喻林_(四库全书本)/全览1 中华文库

　　钦定四库全书　　　　　子部十一
　　喻林　　　　　　　　　类书类
　　提要
　　〈臣〉等谨案喻林一百二十巻明徐元太撰元太字汝贤宣城人嘉靖乙丑进士官至刑部尚书是书以经史及诸子集中所载古人设喻之词广徴博采彚为一编分立十门毎门又各分子目凡五百八十馀类历二十馀年而成复自加刋削而付之梓用心颇为勤至其引书各于条下注明出处篇目次第胪载无遗亦迥异明人剽窃扯挦之陋习特其自序称阅书四百馀种而检核书中所列篇籍实不及其半未免涉于张又往往随手摭拾不能得其根源如儿说宋人善辨者一条本出韩非子周人有仕不遇者一条本出王充论衡而皆引作艺文类聚又懐金至者至不生归一条本出后汉书耿弇𫝊而引作文选李善注又头白可期汗青无日一条本出唐书刘知几𫝊而引作事文类聚又天寒即飞鸟走兽尚知相依一条本出沈约所作阮籍咏懐诗注而以为李善此类甚多皆为失于疏略葢其学惟知以泛滥自矜奥博而不能考核精详故毎蹈舛漏之病然自秦汉以迄六朝文人词赋多以罕譬为工恣肆汪洋大都得力于此元太是编搜罗极备零玑断璧均足为缀文者沾丐之资犹为有禆艺苑以视坊本类书之丛杂无章者固胜之逺矣乾隆四十四年正月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀


　　喻林自叙
　　予至陋且善忘虽稔习篇章乆则惘然莫忆故日随䟽记以识所闻然尤嗜喻言为假譬之殊形异类甚易窍穿壅遏脩词者莫可合旃耳苐唐而后学士大夫骚人墨客咸嗔繁秽乃断六朝以上自经史子集以及道佛诸书四百馀种凡语渉比辞者无论圣贒与流略之粕华目所尝见必手录焉即非喻而可为喻犹笔存之颇惭不急是勤宁免诮生玩丧惟欲砭遗忘之疾且藉鲜逸心信无补空踈知犹贒乎已已溯从释褐计有二纪退食罔虚积成巨帙又病樷穰蔓杂不便省观因加诠次成编析分十门列类五百八十有奇摠彚乙百二十卷迺若秕糠沙石概未𥳽淘亦丝蒯并收期无漏弃也任江河之多胔自不妨汲祭其中或择而弗精将渍白蝇于清醑矣以林名喻岂尽𣏌梧哉用当厥材丑犹化好脱在唲齵之郄卒然㩥揳有资则匠人碎用足供庶兹辑亦非累瓦者此皆督抚巴蜀三征西南之暇所就㑹中州何侍御公代天来狩相与提衡为契洽偶见抄本谓宜宣布㝢中以惠后学予弗获辞竟灾梨𬃷要之拾唾为文人莫我知亦莫我罪比学宪郭君博通今古一代文人海以内仰之不啻麟角凤毛而序云彚喻为林自予始予初心岂作始哉至云与予谈天下事若得于喻喻者深私心窃有厚愧夫喻林不足稐文即缪以文许则文之与武两途奚翅迳庭三征固恭仗天威而受益郭君良非渺浅嗣郭君秉钺黔中拓土开疆元老壮猷震乎殊俗诚文武为宪质之吉甫宁过逊欤予病卧敬亭间复翻阅稍为增删一二犹子胥庆雅有同嗜取而订其鲁鱼帝虎因侈口兹辑匪直骚坛之楩楠抑亦萟苑之栴檀也当与御览等编争奇芳于邓林遂镌之剞劂三征寔录后藏诸家塾庸广厥传予叙其始末如此
　　徐元太谨撰

　　钦定四库全书
　　喻林卷一　　　　　　　明　徐元太　撰造化门〈一〉
　　天道
　　鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑〈易系辞上传〉雷以动之风以散之雨以润之日以晅之〈易说卦传〉
　　万物尊天而贵风雨所以尊天者为其莫不受命焉也所以贵风雨者为其莫不待风而动待雨而濡也若使万物释天而更有所受命释风而更有所仰动释雨而更有所仰濡则无为尊天而贵风雨矣〈管子版法解〉
　　天者诚其日德也日诚出诚入南北有极故莫弗以为法则天者信其月刑也月信死信生终则有始故莫弗以为政天者明星其稽也𠛱星不乱各以序行故小大莫弗以章天者因时其则也四时当名代而不干故莫弗以为必然天者一法其同也前后左右古今自如故莫弗以为常〈鹖冠子王𫓧〉
　　天之处高其听卑其目芒其视察〈贾子耳痹〉
　　四时者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也虹霓彗星者天之忌也〈淮南子天文训〉
　　天道者无私就也无私去也能者有馀拙者不足顺之者利逆之者凶譬如隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫〈淮南子览冥训〉
　　夫至明者其照无疆至晦者其暗无疆〈春秋繁露奉本〉
　　夫本末相兼犹手背之相包一身和则百节皆适天道顺则本末俱畅〈郭子注庄天地〉
　　春秋汉合孳曰强干弱流天之道〈李善注文选两都赋〉
　　使星司夜月司时犹使鸡司晨也〈艺文类聚天部月〉
　　斗极天之中也言天者必拟之人故自脐以下人之阴也自极以北天之阴也〈太平御览天部下〉
　　日月若悬璧五星若编珠〈初学记天部星注〉
　　天有四时五行日月相推寒暑迭代其转运也和而为雨怒而为风散而为露乱而为雾凝而为霜雪立为蚿⿰此天地之常数也若四时失运寒暑乖违则五纬盈缩星辰错行日月薄蚀彗孛流飞此天地之色诊也〈法苑珠林卷六十三〉
　　形气
　　天形穹隆如鸡子幕其际周接四海之表浮于元气之上譬如覆奁以抑水而不没者气充其中故也〈晋书天文上〉虹霓也云雾也风雨也四时也此积气之成乎天者也山岳也河海也金石也水火也此积形之成乎地者也知积气也知积块也奚谓不坏夫天地空中之一细物有中之最巨者〈𠛱子天瑞〉
　　清阳者薄靡而为天重浊者凝滞而为地清妙之合专易重浊之凝竭难故天先成而地后定〈淮南子天文训〉
　　天地之间有阴阳之气常渐人者若水常渐鱼也所以异于水者可见与不可见耳其澹澹一也然则人之居天地之间其犹鱼之离水一也〈春秋繁露如天之为〉
　　山犹人之有骨节也水犹人之有血脉也〈王充论衡祀义篇〉地以名山为辅佐石为之骨川为之脉草木为之毛土为之肉三尺以上为粪三尺以下为地〈博物志〉
　　夫天者统元气焉非止荡荡苍苍之谓也地者统元形焉非止山川丘陵之谓也人者统元识焉非止圆首方足之谓也〈文中子立命〉
　　宋均曰浑浑混混鸡卵未分也〈李善注文选江赋〉
　　元气周行终始无已如水之流不得独处〈李善注文选幽通赋〉众星累累如连贝江河四海如衣带〈李善注文选陆士衡赠顾公真诗〉地常动不止而人不知譬如闭舟而行不觉舟之运也〈李善注文选张茂先励志诗〉
　　日薄星回穹天所以纪物山盈川冲后土所以播气〈文选陆士衡演连珠〉
　　夫地有形而天无体譬如火焉烟在上灰在下也〈太平御览天部下〉
　　造化权舆以为东方之气风也故冻非东风不能解湛非东风不能溢〈埤雅天道门风〉
　　风经曰调畅祥和天之喜气也折扬奔厉天之怒气也〈埤雅天道门风〉
　　仰观天形如车盖众星累累如连贝〈初学记天部星注〉
　　土精为石石气之核也气之生石犹人筋络之生爪牙也〈初学记地部石〉
　　日处君而盈度月象臣而亏𠊓云逶迤而上布星离离以舒灮〈初学记文部文字〉
　　夫土地皆有形名而人莫察焉有龟龙体有鳞凤貌有弓弩势有斗升象有张舒形有塞闭容有隐真之安有累卵之危有膏腴之利有塉埆之害〈事类赋地部地注〉
　　地东西为纬南北为经山为积德川为积刑高者为生下者为死丘陵为牡川谷为牝〈事类赋地部地注〉
　　天不足西北地不足东南西北为天门东南为地戸天门无上地戸无下〈玉海天文天文书上〉
　　昔者周公问于商高曰夫天不可阶而升地不可得尺寸而度请问数安从出商高曰数之法出于圆方〈玉海天文天文书上〉
　　岐伯曰言天者求之本言地者求之位言人者求之气交帝曰何谓气交岐伯曰上下之位气交之中人之居也故曰天枢之上天气主之天枢之下地气主之气交之分人气从之万物由之此之谓也〈黄帝素问内经六微旨大论〉易称天𤣥盖取幽深之名庄说苍天近在远望之色于是野人信明谓旻青如碧儒士据典谓干黑如漆青黑诚异乖体是同儒野虽殊不知是一〈法苑珠林卷二〉
　　流行
　　阖戸谓之坤辟戸谓之干一阖一辟谓之变往来不穷谓之通〈易系辞上传〉
　　鸟兽俄呦呦俄旬旬俄逃逃草木俄茁茁俄停停俄萧萧天地不能留圣人不能系有运者存焉尔〈闗尹子八筹〉鬻熊曰运转亡已天地宻移畴觉之哉〈列子天瑞〉
　　杂乎芒芴之间变而有气气变而有形形变而有生今又变而之死是相与为春秋冬夏四时行也〈庄子至乐〉钧旋毂转周而复匝〈淮南子原道训〉
　　日出旸谷入于虞渊莫知其动须臾之间俛人之颈〈淮南子说林训〉
　　阳阴之时虽异二体常存犹如一鼎之水而未加火纯阴也加火极热纯阳也纯阳则无阴气息火水寒则更阴矣纯阴则无阳气加火水热则更阳矣〈春秋繁露雨雹对〉三统者天地人之始道之大纲也五行者品物之宗也道以三兴德以五成故三皇五帝三王五伯至道不远三五复反譬右循连镮顺鼎耳穷则反本终则复始也〈风俗通五伯〉
　　雷风焕与物时行〈太𤣥经𤣥图〉
　　日有南有北月有往有来日不南不北则无冬无夏月不往不来则望晦不成〈太𤣥经太𤣥告〉
　　夫地之有百川也犹人之有血脉也血脉流行泛扬动静自有节度百川亦然其朝夕往来犹人之呼吸气出入也〈王充论衡书虚篇〉
　　星宿之相次如岁月之相袭新故相易周而复始〈太𤣥经第六养解〉
　　夫五行四时佐天地造物者也然水火相践金木相代而共成陶钧之致春秋异𠊱寒暑继节而俱济一岁之功〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　剖而为二判而为五或为白黑或为水火或为酸咸或为徵羽〈道德经指归卷八〉
　　生克
　　露虽湛湛然见阳则干〈毛诗湛露注〉
　　五行四时十二月还相为本也五声六律十二管还相为宫也五味六和十二食还相为质也五色六章十二衣还相为质也〈礼记礼运〉
　　譬如火斜照水日斜照镜则水镜之灮㫄照他物若使镜正当日水正当火则水镜之灮不能有照日之夺月亦犹是也〈春秋正义桓公三年〉
　　惟火之为物能镕金而销之能燔木而烧之〈关尹子四符篇〉链土生木链木生火链火生云链云生水链水反土链甘生酸链酸生辛链辛生苦链苦生咸链咸反甘变宫生征变征生商变商生羽变羽生角变角生宫〈淮南子地形训〉金胜木者非以一刃残林也土胜水者非以一墣塞江也〈淮南子说林训〉
　　夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生云雨涔水不能生鱼鳖者小也牛马之气蒸生虮虱虮虱之气蒸不能生牛马故化生于外非生于内也〈淮南子泰族训〉
　　凡天地之物乘以其泰而生厌于其胜而死四时之变是也故冬之水汽东加于春而木生乘其泰也春之生西至金而死厌于胜也生于木者至金而死生于金者至火而死春之所生而不得过秋秋之所生不得过夏天之数也〈春秋繁露天地之行〉
　　金木交刑水火相敌休废于时吉凶生焉〈京氏易传随上〉阴阳死于位生于时死于时生于位进退不可诘正盛则衰来正衰则盛来〈京氏易传涣中〉
　　刚柔相伤火烂销金〈焦氏易林大壮之遁〉
　　五生不相殄五克不相逆不相殄乃能相继也不相逆乃能相治也相继则父子之道也相治则君臣之宝也〈太𤣥经太𤣥告〉
　　水之于火气志交通然相克害不可其器隔以釡鼎〈太𤣥经第三亲解〉
　　火近于水水则焦远于水火则炎炽焱怒〈太𤣥经第四迎解〉纬书曰火铄金鹊啄猬〈尔雅翼彚〉
　　水火相息而更用事犹王者受命改正朔易服色〈玉海周易郑康成注〉
　　周髀云日犹火月犹水火则外灮水则含景故月灮生于日所照魄生于日所蔽当日则灮盈就日则明尽〈玉海天文天文图〉
　　木得金而伐火得水而灭土得木而达金得火而缺水得土而绝万物尽然不可胜竭〈黄帝素问内经宝命全形论〉
　　此五阴灭彼五阴生譬如灯明灯生暗灭灯灭暗生〈海空智藏经哀叹品〉
　　复有风轮名为遍霔劫火烧时暜于世界降霔大雨复有风轮名为干竭劫水漂时能令彼水悉皆枯涸〈大宝积经卷八十五〉
　　如水得增上力灭火火得增上力则消水乃至草木各有相害〈大智度论卷六十八〉
　　如水能灭火火不自灭火〈大智度论卷七十〉
　　土资水泽金由火煎〈高僧传十赞〉
　　消息
　　天地不变不能通气五行迭终四时更废君臣取象变节相移能消者息必专者败此其变易也〈周易正义序〉天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也〈周礼考工记〉诗曰高岸为谷深谷为陵三后之姓于今为庶〈左传昭公三十二年〉
　　臣闻峻高者𬯎茂叶者摧日中则移月满则亏四时不并盛五行不俱驰阴阳更倡气有盛衰故溢堤之水不淹其量熻干之火不复其炽水静则无沤瀴之怒火消则无熹毛之热〈吴越春秋句践归国外传〉
　　天不足西北星辰西北移地不足东南以海为池日中必移月满必亏〈史记日者传〉
　　冲风之衰不能起毛羽强弩之末力不能入鲁缟夫盛之有衰犹朝之必莫也〈前汉书韩安国傅〉
　　夫白日登天运景万里无物不照及其入地一炭之灮不可得见三五盈月清耀烛夜可以远望及其在昼明不如镜〈魏志管辂传注〉
　　道有隆窳物有兴废有声有寂有灮有翳朱阳否于素秋𤣥阴抑于孟春羲和逝而望舒系运气匿而耀灵陈〈蜀志郤正传〉
　　天道不常盛寒暑更进退〈蜀志郤正传注〉
　　道罔隆而不杀物无盛而不衰〈晋书曹摅传〉
　　有始有终天地之经自非三灮谁能不零〈晋书左贵嫔传〉且物极则亏祸盈而覆者天之道也〈晋书冯跋记〉
　　天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有馀者损之不足者与之天之道损有馀而补不足〈老子天道〉
　　庳者隆之因亏者成之渐〈子华子执中〉
　　凡一气不顿进一形不顿亏亦不觉其成不觉其亏亦如人自生至老貌色智态无日不异皮肤爪发随生随落非婴孩时有停而不易也〈𠛱子天瑞〉
　　物损于彼者盈于此成于此者亏于彼〈𠛱子天瑞〉
　　阴极则阳来阴消则阳长衰则退盛则战〈京氏易传坤中〉夫李梅实多者来年为之衰新谷熟者旧谷为之亏自天地不能两盈而况于人事乎故利于彼者必耗于此犹阴阳之不并曜昼夜之有长短也〈盐铁论非鞅〉
　　江河之溢不过三日飘风㬥雨须臾而毕〈说苑谈丛〉
　　黑龙吐灮使阴复阳〈焦氏易林否之小过〉
　　深谷为陵衰者复兴〈焦氏易林明夷之比〉
　　日月运行一寒一暑荣灮赫赫不可得保〈焦氏易林中孚之晋〉次六月阙其博不如开明于西测曰月阙其博明始退也〈太𤣥经第一中〉
　　上九陵峥岸峭陁〈诗是切〉测曰陵峥岸峭陁锐极必崩也〈太𤣥经第二锐〉
　　数多者见贵而实索数少者见贱而实饶〈太𤣥经𤣥图〉昼数多夜数少象月窥而日溢君行灮而臣行灭君子道全小人道缺〈太𤣥经𤣥图〉
　　日一南而万物死日一北而万物生斗一北而万物虚斗一南而万物盈〈太𤣥经𤣥攡〉
　　四时之序节满即谢五行之性功成必退故阳极而阴降阴极而阳升日中则昃月盈则亏此天之常道也势积则损财聚必散年盛返衰乐极还悲此人之恒也〈刘子诫盈〉
　　木落归本水流归末故水利在亥木利在辰盛衰各得其所故乐也〈前汉书注京房传〉
　　人之观火听雷谓其盈实终以天收雷声地藏火热则为虚无言极盛者亦灭亡也〈前汉书注扬䧺传〉
　　太公曰春道生万物荣秋道成万物零〈李善注文选应休琏与曹长思书〉
　　一阖一开两仪之迹一冲一溢悬象之节涣冱期于寒暑凋蔚要乎春秋〈补文选郭璞客傲〉
　　若飘风不终朝兮骤雨不终日雷隆隆而辄息兮火犹炽而速灭自夫物有盛衰兮况人事之所极〈广文选扬子云太𤣥赋〉
　　月盈则冲华不再繁〈广文选魏文帝丹霞蔽日〉
　　日发星回昊天无以爽其节山盈川冲厚地不能亏其度〈艺文类聚职官部司空表〉
　　四运忽其代序兮万物纷以回薄览蕐莳之时育兮察盛衰之所托感冬索而春敷嗟夏茂而秋落〈初学记岁时部秋〉天地极则反盈则损日月是也日中则移月满则亏而况于人乎〈道德经四子集解〉
　　是以日中而昃月满而缺四时变化一消一息高山之下必有深谷大泉之流必有激波烁金汤石存于凝冰裂地之端阴阳所成〈道德经指归卷十三〉
　　炎极则凉理之恒数物壮则老其义必然〈道德经注疏卷三〉江河之枯竭兮水流注于海〈叅同契三相类上篇〉
　　三千三百年为小阳九小百六九千九百年为大阳九大百六天厄谓之阳九地亏谓之百六〈灵宝自然妙经〉
　　大海江河犹有枯竭万仞大鱼曝脊在外〈出曜经一无常品〉
　　有无
　　凡动息则静静非𡭊动者也语息则黙黙非𡭊语者也然则天地虽大富有万物雷动风行运化万变寂然至无是其本矣〈王弼注易复〉
　　天了无质仰而瞻之高远无极眼瞀精绝故苍苍然也譬之旁望远道之黄山而皆青俯察千仞之深谷而窈黑夫青非真色而黑非有体也〈晋书天文上〉
　　一陶能作万器终无有一器能作陶者能害陶者一道能作万物终无有一物能作道者能害道者〈闗尹子一宇篇〉寒暑温凉之变如瓦石之类置之火即热置之水即寒呵之即温吹之即凉特因外物有去有来而彼瓦石实无去来譬如水中之影有去有来所谓水者实无去来〈闗尹子二柱篇〉
　　形动不生形而生影声动不生声而生响无动不生无而生有〈𠛱子天瑞〉
　　有实而无乎处者宇也有长而无本剽者宙也有乎生有乎死有乎出有乎入入出而无见其形是谓天门天门者无有也万物出乎无有〈庄子庚桑楚〉
　　灮曜问乎无有曰夫子有乎其无有乎灮曜不得问而熟视其状貌窅然空然终日视之而不见听之而不闻抟之而不得也灮曜曰至矣其孰能至此乎予能有无矣而未能无无也〈庄子知北游〉
　　夫无形者物之大祖也无音者声之大宗也其子为灮其孙为水皆生于无形乎夫灮可见而不可握水可循而不可毁故有像之类莫尊于水〈淮南子原道训〉
　　夫秋豪之末沦于无间而复归于大矣芦苻之厚通于无⿱而复反于敦庞若夫无秋豪之微芦苻之厚四达无境通于无圻而莫之要御夭遏者其袭微重妙挺挏万物揣丸变化天地之间何足以论之〈淮南子俶真训〉
　　有有者言万物掺〈参〉落根茎枝叶青葱苓茏萑〈委〉蔰〈戸〉煌蠉飞蝡动蚑行喙息可切循把握而有数量有无者视之不见其形听之不闻其声扪〈门〉之不可得也望之不可极也诸与扈冶浩浩瀚〈汗〉瀚不可隐仪揆度而通灮耀者〈淮南子俶真训〉
　　夫木之死也青青去之也夫使木生者岂木也犹充形者之非形也故生生者未尝死也其所生则死矣化物者未尝化也其所化则化矣〈淮南子精神训〉
　　无形生有形故为物大祖也无音生有音故为声大宗也〈淮南子原道训解〉
　　无为之本则无留于一象无系于一味故能为形气之主动必由之〈张湛注𠛱子天瑞〉
　　夫道之而无语名之而无名视之而无形听之而无声则道之全焉故能昭音响而出气物包形神而章灮影𤣥以之黑素以之白矩以之方规以之圆圆方得形而此无形白黑得名而此无名也〈张湛注𠛱子天瑞〉
　　道者涵干括坤其本无名论其无则影响犹为有焉论其有则万物犹为无焉𩠐不能计其多少离朱不能察其仿佛吴札晋野竭聪不能寻其音声乎窈冥之内⿰狶⿰猪疾𧺆不能迹其兆朕乎宇宙之外〈抱朴子内篇道意〉如鸟出巢如蛇出穴由其尚有故无所不之〈何氏语林文学魏书〉恍惚之数生于毫厘毫厘之数起于度量千之万之可以益大〈黄帝素问内经灵兰秘典论〉
　　无形附有形有形为之宅有形附无形无形为之主〈金庭无为妙经〉
　　譬如画师以众杂彩画作众像若男若女若牛若马凡夫无知见之则生男女等相画师了知无有男女〈海空智藏经持诚品〉
　　譬如根眼开时见色闭时无见〈海空智藏经哀叹品〉
　　譬如影灮虽可显说而无实法可令执取虽无可执取而有所显照〈波罗蜜多经五百九十六〉
　　譬如呼响因于山谷及音声起无有形状不可睹见亦无分别而能随逐一切语言〈大方广佛蕐严经卷五十一〉
　　知有非实如阳焰水知实非无如火性生〈金刚三昧经卷下〉如灰覆火岂得称无若暗寻声当知必有〈辩正论卷七〉
　　倚伏
　　九三无平不陂无往不复艰贞无咎〈易泰〉
　　城复于隍其命乱也〈易泰〉
　　初九悔亡丧马勿逐自复〈易暌〉
　　若四月纯阳用事阴在其中靡草死也十月纯阴用事阳在其中荠麦生也〈周易正义贲〉
　　水激则旱兮矢激则远万物回薄兮振荡相转〈史记贾生传〉成败之转譬若纠墨〈史记南越尉佗传论〉
　　阳降阴升一㬱一兴流而为川滞而为陵祸不可攘福不可征〈晋书摰虞传〉
　　夫明晦迭来屯平代有〈南齐书海陵王本纪〉
　　晦为明始乱实治基〈魏书出帝纪〉
　　宋人有好行仁义者三世不懈家无故黑牛生白犊以问孔子孔子曰此吉祥也以荐上帝居一年其父无故而盲其牛又复生白犊其父又复令其子问孔子其子曰前问之而失明又何问乎父曰圣人之言先迕后合其事未究姑复问之其子又复问孔子孔子曰吉祥也复教以祭其子归致命其父曰行孔子之言也居一年其子又无故而盲其后楚攻宋围其城民易子而食之析骸而炊之丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免及围解而疾俱复〈𠛱子说符〉
　　峣山崩而薄落之水涸区冶生而淳钩之剑成纣为无道左强在侧太公并世故武王之功立由是观之利害之路祸福之门不可求而得也〈淮南子览冥训〉
　　有荣蕐者必有憔悴有罗纨者必有麻蒯〈淮南子说林训〉塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也〈淮南子人间训〉
　　祸与福同门利与害为邻非神圣人莫之能分〈淮南子人间训〉贞良而亡先人馀殃猖蹶而活先人馀烈〈说苑谈丛〉
　　天地之道极则反满则损五采曜眼有时而渝茂木丰草有时而落物有盛衰安得自若〈说苑谈丛〉
　　天将与之必先苦之天将毁之必先累之〈说苑谈丛〉
　　有奇福者必有奇祸有甚美者必有甚恶〈列女传周列国晋羊叔姬〉盛中后跌衰者复掇盈满或毁疾羸肥腯〈焦氏易林遁之坎〉利端始萌害渐亦芽速速方毂夭夭是加欲丰其屋乃蔀其家〈蔡中郎集释诲〉
　　岂觉崇朁之相为𩠐尾哀乐之相为朝暮〈抱朴子外篇知止〉昔宋人有白犊之祥而有失明之祸虽有失明之祸以至获全之福北叟有胡马之利卒有奔坠之患虽有奔坠之患以至保身之福〈刘子祸福〉
　　祸福同根妖祥共域〈刘子祸福〉
　　人皆爱少而恶老重荣而轻悴故簪珥英蕐而焚灰枯朽莫识枯朽生于英蕐英蕐归于枯朽〈刘子言苑〉
　　祸福相为表里如纠绳索相附㑹也〈前汉书注贾谊传〉
　　得固易失荣难久恃膏以明自煎人以财兴累〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　春秋相代若环之无端天道常也譬如天马本出西北忽由东道况富之与贫贵之与贱易至乎〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　福为祸始祸作福阶天地盈虚寒暑周回〈文选卢谌赠刘琨诗〉休咎相乘蹑翻覆若波澜〈文选陆机君子行〉
　　祸福相转利害相生如循环而运丸耳其作不可见其端不可觉〈意林唐子〉
　　一宅同姓相代或吉或凶一官同姓相代或迁或免成康居之而兴幽厉居之而衰吉凶兴衰在人不由宅矣〈意林潜夫论〉
　　董生有云吊者在门贺者在闾言有忧则恐惧敬事敬事则必有善功而福至也又曰贺者在门吊者在闾言受福则骄奢骄奢则祸至故吊随而来〈艺文类聚人部鉴诫书〉盖闻市朝迁𧵍山川悠远是以狐兔所处由来建始之宫荆棘参天昔日长洲之苑〈文苑英蕐庾信连珠〉
　　夫否终斯泰屯极则亨若日月之回环犹阴阳之报复〈文苑英蕐徐陵边防上书〉
　　阮嗣宗苏门歌曰日没不周西月出丹渊中阳精蔽不见阴灮代为䧺亭亭在须臾厌厌将复隆富贵俯仰间贫贱何必终〈困学纪闻卷十三考史〉
　　利为福始利与害同门福为祸先祸与福同邻〈道德经四子集解〉
　　譬如有人闭在暗室眼无所见复有异人曾受苦恼作是思惟此人受苦甚为可愍若不得脱是人必死以火与之令得少明时暗室人见火欢喜心得安稳尔时彼火以少因縁炽然火焰烧彼暗室尔时彼人被烧而死〈僧伽吒经卷三〉
　　夫贵贱靡恒贫富无定譬水火更王寒暑递来〈法苑珠林卷二十三〉
　　相须
　　刚柔分动不溷乃明雷电并合不乱乃章〈王弼注易噬嗑〉子夏传云地得水而柔水得地而流故曰比〈周易音义比〉彼回风从上下谷风未与相扶谓之为颓若谷风既与相扶而上则为焱不复为颓也〈毛诗正义谷风〉
　　方祗体安俪乾仪而合德圆舒循晷配羲曜以齐明故知阳烁阴凝万物假其陶铸火炎水润六气由其调理〈晋书恭思褚皇后传〉
　　金木水火土其势相害其道相待故至寒伤物无寒不可至暑伤物无暑不可〈文子自然〉
　　天不发其阴则万物不生地不发其阳则万物不成天圆地方道在中央〈淮南子天文训〉
　　正月失政七月凉风不至二月失政八月雷不藏三月失政九月不下霜四月失政十月不冻五月失政十一月蛰虫冬出其乡六月失政十二月草木不脱七月失政正月大寒不解八月失政二月雷不发九月失政三月春风不济十月失政四月草木不实十一月失政五月下雹霜十二月失政六月五谷疾狂〈淮南子时则训〉
　　以水和土以土和火以火化金以金治木木复反土五行相治所以成器用〈淮南子地形训〉
　　川竭而谷虚丘夷而渊塞唇竭而齿寒河水之深其壤在山〈淮南子说林训〉
　　金与水二气相资父子之谓〈京氏易传讼中〉
　　一昼一夜然后作一日一阴一阳然后生万物〈太𤣥经𤣥图〉朗月并众星日出擅其明冬寒地为裂春和草木荣阳德虽暜济非阴亦不成〈艺文类聚天部星诗〉
　　一昼一夜成一日一男一女成一室〈意林风俗通〉
　　譬如木床离木无床离床无木〈海空智藏经哀叹品〉
　　阳不独王以阴为得阴不独王以阳为得亦如冬以温暖为德夏以凉冷为德男以女为德女以男为德之义〈黄帝宅经上〉
　　譬如泥瓶泥与瓶合泥灭瓶成而是泥相终不名瓶瓶虽非泥不馀处来以泥因縁而生是瓶〈海空智藏经哀叹品〉
　　相禅
　　日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉〈易系辞下传〉
　　三心五噣四时更见〈毛诗小星注〉
　　阴阳协气而代谢寒暑随时而推移〈晋书成公绥传〉
　　夫天地一险一易若鼔之有揨擿挡则击〈管子宙合〉
　　朱明长赢不能尽其所以为温也必随之以揪敛之气而为秋𤣥武冱阴不能尽其所以寒也必随之以敷荣之气而为春孰为此者天也天且不可以尽而况人乎〈子华子执中〉
　　将来者进成功者退已用则贱当时则贵〈太𤣥经太𤣥文〉万物罔乎北直乎东蒙乎南酋乎西冥乎北故罔者有之舍也直者文之素也蒙者亡之主也酋者生之府也冥者明之藏也〈太𤣥经太𤣥文〉
　　春荣秋落四时所以迭代金行水流五德所以互序〈艺文类聚帝王部陈武帝表〉
　　日没不周西月出丹渊中阳精蔽不见阴灮代为雄〈何氏语林言志魏氏春秋〉
　　四时更运功成则移〈道德经注〉
　　譬如花果花生无果果生无花〈海空智藏经问病品〉
　　如彼水上泡一生而一灭〈中阴经卷下〉
　　循环三界内犹如汲井轮〈佛说身观经当九〉
　　譬如鸡生卵卵生鸡从卵生卵从鸡生鸡人生死亦如是无有绝时〈那先比丘经卷中〉
　　去而复生如火焰之连出来而更逝若水波之续转〈集沙门不应拜俗等事卷二○冠二〉
　　至大
　　时有俊风俊者大也大风南风也何大于南风也曰合冰必于南风解冰必于南风生必于南风收必于南风故大之也〈大戴礼记夏小正〉
　　朴至大者无形状道至眇者无度量故天之圆也不得规地之方也不得矩〈淮南子齐俗训〉
　　夫天地之施化也呕之而生吹之而落岂此契契哉故凡可度者小也可数者少也至大非度之所能及也至众非数之所能领也故九州不可顷畞也八极不可道里也太山不可丈尺也江海不可斗斛也故大人者与天地合德日月合明鬼神合灵四时合信〈淮南子泰族训〉包裹天地陶冶万物大通混冥𣸧闳广大不可为外析毫剖芒不可为内无环堵之宇而生有无之根〈淮南子俶真训〉鲲鹏方之犹蚊蚋蚤虱耳则太虚之所受亦奚所不容哉〈张湛注𠛱子阳问〉
　　虽有至明而有形者不可毕见焉虽禀极聪而有声者不可尽闻焉虽有大章竖亥之足而所常履者未若所不履之多虽有禹益齐谐之识而所识者未若所不识之众也〈抱朴子内篇论仙〉
　　天称其高者以无不覆地称其广者以无不载日月称其明者以无不照江海称其大者以无不容〈文选曹植求通表〉挹朝夕之池者无以测其浅深仰苍苍之色者不足知其远近〈文选王屮头陀寺碑文〉
　　夫九苍之高迅羽不能寻其巓四溟之深幽鳞不能测其底〈广文选阮嗣宗答伏义书〉
　　天不可阶而升地不可尺寸而度〈太平御览地部地上〉
　　且夫阴阳者有名而无形故数之可十离之可百散之可千推之可万〈黄帝素问灵枢经阴阳系日月〉
　　大海虚谷百川竞凑至道寥廓万物归之〈道德经注疏卷三〉夫道不为万物而生春万物感春炁而自生秋不为万物而杀万物感秋炁而自杀其为生也不恃其恩不求其报故其恩大矣其为杀也不恃其威不求其惧其威大矣〈天机经蠢然〉
　　譬如虚空无有边际不可思议〈金刚三昧经卷下〉
　　又如空中种种色相现增现减而此虚空无增无减〈佛说佛地经卷五〉
　　至神
　　其受命也如向无有远近幽深遂知来物〈易上系〉
　　神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水〈易说卦传〉
　　靁出地奋震惊百里山出云雨以润天下〈毛诗殷其靁〉且夫天地为垆兮造化为工阴阳为炭兮万物为铜合散消息兮安有常则千变万化兮未始有极〈史记贾生传〉一在而不可见道在而不可专切譬于渊其深不测凌凌乎泳澹波而不竭〈鹖冠子能天〉
　　天地未剖阴阳未判四时未分万物未生注然平静寂然清澄莫见其形若灮耀之问于无有退而自失也曰予能有无而未能无无也及其为无无至妙何从及此哉〈淮南子俶真训〉
　　昆仑之丘或上倍之是谓凉风之山登之而不死或上倍之是谓县圃登之乃灵能使风雨或上倍之乃维上帝登之乃神是谓大帝之居〈淮南子地形训〉
　　寒不能生寒热不能生热不寒不热能生寒热故有形出于无形未有天地能生天地者也〈淮南子说山训〉
　　卜者操龟筮者端策以问于数安所问之哉〈淮南子说林训〉夫鬼神视之无形听之无声然而郊天望山川祷祠而求福雩禜而请雨卜筮而决事〈淮南子泰族训〉
　　虽乘云附景不足以比速晨凫失群不足以喻疾〈文选海赋注〉
　　疾雷不及塞耳疾电不暇掩目〈埤雅天道门雷〉
　　山川石水井灶洿池犹有精气人身之中亦有魂魄况天地为物物之大者于理当有精神有精神则宜赏善罚恶但其体大网疏不必机发而应耳〈太平御览妖异部精〉道无始故迎之不见其𩠐道无终故随之不见其后〈道德经注疏卷二〉
　　弧弓为射非而不能发天之为射无弓必中〈道德经四子集解〉
　　譬彼虚空无有动住无起无作无彼无此〈金刚三昧经卷上〉譬如呼响于善恶声无所是在亦无所受〈佛说魔逆经手十〉譬如虚空本来不生不生故无灭灭无故无物可离故名虚空〈力庄严三昧经卷下〉
　　至虚
　　天地之道其犹鼓龠以虚为德自近及远者也〈后汉书郎𫖮𠛱传〉
　　天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出〈老子虚用〉水可析可合精无人也火因膏因薪神无我也〈闗尹子四符篇〉于穆无穷变无形像优游委纵如响之与景〈淮南子原道训〉在于小则忘于大在于中则忘于外在于上则忘于下在于左则忘于右无所不充则无所不在是故贵虚者毫末为宅也〈淮南子原道训〉
　　天无情于生死则不可以情而憾怨故暄然而春荣蕐者不谢凄然而秋凋零者不憾〈刘子言苑〉
　　太素之前幽清寂寞不可为象惟虚惟无盖道之根也〈艺文类聚天部上天〉








