国故论衡/转注假借说 中华文库

《说文叙》曰：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”前后异说，皆琐细无足录。休宁戴君以为考老也，考老也，更互相注，得转注名。段氏承之，以一切故训皆称转注。许瀚以为同部互训，然后称转注。由段氏所说推之，转注不系于造字，不应在六书。由许瀚所说推之，转注乃豫为《说文》设。保氏教国子时，岂县知千载后有五百四十部书邪？且夫故训既明，足以心知其意；虚张类例，亦为繁碎矣。

馀以转注假借，悉为造字之则。泛称同训者，后人亦得名转注，非六书之转注也。同声通用者，后人虽通号假借，非六书之假借也。盖字者，孳乳而浸多。字之未造，语言先之矣。以文字代语言，各循其声。方语有殊，名义一也。其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字。此所谓转注也。孳乳日繁，即又为之节制。故有意相引申、音相切合者，义虽少变，则不为更制一字，此所谓假借也。

何谓建类一首？类谓声类。郑君《周礼序》曰，就其原文字之声类。《夏官》序官注曰：，读如剃小儿头之剃，书或为夷，字从类耳。古者类律同声（《乐记》：律，小大之称。《乐书》作：类，小大之称。《律历志》曰：既类旅于律吕，又经历于日辰。又《集韵·六术》：类，似也，音律。此亦古音相传，盖类律声义皆相近也）。以声韵为类，犹言律矣。首者，今所谓语基。《管子》曰：凡将起五音凡首。（《地员》篇）《庄子》曰：乃中经首之会。（《养生主》篇）此声音之基也。《春秋传》曰：季孙召外史掌恶臣而问盟首焉。杜解曰：盟首，载书之章首。《史记·田儋列传》曰：蒯通论战国之权变，为八十一首。此篇章之基也（首犹言题）。《方言》曰：人之初生谓之首。初生者，对孳乳浸多。此形体之基也。考老同在幽部，其义相互容，受其音小变。按形体，成枝别，审语言，同本株，虽制殊文，其实公族也。非直考老，言寿者亦同（《诗·鲁颂》传：寿，考也。考老寿皆在幽部）。循是以推，有双声者，有同音者，其条例不异。适举考老叠韵之字，以示一端，得包彼二者矣。

凡同部之字，声近义同。许君则联举其文，所以示转注之微旨也。如芓麻母也，{艸┆}芓也，古音同在之部。䔰，葍也；䔰，也；同得声，古音同在之部（䔰葍二文，《释草》已转相训。葛车芞舆亦同。然实是一字。古多以同字为训者。如《说文》云：舄，蠙也。是其例）。{艸脩}，苖也；苖，蓚也；古音同在幽部；葛，芞舆也；葛，芞舆也；古音同在泰部。萧，艾蒿也；萩，萧也；古音同在幽部。走，趋也；趋，走也；古音同在侯部。逆，迎也；迎，逢也；古音阳鱼对转。遗，亡也；遂，亡也（遗遂同声，如旞或作旞，是其例）；古音出入脂泰二部。迟，徐行也；，徐也；古音同在脂部（迟明或作黎明，是其声通）。Ａ３３，近也；迩，近也；古音至脂相转。诫，敕也；誋，诫也；古音同在之部。诪，酬也；酬，诪也；古音同在幽部。幺，小也；幼，少也；古音同在幽部。丝，微也；幽，隐也；古音同在幽部。刑，刭也；刭，刑也；古音同在清部。棰，击马也；{朵}，棰也；古音同在歌部。标，木杪末也；杪，木标末也；古音同在宵部。桯，床前几；桱，桱桯也；同得壬声，古音同在宵部。鄠，右扶风县名；扈，夏后同姓所封，在鄠；古音同在鱼部。晃，明也；旷，明也；同得光声，古音同在阳部。晏，天清也；{燕曰}，星无云也；古音同在元部。告日出貌；皋，告旰也；古音宵幽旁转，《唐韵》并胡老切。冥，冥也；窔，冥窔，深也；古音同在宵部。疡，头创也；痒，疡也；古音同在阳部。<囷页>，无发也；<气页>，秃也；古音脂谆对转。尾，火也；毁，火也；古音同在脂部。焯，明也；照，明也；古音同在宵部。<立争>，亭安也；靖，立<立争>也；古音同在清部，《唐韵》皆疾郢切。洪，洚水也；洚，水不遵道；古音同在东部，《唐韵》皆户工切。永，长也；羕，水长也；古音同在阳部。霖，雨三日以往为霖；霖，霖雨也；古音同在侵部。霁，雨止也；，霁谓之；古音同在脂部。鲧，鱼也；鳏，鱼也；古音同在元部（《经典释文》：禹父之字，亦书作鳏）。耴，耳垂也；<耳占>，小垂耳也；古音无舌上，耴辄絷皆读如垫，耴<耳占>同在盍部。扌留，引也；擢，引也；古音幽宵旁转，同在舌头。探，远取之也；掸，探也；古音同在侵部。搰，掘也；掘，搰也；古音同在术部。婉，婉也；婉，顺也；古音同在元部。蠚，螫也；螫，虫行毒也；古音同在铎部。<风忽>，疾风也；<风胃>，大风也；，大风也；古音同在队部。尧，土高也；尧，高也；古音同在宵部。午，忤也；忤，Ａ３４也；古音同在鱼部。若斯类者，同韵而纽或异，则一语离析为二也。即纽韵皆同者，于古则为一字，然自秦汉以降，字体乖分，音读或小与古异。《凡将》《训纂》，相承别为二文，故虽同义同音，不竟说为同字。此皆转注之可见者也。许君绵联比叙，令学者心知其意。其他部居不同若文不相次者，如士与事，了与尥，丰与菶，火与尾毁，Ａ３２与<甚戈>，Ａ３５与贝，倞与，{立丨}与愆，恫与痛俑，敬与憼，忌与惎諅，欺与諆，{页心}与悠，<方攸>与游，竣与蹲，<页页>与Ａ３６，姝与殳，敝与币，此类尤众。在古一文而已，其后声音小变，或有长言短言，判为异字，而类义未殊，亦皆转注之例也。

