唐文粹_(四库全书本)/卷086 中华文库

　　钦定四库全书
　　唐文粹巻八十六
　　宋　姚　编
　　书八〈揔一十一首〉
　　荐贤四
　　上宰相荐皇甫湜书〈韦处厚〉
　　荐所知于徐州张仆射书〈李翺〉
　　荐齐孝若书〈令狐楚〉
　　荐樊衡书〈崔颢〉
　　师资七
　　与李勃书〈田𢎞正〉
　　与假校理书〈刘岩夫〉
　　答人求文章〈柳宗元〉
　　上韩吏部书〈林简言〉
　　与常州独孤使君书〈崔元翰〉
　　答韦中立书〈柳宗元〉
　　复杜温夫书
　　上宰相荐皇甫湜书　　　　　韦处厚
　　相公阁下伏以燕国张公说登翊圣明底宁泰阶推心旁求虚已下纳房太尉由布衣振起于门下张曲江自蓬户发挥于岭底而继播休名袭佩相印克懋勲德不忝揄扬后之朝望因以兴劝不多二公而推燕国者以杂居群伦齐齿下辈崇构栋干则杪忽方轻琢饰圭璋则蒙昧未耀器用既光持之于耳目之前垂后而无配名节兼大用之于身世之后希古而绝伦夫岂推策考歩之为乎藏往知来之兆乎盖合以尺牍片言申以考迹定貎灵异五行之锺粹也文章心灵之造形也著诚居业本隐以之显观心择术自粗以之㣲以是而求则坐决万方之内立断百代之下其术既定其道甚明窃见前进士皇甫湜年三十二学穷古训词秀人文脱落章句简斥枝叶㳺百氏而旁览折之以归正囊六义以疾驰讽之以合雅苟坚其持操不恐于嚣嚣之讪脩其践立不诱于藉藉之誉孟轲黜杨墨之心扬雄尊孔颜之志形乎既立果于将然至于用心合论操毫注简排百氏之杂说判九流之纷荡摘其舛驳趋于夷途徴㑹理轴遣训词波无不蹈正超常曲畅精㫖置之石渠必有刘向之刋正群言列之东观必有孟坚之勒成汉史施之奏议必有贾谊之兼对诸生天既委明于斯人苟回险其道未得按轮而驱则必混翼乎天池飧精于沆瀣秉矰缴者从而道之固无及矣傥得逰门下信其才能相公得徇公之名有摭奇之实后进幸甚舍人骖御贱役也犹能达扫门之事祢衡雕虫薄技也犹能遇非常之荐今某辱奉恩顾实百于舍人之俦皇甫湜蕴积才志固百于正平之量处厚百舍人之势不能达百正平之心方切恃私于门馆明者观之其耻非一也惧愚瞽不尽谨缮其书论赋合八首用卜可否轻渎严威下情不任战惧之至
　　荐所知于徐州张仆射书　　　李　翺
　　翺再拜齐桓公不疑于其臣管夷吾信而霸天下攘戎翟匡周室亡国存荆楚服诸侯莫不至焉竖刁易牙信而齐国乱身死不葬五公子争立兄弟相及者数世桓公之信于其臣一道也所信者贤则德格于天地功及于后世不得其人则不得其死其知人不易也岂惟霸者为然虽圣人亦不能免焉帝尧之时贤不肖人皆立于朝尧能知舜于是乎驩兜放共工流殛鲧窜三苖举禹稷皋陶二十有二人加诸上位故尧崩三载四海遏密八音后世之人皆谓之帝尧焉向使尧不能知舜而遂尊驩兜共工之党于朝禹稷皋陶之下二十有二人不能用则尧将不得为齐桓公尔岂复得曰大哉尧之为君乎惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉者哉春秋曰夏灭项孰㓕之盖齐灭之曷不言齐灭之为桓讳也春秋为贤者讳此灭人之国何贤尔君子之恶恶也嫉始善善也乐终桓公尝有继绝存亡之功故君子为之讳继绝存亡贤者之事也管夷吾用所以能继绝世存亡国焉耳竖刁易牙用则不能也向使桓公始不用管夷吾末有竖刁易牙争权不葬而乱齐国则幽厉之诸侯也始用贤而终身讳其恶君子乐用贤也如此始不用贤以及其终而幸后世之掩其过也则㣲矣然则居上位流德泽