商子_(四部丛刊本)/卷第四 中华文库

商子卷第四

　　来民第十五

地方百里者山陵处什一薮泽处什一谿谷流

水处什一都邑蹊道处什一恶田处什一良田

处什四□此食作夫五万其山陵谿谷薮泽可

以给其材都邑蹊道足以处其民先王制土分

民之律也今秦之地方千里者五而榖土不能

处二田数不满百万其薮泽蹊谷名山大川之

材〈物货〉宝又不尽为用此人不称土也秦之所与

邻者三晋也所欲用兵者韩魏也彼土狭而民

众其宅叅居而并处其寡萌贾息民上无通名

下无田宅而恃奸务末作以处人之复阴阳泽

水者过半此其土之不足以生其民也以有过

秦民之不足以实其土也意民之情其所欲者

田宅也而晋之无有也信秦之有馀也必如此

而民不西者秦士戚而民苦也臣切以王吏之

眀为过见此其所以弱不夺三晋民者爱爵而

〈重后〉也其说曰三晋之所以弱者其民务乐而复

爵轻也今秦之〈以强〉强者其民务苦而复爵重也

今多爵而久复是释秦之所以强而为三晋之

所弱也此王吏重爵爱复之说也而臣切以为

不然夫所以为苦民而强兵者将以攻敌而成

所欲也兵称曰敌弱而兵强此言不失吾所以

攻而敌失其所守也今三晋不胜秦四世矣自

魏襄王以来野战不胜守城必拔小大之战三

晋之所以亡于秦者不可胜数也若此而不服

秦能取其地而不能夺其民也今王发眀惠诸

侯之士来归○○义者今使复之三世无知军

事秦四境之内陵阪丘隰不起十年往者于律

也足以造作夫百万曩者臣言曰意民之情其

所生者田宅也晋之无有也信秦之有馀也必

若此而民不西者秦士戚而民苦也今利其田

宅而复之三世此必与其所欲而不使行其所

恶也然即山东之民无不西者矣且直言之谓

也不然夫实圹什虚出天宝而百万事本其所

益多也岂徒不失其所以攻乎夫秦之所患者

兴兵而伐则国家贫安〈居而〉农则敌息此王所不

能两成也故三世战胜而天下不能令以故秦

事敌而使〈新民〉作本兵虽百宿于外境内不失须

之时此富强两成之效也臣之所谓兵者非

谓悉兴尽起也论境内所能给军卒车骑令故

秦兵新民给刍食天下有不服之国则王以此

春围其农夏食其食秋取其刈冬陈其宝以大

武揺其本以广文安其嗣王行此十年之内诸

侯将无异民而王何为受爵而重复乎周军之

胜华军之胜秦斩首而东之东之无益亦眀矣

而吏犹以为大功为其损敌也今以草茅之地

来三晋之民而使之事本此其损敌也与战胜

同实而秦得之以为粟此反行两登之计也且

周军之胜华军之胜长平之胜秦所亡民者几

何民客之兵不得事本者几何臣切以为不可

数矣假使王之群臣有能用之费此之半弱晋

○强秦若三战之胜者王必加大赏焉今臣之

所言民无一日之繇官无数钱之费其弱晋强

秦有过三战之胜而王犹以为不可则臣愚窃

不能已齐人有东郭敞者犹多愿愿有万金其

徒请赒焉不与曰吾将以求封也其徒怒而去

之宋曰此无〈于〉爱也故不如○○与之有也今

晋有晋而秦爱其复此爱非其有以失其有也

岂异东郭敞之爱非其有以亡其徒乎且古有

尧舜当时而见称中世有汤武在位而民服此

三王者万世之所称也以为圣王也然其道犹

不能取用于后今复之〈三世〉而三晋之民可尽也

是非王贤力今时而使后世为王用乎然则非

圣别说而听圣人难也

　　刑约第十六〈篇亡〉

　　赏刑第十七

圣人之为国也一赏一刑一教一赏则兵无敌

一刑则令行一教则下听上夫眀赏不费明刑

不戮明教不变而民知于民务国无异国明赏

