四书大全 大学章句序 大学章句大全

  钦定四库全书
  大学章句序
  大学之书古之大学所以教人之法也盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣朱子曰天之生民各与以性性非有物只是一个道理之在我者耳仁则是个温和慈爱底道理义则是个断制裁割底道理礼则是个恭敬撙节底道理智则是个分别是非底道理凡此四者具于人心乃是性之本体○云峰胡氏曰朱子四书释仁曰心之徳爱之理义曰心之制事之宜礼曰天理之节文人事之仪则皆兼体用独智字未有眀释尝欲窃取朱子之意以补之曰智则心之神明所以妙众理而宰万物者也番昜沈氏云智者涵天理动静之机具人事是非之鉴○新安陈氏曰书云惟皇上帝降衷于下民若有恒性六经言性自此始谓天降生民而与之以性亦本书之意而言然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也新安陈氏曰性之所有即仁义礼智是也性无智愚贤不肖之殊惟气有清浊清者能知而浊者不能知故不能皆知质有粹驳粹者能全而驳者不能全故不能皆全知性之所有属知全性之所有属行知行二者该尽一部大学意已寓于此矣一有聪明睿智能尽其性者出于其间则天必命之以为亿兆之君师使之治平声下治人同而教之以复其性问何处见得天命处朱子曰此也如何知得只是才生得一个恁地底人定是为亿兆之君师便是天命之也他既有许多气魄才徳决不但已必统御亿兆之众人亦自是归他如三代以前圣人都是如此至孔子方不然虽不为帝王然亦闲他不得也做出许多事来以教天下后世是亦天命也○新安陈氏曰聪眀睿智能尽其性者是就清浊粹驳不齐中指出极清极粹者言之聪眀睿智生知之圣也与知其性相应能尽其性安行之圣也与全之相应常人必先知其性方可望以全其性故于中下一而字圣人合下生知安行不待知而方全故只平说天必命之以为亿兆君师君以治之师以教之变化其气质而复还其本性以上四个性字须融贯看透三代以前圣贤之君君师之责兼尽三代以后君道有略得之者而师道则绝无矣此伏义神农黄帝尧舜所以继天立极而司徒之职典乐之官所由设也书舜典帝曰契汝作司徒敬敷五教在宽又曰䕫命汝典乐教胄子○朱子曰天只生得许多人物与你许多道理然天却自做不得所以必得圣人为之脩道立教以教化百姓所谓裁成天地之道辅相天地之宜是也○古者教法礼乐射御书数不可阙一就中乐之教尤亲切䕫教胄子只用乐大司徒之职也是用乐盖是教人朝夕从事于此物束得心长在这上面盖为乐有节奏学他底急也不得慢也不得久之都换了他情性○云峰胡氏曰司徒之职统教百姓典乐之官专教胄子○新安陈氏曰上文说其理此实之以其事天生民而赋与之不能教之圣君代天立标准以主教于上而设司徒及典乐之官以掌教于下此时教巳立而教之法未备学之名未闻也三代之隆其法寖备然后王宫国都以及闾巷莫不有学人生八歳则自王公以下至于庶人之子弟皆入小学而教之以洒上声又去声去声应对进退之节礼乐射御书数之文朱子曰古者小学已自是圣贤坯朴了但未有圣贤许多知见及其长也令入大学使之格物致知长许多知见○番昜齐氏曰洒扫内则所谓鸡初鸣洒扫室堂及庭曲礼所谓为长者粪加帚箕上以袂拘而退以箕自向而扱之之类是也应对内则所谓在父母之所有命之应唯敬对曲礼所谓长者负剑辟