于百姓者何所劳乎劳于择贤得其人加诸上使天下皆化之焉而已矣今天子之大臣有土地千里孰有如执亊好贤不倦者乎葢得其人亦多矣其所可求而不可取者则有人焉陇西李观奇士也伏闻孰事知其贤将用之未及而观病死昌黎韩愈得古文之遗风明理乱根本之所由伏闻执事又知其贤将用之未及而愈为宣武军节度使之所留观愈皆豪杰之士也如此人不时出观自古天下亦有数百年无如其人者焉执事皆得而知之皆不得而用之翺实为执亊惜焉岂惟翺一人而已后之读前载者亦必多为执事惜之矣兹有平昌孟郊贞士也伏闻执事旧知之郊为五言诗自前汉李都尉苏属国及建安诸子南朝二谢郊能兼其体而有之李观荐郊于梁肃补阙书曰郊之五言诗其有髙处在古无上其有平处下顾两谢韩愈送郊诗曰作诗三百首杳然咸池音彼二子皆知言者也岂欺天下之人哉郊穷饿不得安养其亲周天下无所遇作诗曰食荠肠亦苦强歌声无欢出门即有碍谁谓天地寛其穷也甚矣凡贤人奇士自以所负不苟合于世是以虽见之难得而知也见而不能知其贤如勿见而已矣知其贤而不能用如勿知其贤而已矣用而不能尽其才如勿用而已矣尽其才而容谗人之所间者如勿尽其才而已矣故见贤而能知知而能用用而能尽其才而不容谗人之所间者天下一人而已矣兹有二人焉偕来其一人贤士也其一人常常人也待之礼貎不加崇也则贤者行而常常之人日来矣况其待常常之人礼貎加厚则善人何求而来哉孔子曰吾未见好德如好色者圣人不好色而好德者也虽好色而不如好德者次也德与色均好之又其次也虽好德而不如好色者下也最甚不好德而好色者穷矣有人告曰某所有女国色也天下之人必将极其力而求之无所爱矣有人告曰某所有人国士也天下之人则不能一往而先焉是岂非不好德而好色者乎贤者则宜有以别于天下之人矣孔子述易定礼乐删诗叙书作春秋圣人也奋乎百世之上其所化之者非其道则夷狄人也而孔子之庙存焉虽贤者亦不能日往拜之以其益于人寡矣故无益于人虽孔子之庙尚不能朝夕而事焉况天下之人乎有待于人而不能礼善人良士则不如无待也呜呼人之降年不可与期郊将为他人之所得而大有立功于世与其短命而死皆不可知也二者卒有一于郊之身他日为执事惜之不可既矣执事终不得而用之矣虽恨之亦无奈何矣翺穷贱人也直辞无让非所宜至于此者也为道之存焉耳不直则不足以伸道也非好多言者也翺再拜
　　荐齐孝若书　　　　　　　　令狐楚
　　某官至辱垂下问令公举一人可管记之任者愚以为军中之书记节度之喉舌指事立言而上达思中天心发号出令以下行期悦人意谅非容易而可专据窃见前进士髙阳齐孝若字考叔年二十四学必专授文皆雅正词赋甚精章表殊健踈眉目美风姿外若坦荡中甚畏慎执事傥引在幕下列于賔佐使其驰一檄飞一书必能应马上之急求言腹中之所欲夫掇芳刈楚不弃幽逺况孝若相门子弟射策甲科家居君侯之化下且数年矣不劳重币而获至宝甚善甚善雄都大府多士如林最所知者实斯人也请为阁下记其若此惟用与舍髙明裁之
　　荐樊衡书　　　　　　　　　崔　颢
　　夫相州者先王之旧都西山雄崇足是秀异窃见县人樊衡年三十神爽清晤才能绝伦虽白面书生有雄胆大略深识可以轨时俗长策可以安塞裔藏用守道实有岁年今国家封山勒崇希代罕遇含育之类莫不踊跃况诏徴隐逸州贡茂异衡之际㑹千载一时君侯复躬自执玊陪銮日观此州名藩必有所举当是举者非衡而谁伏愿不弃贤才赐以甄奖得奔大礼升闻天朝衡因此时策名树绩报国荣家令当代之士知出君侯之门矣颢不胜区区敢闻左右俯伏阶墀用增战汗
