唐会要_(四库全书本)/卷050 中华文库

　　钦定四库全书
　　唐㑹要卷五十
　　宋　王溥　撰
　　尊崇道教
　　武徳三年五月晋州人吉善行于羊角山见一老叟乘白马朱鬛仪容甚伟曰为吾语唐天子吾汝祖也今年平贼后子孙享国千岁髙祖异之乃立庙于其地乾封元年三月二十日追尊老君为太上𤣥元皇帝至永昌元年却称老君至神龙元年二月四日依旧号太上𤣥元皇帝至天宝二年正月十五日加号太上𤣥元皇帝为大圣祖𤣥元皇帝八载六月十五日加号为大圣祖大道𤣥元皇帝十三年二月七日加号大圣髙上大道金阙𤣥元皇帝
　　开元二十九年正月河南采访使汴州刺史齐浣奏伏以至道冲虗生人宗仰未免鞭挞孰瞻仪型其道士僧尼女冠等有犯望准道格处分所由州县官不得擅行决罚如有违越请依法科罪仍书中下考𠡠㫖宜依五月上梦𤣥元告休期因令冩貌分送天下
　　天宝元年正月七日陈王府参军田同秀上言𤣥元皇帝降于丹鳯门之通衢告赐灵符在尹喜之故宅上遣使就函谷故闗尹喜䑓而得之于是置𤣥元皇帝庙扵大寜坊西南角东都置扵积善坊临淄旧邸〈庙初成命工人扵大白山砥石为𤣥元皇帝圣容又采白石为𤣥宗圣容侍立扵𤣥元皇帝之右衣以王者衮冕之服又于像东设立白石为李林甫陈希烈之状甫犯事又改刻石为杨国忠代焉至徳中克复上都尽毁瘗之〉其年二月二十日敕曰古今人表𤣥元皇帝升入上圣自今已后每有荐新先献𤣥元庙其縁告享所奏乐宜令所司详定奏闻并差宗正寺官一员及差户洒扫两京崇𤣥学各置博士助教一员学生一百人资䕃正同国子学例每祠享所斋郎便以学生充补其年五月宰臣奏两京及诸郡崇𤣥学生等准开元二年正月二十五日制前件举人合习道徳南华通𤣥冲虗四经又准天宝元年二月二十九日制改庚桑子为洞𤣥真经准请条补崇𤣥学生亦合习读其洞灵真经人间少本臣近令诸观寺寻访道士全无习者夲既未广业实难成并通𤣥冲虗二经亦恐文字不定𤣥教方阙学者宜精其洞灵等三经望付所司各冩千卷较定讫付诸道采访使颁行其首举司及两京崇𤣥学生亦望各付一夲令今各崇𤣥学人望且准开元二十九年正月诏条考试其洞灵真经等请业成后准试从之
　　六月敕大道先于两仪天地生扵万物是以贤哲之后咸竭其诚今后应縁国家制命表䟽簿书及所试制策文章一事已上语指道教之事及天地乾坤之字者并一切平阙宜宣示中外
　　九月二十五日敕西京𤣥元庙改为太上𤣥元皇帝宫天下准此至二年三月十二日制圣祖所理夲在诸天将欲降灵固宜取象况惟帝号岂可名言其在京𤣥元宫宜改为太清宫柬都改为太㣲宫天下诸郡改为紫极宫
　　二年二月敕两京𤣥元宫及道院等宜委崇𤣥馆大学士都检校务在精修勿令喧杂仍不更隶宗正其道士等名籍任依常式
　　三月十一日敕古之制礼祭用质明义无取于尚幽情实縁于既没我圣祖澹然常在为道之宗既殊有尽之期须展事生之理自今已后每圣祖宫有诏宜改用卯时以前行礼
　　四载四月十七日敕比太清宫行事官皆具冕服及奏乐未易旧名并告献之时仍陈策祝既非事生之礼皆从降神之仪且真俗殊伦幽明异𢾗理有非便亦在从宜自今已后每太清宫行礼官宜改用朝服兼停祝版改为清词于纸上其告献辞及新奏乐章朕当别自修撰仍令所司具议仪注奏闻