咡诏之负置之于背剑挟之于旁口耳之间曰咡辟咡诏之倾头与语则揜口而对之类是也进退内则所谓在父母之所进退周旋慎齐曲礼所谓凡与客入者每门让于客之类是也礼习于度数之节文所以教之中也乐明于声音之髙下所以教之和也射法一弓挟四矢验其中否以观徳行御法一车乘四马御者执辔立于车上欲调习不失驱驰之正也书书字之体可以见心画数算数之法可以尽物变周礼大司徒所以教万民而賔兴之者始以六徳继以六行后及于六艺非八歳以上者所能尽究其事不过使晓其名物而已故上三者言节有品节存焉下六者言文文者名物之谓也非其事也○勿轩熊氏曰按大戴记保傅篇古者年八歳出就外舎学小艺焉履小节焉束髪就大学学大艺焉履大节焉注曰小学为庠门一作虎闱大学在王宫之东束髪谓成童尚书大𫝊曰公卿之太子元士之嫡子年十三入小学二十入大学白虎通曰八歳入小学十五入大学此太子之礼也按年数互有不同而朱子独以白虎通为断及其十有五年则自天子之元子众子以至公卿大夫元士之适音的子与凡民之俊秀皆入大学新安陈氏曰凡民惟贤者得入大学不比小学则无贵贱贤愚皆得入也而教之以穷理正心脩己治人之道此又学校之教大小之节所以分也新安陈氏曰三代有小学大学之教法未有书也天子元子继世有天下众子建为诸侯公卿大夫元士适子将有国家之责皆在所教民之俊秀他日亦将用之以佐理天下国家者也穷理知之事正心以下行之事音扶以学校之设其广如此教之之术术即法也其次第节目之详又如此而其所以为教则又皆本之人君躬行心得之馀不待求之民生日用彛伦之外新安陈氏曰上言学校施教之法此言君身为立教之本即所谓为亿兆君师继天立极者也躬行心得谓躬行仁义礼智之道心得仁义礼智之徳即行道而有得于心也彛伦常理也是以当世之人无不学其学焉者无不有以知其性分去声下同之所固有职分之所当为而各俛音免焉以尽其力云峰胡氏曰前说上之所以为教此说下之所以为学○新安陈氏曰性分固有即仁义礼智是理是体职分当为如子职分当孝臣职分当忠之类是事是用知性分职分是知之事俛焉尽力是行之事与前知性之所有而全之相照应此古昔盛时所以治去声下同隆于上俗美于下而非后世之所能及也及周之衰贤圣之君不作学校之政不脩教化陵夷风俗颓徒回反败时则有若孔子之圣而不得君师之位以行其政教于是独取先王之法诵而𫝊之以诏后世新安陈氏曰皇帝生当天地气运盛时所以达而在上以身为教而道行于当世孔子当天地气运衰时不免穷而在下以言为教传诸其徒而道明于后世而已若曲礼少去声仪内则弟子职诸篇固小学之支流馀裔馀制反○番昜齐氏曰曲礼少仪内则见礼记弟子职见管子此四篇作于春秋时三代小学之全法仅存其一二故曰支流馀裔支流水之旁出而非正流者馀裔衣裾之末也而此篇者则因小学之成功以著大学之眀法外有以极其规模之大而内有以尽其节目之详者也问外有以极其规模之大内有以尽其节目之详朱子曰这个须先识得外面一个规模如此大了而内做工夫以实之凡人为学便当以明徳新民止于至善乃明明徳于天下为事不成只要独善其身便了须是志于天下所谓志伊尹之所志学颜子之所学也所以大学第二句便说在新民○新安陈氏曰规模之大指三纲领节目之详指八条目孔子时方有大学一章之经○东阳许氏曰规模节目以三纲八条对言则三纲为规模八条为节目谓八条即三纲中事也独以八条言之则平天下为规模上七条为节目平