若夫Ａ３７同在之部，用庸同在东部，画挂同在支部，{龙廾}恭同在东部，<耳心>恧同在之部，可哿同在歌部，Ａ３８朵同在歌部，呙<疒为>同在歌部，<舌攴>同在元部，詟慑慑同在缉部，敲榷同在宵部，本皋同在宵部，Ａ３９敖同在宵部，奡傲同在宵部，昭照同在宵部，劀刮同在月部，冏讷同在月部，氒<厂槊>同在月部，诪鹇同在幽部，迋往同在阳部，惶恇同在阳部，妹胃同在队部，暖暖同在元部，萑鹇同在元部，午牾Ａ３４同在鱼部，Ａ２３舌同在月部（Ａ２３读若誓），㴶{艸沃}浇同在宵部，涿注同在侯部，句妪同在侯部，劳巢同在宵部，戮镏同在幽部，浏漻同在幽部，{日女}安同在元部，剃{髟剔}同在支部，黹衤黹同在脂部，启闿开同在脂部，Ａ４０豭同在鱼部，既叽泰脂旁转，匏瓢幽宵旁转，此于古语皆为一名，以音有小变，乃造殊字。此亦所谓转注者也。

其以双声相转，一名一义而孳乳为二字者，尤彰灼易知。如屏与藩，并与匕，旁与溥，亡与Ａ４１，象与豫，墙与序，谋与谟，勉与懋慔，凯与緢缅，楙茂与Ａ４１，亡攵与抚，迎逆与讶，考与句攵，笭与笼，龙与龗，空与窠，丘与虚，泱与滃，凷与Ａ４２，遝与逮，但与裼（古音如衤），雁与鹅，揣与朵，口与圆圜，回与<囗云>，弱与柔栠<尸又>，芮与茸，<冂二>与冢，究Ａ４３与穷，诵与读，媪与妪，雕与鷻，依与Ａ４４，爨与炊。此其训诂皆同，而声纽相转，本为一语之变，益粲然可睹矣。

若是者谓之转注。类谓声类，不谓五百四十部也。首谓声首，不谓凡某之属皆从某也。戴、段诸君说转注为互训，大义炳然，顾不明转注一科，为文字孳乳之要例，乃泛谓初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权、舆训始，并为转注。夫声韵纽位不同，则非建类也；语言根柢各异，则非一首也（十二字中，惟胎与始为转注，自馀则非）。虽《说文》Ａ４５窒盖苫之属，展转相解，同意相受则然矣，而非建类一首，犹不得与之转注之名。二君立例过滥，于造字之则既无与，元和朱骏声病之，乃以引伸之义为转注，则六书之经界慢。引伸之义，正许君所谓假借。转注者，繁而不杀，恣文字之孳乳者也。假借者，志而如晦，节文字之孳乳者也。二者消息相殊，正负相待，造字者以为繁省大例。知此者希，能理而董之者，鲜矣！