　　十三载正月十二日令有司每至春日则修荐献上香之礼仍永为常式
　　上元二年正月置漆园监官生员
　　兴元元年十二月十九日诏以太常卿亚上香光禄卿终上香改三礼拜为再拜
　　贞元元年正月二日敕荐享太清宫亚献太常卿充终献光禄卿充仍永为常式
　　元和九年二月内出道教神仙图像经法九举以赐兴唐观
　　长庆二年五月敕诸色人中有情愿入道者但能暗记老子经及度人经灼然精𡦦者即任入道其度人经情愿以黄庭经代之者亦聴宣令所司具令立文状条目限降诞月内投名请试今年十月内试毕
　　宝历元年上有事于南郊将谒太清宫长安县主簿郑翦时主役于御院忽于县之西隅见一白衣老人云此下有井正道真皇帝过路汝速识之不然罪在不测翦惶惧领役人修之其处已陷𢾗尺命发之则古井存焉惊顾之际已失老人所在始悟神告黙不敢告辗转传布功徳使䕶军中尉刘𢎞规以事上闻上既至宫朝贺毕赴南郊于宫门驻马宰臣及供奉官扵马前蹈舞称贺遂命翰林学士兵部侍郎韦处厚撰记令起居郎桞公权书石于井之上以表神异焉其名曰圣瑞感应记乃赐翦绯鱼袋
　　㑹昌元年二月十五日敕𤣥元皇帝降诞日近覧天宝二年敕我圣祖澹然常在为道之宗既殊有尽之期须展事生之礼今太清宫荐告皆用朝谒之仪即降诞昌辰理难停废宜改为降神圣节休假百官庶表贻谋之庆以申严敬之诚
　　其年六月道士赵归真等八十一人入内于三殿造九天场便令上食供食驾幸三殿九天坛道场受箓其月右拾遗王哲进状请度进士明经为道士不从其月右补阙刘彦谋又上䟽求仙事贬河南府士曹叅军二年十一月以道士赵归真为归道门两街都教授博士〈时武宗志学神仙归真乘间排毁释氏言非中国之教宜尽去之帝然之乃澄汰天下僧尼〉五年九月敕取东都𢎞圣寺改脩太㣲宫其年十月𠡠传度道门法箓归衡岳道士刘𤣥静可加银青光禄大夫崇𤣥馆学士仍赐号广成先生
　　其年十一月东都留守奏太㣲宫毕𤣥元馆真容即欲移就𤣥宗玉像便合从迁伏以圣祖尊崇严奉须备移动之日宜择良辰伏乞天恩降敕有司择日奉敕宜令所司择日闻奏
　　六年十月中书门下奏东都新置太㣲宫初成𤣥元皇帝玉圣容𤣥宗肃宗玉真容今已就位望差右散骑常侍裴泰章充使荐献从之
　　其年九月衡岳道士赐紫刘𤣥静奏皇帝十月十五日授三洞法箓请禁断屠钓百司不决死刑伏请宣下敕㫖从之十月十一日至十八日禁断
　　大中元年二月道门威仪刘𤣥静赐谥通𤣥先生
　　观
　　京龙兴观　在崇教坊贞观五年太子承乾有疾敕道士秦英祈祷得愈遂立为西华观垂拱三年改为金䑓观神龙元年又改为中兴观三年三月二十四日复改为龙兴观
　　昊天观　在全一坊地贞观初为髙宗宅显庆元年三月二十四日为太宗追褔遂立为观以昊天为名额髙宗题
　　东明观　在普寜坊显庆元年孝敬升储后所立𢎞道观　在画一坊地夲脩仁坊旧有隋国子学及右屯卫大将军麦鐡道宅显庆二年尽并一坊为雍王第王升储后永隆元年八月立为观