天下是大学之极功然须是有上七条节节做工夫行至于极然后可以天下平三千之徒盖莫不闻其说而曾氏之传独得其宗于是作为传去声义以发其意曾子方有今大学之传以发明孔子之意及孟子没而其传泯音闵焉则其书虽存而知者鲜上声矣自是以来俗儒记诵词章之习其功倍于小学而无用朱子曰自圣学不传为士者不知学之有本而所以求于书不越乎记诵训诂文词之间是以天下之书愈多而理愈昧学者之事愈勤而心愈放词章愈丽议论愈髙而其徳业事功之实愈无以逮乎古人○新安陈氏曰记诵口耳之学词章枝叶之文异端虚无寂灭之教其髙过于大学而无实问异端何以髙而无实朱子曰吾儒便著读书逐一就事物上理㑹道理异端便都扫了只恁地空空寂寂便道事都了若将些子事付之便都没柰何○云峰胡氏曰此之虚虚而有彼之虚虚而无此之寂寂而感彼之寂寂而灭所以髙而无实○新安陈氏曰老氏虚无佛氏寂灭其他权谋术数一切以就功名之说与夫音扶百家众技之流所以惑世诬民充塞先则反下同仁义者又纷然杂出乎其间朱子曰秦汉以来随世以就功名者未必自其本而推之是以天理不眀而人欲炽道学不传而异端起人挟其私智以驰骛扵一世○新安陈氏曰权谋术数谓管仲商鞅等百家众技如九流等是也使其君子不幸而不得闻大道之要其小人不幸而不得蒙至治之泽晦盲眉庚反否塞东阳许氏曰如月之晦如目之盲如气之否如川之塞晦盲言不眀否塞言不行反复沈俗作沉非音固○东阳许氏曰反复是展转愈深而不可去底意沈如物没于水而不可浮痼如病著于身而不可愈以及五季谓梁唐晋汉周五代季世之衰而壊乱极矣云峰胡氏曰惑世诬民使斯民昏而不能知充塞仁义使斯道壅而不能行晦盲全无能知者否塞全无能行者所以为壊乱之极也大道之要是大学书中所载者至治之泽是自大学中流出者上之人无能知此大学故君子不得闻大道之要上之人无能行此大学故小人不得蒙至治之泽天运循环无往不复宋徳隆盛治教休明于是河南程氏两夫子出伯子讳颢字伯淳号明道先生叔子讳颐字正叔号伊川先生而有以接乎孟氏之𫝊实始尊信此篇而表章之既又为去声之次其简编发其归趣音娶○新安陈氏曰孟子没而其传泯焉至二程夫子出而绝学复传于是始拔大学篇于戴记之中而尊信之又整顿其错乱之简而发挥之但未成书耳然后古者大学教人之法此八字收拾序文起句圣经贤𫝊去声之指粲然复扶又反眀于世虽以熹之不敏亦幸私淑而与去声有闻焉新安陈氏曰孟子云子未得为孔子徒也予私淑诸人也此用其语谓闻程子之教于延平李先生诸公○东阳许氏曰私淑者私善于人孟子不得为孔子之徒而私善于再传之子思朱子不得为程子之徒而私善于三传之李氏此私淑字最切顾其为书犹颇放失是以忘其固陋采而辑音集之间亦窃附己意补其阙略谓补传之第五章以俟后之君子极知僭逾无所逃罪然于国家化民成俗之意学者脩己治人之方则未必无小补云脩己治人四字包尽大学体用纲目淳熙己酉二月甲子新安朱熹序新安陈氏曰此序分六节精义尤在第二节曰知其性之所有而全之曰教之以复其初是也朱子论学必以复性初为纲领要归论语首注学字曰人性皆善曰明害而复其初小学题辞曰仁义礼智人性之纲曰徳崇业广乃复其初此书首释明明徳亦曰遂明之以复其初与此序凡四致意焉圣人尽性尽其本全者也学者复其性复而后能全也欲知性之所有在格物致知欲复全其性之所有在诚意正心脩身以力于行而已读此序此书者其以知性之所有与复其性初为要领以知行为工夫而融贯其旨云















