦也窹梦觉时而梦若狐突梦太子申生人不见而已见之魂与鬼接而梦也二者皆恍忽怪异之事即觭梦之云也人有所愿欲忧患思想之极与夫大喜乐大恐惧三者动其心神逰于外感而成梦即咸陟之云也〉
　　季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之乃舍萌于四方以赠恶梦○遂令始难驱疫〈舍音释难当作傩〉
　　〈刘氏曰人之精神通乎天地禨祥兆乎至诚季冬天道终而复始必有禨祥兆乎梦故聘问于王吉则献其说王拜受之贵天命也不吉则舍萌于四方萌兆也梦不吉则求其所以不吉之兆于四方而舍去之以赠送其恶梦使不复效也郑氏曰献群臣之梦言于王而归美焉诗牧人乃梦此所献吉梦也舍萌犹舍菜萌菜始生也祭于四方以赠送恶梦犹司巫之冬堂赠也二说未知孰是占梦之赠梦司巫之堂赠方相氏之时傩索室驱疫渉于鬼神影响之事而梦犹为有据故自赠梦为始而遂以傩其事相聫也易曰定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍龟书曰汝则有大疑谋及卿士谋及庶民谋及卜筮夫圣人至诚如神而又谋及卿士庶民则所谋亦已得矣而必谋及于蓍龟何也此圣人受命于天也天无言假物以露其先兆蓍龟又草与䖝之灵而能发天地之秘故圣王用之也洪范王及卿士庶民一有同于龟筮则吉龟筮共违于人则用作凶是龟筮重于人也龟从筮逆作内吉而筮从龟逆则不言是龟又重于筮也此左传所以云筮短龟长不如从长也欤卜筮有象数可征者而又有所谓占梦何也此天地神明与人之精神魂魄黙交于幽冥恍惚之间尤吉凶先见之神巧而自然者是故髙宗以梦帝赉良弼而得傅说武王以梦恊朕卜而克商宣王以梦熊罴蛇虺而占男女孔子以不梦见周公而知道之衰盖与稽疑为一类而前夫民用者故大卜一官秩为下大夫而筮人占梦为其属也○亹音尾〉
　　视祲掌十辉之法以观妖祥辨吉凶〈辉当作晕音运古文作□阴气围日月也辉与辉同古文作□火光之发也此用辉误文也○妖祥者吉凶之先见吉凶者妖祥之已成〉○一曰祲〈邪气围日如梓慎所云赤黒之祲也〉二曰象〈如楚有云如众赤鸟夹日以飞也〉三曰䥴〈䥴锥回二音邪气反内刺日也〉四曰监〈邪气守日上如监临之也〉五曰暗〈日食既昼晦也〉六曰瞢〈日色昏蒙无光也〉七曰弥〈云弥天宇乆阴不雨也〉八曰叙〈云如山次叙日旁也〉九曰𬯀〈白虹贯日或白虹竟天也诗朝𬯀于西正指虹言〉十曰想〈云有象无象变态不常也〉掌安宅叙降正岁则行事岁终则弊其事〈岁首云物之占尤重故安宅叙降自正岁而始岁终则计其效否以行赏罚也〉
　　〈祲者邪气干正之名而十辉之法专指夫日者以其为大阳之精大君之象故经天者以日为主而视祲者以日为要也以轻重言之则祲与䥴类祲浅而䥴尤烈监与叙类监在上而叙在旁弥与𬯀类弥蔽之而𬯀贯之象与想类象有形而想无形暗与瞢类暗则有食之瞢则其魄自亏耳夫日至阳之精故明出地上则万象为之光明百邪为之消烁今以日而有此十晕皆以人君德亏阴小得以千之因而谪见于天故十晕多主于灾唯曰叙曰象曰想犹有吉凶之杂如所谓日下有五色云见庆云烂兮者谓之祥瑞故云观妖祥辨吉凶也古人于灾异之生必有禳却之法如日食则有救日之鼓以助阳气有救日之弧矢以射阴邪安宅者安定之而使之得其所自日而言叙降者叙止而降却之自邪气言也然此就人臣爱君无已之心故有此术耳若人君所以弥灾之道唯脩德法天则邪慝自不能干而所以安宅叙降者固在此而不在彼也○谪音责〉
　　大祝下大夫二人上士四人〈祝官之长〉小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人
　　丧祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人
　　甸祝下士二人府一人史一人徒四人〈甸畋佃通〉
　　诅祝下士二人府一人史一人徒四人〈郑氏曰诅谓祝之使阻败也〉大祝掌六祝之辞以事鬼神⽰祈福祥求永贞〈⽰祗通神谓昊天上帝日月星辰风雨水旱司中司命司民司禄凡在天成象者示谓社稷五祀五岳四渎四海山林川泽凡在地成形者鬼神自天子以至于庶人死而㳺魂者永贞谓降福常得其正也〉
　　一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰䇲祝〈䇲音策〉
　　〈鬼神在天地间昭布森列诗云神之假思不可度思记曰洋洋乎如在其上如在其左右是矣但气化有不正则善未必福恶未必祸先王求福不回惟极其诚敬以事之而无以自逹大祝为之六祝之辞以荐信于幽𡨋皆以正而祈之顺若臣忠子孝永祚𦙌从以孙子又如礼运所谓天下之肥是为大顺也年诗之明昭上帝迄用康年亦有髙廪万亿及秭也吉诗之介尔昭明令终有俶寿考百福也化小祝之弥灾兵逺罪疾也瑞小祝之逆时雨宁风旱又记所谓天不爱道地不爱宝也䇲祈蓍龟之吉凶不忒而嫌疑犹豫得有考定也六者不过求天心之永正使善者降福无疆而已故天神假地示出人鬼飨善恶之报咸以正应之而靡有僣忒也〉
　　掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造〈造清告反○类者书类于上帝小宗伯类社稷宗庙依正礼而祭也造者肆师类造上帝大祝造于祖甸祝舎奠于祖祢造礼略谓至其地即舎奠也〉三曰禬四曰禜〈禬教外反禜音咏○禬若禬国之凶荒民之札丧也禜若春秋传云日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疫疠之灾于是乎禜之也〉五曰攻六曰说〈攻若翦氏以攻禜攻之祀正神以驱其邪也说若庶氏以攻说禬之说以移其神即牧人所谓毁事也〉
　　〈六祝者因祭享正礼而祝之者也气化不齐鬼神之吉凶有不合于人者祈之为言求也专为有所求而祭使夫惠迪吉从逆凶一如人道之常故曰同易曰与鬼神合其吉凶此天之已定而圣人合之也此所谓同鬼神示者天之未定而圣人使之同也六祈之祝号咸掌于诅祝而其礼则大祝掌之百姓不得为淫词也〉
　　作六辞以通上下亲疏逺近〈神示鬼之分有不同作六辞以通达之使精诚透彻则髙及云汉卑及渊泉亲而同气疏而异类近而宫垣逺而四海无不有以感假之也〉一曰祠〈若春祠其字从司主祭者与鬼神幽明相隔托诸有司以言词达之也〉二曰命〈谓命神之卑者书乃命卜筮易其受命如响也〉三曰诰〈诰与告通古文作□从□从共谓神之尊者敬㳟而告之书汤诰敢昭告于上天神后武成告于皇天垕土也〉四曰㑹〈㑹义未详疑当作禬即攻说禬之也〉五曰祷〈有难而黙求于神也语子疾病子路请祷左传鐡之战卫太子祷于文王康叔古文从□作□反复恳求之意〉六曰诔〈叙述功德以告于神明疾病曰诔述其善而求免祸也大丧遣之日读诔述其善而谥之也古文作讄字从畾积累之意〉
　　〈此六辞皆所以告于鬼神者以大祝主事鬼神示也旧说皆主以人事言夫诰命祷于人事虽有之然王者之䇿命掌于内史誓诰掌于士师至所谓善颂祷者出于一时祝祷之词何与犬祝之事也〉
　　辨六号一曰神号〈若昊上上帝〉二曰鬼号〈若文祖神宗显考皇考〉三曰示号〈若皇土地祗〉四曰牲号〈若羊曰柔毛豕曰刚鬛〉五曰齍号〈若黍曰香合稻曰嘉蔬〉六曰币号〈若玉曰嘉玉币曰量币〉
