四六法海_(四库全书本) 中华文库

　　钦定四库全书　　　　　集部八
　　四六法海　　　　　　　总集类
　　提要
　　〈臣〉等谨案四六法海十二巻明王志坚编志坚有读史商语已著录秦汉以来自李斯谏逐客书始㸃缀华词自邹阳狱中上梁王书始叠陈故事是骈体之渐萌也符命之作则封襌书典引问对之文则答宾戏客难骎骎乎偶句渐多沿及晋宋格律遂成流迨齐梁体裁大判由质实而趋丽藻莫知其然而然然实皆源出古文承流递变犹四言之诗至汉而为五言至六朝而有对句至唐而遂为近体面目各别神理不殊其原本风雅则一也厥后辗转相沿逐其末而忘其本故周武帝病其浮靡隋李谔论其佻巧唐韩愈亦龂龂有古文时文之变降而愈壊一滥于宋人之启札再滥于明人之表判剿袭皮毛转相贩鬻或涂饰而掩情或堆砌而伤气或雕镂纎巧而伤雅四六遂为作者所诟厉宋姚铉撰唐文粹至尽黜俪偶宋祁修新书至全删诏令而明之季年豫章之攻云闲亦以沿溯六朝相诋岂非作四六者不知与古体同源愈趋愈下有以启议者之口乎志坚此编所录下迄于元而能上溯于魏晋如敕则托始宋武帝册文则托始宋公九锡文表则托始陆机桓温谢灵运书则托始于魏文帝应㻛应璩陆景薛综阮籍吕安陆云习凿齿序则托始陆机论则托始谢灵运大抵皆变体之初俪语散文相兼而用其齐梁以至唐人亦多敢不甚拘对偶者俾读者知四六之文运意遣词与古文不异于兹体深为有功至于每篇之末或笺注其本事或考证其异同或胪列其始末亦皆元元本本语有实征非明代选本所可及据其凡例虽为举业而作实则四六之源流正变具于是篇矣未可以书肆刋本忽之也乾隆四十二年五月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀










　　钦定四库全书　　　　　集部八
　　四六法海目录　　　　　总集类
　　卷一
　　敕
　　诏
　　册文
　　赦文
　　制
　　手书
　　徳音
　　令
　　教
　　䇿问
　　卷二
　　表上
　　卷三
　　表中
　　卷四
　　表下
　　卷五
　　章
　　札子
　　状
　　弹事
　　笺
　　启上
　　巻六
　　启下
　　卷七
　　书上
　　卷八
　　书下
　　颂
　　移文
　　檄
　　卷八
　　露布
　　牒
　　诗文序
　　卷十
　　宴集序
　　赠别序
　　城山序
　　记
　　史论
　　论
　　卷十一
　　碑文
　　志铭
　　卷十二
　　行状
　　铭
　　赞
　　七
　　连珠
　　志
　　哀册文
　　吊祭文
　　判
　　杂着




　　四六法海原序
　　魏晋以来始有四六之文然其体犹未纯渡江而后日趋缋藻休文出渐以声韵约束之至萧氏兄弟徐庾父子而斯道始盛唐文皇以神武定天下在宥三十馀年而文体一遵陈隋盖时未可变耳永徽中人主优礼词臣时则有燕许鸿轩崔李豹别而英公一檄竟出自草泽手当时人才何其盛欤至于沿习既久遂成蹊径文移批答賔主谈谐辄用耦语此亦天地间不得不变之势矣然昌黎文初出即裴晋公亦骇而弗许盖习尚之渐人也如此河东之为文则异于是壶子时见杜权糠秕犹为尧舜吾师乎吾师乎宋之四六各有源流谱派袁清容自言能一一辨之今此诸集已不能尽致撮其大要蔵曲折于排荡之中者眉山也标精理于简严之内者金陵也是皆唐人所未有其他不出两公范围然类能自畅其所欲言低昂绚素各成伦理有足喜者大抵四六与诗相似唐以前作者韵动声中神流象外自宋而后必求议论之工证据之确所以去古渐远然矩矱森然差可循习至其末流乃有诨语如优俚语如市媚语如倡祝语如巫或强用硬语或多用助语直用成语而不切叠用冗语而不裁四六至此直是魔罥所当亟为澄汰不留一字者也是编始于乙丑之秋成于丙寅之冬初题曰耦编今年春友人张徳仲加以编辑梓行之仍改为法海法取轨持海喻广大夫欲泛藻海之波而饬词坛之法则此编亦嚆矢也哉天启七年暮春日珠坞山农王志坚题







　　四六法海凡例
　　近来书刻全不仇较岂惟不较又从而妄改焉听然之为听然捭阖之为押阖操觚家遂沿习不改凡如此类笑端不一又其甚者厌舂容大篇而以意删之独不日鹤胫虽长断之则悲乎是编以文选艺文类聚文苑英华唐文粹宋文鉴文章正宗元文类荆川文编广续二文选为主而叅之以诸家集及正史野史所载凡一切讹谬相仍之书概不因袭有所订正间为别白聊自附于诤友云尔
　　知人论世分眀拈出千古读书要㫖吾辈读前人著作于其生平颠末茫然不知当必有夷犹不自快者至文中用语或有所指如贡甫李代桃僵厚之横水眀光之句若不知其繇竟作何理㑹是编于作者略为考究表其梗概惟一代显人灼然耳目者不赘及时事与文相关者亦载诸篇末志传之文与正史野史异者聊出鄙意折衷之自惟启多所不详若夫润泽以俟君于是编虽自为一书然大抵为举业而作故入选宁约无滥凡文体题目不甚相远者但存其尤馀不得不忍情割爱惟是俗学相传有一种议论谓无用之书不必读无用之文不必看果尔则腐烂后场之外皆可束髙阁乎不知今人所规摹之程墨皆从古人陶铸而出熟读古人书不知有㡬许程墨在也夫弃阡陌而守囷仓已为愚矣弃囷仓而守釜甑弃釜甑而守残杯冷炙不亦愚之愚哉凡吾同志当相与力破此惑
　　文章趋尚大抵时运使然质文损益自相乘除非必后人之胜于前人也韩柳不轻王骆欧苏不轻杨刘岂惟厚道直是虚心读诗未有刘长卿一句己呼阮籍为老兵则皇甫氏己痛心而嫉之矣或云文人相轻余谓但恐未是文人耳若是文人见得古人真处方将低回玩味之不暇况敢相轻乎不佞生而少文不敢阑入词场然于相轻之习深觉其无味是编务在兼收虽经名家掊击如所谓元无文者不废摉采惟应酬滥套之文概置不录
　　真氏正宗于宵人著作多不入选或细书附载以示排抑此一段秇林斧钺凛然不可干矣不佞谫劣固不敢当此任间尝思惟古之宵人往往胸有武库笔有涌泉后之自命为正人者试与笔舌相当不知还有愧否夫桑间埒于二南秦誓嗣乎周典政不必斤斤分别而亦何尝不分别乎不独此也法车大智同为纸上之尘奇章赞皇并饱箧中之蠹推此类言之因果自为轮旋是非竟在何处此不佞编集微㫖也拈出商之
　　萧氏文选概标作者之字真氏正宗则称号称谥极为雅驯但年代既遥人数亦杂若用往例则初学之士有杳然不知为何许人者今一概称名而考其字号官谥附于篇末惟帝王稍别其称亦尊尊之体然也
　　骚赋及诗于举业不甚切用兹概未入窃自附于阙如之义