之犹至于无赏也眀刑之犹至于无刑也明教

之犹至于无教也所谓一赏者利禄官爵抟出

于兵无有异施也夫固愚知贵贱勇怯贤不肖

皆尽其胸臆之知竭其股肱之力出死而为上

用也天下豪杰贤良从之如流水夫故兵敌而

令行于天下万乘之国不敢苏其兵中原千乘

之国不敢捍城万乘之国若有苏其兵中原者

战将覆其军千乘之国若有以捍城者攻将凌

其城战必覆人之军攻必凌人之城尽城而有

之尽宾而致之虽厚庆赏何费匮之有矣昔汤

封于赞茅文王封于岐周方百里汤与桀战于

鸣条之野武王与纣战于牧野之中大破九军

弈为列诸侯士卒坐陈者里有书社车休息不

乘纵马华山之阳纵牛于农泽纵之老而不收

此汤武之赏也故曰赞茅岐周之粟以赏天下

之人不人得一胜以其钱赏天下之人不人得

一钱故曰百里之居而封侯其臣大其旧自士

卒坐陈者里有书社赏之所加寛于牛马者何

也善因天下之货以赏天下之臣故曰眀赏不

费汤武既破桀纣海内无害天下大定筑五库

藏五兵偃武事行文教倒载㦸戈搢笏作为乐

以申其德当此时也赏禄不行而民整齐故曰

眀赏之犹至于无赏也所谓一刑无等级自卿

相将军以至大夫庶人有不从王令犯国禁乱

上制者罪死不赦有功于前有败于后不为损

刑有善于前有过于后不为亏法忠臣孝子有

过必以其数㫁守法守职之吏有不行王法者

罪死不赦刑及三族周官之人知而谓之上者

自免于罪无贵贱尸袭其官长之官爵田禄故

曰重刑连其罪则民不敢试民不敢试故无刑

也夫先王之禁刺杀断人之足黥人之面非求

伤民也以禁奸止过也故〈禁奸奸止〉莫若重刑刑重

而必得则民不敢试故国无刑民国无刑民故

曰明刑不戮晋文公将欲明刑以亲百姓于是

合诸侯大夫于侍千宫顚颉后至请其罪君曰

用事焉吏遂断顚颉之以殉晋国之士稽焉

皆惧曰顚颉之有宠也断以殉况于我乎举兵

伐曹五鹿及反郑之埤东徴之亩胜荆人于城

濮三军之士止如斩足行之如流〈水三〉军之士无

敢犯禁者故一假道重刑于颠颉之脊曰而○

国治昔者周公旦杀管叔流霍叔曰犯禁者也

天下众皆曰亲昆弟有过不违而况疏远天下

内不用刀锯于周庭而海内治故曰眀刑之犹

至于无刑也所谓一教者博闻辩慧信廉礼乐

修行群党任誉清浊不可以富贵不可以评刑

不可独立私议以陈其上坚者被锐者挫虽曰

圣智巧佞厚朴则不能以非功罔上利然贵富

之门要存战而已矣彼能战者践富贵之门汤

梗焉有常道而不禁是父兄昆弟知识婚姻合

同者皆曰务之所加存战而已矣夫故当壮者

务于战老弱者务于守死者不悔生者务劝此

臣之所谓一教也民之欲富贵也共阖棺而后

出而贵富之门必出于兵是故民闻战而相贺

也起居饮食所歌谣者战也此臣之所谓明教

之犹至于无教也此臣所谓叅教也圣人非能

通知万物之要也故其治国举要以致万物故

寡教而多功圣人治国也易知而难行也是故

圣人不必王凡主不必废杀人不为𭧂赏人不

为仁者国明也圣人以功授官于爵故贤者不

忧圣人不宥过不赦刑故奸无起圣人治国也

审一而已矣

　　画䇿第十八

昔者昊英之世以伐木杀兽人民少而木兽多

黄帝之世不麛不卵官无供备之民死不得用

椁事不同皆王者时异也神农之世公耕而食

妇织而衣刑政不用而治甲兵不起而王神农

既没以强胜弱以众暴寡故黄帝作为君臣上

下之仪父子兄弟之礼夫妇妃匹之合内行刀

锯外用甲兵故时变也由此观之神农非高于

黄帝也然其名尊者以适于时也故以战去战