　　〈神鬼示三者谓其所祭祀者故不敢指斥之以申其尊敬之心牲齍币三者谓其祭物故不直称之以致其歆神之意夫名出于声气之自然自黄帝正名百物既各有其名矣周公于祭祀之时复易其常名而加以美称此孔子所谓郁郁乎文者哉〉
　　辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰绝祭八曰缭祭九曰共祭
　　〈刘氏曰大祝之设所以事鬼神者也此九祭当是大享于宗庙而皇尸祭食之法是以大祝掌之若祭食祭所先进凡賔主行食礼则莫用焉天子祭礼不存今以大夫少牢馈食之礼明之命祭谓妥尸尸坐祝始命尸取韭醢遍擩于三豆祭于豆间也衍祭谓上佐食取黍稷及切肺授尸尸受而登于豆间賔尸所谓兼祭以其衍多故云衍也炮祭谓次賔羞羊膰尸擩塩而祭也周祭谓賔尸依殽祭之也振祭谓凡牢斡鱼腊骼肩背擩塩振之拟祭弗奠是也擩祭谓凡取菹以擩干醢而祭也绝祭谓刲肺以绝其本而祭也缭祭谓刲肺之大本紾之以为缭祭大夫以下绝而不缭以上缭而又绝故乡饮酒称弗缭右绝末以祭也共祭谓凡尸之食祭皆上佐食工祝共之所以尊之也○按此解未融姑存以俟○妥天果切擩日宣切刲音奎〉
　　辨九𢷎一曰稽首二曰䪺首三曰空首四曰振动五曰吉𢷎六曰凶𢷎七曰奇𢷎八曰褒𢷎九曰肃𢷎以享右祭祀〈𢷎古拜字○享献也谓朝献馈献也右侑通诗既右享之劝尸食也〉
　　〈凡𢷎必以头至于手书所谓拜手稽首是也稽首者以首至于手稽留而后起左传孟武伯曰非天子寡君无所稽首知武子曰天子在而君辱稽首寡君惧矣郊特牲大夫之臣不稽首非尊家臣以避君也故稽首者臣𢷎其君之礼也䪺首者以首及手而即起春秋时晋穆嬴抱大子顿首于赵宣子鲁季平子顿首于叔孙故顿首者平交之礼也空首不见于经传然以义差之则空之为言以其首不至于手俯而即起首与手相空而得名此盖尊者答卑㓜之拜今人亦有此礼也振动者郑氏曰战栗变动之𢷎书曰王动色变然其义未明岂应受其𢷎而不答者因有所当敬故不宁而变动以待之欤檀弓云𢷎而后稽颡颓乎其顺此吉𢷎也稽颡而后𢷎颀乎其至此凶𢷎也盖常拜皆拜手唯丧礼则以颡触地无容圣人恐其过于野故必兼之以𢷎手齐衰而下先𢷎手而后稽颡不全乎凶故曰吉𢷎斩衰则先稽颡而后𢷎故曰凶𢷎二者皆丧礼奇𢷎者单一𢷎也皋陶陈谟帝𢷎曰俞燕礼大射礼有一𢷎之时此君于其臣之𢷎又乡饮乡射聘礼士相见礼凡礼之杀者亦皆一𢷎也褒之为言加也君之于臣有加礼之时伊尹以冕服奉嗣王而太甲𢷎稽首周公复子明辟而成王𢷎稽首君于臣以一𢷎为正此则𢷎师之礼且复政大事故加为稽首稽首则再𢷎也二者皆君待臣之礼肃拜者军中之𢷎也却至见楚子之使免胄承命不敢𢷎三肃使者而退周亚夫对文帝曰介胄之士不𢷎请以军礼见葢身既衣甲手有所持则不能屈折记所谓为其𢷎而莝𢷎也故屈膝鞠躬以为礼今之北人犹有此𢷎也郑氏云妇人亦以肃𢷎为正葢妇人夹𢷎一屈膝于地而再鞠躬然后可以偕男子之𢷎也九𢷎通于吉凶军賔嘉此专以祭祀言者以大祝主鬼神之事也○莝锉通谓锉屈也〉
　　凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝〈禋祀祭天神也肆享祭宗庙也祭示祭地祗也明水火详见秋官司烜氏凡祭祀明水以和灌明火以燔燎大祝主执之而掌其号祝水火交神之大节故特言之〉隋衅逆牲逆尸令锺鼔右亦如之来瞽令皋舞〈隋者朝事时主妇所荐菹醢藏之庙中以依神者详见下小祝衅者杀牲取血以涂其鏬隙杂记曰成庙则衅之雍人举羊升屋自屋中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡交神明之道也隋衅字义本明旧说以为荐血非也逆牲者二祼之后王出庙门迎牲逆尸者记曰庙门之外全于臣全于子庙门之内全于君全于父故君迎牲而不迎尸故小祝职主送逆尸也右尸食而侑之也已上之礼皆主用乐锺鼔所以节乐者瞽奏琴瑟等乐者皋号也谓升歌也舞人舞也凡用乐时皆大祝令之瞽无目故曰来也〉相尸礼〈延其出入诏其坐作也〉既祭令彻〈既祭而彻亦大祝令之已上所掌吉礼之事〉大丧始崩以肆鬯渳尸〈陈尸设鬯以浴尸〉相饭〈大宰赞王含玉此则相乎大宰以含也〉赞敛〈冬官主敛此则赞于匠师也〉彻奠〈始死大小敛之奠并大祝彻之〉言甸人读祷〈甸师于大丧代王受𤯝灾此则为祷词语于甸师而使读之也〉付练祥掌国事〈付当作祔○祔既虞卒哭祔于祖庙也十三月而练二十五月而祥中月而禫皆有祭掌国事者督其祭物相其礼仪也已上所掌丧礼之事〉国有大故天灾弥祀社稷祷祠〈大故寇戎也天灾疫疠水旱也弥犹偏也偏祀社稷及诸祈祷既则祠之以报焉凡用师无有言稷者此唯祷祀偏祀百神故及于稷也〉○大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝〈宜于社者尔雅曰起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜宜之云者易曰毒天下而民从之葢不用师则民有东征西怨者故以用师为宜也造于祖舎奠于先王也设军社解见小宗伯类上帝者司马法所谓将用师乃告于皇天上帝日月星辰也国将有事于四望谓祭岳渎四海也已上祭祀义见肆师军归献于社者谓大司马献捷于社也其前祝并大祝为之〉大㑹同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舎奠〈大㑹同出必告反必面但于庙社行之不告于上帝也过大山川则用事即玉人职宗祝以璋瓒前马之礼也亦无事于四望葢㑹同常事故其礼杀于大师已上所掌军礼之事〉
　　建邦国先告后土用牲币
　　禁督逆祀命者颁祭号于邦国都鄙
　　〈逆祀命不禀天子之命而僣于祀典如季氏旅于泰山者祭号谓所应祭鬼神祗之号不应祀者督察而禁绝之应祀者颁其号而使祀之五礼以吉祭为先故特重其典内而都鄙外而邦国皆大祝颁之〉
　　小祝掌小祭祀将事𠉀禳祷祠之号祝以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥灾兵逺罪疾〈罪古罪字○小祭祀若祭殇五祀九门之属将事谓行祀事或候善祥或却灾害祷以反复求之祠以达其诚其号祝并小祝掌之福祥吉祝也顺顺祝也丰年年祝也逆时雨宁风旱瑞祝也弥灾兵逺罪疾化祝也不越乎大祝之六祝但大祝主鬼神示之大者而小祝主其小者耳右小祝所合掌之号祝〉
　　大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥赞隋赞彻赞奠〈凡祭祀奠先彻后此赞彻在赞奠先者误文也当以大祝既祭令彻为据○大祭大宰赞王逆牲故此则逆齍盛王不迎尸故此送逆尸沃盥者尸尊不就洗特牲少牢礼尸入庙门盥于盘其时小祝沃水也隋者置而不举之义谓菹醢等可乆藏者尸未入时主妇荐朝事之笾豆以飨神祭毕藏之庙中以依神以其荐而不彻故以隋名也此赞隋者赞主妇也彻者大祝职既祭命彻也奠者特牲尸未入时大祝酌祭奠于铏南也并赞大祝为之〉○凡事佐大祝〈凡大祝所掌事小祝并赞其礼右吉礼所掌事〉