　　崇褔观　在颁政坊夲杨士逺宅咸亨元年九月二十三日皇后为母度太平公主为女冠因置观初名太清宫垂拱三年改为魏国观载初元年改为崇福观太平观　在大业坊夲徐王元礼宅太平公主出家初以颁政观坊宅为太平观寻移于此公主居之时颁政坊观改为太清观
　　光天观　在务夲坊夲司空房𤣥龄宅景龙二年闰九月十三日韦庶人立为观名翊圣观景云二年改为景云女冠观天宝八年改为龙兴道士观至徳三载改为光天观
　　景云观　在脩业坊景龙二年韦庶人立为翊圣观景云元年改名景云观景龙三年四月大理少卿卢懐慎上疏曰伏准去年闰九月十三日敕宜扵两京及荆益蒲等州各置景龙翊圣等观图样内出𠉀农隙起作者近闻所在已有起作率计一观将𢾗万功并而言之为役凡㡬日计未见其损岁终或受其弊谨据元敕重人遵道式稽老氏无为者飬神亦何在其速就哉又月令云日短至可以伐木今孟夏而采斫林薮夭害昆虫既违顺时之宜且非好生之义夫脩建塔庙不在朝夕务兹稼穑如救水火安可急其所闲有妨农要伏望天恩重申前敕使移此功力咸勤播殖待及有秋式遵揆日又诸州申请欲用当处官钱既违成规亦不可允景龙观　在崇仁坊夲申国公髙士廉宅西北方金吾卫神龙元年并为长寜公主宅韦庶人败后遂立为观仍以中宗年号为名
　　福唐观　在崇业坊夲新都公主宅景云元年公主子武仙官出家为道士立为观
　　金仙观　在辅兴坊景云元年十二月十七日睿宗为第八女西寜公主入道置至至徳元年四月十四日为公主改封金仙所造观便以金仙为名
　　玉真观　在辅兴坊与金仙观相对夲工部尚书窦诞宅武后时为崇先府景云元年十二月七日为第九女昌隆公主立为观二年四月十日公主改封玉真所造观便以玉真为名諌议大夫甯悌原曰臣观老尚虗无释崇寂㓕义极幽𤣥之㫖思逰通方之外故入道流者则虚室生白静虑𤣥门该释教者则春池得宝澄心净域然后法贯群有道垂兼济过此以往莫非邪教其鬻贩先觉说饰浮言以复殿为经坊用层䑓为道法皆无功于𤣥虑诚有害于生人梁武靡报于前先朝殷鉴非逺咸耳目所接黎元愤咎伏以公主入道京城置观虽昭报之诚有功扵天㫖而社稷之计难逾于安人若使广事脩营假饰图像尽宇内之功力倾万国之资储为邀褔则靡效于先朝树怨则取谤于天下又自隋室以降寺观尤多禅定东明之域足受缁黄之众更为建立罕见其宜后失请收前弊未逺上览善之
　　〈阙〉　陛下为公主造观将树功徳以祈福祐季夏之月兴土功犯时忌欲益反损何功徳之有焉况两观之地皆百姓之宅卒然逼迫令其转移扶老携㓜投窜无所剔椽发瓦吁嗟道路乖人事违天时起无用之作崇不急之务群心揺揺众口籍籍陛下为人父母何以安之臣愚必以为不可伏愿俯顺人心仰稽天意降徳音下明敕速罢力役收之桑榆则天下幸甚