　　喻林卷一
<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书
　　喻林卷二　　　　　　　明　徐元太　撰造化门〈二〉
　　不夺
　　金水之明内鉴火日之光外辉刚施柔受阳胜阴伏〈晋书纪瞻传〉
　　水火不相入天之制也〈鹖冠子天则〉
　　不害其方者反而对各当其所若左右不离〈公孙龙子通变论注〉青者木之色其方在东白者金之色其方在西东西相反而相对也东自极于东西自极于西故曰不相邻也东西未始不相接而相接不相害故曰相邻不害其方也〈公孙龙子通变论注〉
　　规生矩杀衡长权藏绳居中央为四时根〈淮南子天文训〉孟春始𫎣孟秋始缩仲春始出仲秋始内季春大出季秋大内孟夏始缓孟冬始急仲夏至修仲冬至短季夏德毕季冬刑毕〈淮南子时则训〉
　　天为绳地为凖春为规夏为衡秋为矩冬为权绳者所以绳万物也凖者所以凖万物也规者所以员万物也衡者所以平万物也矩者所以方万物也权者所以权万物也〈淮南子时则训〉
　　夫寒之与暖相反大寒地坼水凝火弗为衰其暑大热铄石流金火弗为益其烈寒暑之变无损益于已质有之也〈淮南子诠言训〉
　　阴阳不能且冬且夏月不知昼日不知夜〈淮南子说山训〉冬有雷电夏有霜雪然而寒暑之势不易小变不足以妨大节〈淮南子说林训〉
　　雷震乎天风薄乎山云徂乎方雨流乎渊其事矣乎〈杨子寡见〉
　　天道成规地道成矩规动周营矩静安物〈太𤣥经𤣥图〉是故地坎而天严月遄而日湛五行迭王四时不俱壮日以昱乎昼月以昱乎夜昴则登乎冬火则发乎夏〈太𤣥经太𤣥告〉
　　至大有所不能变极细有所不能夺故冰霜肃杀不能凋菽麦之茂炽暑郁隆不能消云山之冻飙风荡海不能使潜泉扬波春泽荣物不能使枯卉发花〈抱朴子外篇博喻〉去湿就燥火之势也违高从下水之性也〈刘子思顺〉
　　四运虽鳞次理化各有凖〈文选殷仲文九井作诗〉
　　水可干而不可夺湿火可灭而不可夺热金可柔而不可夺重石可破而不可夺坚〈意林任子〉
　　男女总名为人天地所以无总名何天圆地方不相类也天左旋地右周犹君臣阴阳相对向也〈爇文类聚天部上天〉夫水决之则流壅之则腐火奋之则燥停之则明〈金庭无为妙经〉
　　如水能渍火能烧各自有力〈大智度论卷二十四〉
　　如火以烧为力水以润为力〈大智度论三十三〉
　　不变
　　天不变其常地不易其则春秋冬夏不更其节〈管子形势〉天不能以早为晚地不能以髙为下人不能以男为女〈鹖冠子兵政〉鹍化为鹏一物化为一物如右移于左终是何者之右〈公孙龙子通变论注〉五行之物可变改者唯土也埏以为马变以为人是谓未入陶灶更火者也如使成器入灶更火牢坚不可复变〈王充论衡无形篇〉
　　水性宜冷而有蕐阳温泉犹曰水冷冷者多也火性宜热而有萧丘寒炎犹曰火热热者多也迅风扬波高下相临山隆谷洼差以寻常较而望之犹曰水平举大体也故世之论事皆取其多者以为之节〈刘子从化〉
　　荆者非无东西也而谓之南其南者多也〈文选魏都赋注〉夫春生秋杀天道之常春一物枯即为灾秋一物华则为异〈补文选张敏驳报仇议〉
　　盛夏之时当风而立隆冬之月向日而坐其夏欲得寒冬欲温也或当风鼔翣向日燃炉然而天终不为冬夏易气者寒暑有节不为人变改〈太平御览时序部夏中〉
　　不竭
　　渤海之东不知几亿万里有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟八纮九野之水天汉之流莫不注之而无増无减焉〈列子汤问〉
　　谆芒将东之大壑适遇苑风于东海之濵苑风曰子将奚之曰将之大壑曰奚为焉曰夫大壑之为物也注焉而不满酌焉而不竭吾将游焉〈庄子天地〉
　　风之过河也有损焉日之过河也有损焉请只风与日相与守河而河以为未始其撄也恃源而往者也〈庄子徐无鬼〉
　　指穷于为薪火传也不知其尽也〈庄子养生主〉
　　明晦相推而日月逾迈岁岁相荡而天地弥陶〈太𤣥经太𤣥告〉夫尽于一形者皆随代谢而迁革矣故生者必终而生生物者无变化也〈张湛注列子天瑞〉
　　如大海水还复周流无尽时〈三十六部尊经黄林经〉
　　又如空中种种色相现生现灭而此虚空无生无灭〈佛说佛地经卷五〉
　　彼劫量者譬如有人造一大城广十二由旬高三由旬于彼城中置以胡麻悉皆充满忽有一人百年一来取一胡麻而掷于外如是一来一掷乃至胡麻掷尽城亦破坏此劫数量亦复未尽又复譬如有一大山广二十五由旬高十二由旬有长寿天百年一来一坐其山以㤭尸迦衣拂其山石如是一来一拂乃至彼山拂尽其劫数量亦复未尽〈正法经卷一〉
　　世界无穷如车轮无初无后〈大智度论卷二〉
　　自然
　　秋霜降者草花落水摇动者万物作此必然之效也〈史记李斯传〉凡道无根无茎无叶无荣万物以生万物以成〈管子内业〉女闻人籁而未闻地籁女闻地籁而未闻天籁夫子游曰敢问其方子綦曰夫大块噫气其名为风是唯无作作则万窍怒号而独不闻之翏翏乎山林之畏佳大木百围之窍冗似鼻似口似耳似枅似圏似臼似洼者似污者激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者咬者前者唱于而随者唱喁冷风则小和飘风则大和厉风济则众窍为虚而独不见之调调之刁刁乎子游曰地籁则众窍是已人籁则比竹是已敢问天籁子綦曰夫吹万不同而使其自已也咸其自取怒者其谁邪〈庄子齐物论〉春雨日时草木怒生铫鎒于是乎始脩草木之倒植者过半而不知其然〈庄子外物〉
　　天德而出寜日月照而四时行若昼夜之有经云行而雨施矣〈庄子天道〉
　　人谓目能见物而目以因火见是目不能见由火乃得见也然火非见白之物则目与火俱不见矣然则见者谁乎精神见矣夫精神之见物也必因火以目乃得见矣火目犹且不能为见安能与神而见乎则神亦不能见矣〈公孙龙子坚白论注〉
　　天不言而人推高焉地不言而人推厚焉四时不言而百姓期焉〈荀子不茍〉
　　夫萍树根于水木树根于土鸟排虚而飞兽跖实而𧺆蛟龙水居虎豹山处天地之性也两木相摩而然金火相守而流贠者常转窽者主浮自然之势也是故春风至则甘雨降生育万物羽者妪伏毛者孕育草木荣华鸟兽卵胎莫见其为者而功既成矣秋风下霜群生挫伤鹰鹏鸷昆虫蛰藏草木注根鱼鳖凑渊莫见其为者灭而无形〈淮南子原道训〉
　　或问雕刻众形者匪天欤曰以其不雕刻也如物刻而雕之焉得力而给诸〈杨子问道〉
　　若风之噫嘘而物窍皆鸣日之临照而物状皆朗不行而赴不疾而驰此之谓机〈天禄阁外史琴论〉
　　汲井决陂灌漑园田物亦生长霈然而雨物之茎叶根核莫不洽濡程量树泽孰与汲井决陂哉故无为之为大矣本不求功故其功立本不求名故其名成沛然之雨功名大矣而天地不为也气和而雨自集〈王充论衡自然篇〉天道无为故春不为生而夏不为长秋不为成冬不为藏阳气自出物自生长阴气自起物自成藏〈王充论衡自然篇〉地之有万物犹天之有列星也〈王充论衡感虚篇〉
　　夫凿龟数荚可以知吉凶然不能为吉凶何者吉凶可知而不可为也〈嵇中散集宅无吉凶摄生论〉
　　天地以自然运圣人以自然用自然者道也〈张湛注列子仲尼〉夫有形必有影有声必有响此自然而并生俱出而俱没岂有相资前后之差哉〈张湛注列子天瑞〉
　　俗人见天地之大也以万物之小也因曰天地为万物之父母万物为天地之子孙夫虱生于我岂我之所作故虱非我不生而我非虱之父母虱非我之子孙蠛蠓之育于醯醋芝檽之产于木石蛣𧌑之滋于污淤翠萝之秀于松枝非彼四物所创匠也万物盈乎天地之间岂有异乎斯哉〈抱朴子内篇塞难〉
　　天有日月寒暑人有瞻视呼吸以远况近以此推彼人不能自知其体老少痛痒之何故则彼天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以人不能使耳目常聪明荣卫不辍阅则天亦不能使日月不薄蚀四时不失序〈抱朴子内篇塞难〉
　　夫腹背虽包围五脏而五脏非腹背之所作也肌肤虽纒裹气血而气血非肌肤之所造也天地虽含囊万物而万物非天地之所为也譬犹草木之因山陵以萌秀而山陵非有事焉鱼鳖托水泽以产育而水泽非有为焉〈抱朴子内篇塞难〉
　　乾坤方圆非规矩之功三辰摛景非莹磨之力春华粲焕非渐染之采𮎼蕙芬馥非容气所假知夫至真贵乎天然也〈抱朴子外篇辞义〉
　　天地以万物为体而万物必以自然为正故大鹏之能高斥鷃之能下椿木之能长朝菌之能短凡此皆自然之所能非为之所能也〈郭子注庄逍遥游〉
　　天不为覆故能常覆地不为载故能常载使天地而为覆载则有时而息矣使舟能沈而为人浮则有时而没矣故物为焉则未足以终其生也〈郭子注庄德充符〉
　　尸子曰天地之道莫见其所以长物而物长圣人之道亦然〈李善注文选颜延年释奠㑹诗〉
　　鸣籁受响非有志于要风㳙流长迈宁厝心于归海是以万窍怒号不扣而咸应百川是纳用卑而为宰〈广文选沈休文连珠〉
　　阴凝上结则合而成云阳散下流则降而为雨〈埤雅天道门云〉象齿感雷莫之为而文生天象亦感气莫之为而文生〈埤雅品物门象〉
　　天地非有为焉正其道而物自然阴阳四时非生万物也雨露时降非养草木也神明接阴阳和万物生矣〈道德经四子集解〉
　　火动而炎上水流而润下非有师导使其然也〈参同契〉有以无为母无以虚为母虚以道为母自然者道之根本也〈西升经〉
　　道德天地水火万物高山深渊各有所归之夫道非欲于虚虚自归之德非欲于神神自归之天非欲于清清自归之地非欲于浊浊自归之湿非欲于水水自归之燥非欲于火火自归之万物非欲见于形形自见之高山大泽非欲于飞鸟虎狼飞鸟虎狼自来归之深渊河海非欲于鱼鳖蛟龙鱼鳖蛟龙自来归之人能虚空无为非欲于道道自归之〈西升经〉
　　不雕刻而万物成不提挈而万物生〈金庭无为妙经〉
　　譬如日出于阎浮提先照一切须弥山等诸大山王次照黑山次照高原然后普照一切大地日不作念我先照此后照于彼但以山地有高下故照有先后〈大方广佛华严经卷五十〉
　　如日月光照拘牟头分陀利郁波罗等或有合者或有开者或堕落者非是日月有分别心何以故日月无心故以无心故自开自落非日月过〈文殊师利问经卷下〉
　　无私
　　天之生物必因其材而笃焉故栽者培之倾者覆之〈中庸〉风漂物者也风之所漂不避贵贱美恶雨濡物者也雨之所堕不避小大强弱风雨至公而无私所行无常乡人虽遇漂濡而莫之怨也〈管子形势解〉
　　天无不覆有生有杀而天无爱恶日无不照有妍有丑而日无厚薄〈闗尹子二柱〉
　　坱轧□垠孰⿰得之至得无私泛泛乎若不系之舟能者以济不能者以覆〈鹖子世兵〉
　　得禨无小灭宗无大则此言鬼神之所赏无小必赏之鬼神之所罚无大必罚之〈墨子明鬼下〉
　　天无私覆也地无私载也日月无私烛也四时无私行也行其德而万物得遂长焉〈吕氏春秋去私〉
　　天地无予也故无夺也日月无德也故无怨也喜德者必多怨喜予者必善夺利则为害始福则为祸先唯不求利者为无害唯不求福者为无祸〈淮南子诠言训〉
　　天地福顺而祸逆山川福卑而祸高人道福正而祸邪〈太𤣥经𤣥莹〉
　　天地为万物之父母以其无所偏为故能子万物〈郭子注庄逹生〉
　　造化为人亦犹陶之造瓦耳〈前汉书注贾谊传〉
　　圣人之忧忧君子之道不长小人之道不消黍稷之不茂荼蓼之蕃殖至于乾坤简易是常无偏于生养无择于人物不能委曲与彼圣人同此忧之〈李善注文选魏都赋〉生之无亭毒之心死之岂䖍刘之志坠之渊泉非其怒升之霄汉非其恱〈文选刘峻辨命论〉
　　夫日之朝见随隙冗大小而纳照风之夕散因形物巨细而赋音〈文选陆士衡演连珠〉
　　日月为天下眼目人不知德山川为天下衣食人不能谢〈太平御览天部三上〉
　　夫五运之政犹权衡也高者抑之下者举之化者应之变者复之〈黄帝素问内经气交变大论〉
　　天道赏善罚恶治人之身若大匠作器善者则成恶者则败也〈道德经注䟽卷八〉
　　慈云降润不别萧兰慧日流辉寜分岸谷〈法苑珠林卷五十五〉
　　盛德
　　井用有常德终日引汲未尝言损终日泉注未尝言益故曰无丧无得也〈周易正义井〉
　　天下之物莫柔弱于水然而大不可极深不可测修极于无穷远沦于无涯息耗减益通于不訾上天则为雨露下地则为润泽万物不得不生百事不得不成大包群生而无所私泽及蚑蛲而不求报富赡天下而不既德施百姓而不费行而不可得穷极也㣲而不可得把握也击之无创刺之不伤斩之不断焚之不然淖溺流遁错缪相纷而不可靡散利贯金石强济天下动容无行之域而翱翔忽区之上邅回川谷之间而滔腾大荒之野有馀不足任天下取与万物而无所前后是故无所私而无所公靡滥振荡与天地鸿洞无所左而无所右蟠委错紾与万物始终是谓至德夫水所以能成其至德于天下者以其淖溺润滑也〈淮南子原遁训〉
　　木主生而金主杀火主暑而水主寒使人必以其序官人必以其能天之数也土居中央为之天润土者天之股肱也其德茂美不可名以一时之事故五行而四时者土兼之也〈春秋繁露五行之义〉
　　阴犹沈也何名何有皆并一于阳昌力而辞功故出云起雨必令从上之下命之曰天雨不敢有其所出上善而下恶恶者受之善者不受〈春秋繁露阳尊阴卑〉
　　忠臣之义孝子之行取之土土者五行最贵者也其义不可以加矣五声莫贵于宫五味莫美于甘五色莫贵于黄〈春秋繁露五行对〉
　　夫土者掘之得甘泉焉树之得五谷焉草木殖焉鸟兽鱼鳖遂焉生则立焉死则入焉多功不言赏世不绝故曰能为下者其惟土乎〈韩诗外传〉
　　五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西岳也常山北岳也嵩山中岳也五岳何以视三公也能大布云雨焉能大敛云雨焉触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下施德博大故视三公也四渎者何谓也江河淮济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能通百川于海能出云雨千里焉为施甚大故视诸侯也〈说苑辨物〉
　　子贡问曰君子见大水必观焉何也孔子曰夫水者君子比德焉遍予而无私似德所及者生似仁其流卑下句倨皆循其理似义浅者流行深者不测似智其赴百仞之谷不疑似勇绵弱而㣲达似察受恶不让似包𮐃不清以入鲜洁以出似善化至量必平似正盈不求概似度其万折必东似意是以君子见大水观焉尔也〈说苑杂言〉
　　夫智者何以乐水也曰泉源溃溃不释昼夜其似力者循理而行不遗小间其似持平者动而之下其似有礼者赴千仞之壑而不疑其似勇者障防而清其似知命者不清以入鲜洁而出其似善化者众人取平品类以正万物得之则生失之则死其似有德者淑淑渊渊深不可测其似圣者通润天地之间国家以成是知之所以乐水也〈说苑杂言〉
　　天下之平莫盛于停水无情至平故天下取正焉〈郭子注庄德充符〉
　　孝经援神契曰五岳之精雄圣四渎之精仁明〈李善注文选蔡伯喈太丘碑文〉
　　顾夷子与子华游东池子华曰水有四德沐浴群生深流万世是仁也扬清激浊荡去滓秽是义也柔而难犯弱而难胜是勇也道江䟽河恶盈流谦是智也〈太平御覧地部水上〉
　　唯日之行天有常进退有率不迟不疾不外不内人君德也〈玉海天文天文书下〉
　　百工之治殊事异方沤烂金石破坚折刚平㣲正妙解缓群形和调五味荡涤臭腥攻坚䧟大非水不行夫何故哉众物态能莫之与双也〈道德经指归卷十三〉
　　譬如日月虽照一切而不分别我发光明能有所照然有情类自业势力感得日月昼夜巡照〈波罗蜜多经卷五百六十九〉如日月光利益诸华虽有此力不求恩报何以故日月无心故〈文殊师利问经卷下〉
　　海怀众珍黄金白银琉璃水精珊瑚龙蛟明月神珠千奇万异无求不得斯四德也〈海八德经尺一〉
　　普天之下有五大河流行注海西流者名恒南流者名邪云东流者两河一名沙陆一名阿夷越北流名墨五河流迈俱入于海皆去旧名合为海斯五德也〈海八德经尺一〉
　　生物
　　天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆〈易解〉夫干其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉〈易系辞上传〉
　　天地𬘡缊万物化醇男女构精万物化生〈易系辞下传〉南山既能高峻又以草木平满其旁倚之畎谷使之齐均也〈郑氏笺诗节南山〉
　　榛楛济济是广山之德泽也山之德泽既广则山之为神益尊〈毛诗正义天作〉
　　独阴不生独阳不生独天不生三合然后生〈穀梁庄公三年〉今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉今夫山一卷石之多及其广大草木生之禽兽居之宝藏兴焉今夫水一勺之多及其不测鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉货财殖焉〈中庸〉
　　夫天地者万物之官府山川者云气之丘墟万物之生遂则官府之功大云雨施其润则丘墟之德厚〈后汉纪光武八〉日往月来唯天所以运序山镇川流唯地所以宣气运序则寒暑无差宣气则云雨有作故能成天地之大德育万物而为功〈隋书高帝纪下〉
　　一雌一雄卵生一牡一牝胎生〈闗尹子二柱篇〉
　　核芽相生不知其几万株天地虽大不能芽空中之核雌卵相生不知其几万禽阴阳虽妙不能卵无雄之雌〈闗尹子四符〉
　　今以涅染缁则黑于涅以蓝染青则青于蓝涅非缁也青非蓝也兹虽遇其母而无能复化已是何则以谕其转而益薄也何况夫未始有涅蓝造化之者乎其为化也虽镂金石书竹帛何足以举其数〈淮南子俶真训〉
　　天心呿〈虚〉唫〈吟〉者也故一动其本而百枝皆应若春雨之灌万物也浑然而流沛然而施无地而不澍无物而不生〈淮南子泰族训〉
　　高山深林非为虎豹也大木茂枝非为飞鸟也流源千里渊深百仞非为蛟龙也致其高崇成其广大山居木栖巢枝冗藏水潜陆行各得其所寜焉〈淮南子泰族训〉
　　天地之化春气生而百物皆出夏气养而百物皆长秋气杀而百物皆死冬气收而百物皆藏〈春秋繁露循天之道〉水土相得万物蕃殖〈焦氏易林解之随〉
　　阳气和震圜煦释物咸税其枯而解其甲〈太𤣥经第二释〉雷椎□〈日感切〉⿱〈徙感切〉舆物旁震〈太𤣥经𤣥图〉
　　龙干于天长类无疆〈太𤣥经𤣥图〉
　　夫物不因不生不革不成故知因而不知革物失其则知革而不知因物失其均革之匪时物失其基因之匪理物丧其纪〈太𤣥经𤣥莹〉
　　人生于天地也犹鱼之于渊虮虱之于人也因气而生种类相产万物生天地之间皆一实也〈王充论衡物势篇〉山顶之溪不通江湖然而有鱼水精自为之也废庭坏殿基上草生地气自出之也〈王充论衡讲瑞篇〉
　　山特自生万物以足百姓不为百姓故生之也〈淮南子诠言训解〉
　　必若人物皆天地所作则宜皆好而无恶悉成而无败众生无不遂之类而项扬无春雕之悲矣〈抱朴子内篇塞难〉陶者作器于钧上此以造化为大钧也〈前汉书注贾谊传〉王云其地坦而平其水淡而清其人廉而贞孙云其山㠑巍以嵯峨其水㳌渫而扬波其人磊落而英多〈世说新语言语〉
　　雷之馀声铃铃所以挺出万物也〈埤雅天部门雷〉
　　霜以杀木露以润草〈事类赋天部露注〉
　　五行东方木而丹章有金铜之山南方火而交趾有大海之川西方金而蜀陇有名材之林北方水而幽都有积沙之地此天地所以均有无通万物也〈困学纪闻卷四周礼〉或无根而生或无足而走或无耳而听或无口而鸣〈道德经指归卷八〉
　　五星聚天市而圣人生五行配地炁而万物形〈金庭无为妙经〉天有五气万物化成木精则仁火精则礼金精则义水精则智土精则恩五气尽纯圣德备也木浊则弱火浊则淫金浊则暴水浊则贪土浊则顽五气尽浊民之下也中土多圣人和气所交也绝域多怪物异气所产也〈法苑珠林卷三十三〉
　　感应
　　夫蒲卢之气妪煦桑虫成为己子况乎天气因人之精就而神之反不使子贤圣乎〈毛诗正义生民〉
　　孟康曰先冬至三日县土炭于衡两端轻重适均冬至日阳气至则炭重夏至日阴气至则土重〈史记天官书注〉蔡邕律历记候钟律权土炭冬至阳气应黄钟通土炭轻而衡仰夏至阴气应賔通土炭重而衡低进退先后五日之中〈史记天官书注〉
　　疾病有治而未瘳瘳而未平平而未复教化之道有教而未行行而未成成而有败故气类有动而未应应而未终终而有变迟速深浅变化错于其中矣〈前汉纪高后〉阴阳燧在掌握之中形不出手乃上引太阳之火下引太阴之水嘘吸之间烟景以集〈魏志管辂传注〉
　　夫天地闭大祲生云雷屯群凶作〈晋书乞伏国仁列传〉
　　今室闭戸牖动天地一室也〈吕氏春秋制乐〉
　　夫熯一炬火㸑一镬水终日不能热也倚一尺冰置庖厨中终夜不能寒也何则㣲小之感不能动大巨也今邹衍之叹不过如一炬尺冰而皇天巨大不徒镬水庖厨之丑类也一仰天叹天为陨霜何天之易感霜之易降也〈王充论衡感虚篇〉
　　人在天地之间犹鱼在水中矣其能以行动天地犹鱼鼓而振水也〈王充论衡变虚篇〉
　　壮士挺剑气激白虹鳋鱼潜渊出则邑悚〈山海经西山经图讃〉彗星横天鲸鱼死浪鴸鸣于邑贤士见放厥理至微言之无况〈山海经南山经图讃〉
　　峣崩泾竭麟闘日薄九锺将鸣凌霜乃落气之相应触感而作〈山海经中山经图讃〉
　　北方有地美而寒不生五谷邹子吹律暖之而禾黍滋也〈张湛注列子汤问〉
　　天居高而鉴卑故其网虽疏而不漏神聪明而正直故其道赏真而罚伪是以惠和畅于九区则七耀得于𤣥昊残害著于品物则二气谬于四八〈抱朴子外篇广譬〉
　　匹夫履顺则天地不违一物投诚则神明可交事有微而逾著理有暗而必昭是以鲁阳倾首离光为之反舍有鸟沸波河伯为之不潮〈广文选颜延年范连珠〉
　　诛不原情其霜附木不下地不教而诛其霜反在草下〈初学记天部霜〉
　　人生气中如鱼在水水浊则鱼瘦气昏则人病〈本草一卷〉阳燧以取火非日不生光方诸非星月安能得水浆二气虽悬远化感而相通〈参同契〉
　　类召
　　同声相应高下不必均也同气相求体质不必齐也召云者龙命吕者律故二女相违而刚柔合体隆墀永叹远壑必盈〈周易略例明爻〉
　　鸣鹤在幽阴之处虽在幽阴而鸣其子则在远而和之以其同类相感召故也〈周易正义系辞上〉
　　日掌阳月掌阴星掌和阳为德阴为刑和为事〈管子四时〉天网恢恢疏而不失〈老子任为〉
　　天之道其犹响之报声也德积则福生祸积则怨生〈文子符言〉
　　若风之过萧忽然而感之各以清浊应〈文子自然〉
　　隐戮也者阴隲之反也如以匙勘钥也如以玺印涂也必以其类其应如响〈子华子晏子〉
　　五云之变可以卜当年之丰歉八风之朝可以卜当时之吉凶是知休咎灾祥一气之运耳〈闗尹子二柱篇〉
　　日者阳之主也是故春夏则群兽除日至而麋鹿解月者阴之宗也是以月虚而鱼脑减月死而蠃蠬膲火上荨水下流故鸟飞而高鱼动而下〈淮南子天文训〉
　　物类相动本标相应故阳燧见日则然而为火方诸见月则津而为水虎啸而谷风至龙举而景云属麒麟鬬而日月食鲸鱼死而彗星出蚕珥丝而商绝贲星坠而渤海决〈淮南子天文训〉
　　山气多男泽气多女障气多喑风气多聋林气多癃木气多伛岸下气多肿石气多力险阻气多瘿暑气多夭寒气多寿谷气多痹丘气多狂衍气多仁陵气多贪轻土多利重土多迟湍水音小浊水音大湍水人轻迟水人重中土多圣人皆应其类〈淮南子地形训〉
　　夫阳燧取火于日方诸取露于月天地之间巧历不能举其数手微忽恍不能览其光然以掌握之中引类于太极之上而水火可立致者阴阳同气相动也〈淮南子览冥训〉山云草莽水云鱼鳞旱云烟火涔云波水各像其形类所以感之〈淮南子览冥训〉
　　月盛衰于上则蠃蠬应于下同气相动不可以为远〈淮南子说山训〉
　　山云蒸柱础润伏苓掘兔丝死〈淮南子说林训〉
　　夫湿之至也莫见其形而炭已重矣风之至也莫见其象而水已动矣日之行也不见其移骐骥倍日而驰草木为之靡县㷭未转而日在其前故天之且风草木未动而鸟已翔矣其且雨也阴曀未集而鱼已噞矣以阴阳之气相动也故寒暑燥湿以类相从声响疾徐以音相应也〈淮南子泰族训〉
　　天人之应所由来渐矣故履霜坚冰非一时也仲尼之祷非一朝也〈申鉴时事〉
　　日南至则黄钟应融风动而鱼上冰賔统则微阴萌蒹葭苍而白露凝寒暑相推阴阳代兴〈蔡中郎集释诲〉
　　夏末蜻𧊿鸣寒螀啼感阴气也雷动而雉惊发蛰而蛇出起阳气也夜及半而鹤唳晨将旦而鸡鸣此虽非变天气动物物应天气之验也〈王充论衡变动篇〉
　　阴中之阳阳中之阴各以物类自相求从夏日为阳而夕夜远与冬日共为阴冬日为阴而朝昼远与夏日同为阳皆异于近而同于远也〈张湛注列子仲尼〉
　　箕丽于月而飘风起毕动于天而骤雨散〈刘子类感〉
　　故铜山崩蜀钟鸣于晋淄渑共川色味异质感动必类自然之数也〈刘子类感〉
　　龙举一井而云弥九天虎啸一谷而风扇万里阳燧在堂而太阳火方诸运握而少阴水类感之也〈刘子类感〉黄帝问师旷曰吾欲知苦乐善恶可知否对曰岁欲丰甘草先生甘草荠也岁欲苦苦草先生苦草亭也岁欲恶恶草先生恶草水藻也岁欲旱旱草先生旱草蒺藜也岁欲疫病草先生病草艾也〈艺文类聚草部草〉
　　青为虫白为兵赤为旱黑为水黄为丰年此五云吉凶之祲也〈埤雅天道门云〉
　　天中极星昆仑之墟天门明堂太山之精中挺三台也五灵诸侯也岍岐荆山壶口雷首太岳砥柱东方之宿也析城王屋太行常山碣石西倾朱圉北方之宿也鸟鼠太华熊耳外方桐柏嶓陪尾西方之宿也荆山内方大别岷山衡山九江敷浅原南方之宿也九隘之险九河之曲瀁水三危汶江九折上为列星〈玉海天文天文图〉日阳也阳用事则日进而北昼进而长阴用事则日退而南昼退而短日之南北失节晷过而长为常寒退而短为常燠凡君行急则日行疾君行缓则日行迟〈玉海天文圭景〉
　　声之阴阳各有合辰与建交错贸处如表里然其相生则以阴阳六体为之同位者象夫妻异位者象子母所谓律取妻而吕生子也〈玉海律历律吕〉
　　立竿见影呼谷闻响岂不灵哉天地至象〈参同契〉
　　夫圣人之起度数必应于天地故天有宿度地有经水人有经脉天地温和则经水安静天寒地冻则经水凝泣天暑地热则经水沸溢卒风暴起则经水波涌而陇起〈黄帝素问内经离合真邪论〉
　　如礠石力令铁转移虽无有心似有心者〈大乘宻严经卷下〉夫铜山崩洛钟应葭灰缺月晕亏未见虎啸而风不生龙腾而云不起〈辩正论卷六〉
　　水泉之源必有神龙居之〈高僧传九竺佛图澄〉
　　所主
　　夫少者多之所宗一者众之所归阳卦二阴故奇为之君阴卦二阳故耦为之主〈韩康伯注易系辞下〉
　　日统领月之功犹若君统领臣之功以为己功〈礼记正义月令〉物君金物臣木金主利用物之君也木为金所克服故为臣矣〈三坟山坟〉
　　混沌为太始太始者元胎之萌也〈三坟山坟〉
　　火为坤母巽为离父金乃坤孙〈乾坤凿度坤凿度下〉
　　五音非宫不调五味非甘不和〈隋书音乐志下〉
　　地者万物之本原诸生之根苑也美恶贤不肖愚俊之所生也水者地之血气如筋脉之通流者也故曰水具材也〈管子水地〉
　　音有五声宫其主也色有五章黄其主也味有五变甘其主也位有五材土其主也〈淮南子地形训〉
　　金木水火虽各职不因土方不立若酸醎辛苦之不因甘肥不能成味也甘者五味之本也土者五行之主也五行之主土气也犹五味之有甘肥也不得不成〈春秋繁露五行之义〉
　　阳茍一焉五阴何得不同而归之阴茍只焉五阳何得不同而从之故阴爻虽贱而为一卦之主者处其至少之地也〈周易略例明彖〉
　　夫少者多之所贵也寡者众之所宗也一卦五阳而一阴则一阴为之主矣五阴而一阳则一阳为之主矣〈周易略例明彖〉
　　斗在天中周制四方犹宫声处中为四声纲也〈前汉书注律历志〉
　　中国川原以百数莫著于四渎而河为宗也〈李善注文选江赋〉日犹火也月犹水也火则施光水则含影故朏生于向日魄生于背日当日则光盈近日则明灭〈艺文类聚天部月〉月与星至阴也有形无光日照之乃光如以镜照日而有影见〈艺文类聚天部月〉
　　日者寸也月者尺也尺者纪度而成数也寸者制万物阴阳之短长也〈太平御览天部三上〉
　　天月无度借日度为度天月无光借日光为光经星亦然故日者实也君主之象也凡天象以日为主〈太平御览天部四日五〉
　　夫无声者五音之祖无形者万物之君本其祖然后精商征之妙理其君然后正研朴之容〈太平御览乐部雅乐下〉包四渎以称王摠百川而为主〈初学记地部河注〉
　　大中之道在天为北辰在地为人君〈玉海天文圭景〉
　　周公曰大哉言数请问用矩之道商高曰平矩以正绳偃矩以望高覆矩以测深卧矩以知远环矩以为圆合矩以为方〈玉海天文天文书上〉
　　黄锺不复与他律为役者黄锺至尊无与并也〈玉海律历律吕下〉道徳不生万物而万物自生焉天地不含群类而群类自托焉自然之物不求为王而物自王焉故天地亿万而道王之众阳赫赫而天王之阴气漻漻而地王之裸者穴处而圣人王之羽者翔虚而神凤王之毛者跖实而麒麟王之鳞者水居而神龙王之介者泽处而灵龟王之百川并流而江海王之〈道徳经指归卷十一〉
　　乾坤者易之门户众卦之父母坎离匡廓运毂正轴牝牡四卦以为槖龠覆冒阴阳之道犹工御者凖绳墨执衔辔正规矩随轨辙〈参同契笺注上篇〉
　　尊莫尊于诸天也而大弥罗天乃天中之天贵莫贵于诸帝也而玉皇上帝乃帝中之帝〈玉皇本行集经〉
　　譬如众流皆归于海如粟散小王皆属转轮圣王如众小明皆属于日〈大智度论卷三十七〉
　　夫六合同曜灵之鉴群流归百谷之王〈𢎞明集十四〉

