四维论 中华文库

《管子》以礼义廉耻为四维，吾疑非管子之言也。

彼所谓廉者，曰‘不蔽恶’也；世人之命廉者，曰不茍得也。彼所谓耻者，曰‘不从枉’也；世人之命耻者，曰羞为非也。然则二者果义欤，非欤？吾见其有二维，未见其所以为四也。夫不蔽恶者，岂不以蔽恶为不义而去之乎？夫不茍得者，岂不以茍得为不义而不为乎？虽不从枉与羞为非皆然。然则廉与耻，义之小节也，不得与义抗而为维。圣人之所以立天下，曰仁义。仁主恩，义主断。恩者亲之，断者宜之，而理道毕矣。蹈之斯为道，得之斯为德，履之斯为礼，诚之斯为信，皆由其所之而异名。今管氏所以为维者，殆非圣人之所立乎？又曰：‘一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。’若义之绝，则廉与耻其果存乎？廉与耻，则义果绝乎？人既蔽恶矣，茍得矣，从枉矣，为非而无羞矣，则义果存乎？

使管子庸人也，则为此言；管子而少知理道，则四维者非管子之言也。