　　吏部员外郎崔莅上奏曰伏承陛下縁两公主造观可为尊徳敬道矣割慈忍爱上为七圣崇褔下为万邦作因岂不愿神力潜资灵功宻祐社稷永固宗庙长崇者乎无至功夺其成凶与其败寜邦致乱脩福招殃何则季夏事殷时多禁忌斩木发土移石开山非直苦人必是伤物欲益反损求安乃危臣知其否未见其可然则救犯不暇何福助之有焉且季夏者土徳正王之月炎阳方暑之月草木茂盛之月昆虫繁育之月天地郁蒸之月黍稷锄耨之月夫土徳正王之月不可发泄地气恐犯时禁则必有天殃有天殃则人心不附祸乱作矣炎阳方暑之月不可兴动版筑恐致霖潦则必无成功无成功则人力不存怨望结矣草木茂盛之月不可以斩伐山林恐非坚实则速蠹败速蠹败则人劳不衷奖劝阻矣昆虫繁育之月不可以穿凿原隰恐乖恻隠乖恻隠则必生灾变生灾变则人业不安逃亡众矣天地郁蒸之月不可以徭役丁夫恐为痁疠则必多夭枉多夭枉则人情不乐风俗离矣黍稷锄耨之月不可以妨夺农桑恐伤禾稼则必阙岁计阙岁计则食用不足盗贼聚矣行此六者谓之六殃书曰徳惟善政政在飬人传曰新作南门书不时也又曰凡土功龙见而兴务成事也火见而致用水昏正而裁日至而毕此言功作从时者所以顺于天地也诗曰定之方中作于楚宫此言宫室合时也礼曰季夏之月树木方盛无有斩伐无揺飬气不可以兴土功妨农事则有天殃违此四者谓之四犯陛下营两观而降六殃损万人而招四犯欲将致理不亦难乎臣望顺时从人休功罢役𠉀定中以建事占水正而脩裁仰顺天地鬼神降福臣闻汉明帝永平三年夏大旱是时大起室室尚书仆射锺离意免冠上疏曰昔成汤遭旱以六事自责政不节耶使人疾耶宫室营耶女谒盛耶苞苴行耶䜛夫昌耶窃见此宫大作人失农时此所谓宫室营也自古非苦宫室小狭直患人不安寜上感天心请罢劳役帝善而从之诸作减省即日㴻雨今者虽非宫室起功终是观寺兴造伏望俯从臣请待冬初庶得伐木各宜役功无犯矣必以天文应神理须然用厌机祥事资兴建与其积怨伤国孰若施恩飬人往者宋景一言荧惑犹能退舍但令陛下从諌凶咎定不为灾
　　中书舍人裴漼上疏曰臣按礼记春夏月令曰无聚大众无起大役不可兴土功恐妨农事若号令乖戾役使不时则人加疾疫之危国有水旱之变此五行之必应也今自春将夏时雨愆期下人忧心莫知所出陛下虽降哀矜之㫖两都仍有寺观之作时旱之应实此之由且春令告期东作方始正是丁壮就功之日而土木方兴臣恐所妨尤多所益甚少耕夫蚕妾饥寒之源故春秋庄公三十年冬不雨五行传以为岁三筑台僖公二十一年夏大旱五行传以为不时作南门劳人兴役伏望陛下䧏明诏发徳音顺天时副人望两京公私营造及诸司市木并请且停则苍生幸甚
　　右补阙辛替否上疏曰臣往见明诏自今已后一依贞观故事且贞观之时岂有今日之造寺营观加僧尼道士益无用之劳行不急之务而乱政者也臣闻出家脩道不参人事专其身心以虗淡为高以无为为妙依两卷老子视一躯天尊无欲无营不损不害何必璇䑓玉榭宝像珍龛使人困穷然后为道哉伏愿陛下以两观之财为公主施贫乏填府库则公主之福徳无穷矣不然臣恐下人怨望不减于前朝矣