　　与李勃书　　　　　　　　　田𢎞正
　　𢎞正珍重执事之心积二十馀年竟不获自道于执事者徒恳恳终日常恐空老而无所师诚固内不自安矣自前年朝谒得展拜执事于道路之间时苦牵事复略不得伸前时所畜之思弥有不足于心矣执事以古今仁义发为惩恶劝善之心岂惟当世士君子所赖抑亦姬公孔子之心待执事而明白之矣每览前后史策纪其所为古之贤者有出无愧矣𢎞正近奉制书去魏就镇自念宠荣已极能无忧惕之甚哉且自二寇乱常已来六十馀载矣河北之地教化之所不行冀赵魏常山又河北之尤者日月积习遂为匪人诚可悲矣寝食常念之以为负经济不羇之才者执事可以将朝廷之化移犷俗之心矣𢎞正庸虚辄不自意思君子降重为邑人启茅塞之心仰执事坐师氏之筵使鄙夫修拥彗之礼则向之羞姑可掩矣不审执事当俯而就之乎复耻而不就乎今辄虚上倅之位矣君子光临古人有功成不居退得所诣者鄙人咏之乆矣傥终不拒至诚之情幸甚
　　与段校理书　　　　　　　　刘岩夫
　　人藏其心不可测度也摇舌于口谁不言仁谊哉清浊相浑真伪难辨今虽有提其肺肠以呈众某必笑而不谅此亦不足怪也盖伪者繁而真者寡况慿区区文字而能取信于人邪所以某蕴蓄斯乆不敢轻奋抑为此也今幸因执事稍垂盻睐以不伦众辈故得肆陈其愚惟赐详之某七岁受教诲始学箕裘迄今十六不见成熟性本慵惰强之惟艰不能戮力尽瘁服勤先圣然常谓男子生而悬弧示有事于四方固不得与儿女曹并列依违以没世每欲奋廓埃壒破开涛浪耸翼云汉垂名竹帛谓舒腕可取耳殊不知世道隘局九重阻深不可也又欲藏器弛用洗涤他肠昧旦调㫖甘入夜吟编简索圣贤意探情性源白云霏空虚舟汎波尘机不张语黙自任湜湜然得全其愚为唐一闲人而家世清风祗承严训不可也又欲掉长舌于公卿闲蘧蒢戚施以媚于人拱立下流阿㫖从众善者曰善不善者亦曰善巧言如流俾躬处休而愚僻已惯矫之惟病不可也三者之惑心不可屈志不可谐岐路难期岁月易老践履之道伥然自迷执事濯缨清流敏古多识试与指其要路将鞭蹇以趋之某再拜
　　答人求文章书　　　　　　　柳宗元
　　古今号文章为难足下知其所以难乎非谓比兴之不足恢拓之不逺钻砺之不工颇颣之不除也得之为难知之愈难尔傥或得其髙朗探其深赜虽有芜累则为日月之蚀也大圭之瑕也曷足伤其明黜其宝哉且自孔子以来兹道大辟家修人励刓精竭虑者㡬千年矣其间耗费简札役用心神者其可数乎登文章之箓波及后代越不过数十人耳其馀谁不欲争裂绮绣互攀日月髙居于万物之中雄视于百代之下率皆纵臾而不克踯躅而不进力蹙势穷吞志而没故曰得之为难嗟乎道之显晦幸不幸繋焉谈之辩讷升降繋焉鉴之颇平好恶繋焉交之广狭屈伸繋焉则彼卓然自得以奋其间者合乎否乎是未可知也而又荣古陋今者比肩叠迹大抵生而不遇死则垂声者众焉扬雄没而法言大兴马迁生而史记未振彼之二子且犹若是况乎未甚闻著者哉有文不传于后祀声遂绝于天下者矣故曰知之愈难而为文之士亦多渔猎前作戕贼文史抉其意抽其华置齿牙闲遇事蜂起金声玊耀诳聋瞽之人徼一时之声虽终沦弃其夺朱乱雅为害已甚是其所以难也闲闻足下欲观仆文章退发囊笥编其芜秽心悸气动交于胸中未知孰胜故乆滞而不往也今往仆所著赋颂碑碣文记议论书序之文凡四十八首合为一通想令治书苍头吟讽之也击辕拊缶必有所择顾鉴视何如耳还以一字示褒贬焉
　　上韩吏部书　　　　　　　　林简言