　　喻林卷二

　　钦定四库全书
　　喻林卷三　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈一〉
　　言行
　　言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也〈易上系〉
　　戸枢之转或明或暗弩牙之发或中或否犹言行之动从身而发以及于物或是或非也〈周易正义系辞上〉
　　天下有道则行有枝叶天下无道则辞有枝叶〈礼记表记〉言从而行之则言不可饰也行从而言之则行不可饰也〈礼记缁衣〉
　　茍有车必见其轼茍有衣必见其敝人茍或言之必闻其声茍或行之必见其成〈礼记缁衣〉
　　行有枝叶所以益德也言有枝叶是众虚华也枝叶依干而生言行亦由礼出〈郑氏注礼表记〉
　　夫华繁而实寡者天也言多而行寡者人也〈大戴礼记曽子疾病〉知既知之行既由之言既顺之若夫性命肌肤之不可易也〈大戴礼记哀公问五义〉
　　缀以德行不任以言庶人以言犹以夏后氏之祔怀袍褐也行不越境〈大戴礼记虞戴德〉
　　人性有畏其景而恶其迹者却背而𧺆迹愈多景愈疾不知就阴而止景灭迹绝欲人勿闻莫若勿言欲人勿知莫若勿为〈前汉书枚乘传〉
　　士有一定之论女有不易之行〈文子守弱〉
　　知言如泉鸣知行如禽飞〈关尹子一宇〉
　　闗尹谓子列子曰言美则响美言恶则响恶身长则影长身短则影短名也者响也身也者影也故曰愼尔言将有和之愼尔行将有随之〈列子说符〉
　　满苟得曰小盗者拘大盗者为诸侯诸侯之门义士存焉昔者桓公小白杀兄入嫂而管仲为臣田成子常杀君窃国而孔子受币论则贱之行则下之则是言行之情悖战于胸中也不亦拂乎故书曰孰恶孰美成者为首不成者为尾〈庄子盗跖〉
　　子墨子曰君子无斗子夏之徒曰狗狶犹有斗恶有士而无斗矣子墨子曰伤矣哉言则称于汤文行则譬于狗狶〈墨子耕柱〉
　　君子言有坛宇行有防表〈荀子儒效〉
　　听善言便计虽愚者知说之称至德高行虽不肖者知慕之说之者众而用之者鲜慕之者多而行之者寡所以然者何也不能反诸性也〈淮南子原道训下〉
　　言之者行之役也行之者言之主也汝能行我能言汝为主我为役〈说苑权谋〉
　　或问群言之长群行之宗曰群言之长德言也群行之宗德行也〈扬子考至篇〉
　　般之挥斤羿之激矢君子不言言必有中也不行行必有称也〈扬子君子〉
　　顾自然之理行则影从言则响随〈郭子注庄德充符〉
　　礼然后动则动如春风人不厌其动时然后言则言如金石人不厌其声〈刘子愼言〉
　　言不违理故形不惭行不邪僻故心不耻〈扬子法言注吾子篇〉知言而不能行谓之疾此疾虽有天医莫能治也〈意林仲长统昌言〉
　　世薄华饰以相拊言处飞龙前行在跛鳖后〈西升经〉言多诺者事众而信不可然也心多所易者难积而变不可推也〈道德经指归卷十一〉
　　夫谬之于空谈不如证之于事实闻之于仿像不如决之于耳目故信不如学言不如行〈法苑珠林卷四十六〉
　　好恶
　　君子之善善也长恶恶也短恶恶止其身善善及子孙〈公羊昭公二十年〉
　　见善如不及见不善如探汤〈论语季氏〉
　　兽恶其网为其害己民恶其上为其病己〈国语解周中却至告庆〉所好则钻皮出其毛羽所恶则洗垢求其瘢痕〈后汉书文苑列传〉
　　黄马白马同为马也而取白弃黄棺椁异处之谓也〈公孙龙子白马论注〉
　　爱其人者兼屋上之乌憎其人者恶其馀胥〈说苑贵德〉其㧞贤如旋流讨恶如霆击〈蔡中郎集桥公碑颂〉
　　舜之在乡党也非家馈而戸赠之也人莫不称善焉象之在乡党也非家夺而戸掠之也人莫不称恶焉由此观之人无贤愚见善则誉之见恶则谤之此人情也未必有私爱也未必有私憎也〈徐干中论虚道〉
　　麟止凤仪所患在少狐鸣枭呼世忌其多是以俊乂盈朝而求贤者未倦谗佞作威而忠贞者切齿〈抱朴子外篇博喻〉灵凤振响于朝阳未有惠物之益而莫不澄听于下风焉鸱枭宵集于垣宇未有分釐之损而莫不掩耳而注镝焉故善言之往无远不悦恶辞之来靡近不忤犹日月无谢于贞明枉矢见忌于暂出〈抱朴子外篇喻〉
　　恬苦之性殊则美恶之情背〈郭子注庄德充符〉
　　言尧则桀对举兰则艾因〈艺文类聚草部艾〉
　　得蟢者莫不驯而放之为利人也得蚤者莫不糜之齿牙为害身也鸟兽昆䖝犹以名声见异况夫吉士之与凶人乎〈事文类聚伯劳曹植论〉
　　夫宿留嫫母经目而人不视者何一尺之面丑也西施毛嫱靡服而人左顾者何一尺之面好也〈太平御览乐部雅乐下〉纤芥之恶贬秋豪之美举〈道德经指归卷七〉
　　争让
　　多算饮少算君子之所争〈何晏解鲁论八佾〉
　　秦于天下之士非有怨也相聚而攻秦者以已有富贵耳往见大王之狗卧者卧起者起行者行止者止毋相与斗者投之一骨轻起相牙者何则有争意也〈战国䇿秦昭襄王〉
　　自含血戴角之兽见犯则校而况于人怀好恶喜怒之气喜则爱心生怒则毒螫加情性之理也〈史记律书〉
　　今人毁君君亦毁之譬如贾竖女子争言何其无大体也〈前汉书灌夫传〉
　　昔许由巢父让天子之贵市道小人争半钱之利此之相去何啻九牛毛也〈晋书华谭传〉
　　上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故㡬于道居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时夫唯不争故无尤〈老子易性〉
　　昔者尧舜让而帝之哙让而绝汤武争而王白公争而灭由此观之争让之礼尧桀之行贵贱有时未可以为常也〈庄子秋水〉
　　以富为是者不能让禄以显为是者不能让名亲权者不能与人柄操之则栗舍之则悲〈庄子天运〉
　　今俳优侏儒狎徒詈侮而不鬬者是岂遽知见侮之为不辱哉然而不鬬者不恶故也今人或入其央渎窃其猪彘则援劎㦸而逐之不避死伤是岂以丧猪为辱也哉然而不惮鬬者恶之故也〈荀子正论〉
　　君子力如牛不与牛争力走如马不与马争走知如士不与士争知〈荀子尧问〉
　　夫好利而欲得者此人之情性也假之有弟兄资财而分者且顺情性好利而欲得若是则兄弟相拂夺矣且化礼义之文理若是则让乎国人矣故顺情性则弟兄争矣化礼义则让乎国人矣〈荀子性恶篇〉
　　虫有蛔者一身两口争食相龁也遂相杀因自杀人臣之争事而亡其国者皆蛔类也〈韩非子说林下〉
　　古人易财非仁也财多也今之争夺非鄙也财寡也轻辞天子非髙也势薄也重争土槖非下也权重也〈韩非子五蠹〉
　　昔梁大夫宋就为边县令与楚邻界梁亭楚亭皆种𤓰梁亭劬力数灌其𤓰𤓰美楚人田窳而希灌其𤓰𤓰恶楚令以梁𤓰之美怒其𤓰之恶因往夜窃搔梁𤓰皆有死焦者矣梁亭觉之因请其尉亦欲窃往报搔楚𤓰宋就曰是构怨召祸之道也令人窃为楚亭夜灌其𤓰令勿知也楚亭旦而往𤓰则以灌𤓰日以美楚亭怪而察之则梁亭之为也楚令大悦因以闻楚王楚王曰此梁之阴让也乃谢以重币而请交于梁王〈贾子退让〉
　　夫败军之卒勇武遁逃将不能止也胜军之阵怯者死行惧不能走也故江河决沉一乡父子兄弟相遗而走争升陵阪上髙丘轻足先升不能相顾也世乐志平见邻国之人溺尚犹哀之又况亲戚乎故身安则恩及邻国志为之灭身危则忘其亲戚而人不能解也游者不能拯溺手足有所急也灼者不能救火身体有所痛也夫民有馀即让不足则争让则礼义生争则暴乱起叩门求水无弗与者所饶足也林中不卖薪湖上不鬻鱼所有馀也故物丰则欲省求赡则争止〈淮南子齐俗训〉
　　饥马在厩寂然无声投刍其傍争心乃生〈淮南子说林训〉卑让谦下者茂进之遂路也矜奋侵陵者毁塞之险途也是以君子举不敢越仪凖志不敢凌轨等〈刘卲人物志释争〉
　　并辔争先而不能相夺两顿俱折而为后者所趋由是论之争让之途其别眀矣〈刘卲人物志释争〉
　　险而与之讼是柙兕而撄虎其可乎怒而害人亦必矣〈刘卲人物志释争〉
　　两虎之争势不俱生两君之争势不俱立其知命者可以得全矣〈太𤣥经第二争解〉
　　夫买物于市者或加价而夺之则鲜忍而不忿然矣况乎见夺待告之妻哉〈抱朴子外篇弭讼〉
　　让一得百争十失九〈意林周生烈子〉
　　有兄弟三人各自谓髙健无辈共更持夜二兄居前卧小弟便独坐有一虫名为不吉来啮其髀弟以手指之虫便长大复捶益大其人嗔恚取虫蹴蹋自致疲极虫益大不止其人止休一夜已竟呼仲兄起虫复啮之兄复如小弟与共鬬虫更长大如屋如是疲极复止休二夜竟便呼大兄起坐虫复啮之大兄持手指摩挲虫复起兄生意以㼜覆之须㬰极虫便出㼜去至眀日二弟极不能复起兄知二弟与虫共鬬便问何以不起二弟惭不敢语兄言与虫共斗剧耶弟言然兄语弟言后倘有不吉虫来但以㼜覆之不当指也譬喻如痴人得对便嗔恚徒得罪如弟与虫鬬自致疲极黠人见对来便避之是得福譬如㼜覆不吉虫去〈三慧经籍八〉
　　毁誉
　　君子恶居下流天下之恶皆归焉〈论语子张〉
　　人之行有不虞度其时有名誉而得者若尾生本与妇人期于梁下不度水之卒至遂至没溺而获守信之誉求全之毁若陈不赡将赴君难闻金鼓之声失气而死可谓欲求全其节而反有怯弱之毁者也〈赵氏注孟离娄上〉
　　众心所好莫之能败其固如城众口所毁虽金石犹可销之〈国语解周下景王铸无射〉
　　众议成林无翼而飞三人成市虎一里能挠椎〈淮南子说山训〉称誉人力俭程作不中科员而责怒也君子视之乃自程作其母以为力俭以此誉人孰如毁之故谚曰问谁毁之小人誉之此之谓也〈淮南子说山训解〉
　　妄誉仁之贼也妄毁义之贼也贼仁近乡原贼义近乡讪〈扬子渊骞篇〉
　　㸃污也灼灸也犹身有病人㸃灸之言尧舜至圣道德扩被尚㸃炙谤毁言有不慈之过卑父之累也〈王逸注楚辞七諌〉
　　高誉美行抑而不扬虚构之谤先形生影〈抱朴子外篇擢才〉誉者扬善之枢也毁者宣恶之机也〈刘子伤谗〉
　　朝为伊周夕为桀跖善恶陷于成败毁誉胁于势利于是轻薄干纪之士役奸智以投之如夜虫之赴火〈文选干宝晋纪总论〉
　　毛嫱西施善毁者不能蔽其好嫫姆倭傀善誉者不能掩其丑苟有至道何必介绍〈文选王褒四子讲德论〉
　　毁彼者雷同而鸣噪称此者火燎而波骇〈意林通语〉
　　摇唇鼓舌擅生是非好面誉人者亦好背而毁之也〈意林王孙子〉
　　忧乐
　　若夫哀乐之起冥于自然喜怒之端非由人事故燕雀表啁噍之感鸾凤有歌舞之容〈毛诗正义序〉
　　汤沐兴而虮虱相吊大厦成而燕雀相贺忧乐别也〈淮南子说林训〉
　　今囚之冥室之中虽养之以刍豢衣之以绮绣不能乐也以目之无见耳之无闻穿隙穴见雨零则快然而叹之况开戸发牖从冥冥见照照乎见照照犹尚肆然而喜又况出室坐堂见日月光乎见日月光旷然而乐又况登太山履石封以望八荒视天都若盖江河若帯又况万物在其间者乎其为乐岂不大哉〈淮南子㤗族训〉
　　感别之情𢡖于舒翮之飞鹄思归之志乐于莲渚之征鸿〈李善注文选陆士衡与士龙诗〉
　　并天而寒暑殊同世而忧乐异〈太平御览时序部热〉
　　因食生病食则是乐病则是苦〈大法鼔经卷上〉
　　如渴饮浆未及除渴不得有乐犹如瘙疥其患未瘥不可为乐〈禅法要解经卷上荣九〉
　　是为㧞身苦如象出于塪〈法句经象喻品〉
　　如饮苦药初时则苦以难服故后时则乐以病差故〈大乘庄严经论卷一〉
　　如事严王初时则苦难得意故后时则乐与威力故〈大乘庄严经论卷一〉
　　智愚
　　人固不同惠种生圣痴种生狂桂实生桂桐实生桐先生者未必能知后生者未必不能明〈越绝计倪内经〉
　　狂夫之乐智者哀焉愚者之笑贤者戚焉〈战国策赵武灵王〉天下为秦相割秦曾不出力天下为秦相烹秦曾不出薪何秦之智而山东之愚耶〈战国策齐闵王〉
　　且盲不见咫尺而离娄烛千里之隅〈前汉书扬雄传下〉
　　谚云妍皮不裹痴骨妄语耳〈晋书慕容超传〉
　　见之明白处之如玉石见之暗晦必留其谋〈淮南子说林训〉智者离路而得道愚者守道而失路〈淮南子人间训〉
　　知者之所短不若愚之所修贤者之所不足不若众人之有馀何以知其然夫宋画吴冶刻刑镂法乱修曲出其为㣲妙尧舜之圣不能及蔡之㓜女卫之雅质梱纂组杂奇彩抑黑质赤文禹汤之智不能逮〈淮南子修务训〉贤者处大林遭风雷而不迷愚者虽处平敞大路犹暗惑焉〈盐鐡论除狭〉
　　或问吕不韦其智矣乎以人易货曰谁谓不韦智者欤以国易宗〈扬子渊骞篇〉
　　愚者不谋群聚若丘智者决䇿朝不得食〈天禄阁外史辞爵〉何倚伏之难量亦庆吊之相及智者贤人居之甚履薄冰愚夫贪士竞之若泄尾闾〈补文选昭明太子陶渊明集序〉
　　声音自当有哀乐但暗者不能识之至锺子之徒虽遭无常之声则颖然独见矣今蒙瞽面墙而不悟离娄照秋毫于百寻以此言之则明暗殊能矣不可守咫尺之度而疑离娄之察执庸众之听而猜锺子之聪皆谓古人为妄记也〈广文选嵇叔夜声无哀乐〉
　　愚者暗于未成智者见于未萌〈太平御览人事部谚下〉
　　故曰知其可取如发机不知其取如扣椎故曰知机道者不可挂以发不知机者扣之不发此之谓也〈黄帝素问内经离合正邪论〉
　　如火宅中有众宝聚有人求宝入此宅中其人尔时容有二事一者若无方便善巧死于火宅二者若有方便善巧持宝而出〈波罗多经卷五百八十七〉
　　譬如有人以缯蔽目至大宝洲行住坐卧不能得见宝树宝衣宝香宝果众宝形色贵贱功能复有一人开目至彼一切皆见悉能了知〈大方广佛华严经卷二〉
　　譬如二人同学一业一则工巧多得利益一则䟽拙获利无几〈大方等大集经十八〉
　　国有二人一智一愚自相谓曰我是汝亲共汝出城采稆求财即寻相随诣一空聚见地有麻即语愚者共取持归时彼二人各取一担复过前村见有麻缕其一智者言麻缕成功轻细可取其一人言我已取麻系缚牢固不能舍也其一智者即取麻缕重而还去复共前进见有麻布其一智者言麻布成功轻细可取彼一人言我已取麻系缚牢固不能复舍其一智者即舍麻缕取布自重复共前行见有劫贝其一智者言劫贝价贵轻细可取彼一人言我已取麻系缚牢固赍来道远不能舍也时一智者即舍麻布而取劫贝如是前行见劫贝缕次见白㲲次见白铜次见白银次见黄金其一智者言若无金者当取白银若无白银当取白铜乃至麻缕若无麻缕当取麻耳今者此村大有黄金众宝之上汝宜舍麻我当舍银共取黄金自重而归彼一人言我取此麻系缚牢固赍来道远不能舍也汝欲取者自随汝意其一智者舍银取金重担而归其家亲族遥见彼人大得金宝欢喜奉迎时得金者见亲族迎复大欢喜其无智人负麻而归居家亲族见之不悦亦不起迎其负麻者倍增忧恼〈长阿含经卷七〉
　　顽暗近智如瓢斟味虽乆狎习犹不知法开逹近智如舌尝味虽须臾习即解道要〈法句经暗愚品〉
　　譬如烧铁在地一人知为烧铁一人不知两人俱前取烧铁谁烂手大者耶王言不知者烂手大〈那先比丘经卷下〉譬如石中有金愚人不知弃而不取金师见之知其中有金即以两囊鼓而出之众生无明石中有智慧金分汝智慧不深弃而弗度如来深见根本以禅定智慧囊鼓而出之也〈罗什译维摩诘经菩萨行品〉
　　婚媾
　　家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也〈易家人〉
　　天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也〈易睽〉
　　归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也〈易归妹〉
　　初九归妹以娣跛能履征吉〈易归妹〉
　　上六女承筐无实士刲羊无血无攸利〈易归妹〉
　　天地𬘡缊万物化醇男女构精万物化生〈易系辞下〉
　　天地匹配则能成品物若刚遇中正之柔男得幽贞之女则天下人伦之化乃得大行也〈周易正义姤〉
　　天地以阴阳相合而得生物不已人伦以长少相交而得继嗣不绝〈周易正义归妹〉
　　妹而继姊为娣虽非正配不失常道譬犹跛人之足然虽不正不废能履〈周易正义归妹〉
　　归妹虽非正配不失交合之道犹如眇目之人视虽不正不废能视耳〈周易正义归妹〉
　　关关雎〈音疽〉鸠在河之洲窈〈音杳〉窕〈徒了反〉淑女君子好逑〈音求○诗国风闗雎〉
　　桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家　桃之夭夭有蕡〈音文〉其实之子于归宜其家室　桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人〈诗国风桃夭〉
　　维鹊有巢维鸠居之之子于归百两御〈音迓〉之　维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之　维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之〈诗国风鹊巢〉
　　摽〈音殍〉有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮　摽有梅其实三兮求我庶士迨其今兮　摽有梅顷〈音倾〉筐墍〈许器反〉之求我庶士迨其谓之〈诗国风摽有梅〉
　　野有死麇〈俱伦反〉白茅包之有女怀春吉士诱之　林有朴〈蒲不反〉𣙙〈音速〉野有死鹿白茅纯〈音豚〉束有女如玉〈诗国风野有死麇〉
　　其钓维何维丝伊缗〈诗国风何彼秾矣〉
　　雍雍鸣雁旭日始旦士如归妻迨冰未泮〈诗国风匏有苦叶〉招招〈音韶〉舟子人涉卬〈与昂同〉否人渉卬否卬须我友〈诗国风匏有苦叶〉
　　有狐绥绥在彼淇梁　有狐绥绥在彼淇厉　有狐绥绥在彼淇侧〈诗国风有狐〉
　　艺麻如之何衡〈音横〉从〈音宗〉其亩取〈音娶〉妻如之何必告〈音谷〉父母〈诗国风南山〉
　　岂其食鱼必河之鲂〈音房〉岂其取〈音娶〉妻必齐之姜〈赋也姜齐姓〉岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子〈诗国风衡门〉
　　伐柯如何匪斧不克取〈去声〉妻如何匪媒不得〈诗国风伐柯〉依彼平林有集维鷮〈音骄　诗小雅车牵〉
　　摽有梅女父择婿之诗〈诗说召南〉
　　野麇昏姻恶无礼之诗〈诗说召南〉
　　行露强委禽而不受至于兴讼大夫以礼断之而国史美之〈诗说召南〉
　　谷风刺夫妇失道也卫人化其上淫于新昏而弃其旧室〈毛诗谷风〉
　　舟楫相配得水而行男女相配得礼而备〈毛诗竹竿〉
　　钓以得鱼如妇人待礼以成为室家〈毛诗竹竿〉
　　男女之际近而易则如东门之𫮃远而难则如茹藘在阪〈毛诗东门之𫮃〉
　　男女待礼而成若薪刍待人事而后束也〈毛诗绸缪〉
　　黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈笺云葛延蔓之时则抟黍飞鸣亦因以兴焉飞集丛木兴女有嫁于君子之道和声之远闻兴女有才美之称达于远方〈郑氏笺诗葛覃〉汉也江也其欲渡之者必有潜行乘泭之道今以广长之故故不可也又喻女之贞洁犯礼而往将不至也〈郑氏笺诗汉广〉
　　鸤鸠因鹊成巢而居有之而有均壹之德犹国君夫人来嫁居君子之室德亦然〈郑氏笺诗鹊巢〉
　　草虫鸣阜螽跃而从之异种同类犹男女嘉时以礼相求呼〈郑氏笺诗草虫〉
　　钓者以此有求于彼何以为之乎以丝之为纶则是善钓也以言王姬与齐侯之子以善道相求〈郑氏笺诗何彼秾矣〉朝有升气于西方终其朝则雨气应自然以妇人生而有适人之道亦性自然〈郑氏笺诗蝃𬟽〉
　　平林之木茂则耿介之鸟往集焉喻王若有茂美之德则其时贤女求配之与相训告改修德教〈郑氏笺诗车牵〉方泳以渡江汉虽往而不可济喻犯礼以思贞女虽求而将不至〈毛诗正义汉广〉
　　木所以庇荫本有可息之道今南方有乔木以上竦之故不可就而止息以兴女以定情本有可求之时今汉上有游女以贞洁之故不可犯礼而求是木以高其枝叶人无休息者女由持其洁清人无求思者〈毛诗正义汉广〉以行人之惧露喻贞女之畏礼〈毛诗正义行露〉
　　其钓鱼之法维何以为乎维以丝为绳则是善钓以兴其娶妻之法亦何以为之乎维以礼为之则是善娶钓者以此有求于彼执丝纶以求鱼娶者以已有求于人用善道而相呼〈毛诗正义何彼秾矣〉
　　言招招然号召当渡者是舟人之子人见号召皆从渡而我独否所以人皆涉我独否者由我待我友我友未至故不渡耳以兴招招然欲㑹合当嫁者是为媒之人女见㑹合馀皆从嫁而我贞女独否者由我待我匹我匹未得故不嫁耳〈毛诗正义匏有苦叶〉
　　泾水以有渭水清故见泾水浊以兴旧室以有新昏美故见旧室恶〈毛诗正义谷风〉
　　言人无之我鱼梁无发我鱼笱以之人梁发人笱当有盗鱼之罪以兴新昏无之我夫家无取我妇事以之我夫家取我妇事必有盗宠之过〈毛诗正义谷风〉
　　吁嗟鸠兮无食桑椹犹吁嗟女兮无与士耽然鸠食桑椹过时则醉而伤其性女与士耽过度则淫而伤礼义〈毛诗正义氓六〉
　　籊籊然长而杀之竹竿以钓于淇必得鱼乃成为善钓以兴妇人嫁于夫必得礼乃成为室家〈毛诗正义竹竿〉
　　言楫所以棹舟以喻女所以配男〈毛诗正义竹竿〉
　　裳之配衣犹女之配男〈毛诗正义有狐〉
　　悯蓷之伤于水始则湿中则修乆而干犹夫之于妇初已衰稍而薄乆而甚〈毛诗正义中谷有蓷〉
　　东门之外有栗树生于路上无人守护其欲取之则为易有物在浅室家之内虽在浅室有主守之其欲取之则难以兴为婚者得礼则易不得礼则难〈毛诗正义东门之𫮃〉东门之𫮃除地町町其践履则易茹藘在阪则为碍阻其登陟则难言人之行者践东门之坛则易登茹藘在陂则难越以兴为婚姻者得礼则易不得礼则难〈毛诗正义东门之𫮃〉
　　薪在田野之中必纒绵束之乃得成为家用以兴女在父母之家必以礼娶之乃得成为室家薪刍待人事而束犹室家待礼而成也〈毛诗正义绸缪〉
　　葛生于此延蔓而蒙于楚木蘝亦生于此延蔓而蒙于野中以兴妇人生于父母当外成于夫家〈毛诗正义葛生〉依然而茂盛者彼平林之木有往集之者维为鷮雉也此鷮雉乃耿介之鸟由平林之木茂故往集焉唯有茂美之德者君子之身有来配之者维为硕女也此硕女有斋庄之德由君子之身美则来配焉是美德能致硕女也〈毛诗正义车牵〉
　　人刈白华已沤以为菅又取白茅纒束之兮是二者以洁白相束而成用兴妇人有德已纳以为妻兮又用礼道申束之兮是二者以恩礼相与而成嘉〈毛诗正义白华〉天子之与后犹日之与月阴之与阳相须而后成者也〈礼记昏义〉
　　里语曰腐木不可以为柱卑人不可以为主〈前汉书刘辅傅〉初一谨于□㐜初贞后宁测曰谨于□㐜始女贞也〈太𤣥经第五内〉
　　椅梧停凤鸟之来仪寒谷资吹律而成煦类乎影响岂不相思故夫妇之仪自远相匹〈李善注文选颜延年秋胡诗〉
　　齐人有女二人求之东家子丑而富西家子好而贫父母疑不能决问其女定所欲适难指斥言者偏袒令我知之女便两袒怪问其故云欲东家食西家宿此为两袒者也〈艺文类聚礼部婚〉
　　乾坤其德恒乆不已爰定天纲夫妇作始〈艺文类聚礼部婚〉余执百两辔之子诗采蘩我被双丝绢著以同功绵夏摇比翼扇冬卧蛩蛩毡饥飡并粮粒渴饮一流泉临轩树萱草中庭植合欢〈艺文类聚礼部婚〉
　　㢲为风震为雷雷风相须而养物犹长女承长男夫妇同心而成家乆长之道也〈玉海周易郑康成注〉
　　高子问于孟子曰夫嫁娶者非已所自亲也卫女何以得编于诗也孟子曰有卫女之志则可无卫女之志则怠若伊尹于太甲有伊尹之志则可无伊尹之志则篡〈困学纪闻卷三诗〉
　　藏修
　　初九潜龙勿用〈易干〉
　　潜龙勿用阳在下也〈易干〉
　　龙德而隐者也不易乎世不成乎名〈易干〉
　　九二履道坦坦幽人贞吉〈易履〉
　　九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福〈易井〉六四井甃无咎〈易井〉
　　九三鼎耳革其行塞雉膏不食〈易鼎〉
　　隰中之桑枝条阿阿然长美其叶又茂盛可以庇荫人喻时贤人君子不用而野处有覆养之德也〈郑氏笺诗隰桑〉今吾子幸游帝王之世躬带冕之服浮英华湛道德矕龙虎之文旧矣卒不能摅首尾奋翼鳞振㧞洿涂跨腾风云使见之者景骇闻之者响震〈前汉书叙传上〉
　　今吾子已贯仁谊之羁绊系名声之缰锁伏周孔之轨躅驰颜闵之极挚既系挛于世教矣〈前汉书叙传上〉
　　鳞翼成而愈伏术业优而不试〈晋书束晰传〉
　　士怀珍而待价修名而待聘不亦重乎唯自重其器而后可以重人之国〈天禄阁外史去秦〉
　　今先生操立断之锋掩炳蔚之文玩图籍于绝迹之薮括藻丽乎鸟兽之群陈龙章于晦夜沈琳琅于重渊蛰伏于盛夏藏华于当春〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　凤之高飞必修其羽犹君子将事必修其学也〈太𤣥经第三疆解〉