　　大丧赞渳〈大祝以肆鬯渳尸小祝赞之〉设𤎅置铭〈𤎅者丧大记君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉士丧礼𤎅馔于西坫南谓初陈之也又曰设𤎅旁一筐乃涂谓殡之也故此大丧当𤎅六榖置于棺旁必𤎅之者取其经乆不败以香气歆神孝子不忍死其亲之情也铭者书死者名号于旌檀弓曰铭明旌也以死者为不可别故以其旗识之设𤎅置铭并小祝专之〉○及葬设道赍之奠分祷五祀〈道赍之奠谓遣奠也赍之为言资也谓行道而资送之也分祷五祀者告王去此不复反且祈其安也祭法王立七祀有司命大厉平生出入不以告故止于五祀也右丧礼所掌事〉大师掌衅祈号祝〈衅衅鼓一取其坚二取其新三取其得生气以神之祈祃祭祷于始为兵法者二者小祝掌其号祝〉○有寇戎之事则保郊祀于社〈郊外兆域小祝与士民之应守者相与保之使冦戎无得剽剠奸民无得乘机侵毁祀于社者大祝弥祀社稷小祝赞之也右军礼所掌事〉
　　凡外内小祭祀小丧纪小㑹同小军旅掌事焉〈郑氏曰外小祭祀如林泽四方百物内小祭祀如宫中七祀等小丧纪者夫人已下之丧小㑹同谓诸侯遣臣来王使卿大夫与之行㑹同之礼小军旅谓王不自行遣卿大夫掌事不用六军者已上小事皆小祝专掌之〉
　　〈神人之交非有词命则不达故有祝以宣其意犹人之相与亦必有待于言也是故史乃册祝而武王以瘳祭神有文而鳄鱼以徙祝词之不可无尚矣大祝主达诚于鬼神之大者小祝主达诚于鬼神之小者送终大事则别立丧祝胜国邑社稷之祝号属焉者以其丧亡之义周人胜商故亦名曰商祝也甸猎以取禽兽则立甸祝祷牲祷马属焉以其皆主禽兽之事也至于诅者则又别有操术而能使善者以福恶者以祸而凡盟诅类造攻说禬禜欲以正邪祈福禳祸之祝号并属焉此三者各为设官务使之精于其术且使大小祝心无所淆得以致其寅清于天地人之祀也〉
　　丧祝掌大丧劝防之事〈郑氏曰劝谓倡率前引者葢若后世䪥露歌也防谓执纛居柩路前却行左右车脚有髙下则以纛诏告执披者使制持之不至倾反也○䪥音械〉及辟令启〈辟辟通○辟谓除菆涂椁也丧祝主命役人开之〉及朝御匶乃奠〈匶柩通○将葬而朝于庙则丧祝为御匶檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行乃奠者朝庙之奠也〉及祖饰棺乃载遂御〈将葬而祖于庭象生时出则祖道也丧祝主饰棺乃载于丧车遂御之以行执纛居前却行为节度也〉及葬御匶出宫乃代〈比及葬地其路悠逺既祖之后御匶车出宫门就于通衢则丧祝相与更代也〉及圹说载除饰〈说脱通○说出丧车除去棺饰令可举移安厝之〉○小丧亦如之〈夫人已下之丧并同大丧有劝防等六节也○已上丧祝所掌丧礼〉
　　掌丧祭号祝〈丧祭虞祔练祥禫也士虞礼始虞祝曰哀荐祫事再虞曰哀荐虞事三虞曰哀荐成事祔练祥禫亦如之○右丧祝所掌丧祭号祝〉
　　王吊则与巫前〈郑氏曰诸侯诸臣死王就室吊之丧祝与巫以桃茢执戈在王前檀弓曰君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也所以异于生也桃鬼所畏恶茢菼帚所以埽不祥执戈者丧大记小臣二人执戈立于前二人立于后此诸侯之法王礼宜隆葢死者之傍恐有凶邪之气故湏用此也○右䘮祝所掌吊丧之事〉
　　掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉〈胜国邑之社稷商之旧社稷或在于国或在于邑者也以其祷水旱而获应民素往于此故有祭祀祷祠丧祝主死丧之事胜国邑之社稷亦既丧者也故并掌之祭则以士师为之尸详见秋官士师〉
　　掌凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺焉〈敛初丧时事饰棺葬时事举此以例其馀〉
　　甸祝掌四时之田表貉之祝号舎奠于祖庙祢亦如之〈四时之田春蒐夏苖秋狝冬狩也田者以取禽而寓军法故亦用夫出师之祭陈氏曰古人祭貉于立表之处无坛壝置甲胄弓矢于神坐之前置矟于神坐之后此师祭也舎奠于祖祢者出必告反必面皆行舎奠之礼有牲而无尸所谓造于祖也右甸祝所掌畋狩之祝号〉
　　师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舎奠于祖祢乃敛禽
　　〈师甸谓仲冬大阅也大司马教大阅遂以狩田馌兽于郊小宗伯大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽凡四时之甸皆谓之师甸而仲冬军礼为备故独专其称且谓之大阅大甸也冬时万物告成当祀之以息老幼故于大阅之后及郊即以其兽馌馈四方百物之神也致禽者植旌于虞中凡获禽者皆致于是也属禽者各以其类聚之也颁禽者颁之于卿大夫士也敛禽者或入于腊人以为干豆或入于囿人服不氏以待不时而取也凡四时之田皆有之而甸祝兼掌其礼以大阅备礼故独详焉右甸祝所掌畋狩之礼〉
　　禂牲禂马皆掌其祝号〈禂祷通○禂牲者牧人充人牛人羊人等官祷于先牧欲其博硕肥腯也禂马者校人之春祭马祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马歩欲其兽之蕃息无疾耗也甸祝主禽兽故并掌兽神祝号○腯豚上声〉
　　诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号〈祝哲又反〉
　　〈盟者有事相约恐不根托要质于鬼神使违约者得祸也诅者因犯盟约相与告于明神使之必祸葢神主乎气气发为声诅者以声动气以气感神故能为祸福也祝号者祝其所盟诅之神之号诅祝之设官专主于此类造于大祀禬禜于中祀攻说于小祀皆有事而祀者其礼掌于大祝其祝号则并掌于此也〉
　　作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信〈作盟诅之载辞者谓以盟诅之辞笔之于书杀牲取血坎其牲加书其上而埋之使夫背盟者与不信而诅之者必得神祸也如是则王国万民之有盟诅者有以叙正之而无不验故曰叙国之信用邦国有疑㑹同而盟者有以质成之而莫敢渝故曰质邦国之剂信也按人伪无所不至唯天不可欺盟诅之设使不信者必得祸所以为辅政省刑而不废也至于大师天地大灾则类造于天地宗庙感动夫宇宙之正气使彼不道者必获凶祸水旱疫疠之灾则禬禜于日月星辰山川之神鼔舞夫阴阳之精使邪僻之气自将消匿及夫蠹物生于隠僻者则翦氏以攻禜攻之案阴阳方位布之于祭以正神临之而恶物自灭亡毒蛊生于脏腑中者则庶氏以攻说禬之亦以阴阳正神之名号摄之于辞声音出而神气应则邪类自𨓆避此皆本夫阴阳时日星辰生克制化之理使善者常得福恶者常得祸别为一术而非祭祀之常正与盟诅同道故其祝号并属之诅祝也〉
　　司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人〈巫官之长〉男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　〈巫者何人为鬼神所降之名也鬼神在声气间非人不依故有巫以降之古文巫字作□从二人相对而舞盖凡巫降神必执干羽皇绂而舞相与作其气而迎之也从工者言有法度为而必验非妄作也女巫止称曰巫男巫复曰觋以见鬼神㑹意也其师者郑氏所谓巫能制神之处位次主者爵为中士葢理于性命而又知鬼神之情状庶不入于妖怪矣〉