问曰：古有以相反为义，独乱训为治。《说文》舌乱本与<舌攴>分，其他若苦为快、徂为存、故为今，今虽习为故常，都无本字。岂古人语言简短，诸言不言非者，皆简略去之邪？

答曰：语言之始，义相同者多从一声而变，义相近者多从一声而变，义相对相反者亦多从一声而变。相同之例，举如前矣。

相近者亦以一声转变。若谷不孰为饥，音变则疏不孰为馑；地气发、天不应为{}，音变则天气下、地不应为霿；人之昜气为性，音变则人之侌气为情；妻得声于屮，音变则为妾（如接捷同声，是其例）；娣从弟声，音变则为侄（侄，古音本徒结切，与弟双声。弟，古音亦可读豒，正同侄音）；红似绛，音亦如绛；栾似栏，音亦如栏；雁似雁，音亦如雁；雅似乌，音亦如乌；闾似驴，音亦如驴；江汉河淮沇，四渎之水相似，以双声呼之；吴Ａ４６恒衡岱（古音如弋），五岳之山相似，以双声呼之；是其则也。

相对相反者，亦以一音转变。故先言天，从声以变则为地；先言昜，从声以变则为侌；先言古，从声以变则为今；先言始（古音如台），从声以变则为冬（今终始之本字）；先言疏，从声以变则为数；先言精（音本如青），从声以变则为粗；先言疾，从声以变则为徐；先言来，从声以变则为閠；先言生，从声以变则为死；先言燥，从声以变则为湿；先言加，从声以变则为减；先言消，从声以变则为息；先言锐，从声以变则为钝；先言长（古音在舌头），从声以变则为短；先言规，从声以变则为矩；先言文，从声以变则为武；先言褒，从声以变则为贬；先言男，从声以变则为女（古音在泥纽）；先言夫，从声以变则为妇；先言公（古音多借翁为之，则音亦如翁），从声以变则为媪；先言腹（得声于古音如逼），从声以变则为背；先言凭，从声以变则为负（古音如倍，然实借为背）；先言本，从声以变则为标；此以双声相转者也。先言起，从声以变则为止；先言卯，从声以变则为暖；先言寒，从声以变则为Ａ４７；先言出，从声以变则为内；先言央，从声以变则为彷；先言斠（本训平，引伸训直，经典以觉较为之），从声以变则为曲；先言新，从声以变则为尘；先言水，从声以变则为火；先言晨，从声以变则为昏；先言旦，从声以变则为晚；先言头，从声以变则为足；先言好，从声以变则为丑；先言老，从声以变则为幼；先言聪，从声以变则为聋；先言受，从声以变则为授；先言祥，从声以变则为殃；此以叠韵相迤者也。

亦有位部皆同，训诂相反者。始为基，终为期为极；联为叕，断为绝；浊乱为淈，清治为汩，明瀞为絜，薉乱为丰；相类为似，相殊为异。说乐为喜为僖为[B12L]，悲痛为嘻；勉力为劝，憜事为券；具食为馔，彻食为馂（馂字《说文》不录，然《礼经》已有之）；上升为陟，下降为垫；强力为偲，畏慎为𫍰；从随为若（本如字），不顺为婼；黠慧为傆，谨敕为愿；益之为员（见《诗·小雅》传，字亦孳乳为<员见>，《说文》：<员见>，外博众多视也），减之为损；圆者为规，方者为圭；直修为股，横短为句；有目为明，无目为盲；等画为则，毁则为贼；并以一语相变。

既有殊文，故民无玄惑。自馀亦有制字者，然相承多用通借。若特为牛父，引伸训独，而《诗传》又训为正，则是读为等夷之等也；介为分画，引伸宜引两，而《春秋传》以介特为单数，则是读为孑孓之孑也；苦徂故之为快存今，亦同斯例，顾终古未制本字耳。若从双声相转之例，虽谓苦借为快，徂借为存，故借为今可也。