　　太极元年二月十七日制为金仙玉真出家造观报先慈也外议不识朕意书奏频烦将谓公主所致其造两观宜停其观使充金仙玉真公主邑司令窦懐贞检校所有财物瓦木一事已上附公主邑司收掌朕别更创造终不劳烦百姓此度脩营公私无损若有干误当寘严刑大理少卿韦凑上表曰臣窃计即时库物如此日常用略支一岁殊恐不足而观寺兴功土木所料动至巨万更空竭乏必不攴一世矣今所造观寺者盖谓为善造福将以禳害延祥也以臣寡闻稽诸史䇿人君脩徳有异于是昔殷太戊时桑糓合生于朝七日大拱太戊问于伊陟陟曰臣闻妖不胜徳帝其脩徳大戊惧早朝晏退务抚百姓三年逺方重译而至者十六国桑糓自枯死殷道中兴此岂由造寺观哉宋景公时荧惑守心公召子罕而问焉子罕曰祸当君虽然可移于宰相曰宰相所与理国家也无宰相谁乃为之理乎曰可移于人公曰人死寡人将为谁君曰可移于岁曰岁饥饿人必死为人君而杀其人谁以我为君乎子罕曰君有至徳之言三天必三赏君荧惑必三徙舍行七星一星当一年君延年二十一年矣果如子罕之言此由仁发于𠂻亦非造寺观也且脩徳者行至公于万姓不徇于一已任忠直退谄谀轻其赋省其役也自陛下御极脩徳乆矣何灾不禳何祥不至而欲忽生灵之重命崇栋宇于空祠适足为忧何益圣徳此臣窃为陛下不取也况道徳之宗兴乎𤣥元皇帝其经曰圣人后其身而身先外其身而身存又曰我好静而人自我正我无事而人自冨又曰人之饥以其上食税之多人之难理以其上之有为此皆抱素守真薄已厚物轻税节用清净无为之㫖也今欲困人病国峻宇雕墙思竭班输饰穷壮丽以希至道其可得乎况有驾鹤登天骖龙上汉玉京金阙自建于神功紫府清都不资于人力广为廊庑又何益哉近古修黄老术者汉之文㬌岂造寺观乎寡欲清心爱人省费此得之矣臣伏见敕停两观以救农时可谓为得矣今承使司市木仍旧又太清观内所费不停诸观脩营见将钱物农工所急虽轸皇情国用将空未闻天聴度支一失天下不安臣忝职司敢忘寜寝窦懐贞弟詹事府司直维鍌尝谓懐贞曰兄位极台衮当思献可替否以辅明主柰何校量瓦木厕迹工匠之间欲令海内何所瞻仰懐贞不能对及尹思贞为将作大匠懐贞调发夫匠思贞减之懐贞大怒思贞曰公盛兴土木害及黎元受小人之譛轻辱朝臣今日之事不能茍免请从此辞拂衣而去杜门不出上闻特令视事及懐贞被诛代懐贞为御史大夫
　　咸宜观　在亲仁坊夲是睿宗藩国地开元初置昭成肃明皇后庙号仪坤后昭成迁入太庙开元四年九月八日敕肃明皇后前于仪坤庙安置二十一年五月六日肃明皇后祔入太庙遂为道士观宝历元年五月以咸冝公主入道与太真观换名焉
　　太真观在道徳坊夲隋秦王浩宅
　　都𤣥观　在道徳坊夲隋秦王浩宅天后朝置永昌县神龙元年县废遂为长宁公主宅㬌云元年置道士观开元五年金仙公主居之改为女冠观十年七月改为都𤣥观
　　安国观　在正平坊夲太平公主宅长安一年睿宗在藩国公主奉焉至景云元年置道士观仍以夲行为名十年玉真公主居之改为女冠观
　　𤣥都观　夲名通逹观周大象三年于故城中置隋开皇二年移至安善坊有道士尹崇通三教积儒书万卷开元年卒天宝中道士荆朏亦出道学为时所尚太尉房琯毎报师资之礼当代知名之士无不由荆公之门初宇文恺置都以朱雀门街南北尽郭有六条髙坡象乾卦故于九二置宫阙以当帝之居九三立百司以应君子之数九五贵位不欲常人居之故置𤣥都观兴善寺以镇之三洞观　在醴泉坊夲灵应道士观开皇七年立贞观二十三年朱崇坊移换于此
　　清虚观　在丰邑坊隋开皇七年文帝为道士吕师辟谷链气故以清虚为之名