　　司巫掌群巫之政令〈群巫谓男巫女巫政令谓选择其贤否及降神祈祷等事〉○若国大旱则帅巫而舞雩〈雩音预旱祭也〉国有大灾则帅巫而造巫恒
　　〈月令大雩帝习盛乐天子之雩上帝而配以人帝也又命百县雩祀百辟卿士葢都鄙邦国之雩山川社稷而配以古人有功德之在其地者故云百辟卿士也舞者旱暵之事以皇舞也大灾王疾病及国中疫疠大作也帅群巫至于应祷常处若并走群望及大厉族厉等鬼神也○已上皆有故用巫求神之事〉
　　祭祀则共匰主及道布及蒩馆〈匰音丹蒩音租○主者神所依匰承主器也道布者中溜礼曰以功布为道布属于几葢或以依神或以藉主未详所用蒩之言藉也以藉祭酒馆所以承蒩士虞礼刌茅长五寸实于筐馔于西坫上也右司巫所掌祭祀求神之礼〉凡祭祀守瘗〈祀一本作事瘗音意埋也○若祭地祗有埋牲玉者司巫主为之守〉
　　凡丧事掌巫降之礼〈人死魂气无不之孝子为重为主以降其神亦司巫掌其礼〉男巫掌望祀望衍授号旁招以茅〈茅当作旌旄之旄古字通用望祀谓祀四方之神男巫望而降之也望衍谓祀神之时男巫望而留其神使之留连游衍若屈子之九歌也授号授祭者以号大祝所辨六号也茅舞者所执绂羽之属也葢授以号而呼之舞以旄而招之皆降神而衍之之礼也〉
　　冬堂赠无方无算春招弭以除疾病〈弭音米〉
　　〈冬者岁之穷恐有一岁邪僻之气匿于人间故于堂而赠之不拘所向不计其数尽其术而止葢亦傩之意也春者阳气方生有善祥之意故招而安之穷阴而送新春而招皆所以为王除疾病也〉
　　王吊则与祝前〈吊以临死者祝掌其词巫掌其礼𡘋前于王与神交之道也〉
　　女巫掌岁时祓除衅浴旱暵则舞雩〈暵音汉〉
　　〈为女巫者岁时常自祓除邪秽蓄积精诚以香草涂其室香汤浴其体使足以来明神旱暵亢阳所致故雩祭以女巫鼔动其阴气以济阳之意檀弓云天则不雨而望之愚妇人自古皆然也然则潦用男巫欤按古者雩于北郊禜于南郊汉制雩衣皂禜衣朱各异其物董仲舒传求雨开诸阴门闭诸阳门求晴反是皆此道也〉
　　若王后吊则与祝前〈女巫与女祝前于后亦如王之吊礼〉
　　凡邦之大灾歌哭而请〈司巫国有大灾则帅而造巫恒歌者哀鸣之辞女子善哭故歌而请期感于鬼神也〉
　　〈鬼神在天地间其理有不可诬者人与之气脉相通故从而依之此与立尸同意葢必纯一无伪与天无间隔然后可以为社稷之尸子孙一气相传然后可以为祖考之尸也夫神既降之则亦能求之而使假家宗人所谓掌三辰之法以犹鬼神示之居也故丧祭则使之掌求神之礼夫能致其神之假则亦能使之福善而祸淫避灾而降祥所以水旱疾疫有招梗禬禳之礼也国语曰古者明神不杂民之精爽不携贰者而又能齐肃中正其知能上下比义其圣能光逺宣朗其明能光照之其聪能听彻之如是则神降之后世巫者以诬罔觅利为心所降亦求食邪祟而祸福灾祥之理始紊故正人君子不能侵之而亦多不信然愚夫愚妇崇鬼之心则嚻然其未已也故狂巫得以投其欲而欺之皆由于鬼神之礼不正也观周礼司巫以神仕者及夏官方相氏巫马之设岂有后世鬼神之祸哉○携音兮觋月棘反又按人与天地气化流通程子尝言天人一也更不分别言合天人已剩一合字但常人神气昏塞故若有间隔而不能通圣人生而神灵故能通幽明之故而古之称圣人者曰神明也其次有得气清明者亦与天地阴阳鬼神之气不相殊绝故能与之吻合而知其故此卜簭占梦视祲冯相保章大祝司巫医师等官所由设也葢王之心即天心也王之身即天行也王之左右皆通乎天道者也故王心一动鬼神与知一善一恶纎微皆与造化相为流通内则征之于梦有献赠之法外则动乎四体有食治之宜明而见乎蓍龟以诏救政主于思患预防非徒卜其休咎而已幽而察于鬼神以求永贞主于常得其正非徒徼福而已上而垂象于二辰以㑹天位访序事遇灾而惧敬授人时非徒取必于天时也记曰前巫而后史王中心无为也以守至正此之谓欤然其道自有脉络是以各专其业而不能相通如掌巫祝者不能卜筮善医者不能巫也子孙一气相承故凡医卜天文率多世其业盖专且乆则历试而益验诚精而愈明故能有裨于国家也夫卜筮者受命于天以断国是大祝者达王诚于鬼神示以祈享右故二官虽渉于艺而皆以大夫医则案天地四时之气养王躬救民疾故其秩为上士其他占梦视祲冯相保章司巫之属则各司一事故其秩并止中士此设官之等也自圣学不明天人道隔人心散而不合乎天卜祝等官俱流于术数故子夏云虽小道必有可观者焉致逺恐泥是以君子不由也荀子云通于天地而不通于人曰伎夫术家各持其说为专赖此而不知务本非也至于偏见者又以为理之所无无助于国家之治而可去亦非也孰知周公之礼切而不迂常而非怪也哉○伎期技二音〉
　　大史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人〈太史史官之长小史以佐之〉冯相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人〈冯音平相去声○主知天象使有稽凭〉
　　保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人〈世守天文之变动〉
　　内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人〈掌王之大命〉外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二十人〈掌外令职主文书宜有府史此盖缺文也〉
　　御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四人胥四人徒四十人〈御犹侍也进也执法之官史在府上者其职以史为事也〉大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌法以逆官府之治掌则以逆都鄙之治凡辨法者考焉不信者刑之〈建邦之六典与夫八法八则大宰掌之小宰司㑹贰之矣大史复掌之者葢经世大法冡宰执而行之至其为书以成一代制作大史执而藏之故大宰者道揆所出也大史者礼法所宗也且大史非治事之官何以逆邦国官府都鄙之治葢史臣据事实录汉郡国上计亦先送大史公也典法一定永为遵守其破法不信者与守法者争是非则考正于大史刑其不信者以正矫诬之罪〉
　　凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉以贰六官六官之所登若约剂乱则辟法不信者刑之〈六官二字衍文辟音辟○约剂谓神民地功器贽之六约及大盟约之载辞也掌于司约司盟登于六官大史亦藏而贰之故曰以贰六官之所登也约剂乱谓违约及抵冒盟誓也辟开也开法而刑其不信者〉