　　喻林卷三
<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书
　　喻林卷四　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈二〉
　　仕进
　　九二见龙在田利见大人〈易干〉
　　龙德而正中者也〈易干〉
　　六二屯如邅如乘马斑如匪寇㛰媾女子贞不字十年乃字〈易屯〉
　　初九㧞茅茹以其彚征吉〈易泰〉
　　九三良马逐利艰贞日闲舆卫利有攸往〈易大畜〉
　　九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹〈易大壮〉
　　鼎有实愼所之也〈易鼎〉
　　九三升虚邑〈易升〉
　　若以人事言之象人臣离其党而入君之朝女子离其家而入夫之室〈周易正义坤〉
　　人出自北门者背明向阴而行犹已仕于乱世向于暗君而仕〈毛诗正义北门〉
　　士之仕也犹农夫之耕也农夫岂为出疆舍其耒耜哉〈孟子滕文公下〉
　　淳于髡曰男女授受不亲礼与孟子曰礼也曰嫂溺则援之以手乎曰嫂溺不援是豺狼也男女授受不亲礼也嫂溺援之以手者权也曰今天下溺矣夫子之不援何也曰天下溺援之以道嫂溺援之以手子欲手援天下乎〈孟子离娄上〉
　　吾闻其以尧舜之道要汤未闻以割烹也〈孟子万章上〉仕非为贫也而有时乎为贫娶妻非为养也而有时乎为养〈孟子万章下〉
　　流水满坎乃行以喻君子之学必至成章乃仕进者也〈赵氏注孟尽心上〉
　　曁于裭薜萝而袭朱组去衡泌而践丹墀〈晋书谢安传〉冲灵翼于云路浴天池以濯鳞排阊阖歩玉岑登紫闼侍北辰〈晋书皇甫谧传〉
　　负重渉远不择地而休家贫亲老不择禄而仕〈孔子家语致思〉士病不明经术经术苟明其取青紫如俛拾地芥耳〈前汉书夏侯胜传〉
　　攀龙附凤并乘天衢〈前汉书叙传下〉
　　龙俟风云而后升士须明君而后进〈前汉书扬雄传〉
　　夫鹑火之禽不匿影于丹山昭华之宝乍耀采于蓝田〈梁书太祖五王安成传〉
　　过龙津而一息望凤条而曾翔〈梁书陆倕传〉
　　天下士大夫捐亲戚弃土壤从大王于矢石之间者其计固望其攀龙鳞附凤翼以成其所志耳〈后汉书光武帝纪〉大丈夫当雄飞安能雌伏〈后汉书赵典列传〉
　　士或解裋褐而袭黼黻或委臿筑而据文轩者度德拜爵量绩受禄也〈后汉书张衡列传〉
　　有莘之媵殊北门之情渭濵之叟匪西山之节汤武有以济其功夏殷不能讥其志〈晋书王沈列传〉
　　铅刀有干将之志萤烛希日月之光〈晋书张骏传〉
　　任重道远者不择地而息家贫亲老者不择官而仕故君子𫏋褐趋时当务为急〈韩诗外传〉
　　士因士女因媒至其亲显非媒士之力孔子曰进见而不以能往者非贤士才女也〈盐铁论大论〉
　　夫耳闻之不如目见之目见之不如足践之足践之不如手辨之始入官如入晦室久而愈明明乃治治乃行〈说苑政理〉
　　牙蘖生齿室堂启戸幽人利贞鼓翼起舞〈焦氏易林比之节〉鸟升鹄举照临东海〈焦氏易林谦之頥〉
　　新田宜粟上农得榖君子怀德以干百禄〈焦氏易林恒之离〉黄马绿车驾之大都〈焦氏易林睽之兊〉
　　泰山幽谷凤凰㳺宿礼义有序可以求福〈焦氏易林萃之离〉次三出于幽谷登于茂木思其珍榖测曰出谷登木知向方也〈太𤣥经第一上〉
　　次五鸣鹤升自深泽阶天不㤰〈昨〉测曰鸣鹤不㤰有诸中也〈太𤣥经第一上〉
　　次八进于渊君子用船测曰进渊且船以道行也〈太𤣥经第二进〉
　　次六锐于丑含于五轨万锺贞测曰锐于丑福禄不量也〈太𤣥经第二锐〉
　　十种之地膏壤虽肥弗耕不获千里之马骨法虽具弗策不致夫觚而弗琢不成于器士而弗仕不成于位若此者天地所不能贵贱鬼神所不能贫富也〈濳夫论正列〉昔有抱瓮者恶桔槔之机而不用然乌知抱瓮之为机乎由此观之天地万物皆机也机其运于应物之所动于无形之源乎今子之出也将以仁义为机而运诸侯于掌上镕兆民于轨物经之纶之弛之张之吹之嘘之若噫气之推风而解驳乎万窍其机也如是〈天禄阁外史机论〉言龙能登虚无凌清冥弃浊秽入天帝之宫言已亦想升贤君之朝斥去贪佞之人也〈王逸注楚辞九叹〉
　　车行于陆船行于沟其满而重者行迟空而轻者行疾先王之道载在胸腹之内其重不徒船车之任也任重其取进疾速难矣〈王充论衡状留篇〉
　　人之仕也主贪禄也礼义之言为行道也犹人之娶也主为欲也礼义之言为供亲也〈王充论衡问孔篇〉
　　渊蟠起则𤣥云赴道化霑则逸才奋故康衢有角歌之音鼎爼发凌风之迹沽之则收不赀之贾踊之则超在天之举耀逸景于旸谷播大明乎九垓〈抱朴子外篇任命〉愿先生委龙蛇之穴升利见之涂释戸庭之独洁览二䑕而远寤越穷谷以登高袭丹藻以改素竞惊飙于清晨不盘旋以诣夜收名器于嵩髙向锺鼎之庆祚〈抱朴子外篇任命〉
　　言人出仕非一途或结绶以生纒牵之忧或弹冠而去尘埃之累〈李善注文选左太冲招隐诗〉
　　震风过物清浊效响大人于兴利在攸往〈文选陆机功臣颂〉然后令夜光之璧显于金匮隋侯之珠彰于韫椟者也〈艺文类聚储官部储官表〉
　　化银龟以为黄变青组以为紫〈太平御览布帛部组〉
　　春秋运斗枢曰椒桂连名士起〈尔雅翼桂〉
　　交接
　　六二系小子失丈夫象曰系小子弗兼与也〈易随〉
　　六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎〈易坎〉
　　伐柯之法其则不逺喻治国之法其道亦不远何者执柯以伐柯比而视之旧柯短则如其短旧柯长则如其长其法不在逺也以喻交接之法愿于上交于下愿于下事于上其道亦不远也〈毛诗正义伐柯〉
　　君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以坏〈礼记表记〉
　　水相得合而已酒醴相得则败〈郑氏注礼记表记〉
　　水相合为江河酒醴相合而乆乃败坏也〈礼记正义表记〉君子相接不用虚言如两水相交寻合而已小人以虚辞相饰如以酒醴相合必致败坏〈礼记正义表记〉
　　一则云采此葑菲之菜但采其叶无得并采其下体之根茎言根茎虽美不可并取则是不尽取其利当遗与于下二则云采其葑菲之菜无以下体之恶并弃其叶据下体有苦恶之时言交友之道无以一处之恶并弃其馀事之善作记者据其根善则无得并取其根无尽利也据其根恶则无得并弃其叶不求备也〈礼记正义孔子闻居〉鸟兽犹不失俪〈左传成公十一年〉
　　意合则吴越为昆弟由余越人蒙是矣不合则骨肉出逐不收朱象管蔡是矣〈史记邹阳传〉
　　今将患其流而塞其源病其末而刈其本无乃未若择其正而黜其邪与与其彼农皆黍而独稷焉夫黍亦神农之嘉榖与稷并为粢盛也使交而可废则黍其愆矣〈后汉书朱晖列传〉
　　胶漆自谓坚不如雷与陈〈后汉书独行列传〉
　　昔朋旧爱各东西譬如落叶不更齐〈梁书豫章王综传〉
　　且心同琴瑟言郁郁于兰𮎼道叶胶漆志婉娈于埙篪〈梁书任昉传〉
　　与人交多诈伪无情实偷取一切谓之乌集之交乌集之交初虽相驩后必相咄故曰乌集之交虽善不亲〈管子形势解〉
　　子车氏之豭其色粹而黑一产而三豚焉其二则粹而黑其一则驳而白恶其弗类于已也啮而杀之决裂其肾肠糜尽而后止其同于己者字之惟谨而恐其伤也子华子曰甚矣心术之善移也夫目于异同而意怵于爱憎虽其所自生杀之而弗悔而况非其类矣乎今世之人其平居把握附耳呫呫相为然约而自保其固曾胶漆之不如也及势利之一接未有毫泽之差蹴然而变乎色又从而随之以兵甚矣心术之善移也无以异乎子车氏之豭〈子华子神气〉
　　清之而愈浊者口也豢之而愈瘠者交也〈荀子荣辱〉
　　鹿鸣以仁求其群关雎以义鸣其雄〈陆子道基〉
　　因媒而嫁不因媒而成因人而交不因人而亲〈淮南子说山训〉行合趋同千里相从趋不合行不同对门不通〈淮南子说山训〉人生则有四方之志岂鹿豕也哉而常聚乎〈孔丛子孺服〉白闻士无介不见女无媒不嫁〈孔丛子杂训〉
　　一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见一浮一没交情乃出〈说苑谈丛〉
　　一寻百节绸缪相结〈焦氏易林渐之頥〉
　　或曰君子自守奚其交曰天地交万物生人道交功勲成奚其守〈扬子修身篇〉
　　次三交于木石测曰交于木石不能向人也〈太𤣥经第二交〉次二孚其肉其志资戚测曰孚其肉人莫闻也〈太𤣥经第三亲〉古之不交㳺者不谓向屋漏而居也今之好交㳺者非谓长沐雨乎中路者也〈徐干中论谴交〉
　　志合者不以山海为逺道乖者不以咫尺为近故有䟦涉而㳺集亦或宻迩而不接〈抱朴子外篇博喻〉
　　适心者交浅而爱深忤神者接久而弥乖是以声同则倾盖而居昵道异则白首而无忧〈抱朴子外篇博喻〉
　　由兹论之则交彼而遇者虽得逹不足贵芘之而误者譬如荫朽树之被笮也彼尚不能自止其颠蹷亦安能救我之碎首哉〈抱朴子外篇交际〉
　　大丈夫之自得而外物者其于庸人也盖逼迫不获已而与之形接虽以千计犹蚤虱之积乎衣而赘疣之攒乎体也失之虽以万数犹飞尘之去嵩岱邓林之堕朽条耳岂以有之为益无之觉损乎〈抱朴子外篇交际〉
　　若乃轻合而不重离易厚而不难薄始如形影终为参辰至欢变为笃恨接援化成仇敌〈抱朴子外篇交际〉
　　若比智而交则白屋不降公旦之贵若钧才而游则尼父必无入室之客矣〈抱朴子外篇交际〉
　　诋毁坏刎颈之契渐渍释胶漆之坚〈抱朴子外篇交际〉
　　言服狐白者不念无衣以喻处尊贵者多忘贫贱也〈李善注文选曹子建赠丁仪诗〉
　　愿一见颜色不异琼树枝〈文选江文通古杂别诗〉
　　和通篪埙比德车辅〈文选王粲赠士孙诗〉
　　虽惭丹雘施未谓𤣥素暌〈文选颜延年和谢灵运诗〉
　　离合非有常譬彼与筈〈文选陆机为顾彦先作诗〉
　　黄鹄一远别千里顾徘徊胡马失其群思心常依依何况双飞龙羽翼临当乖〈文选苏武诗〉
　　昔为鸳与鸯今为参与辰昔者常相近邈若胡与秦〈文选苏武诗〉
　　刘琨王浚睚眦起于丝发舋败成于丘海〈文选乐府鲍明逺白头吟注〉
　　逮叔世民讹狙诈飙起谿谷不能逾其险神鬼无以究其变竞毛羽之轻趋锥刀之末于是素交尽利交与天下蚩蚩鸟惊雷骇〈文选刘孝标广绝交论〉
　　丹琼譬而非宝绿兰比而无芳〈广文选江文通知已赋〉
　　怀爱重于素璧结分珍于黄金〈广文选江文通伤友人赋〉
　　我筠心而松性君金采而玉相〈广文选江文通知已赋〉
　　夫宫鸣征应向韵相趋桂馥兰芬期臭在斯〈艺文类聚礼部祭祀文〉
　　如葛斯蔓如樛斯垂〈艺文类聚人部赠答诗〉
　　有人诣谢公别谢公流涕此人了不悲既去左右曰向客殊自宻云谢公曰非徒宻云乃自旱雷尔〈艺文类聚人部别上〉采葵莫伤根伤根葵不生结友莫羞贫羞贫友不成〈艺文类聚草部葵〉
　　势利之交难以经远士之相知温不增华寒不改叶贯四时而不衰历夷险而益固〈艺文类聚人部交友〉
　　交之于人也犹唇齿之相济〈艺文类聚人部交友〉
　　交得其人千里同好固于胶漆坚于金石〈艺文类聚人部交友〉人亦有言松竹有林及尔臭味异苔同岑〈艺文类聚人部交友诗〉吾与周公瑾交若饮醇醪不觉自醉也〈艺文类聚人部让〉利心金各断芬言兰共馥〈文苑英华杨素寄赠二诗〉
　　余松待尔心尔筠留我箭〈文苑英华杨素寄赠二诗〉
　　吾相与犹左右手也左伤则右救右伤则左劳〈太平御览人事部交友四〉
　　天下市道交君不知之耶君有势我即进君无势我即去〈太平御览资产部市〉
　　越绝书言勾践诸侯从之若果中之李〈尔雅翼李〉
　　夫阴阳交万物成君臣交邦国治士庶交德行光〈初学记人部交友〉
　　必鸾凤而后集何燕雀之能临〈初学记果木部桐〉
　　处宅者先定邻焉〈初学记居处部宅〉
　　与贤相近如香著纸与恶人相近如臭著草是以经言近贤成智近愚益惑〈阿育王譬喻经基一〉
　　报施
　　投我以木𤓰报之以琼琚匪报也永以为好也　投我以木桃报之以琼瑶　投我以木李报之以琼玖〈诗国风木𤓰〉
　　投我以桃报之以李彼童而角实虹〈音红〉小子〈诗大雅抑〉木𤓰美齐桓公也卫国有狄人之败出处于曹齐桓公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之而作是诗也〈毛诗木𤓰〉
　　人有投掷我以桃者我必报之以李善往则善来无物不报王若以善道施民民必以善事报王也〈毛诗正义抑〉梓人为饮器勺一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣〈周礼考工记〉
　　回也视予犹父也予不得视犹子也〈论语先进〉
　　君之视臣如手足则臣视君如腹心君之视臣如犬马则臣视君如国人君之视臣如土芥则臣视君如冦雠〈孟子离娄上〉
　　言悖而出者亦悖而入货悖而入者亦悖而出〈大学〉中山君飨都士大夫司马子期在焉羊𦎟不遍司马子期怒而走于楚说楚王伐中山中山君亡有二人⿱戈而随其后者中山君顾谓二人子奚为者也二人对曰臣有父尝饥且死君下壶飧臣父臣父且死曰中山有事汝必死之故来死君也中山君喟然而仰叹曰与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊𦎟亡国以一壶飧得士二人〈战国䇿卫中山〉
　　树于有礼艾人必丰解曰树种也艾报也〈国语周襄王〉则桀之狗可使吠尧而跖之客可使刺由〈史记邹阳传〉物不答施于天地子不谢生于父母〈魏志刘廙传〉
　　夫飞鸮天下贱鸟及其在林食椹则怀我好音况辂心非草木敢不尽忠〈魏志管辂传〉
　　不能负戴析薪以答万分一〈晋书石苞传〉
　　鱼悬由于甘饵勇夫死于重报〈晋书假灼传〉
　　倍恩者苦枯蹶船常苦没〈宋书乐三志〉
　　木石感阴阳犬马识厚薄〈梁书王僧孺传〉
　　铭兹厚德戴此洪恩譬渤澥而俱深方嵩华而犹重〈陈书徐陵传〉
　　挟太山而超海比报德而非难堙崐崘以为池匹酬恩而反易〈隋书崔廓隐逸传〉
　　其施厚者其报美其怨大者其祸深薄施而厚望畜怨而无患者未之有也〈文子符言〉
　　草木鸡狗牛马不可谯诟遇之谯诟遇之则亦谯诟报人又况乎达师与道术之意乎〈吕氏春秋诬徒〉
　　夫疾风而波兴木茂而鸟集相生之气也是故臣不得其所欲于君者君亦不能得其所求于臣也君臣之施者相报之势也臣尽力死节以与君君计功垂爵以与臣君不能赏无功之臣臣亦不能死无德之君君德不下流于民而欲用之如鞭𨂜马矣是犹不待雨而求熟稼必不可之数也〈淮南子主术训上〉
　　秦王赵政兼吞天下而亡智伯侵地而灭商鞅支解李斯车裂三代种德而王齐桓继绝而霸故树黍者不获稷树怨者无报德〈淮南子人间训〉
　　枝无忘其根德无忘其报〈说苑谈丛〉
　　丑女不能冶时盛则变丑士不能忠恩盛则激若毛遂者特激于恩之所感耳故曰战国无黙黙之士乱世无优优之臣其是之谓乎〈天禄阁外史待士〉
　　讫无鸡犬鸣吠之用常以墨块负恩宠〈蔡中郎集让高阳侯〉贫人富人并为賔客受赐于主人富人不惭而贫人常愧者富人有以效贫人无以复也儒生文吏俱以长吏为主人者也儒生受长吏之禄报长吏以道文吏空胸无仁义之学居住食禄终无以效所谓尸位素飧者也〈王充论衡量知篇〉
　　则所谓咸池酬于北里夜光报于鱼目〈文选卢谌赠刘琨诗引〉虑先犬马厚恩不答而敝帷毁盖未蓐蝼蚁〈文选任昉为范始兴作求立太宰碑表〉
　　全殒卵而来凤放乳麑而感麟虽陋生于万物若沙漠之一尘茍全躯而毕命庶魂报以自申〈广文选鲍明逺野鹅赋〉美人赠我金错刀何以报之英琼瑶　美人赠我翠琅玕何以报之双玉盘　美人赠我貂襜褕何以报之明月珠　美人赠我锦绣段何以报之青玉案〈艺文类聚人部愁诗〉佳人遗我筒中布何以赠之流黄素　佳人遗我雪中翮何以赠之连城璧　佳人遗我双角端何以赠之雕玉环　佳人遗我绿绮琴何以赠之双南金〈艺文类聚人部愁诗〉惭无琬琰以酬尺璧〈艺文类聚人部赠答诗〉
　　琼琚尚交好桃李贵往还〈艺文类聚人部赠答诗〉
　　萧艾茍见纳贻我以芳兰〈艺文类聚人部赠答诗〉
　　投琼实有意报李更无蹊〈艺文类聚治政部奉使诗〉
　　白龟报主终自无期黄雀谢恩竟知何日〈艺文类聚布帛部罗启〉马前驱而导路或似识恩鸡未晓而开关容能报主〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　在命之轻鸿毛浮于弱水知恩之重龟〈一作鳌〉背负于灵山〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　蓬莱谢恩之雀白玉四环汉水报德之蛇明珠一寸某之观此宁无愧心〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　青青陵中草倾叶晞朝日阳春被惠泽枝叶可揽结草木为恩感况人含气血〈太平御览百卉部草〉
　　灵虬报德弥鳞衔辔振跃天汉粲有遗蔚〈列仙传〉
　　事日为明故事父为恩故事君以力故〈法句经多闻品〉
　　被秣服攊见遇日久列士忘身期必骋效〈𢎞明集牟子埋惑论〉如人热时止息凉树是人乃至不应侵损是树一叶〈本縁经鹿品〉
　　感通
　　泽性下流能润于下山体上承能受其润以山感泽所以为咸〈周易正义咸〉
　　公侯夫人执蘩菜以助祭神飨德与信不求备焉沼沚谿涧之草犹可以荐〈毛诗采蘩注〉
　　草虫鸣阜螽跃而从之天性也喻近西戎之诸侯闻南仲既征𤞤狁将伐西戎之命则跳跃而乡望之如阜螽之闻草虫鸣焉〈郑氏笺诗出车〉
　　钟鼓之声怒而击之则武忧而击之则悲喜而击之则乐其志变其声亦变至诚通乎金石而况人乎〈孔子集语上〉曾子从仲尼在楚心动问母母曰思之啮指孔子闻之曰参之至诚精感万里〈孔子集语下〉
　　神龙骧首幽云景蒸明圣修德志士思名是以意同情合声比相应也〈后汉书冯衍传注〉
　　韶乐九成虞賔以和人能有感乃至于斯也〈魏志管宁传注〉火在斗中而柄尚热〈晋书韩伯传〉
　　行者思于道而居者梦于床慈母吟于巷适子怀于荆〈淮南子说林训〉
　　昔雍门子以哭见于孟尝君已而陈辞通意抚心发声孟尝君为之增欷歍唈流涕狼泪不可止精神形于内而外谕哀于人心此不传之道使俗人不得其君形者而效其容必为人笑故蒲且子之连鸟于百仞之上而詹何之鹜鱼于大渊之中此皆得清净之道大浩之和也〈淮南子览冥训〉
　　六二待聘九五见召二气交感夫妇之道体斯合也〈京氏易传成中〉
　　一室之中父兄之际若身体相属一节动而知于心〈盐铁论周秦〉
　　橘柚生于江南而民皆甘之于口味同也好音生于郑卫而人皆乐之于耳声同也越人夷吾戎人由余待译而后通而并显齐秦人之心于善恶同也故曾子倚山而吟山鸟下翔师旷鼓琴百兽率舞未有善而不合诚而不应者也〈盐鐡论相刺〉
　　妾闻寡妇哭城城为之崩亡士叹市市为之罢诚信发内感动城市妾之冤明于白日虽独号于九层之内而众人莫为毫厘〈烈女传周列国齐威虞姬〉
　　昔华舟𣏌梁战而死其妻悲之向城而哭隅为之崩城为之弛君子诚能刑于内则物应于外矣夫土壤且可为忠况有食榖之君子〈说苑善说〉
　　昼人之祸少夜人之祸多昼夜散者其祸福杂〈太𤣥经𤣥莹〉召云者龙命吕者律〈周易略例明爻〉
　　隆墀永叹远壑必盈〈周易略例明爻〉
　　故有善迩而远至命宫而商应脩下而高者降与彼而取此者服矣〈周易略例明爻〉
　　蛟濳于水产卵高陵下复于渊气应相感然后剖化犹君臣父子以道相感精迎诚致不言而动也〈太𤣥经第四迎解〉蒲且子见双鸟过之其不被弋者亦下故言感也〈李善注文选张茂先励志诗〉
　　犬马之诚不能动人譬人之诚不能动天〈文选曹植求通表〉出其言善千里应之茍违斯义则同衾以疑〈文选张茂先女史箴〉触非其类虽疾弗应感以其方虽微则顺是以商飙漂山不兴盈尺之云谷气乘条必降弥天之润故暗于治者唱繁而和寡审乎物者力约而功峻〈文选陆机演连珠〉积实虽微必动于物崇虚虽广不能移心是以都人冶容不悦西施之影乘马班如不辍太山之阴〈文选陆机演连珠〉机心难湛不接异类淳德易孚可狎殊方是以高罗举而云鸟降海人萃而水禽翔〈广文选谢惠连连珠〉
　　百心不可得一人一心可得百人〈意林子思子〉
　　文王葬枯骨无益众庶众庶悦之恩义动人也王翁观人五藏无损生人生人恶之残酷也〈意林新论〉
　　视四方常有大云五色具而不雨其下有圣贤人隐〈艺文类聚人部贤〉
　　奏六代之舞不能祚天具百神之歌无以动圣〈艺文类聚职官部太傅表〉
　　东邻之牺牛不如西邻之麦鱼〈艺文类聚职官部太常箴〉
　　樊哙问陆贾曰自古人君受命于天云有瑞应岂有是乎贾曰目𥆧得酒食灯花得钱财乾鹊噪而行人至蜘蛛集而百事喜小既有征大亦宜然〈事文类聚灯西京杂记〉繁霜应管能响丰山之锺𤣥云触石又动流泉之奏〈文苑英华李那文章上书〉
　　一言所感凝晖照于鲁阳一志冥通飞泉涌于疏勒〈文苑英华徐陵迁谴上书〉
　　禹济巨海鼋鼍为梁〈埤雅品物门鼋〉
　　可以使鬼者钱也可以使神者诚也〈事类赋宝货部钱注〉
　　善恶之生由如影响不离形声〈海空智藏经序品〉
　　如转轮王欲有所趣四军导从轮宝居先王及四军念欲饮食轮则为住既饮食已王念欲行轮则前去其轮去住随王意欲至所趣方不复前去〈波罗蜜多经卷三百五十一〉本失于宝珠堕之于大海即时执取器抒海求珠宝精进不以懈执心而不移海神见如是即出珠还之〈脩行道地经慈品〉
　　如婴儿病与乳母药儿患得愈母虽非儿药之力势能及其儿〈大庄严经论卷一〉
　　行云徘徊犹感美音之和游鱼踊跃尚赏清丝之韵〈𢎞明集九〉
　　夫栴檀移植则异物同熏摩尼吐曜则众珍自积〈高僧传六释慧远〉
　　惊禽投案犹请命于魏君穷兽入庐乃祈生于欧氏汉王去饵遂感明珠之酬杨宝施华便致白环之报〈法苑珠林卷七十三〉
　　谷风之随啸虎庆云之逐腾龙感应相招仰惟常理〈法苑珠林卷八〉
　　心识相传美恶由起报应之道运环相袭其犹声和响顺形直影端此自然之理无差毫分〈僧肇注维摩诘经佛国品〉夫以群生万端业行不同殊化异彼致令报应不一是以净者应之以宝玉秽者应之以沙砾美恶自彼于我无定〈僧肇注维摩诘经佛国品〉