　　人有儒其业与孟轲同代而生不遂师于轲不得闻乎道阁下岂不谓之惜乎又有与扬雄同代而生不遂师于雄不得闻乎道阁下岂不谓之惜哉有习于琴者问其所习必曰吾师于某某所传师旷之道也习于弧者问其所习必曰吾师于某某所传濯孺子之道也脱二人未至于古然亦无敢是非者以所传有据故也傥曰吾自能非授受于人也必知其音俚音也其能庸能也呜呼圣人之道与琴弧之道相逺矣而琴弧尚能自习之如此况圣人之道乎去夫子千有馀载孟轲扬雄死今得圣人之㫖能传说圣人之道阁下耳今人睎阁下之门孟轲扬雄之门也小子幸儒其业与阁下同代而生阁下无限其门俾小子不得闻其道为异代惜焉
　　与常州独孤使君书　　　　　崔元翰
　　日月崔元翰再拜上书郎中使君阁下天之文以日月星辰地之文以百谷草木生于天地而肖天地圣贤又得其灵和粹美故皆含章垂文用能裁成庶物化成天下而治平之主必以文德致时雍其承辅之臣亦以文事助王政而唐尧虞舜禹汤文武之代则宪章法度礼乐存焉皋陶伯益伊傅周召之伦则诰命谟训歌颂传焉其后卫武召穆吉甫仍叔咸作之诗并列于雅孔圣无大位由修春秋述诗易反诸正而寄之治而素臣丘明㳺夏之徒又述而赞之推是而言为天子大臣明王道断国论不通乎文学者则陋矣士君子立于世升于朝而不繇乎文行者则僻矣然患后世之文放荡于浮虚舛驰于怪迂其道遂隐谓宜得明哲之师长表正其根源然后教化淳矣阁下绍三代之文章播六学之典训㣲言髙论正词雅㫖温纯深润溥博𢎞丽道德仁义粲然昭昭可得而本学者风驰云委日就月将庶几于正若元翰者徒以先人之绪业不敢有二事不迁于他物而其颛𫎇朴𫘤难以为工抗精劳力未有可采独喜阁下虽处贵位而有仲尼诲人不倦之美亦欲以素所论撰贡之阁下然而未有暇也不意流于朋友露其嗤鄙而乃盛见称叹俯加招纳顾惟狂简何以克堪今谨别贡五篇庶垂观察傥复褒其一字有逾拱璧之利假以一言若垂华衮之荣不宣元翰载拜
　　答韦中立书　　　　　　　　柳宗元
　　宗元白辱书云欲相师仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽尝好言论为文章甚不自是也不意吾子自京都来蛮夷间乃幸见取仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师尚不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋已下人益不事师今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作师说因抗颜而为师世果群怪聚骂指目牵引而増为言词愈以是得狂名居长安炊不暇熟又挈挈而东西如是数矣屈子赋曰邑犬群吠吠所怪也仆往闻庸蜀之南恒雨少日日出则犬吠子以为过言前六七年仆来南二年冬幸大雪逾岭被南越中数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日吾子又欲使吾为越之雪不亦病乎非独见病亦以病吾子然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目以召闹取怒乎仆自谪过以来益少志虑居南中九年增脚气病渐不喜闹岂可使呶呶者早夜沸吾耳搔吾心则固僵仆烦愦愈不可过矣平居望外遭齿舌不少不独欠为人之师耳抑又闻之古者重冠礼将以贵成人之道是圣人所尤