  四书集注大全凡例
  一四书大书朱子集注诸家之说分行小书凡集成辑释所取诸儒之说有相发眀者采附其下其背戾者不取凡诸家语录文集内有发眀经注而集成辑释遗漏者今悉增入
  一注文下凡训释一二字或二三句者多取新安陈氏之说
  一引用先儒姓氏
  朱子熹  晦庵仲晦 新安
  郑氏𤣥      孔氏颖达
  周子敦颐 濂溪茂叔  程子颢 伯淳 明道颐 正叔 伊川张子载  横渠子厚  邵子雍  康节尧夫蓝田吕氏与叔大临   和靖尹氏焞彦明
  上蔡谢氏良佐显道   广平游氏酢定夫 建安河东侯氏师圣仲良   龟山杨氏时中立
  安定胡氏瑗    翼之 海陵华阳范氏祖禹淳夫
  眉山苏氏轼  东坡子瞻林氏之奇少颖 三山致堂胡氏寅 眀仲   豫章罗氏从彦仲素
  沙随程氏迥 可久   延平李氏饲愿中
  象山陆氏九渊子静   东莱吕氏祖谦伯恭 金华
  南轩张氏栻    敬夫 广汉止斋陈氏傅良君举
  乐庵李氏衡    彦平 江都山阴陆氏佃农师
  北溪陈氏淳    安卿 临漳勉斋黄氏干直卿 三山庆源辅氏广  潜庵汉卿三山潘氏柄  瓜山谦之节斋蔡氏渊 伯静   九峰蔡氏沈仲黙
  觉轩蔡氏模 仲学   三山陈氏孔硕 北山肤仲
  赵氏       潜室陈氏埴器之 永嘉胡氏泳  桐原伯量 南康  郑氏南升
  括苍叶氏贺孙 知道味道莆田黄氏士毅子洪
  格庵赵氏顺孙   栝苍丹阳洪氏兴祖庆善
  张氏九成   子韶 范阳  邓氏名亚元亚
  西山真氏徳秀   景元 建安叶氏梦得 石林少蕴
  邵氏甲    仁仲 新定  兼山郭氏忠厚立之
  蒙斋𡊮氏甫    广微 四明张氏庭坚才叔
  江陵项氏安世 平庵徽庵程氏
  倪氏             霅川  顾氏元常平甫 新定仁寿李氏道传仲贯   东窗李氏
  陵阳李氏     温陵陈氏知柔体仁
  陈氏             用之 长乐  谭氏惟寅髙要何氏梦贵 北山新之 严陵  晏氏
  天台潘氏时举子善   郑氏汝谐 东谷舜举 古栝新安王氏炎 晦叔   永嘉薛氏
  欧阳氏谦之   希逊 庐陵 诸葛氏
  朱氏祖义   子由 庐陵  朱氏
  梅岩胡氏次焱   济鼎 新安张氏彭老
  黄氏      宣氏
  汪氏廷直     张氏好古
  张氏玉渊     王氏
  双峰饶氏鲁    仲元 广信玉溪卢氏孝孙
  勿斋程氏若庸   达原 新安刘氏彭寿
  鲁斋王氏侗    金华番昜沈氏贵珤 毅斋叠山谢氏枋得   君直 广信番昜齐氏梦龙节初
  邢氏      蛟峰方氏逢辰青阳仁山金氏履祥   吉甫 金华厚斋冯氏椅奇之 南康四如黄氏仲元   莆田勿轩熊氏禾去非 建安新安吴氏浩 义夫   吴氏仲迂 可堂番昜番昜李氏靖翁思正   番昜邹氏季友晋昭
  汪氏炎昶 古逸新安  鲁斋许氏衡平仲
  临川吴氏澄  草庐幼清欧阳氏元  圭斋原功云峰胡氏炳文仲虎   新安陈氏栎  定宇寿翁
  张氏存中徳庸     新安倪氏士毅
  东阳许氏谦  白云益之