　　喻林卷四

　　钦定四库全书
　　喻林卷五　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三〉
　　类应
　　顺道吉从逆凶吉凶之报若影之随形响之应声〈孔氏传书大禹谟〉
　　喓喓然为声而鸣者草虫也闻此草虫之鸣趯趯然跳跃而从之者阜螽也以喻赫赫然有德而盛者南仲也闻南仲之将往向望而美之者近西戎之诸侯也言阜螽之从草虫天性然也西方诸侯之美南仲事势然也〈毛诗正义出车〉
　　天下罪人逋逃者以纣为主集而归之如鱼入深渊兽奔薮泽也〈春秋正义昭公七年〉
　　夫明暗之征上乱飞鸟下动渊鱼各以类推〈前汉书终军传〉女魃北而应龙翔洪鼎声而军容息溽暑至而鹑火栖寒水冱而鼋鼍蛰〈后汉书张衡列传〉
　　鹳鸣皋垤则降阴吐雨腾蛇耸跃而沈云郁冥〈宋书文九王建平传〉
　　视书上有酒者下必有肉上有年者下必有月以类而取之〈淮南子说林训〉
　　百物去其所与异而从其所与同故气同则㑹声比则应其验皦然也试调琴瑟而错之鼔其宫则他宫应之鼓其商而他商应之五音比而自鸣非有神其数然也〈春秋繁露同类相动〉
　　君子洁其身而同者合焉善其音而类者应焉马鸣而马应之牛鸣而牛应之非知也其势然也故新沐者必弹冠新浴者必振衣莫能以已之皭皭容人之混污〈韩诗外传〉
　　同明相见同音相闻同志相从非贤者莫能用贤〈韩诗外传〉鸾设于镳和设于轼马动而鸾鸣鸾鸣而和应行之节也〈说苑谈丛〉
　　风而识虎云而知龙贤人作而万类同〈太𤣥经太𤣥文〉
　　叩宫而商应弹角而征动〈王逸注楚辞七谏〉
　　士为知己者死女为悦己者容马为策己者驰神为通己者明〈武侯十六策察疑〉
　　以形逐影以龙致雨雨应龙而来影应形而去天地之性自然之道也〈王充论衡寒温篇〉
　　商风漂荡本无兴云之候暗君政乱不能怀百姓之心至谷风习习必阴必雨明主在上则天下自安也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　夫草虫鸣则阜螽跃雕虎啸而清风起故𬘡缊相感雾涌云蒸嘤鸣相召星流电激是以王阳登则贡公喜罕生逝而国子悲〈文选刘峻广绝交论〉
　　同音者相和兮同类者相似飞鸟号其群兮鹿鸣求其友故叩宫而宫应兮弹角而角动虎啸而谷风至兮龙举而景云往〈广文选东方曼倩哀命〉
　　美事召美类恶事召恶类类之相应而起也如马鸣则马应之故以龙致雨以扇逐暑军之所处生以棘楚美恶皆有从来也〈艺文类聚服饰部扇〉
　　隐雷自天昆虫已听浮阴在汉柱础先霑〈艺文类聚巧艺部围棋〉一人执规拾手自负一人吹箫长短皆应〈太平御览乐部箫〉舜云从道必吉反道必凶如影如响〈太平御览皇王部帝舜有虞氏〉獐山物画山者并画獐龙水物画水者并画龙〈尔雅翼麇〉形精之动犹根本之与枝叶也〈黄帝素问内经五运行大论〉
　　形动不生形而生影声动不生声而生响〈道德经指归卷十二〉五藏皆有合病乆而不去者内舍于其合也故骨痹不已复感于邪内舍于肾筋痹不已复感于邪内舍于肝脉痹不已复感于邪内舍于心肌痹不已复感于邪内舍于脾皮痹不已复感于邪内舍于肺所谓痹者各以其时重感于风寒湿之气也〈黄帝素问内经痹论〉
　　犹如日影皆由于形形长影长形短影短形大影大形小影小形之巨细不得藏影〈海空智藏经序品〉
　　犹如空处发起言声非无响应由其响微不闻于耳〈海空智藏经序品〉
　　又如形影形値斜光其影即长形値正光其影即短形不値光其影不见以是因縁形不为殊影则长短有无之异〈海空智藏经序品〉
　　行恶得恶如种苦种〈法句经爱身品〉
　　如影人去则去人动则动人住则住善恶业影亦如是〈大智度论巻六〉
　　如母子身虽异而因縁相续故如母服药儿病则差〈大智度论三十一〉
　　譬如磁石虽不作意诸所有鐡来附于我〈瑜伽师地论六十〉善恶无爽状麟斗以日亏报应有归等鲸亡而星现〈法苑珠林卷五十五〉
　　自取
　　九三需于泥致寇至〈易需〉
　　上九何校灭耳凶象曰何校灭耳聪不明也〈易噬嗑〉慢藏诲盗冶容诲淫易曰负且乘致寇至盗之招也〈易系辞上传〉
　　自下讼上悖逆之道故祸患来至若手自拾掇其物言患必来也〈周易正义讼〉
　　隼之为鸟宜在山林集于人家高墉必为人所缴射以譬六三处于高位必当被人所诛讨〈周易正义解〉
　　惠迪吉从逆凶惟影响〈书大禹谟〉
　　惟口起羞惟甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬〈书说命中〉
　　虎之猛也而陷于获人之智也而陷于诈〈汲冡周书周祝解〉防邑之中有鹊鸟之巢卭丘之上有美苕之草处势自然以兴宣公之朝有谗言之人亦处势自然何则防多树木故鹊鸟往巢焉卭丘地美故㫖苕生焉以言宣公信谗故谗人集焉〈毛诗正义防有鹊巢〉
　　谚有之曰心则不竞何惮于病既不能强又不能弱所以毙也〈左传僖公七年〉
　　有孺子歌曰沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足孔子曰小子听之清斯濯缨浊斯濯足矣自取之也夫人必自侮然后人侮之家必自毁而后人毁之国必自伐而后人伐之〈孟子离娄上〉
　　夫婚姻祸福之阶也利内则福由之利外则取祸今王外利矣其无乃阶祸乎〈国语周〉
　　夫好船者溺好骑者堕君子各以其所好为祸〈越绝外传记吴王占梦〉
　　虎将即禽禽不知虎之即已也而相斗两罢而归其死于虎故使禽知虎之即已决不相斗矣今山东之主不知秦之即已也而尚相斗两敝而归其国于秦智不如禽远矣〈战国策赵武灵王〉
　　今夫鹄的非咎罪于人也便弓引弩而射之中者则善不中则愧少长贵贱则同心于贯之者何也恶其示人以难也今穷战比胜而守必不㧞则是非徒示人以难也又且害人者也然则天下仇之必矣〈战国策齐闵王〉
　　人之饥所以不食乌喙者以为虽偷充腹而与死同患也今燕虽弱小强秦之少婿也王利其十城而深与强秦为雠今使弱燕为雁行而强秦制其后以招天下之精兵此食乌啄之类也〈战国䇿燕易王〉
　　错之琐材智小谋大祸如发机先冦受害〈前汉书叙传下〉闺中容兢淖约兮相态以丽佳知众嫭之嫉妒兮何必飏累之蛾睂〈前汉书扬雄传上〉
　　白龙鱼鳞网者食之〈别国洞冥记〉
　　犹昆虫之相啮适足还害其身〈后汉书孔融列传〉
　　前车已覆袭轨而骛曾不见祸以知畏惧〈后汉书蔡邕列传〉夫不有臭秽则苍蝇不飞〈后汉书陈蕃列传〉
　　譬诸附子疗饥鸩毒止渴未入腹胃喉咽已绝岂可为哉〈后汉纪孝顺〉
　　夫松竹贞秀经寒暑而不衰榆柳虚挠尽一时而零落此草木之性修短之不同者也廉洁者必有贪浊之对刚毅者必遇强勇之敌此人事之对感时之不同者也咸自取之岂有为之者哉〈后汉纪孝桓上〉
　　鹦鹉能言泗濵浮磬众人所玩岂合物情𤣥鸟纡幕而不被害鸣集远巢咸以欲死眄彼梁鱼逡巡倒尾沈吟不决忽焉失水〈晋书董京传〉
　　甚爱必大费多获必厚亡〈老子立戒〉
　　人生于世或有事不遂志而宣言云不遇时者是无异负丹颈之罪俟时行戮岂不殆哉〈亢仓子训道〉
　　庄里丈人字长子曰盗少子曰殴盗出行其父在后遽呼之曰盗盗吏闻因䌸之其父呼殴喻吏遽而声不转但言殴殴吏因殴之几殪康衢长者字僮曰善搏字犬曰善噬賔客不过其门者三年长者怪而问之乃实对于是改之賔客往复〈尹文子大道下〉
　　丘所谓无病而自炙也疾走料虎头编虎须几不免虎口哉〈庄子盗跖〉
　　质的张而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉树成荫而众鸟息焉酰酸而蚋聚焉故言有召祸也行有召辱也君子愼其所立乎〈荀子劝学〉
　　强自取柱柔自取束邪秽在身怨之所构〈荀子劝学〉
　　翟人有献丰狐𤣥豹之皮于晋文公文公受客皮而叹曰此以皮之美自为罪夫治国者则以名号为罪徐偃王是也则以城与地为罪虞虢是也故曰罪莫大于可欲〈韩非子喻老〉
　　夫善游者溺善骑者堕各以其所好反自为祸是故好事者未尝不中争利者未尝不穷也〈淮南子原道训〉
　　声自召也貌自示也名自命也文自官也无非己者操锐以刺操刃以击自取之也其何怨乎人〈淮南子缪称训〉铎以声自毁膏烛以明自铄虎豹之文来射猿狖之捷来措故子路以勇死苌𢎞以智困能以智知而未能以智不知也〈淮南子缪称训〉
　　山生金反自剥木生虫反自食人生事反自贼〈淮南子说林训〉母曰不幸甑终不堕井抽簪招磷有何为惊〈淮南子说林训〉苏秦步曰何故趋曰何趍驰有为则议多事固苛〈淮南子说林训〉
　　羊肉不慕蚁蚁慕于羊肉羊肉膻也酰酸不慕蚋蚋慕于酰酸〈淮南子说林训〉
　　鱼鳖厌深渊而游于干浅故得于钓网禽兽厌深山而下于都泽故得于田猎〈韩诗外传〉
　　徼幸者伐性之斧也嗜欲者逐祸之马也谩诞者趋祸之路也毁于人者困穷之舍也〈韩诗外传〉
　　今之学者无太公之能骐骥之才有以蜂虿介毒而自害也〈盐铁论讼贤〉
　　晋文公时翟人有献封狐文豹之皮者文公喟然叹曰封狐文豹何罪哉以其皮为罪也大夫栾枝曰地广而不平财聚而不散独非狐豹之罪乎〈说苑政理〉
　　昔白龙下清冷之渊化为鱼渔者豫且射中其目白龙上诉天帝天帝曰当是之时若安置而形白龙对曰我下清冷之渊化为鱼天帝曰鱼固人之所射也若是豫且何罪夫白龙天帝贵畜也豫且宋国贱臣也白龙不化豫且不射今弃万乘之位而从布衣之士饮酒臣恐其有豫且之患矣〈说苑正谏〉
　　忧夫肉自生虫而还自食也木自生蠹而还自刻也人自兴妖而还自贼也五鼎之具不当生藜藿人主堂庙不当生蒺藜〈说苑辨物〉
　　强梁者不得其死好胜者必遇其敌盗怨主人民害其贵〈说苑敬愼〉
　　鸿鹄保河海之中厌而欲移徙之小泽则必有弋缯之忧鼋鼍保深渊厌而出之浅渚则必有罗网钓射之忧今君逐兽砀入至此何行之太远也〈新序杂事二〉
　　泥滓污辱弃捐沟渎〈焦氏易林屯之讼〉
　　去辛就蓼毒愈酷甚避井入坑忧患日生〈焦氏易林观之益〉倚锋据㦸伤我胸臆〈焦氏易林坎之蒙〉
　　禾生虫蠹还自克贼〈焦氏易林火壮之既济〉
　　围棋击剑反自刑〈扬子问道篇〉
　　若立岩墙之下动而征病行而招死命乎命乎〈扬子问明篇〉次八夷其角厉测曰夷其角以威伤也〈太𤣥经第二夷〉
　　上九郭其目䚩其角不庳其体𢷏测曰郭目䚩角还自伤也〈太𤣥经第二格〉
　　上九太山㧞梁柱折其人顚且蹶测曰山㧞梁折终以猛也〈太𤣥经第三疆〉
　　次七魁而颜而玉帛班而决欲收寇测曰魁而颜而盗之招也〈太𤣥经第五积〉
　　次八翡翠于飞离其翼狐貂〈刁〉之毛躬之贼测曰翡翠狐貂好作咎也〈太𤣥经第五视〉
　　官府设陈富贵者値之布衣寓焉不符其爵狱犴若居有罪者触之贞良入焉不受其罚也〈申鉴俗嫌〉
　　象以齿焚身蚌以珠剖体匹夫无辜怀璧其罪〈濳夫论遏利〉弄刀者伤手打跳者伤足〈武侯十六策阴察〉
　　鸟鸣之恶自取憎人言之恶自取灭〈曹子建令禽恶鸟论〉
　　交气疾争者为易口而自毁也并辞竞诜者为贷手而自殴也〈刘邵人物志释争〉
　　鹦鹉慧鸟栖林喙桑四指中分行则以觜自贻伊笼见幽坐趾〈山海经西山经图讃〉
　　牛充兵机兼之者旄冠于旌鼓为军之摽匪肉致灾亦毛之招〈山海经北山经图讃〉
　　道家言枉煞人者是以兵刃而更相煞其取非义之财不避怨恨譬若以漏脯救饥鸩酒解渴非不暂饱而死亦及之矣〈抱朴子内篇㣲㫖〉
　　准的陈则流镝赴焉美名起则𧩂讟攻焉瑰货多藏则不招怨而怨至矣器盈志骄则不召祸而祸来矣〈抱朴子外篇广譬〉
　　斯乃招患之旌召害之符传非之驿倾身之车也岂徒减其方策之令闻亏其没世之德音而已哉〈抱朴子外篇疾谬〉匹夫枉死于怀璧丰狐召灾以美皮〈抱朴子外篇安贫〉
　　木生斧柄还自伐膏起火还自消〈庄子音义人间世〉
　　尧舜不易日月而兴桀纣不异星辰而亡天道不改而人道易也〈李善注文选任彦升宣德皇后令〉
　　海鸟鵎鶋避风而至条枝巨雀逾岭自致提挈万里飘飖逼畏夫唯体大妨物而形瑰足玮也〈文选鹪鹩赋〉
　　前车已摧后銮不息乘危以庶安行险而徼幸于是有顚坠覆亡之祸残生夭命之衅〈广文选傅季友演愼论〉
　　卑墙来盗荣辱由中出敬侮由外生〈意林尸子〉
　　天下之强者东海之恶燋焉水灌而不已恶燋者山名也在东海南方三万里海水灌之而即消〈艺文类聚水部海水〉肉腐出虫鱼枯生蠹〈太平御览虫豸部虫〉
　　方周之兴大姒梦商之庭产棘小子发取周庭之梓植之于阙间梓化为松柏柞棫觉惊以告文王文王曰勿言冬日之阳夏日之阴不召而物自来〈尔雅翼柞〉
　　符子曰木生蝎蝎盛而木枯石生金金曜而石流〈事类赋木部木注〉
　　空阅〈一作门〉来风桐乳致巢此以其能苦其性者〈困学纪闻卷十诸子〉
　　夫天之生风者非以私百姓也其行公平正直犯者得之避者得无殆非求人而人自犯之〈黄帝素问灵枢经五变〉风雨寒热不得虚邪不能独伤人卒然逢疾风㬥雨而不病者盖无虚故邪不能独伤人此必因虚邪之风与其身形两虚相得乃客其形〈黄帝素问灵枢经百病始生〉
　　夫火生于木火发而木焚国生于奸奸深则国乱亦犹蚕能作茧茧成则杀其身人能生事事烦则害其命〈天机经人〉
　　如蛾徇明自取焦灭〈玉清经通济幽冥品〉
　　如阿耨达池水本一味德人用之则有种种㣲妙甘味薄德人用其味则一麄恶不美〈大方等大集经十八〉
　　如树果繁速自害竹芦结实亦如是如骡懐妊自䘮身无智求利亦复然〈大集月藏经卷二偈〉
　　譬如画师自画鬼神像还自复恐怖〈佛遗日摩尼宝经推六〉如人为乐入海遭种种难为乐入阵箭如云雨刀矛剑矟更相伤害为乐因縁远涉崄路旷野饥渇艰难非一为乐因縁作诸苦行投渊赴火五热炙身卧棘刺上自饥断食编椽而坐树皮草衣食菜食果〈无明罗刹经所十一〉其发恶心横加于人还自受罪譬如向风扬尘还自坌身〈修行道地经慈品〉
　　譬如肥羊早就屠机〈大智度论卷十五〉
　　夫苦李繁子而枝折栾大谬唱而受枭〈𢎞明集戎华论〉
　　世间诸人在世时舌上自然生斤斧所谓口说诸毒恶还自衰损害其身〈法苑珠林卷七〉
　　有一婆罗门于旷野中造立义井为放牧行者皆就井饮并及洗浴时日向暮有群野干来趣井饮地残水有野干主不饮地水便内头罐中饮水饮已戴罐高举扑破瓦罐罐口犹贯其项诸野干軰语野干主若湿树叶可用者常当护之况复此罐利益行人云何打破野干主言我作是乐但当快心那知他事时有行人语婆罗门汝罐已破复更着之犹如前法为野干所破乃至十四诸野干軰数数谏之犹不受语时婆罗门便自念言是谁破罐当往伺之正是野干便作是念我福德井而作留难便作木罐坚固难破令头易入难出持着井边然捉杖屏处伺之行人饮讫野干主如前入饮饮讫扑地不能令破时婆罗门捉杖打煞空中有天说此偈言知识慈心语狼戾不受谏守顽招此祸自丧其身命是故痴野干遭斯木罐苦〈法苑珠林巻四十五〉
　　似飞蛾拂㷔自取烧然如蚕作壐非他纒缚〈法苑珠林卷七十七〉
　　趋利
　　获者之遗馀捃拾所以为利〈郑氏注礼记坊记〉
　　人亦孰不欲富贵而独于富贵之中有私龙断焉古之为市者以其所有易其所无者有司者治之耳有贱丈夫焉必求龙断而登之以左右望而罔市利人皆以为贱故从而征之征商自此贱丈夫始矣〈孟子公孙丑下〉
　　且夫枉尺而直寻者以利言也如以利则枉寻直尺而利亦可为与〈孟子滕文公下〉
　　谭拾子曰事之必至者死也理之固然者富贵则就之贫贱则去之请以市谕市朝则满夕则虚非朝爱市而夕憎之也求存故往亡故去〈战国策齐闵王〉
　　濮阳人吕不韦贾于邯郸见秦质子异人归而谓父曰耕田之利几倍曰十倍珠玉之赢几倍曰百倍立国家之主赢几倍曰无数曰今力田疾作不得暖衣馀食今建国立君泽可以遗世愿往事之〈战国䇿秦孝文王〉
　　宣太后谓尚子曰妾事先王日先王以其髀加妾之身妾困不支也尽置其身妾之上而妾弗重也何也以其少有利焉今佐韩兵不众粮不多则不足以救韩夫救韩之危日费干金独可使妾少有利焉〈战国策韩襄王〉
　　彼劝太子战攻欲啜汁者众〈史记魏世家〉
　　今夫赵女郑姬设形容揳鸣琴揄长袂蹑利屣目挑心招出不逺千里不择老少者奔富厚也游闲公子饰冠剑连车骑亦为富贵容也弋射渔猎犯晨夜冒霜雪驰坑谷不避猛兽之害为得味也博戏驰逐斗鸡走狗作色相矜必争胜者重失负也医方诸食技术之人焦神极能为重糈也吏士舞文弄法刻章伪书不避刀锯之诛者没于赂遗也农工商贾畜长固求富益货也此有知尽能索耳终不馀力而让财矣谚曰百里不贩樵千里不贩䨀居之一岁种之以榖十岁树之以木百岁来之以德德者人物之谓也〈史记货殖传〉
　　凡编户之民富相什则卑下之伯则畏惮之千则役万则仆物之理也夫用贫求富农不如工工不如商刺绣文不如倚市门此言末业贫者之资也〈史记货殖传〉
　　贵出如粪土贱出如珠玉财帛欲其行如流水〈史记货殖传〉渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁义附焉〈史记货殖传〉故其见敌则逐利如鸟之集其困败则瓦解云散矣〈史记匈奴传〉
　　人之于利如蹈水火焉前人虽败后人复起如彼此无已谁止之者〈晋书郤诜传〉
　　军无财士不来军无赏士不往任无中人不如归田虽有中人而无家兄不异无翼而欲飞无足而欲行〈晋书鲁褒传〉
　　竞毛羽之轻趋锥刀之末〈梁书任昉传〉
　　规麹蘖之润竞锥刀之末〈隋书刘昉传〉
　　凡人之情见利莫能勿就见恶莫能勿避其商人通贾倍道兼行夜以续日千里而不远者利在前也渔人之入海海深万仞就波逆流乘危百里宿夜不出者利在水也故利之所在虽千仞之山无所不止深源之下无所不入焉故不推而往不引而来不烦不扰而民自富如鸟之覆卵无形无声而惟见其成〈管子禁藏〉
　　服牛死夫妇哭非骨肉之亲也为其利之大也欲知把齐国者则其利之者耶〈晏子春秋谏下〉
　　见遗不掇非人情也〈鹖冠子天则〉
　　民之生度而取长称而取重权而索利〈商子算地〉
　　民之于利也若水于下也四旁无择也〈商子君臣〉
　　燔台而鼔之使民赴火者赏在火也临江而鼓之使人赴水者赏在水也临战而使人绝头刳腹而无顾心者赏在兵也又况据法而进贤其助甚此矣〈韩非子内储说上〉鳣似蛇蚕似蠋人见蛇则惊骇见蠋则毛起然而妇人拾蚕而渔者握鳣利之所在则忘其所恶皆为孟贲〈韩非子内储说上〉
　　厚赏之使人为贲诸也妇人之拾蚕渔者之握鳣是以效之〈韩子内储说上〉
　　王何疑秦之善臣也以綘⿱安邑令负牛书与秦犹乃善牛也卭虽不肖独不如牛乎〈吕氏春秋应言〉
　　使民无欲上虽贤犹不能用夫无欲者其视为天子也与为舆隶同其视有天下也与无立锥之地同其视为彭祖也与为殇子同天子至贵也天下至富也彭祖至寿也诚无欲则是三者不足以劝舆隶至贱也无立锥之地至贫也殇子至夭也诚无欲则是三者不足以禁㑹有一欲则北至大夏南至北戸西至三危东至扶木不敢乱矣犯白刃冒流矢趣水火不敢却也晨寤兴务耕疾庸⿰为烦辱不敢休矣故人之欲多者其可得用亦多人之欲少者其得用亦少无欲者不可得用也群狗相与居皆静无争投以炙鸡则相与争矣或折其骨或绝其筋争术存也〈吕氏春秋为欲〉
　　其馀猖蹶而趋之者乃豕羊驱而往〈贾子俗激〉
　　耕之为事也劳织之为事也扰扰劳之事而民不舍者知其可以衣食也〈淮南子主术训〉
　　待利而后拯溺人亦必以利溺人矣〈淮南子说林训〉
　　此无以异于遗重宝于道而莫之守见者掇之也〈春秋繁露灭国上〉
　　今握𬃷与错金以示婴儿必取𬃷而不取金也握一斤金与千万珠以示野人野人必取金而不取珠也故物之于人小者易知也其于大者难见也今利之于人小而义之于人大者无怪民之皆趋利而不趋义也固其所暗也〈春秋繁露身之养重于义〉
　　蠋欲类蚕鳝欲类蛇人见蛇蠋莫不身洒然女工脩蚕渔者持鳝不恶何也欲得钱也〈说苑谈丛〉
　　府藏之富王以赈贷捕鱼河海茍愿多得〈焦氏易林比之临〉西行求玉冀得隋璞〈焦氏易林家人之姤〉
　　次六经六衢周九路不限其行贾测曰经六衢商旅事也〈太𤣥经第二装〉
　　次四燕食扁扁其志𠑩〈居遇切〉𠑩利用征贾测曰燕食扁扁志在赖也〈太𤣥经第六养〉
　　工人刻木以入凿凿即受之若人施其巧伪索荣显之名利也〈淮南子俶贞训解〉
　　莫不蒙尘触雨戴霜履冰懐黄握白提清挈肥以赴邪径之近易规朝种而暮获矣〈抱朴子外篇最学〉
　　商贾之人志无远大譬犹僮竖故云贾竖〈前汉书注张良𫝊〉宁当争分寸之末竞锥刀之利哉〈文选江淹上书〉
　　利之所在若鸟之追鸾〈广文选嵇叔夜卜疑集〉
　　农桑勤而利薄工商逸而利厚故农夫辍耒而雕镂女工投杼而刺绣〈意林正论〉
　　军无财士不来军无赏士不往故良饵之下有悬鱼重赏之下有勇夫〈艺文类聚武部将帅〉
　　天有所短钱有所长四时行焉百物生焉钱不如天达穷开塞振贫济乏天不如钱〈艺文类聚产业部钱论〉
　　医善吮人肠含人血非有肌骨之亲也利之所加也〈太平御览方术部医〉
　　猛虎道食不觉蚊䖟来〈太平御览虫豸部蚊〉
　　猎者嗜肉不多于不猎及其凌冈峦赴谿岭而有遗身之志〈太平御览资产部猎〉
　　则能目语额瞬动頞塞鼻谈智于尺寸之间窥窬于分毫之利〈初学记居处部市〉
　　鱼在在藻厥志在饵〈玉海诗考〉
　　水动下流人动趋利〈道德经指归卷十〉
　　犹如猫子在鼠穴边欲捕鼠故〈中阿含经巻三十〉
　　犹如鸺狐在燥樵积间为捕䑕故〈中阿含经卷三十〉
　　犹如鹤鸟在水岸边为捕鱼故〈中阿含经巻三十〉
　　如四交道堕一假肉鵄乌雕狼各来争之〈修行道地经五阴成败品〉犹如猕猴求诸果蓏从树至树从林至林〈出曜经三爱品〉如鸟衔肉从乌逐之〈大智度论卷十五〉
　　召渴马于滮泉不待鞭策而至矣〈𢎞明集十〉















　　喻林卷五

　　钦定四库全书
　　喻林卷六　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四〉
　　避害
　　六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝〈易屯〉初六遁尾厉勿用有攸往〈易遁〉
　　北风其凉雨雪其雱惠而好我携手同行　莫赤匪狐莫黑匪乌惠而好我携手同车〈诗国风北风〉
　　硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯〈音惯〉女莫我肻顾〈叶果五反〉逝将去女适彼乐土乐土乐土爰得我所〈诗国风硕鼠〉
　　黄鸟黄鸟无集于榖无啄我粟此邦之人不我肻榖言旋言归复我邦族　黄鸟黄鸟无集于桑无啄我梁黄鸟黄鸟无集于栩〈音许〉无啄我黍〈诗小雅黄鸟〉
　　匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣〈音毡〉匪鲔濳逃于渊〈诗小雅四月〉匹夫无罪懐璧其罪吾焉用此其以贾害也〈左传桓公十年〉賔孟适郊见雄鸡自断其尾问之侍者曰自惮其牺也遽归告王且曰鸡其惮为人用乎人异于是牺者实用人人牺实难已牺何害〈左传昭公二十二年〉
　　刳胎杀夭则麒麟不至其郊竭泽而渔则蛟龙不处其渊覆巢破卵则凤凰不翔其邑鸟兽之于不义尚知避之况于人乎〈孔子家语困誓〉
　　不观高崖何以知陨坠之患不临深泉何以知没溺之患不观巨海何以知风波之患失之者其不在此乎士愼此三者则无累于身矣〈孔子家语困誓〉
　　流者曰川川不可防而口又甚川之溃决害于人也民之败乱害于上也〈国语解周上厉王虐〉
　　臣闻饥人所以饥而不食乌喙者为其愈充腹而与饿死同患也〈史记苏秦传〉
　　鸿鹄高飞一举千里羽翮已就横绝四海横绝四海当可柰何虽有矰缴尚安所施〈史记留侯世家〉
　　大行不顾细谨大礼不辞小让如今人方为刀俎我为鱼肉何辞为〈史记项羽纪〉
　　凤凰翔于千仞之上兮览德辉而下之见细德之险微兮遥増翮逝而去之彼寻常之污渎兮岂能容吞舟之鱼横江湖之鳣鲟兮固将制于蝼蚁〈史记贾生传〉
　　䳒鹊遭害则仁鸟増逝愚者蒙戮则知士深退〈前汉书梅福传〉欲谈者宛舌而固声欲行者拟足而投迹〈前汉书扬雄传下〉当君子困贱之时跼高天蹐厚地犹恐有镇厌之祸也〈后汉书仲长统列传〉
　　群车方奔乎险路安能与之齐轨〈后汉书蔡邕列传〉
　　龙不隐鳞凤不藏羽网罗高悬去将安所〈后汉书逸民列传〉剑㦸在门何暇有让百弩环舍何可强复〈后汉书冯衍传〉黄龙不反于涸泽凤皇不离其罻罗故刳胎焚林则麒麟不臻覆巢破卵则凤皇不翔竭泽而渔则龟龙不见鸟兽之于不仁犹知避之况丘乎故虎啸而谷风起龙兴而景云见击庭锺于外而黄锺应于内夫物类之相感精神之相应若响之应声影之象形故君子违伤其类者〈魏志刘廙传注〉
　　夫猛兽当途麒麟恐惧况臣脆弱敢不𢙀惧〈晋书王浚传〉常恐洪涛荡岳馀波见漂况可临尾闾而窥沃焦哉〈晋书韦忠传〉
　　穷猿投林岂暇择木〈晋书李充传〉
　　贤人之处乱世也知道之不可行则沉抑以辟罚静黙以侔免辟之也犹夏之就清冬之就温焉可以无及于寒暑之菑矣〈管子宙合〉
　　气之害人者谓之不适味之害人者谓之毒〈鹖冠子环流〉且鸟高飞以避矰弋之害鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患而曾二虫之无知〈庄子应帝王〉
　　鸷鸟逐雀有袭人之懐入人之室者非出生也后有惮也〈尉缭子武议〉
　　譬之若瞽师之避柱也避柱而疾触𣏾也狐狸水泉奸邪盗贼冦乱之患此𣏾之大者也慈亲孝子避之者得葬之情矣〈吕氏春秋节丧〉
　　义小为之则小有福大为之则大有福于祸则不然小有之不若其亡也射招者欲其中小也射兽者欲其中大也物固不必安可推也〈吕氏春秋别类〉
　　夫鸟飞千仞之上兽走丛薄之中祸犹及之又况编戸齐民乎〈淮南子俶贞训〉
　　未尝灼而不敢握火者见其有所烧也未尝伤而不敢握刃者见其有所害也〈淮南子汜论训下〉
　　嫁女于病消者夫死则后难复处也故沮舍之下不可以坐倚墙之𠊓不可以立〈淮南子说山训〉
　　凶虎在于后隋矦之珠在于前弗及掇者先避患而后就利〈淮南子说林训〉
　　狂马不触木猘狗不自投于河虽聋虫而不自陷又况人乎〈淮南子说林训〉
　　人性便丝衣帛或射之则被铠甲为其所不便以得所便〈淮南子说林训〉
　　夫行者先全已而后求名仕者先辟害而后求禄夫香饵非不美也龟龙闻而深藏鸾凤见而高逝者知其害身也夫为鸟鹊鱼鳖食香饵而后狂飞奔走逊身屈遰无益于死〈盐铁论褒贤〉
　　鸿飞戾天避害紫渊虽有逢门不能危身〈焦氏易林益之小畜〉次八羡其足济于沟渎面贞测曰羡其足避凶事也〈太𤣥经第一羡〉
　　次五见鷕〈音杳〉踤于林獭入于渊征测曰见鷕及獭深居逃凶也〈太𤣥经第四逃〉
　　言鸾凤飞于千仞蛟龙藏于旋渊故矰缴不能逮罗罔不能加贤者亦宜高举隐藏法令不能拘也〈王逸注楚辞哀时命〉涂有狂夫投刃而𠊱泽有猛虎厉牙而望知见之者不敢前进如不知见则遭狂夫之刃犯猛虎之牙矣〈王充论衡知实篇〉
　　神龟实可乐明戒在刳肠〈嵇中散集阮德如答〉
　　夫人受形于造化与万物并存有生之最灵者也异于草木草木不能避风雨辞斤斧殊于鸟兽鸟兽不能远网罗而逃寒暑〈嵇中散集向子期难养生论〉
　　虑巫山之失火恐芝艾之并焚耳〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　瘕疾填胸而不敢铍虿尾螫附而不敢斫非好疾而爱毒以铍斫之患甚疾螫也鸩酒盈卮渴者弗饮非不渇也饮之立死销金在炉盗者不掬非不欲也掬而灼烂虓虎在前地有隋珠虽贪如盗跖则手不暇拾悬彀向心路有西施虽淫如景阳则目不暇视非不爱宝而悦色而不顾者利缓而害急也〈刘子利害〉
　　孙武曰避其锐气谓锐气之利甚于锋刃也〈李善注文选魏都赋〉匪择木以栖集鲜林焚而鸟存〈文选西征赋〉
　　鸾凤翔于苍云兮故矰缴而不能加蛟龙濳于旋渊兮身不挂于网罗知贪饵而近死兮不如下游乎清波〈补文选庄忌哀时命〉
　　鸳雏远害不羞卑栖灵虬避难不耻污泥〈广文选曹子建矫志诗〉鹓雏翔穷冥蒲且不能视鹳鹭遵皋渚数为矰所系〈广文选张孟阳招隐诗〉
　　腾猿疑矫箭惊雁避虚弓〈文苑英华梁庾肩吾应制六诗〉
　　铄金为洪炉盗隶不探鸩肉在俎饿徒不食〈太平御览饮食部食下〉
　　譬如有人常畏怨家舍弃父母妻子产业服具而远逃避〈元阳妙经卷一〉
　　譬如有人畏于债主远适边国不为债主及于他人之所陵夺何以故由路远险绝债主家人不能达彼〈大宝积经二十〉
　　譬如孤寡恐惧之人畏对家便往至城中即安对家人无那之何所以者何是人已离于对人得安隐处故〈佛国经卷下〉
　　如雁将群避罗高翔〈法句经世俗品〉
　　譬如有王以四毒蛇盛之一箧令人养食瞻视卧起摩洗其身若令一蛇生瞋恚者我当准法戮之都市尔时其人闻王切令心生惶怖舍箧逃走王时复遣五旃陁罗拔刀随后其人回顾见后五人遂自舍去是时五人以恶方便藏所持刀密遣一人诈为亲善而语之言汝可还来其人不信投一聚落欲自隐匿既入聚中窥看诸舍都不见人执持缸器悉空无物既不见人求物不得即便坐地闻空中声咄哉男子此聚空旷无有居民今夜当有六大贼来汝设遇者命终今汝当云何而得免之尔时其人恐怖遂增复舍而去路値一河其水漂急无有筏以恐畏故即取种种草木为筏复更思惟我设住此当为毒蛇五旃陁罗一诈亲者及六大贼之所危害若度此河筏不可依当没水死宁没水死终不为彼蛇贼所害即推草筏置之水中身倚其上手把脚踏截流而去即达彼岸安隐无患心意泰然怖惧消除〈法苑珠林巻六十六〉
　　除害
　　豕牙横猾刚㬥难制之物二刚而进能豮其牙柔能制健禁㬥抑盛〈王弼注易大畜〉
　　天惟丧亡殷国者若稼穑之夫务去草也天意既然我何敢不终我垅亩也言秽草尽须除去殷馀皆当殄灭也〈尚书正义大诰〉
　　伐除蒺藜与棘自古之人何乃勤苦为此事乎我将得黍稷焉〈郑氏笺诗楚茨〉
　　柞棫之所以茂盛者乃人忾燎除其旁草养治之使无害也〈郑氏笺诗旱麓〉
　　吴在蔡蔡必速飞去吴所以翦其翼也〈左传昭公十五年〉树德莫如滋去疾莫如尽〈左传哀公元年〉
　　使医除疾而曰必遗类焉者未之有也〈左传哀公十一年〉是豢吴也夫越在我心腹之疾也壤地同而有欲于我夫其柔服求济其欲也不如早从事焉得志于齐犹获石田也无所用之越不为沼吴其泯矣〈左传哀公十一年〉庭氏掌射国中之夭鸟若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢射之若神也则以大阴之弓与枉矢射之〈周礼秋官庭氏〉
　　赤犮氏掌除墙屋以蜃炭攻之以灰洒毒之〈周礼秋官赤犮氏〉伐木不自其本必复生塞水不自其源必复流灭祸不自其基必复乱〈国语晋〉
　　本根犹树枝叶益长本根益茂是以难已也今若大其柯去其枝叶绝其本根可以少闲〈国语晋〉
　　国家将败必用奸人而嗜其疾味其子之谓乎夫谁无疾眚能者早除之旧怨灭宗国之疾眚也为之闗龠藩篱而远备闲之犹恐其至也〈国语楚〉
　　譬越之在吴也犹人之有腹心之疾也夫齐鲁譬诸疾疥癣也〈国语吴〉
　　夫飞鸟在青云之上尚欲缴〈音灼〉微矢以射之而况近卧于华池集于庭庑乎今越王放于南山之中游于不可存之地幸来渉我壤土入吾梐梱此乃厨宰之成事食也岂可失之乎〈吴越春秋勾践人臣外传〉
　　人之所以善扁鹊者为有臃肿也使善扁鹊而无臃肿也则人莫之为之也〈战国策韩釐王〉
　　诗云树德莫如滋除害莫如尽吴不㤀越越故亡呉齐不㤀燕燕故亡齐齐亡于燕呉亡于越此除疾不尽也〈战国䇿秦昭襄王〉
　　夫战者万乘之存亡也且臣闻之曰削株掘根无与祸邻祸乃不存〈战国策秦昭襄王〉
　　猛如虎狠如羊贪如狼强不可使者皆斩之〈史记项羽纪〉深耕穊种立苗欲疏非其种者锄而去之〈史记齐悼世家〉蝮螫手则斩手螫足则斩足何者为害于身也今田假田角田间于楚赵非直手足戚也何故不杀且秦复得志于天下则𬺈龁用事者坟墓矣〈史记田儋传〉
　　河南天下㗋咽二周馀毙莠盛苗秽何可不锄也〈前汉书酷吏传〉
　　疾其末者绝其本〈前汉书贡禹传〉
　　故穆张理天网补缀漏目罗取残祸以塞天意〈后汉书朱晖孙穆传〉
　　诛恶及本本诛则恶消振裘持领领正则毛理〈后汉书儒林列传〉
　　臣闻农夫去草嘉榖必茂忠臣除奸王道以清〈后汉书范滂传〉燎其馀烬有若秋原〈晋书明帝纪〉
　　夫除恶人犹农夫之去草令绝其本勿使能滋〈晋书张轨传〉桂蠹必除人邪必翦〈宋书文五王桂阳传〉
　　绝其心根勿使能植衔索之枯几何不蠹〈宋书袁淑传〉养鱼者除其遍獭育禽者去其豺狼〈宋书索虏传〉
　　庶乱羊永除害马长息〈梁书贺琛传〉
　　问豺狼其何者访虺蝪之为谁〈梁书朱异传〉
　　堰水先塞其源伐木必拔其本源不塞本不拔虽翦枝竭流终不可绝矣〈魏书高闾传〉
　　若苗秽害田随风烈火芝艾俱焚安能白别乎〈魏志公孙度传注〉
　　锄彼草茅逐兹鸟雀〈北史魏长贤传〉
　　草茅弗去则害禾榖盗贼弗诛则伤良民夫舍公法而行私惠则是利奸邪而长暴乱也〈管子明法解〉
　　桓公曰鲁梁之于齐也干榖也蜂螫也齿之有唇也今吾欲王鲁梁何行而可〈管子轻重戊〉
　　削迹无遗根无与祸邻祸乃不存〈韩非子初见秦〉
　　豺狼在牢其羊不繁〈韩非子扬权〉
　　放此类者鸟兽之侪徒狐狸之丑类也生之为患杀之无咎〈贾子耳痹〉
　　治国者若耨田去害苗者而已今沐者堕发而犹为之不止以所去者少所利者多〈淮南子说山训〉
　　治疽不择善恶丑肉而并割之农夫不察苗莠而并耘之岂不虚哉〈淮南子说山训〉
　　鸟不干防者虽近弗射其当道虽远弗释〈淮南子说林训〉且天之欲利人非宜其欲利榖也除秽不待时况秽人乎〈春秋繁露天地之行〉
　　夫三折肱为良医梁丘子遇虺毒而获疗犹有与之同疾者必问所以己之之方焉〈孔丛子嘉言〉
　　田䑕野鸡意常欲逃拘制笼槛不得动揺〈焦氏易林需之随〉逐兔驱狼避去不祥〈焦氏易林随之讼〉
　　虏豹擒虎为王得福〈焦氏易林中孚之㢲〉
　　次五礥〈下研切〉而闲而㧞我奸而非石如石厉测曰礥闲如石其敌坚也〈太𤣥经第一闲〉
　　上九豨毅其牙发以张弧测曰豨毅其牙吏所猎也〈太𤣥经第三毅〉
　　次八𢛅〈怗〉坚祸惟用解蝝之贞测曰𢛅坚祸用直方也〈太𤣥经第六坚〉
　　次三闗其门戸用止狂虫测曰闗其门戸御不当也〈太𤣥经第六止〉
　　痛不著身言忍之钱不出家言与之假使公卿子弟有被羌祸朝夕切急如边民者则竞言当诛羌矣〈濳夫论救边〉今有妖狐成群游于大苑之中憩于金宛之内其容足以媚太阳之光其氛足以侵雷霆之声贪如鼫鼠矫若雄鹰状如狒狒巧若猩猩其突如羝其虫如麋倏忽万态莫知厥机足蟠乎魑魅之域迹𠫗乎魍魉之墟饰之以冶容粲之以文皮能礼北辰而弗惠乎黔黎何以为党其名曰狸此皆兽苑之所不畜者也今肆然而驰据以要路使麒麟不游于郊驺虞不蹑于囿群䝈凭威以噬人肉而入苑者不可胜数肝脑积丘陵膏脂致渊薮诚欲弯弓而射狐设网而驱䝈以廓清其苑囿豢畜其驺虞若此者果何术以制哉晋王曰狐也养祸于苑藏富于穴何忍肆也欲亟制之子其问诸虞人〈天禄阁外史三难〉梁冀之诛征君谓袁闳曰甫闻去恶木者易去恶根者难袁闳曰子何不效斧斤之力而去其根乎〈天禄阁外史去恶〉治人犹如养苗先去其秽〈武矦十六䇿治人〉
　　虽埋轮之志无屈权石而狐鼠㣲物亦蠹大猷〈文选沈约弹王源〉
　　养鸡者不畜狸牧兽者不育豺树木者忧其蠹保民者除其贼〈文选王褒四子讲德论〉
　　暂扰以制敌愈于放敌而常扰也夫四体者人之所甚爱茍宜伐病则削肌刮骨矣〈补文选王鉴劝亲征疏〉
　　蔓草犹不可长况狼兕之冦乎〈补文选王鉴劝亲征疏〉
　　封人有能以轻凿修钩去树之蝎者树得以茂繁中舍人曰不识天下者亦有蝎者乎寡人告之曰昔三苗共工鲧驩兜非尧之蝎与问曰诸侯之国亦有蝎乎寡人告之曰齐之诸田晋之六卿鲁之三桓非诸侯之蝎与然三国无轻凿修钩之任终于齐篡鲁弱晋国以分不亦痛乎曰不识为君子者亦有蝎乎寡人告之曰固有之也富而慢贵而骄残仁贼义甘财悦色此亦君子之蝎也〈补文选曹植籍田说〉
　　陈绳则木之枉者有罪措凖则地之废险者有罪审名分则群臣不安者有罪农之耨去害苗者贤者之治去害义者〈意林尸子〉
　　今鹰隼始击当从天气取奸恶以成严霜之诛〈艺文类聚岁时部秋〉
　　马援击寻阳山贼上书曰除其竹木譬如婴儿头多虮虱而剃之荡荡然虮虱无所复依〈事文类聚虱东观汉记〉
　　戮巨海之奔鲸殱中原之封豕〈文苑英华徐陵劝谕上书〉
　　夫剽悍祸贼始从事于干戈寇贼奸宄始容心于兵革非智术有以过之勇力有以胜之决未可以挫其威虐也〈玉皇本行集经〉
　　善拔众毒箭故称大医王〈海空智藏经平等品偈〉
　　有如毒蛇放毒螫人虽有良咒世之草药无如之何唯有圣人甘露妙药能消其毒〈元阳妙经卷一〉
　　如有良药名曰离箭随所著处众箭皆除毒药于中无得住者此药威力所逼遣故〈波罗蜜多经五百九十三〉
　　如阿伽陁一丸之药能破大毒〈大方等大集经卷九〉
　　譬如蘧麦妨麦稗莠根茎枝叶与麦相似若未秀出时不可分别穟既出已田畯农士并根俱弃何以故坏净麦故〈大方广十轮经卷三〉
　　天下禾中生草草败禾实人当诛拔草去之禾乃成好实〈佛般泥洹经卷上〉
　　譬如毒蛇入人室不急除之害必至〈三昧法门经卷上〉
　　譬如良医能破病不问甘苦以能究竟除病安穏故〈大智度论卷七十一〉
　　譬如种榖其苗虽好秽草多故不能增长〈大智度论卷八十二〉如树根不㧞其树犹生贪根不拔苦树常在〈法苑珠林卷九十七〉
　　虑患
　　水在火上既济君子以思患而豫防之〈易既济〉
　　谓此上天盖实高矣而有雷霆击人不敢不曲其脊以敬之以喻已恐触王之忌讳也谓此下地葢实厚矣而有陷溺杀人不敢不累其足以畏之以喻己恐陷在位之罗网也〈毛诗正义正月〉
　　水若远于民则人不没溺但由水近人则人得用之沐浴而日日狎习不复畏惧或泳之或游之无有诫忌至于洪波浪起亦犹习以为常故致覆溺也〈礼记正义缁衣〉邓矦曰人将不食吾馀对曰若不从三臣抑社稷实不血食而君焉取馀〈左传庄公六年〉
　　蜂虿有毒而况国乎〈左传僖公二十二年〉
　　是子也熊虎之状而豺狼之声弗杀必灭若敖氏矣谚曰狼子野心是乃狼也其可畜乎〈左传宣公四年〉
　　得臣犹在忧未歇也困兽犹斗况国相乎〈左传宣公十二年〉深山大泽实生龙蛇彼美余惧其生龙蛇以祸女〈左传襄公二十一年〉
　　彼其发短而心甚长其或寝处我矣〈左传昭公三年〉
　　鸡以毛羽牲具恐其被养为牺故自断其尾残毁其形〈春秋正义昭公二十二年〉
　　吾观君夫人也若为乱其犹农也虽获田沃而勤易之将弗克飨为人而已〈国语晋〉
　　大夫种勇而善谋将还玩吴国于股掌之上以得其志〈国语呉〉
　　蜹蛾蜂虿皆能害人况君相乎〈国语晋〉
　　文公逐麋而失之问农夫老古曰吾麋何在老古以足指曰如是往公曰寡人问子以足指何也老古振衣而起曰亦不意人君如此也虎豹之居也厌闲而近人故得鱼鳖之居也厌深而之浅故得诸矦厌众而亡其国诗云维鹊有巢维鸠居之君故不归人将居之于是文公恐归〈晋文春秋失麋〉
　　越在我犹心腹有积聚不发则无伤动作者有死亡〈越绝请籴内传〉
　　夫鼠㤀壁壁不㤀鼠今越人不㤀吴矣〈越绝请籴内传〉
　　臣闻狼子有野心仇雠之人不可亲夫虎不可喂以食蝮蛇不恣其意今大王捐国家之福以饶无益之雠弃忠臣之言而顺敌人之欲臣必见越之破吴豸〈疑当作豕〉鹿游于姑胥之台荆榛蔓于宫阙〈吴越春秋句践阴谋外传〉
　　伍举进谏曰有一大鸟集楚国之庭三年不飞亦不鸣此何鸟也于是庄王曰此鸟不飞飞则冲天不鸣鸣则惊人伍举曰不飞不鸣将为射者所图矢卒〈音猝〉发岂得冲天而惊人乎〈吴越春秋王僚使公子光传〉
　　苏子谓李兑曰今日臣之来也暮后郭门藉席无所得寄宿人田中𠊓有大丛夜半土梗与木梗鬬曰汝不如我我者乃土也使我逢疾风淋雨坏沮乃复归土今汝非木之根则木之枝耳汝逢疾风淋雨漂入漳河东流至海泛滥无所止臣窃以为土梗胜也今君杀主父而族之君之立于天下危于累卵〈战国策赵恵文王〉
　　范睢曰秦韩之地形相错如绣秦之有韩若木之有蠹人之病心腹天下有变为秦害者莫大于韩〈战国策秦昭襄王〉夫秦王之㬥而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是谓委肉当饿虎之蹊祸必不振矣〈战国策燕王喜〉齐王母家驷钧恶戾虎而冠者也〈史记齐悼世家〉
　　里语有之䑛糠及米吴与胶西知名诸侯也一时见察恐不得安肆矣〈史记吴王濞传〉
　　今释弗击此所谓养虎自遗害也〈史记项羽纪〉
　　胫胫者未必全也我不能自保真人所谓鼠不容穴衔窭数者也〈前汉书杨恽传〉
　　困兽犹斗蜂虿有毒况大众乎〈后汉书皇甫嵩列传〉
　　惧烟炎之毁熸何光芒之敢扬哉〈后汉书蔡邕传〉
　　而不见听必穷鹿抵虎〈华阳国志〉
　　进无威凤来仪之美退无鹰鹯击之用徘徊湘川将为怪鸟〈晋书孙盛传〉
　　虽处高台之上逍遥重仞之墉及其危亡之忧过于频翟之虑〈晋书齐王冏传〉
　　风尘之变出于非常〈晋书陶璜传〉
　　蔓草犹不可长况虎兕之冦乎〈晋书王鉴传〉
　　譬犹蚤虱疥癣虽为小疴令人终岁不安〈宋书索虏传〉古谚有之敌不可纵夫以一酌之水或为不测之渊如不时灭恐同原草〈魏书郭祚传〉
　　螳螂之志何能自息〈魏书邢峦传〉
　　诸君不见毒蛇乎断其头犹能为害况除腹心疾而曰必遗其类其可乎〈魏书陆侯传〉
　　门有倚祸事不可不宻墙有伏冦言不可而失〈北齐书魏收传〉类伤鸟之惊等穷兽之谋触〈陈书留异传〉
　　夫爱马者以筐盛矢以蜃盛溺适有蚉䖟仆縁而拊之不时则缺衔毁首碎胸意有所至而爱有所亡可不愼邪〈庄子人间世〉
　　狡兔尽则良犬烹敌国灭则谋臣亡大夫何不释吴而患越乎〈韩非子内储说下〉
　　夫吴越之势不两立越之于吴也譬若心腹之疾也虽无作其伤深而在内也夫齐之与吴也疥癣之病也不苦其已也且其无伤也今释越而伐齐譬之犹惧虎而刺猏虽胜之其后患未央〈吕氏春秋知化〉
　　本细末大弛必至心〈贾子大都〉
　　蠹众则木折隙大则墙坏悬垂之类有时而隧枝格之属有时而弛〈淮南子说林训〉
　　非其事者勿仞也非其名者勿就也无故有显名者勿处也无功而富贵者勿居也夫就人之名者废仞人之事者败无功而大利者后将为害譬犹縁高木而望四方也虽愉乐哉然而疾风至未尝不恐也患及身然后忧之六骥追之弗能及也〈淮南子人间训〉
　　虎兕相据而蝼蚁得志两敌相机而匹夫乘间〈盐铁论击之〉燕雀离巢宇而有鹰隼之忧坎井之蛙离其居而有蛇鼠之患况翺翔千仞而游四海乎其祸必大矣此李斯之所以折翼而赵高没渊也〈盐铁论复古〉
　　行者比于鸟上畏鹰鹯下畏网罗夫人为善者少为谗者多若身不死安知祸罪不施〈说苑敬愼〉
　　且夫吴若蜂虿然不弃毒于人则不静余恐弃毒于我也〈说苑权谋〉
　　臣之来也过于淄水上见一土偶人方与木梗人语木偶谓土偶人曰子先土也持子以为耦遇天大雨水潦并至子必沮坏应曰我沮乃反吾真耳今子东园之桃也刻子以梗遇天大雨水潦并至必浮子汎汎乎不知所止今秦四塞之国也有虎狼之心恐其有木梗之患〈说苑正谏〉
　　坚冰黄鸟啼哀悲愁数惊鸷鹞飘为我忧〈焦氏易林小畜之否〉东方孟春乘冰载盆〈焦氏易林晋之兑〉
　　鸡雉失雏常畏狐狸〈焦氏易林解之益〉
　　鸟噜夜中以戒灾凶〈焦氏易林大过之涣〉
　　上九㩣其角维用抵族测曰㩣其角殄厥类也〈太𤣥经第五翕〉臣恐秦将取其唇而䕶其齿〈天禄阁外史伤时〉
　　言南方有高山深林其路险厄又多虎豹匍匐蛇蜒以𠊱伺人也〈王逸注楚辞大招〉
　　漏则水入囊穿则内空〈武矦十六策阴察〉
　　墙壊屋倾堤决水流〈武矦十六策阴察〉
　　譬犹𤣥象著明莫大乎日月水火之原于是在焉然节而宣之则以养生立功用之失适则焚溺而死岂可恃悬象之在天而谓水火不杀人哉〈抱朴子外篇酒诫〉
　　至若兰茝倾顿桂林移植根萌未树牙浅急常恐风波潜骇危机宻发〈文选吕安与𥞇茂齐书〉
　　是贼逾我垣墙之内窥我室家之好黩武之众易动惊弓之鸟难安〈补文选王鉴劝亲征疏〉
　　大嚼者咋断其舌右手执斧左手执钺伤夷一身之中尚有不可信况于人乎虽无深瑕潜衅隐过匿愆乃可以为人〈广文选曹子建黄初五年令〉
　　和鸾未调而身在辕侧庭宇未践而栋折榱覆〈广文选郤令先释讥〉
　　夫据图挥刃愚夫弗为临渊登峭莫不惴栗何则害交故虑笃患切而惧深〈广文选𫝊季友演愼论〉
　　鲁城门朽顿欲颓孔子疾行而过之左右曰如此久矣孔子曰吾恶其久也脱遇坏则不幸〈意林论衡〉
　　葢闻磨砺唇吻脂膏齿牙陵风扇毒向影吹沙是以敬而远之豺有五子吁可畏也鬼有一车〈文苑英华庾信连珠〉经云宝者众之所利也茍利其利害必存焉〈太平御览珍宝部宝〉鱼县兽槛天下一契〈何氏语林言志〉
　　忧患日夜长莚如蔓草生〈法句经爱欲品〉
　　如截葱薤后则复生〈修行道地经行空品〉
　　我今赖君破壊牢狱断绝系缚汝今复欲还我牢狱系缚我耶〈本縁经持王子品〉
　　又如服药药能破病病已得破药亦应出若药不出则复是病〈大智度论三十一〉
　　如与师子虎狼共住常懐忧畏〈大智度论卷五十四〉