虽战可也以杀去杀虽杀可也以刑去刑虽重

刑可以历之能制天下者必先制其民者也能

胜强敌者必先胜其民者也故因民之本在制

民若冶于金陶于土也本不坚则民如飞鸟禽

兽其孰能制之民本法也故善治者塞民以法

而民地作矣名尊地广以至王者何故名卑地

削以至于亡者战罢者也不胜而王不败而亡

者自古及今未尝有也民勇者战胜○○一民

于战者民勇不能一民于战者民不勇圣王见

王致之于兵也故兴国而责之于兵入其国观

其治兵用者强因以知民之见用者也民之见

战也如饿狼之见肉则民用矣凡战者民之所

恶也能使民乐战者王强国之民父遗其子兄

遗其弟妻遗其夫皆曰不得无返又曰失法离

令若死我死乡治之行间○无所逃迁徙无所

入行间之治连以五辩之以章束之以拙天所

处罢此无所生是以三军之众从令如流死而

不旋踵国之乱也非其法乱也非法不用也国

皆有潜法而无使法必行之法国皆有禁奸邪

刑盗贼之法而无使奸邪盗贼必得之法为奸

邪盗贼者死刑而奸邪盗贼不止者不必得必

得而尚有奸邪盗贼〈者刑〉轻也刑轻者兼诛也必

得者木者众也故善治刑不善而不赏善故不

刑而民善不刑而民善刑重也刑重者民不敢

犯○故无刑也而民莫敢为非是一国皆善也

故不赏善而民善赏善之不可也犹赏不盗故

善治者使跖可○信而况伯夷乎不能治者使

伯夷可疑而况跖乎势不能为奸虽跖可信也

势得为奸虽伯夷可疑也国治或重眀主在上

所举必贤则法可在贤法可在贤则法在下不

肖不敢为非是谓重治不眀主在上所举必不

肖国无明法不肖者敢为非是谓重乱兵或重

强或重弱民固欲战又不得不战是谓重强民

固不欲战又得无战是谓重弱明主不富贵其

臣所谓富者非粟米珠玉也所谓贵者非爵位

官职也废法作私爵禄之富贵凡人主徳行非

出人也知非出人也勇力非过人也然民虽有

圣知弗敢谋勇力弗敢我杀虽众不敢胜其〈主至〉

民无亿万之数悬重赏而民不敢争行罚而民

不敢怨者法也国乱者民多私义兵弱者民多

私勇则削国之所以取爵禄者多涂亡国之欲

贱爵轻禄不作而食不战而荣无爵而尊无禄

而富无官而长此之谓奸民所谓治主无忠臣

慈父无孝子欲无善言皆以法相司也命相正

也不能独为非而莫与人为非所谓富者入多

而出寡衣服有制饮食有节则出寡矣女事尽

于内男事尽于外则入多矣所谓明者无所不

见则群臣不敢为奸百姓不敢为非是以人主

处匡床之上听丝竹之声而天下治所谓明者

使众不得不为所谓强者天下胜天下胜是故

合力是以勇强不敢为暴圣知不敢为诈而虚

用兼天下之众莫敢不为其所好而辟其所恶

所谓强者使勇力不得不为已用其志足天下

益之不足天下说之恃天下者天下去之自恃

者得天下得天下者先自得者也能胜强敌者

先自胜者也圣人知必然之理必为之时势故

为必治之政战必勇之民行必听之令是以兵

出而无敌令行而天下朝○黄鹄〈之飞〉日行千里

有必飞之备也丽丽臣臣毎一日走千里有必

走之势也虎豹熊罴而无敌有必胜之理也圣

人见本然之政知必然之理故其制民也如以

高下制水如以燥湿制火故曰仁者能仁于人

而不能使人仁义者能爱于人而不能使人相

爱是以知仁义之不足以治天下也圣人有必

信之性又有使天下不得不信之法所谓义者

为人臣忠为人子孝少长有礼男女有别非其

义也饿不茍食死不茍生此乃有法之常也圣

王者不贵义而贵法法必眀令必行则已矣

商子卷第四终