　　正岁年以叙事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国〈此古羲和氏之职也凡生人之道皆用天时以作事二十四气唯二至二分当天体东西南北之中此天之中气中气匝为岁故其字以歩戌为文取歩天者一周而成岁至亥而木长生也日与月每月一㑹十二㑹而一周天㑹时为朔朔气匝为年故其字以千禾为文取禾之成熟为年也然天体三百六十五度有奇二十四气每气十五日二时有馀尽天之中气则三百六十日之外馀六日故曰气盈六日月之大尽三十日小尽二十九日大小尽相等一岁无过三百五十四日不足六日故曰朔虚六日中与朔盈虚不齐岁馀十二日故圣王造律为之三岁一閠五岁再闰以齐之而后四时恊岁功成焉序事者若书之东作西成南讹朔易月令之春而布德秋而明刑之类颁之于官府都鄙则王国之事叙矣又颁之于邦国使诸侯以每月朔告于祖庙而行之所以一正朔于天下也〉
　　闰月诏王居门终月
　　〈凡王者于平日无一事不奉若天道故明堂所居必随斗柄所建及其衣服饮食车旗器用靡不有法象閠月斗柄无所建之次诏王居路寝之门故闰字从王居门为文也〉
　　大祭祀与执事卜日〈大卜主卜事大史主定墨也〉戒及宿之日与群执事读礼书而恊事〈七日戒曰戒三日齐曰宿群执事凡与祭者读礼书而肄习之恊者使安和不生疏失错也〉祭之日执书以次位常〈尊卑昭穆有恒位存乎书册故执而序次之〉辨事者考焉不信者诛之〈不知礼者与知礼者争辨于是乎考焉而责其不知礼者〉○大㑹同朝觐以书恊礼事及将币之日执书以诏王〈大㑹同朝觐亦以书先肄习之并执书告王使无失礼〉○大师抱天时与大师同车〈下大字音太乐师也○天时谓时日支干孤虚王相及星辰变动军众用以行止者大史掌其事乐师执同律以听军声而知其胜负以为趋避故大师旅使与乐师同车以诏军将也〉○大迁国抱法以前〈若商之五迁周迁东都也大史守国典法抱之先往恐有散亡且以为立国之基也〉○大丧执法以莅劝防〈劝挽歌也防执披以备倾侧者执法以莅匶之行无使不安〉遣之日读诛〈遣去声〉凡丧事考焉〈丧葬大事皆于是考之使无违礼〉小丧赐谥
　　〈阙　以易名也诔述其行之词也记曰贱不诔贵幼不诔长阙　相诔非礼也唯天子称天以诔之公羊阙　谓制谥于南郊也故大师职大䘮帅瞽而𫷷作匶谥陈其行而谥之大史则于祖奠之时诔其行而读之小䘮卿大夫之䘮也将葬而请谥于君记曰公叔文子卒其子戌请于君曰日月有时将葬矣请所以易名也君亲为之制谥使大史赐之小史往为之读诔夫南郊祀天之处言天所命也作之者大师读之者大史以其知天道也既谥而必读于匶者一则以谓死者有知亦无后言质诸鬼神而无憾一则以谓生时所行死而不可掩善者以劝恶者以戒使夫人之知惧也〉
　　凡射事饰中舎算执其礼事〈舎释通○中以承算射中则释之饰以致洁射之礼事并大史执之〉
　　〈国之大事曰大祭祀也大㑹同朝觐也大军旅也大丧也至于射事亦国之大礼大迁国尤国之大变大史礼法所自出故于此七事曰读礼书曰执书曰抱法曰执法曰抱天时曰执其礼事葢凡礼事莫非大史所掌也〉
　　小史掌邦国之志奠系世辨昭穆
　　〈大史掌邦之典法则与夫礼书当时所行礼法之书也故朝廷大政事皆得与闻小史掌邦国之志如周志郑书鲁春秋之属记前人行事之书系谓帝系周之统系出于后稷犹史记所谓帝纪也世谓世本诸侯各自立宗犹史记之世家也系世既定则昭穆自辨而凡亲疏逺近皆不劳而定此其职如后世之志书谱谍以备征考小史所以佐大史故其职之轻重如此〉
　　若有事则诏王之忌讳
　　〈郑氏曰先王死日曰忌名曰讳叶氏曰王制大史执简记奉讳恶小史者大史之属故诏忌讳与奉讳恶之职同盖以人君行事当知就善而避恶即吉而忌凶故王之忌讳莫如恶事之当讳恶避忌亦如地官诵训之掌道方志以诏避忌也若忌日者则出于孝子慈孙之心尚何待于小史之诏耶愚谓以古为鉴可明得失人君行事倘有不法以古者败亡之事言之自知所惩戒叶说良是若所谓讳者记称周人以讳事神孟子亦有讳名之说郑说亦通但不当如后人之拘耳小史辨昭穆者以其详于世系诏忌讳者以其熟于典故也〉
　　大祭祀读礼法史以书叙昭穆之爼簋〈大史读礼书小史读礼法其事相成昭穆有定次按书而叙次其爼簋宗庙子孙皆然也〉
　　大丧大賔客大㑹同大军旅佐大史凡国事之用礼法者掌其小事〈大䘮以下皆国之大事也大史所掌而小史佐之小事若小祭祀小䘮纪小賔客小军旅及燕射亦主用礼法小史自掌之〉
　　卿大夫之丧赐谥读诔〈解见大㕜〉
　　冯相氏〈冯弼兵反相去声○相犹象也岁月日星辰上天垂象以示人者冯犹稽凭也世主知天文之序次故曰冯相氏〉掌十有二岁〈大岁左行于地历十二辰一岁移一辰凡周十二舎为一纪则有十二岁之位〉十有二月〈日与月每月㑹一辰故斗柄月建一辰凡历十二朔为一岁则有十二月之位〉十有二辰〈天之十二次舎东西南北各有三次舎气各不同者也〉十日〈十干十日一易葢五行之气各有阴阳甲阳木乙阴木火土金水皆如之始于一而终于十也〉二十有八星之位〈二十八宿东苍龙角亢氐房心尾箕北𤣥武斗牛女虚危室璧西白虎奎娄胃𭥦毕嘴参南朱雀井鬼柳星张翼轸四方各有七宿为二十八分属于七政角木亢金氐土房日心月尾火箕水禀受各不同馀三方并如之也十二辰二十八宿天位之体十二岁十二月十日纪历之数〉辨其叙事以㑹天位〈生人之道一顺天时以作事圣王治天下不过钦若昊天敬授人时而已故岁之所在可以伐人大岁所在不可以犯此㑹合夫岁之位也平秩东作南讹西成朔易此㑹合夫月之位也外事刚日内事柔日恊日刑杀之类此㑹合夫日之位也大约如今造历之法矣〉
　　冬夏致日春秋致月以辨四时之叙
　　〈郑氏曰致日月者树八尺之表四维四中引八䋲以正之以土圭测其景冬至日在牵牛景丈三尺夏至日在东井景尺五寸此长短之极极则气至冬无𠎝阳夏无伏阴春分日在娄月上在东井圎于角下于牵牛秋分日在角月上于牵牛圎于娄下于东井此长短之中亦以景知气至否春秋冬夏气皆至则四时之叙正矣故日之行黄道外则晷长晷长则阴胜而水日之行黄道内则晷短晷短则阳胜而旱进尺二寸则侵阳而月食𨓆尺二寸则阳弱而日食此日之不得其叙月行出阳道则旱风出阴道则雨此月之不得其叙也〉
　　保章氏〈章犹文也七政之丽天九州之分星五行之支干与夫风气云物皆天之文章保犹守也世守天文之变动以救政序事故曰保章氏也〉掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉凶〈志识通记也○天星者经星也占候以经星为体而七政流行云物变见于是占之故曰掌天星也郑氏曰星谓五星辰七政所㑹五星有嬴缩圎角日有薄蚀晕珥月有盈亏朓侧匿之变七者右行列舎变动无常而与人事之得失善恶变移于下者实相符验故观其变动而有以前知其吉凶也〉○以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥〈分去声○星土郑氏曰星所主之土也大抵列国各有其星如天市两垣二十二星河鼔下十有二国之星于地里各有所主也又春秋传曰参为晋星商主大火国语曰岁之所在则我有周之分野大界为九州每州诸国之封域又皆有分星而其书已亡堪舆家虽有诸国所入之度而非古数今可言者十二次之分星纪呉也𤣥枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑也大火宋也析木燕也九州之域皆有星主之彗孛客星见于其分而妖祥可得而知矣〉○以十有二岁之相观天下之妖祥〈相犹肖也阴阳书子鼠丑牛十二岁皆有所肖也岁之支干生克而天下之妖祥可得而知如云甲子丰年丙子旱也〉○以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象〈郑氏曰物色也以二分二至观云色青为䖝白为丧赤为兵荒黒为水黄为丰春秋传曰凡分至启闭必书云物为备故也〉○以十有二风察天地之和命乖别之妖祥〈命乖别之妖祥疑有脱误乖字当在和字上○十有二风者十有二月风生于十二方各有主也其所至之风有不齐则天地之气乖和于此而见因以别夫人事之妖祥也〉凡此五物者以诏救政访序事
