国朝文类_(四部丛刊本)/卷第四十二 中华文库

国朝文𩔖卷第四十二

　杂着

　　宪典緫序

皇朝宪典之作其篇二十有二焉而各以其序也

法縁名兴令自近始故名例为法之本卫禁居令

之先百官有司守法以奉上布令以御下故职制

次之敬莫大于事神畏莫大于知义故祭令学规

次之刑以弼教威以戢暴故军律次之祸乱式遏

生聚易争故户婚食货次之争起于无厌无厌者

好犯上故大恶次之恶之初稔非淫即贪故奸非

盗贼次之淫贪之作始于自欺故诈伪次之伪作

于心徴于词气故诉讼次之辞穷则闘气暴则残

故闘殴杀伤次之庶狱备矣庶愼兴焉示为法者

非罔民也故禁令杂犯次之知禁者罪可逺触禁

者罪不可逃故捕亡次之君子立法之制严用法

之情恕无求民于死寜求民于生故恤刑平反赦

宥又次之至于终之以狱空则辟以止辟之效成

刑期无刑之德至矣此其为序如是概而论其为

书则固五典之法书也治典非宪无以明黜陟赋

典非宪无以吝出内礼典非宪无以儆傲惰兵典

非宪无以律骄盈工典非宪无以惩滥恶其事散

殊其法周宻故必随事以分𩔖随𩔖以表年纲以

著其约目以致其详初若因目以立纲乆乃从纲

而知目纲举目张吏易遵行民易趋避而是书之

体用庶乎其为得矣纲之所不能该目之所不能

悉则有附录焉作宪典緫序

　名例篇

名例者古律旧文也五刑五服十恶八议咸在焉

政有沿革法有变更是数者之目弗可改也传曰

不愆不忘率由旧章作名例篇第一

　　五刑

　　国初立法以来有笞杖徒流死之制即后

　　世之五刑也凡七下至五十七用笞凡六

　　十七至一百七用杖徒之法徒一年杖六

　　十七一年半杖七十七二年杖八十七二

　　年半杖九十七三年杖一百七此以杖丽

　　徒者也盐徒盗贼既决而又镣之使居役

　　也数用七者考之建元以前断狱皆用成

　　数今匿税者笞五十犯私盐茶者杖七十

　　私宰牛马者杖一百旧法犹有存者大德

　　中刑部尚书王约数上言国朝用刑寛恕

　　笞杖十减其三故笞一十减为七今之杖

　　　一百者冝止九十七不当又加十也议者

　　惮于变更其事遂寝流则南之迁者之北

　　北之迁者之南大率如是至于死𠛬有斩

　　无绞盖尝论之绞斩相去不至悬绝钧为

　　死也特有殊不殊之分耳然巳从降杀一

　　等论令斩首之降即为杖一百七籍流犹

　　有幸不至死之理乌呼仁哉

　　五服

　　　昔者先王因亲立教以道民厚由是服制

　　　兴焉法家者用之以定轻重其来尚矣然

　　　有以服论而从重者诸杀伤奸私是也有

　　　以服论而从经者诸盗同属财是也大要

　　　不越于礼与情而巳服重则礼严故悖礼

　　　之至从重典服近则情亲故原情之至从

　　　恕法知斯二者则知以服制刑之意矣国

　　　家初得天下服制未行大德八年饬中外

　　　官吏䘮其亲三年至治以来通制成书乃

　　　著五服于令嗟夫先王所以正伦理明等

　　　威辨䟽戚别嫌疑莫大于是也岂特为法

　　　家者设哉

　　十恶

　　　人之罪无大于十恶者矣王法之所必诛

　　　也故历代之律著之首篇国家任子之法

　　举人之条皆曰不犯十恶者始得预列嗟

　　　夫之二者之选岂必其人有是恶而后绝

　　　之哉言不犯者意其必无也意其必无而

　　犹愼之知人之难也

　　八议

　　　八议者先王用法忠厚之至情也故自周

　　　官至于唐律具载之国家待国人异色目

　　　待世族异庶人其有大勲劳于王室者则

　　　固当有九死无与之赐十世犹宥之恩欤

　　　若夫官由制授者必闻奏而论罪罚从吏

　　　议者许功过之相赎岂非八议之遗意乎

　　　故仍古律旧文特著于篇以俟议法之君子

　卫禁篇

人君一身天地民物之所𭔃宗庙社稷之所托故

君门九重出警入跸非自卫也所系重焉国家肇