　　喻林卷六

　　钦定四库全书
　　喻林卷七　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五〉
　　备患
　　泽上于地萃君子以除戎器戒不虞〈易萃〉
　　重门击柝以待暴客盖取诸豫〈易系辞下传〉
　　木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸睽〈易系辞下传〉
　　俨矢将至不可以无盾〈汲周书周祝解〉
　　鸱鸮管叔作乱周公忧之作此诗以贻成王欲王省悟以备殷全篇以鸟之育子成巢者比先王之创业而代之为言也〈诗说鲁〉
　　无备而官办者犹拾渖也〈左传哀公三年〉
　　有十年之积者王有五年之积者霸无一年之积者亡〈汲冡周书文传解〉
　　夏箴曰小人无兼年之食遇天饥妻子非其有也大夫无兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也〈汲冢周书文传解〉今有人操隋侯之珠持丘之环万金之财时宿于野内无孟贲之威荆庆之断外无弓弩之御不出宿夕人必危之矣今有强贪之国临王之境索王之地告之以理则不可说之以义则不听王非战国守圄之具其何以当之〈战国策赵惠文王〉
　　夫蜂虿起懐雷霆骇耳虽贲育荆诸之伦未有不冗豫夺常者也〈后汉书卢植传〉
　　臣闻猛兽在田荷戈而出凡人能之蜂虿作于怀袖勇夫为之惊骇出于意外故也〈晋书刘毅传〉
　　为国之有藩屏犹济川之有舟楫安危成败义实相资舟楫具完波涛不足称其险藩屏式固祸乱何以成其阶〈晋书汝南王列传〉
　　豺狼不可以理推为备或不可懈〈南齐书柳世隆传〉
　　凭险弗防没而不吊〈魏书穆崇罴第亮传〉
　　人之所得于病者多方有得之寒暑有得之劳苦百门而闭一门焉则盗何遽无从入〈墨子公孟〉
　　夫矢来有乡则积铁以僃一乡矢来无乡则为铁室以尽备之备之则体不伤故彼以尽备之不伤此以尽敌之无奸也〈韩非子内储说上〉
　　凡人之性爪牙不足以自守卫肌肤不足以捍寒暑筋骨不足以从利辟害勇敢不足以却猛禁悍然且犹裁万物制禽兽服狡虫寒暑燥湿弗能害不唯先有其备而以群聚耶群之可聚也相与利之也〈吕氏春秋持君〉
　　被甲者非为十步之内也百步之外则争深浅深则达五藏浅则至肤而止矣死生相去不可为道里〈淮南子说山训〉巧者善度知者善豫羿死桃部不给射庆忌死剑锋不给〈淮南子说山训〉
　　今被甲者以备矢之至若使人必知所集则悬一札而已矣〈淮南子说山训〉
　　梁人有阳由者其力扛鼎伎巧过人骨腾肉飞手抟𨇩兽国人惧之然无治室之训礼教不立妻不畏惮浸相泄渎方乃积怒妻坐于床答焉左手建杖右手制其头妻亦奋恚因授以背使杖击之而自撮其阴由乃仆地气绝而不能兴邻人闻其凶凶也窥而见之趋而救之妻愈戅忿莫肻舍旃或发其裳然后乃放夫以无敌之伎力而劣于女子之手者何也轻之无备故也〈孔丛子答问〉鸿鹄飞冲天岂不高哉矰缴尚得而加之虎豹为猛人尚食其肉席其皮〈说苑敬愼〉
　　方船备水傍河燃火积善有征终身无祸〈焦氏易林泰之履〉救漏防者悉塞其穴则水泄绝穴不悉塞水有所漏漏则水为患害〈王充论衡薄葬篇〉
　　夫防决不备有水溢之害网解不结有兽失之患〈王充论衡对作篇〉
　　匪以尚武予身是卫麟角是触鸾距匪蹶〈曹子建宝刀铭〉夫储甲胄蓄蓑笠者葢以为兵为雨也若幸无攻战时不沈阴则有与无正同耳若矢石雾合飞锋烟交则知裸体者之困矣洪雨可倾素雷弥天则觉路立者之剧矣〈抱朴子内篇道意〉
　　兕之角也凤之距也天实假之何必日用哉蜂虿挟毒以卫身智禽衔芦以捍网獾曲其穴以备径至之锋水牛结阵以却虎豹之㬥〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　灵龟之甲不必为战施麟角凤爪不必为斗设故隽生不释剑于平世击柝不辍备于思危〈抱朴子外篇广譬〉
　　以长城捍蔽胡冦如人家之有藩篱〈前汉书注陈胜项籍赞〉君子于味必思其毒于利必备其难〈初学记服食部脯注〉
　　帝王之居外则饰周卫内则重禁门将行则设兵而后出幄称警而后践墀张弧而后登舆清道而后奉引遮列而后转毂静室而后息驾所以显至尊务戒谨垂法戒也〈玉海官制汉官拾遗〉
　　有人于怨憎中妄作亲善恒相随从如响从声伺𠊱其便而欲杀之其怨谨守坚固自防故使怨人不能得害〈元阳妙经卷一〉
　　品藻
　　赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也〈左传文公七年〉
　　回也闻一以知十赐也闻一以知二〈论语公冶〉
　　斗筲之人何足算也〈论语子路〉
　　鲁卫之政兄弟也〈论语子路〉
　　高子曰禹之声尚文王之声孟子曰何以言之曰以追蠡曰是奚足哉城门之轨两马之力与〈孟子尽心下〉
　　五藏一病辄有五解一藏为下工解三藏为中工解五藏为上工也〈史记扁鹊列传注〉
　　五伯比于他诸矦为贤其比三王犹碔砆之与美玉也〈前汉书董仲舒传〉
　　登见曹公言养将军譬如养虎当饱其肉不饱则将食人公曰不如卿言譬如养鹰饥即为用饱则飏去〈后汉书吕布列传〉
　　末世陵迟臧否聿兴执铨提衡称量天下之人扬清激浊绳墨四海之士〈后汉纪孝桓上〉
　　且攸诩之为人其犹夜光之与蒸烛乎其照虽均质则异焉〈魏志贾诩传注〉
　　华歆与北海邴原管宁俱游学三人相善时人号三人为一龙歆为龙头原为龙腹宁为龙尾〈魏志华歆传注〉
　　孝起前临至吴为吾说正方腹中有鳞甲乡党以为不可近吾以为鳞甲者但不当犯之耳〈蜀志陈震传〉
　　张府君如瓠壶外虽泽而内实粗〈蜀志张裔传〉
　　戎有人伦鉴识常目山涛如璞玉浑金人皆钦其宝莫知名其器王衍神姿高彻如瑶林琼树自然是风尘表物谓裴𬱟拙于用长荀勖工于用短陈道宁□□如束长竿〈晋书王戎传〉
　　至夫基构迭污隆龙蛇俱山泽〈晋书徐寜传〉
　　山涛吾所不解吏非吏隠非隠若以元礼门为龙津则当㸃额暴鳞矣〈晋书孙绰传〉
　　何乃刻画无盐唐突西施也〈晋书周𫖮传〉
　　时人谓湛上方山涛不足下比魏舒有馀湛闻曰欲处我于季孟之间乎〈晋书王湛传〉
　　松柏之姿经霜犹茂蒲柳常质望秋先零〈晋书顾悦之传〉石将军之拟明公犹阴精之比太阳江河之比洪海尔〈晋书石勒上传〉
　　何异象榱玉箦而对腐木朽楹哉〈晋书刘聪传〉
　　王茂𢎞驽痾耳若卞望之之岩岩刁𤣥亮之察察戴若思之峰岠当敢尔邪〈晋书卞壶传〉
　　见一善则盱衡扼腕遇一才则扬眉抵掌雌黄出其唇吻朱紫由其月旦〈梁书任昉传〉
　　时人谓远如屏风屈曲从俗能蔽风露言能不乖物理也〈南史𢎞弟子微传〉
　　贤愚之相觉若百丈之溪与万仞之山若九地之下与重山之巓〈邓析子转辞篇〉
　　圣人在上则民乐其治在下则民慕其意小人在上位如寝闗曝纩不得须臾宁〈淮南子缪称训〉
　　故筦子文锦也虽丑登庙子产练染也美而不尊虚而能满淡而有味被褐懐玉者〈淮南子缪称训〉
　　吾比夫子犹黄鹄与蠰虫也终日行不离咫尺而自以为远岂不悲哉〈淮南子道应训〉
　　君子之过也犹日月之蚀何害于明小人之可也犹狗之昼吠鸱之夜见何益于善〈淮南子泰族训〉
　　譬子产之与夫子其犹浸水之与天雨乎浸水所及则生不及则死斯民之生也必以时雨既以生莫爱其赐〈说苑贵德〉
　　孔子问漆雕马人曰子事臧文仲武仲孺子容三大夫者孰为贤漆雕马人对曰臧氏家有龟焉名曰蔡文仲立三年为一兆焉武仲立三年为二兆焉孺子容立三年为三兆焉马人见之矣若夫三大夫之贤不贤马人不识也孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人之美也隐而显其言人之过也微而著故智不能及明不能见得无数卜乎〈说苑权谋〉
　　君子得时如水小人得时如火〈说苑谈丛〉
　　天下有三检众人用家检贤人用国检圣人用天下检〈扬子修身〉
　　管仲相齐明法度审国刑不能及圣犹文锦虽恶宜以升庙也子产相郑先恩而后法犹练染为衣温厚而非宗庙服也〈淮南子缪称训解〉
　　蝗虫之飞能至万里麒麟须献乃达阙下然而蝗虫为灾麒麟为瑞〈王充论衡状留篇〉
　　夫孤立之翘秀藏器以待贾琐碌之轻薄人事以邀速夫唯待贾故顿沦于穷瘁矣夫唯邀速故佻窃而腾跃矣〈抱朴子外篇审举〉
　　锯牙之兽虽低伏而见惮挥斧之虫虽跧形而不威故君子被褐穷而不可轻小人轩冕达而不足重〈抱朴子外篇博喻〉
　　仁忍有天渊之绝善否犹有无之觉驺虞侧足以蹈虚豺狼掩群以害生虞卿捐相印以济穷华公让三事以推贤李斯疾胜已而杀韩非庞涓患不如而刑孙膑〈抱朴子外篇博喻〉
　　能言莫不褒尧而尧政不必皆得也举世莫不贬桀而桀事不必尽失也故一条之枯不损繁林之蓊蔼蒿麦冬生无解觱发之肃杀西施有所恶而不能减其美者美多也嫫母有所善而不能救其丑者丑笃也〈抱朴子外篇博喻〉
　　如方者乃荒莱之特苗卤田之善秀资质已良但沾染未足耳移植丰壤必成嘉榖〈补文选贺循报虞预书〉
　　庞士元至吴吴人并友之见陆绩顾劭全琮而为之目曰陆子所谓驽马有逸足之用顾子所谓驽牛可以负重致远或问如所目陆为胜耶曰驽马虽精速能致一人耳驽牛一日行百里所致岂一人哉〈世说新语品藻〉
　　北人看书如显处视月南人学问如牖中窥日〈世说新语文学〉白旃檀非不馥焉能逆风〈世说新语文学〉
　　人皆如此便可结绳而治但恐狐狸猯狢啖尽〈世说新语品藻〉齐桓晋文之霸如日继月〈意林太𤣥经〉
　　或问齐桓晋文优劣唐子答曰论功则桓兄而文弟论德则文兄而桓弟〈意林唐子〉
　　论曰士非璧也谈者谓价耳谈者之口犹爱憎之心〈意林𫝊子〉
　　庾道季云蔺相如虽千载死人懔懔恒如有生气曹蜍李志虽见在厌厌如在九泉下〈艺文类聚人部品藻〉
　　魏明帝世使后弟毛曾与夏侯太初共坐时人谓蒹葭倚玉树时目夏矦太初朗如日月入怀〈艺文类聚人部品藻〉黄穆字伯开博学为山阳守有德政弟奂字仲开为武陵太守贪秽无行武陵人谚曰天有冬夏人有二黄〈太平御览时序部夏中〉
　　边让别传曰让才辨俊逸孔融荐于魏武曰边让为九州之被则不足为单衣襜褕则有馀〈事类赋服用部衣注〉
　　子昭诚自幼至长容貌完洁然观其挿牙齿树颊颏吐唇吻自非文休之敌〈何氏语林品藻〉
　　蒨玉亦是玉卮但无当耳〈何氏语林品藻〉
　　三王楚琳琅未若济南备员方〈何氏语林品藻〉
　　曹子建七歩成章世目为绣虎目王仲宣为泥下濳蛙〈何氏语林赏誉〉
　　此乃九方歅之相马略其𤣥黄取其骏逸〈何氏语林赏誉〉其才若盆盎之水所见者清不见者浊〈何氏语林识鉴〉
　　可谓射侯之巧非破秋毫之妙也〈何氏语林文学〉
　　达磨祖师越九年欲返天竺命门人曰时将至矣汝等盍各言所得乎时有道副对曰如我所见不执文字不离文字而为道用祖曰汝得吾皮尼总持曰我今所解如庆喜见阿閦佛国一见更不再见祖曰汝得吾肉道育曰四大本空五蕴非有而我见处无一法可得祖曰汝得吾骨最后慧可礼拜依位而立祖曰汝得吾髓〈五灯㑹元东土祖师逹摩〉
　　譬如有人精勤受学十善业道已至究竟当知彼人善根成熟已得邻近北俱卢生〈波罗密多经六百〉
　　声闻人悲犹如画皮菩萨大悲犹如破肉如来大悲破骨彻髓〈大方等集经卷二〉
　　内心智德薄外善以美言譬如竹无内但示有其外内心智德厚外善以法言譬如妙金刚中外力具足〈大智度论巻五〉
　　破戒之人与善人异如驴在牛群破戒之人在精进众譬如儜儿在健人中〈大智度论卷十三〉
　　此辈之人不入道品如坏盛水不能致远也〈脩行道地经慈品〉比其类犹五霸之与五帝阳货之与仲尼比其形犹丘垤之与华恒涓渎之与江海比其文犹虎鞹之与羊皮斑纻之与锦绣也〈𢎞明集牟子理惑论〉
　　尧事尹寿舜事务成旦学吕望丘学老耼四师虽圣比之于佛犹白鹿之与麒麟燕鸟之于凤凰也〈𢎞明集牟子理惑论〉譬如叠花千斤不如真金一两〈法苑珠林巻八十六〉
　　赏誉
　　譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官之富得其门者或寡矣〈论语子张〉
　　他人之贤者丘陵也犹可逾也仲尼日月也无得而逾焉〈论语子张〉
　　王生一日千里王佐才也〈后汉书王允列传〉
　　许劭兄虔亦知名汝南人称平舆渊有二龙焉〈后汉书许劭传〉初彪兄弟三人并有高名而彪最优故天下称曰贾氏三虎伟节最怒〈后汉书贾彪传〉
　　肃宗尝赐诸尚书剑唯此三人特以宝剑自手署其名曰韩棱楚龙渊郅寿蜀汉文陈宠济南椎成时论者为之说以棱渊深有谋故得龙渊寿明达有文章故得汉文宠敦朴善不见外故得椎成〈后汉书韩棱传〉
　　不意双珠近出老蚌甚珍贵之〈魏志荀彧传注〉
　　夷甫处众中如珠玉在瓦石间顾恺之作画赞亦称衍岩岩清峙壁立千仞〈晋书王衍传〉
　　此人之水镜见之莹然若披云雾而睹青天也〈晋书乐广传〉臣举贤良对策为天下第一犹桂林之一枝昆山之片玉〈晋书郤诜传〉
　　𬱟若武库五兵纵横一时之杰也〈晋书裴𬱟传〉
　　王子挺秀质逸气干青云明珠既绝俗白鹄信惊群〈魏书常景传〉
　　素尚迈金贞清标陵玉彻〈魏书常景传〉
　　长卿有艳才直致不群性郁若春烟举皎如秋月映〈魏书常景传〉
　　露竹霜条故多劲节非鸾则凤其在本枝也〈魏书河间公齐孙志传〉
　　此儿驹齿未落已是我家龙文更十岁后当求之千里外〈北齐书杨愔传〉
　　卞宝复润于荆阴随照更明于汉浦〈周书儒林沉重传〉
　　南金之贵属在斯人〈隋书虞世基传〉
　　王威明风韵遒上神峰标映千里绝迹百尺无枝实俊人也〈南史王昙首骞子规传〉
　　臣誉仲尼譬犹两手捧土而附泰山其无益亦明矣使臣不誉仲尼譬犹两手把泰山无损亦明矣〈韩诗外传〉譬如冬雪既洁将以秋月至彻〈广文选江文通伤友人赋并序〉
　　庇其宇下使人㤀寒暑〈世说新语赏誉〉
　　裴令公目夏矦太初肃肃如入廊庙中不修敬而人自敬一曰如入宗庙琅琅但见礼乐器见锺士季如观武库但睹矛㦸见傅兰硕江廧靡所不有见山巨源如登山临下幽然深远〈世说新语赏誉〉
　　世目李元礼谡谡如劲松下风〈世说新语赏誉〉
　　庾子嵩目和峤森森如千丈松虽磊落有节目施之大厦有栋梁之用〈世说新语赏誉〉
　　世目周侯嶷如断山〈世说新语赏誉〉
　　公孙度目邴原所谓云中白鹤非燕雀之网所能罗也〈世说新语赏誉〉
　　卞令目叔向朗朗如百间屋〈世说新语赏誉〉
　　世称庾文康为丰年玉王稚㳟为荒年榖〈世说新语赏誉〉有问秀才吴旧姓何如答曰吴府君圣王之老成明时之俊人朱永长理物之至德清选之高望严仲弼九皋之鸣鹤空谷之白驹顾彦先八音之琴瑟五色之龙章张威伯岁寒之茂松幽夜之逸光陆士龙鸿鹄之徘徊悬鼓之待槌凡此诸君以洪笔为锄耒以纸札为良田以𤣥黙为稼穑以义礼为丰年以谈论为英华以忠恕为珍宝著文章为锦绣蕴五色为缯帛坐谦虚为席荐张义让为帷幕行仁义为室宇修道德为广宅〈世说新语赏誉〉张华见禇陶语陆平原曰君兄弟龙跃云津顾彦先凤鸣朝阳谓东南之宝已尽不意复见禇生陆曰公未睹不鸣不跃者耳〈世说新语赏誉〉
　　挺荆衡之菌簵辉江汉之珠玑〈艺文类聚人部别下赋〉
　　京师号曰陈仲举昻昻如千里骥周孟王浏浏如松下风〈艺文类聚人部品藻〉
　　所谓剑则干将莫耶木则椅桐梓漆人则颜冉仲弓也〈艺文类聚人部品藻〉
　　运鼎阿于襟抱纳山岳于胸懐〈艺文类聚内典部寺碑〉
　　乃冰其清乃玉其白风抗其高云垂其泽〈艺文类聚职官部令长颂〉荆玉不及喻其温南金未能方其励〈艺文类聚职官部令长赞〉如金有矿如竹有筠〈艺文类聚职官部太常墓志〉
　　信锺山之圭璧岁寒之灵木者也〈艺文类聚职官部冡宰碑〉
　　瑚琏之器无惭垂棘杞梓之林有均廊庙〈艺文类聚职官部中书令墓志〉
　　停若镜之明流如云之暧〈艺文类聚职官部司空表〉
　　玉挺蓝田珠润隋水价重连城声同垂棘〈艺文类聚职官部太子中庶子墓志〉
　　君以蓝田美玉大海明珠灼灼美其声芳英英照其符彩〈艺文类聚治政部善政碑〉
　　烂烂如高岩下电骚骚若长松里风〈艺文类聚治政部善政碑〉声无愧于东筠材有逾乎西杞〈艺文类聚治政部荐举表〉
　　诸葛恪少有名孙权见其父瑾曰蓝田生玉真不虚也〈事文类聚诞子〉
　　南迈瑶琨西逾杞梓〈文苑英华王僧孺诔〉
　　逸羽难集孤峰易峙〈文苑英华王僧孺诔〉
　　谡谡万寻昻昻千里实凤靡杂真龙非似〈文苑英华王僧孺诔〉乡人歌曰蒋氏翁任氏童言蒋氏之门老而方笃任家之学幼而多慧〈初学记人部聪敏〉
　　严公体沉静立志明霜雪素节迈金贞清标凌玉澈〈初学记人部贤〉
　　调与金石谐思逐风云上〈初学记职官部侍郎郎中员外郎〉
　　罗君章可谓湘中之琳琅〈何氏语林赏誉〉
　　谢叔源与从子灵运并有美名时人谓叔源风韵为高目望蔡肃如寒风振松目康乐凛凛如霜台笼日〈何氏语林赏誉〉
　　尝与二陆谈觉辞少理畅语约事举莫不豁然若春日之判薄冰秋风之扫枯叶〈何氏语林赏誉〉
　　世目邓士载为伏鸾陆士龙为隐鹄〈何氏语林赏誉〉
　　或有人言罗君章可谓荆楚之杞梓〈何氏语林赏誉〉
　　所谓左把浮丘袖右拍洪崖肩〈何氏语林赏誉〉
　　山公目𥞇叔夜岩岩如孤松之独立〈何氏语林赏誉〉
　　刘孝标目刘𬣙超然越俗如半天朱霞刘歊矫矫出尘如云中白鹤皆俭岁之粱稷寒年之纎纩〈何氏语林赏誉〉隆公肃散森疏若霜下之松竹〈何氏语林赏誉〉
　　谢参军一日诣东府门自通尔时风寒惨厉太祖谓四座曰此客至使人不衣自暖矣〈何氏语林赏誉〉
　　宰相之门栝柏豫章虽小已是栋梁器〈何氏语林赏誉〉
　　孙兴公目刘真长曰神犹渊镜言必珠玉〈何氏语林赏誉〉卫叔宝是乐彦辅婿并有海内之名裴叔道尝称之曰妇翁冰清女婿璧润〈何氏语林赏誉〉
　　亦犹颜回与夫子有步骤之近槭若严霜之材婉如流风之雪惊禽走兽骆驿飞驰可谓王之荩臣朝之元老〈何氏语林自新张懐瓘书断〉
　　世目颍川李府君𫖳𫖳如玉山汝南陈仲举轩轩如千里马南阳朱公叔飂飂如行松柏之下〈何氏语林赏誉〉
　　庞德公目诸葛孔明为卧龙庞士元为凤雏司马德操为水镜〈何氏语林赏誉〉
　　若披云雾如对珠玉〈何氏语林方正北史〉
　　我昨东方未明过和氏门外见二陆两潘森然与槐柳齐列〈何氏语林言语〉
　　范滂清裁犹以利刃齿腐朽〈何氏语林政事〉
　　内含玉润外表澜清〈何氏语林伤逝〉
　　引领望之眇若松乔之在霄汉〈何氏语林企美〉
　　智慧多闻犹如大海安住寂定喻妙高山如师子王处众无畏世法不染犹净莲花饶益有情譬之大地洗除垢秽喻如大水成熟世间方诸大火増长善法同彼大风清凉悦意类之朗月能破众暗其犹烈日摧烦恼怨如威勇士心性调伏犹大象王能震法雷大龙为喻普雨众法譬之大云如大良医除烦恼病犹大国主善御世间如四天王䕶有情类及䕶正法如天帝释于人天中富贵最胜心得自在如大梵王于堪忍界主领自在身得无碍如揭路荼示教有情如世间父能流法宝如毗沙门能出世间种种珍宝福德智慧之所庄严有情见者无不𫎇益〈波罗蜜多经卷五百七十二〉
　　如见好画言是好手手非是画见画妙故说言好手〈大智度论卷三十〉
　　足使魔堞永沦正峰长峻〈𢎞明集十〉
　　五经则五味佛道则五榖矣吾自闻道已来如开云见白日炬火入冥室焉〈𢎞明集牟子理惑论〉
　　锦绣忸其文章金玉惭其晖映〈辨正论卷四〉
　　知心
　　它日吾见蔑之面而已今吾见其心矣〈左传襄公二十五年〉谚曰有白头如新倾葢如故何则知与不知也〈史记邹阳传〉是故锺期死百牙绝破琴而不肻与众鼓獿人亡则匠石辍斤而不敢妄断师旷之调钟俟知音者之在后也孔子作春秋几君子之前睹也老耼有遗言贵知我者希此非其操与〈前汉书扬雄传下〉
　　谚曰谁为为之孰令听之葢锺子期死伯牙终身不复鼔琴何则士为知己用女为说己容〈前汉书司马迁传〉
　　和璧之在荆山隋珠之濳重川非遇其人焉有连城之价照车之名乎〈晋书张载传〉
　　其相知也如比目之鱼见形也若光之与影也其察言也不失若磁石之取针舌之取燔骨〈鬼谷子反应〉
　　伯牙善鼓琴锺子期善听伯牙鼔琴志在登高山锺子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水锺子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念锺子期必得之伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之初为霖雨之操更造崩山之音曲毎奏锺子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰善哉善哉子之听夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉〈列子汤问〉
　　温伯雪子适齐舍于鲁出而见客入而叹明日见客又入而叹其仆曰毎见之客也必入而叹何耶曰吾固告子矣中国之民明乎礼义而陋于知人心昔之见我者进退一成规一成矩从容一若龙一若虎其谏我也似子其道我也似父是以叹也仲尼见之而不言子路曰吾子欲见温伯雪子久矣见之而不言何耶仲尼曰若夫人者目击而道存矣亦不可以容声矣〈庄子田子方〉庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斲之匠石运斤成风听而斲之尽垩而鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石曰尝试为寡人为之匠石曰臣则尝能斲之虽然臣之质死久矣自夫子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣〈庄子徐无鬼〉锺子期死而伯牙绝弦鼓琴知世莫赏也惠施死而庄子寝说言见世莫可为语者也〈淮南子修务训〉
　　虽然其亦表之而已未睹其里也夫窥其门而不入其室恶睹其宗庙之奥百官之美乎〈孔丛子论书〉
　　上士可以托色中士可以托辞下士可以托财三者固可得而托耶〈说苑善说〉
　　诗曰谁能亨鱼漑之釜鬵孰将西归懐之好音此之谓也物之相得固微甚矣〈说苑善说〉
　　金玉经于不测者托于轻舟也灵鸟萃于𤣥霄者扶揺之力也芳兰之芬烈者清风之功也屈士起于丘园者知己之助也〈抱朴子外篇交际〉
　　子游汾亭坐鼓琴有舟而钓者过曰美哉琴意伤而和怨而静在山泽而有廊庙之志非太公之都磻溪则仲尼之宅四濵也〈文中子礼乐〉
　　茍肝胆之可同兮奚须发之足辨也〈广文选董仲舒士不遇赋〉知己之不可遇譬河清之难俟〈艺文类聚宝玉部玉赋〉
　　好德
　　参差荇〈音杏〉菜左右流之窈窕淑女寤寐求之〈诗国风闗雎〉风雨凄凄鸡鸣喈喈既见君子云胡不夷　风雨潇潇鸡鸣胶胶既见君子云胡不瘳　风雨如晦鸡鸣不已既见君子云胡不喜〈诗国风风雨〉
　　有枤之杜生于道左彼君子兮噬〈音筮〉肻适我　有枤之杜生于道周彼君子兮噬肻来游〈诗国风有枤之杜〉
　　蒹〈音兼〉葭〈音加〉苍苍白露为霜所谓伊人在水一方溯洄从之道阻且长溯游从之宛在水中央　蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄溯洄从之道阻且跻溯游从之宛在水中坻〈音迟〉　蒹葭采采白露未已所谓伊人在水之涘溯洄从之道阻且右溯游从之宛在水中沚〈诗国风蒹葭〉
　　菁菁〈音精〉者莪在彼中阿既见君子乐且有仪　菁菁者莪在彼中沚既见君子我心则喜　菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋　汎汎扬舟载沉载浮既见君子我心则休〈诗小雅菁菁者莪〉
　　皎皎白驹食我场苗絷〈音执〉之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥　皎皎白驹食我场藿〈音霍〉絷之维之以永今夕所谓伊人于焉嘉客　皎皎白驹贲然来思〈诗小雅白驹〉皎皎白驹在彼空谷生刍〈楚俱反〉一束其人如玉母金玉尔音而有遐心〈诗小雅白驹〉
　　匪饥匪渴德音来括〈诗小雅车辖〉
　　隰桑有阿其叶有难〈音那〉既见君子其乐如何　隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐　隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶〈诗小雅隰桑〉
　　枤杜晋文公好贤而国人美之〈诗说唐〉
　　蒹葭君子隐于河上秦人慕之而作是诗〈诗说秦〉
　　干旄美好善也卫文公臣子多好善贤者乐告以善道也〈毛诗干旄〉
　　丘中有麻思贤也〈毛诗丘中有麻〉
　　缁衣美武公也父子并为周司徒善于其职国人宜之故美其德以明有国善善之功焉〈毛诗缁衣〉
　　遵大路思君子也庄公失道君子去之国人思望焉〈毛诗遵大路〉
　　风雨思君子也乱世则思君子不改其度焉〈毛诗风雨〉吾未见好德如好色者也〈论语卫灵公〉
　　孔子曰吐珠于泽谁能不含〈后汉翟酺列传〉
　　珠玉在侧觉我形秽〈晋书卫玠传〉
　　言山鬼修饰众香以崇其善屈原履行清洁以厉其身神人同好故折香馨相遗以同其志也〈王逸注楚辞九歌〉婉娈则千载不㤀金石之交一旦轻绝未见好德如好色〈李善注文选阮嗣宗咏懐诗〉
　　颜渊之箪瓢则胜庆封玉杯何者德行高远能绝殊也〈艺文类聚杂器物部杯〉
　　一言白璧轻片善黄金贱〈艺文类聚岁时部三月三日诗〉
　　齐置士乡越有君子军皆异贤之意〈玉海宫室门阙〉
　　譬若有人心有所爱而不得见见其住处及相似人或除忧恼复更思惟〈大乘造像功德经卷上悲九〉
　　譬若摩尼珠洗之倍好其王者子莫不爱喜所以爱喜者何无瑕秽故〈文殊师利问菩萨署经悲八〉