　　〈五物者七政之变动也九州分星也十二岁之相也五云也十二风也有吉凶妖祥丰荒乖和之不同善则诏王脩德以承之否则诏王脩省戒备匡救其政事之失如行赦宥黠戎兵与大卜之诏救政同一畏天之意也大史既正岁年以序事矣于此五物有变动复访求其序事之不备者斟酌行之如宜黍宜稌之类实与大史相表里大约政大纲事小纪微不同耳〉
　　郑注八风
　　九州分星圗
　　内史掌王之八枋之法以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺〈枋柄通古文作棅取秉执之义善〉○执国法及国令之贰以考政事以逆㑹计○掌叙事之法受纳访以诏王听治○凡命诸侯及孤卿大夫则策命之○凡四方之事书内史读之○王制禄则赞为之以方出之赏赐亦如之○内史掌书王命遂贰之
　　〈内史之职四执国家典法上以诏王治也下以考劾天下之政事也出纳王命也纳臣下之言也○大宰掌八柄诏王驭群臣矣此云八枋之法者谓何事当爵何事当禄何事当生杀废置子夺指其目言也执之以诏王治者如此○国法国家典法则也国令王所以令于邦国官府都鄙以率作兴事者也执其贰以考邦国都鄙群吏之政事以逆㑹计盖司㑹既执其贰而考逆之矣内史复考其王令之行否以逆㑹计之大凡则司㑹容有不尽职者乎所谓考劾天下之政者如此○叙事之法即宰夫之叙群吏之治以待賔客之令诸臣之复万民之逆也但宰夫主叙而进之此则主叙而受之也纳下有谟而献者访王有问而答者内史引以白王俾人得自尽因而诏王以听天下之治从违损益务于用其中也四方之事书监牧章奏也有烦简不同王不能一一亲览内史取其要而读之以俟王与宰臣平章不善者得而考之所谓纳臣下之言者如此○策命者诸侯则书之文侯之命孤卿大夫则毕命冏命亦犹后世之诰文内史掌为之词士不言者其有命无册欤制禄者大则分土授田小则若宫正之均其稍食槁人之考其弓弩以下上其食此本司禄之事故内史主赞之而以方版行之也赏赐者大则司勲之赏地小则玉府内外府之好赐赐予亦内史赞之而以方出之也掌书王命者凡王之命于臣下并内史书之遂贰之者存史馆以备稽考也凡此善则将顺而出之否则匡救而纳之所谓出纳王命者如此〉
　　外史掌书外令○掌四方之志掌三皇五帝之书○掌达书名于四方○若以书使于四方则书其令
　　〈外史佐内史者也其职有三掌王之外令也典籍也字画也○外令者王令下畿外诸侯若征守起军旅也以书使于四方事有当以简书达意如赐玺书也此皆令之行于外者并外史掌书之○四方之志若附庸闲田名山大川及四夷海外之所记者小史所掌邦国之志则主王畿与诸侯之国所以不同皇者始立君道者也故其字从自从王言王道之所自出也世传天皇地皇人皇不可考矣帝者主宰天下者也其字作帝象冕而衣裳形伏羲以木德王神农以火黄帝以土帝尧以金帝舜以水故易序此五帝而称其垂衣裳而天下治也伏羲画卦而始有文黄帝制字而始有书三皇无书后世仰录其时事之书也五帝之书若伏羲之易神农之百草黄帝之古文握奇与夫尚书之尧典舜典此皆外史所掌之典籍也○书名六书之法也黄帝正名百物遂以制字故谓字为名自是而后帝王代作皆有所制人无所适从或逺方之国及四夷亦有文字莫相统一外史掌达书名于四方使书同文也〉
　　御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冡宰○凡治者受法令焉掌赞书○凡数从政者〈数上声〉
　　〈冡宰掌邦治统百官治令者冡宰所以佐王而布之邦国都鄙万民者也法令者凡为治之有司所以受于冡宰为治之法也从政者即凡百官府为治之有司也御史乃王侍御之臣执法之官于冡宰出治之令则赞之盖为之参议可否以助其不及也于有司所受于冡宰之法则赞书之盖冡宰所授于有司者皆王事也故以王臣赞之事同一家也于凡从政者则计数之盖人之才行不可以一途取故总计其事而知其贤否因而纠举之以进𨓆人才也凡此皆所以赞之而非以贰之此王朝之上所以为同寅恊恭之道也〉
　　〈按御史与内史其职相似但内史掌王命御史掌治令内史考政事御史但考其人所以不同后世御史之职益亲故战国献书者多云大王御史渑池之㑹各命御史书事淳于髡亦曰御史在前执法在后至秦重法令人主自与法官决事疏逺丞相而御史大夫遂与宰相分权矣○渑音免〉
　　〈史者何文书之名也其掌于春官者礼有秩叙史所以制其节文也古文作㕜从中从又谓手持中而不失孔子曰文胜质则史非贬下之辞以其主言不主行故以为文胜质之况耳夫星辰丽于天而为天之文简书行于世而为人之文史者则天以立教故播遐垂后非史弗传也○大史者掌为礼书礼法之宗也故凡考礼法者必于此凡大事必执礼法以往也又主知天道正岁年以叙事在古为羲和历象授时之官于天文为六甲主布政敬授民时故冯相氏者在天文为天柱主推歩之事保章氏者在天文为灵䑓渐䑓主占验之事在后世为大史令周礼则分职于二官而𡘋属之大史氏也小史者所以佐大史而掌邦国之志在天文为下垣之宗正所以正玉牒明宗法也○内史者主出入王之命令而书之叙复逆而受之古纳言之职天文为尚书及亢宿王之喉舌也因而执国法及国令而救正于王考政事逆㑹计焉外史所以佐内史掌古书及书名犹后世秘书监正字之职在天文为璧宿天下图书之秘府也○御史者主参议政事以赞冡宰法令皆出焉及主纠劾百司朝廷耳目之官法律之宗也闻之师曰御史职与冡宰内史常相通格王正厥事冡宰大臣之任也献可替否内史近臣之任也䋲愆纠谬御史小臣以之保氏谏王恶矣御史何以名争臣保氏所谏王躬过失御史所争朝政是非因纠劾百司矣○左右史者主左㕜书言右史书动而老𣆀为周柱下史盖兼掌左右史之事即天文之柱史在天子寝殿之柱下记其美恶以垂后故以为名此职殆掌于冬官而今亡矣○已上诸官釐为四职以其并掌文学记载之事而实相表里故并以史称夫有行也而后有言有实也而后有文史云史云词章云乎哉〉
　　巾车下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人工百人胥五人徒五十人〈车官之长巾者以布幂物之名凡乘车兵车多无蔽覆王至尊五路必有葢䘮车五乘皆有蔽及后之五路皆有容葢此职专掌公车故以巾名〉
　　典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人〈专掌王及后车之出入〉
　　车㒒中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人〈专掌戎车之正倅〉