用心者也数百年来人不复行近有孙昌𦙍者独发愤行之既成礼明日造朝到外廷荐笏言于卿士某子冠毕应之者咸怃然京兆尹郑叔则怫然曳笏郤立曰何预我邪廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉独为所不为也今之命师者大类此吾子行厚而辞深凡所作皆恢恢然有古人形貎虽仆敢为师亦何所增加也假以仆年先吾子闻道著书之日不后诚欲往来言所闻则仆固愿悉陈中所得者吾子茍自择之取某事去某事则可矣若定是非以教吾子仆才不足而又畏前所陈者其为不敢也决矣吾子前所欲见吾文悉以陈之非以耀明于子聊欲观子气色诚好恶如何也今书来言者皆太过吾子诚非佞誉诬谀之徒直见爱甚故然耳始吾㓜且少为文章以辞为工及长乃知文者以明道是固不为炳炳琅琅务采色声音而为能也凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎逺乎吾子好道而可吾文或者其于道不逺矣故吾每为文章未尝敢以轻心掉之惧其剽而不留也未尝敢以怠心易之惧其弛而不严也未尝敢以昏气出之惧其昧没而杂也未尝敢以矜气作之惧其偃蹇而骄也抑之欲其奥扬之欲其明疏之欲其通廉之欲其节激而发之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之书以求其质本之诗以求其恒本之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动此吾所以取道之原也叅之穀梁氏以厉其气叅之荀孟以畅其支叅之庄老以肆其端叅之国语以博其趣叅之离骚以致其幽叅之太史以著其絜此吾所以旁推交通而以为之文也凡若此者果是邪果非邪有取乎抑无取乎吾子幸观焉择焉有馀以告焉茍亟来以广是道子不有得焉则我得矣又何以师云尔哉取其实而去其名无招越蜀吠怪而为外廷所笑则幸矣
　　复杜温夫书　　　　　　　　柳宗元
　　宗元白两月来三辱生书书皆逾千言意若相望以不对答引誉者然仆诚过矣而生与吾文又十巻噫亦多矣文多而书频吾不对答引誉宜可自反而来徴不背相见亟拜亟问其得终无辞乎凡生十卷之文吾已略观之矣吾性𫘤滞多所未甚谕安敢悬断是且非邪书抵吾必曰周孔周孔安可当也儗人必于其伦生以直躬见抵宜无所谀今道而不幸乃曰周孔吾岂得无骇怪且疑生悖乱浮诞无所取幅尺以故愈不对答来柳州见一刺史即周孔之今而去我道连而谒于潮之二邦又得二周孔去之京师京师显人为文辞立声名以千数又宜得周孔千百何吾生胸中扰扰焉多周孔哉吾虽少为文不能自雕斵引笔行墨快意累累意尽便止亦何所师法立言状物未尝求过人亦不能明辨生之才致但见生之用助字不当律令惟以此奉答所谓乎欤邪哉夫者疑辞也矣尔焉也者决辞也今生则一之宜考前闻人所使用与吾言类且兾慎思之则一益也庚桑子言藿蠋鹄卵者吾取焉道连而谒于潮其卒可化乎然世之求知音者一遇其人或为十数文即务往京师急日月犯风雨走谒门户以冀茍得今生年非甚少而自荆来柳自柳将道连而谒于潮途逺而深矣则其志果有异乎又状貎嶷然类丈夫视端形直心无岐径其质气诚可也独要谨充之尔谨充之则非吾独能生宜勿怨亟之二邦以取法时思吾言非固拒生者孟子曰余不屑其教诲也者是亦教诲之而已矣某白












　　唐文粹巻八十六
<集部,总集类,唐文粹>