　　喻林卷七
<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书
　　喻林卷八　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈六〉
　　疾邪
　　羸豕谓牝豕也群豕之中豭强而牝弱故谓之羸豕也夫阴质而躁恣者羸豕特甚焉言以不贞之阴失其所牵其为淫丑若羸豕之孚务蹢躅也〈王弼注易姤〉
　　山有扶苏隰有荷华〈叶芳无反〉不见子都乃见狂且〈音疽〉　山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童〈诗国风山有扶苏〉墓门有棘斧以斯之夫也不良国人知之　墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯〈叶息悴反〉之〈诗国风墓门〉
　　为鬼为蜮〈音域〉则不可得有䩄〈音腆〉面目视人罔极〈诗小雅何人斯〉扶苏郑灵公弃其世臣而任嬖人狂狡子良谏之而作是诗〈诗说郑〉
　　墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于万民焉〈毛诗墓门〉
　　无逝我梁无发我笱笺云之人梁发人笱此必有盗鱼之罪以言褒姒淫色来嬖于王盗我太子母子之宠〈郑氏笺诗小弁〉
　　虹气见于东方为夫妇过礼之戒君子之人尚莫之敢指而视之况今淫奔之女见为过恶我谁敢视之也〈毛诗正义𧍝𬟽〉
　　斧斨者生民之所用以喻礼义者亦国家之所用有人既破我家之斧又缺我家之斨损其斧斨是废其家用其人是为大罪以喻四国之君废其礼义坏其国用其君是为大罪〈毛诗正义破斧〉
　　薰是香草莸是臭草一薰一莸言分数正等使之相和虽积十年尚犹有臭气香气尽而臭气存言善恶聚而多少敌善不能止恶而恶能消善〈春秋正义僖公四年〉
　　方今天下闻崇之反也咸欲骞衣手剑而叱之其先至者则拂其颈冲其匈刃其躯切其肌后至者欲拨其门仆其墙夷其屋焚其器应声涤地则时成创〈前汉书王莽传〉舆犹腻也近则污人〈晋书刘舆传〉
　　我于水中见蟹且恶之〈晋书解系传〉
　　国人疾视之如目有眯焉〈子华子晏子〉
　　败鱼饱室臭不可息〈焦氏易林随之同人〉
　　众恶之堂相聚为殃〈焦氏易林大壮之泰〉
　　雷霆所击诛者五逆〈焦氏易林大壮之复〉
　　次八鸱鸮在林㕹〈于交切〉彼众禽测曰鸱鸮在林众所㕹也〈太𤣥经第五聚〉
　　天地无不容也不容乎天地者其唯不仁不谊乎〈太𤣥经太𤣥文〉
　　子椒为楚大夫虚兰芷之位而行浮慢佞谀之志〈王逸注楚辞离骚经〉
　　鸺鹠江东呼为怪鸟闻之多祸人恶之掩塞耳矣〈张华注禽经〉
　　夫以抄盗致财虽巨富不足嘉凶德胁人虽见惮不足荣也〈抱朴子外篇疾谬〉
　　闻其言者犹鸱枭之来鸣也睹其面者若鬼魅之见形也其所至诣则如妖怪之集也其在道涂则甚逢虎之群也〈抱朴子外篇疾谬〉
　　如此之徒虽能令壤虫云飞斥鷃戾天手捉刀尺口为祸福得之则排冰吐华失之则当春雕悴余代其踧蹐耻于共世〈抱朴子外篇交际〉
　　余徒恨不在其位有斧无柯无以为国家流秽浊于四裔投负人于北波〈抱朴子外篇交际〉
　　贼鸟所在众禽所避贼人所在众贤亦所恶〈太𤣥经第五聚解〉譬有人来伐其子而长养彼心反劝助之弗救其子者止以子恶故也言汤武疾恶其心亦然〈前汉书注翟方进传〉水穷则无隙不入木上出穷则旁行故为奸邪〈前汉书注京房传〉
　　管子曰夫士懐耿介之心不荫恶木之枝恶木尚能耻之况与恶人同处〈李善注文选陆士衡猛虎行〉
　　尸子曰孔子至于胜毋𦱤矣而不宿过于盗泉渇矣而不饮恶其名也〈李善注文选陆士衡猛虎行〉
　　古叛逆之国潴其宫室以为污池名曰凶墟虽生菜蔬而民不食〈艺文类聚草部菜蔬〉
　　孔子忍渴于盗泉之水曾参回车于胜毋之闾恶其名也〈艺文类聚宝部珠〉
　　葢闻驽蹇服御良乐𪡌嗟铅刀剖截欧冶叹息故少师幸而季梁惧宰嚭任而伍员忧〈艺文类聚杂文部连珠〉
　　国中有奸久而破国身中有邪久而亡身〈阴符经注〉
　　不与恶人同止坐起语笑谈论犹如大海不宿死尸如青鸾赤凤不栖杂木〈元阳妙经巻七〉
　　宁近虎狼师子猛兽大火可畏之处终不亲近四种五逆之人〈元阳妙经卷七〉
　　如大猛火如四毒蛇不可亲近〈大乘妙林经〉
　　为摧法幢为破法船为断法性为破法藏〈大方等大集经二十一〉往昔有猪名曰大腹时彼大腹引以群猪入深山野于山野中忽逢师子师子见猪告而言曰我是兽王汝速避路大腹报言令我避路事当不可要我斗者必不相违且止须臾待我被甲时师子言汝何上族是何名字敢能如是索我相鬬所要被甲今随汝意时彼大腹往秽坑中遍涂其身还师子前言与汝鬬是时师子报大腹言我是众兽中王常以獐鹿等兽而为食啖或劣弱者尚弃不食况汝不净秽污之身若与汝斗实染污我尔时师子即为大腹宣说偈言汝本不净身今复加臭秽汝意求斗者我即堕于汝王之所见犹如彼猪与师子斗我如师子先堕于汝〈大正句王经下〉
　　修行恶如七叶华正可远瞻不中亲近〈本縁经月光王品〉譬如天雹伤害五榖〈大智度论巻五〉
　　犹苍蝇招白黑之论蝙蝠有鸟䑕之讥盖妖惑之俦矣〈辩正论卷六〉
　　既同棘刺之林亦类蚖蛇之种〈法苑珠林卷五十二〉
　　恶有三种一曰恶二曰大恶三曰恶中恶若以恶加已还以恶报是名为恶若人不侵已无故加恶是名大恶若人来供养恭敬不念报恩而反害之是名恶中恶恶中恶魔王最甚也〈罗什译维摩诘经菩萨品〉
　　观人
　　口柔者必仰面观人之颜色而为辞似蘧蒢不能俯之人因名口柔者为蘧蒢面柔者必低首下人媚以容色似戚施之人因名面柔者为戚施故笺云蘧蒢口柔常观人颜色而为之辞故不能俯戚施面柔下人以色故不能仰也〈毛诗正义新台〉
　　彼他人而有谗佞之心我能忖度而知之跃跃然者跳疾之狡兔遇値犬则能获得之〈毛诗正义巧言〉
　　观其器之善恶而知工匠巧拙器善则工巧器恶则工拙〈礼记正义礼器〉
　　曾子不逆薪而㸑知其不为暴也秦仁获麑知其可为傅也〈宋书文九王建平传〉
　　但大泽之中有龙有蛇纵不尽善不容皆恶〈梁书贺琛传〉欲知其子视其母欲知其君视其所使〈韩诗外传〉
　　螣蛇所指祸福不差羿之引矢命处辄中听言察情不异于此〈鬼谷子反应注〉
　　不知其子视其所友不知其君视其所使〈说苑杂言〉
　　言时人无能知臧否观众草蒿不能别其香臭岂当知玉之美恶乎以为草木易别于禽兽禽兽易别于珠玉珠玉易别于忠佞知人最为难也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　夫上世之名凤皇麒麟闻其鸟兽之奇者耳毛角有奇又不妄翔茍游与鸟兽争饱则谓之凤皇麒麟矣世人之知圣亦犹此也〈王充论衡讲瑞篇〉
　　见盈丈之尾则知非咫尺之躯睹寻仞之牙则知非肤寸之口〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　相马者失在于瘦千里之歩亏也相人者失在于贫恩惠之迹缺也〈刘子辩施〉
　　睹焦尧之节知非防风之胫视象之牙知其大于豕也见狸之尾知其小于豹也故睹一可以知百观此可以明彼〈刘子观量〉
　　善观察者犹风胡之别剑孙阳之相马览其机妙不亦难乎〈刘子遇不遇〉
　　舜目重瞳是至明之相而项羽王莽亦目重瞳子越王勾践长颈鸟啄非善终之象夏禹亦长颈鸟啄王莽之重瞳譬驽马有骥之一毛而不可谓之骥也禹之长颈鸟啄犹龙有蛇之一鳞而不可谓之蛇也〈刘子命相〉
　　故明哲之相士听之于未闻察之于未形而监其神智识其才能可谓知人矣若功成事遂然后知之者何异耳闻雷霆而称为聪目见日月而谓之明乎〈刘子知人〉五岳崔巍有峻极之势四渎皎洁有川流之形五色郁然有云霞之观五声铿然有钟磬之音〈刘子命相〉
　　易乐者必多哀轻施者必好夺〈文中子王道〉
　　使贤不肖相去如日月之与萤火虽顽嚚之人犹察〈李善注文选吴都赋〉
　　曹大家曰人生而心志在内声音在外骨体有形事变有㑹更相为表里合成一体此自然之道至于术学论其成败考其贫贱观其富贵各取一概故或听音声或见骨体或占色理或视威仪或察心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分流也〈李善注文选幽通赋〉
　　孙绰子曰抚明镜则好丑之貌可见〈李善注文选左太冲招隐诗〉夫𫘧骥垂耳于坰牧鸿雀戢翼于污池䙝之者故以为园囿之凡鸟外厩之下乘也及其整兰筋挥劲翮陵厉清浮顾盼千里岂可谓其借翰于晨风假足于六驳哉〈文选陈琳为曹洪作书〉
　　见骥一毛不知其状见画一色不知其美〈意林尸子〉
　　相者曰三亭九𠉀定于一尺之面愚智勇怯形于一寸之目〈意林物理论〉
　　凡观金玉宝剑铜铁皆以辛之日待雨止明日平旦及黄昏夜半观之所见光白者玉也赤者金黄者铜黑者铁〈艺文类聚宝玉部宝〉
　　谚曰侏儒见一节而长短可知孔子言举一隅足以三隅反观吾小时二赋亦足以揆其能否〈太平御览人事部谚下〉两目不相为视昔吴有二人共评玉者一人曰好一人曰丑久之不决二人各曰尔可求入吾目中则好丑分矣士有定形二人察之有得失非茍相反眼睛异耳〈太平御览人事部目〉
　　石门之水旧曰贪泉俗云径大庾则清秽之气分饮石门则淄素之质变〈太平御览州郡部岭南道广州〉
　　相经曰筋不束体血不华色手无春荑之柔发有寒蓬之悴葢形之下也〈埤雅卉物门茅〉
　　此亦威凤一羽足以验其五德〈何氏语林伤逝〉
　　察其盼睐则赏其心睹其颜歩则知其道〈何氏语林识鉴汝南先贤传〉
　　孔子舍于沙丘见主人曰辩士也子路曰夫子何以识之曰其口穷踦其鼻空大其服博其睫流其举足也高其践地也深鹿与而牛舍〈困学纪闻卷十诸子〉
　　色见青如草兹者死黄如枳实者死黑如炲者死赤如衃血者死白如枯骨者死此五色之见死也青如翠羽者生赤如鸡冠者生黄如蟹腹者生白如豕膏者生黑如乌羽者生此五色之见生也〈黄帝素问内经五藏生成篇〉
　　下有渐洳上生苇蒲此所以知形气之多少也〈黄帝素问灵枢经刺节真邪〉
　　见烟知有火见云知有雨行歩知君子见星知有月〈中阴经卷上〉
　　如一人亦名父亦名子以父故名子以子故名父若观父则不观子若观子则不观父〈杂阿毗昙心论卷一〉
　　犹如金师别金好丑〈修行道地经慈品〉
　　金有四试一者烧二者磨石三者鍜四者錬譬喻人亦有四试一者娆二者共从事三者色四为制不止〈三慧经藉八〉
　　譬如江河邉有潢池众象入中澡浴饮水则复退还其时迹现在于泥沙大小广长道路行者见其足迹言大群象经过此地虽不见象但观其迹则知群象经历是间〈修行道地经观品〉
　　譬如居士清朝见大雨处语众人言昨夜雨龙其力甚大众人言汝何以知之答言我见地湿泥多山崩树折杀诸鸟兽以此故知龙力为大〈大智度论巻二十一〉
　　亦如有人于华池邉见象足迹则知其大〈大庄严经论卷一〉周公反握犹骐骥之一毛禹耳齐肩乃昆山之片玉非所类也〈辩正论卷六〉
　　待人
　　凡三驱之礼禽向己者则舍之背己者则射之是失于前禽也显比之道与已相应者则亲之与己不相应者则疏之与三驱田猎爱来恶去相似〈周易正义比〉
　　外柔刃如筠故能与一切物相谐内和泽如松心故能与人无怨〈礼记正义礼器〉
　　今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸渊毋为戎首不亦善乎〈礼记檀弓下〉
　　唯女子与小人为难养也近之则不逊远之则怨〈论语阳货〉淳于髡曰狶膏棘轴所以为滑也然而不能运方穿驺忌子曰谨受令请谨事左右〈史记田完世家〉
　　传曰遇人不以义而见疻者与痏人之罪钓恶不直也〈前汉书薛宣传〉
　　得其人重之如山不得其人忽之如草〈魏志王昶传〉
　　欲以小雀遇我使我畏死鹞乎〈晋书王育传〉
　　钓者露饵而藏钩故鱼不见钩而可得贤者观功而隐摩故人不知摩而自服〈鬼谷子摩篇注〉
　　虽有戈矛之刺不如恭俭之利也故与人善言暖于布帛伤人之言深于矛㦸〈荀子荣辱〉
　　人贤而不能敬则是禽兽也人不肖而不敬则是狎虎也禽兽则乱狎虎则危〈荀子臣道〉
　　非其人而教之赍盗粮借贼兵也〈荀子大略篇〉
　　非我而当者吾师也是我而当者吾友也謟谀我者吾贼也故君子隆师而亲友以致恶其贼〈荀子修身篇〉
　　狂者伤人莫之怨也婴儿詈老莫之疾也〈淮南子说林训〉子路曰人善我我亦善之人不善我我不善之子贡曰人善我我亦善之人不善我我则引之进退而已耳颜回曰人善我我亦善之人不善我我亦善之三子所持各异问于夫子夫子曰由之所持蛮貊之言也赐之所言朋友之言也回之所言亲属之言也诗曰人而无良我以为兄〈韩诗外传卷九〉
　　与人以实虽疏必宻与人以虚虽戚必疏夫实之与实如胶如漆虚之与虚如薄冰之见昼日君子可不留意哉〈韩诗外传卷九〉
　　鲁与齐通壁壁邻之国也〈烈女传周列国臧文仲母〉
　　小人而为政不可以不敬不敬之则危犹暴虎冯河之必死也〈吕氏春秋安死解〉
　　长者赐颜色泰山可动移〈李善注文选江文通上书〉
　　不可自见好章甫强越人以文冕也已嗜臭腐养鸳雏以死鼠也〈文选𥞇康绝交书〉
　　澄以石虎为海鸥鸟〈世说新语言语〉
　　譬如城邑邉近路之田为诸人众象马侵食彼时田主使一人监视监视之人不勤守䕶复更增足二三四五若十二十乃至百人守者逾多取者弥众最后一人作是思惟如此守视非一切护当善方便令无侵害即取田苗手自惠施彼生感愧田苗得全〈大法鼔经巻下〉
　　犹犬啮婆罗门婆罗门复可啮犬不也〈出曜经七学品〉
　　譬如慈母多有众子先念羸病给其所须〈大智度论卷八十七〉有一婆罗门有摩沙豆陈久煮不可熟持着肆上欲卖都无人买时有一人家有一罢驴市卖难售时陈豆主以豆买此驴用得驴便即说颂曰婆罗门法巧贩卖陈久冰豆十六年唐尽汝薪煮不熟蹙折汝家大小齿尔时驴主亦作颂曰汝婆罗门何所喜虽有四脚毛衣好负重着道令汝知锥刾火烧终不动尔时豆主复说偈言独生千秋仗头着四寸针能治败罢驴何忧不可伏尔时驴闻复瞋即说颂曰安立前二足双飞后两蹄折汝前板齿然后自当知尔时豆主闻驴此颂复说偈言蚉䖟毒䖝螫唯仰尾自防当截汝尾却令汝知辛苦尔时驴复以偈答言从先祖已来行此𢤱悷法今我故承习死死终不舍尔时豆主知此弊恶不可苦语便更称誉以颂答曰音声鸣彻好面白如珂雪当为汝取妇共游林泽中驴闻软爱语即复说颂曰我能负八斛日行六百里婆罗门当知闻妇欢喜故〈法苑珠林卷四十七〉
　　责人
　　由醉之言俾出童羖笺云汝从行醉者之言使其出无角之羖羊胁以无然之物使戒深也羖羊之性牝牡有角〈郑氏笺诗賔之初筵〉
　　先生之说诚可谓苦药良针矣〈魏志邴原传注〉
　　健责天下之愚者已之未贤也健责天下之迷者已之未明也以未贤责众愚未贤者以之亡以未明责众迷未明者以之伤〈亢仓子训道篇〉
　　子墨子怒耕柱子耕柱子曰我毋俞于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与羊我将谁殴耕柱子曰将殴骥也子墨子曰何故殴骥也耕柱子曰骥足以责子曰我亦以子为足以责〈墨子耕柱〉
　　人主不自刻以尧而责人臣以子胥是幸殷人之尽如比干〈韩非子安危〉
　　田驷欺邹君邹君将使人杀之田驷恐告惠子惠子见邹君曰今有人见君则𥅴其一目奚如君曰我必杀之惠子曰瞽两目𥅴君奚为不杀君曰不能勿𥅴惠子曰田驷东慢齐侯南欺荆王驷之于欺人瞽也君奚怨焉〈韩非子说林〉
　　传曰惟无瑕者可以戮人亦由无阙者可以论人身有阙而论人是为自论也〈吕氏春秋先已解〉
　　责如此之人令信神仙是使牛縁木马逐鸟也〈抱朴子内篇至理〉
　　为政之道恕已及物也耳目在身施之异务不以通塞之故而诛之于已是以存乎物者岂求其备哉〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　若病其事而不能为其医则针石之巧浅矣〈广文选伏公表与阮歩兵书〉
　　有父不能孝有兄不能敬而论人父子之义昆弟之节犹弯弓而自射也〈意林唐子〉
　　王尼见太傅越曰公负尼物越答初不识此事尼曰昔楚人失布谓令尹盗者以令尹执政贼盗公行是与自盗无异也今君左右有屋舍尼独穷困是亦明公负尼物也〈艺文类聚布帛部绢〉
　　急病让医固若此也〈文苑英华魏收移文〉
　　欲以前车诫尔后乘也〈何氏语林德行南史僧䖍戒子书〉
　　譬如婴儿父母生已付其乳母随时摩拭随时沐浴随时乳哺随时消息若乳母不谨愼者儿或以草以土诸不净物著其口中乳母当即教令除去能时除却者善儿不能自却者乳母当以左手持其头右手探其鲠婴儿当时虽苦乳母要当苦探其鲠为欲令其子长夜安乐故〈杂阿含经巻二十六〉
　　劫时有国王亦名音悦有鸟名曰𪉍枭来在宫上看见鹦鹉独得优宠即问鹦鹉何縁致此鹦鹉答言我来宫上悲鸣殊好国王爱敬于我取我常著左右五色珠玑璎珞我身𪉍枭闻之懐嫉妒心即念言我亦当鸣不殊于卿国王亦当爱宠我身王时出卧𪉍枭即鸣王即惊觉懎然毛竖如畏怖状王问左右此为何声惊动怖我侍者白言有恶声鸟名曰𪉍枭王即恚曰促遣大众分布推索即得与王王令左右生㧞毛羽举身大痛歩行而去到其野田众鸟问言何縁置此𪉍枭瞋恚不责己身答众鸟言正坐鹦鹉故得此患佛言善声招福恶声置祸罪报由已反怒鹦鹉〈长者音悦经尺二〉
　　愼微
　　初六履霜坚冰至象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也〈易坤〉
　　忧悔吝者存乎纤介定失得者愼于枢机〈韩康伯注易系辞上〉合抱之木起于毫末吉凶之彰始于㣲兆〈韩康伯注易系辞上〉六二咸道转进所感在腓腓体动躁则成往而行今初六所感浅末则譬如拇指指虽小动未移其足以喻人心初感始有其志志虽小动未甚躁求〈周易正义咸〉
　　泰山之溜穿石单极之䋁断干水非石之钻索非木之锯渐靡使之然也〈前汉书枚乘传〉
　　夫涓流虽寡浸成江河爝火虽微卒能燎野履霜有渐可不惩革〈后汉书酷吏列传〉
　　众煦飘山聚蚊成雷葢骄佚所从生也〈后汉书第五伦列传〉君子推微达着寻端见绪履霜知冰践露知暑〈后汉书蔡邕列传〉
　　轻者重之端小者大之源故堤溃蚁孔气泄针芒〈后汉书陈宠列传〉
　　今争睚眦之隙以成千钧之雠〈魏志董卓传注〉
　　炎火成燎原之势涓流兆江河之形〈宋书王僧达传〉
　　涓涓不塞将为江河荧荧不救炎炎柰何两叶不去将用斧柯〈太公六韬守士〉
　　爪之生发之长荣卫之行无顷刻止众人皆见之于著不能见之于微〈闗尹子七釡〉
　　经起秋毫之末挥之于太山之本〈鬼谷子抵巇〉
　　凡物有乘而来乘其出者是其反者已流言灭之货色远之祸之所由生也生自纤纤也是故君子蚤绝之〈荀子大略篇〉
　　千丈之堤以蝼蚁之穴溃百丈之室以突隙之烟焚故曰白圭之行堤也塞其穴丈人之愼火也涂其隙是以白圭无水难丈人无火患此皆愼易以避难敬细以远大者也〈韩非子喻老〉
　　祸乱未动于朝情欲未见于色如脆弱易除破〈河上公注老子守微〉
　　语曰⿰⿰弗灭炎炎柰何萌芽不伐且折斧柯〈贾子审微〉先针而后缕可以成帷先缕而后针不可以成衣针成幕蔂成城事之成败必由小生言有渐也〈淮南子说山训〉夫爝火在缥烟之中也一指之所能息也塘漏若⿴穴一扑之所能塞也及至火之燔孟诸而炎云台水决九江而渐荆州虽起三军之众弗能救也夫积爱成福积怨成祸若痈疽之必溃也所浼者多矣〈淮南子人间训〉
　　荧荧不灭炎炎柰何涓涓不壅将成江河绵绵不绝将成网罗青青不伐将寻斧柯〈说苑敬愼〉
　　蠹喙仆柱梁蚊虻走牛羊〈说苑谈丛〉
　　江河大溃从蚁穴山以小阤而大崩淫乱之渐其变为兴〈说苑谈丛〉
　　次三小度差差大⿰〈音赖〉之阶测曰小度之差大度倾也〈太𤣥经第四度〉
　　绵绵不绝必有乱结纤纤不伐必成妖孽〈武侯十六策治乱〉吉凶有时不可犯也动静有适不可过也犯时之忌罪不在大失其所适过不在深动天下灭君主而不可危也侮妻子用颜色而不可易也〈周易略例明卦〉
　　夫可欲之物何必金玉锥刀之末愚民竞焉越人之大战由乎分蚺蛇之不均呉楚之反兵起乎一株之桑叶〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　积微致著累浅成深鸿羽所以沈龙舟群轻所以折劲轴寸飊所以燔百寻之室蠹蝎所以仆连抱之木也〈抱朴子外篇疾谬〉
　　水之所失在于隙穴事从细生祸由微起者也〈太𤣥经第四大解〉
　　或怨大而成小或憾轻而至重深雠不必危而睚眦未可易也譬如风焉披云飞石卷水⿱木而人血脉不为之伤隙穴之风轻尘不动毛发不揺及中肌肤以为深疾大不为害小而成患者大风散漫小风激射也〈刘子愼巢〉荧荧不灭能焚昆山涓涓不绝能成江河怨之所生不可类推祸之所延非可情测〈刘子愼巢〉
　　故登峭坂而不跌坠者愼于大也跨阜垤而好顚蹷者轻于小也茍兢其歩虽履险能安轻易其足虽夷路亦踬〈刘子愼巢〉
　　夫为稼于汤之世偏有一漑之功者虽终归于燋烂必一漑者后枯然则一漑之益固不可诬也而世常谓一怒不足以侵性一哀不足以伤身轻而肆之是犹不识一漑之益而望嘉榖于旱苗者也〈文选嵇康养生论〉
　　细微可不愼堤溃自蚁穴腠理早从事安复劳针石〈广文选应德琏杂诗〉
　　昔之君子同名爵于香饵故倾危不及思忧患而豫防则针石无用洪流壅于涓涓合拱挫于纤蘖介焉是式色斯而举悟高鸟以风逝鉴醴酒而投绂夫岂敝著而后谋通患结而后思复〈广文选傅季友演愼论〉
　　事由细微不虑不图祸如丘山本在萌芽〈古文苑扬雄徐州牧箴〉山陆之祸起于毫芒〈太平御览兵部㦸〉
　　蚤虱虽细困于安寝⿴鼠虽微犹毁郊牛〈初学记兽部䑕注〉夫百围之木生于毫微喻三涂重衅原乎一念〈道德经注疏卷六〉
　　夫十围之木起于拱把百仞之台起于足下治小恶不惧必成大祸〈天机经人〉
　　譬如瓮器先贮石蜜投少毒药不任食用〈大集地藏十轮经卷六〉如尼瞿陀子极细微种之生树婆娑广大枝条百千〈大乘显识经推四〉
　　小火得草所烧无限须弥宝山亦从小起〈中本起经无常品〉莫轻小恶以为无殃水滴虽微渐盈大器〈法旬经恶行品〉譬如迦罗求罗虫其身微细得风转大乃至能吞食一切〈大智度论卷七〉
　　譬如积微尘成山难可得动移〈大智度论卷九十四〉
　　譬如白净衣以油滴其上垢腻遂增长亦犹油滴水油滴虽微小遍于池水上〈大庄严经论卷四偈〉
　　宻云导于时雨坚冰创于履霜皆渐积之谓也〈辩正论卷六〉
　　愼积
　　初六阴气之微似若初寒之始但履践其霜微而积渐故坚冰乃至〈周易正义坤〉
　　四月立夏矣至六月乃始盛暑人为恶亦有渐非一朝一夕〈郑氏笺诗四月〉
　　言王政教暴虐如彼天之雨下大雪其雪必先积聚而抟维为小霰而后成为大雪是雪有渐也以兴幽王之为恶亦初为小恶而成为大恶亦恶有渐也〈毛诗正义𫠆弁〉始信如彼桃虫耳为恶不已于后更大似桃虫翻然而飞维为大鸟矣〈毛诗正义小毖〉
　　积善在身犹长日加益而人不知也积恶在身犹火之销膏而人不见也非明乎性情察乎流俗者孰能知之〈前汉书董仲舒传〉
　　磨砻砥砺不见其损有时而尽种树畜养不见其益有时而大积德累行不知其善有时而用弃义背理不知其恶有时而亡〈前汉书枚乘传〉
　　始乎叔季归乎伯孟必此积也〈淮南子缪称训〉
　　君子不谓小善不足为也而舍之小善积而为大善不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善是故积羽沈舟群轻折轴故君子禁于微一快不足以成善积快而为德一恨不足以成非积恨而成怨故三代之善千岁之积誉也桀纣之谤千岁之积毁也〈淮南子缪称训〉积薄为厚积卑为高故君子日孳孳以成辉小人日快快以至辱其消息也离朱弗能见也〈淮南子缪称训〉
　　阳气起于东北尽于西南阴气起于西南尽于东北阴阳之始皆调适相似日长其类以侵相远或热焦沙或寒凝冰故圣人谨愼其所积〈淮南子诠言训〉
　　媒怛者非学谩也怛成而生不信立慬者非学斗争也慬立而生不让故君子不入狱为其伤恩也不入市为其侳廉也积不可不愼者也〈淮南子说山训〉
　　生木之长莫见其益有时而修砥砺䃺坚莫见其损有时而薄〈淮南子修务训〉
　　山溜至柔石为之穿蝎虫至弱木为之弊夫溜非石之凿蝎非木之钻然而能以微脆之形䧟坚刚之体岂非积渐之致乎〈孔丛子与子琳书〉
　　积旬成月积月成年〈京氏易传下〉
　　寒不累时则霜不降温不兼日则冰不释〈王充论衡感虚篇〉积载轻物物多至令车轴毁折而鸟之所以能飞翔者以羽翮扇扬之故也〈前汉书注中山靖王传〉
　　河海之迹堙为穷流一篑之衅积成山岳〈文选陆机豪士赋序〉两军相当旗帜相望白刃陈于中野者此非一日之谋也能使其民令行禁止士卒无白刃之难者非一日之教也须臾之得也夫至使身被痈疽之病脓血之聚者不亦离道远乎夫痈疽之生脓血之成也不从天下不从地出积微之所生也故圣人自治于未有形也愚者遭其已成也〈黄帝素问灵枢经玉版〉