　　巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入〈公车王及后之车也用祀賔朝戎田丧也旗物犬常大旗大赤大白大麾也等者差其髙下谓同姓异姓四卫蕃国孤卿大夫士庶人也叙者次其先后若书之大路缀路先路次路也当用则出而共之已用则入而藏之至于服车五乘或始命而赐之或已命而乘者亦当辨之与凡㑹计之事皆所谓政令也〉王之五路〈路者行道之名凡王之寝门车马皆以路贯之取其有章明通达之义也而车则行于道路为尤切故不著其名而直谓之路焉王之五路皆以木为质而漆之其有玉金象革之名者以玉金象革饰其木之末若木路则无所饰直漆之而已故有五路之不同也〉一曰玉路樊缨十有再就建大常十有二斿以祀〈音阳斿音留○玉路车之至贵大常旗之画日月者斿旗幅所垂之縿十二幅故十二斿于旗为至尊故建之以祭祀唯王得用之其下莫敢参焉者也〉金路钩樊缨九就建大旗以賔同姓以封〈旗音祈○金路建大旗青旗而画交龙者乘之以朝觐㑹同封同姓诸侯以此之左传苌𢎞所称武王封鲁以大路大旗是也然观衮衣天子之龙一升一降上公有升无降旗之制其亦若此欤〉象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封〈象路即道车建大赤旗之赤而不画者乘之以日视朝封异姓诸侯以此之〉革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫〈革路即戎车以革纒木末如诗小戎五楘梁辀也建大白旗之白者乘之以征伐封蛮服已内诸侯以此之○楘音木〉木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国〈前音剪○木路一名斿车建大麾旗之黒色者乘之以巡游田猎封蛮夷镇蕃等国以此之〉
　　〈按五路樊缨有十二就九就七就五就之异而旗则称大旗大赤大白大麾而不言其旒之数者盖蒙大常之制旗幅皆十二故皆贯之以大犹之五服之章虽异而冕皆十二旒天子与诸侯自当有辨也已上天子五路〉
　　王后之五路重翟面朱总〈用雉羽重叠以饰车蔽后从王祭宗庙所乘也〉厌翟勒面缋总〈鳞次翟羽相厌为饰后从玉賔飨诸侯所乘也〉安车雕面鹥总〈安车坐乘车也凡妇人车皆坐乘此特无饰故以安车命名后朝见于王所乘也〉皆有容盖〈容车旁蔽者亦曰䡴容盖车盖也后所至皆当自拥蔽以为别故上三车皆有容盖也〉翟车贝面组总有握〈握当作幄○翟车不重不厌以翟饰车之侧后所乘以蚕于北郊者以其出入故有幄〉辇车组挽有翣羽盖〈辇车无饰四轮而卑小用组为挽人引之以行后居宫中从容所乘也翣即扇也以御风尘羽盖以羽作小盖以蔽雨日宫中所接皆女流故不施蔽幄唯翣羽盖而已已上皆旧说钖面朱总勒面缋总雕面鹥总贝面组总并未详○已上王后五等之路〉
　　王之丧车五乘〈乘去声〉木车蒲蔽犬𧜀尾櫜疏饰小服皆疏〈郑氏曰服当作箙櫜音髙○蔽车旁御风尘者𧜀以覆车𫐉男子立乘湏冯轼轼上以皮覆之曰𧜀櫜戈㦸之弢饰缘也小服当作箙刀剑短兵之衣木车木之本质编蒲草席为蔽以犬皮为覆铃以犬尾为戈㦸之弢其𧜀与櫜皆以疏布为缘其小服亦以疏布为之始遭丧所乘也○𫐉音陵轼也弢音滔〉素车棼蔽犬𧜀素饰小服皆素〈棼当作薠𧜀幂同○素车以白土为饰以棼为蔽以犬皮为覆𫐉以素缯为𧜀之縁此卒哭所乘也〉薻车薻蔽鹿浅𧜀革饰〈薻水草苍色薻车以苍土为饰以薻为蔽以夏时鹿皮浅毛者为覆𫐉又以所治去毛之革为𧜀之縁此既练所乘也棼薻义未详旧说棼谓麻布薻为苍缯按下駹车始以苇为蔽今若用麻布与苍缯则反精矣盖以薠麻水草编之以为蔽耳〉駹车萑蔽然𧜀髤饰〈駹尨通萑髤豻音丸休岸○駹车者车之交缝处有漆其色不纯萑细苇也以萑席为蔽以然兽之皮为覆𫐉髤赤多黒少之韦以为𧜀之縁此既祥所乘也〉漆车藩蔽豻𧜀雀饰〈墨车漆而纯黒者藩织竹为之即簟笰也以为蔽以豻兽皮为覆𫐉雀头赤韦色如之以为𧜀之缘此禫时所乘也已上天子居丧五等之车〉
　　〈按士丧礼主人乘垩车白狗幦蒲蔽犬服盖端衰䘮车无等父母之丧无贵贱一也墨车大夫吉时所乘禫亦乘之礼穷则同也其用兵器者古人有文事必有武备始遭丧尤当戒严也〉
　　服车五乘孤乘夏卿乘夏缦〈缦暪慢二音○夏翟羽五色夏刻毂约为文而施以五采夏缦画以五采而不左传山崩川竭君降服乘缦即此〉大夫乘墨车士乘栈车〈栈字产反○墨车黒漆而不画栈编木名故编木以为行路谓之栈道栈车素而不漆畅毂可编之以为营卫故以栈名诗有栈之车是也兵车皆用此主虎士所乘凡有爵之士亦乘之墨车惟大夫所乘而士昏礼主人乘墨车者摄盛故也〉庶人乘役车〈方箱可载器物以供役者即牛车也已上臣民服事五等之车〉
　　凡良车散车不在等者其用无常〈良车者车有囱牖可以开闭所谓辒辌武帝以安车迎申公又如妇人所乘辎軿也散车若輂辇之类皆不在五服车之等其华饰不陵上之度而大小咸适于用故其用无常也右不在等者之车○囱古窗字輂辇音菊琏〉
　　凡车之出入岁终则㑹之凡赐阙之毁折入赍于职币〈车之出入谓欲用而出用毕而藏岁终总㑹计其完败多少命车赐人出而不入故阙而不㑹其毁败阙折而不可用者金玉等入于职币以备他用也其弊壊而材料尚可用者则存之凡出赐毁折不足于常数岁时更造而补续其数则以此共之工费省而良材不至于沦弃也○右㑹计更续车之法○赍音韲〉
　　大丧饰遣车遂𫷷之行之及葬执盖从车持旌及墓呼启关陈车〈遣去声○遣车即明器之鸾车用以从葬者故将葬则𫷷之于宫行之于道及葬则呼冡人开墓门而陈之也王生时车有盖建大常蜃车无盖故执盖从不建大常故持旌也〉小丧共匶路与其饰〈匶古柩字○小丧并共其载匶之车与帷翣之属○右共丧车之事〉
　　岁时更续共其弊车〈解见上〉
　　大祭祀鸣铃以应鸡人〈鸡人主夜呼旦以嘂百官车者王之所资以行故此则鸣铃以应之答以王将启行之意亦所以警王无得宴安也〉
　　〈易曰服牛乘马引重致逺以利天下盖以数牛马而可以胜百人之任载多而力不竭所以为利于是以为乘车而代徒歩之劳以为兵车而格戎马之冲人有贵贱则等威不可以不辨战为危事则倅贰不可以不备车乃为器之至急而重者矣是故呈象于天下垣天市则有车肆主制造贸易阁道下则有车府主天子五路所藏毕上五车主兵车所藏氐下天辐为士大夫之车天之垂象其详如此周礼特设巾车一职掌公车之政令典路者辨车之等而驾脱之也车㒒者掌兵车而用之也冬官轮人舆人则造车之肆也造车与驾车者各司其事王车与兵车各分其职所以志专而事辨巾车兼统之故其秩为下大夫凡公车所驾之马即校人所掌者专以供王五路及王臣之所乘其卿大夫之车马各出于其采地士卒之兵车大车出于司马法之田赋以人治田以田出车马兵之与农人之与车马常相连而不离故国无养兵之费民无养马之弊武备常修而易集所以为善也○又按造车之费其用邦财甚广故天文谓之车府盖即九府之一也故巾车职云毁折入赍于职弊与九府相通可见详见司空义器府下〉
　　典路掌王及后之五路辨其名物与其用说〈说脱通下通○王之五路玉路已下五者后之五路重翟已下五者车欲用则出而驾之不用则脱而入之传曰日出而驾日入而脱此驾脱之辨也〉
　　若有大祭祀则出路赞驾说大丧大賔客亦如之凡㑹同军旅吊于四方以路从
　　〈大祭祀出路出玉路也大丧出路如顾命所陈也大賔客谓朝觐则出金路也㑹同出金路以革路从合众亦用兵车也军旅出革路以金路从有武事者必有文备也吊于四方王弁绖衰服当用木路以路从者以金路革路从行吊毕而归不用木路也○已上大事出路之法〉