　　天长观　在侍贤坊夲名㑹圣观隋开皇七年文帝为秦孝王俊所立开元二十八年改千秋观天宝七载改为天长观
　　五通观　在安定坊隋开皇八年为道士焦子顺能役鬼神告隋文受命之符及立隋授子顺开府柱国辞不受常咨谋军国帝恐其往来疲困每遣近宫置观以五通为名旌其神异也号曰焦天师
　　崇真观　在新昌坊夲李齐古宅开元初置立
　　兴唐观　在长乐坊夲司农园地开元十八年造观其时有敕令速成之遂拆兴庆宫通干殿造天尊殿取大宫乘云阁造门屋楼白莲花殿造精思堂屋拆甘泉殿造老君殿
　　昭成观　在颁政坊夲杨士建宅咸亨中为太平公主置太平观寻移于大业坊遂改为魏国观载初元年改为崇福观开元二十七年为昭成皇后追福改立此名九华观　在通义坊开元二十八年蔡国公主舍宅置其地夲左光䘵大夫李安逺宅开元初为左羽林大将军李思顺宅
　　玉芝观　在延褔坊夲越王贞宅为新都公主宅公主舍宅为新都寺废为郯王府天宝二年立名为玉芝观新昌观　在崇业坊天宝六载新昌公主因驸马萧衡亡奏请度为女冠遂立此观
　　华封观　在平康坊天宝七载永穆公主出家舍宅置观其地西北隅夲梁公姚元崇宅以东都太平公主宅其后敕赐西都䕶郭䖍曜今悉并为观号华封
　　𤣥真观　在崇仁坊半以东左仆射髙士廉宅西北隅左金吾卫神龙中为长平公主宅又吞人数百屋主既承恩盛加雕饰朱楼绮阁惊绝一时韦氏败后公主随夫外住遂奏为景龙观初欲出卖官估木二十万山池仍不为数天宝十三载改为𤣥真观
　　福祥观　在布政坊夲开府窦瑊宅天宝十二年置宗道观　在永崇坊夲兴信公主宅卖与剑南节度使郭英乂其后入官大历十二年为华阳公主追福立为观
　　元和八年七月命中尉彭忠献师徒三百人脩兴唐观赐钱十万使壮其旧制其观北距禁城因是开复道为行幸之所是日又命以内库绢千匹茶千斤为兴唐观道夫役之赐又以庄宅钱五十万杂榖千石充脩斋醮之费
　　杂记
　　永徽四年四月敕道士女冠僧尼等不得为人疗病及卜相
　　文明元年二月十一日金阙亭置一女冠观并度内人奉天宫置一道士观芳桂万全等各为僧寺各以旧官为名
　　其年九月册𤣥元皇帝妻为先天太后尊像于老君庙所
　　先天二年五月十四日敕王公以下不得辄奏请将庄宅置寺观
　　开元九年十二月天䑓山道士司马承祯上言今五岳神祇山林之神非正真之神也五岳皆有洞府有上清真人降任其职山川风雨阴阳气序是所理焉冠冕章服佐从神仙皆有名数请别立斋祠之所上奇其说因敕五岳各置真君祠一所
　　二十二年十月十三日诏道家三元诚有科戒朕尝精意久矣而初未䝉福今月十五日是下元斋日禁都城内屠宰自今已后及天下诸州每年正月七月十月凡三元日起十三日至十五日并宜禁断屠宰
　　二十四年五月十三日敕每年春季镇金龙王殿功徳事毕合献投山水龙璧出日宜差散官给驿送合投州县便取当处送出准式投告
　　二十五年十月二十七日敕诸州𤣥元皇帝庙自今已后每年二月降生日宜凖都福唐观例一设斋