　　喻林卷八

　　钦定四库全书
　　喻林卷九　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈七〉
　　所重
　　子贡欲去告朔之饩羊子曰赐也尔爱其羊我爱其礼〈论语八佾〉
　　魏𡯗谓建信君曰人有置系蹯者而得虎虎怒决蹯而去虎之情非不爱其蹯也然而不以环寸之蹯害七尺之躯者权也今有国非直七尺躯也而君之身于王非环寸之蹯也愿公之熟图之也〈战国䇿赵孝成王〉
　　权曰昔惠施尊齐为王客难之曰公之学去尊今王齐何其倒也惠子曰有人于此欲击其爱子之头而石可以代之子头所重而䂖所轻也以轻代重何为不可乎方有事于西北江表元元恃主为命非我爱子邪彼所求者于我瓦䂖耳孤何惜焉〈呉志孙权传注〉
　　故毒之在体必割其缓处〈宋书周朗传〉
　　人君无以三宝借人借人则君失其威文王曰敢问三宝太公曰大农大工大商谓之三宝农一其乡则谷足工一其乡则器足商一其乡则货足〈太公六韬六守〉
　　故明主之务务在行道不顾小物燕爵之集道行不顾〈管子形势解〉
　　民愚则智可以王世智则力可以王民愚则力有馀而智不足世智则巧有馀而力不足〈商子开塞〉
　　身以积精为徳家以资财为徳乡国天下皆以民为徳〈韩非子解老〉
　　或问周宝九鼎宝乎曰器宝也器宝待人而后宝〈子寡见篇〉
　　或问星有甘䂖何如曰在徳不在星徳隆则晷星星隆则晷徳也〈子五百篇〉
　　衣裳服者不坐于尘涂爱也衣裳爱焉而不爱其容止外矣容止爱焉而不爱其言行末矣言行爱焉而不爱其明浅矣故君子本神为贵〈申鉴杂言下〉
　　𬞟蘩蕴藻非丰肴之匹潢污行潦非重酎之对荐之宗庙感灵降祉是知神飨徳之与信不以所养为主犹九土述职各贡方物以效诚耳〈嵇中散集答难养生论〉
　　道存则器不亡道亡则器不存〈子法言注寡见篇〉
　　爱赤子不慢其保经险者不慢其御〈意林慎子〉
　　向之取也于囿中勇力之取也今之取也于泽宫揖譲之取也是选士于泽不射侯也但试武而已〈玉海礼仪射〉我道有三宝以卑取尊以俭取广以退取先〈道徳经四子集解〉夫言车者以众材合成乃名车也君以众人共载乃成君也然无材车何以为有无人君何以为高故爱车者当须重材宝元者当须守人也〈道徳经注疏巻五〉
　　慈念苍生㧞苦与乐此道宝也少欲知足守分不贪此经宝也谦㧑柔弱先物后已退身度人此师宝也〈道徳经注疏卷七〉
　　譬如慈母长养惠子抱不离膝常以守䕶不与他人共相鬬争〈海空智藏经供献品〉
　　譬如长者其家失火长者见已从而出诸子在后未脱火难长者尔时定知火害为诸子故旋还救䕶不见其难〈元阳妙经卷六〉
　　譬如瞎人唯馀一目䕶持此目畏有损伤〈大乘妙林经〉譬如商人以车重载种种财宝逺趍大城若时其车运转渐渐前进尔时毂辋轴等渐渐𨱂锐如是展转得入大城车遂一时众分散坏所为既办主无顾惜〈波罗蜜多经卷五百八十〉
　　如爱一子常将䕶之不令寒温饥渴之苦非为蚊䖟蚤虱所啮也〈修行道地经晓了食品〉
　　譬如有人以草易毳服毒愈病〈本縁经月光王品〉
　　若人生百岁不见水老鹤不如生一日得见水老鸖若人生百岁不解生灭法不如生一日得解生灭法〈阿育王传三〉
　　如阿伽陀药树叶而裹之取药涂毒竟树叶还弃之〈百喻经卷下〉
　　譬如野干在林树间依随狮子及诸虎豹求其残肉以自存活时间空乏夜半逾城深入人求肉不得屏处睡息不觉夜竟惶怖无计走则虑不自免住则惧畏死痛便自定心诈死在地众人来见有一人言我须野干耳即便截取野干自念截耳虽痛但令身在次有一人言我须野干尾便复截去野干复念截尾虽痛犹是小事次有一人言我须野干牙野干心念取者转多傥取我头则无活路即从地起奋其智力绝踊门开径得自济〈大智度论卷十四〉
　　譬如失火以瓶水救之唯存灭火而不惜瓶〈大智度论卷十五〉譬如空地有树名摩梨柧枝广大众鸟集宿一鸽后至住一枝上其枝及枛即时压折泽神问树神大鸟雕鹫皆能任持何至小鸟便不自胜树神答言此鸟从我怨家尼俱卢树上来食彼树果来栖我上必当放粪子堕地者恶树复生为害必大以是故于此一鸽大坏忧畏寜舍一枝所全者大〈大智度论卷二十七〉
　　转轮圣王少一不满千子虽有大力诸天世人所不贵重有真转轮圣王种处在胎中初受七日便为诸天所贵重所以者何九百九十九人不能嗣转轮圣王种令世人得二世乐是虽在胎必能绍胄圣王是故㳟敬〈大智度论卷二十八〉
　　又如人无命根则馀根皆灭有命根故馀根有用〈大智度论巻二十九〉
　　譬如合散虽众药各各有力石势大故名为石散又如大军摧敌虽各各有力主将力大故主得名字〈大智度论卷六十二〉
　　譬如欲过崄道应当敬重顶戴导师又如良医虽贱为贵者所重〈大智度论卷八十七〉
　　譬如慈母爱子虽为子受勤苦不净不以为恶〈大智度论卷九十九〉
　　譬如贾客主欲逺出他国虽以财宝嘱累于子大价妙宝偏独殷勤以其子未识妙宝价重故馀人以估客主是识宝价人而殷勤嘱累必知其贵若闻其子讃说宝价则不信之〈大智度论卷一百〉
　　夫辨奇货者采骊珠不忌九洄之深求华璞者追蓝琰无惮三袭之险贵其宝也慕至道者窥其户牖轻势利于鸿毛入其隩隅忽荣位于脱屣重其真也〈辨正论卷六〉为䕶一家宁舍一人为䕶一村宁舍一家为䕶一国宁舍一村为䕶身命宁舍国财〈法苑珠林卷九十二〉
　　辩实
　　启明长庚皆有助日之名而无实光也〈郑氏笺诗大东〉
　　织女有织名尔驾则有西无东不如人织相反报成文章〈郑氏笺诗大东〉
　　牵牛不可用于牝服之箱〈郑氏笺诗大东〉
　　祭器有毕者所以助载鼎实今天毕则施于行列而已〈郑氏笺诗大东〉
　　哀公问于孔子曰寡人闻东益不祥信有之乎孔子曰夫损人自益身之不祥弃老取㓜家之不祥择贤而任不肖国之不祥老者不教㓜者不学俗之不祥圣人伏匿愚者擅权天下不祥不祥有五东益不与焉〈孔子家语正论〉兽行于地阴之物也禽飞戾天阳之物也〈三坟山坟〉
　　夫乱人者若芎䓖之与藁本蛇床之与蘪芜许慎云此四者药草臭味之相似而治病则不同力〈尔雅释草疏〉徒称无量之寿孰见期頥之叟咨嗟金刚之固安觌不朽之质〈宋书夷蛮天竺传〉
　　仰手似乞俯手似夺捧手似谢拟手似诉拱臂似自𩠐攘臂似格斗〈晋书刑法志〉
　　珉似玉而非玉鸡𩔗鳯而非鳯物诚有之人故宜尔〈梁书范缜传〉
　　譬诸木犬犹被泥龙循名督实事归乌有〈北齐书文宣帝纪〉臣闻雕兽画龙徒有风云之势金舟玉马终无水陆之功〈北齐书文苑李广传〉
　　今国子虽有学宫之名无教授之实何异兔丝䴏麦南箕北斗哉〈北齐书邢邵传〉
　　残固之谓寇毁则之谓贼夫穿垣窦发扃钥其盗之细也夫〈子华子北宫子仕〉
　　昔宋有丁氏家故无井而出溉汲焉常一日而一人居外惩其如是也鸠工而穿井于庭家相与语曰今吾之穿井得一人矣有闻而传之者曰丁氏穿井而得一人也国人更相道之语彻于宋君宋君召其人而质之丁氏对曰自臣穿井家获一人之力非得一人于井也是故黄帝之铸神鼎是井中人之譬也知者正之是宋君召其人而质之譬也〈子华子阳城胥渠问〉
　　则是有誉义之名而不察其实也此譬犹盲者之与人同命白黒之名而不能分其物也则岂谓有别哉〈墨子非攻下〉
　　今瞽曰巨者白也黔者墨也虽明目者无以易之兼白墨使瞽取焉不能知也故我曰瞽不知白墨者非以其名也以其取也今天下之君子之名仁也虽禹汤无以易之兼仁与不仁而使天下之君子取焉不能知也故我曰天下之君子不知仁者非以其名也亦以其取也〈墨子贵义〉
　　马者所以命形也白者所以命色也命色者非命形也〈公孙龙子白马论〉
　　如求白马于廏中无有而有骊色之马然不可以应有白马也不可以应有白马则所求之马亡矣〈公孙龙公迹府〉故从山上望牛者若羊而求羊者不下牵也逺蔽其大也从山下而望木者十仞之木若著而求着者不上折也高蔽其长也〈荀子解蔽〉
　　客有为周君画䇲者三年而成君观之与髹䇲者同状周君大怒画䇲者曰筑十仞之墙凿八尺之牖而以日始出时加之其上而观周君为之望见其状尽成龙蛇禽兽车马万物之状备具周君大悦此画䇲之功非不微难也然其用与素髹䇲同〈韩非子外储说左上〉
　　客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马难孰易者对曰鬼魅最易夫犬马人之所知旦暮罄于前不可类之故难鬼神无形者不罄于前故易之也〈韩非子外储说左上〉田伯鼎好士而存其君白公好士而乱荆其好士则同其所以为则异公孙友自刖而尊百里竖刁自刖而谄桓公其自刑则同其所以自刑之为则异慧子曰狂者东走逐者亦东走其东走则同其所以东走之为则异故曰同事之人不可不审察也〈韩非子说林〉
　　磐石千里不可谓富象人百万不可谓强石非不大数非不众也而不可谓富强者磐不生粟象人不可使距敌也今商官技艺之士亦不垦而食是地不垦与磐石一贯也儒侠毋军劳显而荣者则民不使与象人同事也夫祸知磐石象人而不知祸商官儒侠为不垦之地不使之民不知事类者也〈韩非子显学〉
　　人之目以照见之也以瞑则与不见同其所以为照所以为瞑异〈吕氏春秋知接〉
　　问瞽师曰白素何如曰缟然曰黑何如曰黮然援白黑而示之则不处焉人之视白黑以目言白黑以口瞽师有以言白黒无以知白黑故言白黑与人同其别白黑与人异〈淮南子主术训〉
　　狂者东走逐者亦东走东走则同所以东走则异溺者入水拯之者亦入水入水则同所以入水者则异故圣人同死生愚人亦同死生圣人之同死生通于分理愚人之同死生不知利害所在〈淮南子说山训〉
　　徐偃王以仁义亡国国亡者非必仁义比干以忠靡其体被诛者非必忠也故寒颤惧者亦颤此同名而异实〈淮南子说山训〉
　　或谓冢或谓陇或谓笠或谓簦头虱不空木之瑟名同异实也〈淮南子说林训〉
　　汤放其主而有荣名崔杼弑其君而被大谤所以为之则同其所以为之则异〈淮南子说林训〉
　　通人则不然服剑者期于铦利而不期于墨阳莫邪乘马者期于千里而不期于骅骝绿耳鼓琴者期于鸣廉修营而不期于滥胁号锺诵诗书者期于通道略物而不期于洪范商颂圣人见是非若白黑之于目辨清浊之于耳听众人则不然中无主以受之譬则遗腹子之上陇以礼哭泣之而无所归心〈淮南子修务训〉
　　欲审曲直莫如引绳欲审是非莫如引名名之审于是非也犹绳之审于曲直也〈春秋繁露深察名号〉
　　人有闻诸侯之君射狸𩠐之乐者于是自断狸𩠐县而射之曰安在于乐也此闻其名而不知其实者也〈春秋繁露楚庄王〉
　　单快曰国有五寒而冰冻不与焉一曰政外二曰女厉三曰谋泄四曰不敬卿士而国家败五曰不能治内而务外〈说苑敬慎〉
　　晋平公闲居师旷侍坐平公曰子生无目联甚矣子之墨墨也师旷对曰天下有五墨墨而臣不得与一焉平公曰何谓也师旷曰群臣行赂以采名誉百姓侵冤无所告诉而君不悟此一墨墨也忠臣不用用臣不忠下才处高不肖临贤而君不悟此二墨墨也奸臣欺诈空虚府库以其少才覆塞其恶贤人逐奸邪贵而君不悟此三墨墨也国贫民罢上下不和而好财用兵嗜欲无厌谄谀之人容容在旁而君不悟此四墨墨也至道不明法令不行吏民不正百姓不安而君不悟此五墨墨也国有五墨墨而不危者未之有也臣之墨墨小墨墨耳何害乎国家哉〈新序杂事一〉
　　刻木象形闻言不信〈焦氏易林晋之解〉
　　孔子读而仪秦行何如也曰甚矣凤鸣而𬷮翰也〈子渊骞〉古之得天下而帝者其谋于草莽之初犹盗也及其得郡㧞一邑倾一城秋毫无所攘美女无所淫从善而纳策顺如崩石疾如决流然后知其为帝王之器也〈天禄阁外史蟾台〉
　　以污秽之徳随洁白之踪里谚所谓悬牛头而卖马脯此理之谓也〈吕氏春秋审分解〉
　　镆鎁良剑也取其能断无取于名也〈吕氏春秋察今解〉
　　从平地望泰山之巅鹤如乌乌如爵者𡗗山高逺物之小大失其实〈王充论衡说日篇〉
　　饭黍粱者餍飡糟糠者饱虽俱曰食为腴不同儒生文吏学俱称习其于朝廷有益不钧〈王充论衡量知篇〉
　　有马于此足行千里终不名骥者与骥毛色异也有人于此文偶仲舒论次君山终不同于二子者姓名殊也故马效千里不必骥𫘧人期贤知不必孔墨〈王充论衡案书篇〉马有千里不必骐𬴊之驹鸟有仁圣不必鳯凰之鶵〈王充论衡讲瑞篇〉
　　名者所以名实也实立而名从之非名立而实从之也故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也〈徐干中论考伪〉
　　假空名以求实者亦如执遗契以求富也〈张湛注列说符〉多力何必孟贲乌获逸容岂唯郑旦毛嫱飊迅非徒骅驑骕騻立断未独沉闾干将是以能立素王之业者不必东鲁之丘能治掩枯之仁者不必西邻之昌〈抱朴子外篇博喻〉
　　贵逺而贱近者常人之用情也信耳而疑目者古今之所患也是以秦王叹息于韩非之书而想其为人汉武慷慨于相如之文而恨不同世及既得之终不能㧞或纳谗而诛之或放乎冗散此盖叶公之好伪形见真龙而失色也〈抱朴子外篇广譬〉
　　周人玉璞其实死鼠楚之鳯凰乃是山鸡愚谷智叟而象顽称黄公美女乃得丑名鲁人缝掖实非儒行东郭吹竽而不知音〈刘子审名〉
　　隐者在山樵者亦在山在山则同所以在山则异〈李善注文选谢灵运田南诗〉
　　维此鱼目唐突玙璠〈文选任昉到大司马记室笺〉
　　颇有芜菁唐突人参也〈文选任彦升到记室笺注〉
　　物固亦有似之而非者玉之未理者为璞死鼠未屠者亦为璞月之旦为朔车之辀亦谓之朔名齐实异所宜辨也〈西京杂记〉
　　树上悬瓠非木实也背上被裘非脊毛也此似而非〈意林物理论〉
　　亦犹筌虽得鱼筌非鱼也蹄虽得兔蹄非兔也〈艺文𩔗聚方术部卜筮论〉
　　马之骏者名曰骐骥犬之骏者名曰韩卢犬之有韩卢马之有骐骥犹人之圣也名号等设骐骥与韩卢并是宁能头尾相当八脚如一无有先后之觉矣〈太平御览兽部马五〉
　　臣闻雁门不见垒雁为门金城郡不见积金为郡臣虽居日南未尝向北㸔日〈太平御览天部四日下〉
　　天子之珤万金诸侯之珤千金大夫之珤百金士之珤五十金庶人之珤十金〈穆天子传〉
　　譬如空谷因声有响愚人闻之谓是实声有智之人解无定实但有声音诳于耳根〈海空智藏经问病品〉
　　譬如山谷响声愚痴之人谓之实声达解之人知其非真〈元阳妙经卷七〉
　　如人执镜自见面像愚痴之人谓为真面智者了达知其非真〈元阳妙经卷七〉
　　犹如小儿于炎夏月见热时盛谓之为水有慧之人于此热炎终不生于实水之想〈元阳妙经卷八〉
　　如幻如阳焰如梦如水月如响如空花如像如光影如变化事如寻香城虽皆无实而现似有离〈波罗蜜多经卷一〉如转轮王若无七宝不得名为转轮圣王要具七宝乃得名为转轮圣王〈波罗蜜多经卷三百五十一〉
　　譬如丈夫男根成就有根缺者自称丈夫彼有虚言而无实义〈波罗蜜多经卷五百八十三〉
　　如善射师箭不中的应知彼类非善射师〈波罗蜜多经卷五百八十六〉
　　如雪山王具山王徳馀山不具若具徳者得山王名若不具徳不立王号〈波罗蜜多经卷五百八十六〉
　　如工幻师于四衢道幻作大王及四种军勇健难敌此中幻王不作是念我今具有四种勇军势力难敌四种幻军不作是念我等一切皆属大王随王意转何以故此中一切若王若军皆非实有〈波罗蜜多经五百八十七〉
　　譬如凡人辄升王座其人即得名为王不〈波罗蜜多经五百九十二〉一切世间善治伪珠不能令成琉璃宝珠〈大宝积经卷一百一十二〉如人无子而说有子某时当生空有此言云何可信何以故不真实故〈文殊师利问经卷下〉
　　譬如有人立梯空地馀人问言立梯何为答曰我欲上堂又问堂何所在东西南北耶答曰不知此人立梯欲上堂者岂非虚妄耶〈长阿含经卷十六〉
　　如山河草木土地人民州郡城邑名之为国巷里市陌庐馆宫殿名之为都梁柱椽栋瓦竹壁石名之为殿〈大智度论卷三十六〉
　　譬如种种好药不能破病不名为药趣得土泥等能差病者是名为药〈大智度论卷三十九〉
　　譬如井深绠短不及便言失井井实不失〈大智度论卷五十七〉人心以声为实以响为虚影以面镜为实像为虚焰以风尘日光为实水为虚幻以祝术为实祝术所作为虚〈大智度论卷六十五〉
　　如象有䨇牙垂一鼻头有三隆耳如箕脊如弯弓腹大而垂尾端有毛四脚粗圆是为象相若离是相更无有象可以相相如马竖耳垂鬃四脚同蹄尾通有毛若离是相更无有马可以相相〈十二门论守六〉
　　蛩非驉也驉非蛩也今灭蛩蛩而駏驉不死斩駏驉而蛩蛩不亡〈𢎞明集九〉
　　夫兰庭鲍肆日久爱其先狎杨文敦洽宠积缘其曲情是以鹿马殊形秦人一其貌麟𪊽异质鲁俗迷其容吠声之俦顿至于此〈辨正论卷八〉
　　尚实
　　且华而不实怨之所聚也〈左传文公五年〉
　　应矦曰郑人谓玉未理者璞周人谓鼠未腊者朴周人怀朴过郑贾曰欲买朴乎郑贾曰欲之出其朴乃鼠也因谢不取今平原君自以贤显名于天下然降其主父沙丘而臣之天下之王尚欲尊之是天下之王不如郑贾之智于名不知其实也〈战国策秦昭襄王〉
　　传闻不如亲见视景不如察形〈后汉书马援传〉
　　夭夭园桃无子空长虚美难假偏轮不行〈宋书乐三志〉真龙将下谁好有名滥吹先逃何须别听〈隋书崔廓隐逸传〉宋人有游于道得人遗契者归而藏之宻数其齿告邻人曰吾富可待矣〈列子说符〉
　　人主于说也皆如燕王学道也而长说者皆如郑人争年也是以言有纎察微难而非务也故李惠宋墨皆画策也论有深闳大非用也故畏震瞻车状皆鬼魅也言而拂难坚硧非功也故务卞鲍介墨翟皆坚瓠也且虞庆拙匠也而屋坏范且穷工而弓折是故求其诚者非归饷也不可〈韩非子外储说左上〉
　　今巫祝之祝人曰使若千秋万岁千秋万岁之声聒耳而一日之寿无征于人此人所以简巫祝也今世儒者之说人主不言今之所以治而皆道上古之传誉先王之成功曰听吾言则可以霸王此说者之巫祝有度之主不受也〈韩非子显学〉
　　琬琰之玉在洿泥之中虽廉者弗释弊箄甑瓾在⿰茵之上虽贪者不抟美之所至虽污辱世不能贱恶之所在虽高隆世不能贵〈淮南子说山训〉
　　象肉之味不知于口鬼神之貌不著于目捕景之说不形于心〈淮南子说林训〉
　　嚼而无味者弗能内于㗋视而无形者不能思于心〈淮南子说林训〉
　　说西施之美无益于容道尧舜之徳无益于治〈盐鐡论遵道〉响像无形骨体不成〈焦氏易林暌之旅〉
　　夫说梁飰食肉有好于面目而不若粝粢藜蒸之可食于口也图西施毛嫱可说于心而不若丑妻陋妾之可御于前也虚张高誉强蔽疵瑕以相诳耀有快于耳而不若忠选实行可任于官也〈潜夫论实贡〉
　　子欲以忠信为笈仁义为赆则弟子之从子也安能食子之忠信饮子之仁义而免其饥饿耶〈天禄阁外史辞受〉所谓土柈瓦胾无救朝饥者也〈抱朴子外篇用刑〉
　　何异乎画敖仓以救饥仰天汉以解渴说昆山之多玉不能赈原宪之贫观药藏之簿领不能治危急之疾墨子刻木鸡以厉天不如三寸之车鎋管青铸骐骥于金象不如驽马之周用言高秋天而不可施者丘不与易也〈抱朴子外篇应嘲〉
　　霜雪岩岩苫盖不可以代裘室如悬磬草木不可以当粮〈刘子贵农〉
　　以谷帛为珍宝比珠玉如粪土何者珠玉止于虚玩而谷帛有实用也〈刘子贵农〉
　　假使天下瓦砾尽化为和璞砂石皆变为隋珠如值水旱之岁琼粒之年则璧不可以御寒珠不可以充饥也虽有夺日之鉴代月之光归于无用也何异画为西施美而不可悦刻作桃李似而不可食也〈刘子贵农〉
　　画缯刻木以为龙而求致雨则不可得也〈掦子法言注先知篇〉为事非虚立功须实故三章设而汉隆𤣥言流而晋灭〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　周孔以礼乐训世故其迹可寻倪惠以坚白为辞故其辨难继是以唐虞逺而淳风流存苏张近而解环易绝也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　美女之影不惑荒淫之人高山之阴不止不进之马虚实之验在兹也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　春华虽美期于秋实冰璧虽泽期于见日〈艺文𩔗聚后妃部后妃箴〉如攀珠树徒仰照车之辉若践玉田不知照庑之价〈艺文𩔗聚职官部太子詹事表〉
　　选举莫取有名如画地作䴵不可啖也〈艺文𩔗聚职官部中书侍郎〉盈尺径寸易取琢磨南箕北斗难为簸挹何则良工质美在器成珍假名责实涉求必殆〈艺文𩔗聚职官部尹表〉
　　剑镂七星非有司天之用缣图五岳寜识崇朝之云是知策彼泥龙不能令其逐日乘斯流马安可使其奔电〈艺文类聚职官部尹表〉
　　系风捕影涉求之路靡阶玉马金舟适逺之资无托〈艺文𩔗聚职官部刺史表〉
　　镂冰雕脂不见大龙之象课虚叩寂寜闻驾辨之音〈艺文𩔗聚职官部太守章〉
　　观于龙门有一鱼奋鳞鼓鬐而登乎龙门而为龙又一术士凌波蹈流而不陷摇铃行歌飘浪于龙门而终日栖迟而不化符子曰彼同功而事异迹一而理二夫何哉无乃鱼以实应而人以伪求乎〈艺文𩔗聚鳞介部鱼〉
　　野马不任骑兔丝不任织〈艺文类聚草部鹿葱诗〉
　　薄冰凝池非登庙之宝零露垂珠非缀冕之饰必将采素璧于层山掇圆珠于重涧〈事𩔗赋地部冰注〉
　　如影随形虽有非实〈五灯㑹元东土祖师达摩〉
　　华要归其实茎叶如木根〈西升经〉
　　譬如镜中影可见不可取言如响中应风声岂可绪〈西升经〉
　　如水中月水动则动犹如画像难成易坏〈元阳妙经卷二〉譬如夏热有人西行在于旷野复有一人从西而至问前人曰我今热渴如何处有清水树䕃可见忧济彼人答曰从此东行当有二路一左一右宜从右路渐次前行有清泉池及凉䕃树彼热渴者虽闻如是泉及树名思惟往趣取除热渴得清凉不不也彼至入池洗饮息𣗳方离热渴乃得清凉〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　譬蜃楼切景知积气以忘跻鸾镜含姿悟唯空而辍揽〈波罗蜜多经卷五百七十六〉
　　汝等不应犹如铜钹空有其声应顺如来修行此法〈大宝积经卷二〉
　　譬如贫穷贱人假富贵名称此名不〈大宝积经卷一百一十二〉譬如虚空中不生谷实也地种乃生谷实耳〈佛遗日摩尼宝经推六〉
　　譬如有人在空闲地以泥瓦草木葺之成宇既而谛观一一物中无可得〈大乘蜜严经卷中〉
　　譬如善射人仰射于虚空箭势不尽空寻复坠于地〈菩萨处胎经卷一〉
　　如月树叶影现于水野干饮之终竟无获〈中阴经卷下〉譬如空聚落川竭瓶无水非无彼诸器中虚故名空〈鸯崛摩罗经卷二〉
　　譬如伎人王前作乐王许千钱后从王索王不与之王语之言汝向作乐空乐我耳我与汝钱亦乐汝耳〈百喻经卷下〉
　　如小儿求水中月镜中像如是等愿皆不可得可得愿者钻木求火穿地得水〈大智度论卷三十〉
　　譬如人有一子喜在不净中戏聚土为谷以草木为鸟兽而生爱着人有夺者⿰恚啼哭其父知已此子今虽爱着此事易离耳小大自休何以故此物非真故〈大智度论卷九十二〉



　　喻林卷九
<子部,类书类,喻林>