　　车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃〈萃倅通贰也广平声苹音平〉
　　〈戎路王之革路也革路以即戎故曰戎路若卒伍之车直曰兵车而已广车者横布战车在古战法为龙虎之阵更迭而战犹楚之两广也轻车者用以驰敌致师即夏官之驱逆使车在古战法为风云之阵主于翼击犹后世之跳荡奇军也游车曰阙车阵后逰军所乘左传邲之战帅逰阙四十乘也苹蔽也苹车者或军行在前或对敌自蔽或安营为卫元戎十乘以先启行之类凡此五戎车必有倅以备毁折并车仆掌之〉
　　凡师共革车各以其萃㑹同亦如之〈凡师谓军旅之事王亲将也上文五等革车及其倅并车仆共之㑹同用金路犹以革路从故曰亦如之也〉
　　大丧𫷷革车〈典路𫷷五路其革车亦车仆陈之〉
　　大射共三乏〈凡营陈之法皆以车为苹蔽乏亦苹蔽之事故以其类兼掌之〉
　　车制说〈二〉
　　司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
　　〈主王旌旗及诸侯诸臣命数之旗者王建大常旗莫尊焉故以为名即天文坐旗也旗鼓为军中耳目军事之旗尤重故参旗九斿丽于参毕之下夫车服以庸天所以命有德也车旗聮事故次于巾车〉
　　司常掌九旗之物名各有属以待国事〈物旗色及所画也名大常旗旗旐旟旞旜旌物等名也各有属谓自王已下建旗于此而各有所统国事谓师田祭祀㑹同賔客之事也〉日月为常交龙为旗通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为旐全羽为旞析羽为旌〈旜哲言反隼恤允反旟音馀旐音兆旞音遂〉
　　〈画日月星于旗者则天之眀王者示人典常之象故曰常也交龙龙一升一降取其变化鸟隼取其挚疾莫敢撄熊虎取其威猛不可犯龟蛇取其捍卫而不犯难凡旗物皆因统众而用以表尊者故皆取其威武之义若以之辨方位则取象于二十八宿左青龙右白虎前朱雀后𤣥武也其无所统众则用色而已通帛犹纯白即大白也杂帛杂幅为之以例推之青色也道车载旞即大赤斿车载旌即大麾色黒全羽析羽皆以五采羽注于千首诗孑孑干旌是也又诗建旐设旄则凡旗旐皆有旄此独于旞旌言之互文也详见九旗图释〉
　　及国之大阅赞司马颁旗物〈司常于平日掌九旗之物名以待国事故大阅则司马为主以颁旗物而司常赞之大司马职仲秋教治兵辨旗物之用而此言大阅颁旗物者大阅之礼兼乎三时也〉王建大常〈巾车大常以祀旗之至尊不以他用大白乃以即戎今大阅而建大常者即记之招摇亦名大常也详见九旗圗说〉诸侯建旗〈觐礼曰公侯伯子男各就其旗而立巾车诸侯有同姓异姓四卫蕃国之不同而此言载旗者谓自旗而下也〉孤卿建旜大夫士建物〈孤卿大夫士从王而屈故孤卿建旜大夫士建物〉师都建旗州里建旟县鄙建旐〈师都三公采地大都兵将县鄙卿大夫采地小都家邑公邑兵将州里乡遂兵将皆统众而尊故其旗皆有象而建旗旟旐旧说凡有军旅则画异物无者帛而已〉道车载旞斿车载旌〈斿音由○道车象路也王以朝夕燕出入斿车木路也王以田以鄙旞大赤也旌大麾也〉皆画其象焉〈总结言之〉官府各象其事州里各象其名家各象其号〈孤卿大夫师都县鄙州里虽各有所建然犹恐其相混官府即孤卿而下各书其六官所执事如大师大史州里即乡遂大夫各书其地之名如云某州某里家则总师都县鄙各书其主之号如云祭公凡伯则物色各有识别而不相混矣○已上司常所掌旗之名物〉
　　凡祭祀各建其旗㑹同賔客亦如之〈王之旗大常以祀大旗以賔大赤以朝兵车之㑹亦以大白云各建其旗者诸侯之旗各不同又各有所止之地司常盖叙次之〉置旌门〈掌舎职曰为帷宫设旌门司常共之而掌舎设之也〉○大䘮共铭旌建𫷷车之旌及葬亦如之〈铭旌设于殡士丧礼曰为铭各以其物𫷷车之旌朝祖时设于遣车及葬明器中所用并司常共之〉○凡军事建旌旗及致民置旗弊之甸亦如之〈军旅田猎王车所设之旌司常建之及大司马建大常乡遂大旗致民亦司常植之弊之〉○凡射共获旌〈服不氏以旌居乏而待获司常共之○已上司常所共旗之用事〉
　　岁时共更旌〈有司用旌有弊坏而欲更易也并司常共与〉
　　司常九旗图说
　　都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人〈都司马云每都朝大夫云每国则此亦当云每都缺文也〉
　　家宗人如都宗人之数
　　都宗人掌都祭祀之礼凡都祭祀致福于国○正都礼与其服○若有冦戎之事则保群神之壝○国有大故则令祷祠既祭反命于国
　　家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福○国有大故则令祷祠反命祭亦如之○掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令
　　〈二官掌都家之礼礼莫重于祭故以之为首都家祭祀致福于国者王命所使为祭若都鄙内山川社稷古帝王与凡有功德者之在其地或王五服之亲祭则归胙于王祭仆展而受之膳夫受而膳之也　国有大故则令祷祠于前所应祀之神令之者宗伯也反命于国者反命于王也家宗人复言反命祭亦如之者有祈而效报祭也○冦戎之事则令其有司保其所应祀之坛域家宗人不言互文也○此官专掌其礼事与其衣服宫室车旗之禁令都宗人但云正其礼与其服文有详略耳〉
　　凡以神士者无数以其艺为贵贱之等〈士据下文称仕则此亦当作仕神士者谓明神理而仕者巫祝之类也此亦天地间气所生世不常有故有即入之不为定员艺即事神之术其能不同上等则命爵为贵下等则不命如庶人在官者为贱也〉
　　凡以神仕者掌三辰之法以犹鬼神示之居辨其名物〈示祗通○犹圗谋也〉
　　〈天神地示人鬼在天文有常居若五帝座及北辰为太乙常居鬼宿下天社天稷则地示之居天庙则人鬼祖庙也三辰日月星所至之次舎也凡祀神各有其时与其日月此以神仕者能按其三辰所临之时日谋犹其鬼神示之居而祀之犹阴阳家祀神之日有宜有不宜也郑氏曰居谓坐也郊之布席象五帝座祭天圆丘象北极祭地方泽象后妃及社稷之席祭宗庙序昭穆似虚危即国语所谓居以天法也愚谓居字当合此二义为备名谓鬼神之名及处位次舎之类物谓鬼神物色及祀物国语神降于莘内史过所谓以其物享焉其至之日亦其物也凡名物亦以三辰之法而辨之若月令所载孟春之月日在营室其帝大皡其神勾芒其祀戸祭先脾是其法也〉
　　以冬日至致天神人鬼以夏日至致地示物鬽以禬国之凶荒民之札丧〈鬽魅通明闭反禬音胃〉
　　〈冬至一阳生祭天于圜丘凡天神属阳故皆于是而致之夏至一阴生祭地于方泽凡地示属阴故皆于是而致之人鬼祭于宗庙四时有常祭此专属之冬至者盖泰厉国厉之属人与天合故从天神物鬽百物之精也若八蜡之属致之于坛𫮃物鬽作于地故从地示夫于祭天地祖宗大报之后而必祭此天地人物之百神者盖宇宙内有是物必有是神故用之而有功则有报赛之礼焉将用而欲求吉祥则有祈祷之礼焉或不得其所而有灾则有禳禬之礼焉盖以国之凶荒民之札丧故祭百神以禬之吉凶与民同患也〉





　　周礼传巻三下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>