　　二十六年六月一日敕每州各以郭下定形胜观寺改以开元为额至天宝元年四月八日开元观主李昭宗奏夲观先是清都观敕改为开元观属𤣥元降符陛下加号往年改额题开元文字今日崇便合兼天宝之名其额望请改为大唐开元天宝之观敕依其天下诸州开元观并加天宝字
　　二十七年五月二十八日敕祠部奏诸州县行道散斋观寺准式以同华等八十一州郭下僧尼道士女冠等国忌日各就龙兴寺观行道散斋复请改就开元观寺敕㫖京兆河南府宜依旧观寺为定唯千秋节及三元行道设斋宜就开元观寺馀依至正元五年八月十三日处州刺史齐黄奏当州不在行香之数伏乞同衢婺等州行香敕㫖依其天下诸上州未有行香处并宜准此仍为恒式
　　二十九年九月七日敕诸道真容近令每州扵开元观安置其当州及京兆河南太原等诸府有观处亦各令夲州府冩貌分送安置至天宝三载三月两京及天下诸郡于开元观开元寺以金铜铸𤣥宗等身天尊及佛各一躯
　　天宝元年二月二十二日敕文追赠庄子南华真人所著书为南华真经文子列子庚桑子宜令中书门下更讨论奏闻至其年三月十九日宰臣李林甫等奏曰庄子既号南华真人文子请号通𤣥真人列子号冲虗真人庚桑子号洞虗真人其庄子文子列子庚桑子并望随号称从之
　　二年三月二十八日上亲祀𤣥元皇帝庙追尊𤣥元皇帝父周上御史大夫敬为先天太上皇母益寿氏号先天太后
　　其年十二月二十日太子賔客贺知章请为道士还乡舍㑹稽宅为千秋观至七年八月十五日敕两京及诸郡所有千秋观寺宜改天长名
　　四载十月二十三日诏其坟籍中有载𤣥元皇帝及南华真人旧号者并宜改正其馀编录音义等书宜以道徳经在诸经之首南华等经不宜编子书
　　五载二月十三日太清宫使门下侍郎陈希烈奏大圣祖𤣥元皇帝以二月十五日降生既是吉辰请四月八日佛生日唯令休假一日从之
　　七载五月十三日后汉张天师册赠太师梁贞白先生陶𢎞景册赠太保
　　八载闰五月五日制文宣王与圣祖同时俱为教首虽考言比徳理在难名而问礼序经迹亲授受思广在三之义用崇徳一之尊宜于太清太㣲宫圣祖前更立文宣王道像与四真列侍左右其年八月二十〈日〉司封奏道士籍每一载一度永为恒式至徳二载十一月二十七日敕道士女冠宜依前属司封
　　贞元七年四月吉州刺史阎〈阙〉上言请为道士从之赐名遗荣
　　元和二年二月诏僧尼道士同隶左右街功徳使自是祠部司封不复关委其年三月诏男丁女工耕织之夲雕墙峻宇耗蠹之源天下百姓或冒为僧道士茍避徭役有司宜备为科制脩例闻奏
　　大中五年五月河中节度使郑先奏永乐县道士侯道华上升诏改所居道净院为升仙院仍赐绢五百疋以饰廊房
　　八年八月敕改望仙台为文思院始㑹昌中武宗好神仙之事于大明宫筑台号曰望仙及上即位杀赵归真以惩其弊是年复命葺之右补阙陈嘏抗论立罢脩营遂改为文思院
　　十一年九月上命中使赍诏就罗浮山迎道士轩辕集左拾遗王缙右拾遗薛延杰上疏极谏上谓宰相崔慎由曰为朕言于谏臣虽少翁栾大复生不能相惑但闻轩辕生高士欲与之一言尔至十二年正月至京师上召入禁中谓曰长生可致乎对曰彻声色去滋味哀乐如一徳施周洽自然与天地合徳何必别求长生耶上深嘉羙之








　　唐㑹要卷五十