基淳德驭下乘舆行幸岁以为常起居缉御扈从

畨直亦既周且愼矣　今上皇帝入正大统内严

管钥外肃辇毂侍正置府通籍创符其为长治冬

安之䇿所以幸万世者岂过计哉敕时㡬弭奸慝

作卫禁篇第二

　职制篇

日月运四时行法度彰百官理至元班禄以来常

任则有省部诸院准人则有台臣宪司立民长伯

则緫而方镇分而郡县以及府兵伐阅之世袭宫

邸汤沐之树建星列而棋布焉居积典守有官工

肆视成有官河有防赋有漕驿有置冠盖往来则

有王人之衔命岳牧之移委受事既殊随事为令

其间御暴而司平则捕盗典狱庀厥司是故国

中共守者曰緫例则掲之化外羁縻者用轻典则

传之于是职制𬾨矣呜呼人君之遇臣下岂务恃

法哉由夫才谞之不齐资践之杂进然后罪列公

私𧷢论多寡而风纪之责望日益重矣定官箴谨

侯度作职制篇第三

　祭令篇

国有大事祀其一焉我朝稽古禋祀郊庙先齐择

日集执事官朝堂读誓诫以徇朝服再拜听受而

退祭之日御史二人服其廌冠以莅之外而郡邑

通祀部使者紏之如御史于是承事者罔敢不敬

质神明壹臣志作祭令篇第四

　学规篇

法至于学规轻之至者也而至重焉

太宗皇帝始为国都学规

世祖皇帝广为国子学规　今上皇帝亲为王宫

学规夫法不从吏议而出　圣裁重之至矣乎本

王化厉士节作学规篇第五

　军律篇

国家经武耆定四方师律尚矣庙算之折冲将略

之制胜固非言之所可传者惟夫仁义节制并行

当时载之简书有可征焉纉戎功奋武卫作军律

篇第六

　户㛰篇

井田废而廉让之道缺争𢼠之俗兴民无恒居田

无恒主婚姻不以其时而狱讼作矣教化不足然

后制之以刑而非得巳也法常兴原人情作户㛰

篇第七

　食货篇

治财之道厚民为本民者财之府财者民之命也

故治财者先义而后利教民顺先利而后义教民

争故治财者先民而后国国常富先国而后民国

常贫治财而有刑所以防奸欺制期程非治财之

本也作食货篇第八

　大恶篇

天地之道至仁而巳国以仁固家以仁和故国不

仁则君臣疑家不仁则父子𩀌父子𩀌无所不至

矣君臣疑亦无所不至矣故易著履霜之戒孟子

有仁义之对审哉㡬乎去仁恶足为国家哉作大

恶篇第九

　奸非篇

王化始于闺门故𨵿睢之化行则天下无犯非礼

桑间濮上之音作则男女相奔强暴相𨹧尊卑无

别而上下失序矣文武道在施之则行古者圣人

以礼防民制刑以辅其不及后世因之作奸非篇

第十

　盗贼篇

夫盗贼岂人情哉或迫于饥寒或驱于苛政或訹

于诱胁出于不得巳者十常八九至于白昼攫金

于市略人以为货皆有司不能其政所致使人人

各得其所乌有盗贼哉作盗贼篇第十一

　诈伪篇

霸代王而淳朴散利胜义而诈伪生其来亦乆矣

夫孔子曰上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫

敢不服上好信则民莫敢不用情明王道辨义利

崇廉耻固去诈去伪之本然刑者圣人有不能废

也作诈伪篇第十二

　诉讼篇

易著讼卦书嚚讼则虽五帝三王之世不能无

讼人有不平形之于讼情也然至于诬人以讼谓

之情可乎孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎

夫无讼圣人所难也然郡县得一贤守宰苟能行

之以道虽无讼可也作诉讼篇第十三

闘殴篇

古者父母之雠不与共戴天兄弟之雠不反兵交

㳺之雠不同国居父母兄弟朋友之雠止如是后

世一言睚眦辄起而闘闘而至于伤至于杀其有

司之政不举风俗之日偷且薄可见巳甚而食禄

共位比肩事主争豪发利即攘臂相向飞文相抵

所以令于下者皆自上犯之欲以化民得乎惩将

来巳往作闘殴篇第十四

　杀伤篇

祸而至于杀人极矣然情有谋故误戏之异而罚

亦有死杖流赎之殊研之穷之审之覆之古人所

以深致愼焉者哀民死之易而生之难也敬之敬

之母于刑哉作杀伤篇第十五

　禁令篇

戒之使避曰禁示之使从曰令一禁一令各一

事无所统诙故上自朝廷下逮倡优走贱莫不备

刋使人知所避向而逺于罪作禁令篇第十六

　杂犯篇

人之犯名义触刑辟不可以一途尽不可以一𩔖

求因其巳然制于未然作杂犯篇第十七

　捕亡篇

凡囚之在狱而亡在流而亡军士之临阵而亡举

家而亡奴婢之背主而亡凡有罪而在亡者捕之

各有律作捕亡篇第十八

　恤刑篇

不教而民从之上也以身教之也教之而后从次

也以言教之也不教而强之从下也既不能以身

又不能以言而以威迫之也迫之而犹有弗从者

焉乃从而刑之刑之而当罪民固无憾又从而虐

之苦之诬之抑之饥而不为之食寒而不为之衣

疾而不为之药有罪无罪同归于非命而死不亦

大可哀乎故书曰钦哉钦哉惟刑之恤哉作恤刑

篇第十九

　平反篇

天下之至穷其惟𡨚狱乎干天和伤王化莫此为

甚故或三年而致旱或六月而飞霜此于定国隽

不疑之徒日以平反为务而子孙世食其报也夫

平反有司之职也宜不待赏观而为之者而国家

愼之重之著于赏令作平反篇第二十

　赦宥篇

赦宥者权事之冝可也　列圣以来或以初政更

新或以大礼行庆或以救灾恤眚或以怀逺招携

事既不同赦亦有异至于释京畿系囚则或以特

敕或以佛事有司往往以罪轻而疑者应之然所

释有数故又有幸不幸存焉本忠厚示钦恤作赦

宥篇第二十一

　狱空篇

传曰刑期于无𠛬又曰必也使无讼乎无讼斯无

刑矣虽圣人为政不能不为之刑所贵刑措而不

用耳是故狱空者化行俗羙无讼而狱空者上也

有司廉眀随事裁决而狱空者次也苟不得其上

得其次斯亦可矣今所纪狱空内自京畿外止山

东河北诸郡天下狱空未必止此有司载之弗能

详也呜呼彼狱空者其无刑乎其无讼乎使天下

皆得贤有司致此非难也作狱空篇第二十二

　附录序

宪典之有附录何议法者有沿革之不伦建言者

有作辍之不一载之则非今日之循行削之则没

一代之典故于是事可入例者录于前事难遍举

者附于后至于用罚之重轻有上下之比附论人

之淑慝有始终之异同善恶之彰瘅枉直之举错

具存于是而公论自著焉此附录之所由作也嗟

夫治具百端性𥘉一致齐其末唯见其略揣其本

不胜其烦有志德礼之君子尚于兹哉

　工典緫叙

有国家者重民力节国用是以百工之事尚俭朴

而贵适时用戒奢纵而虑伤人心安危兴亡之机

系焉故不可不愼也六官之分工居其一请备事

而书之一曰宫苑朝廷崇髙正名定分𫟍囿之作以

宴以怡次二曰官府百官有司大小相承各有次

舎以奉其职次三曰仓库贡赋之入出纳有恒愼

其盖蔵有司之事次四曰城郭建设都有御有

禁都鄙之章君子是正次五曰桥梁川陆之通以

利行者君子为政力不虚捐󠄂次六曰河渠四方万

国逹于京师凿渠通舟输载克敏次七曰郊庙辨

方正位以建皇都郊庙祠祀爰奠其所次八曰僧

寺笁干之祠为恵为慈曰可福民寜不崇之次九

曰道宫老上清净流为祷祈有观有宫有坛有祠

次十曰庐帐庐帐之作比于宫室于野于处禁卫

斯饬次十一曰兵器时既治平乃韬甲兵𬾨于不

虞庀工有程次十二曰卤簿国有大礼卤簿斯设

仪繁物华万夫就列次十三曰王工次十四曰金

工次十五曰木工次十六曰埴之工次十七曰

石工天降六府以足民用贵贱殊制法度见焉次

十八曰丝枲之工次十九曰皮工次二十曰毡罽

之工服用之𬾨有丝有枲有皮有毛各精厥能次

二十一曰画塑之工次二十二曰诸匠像设之精

𫄨绘之文百技效能各有其属

　宫苑

国家龙飞朔土始于和宁营万安诸宫及定鼎幽

燕乃大建朝廷城郭宗庙宫室官府库𢈔大内在

国都之中以朝群臣来万方又以开平为上都夏

行幸则至焉制度差矣中都建于至大间后亦希

幸其它㳺观之所离宫别馆奢不逾侈俭而中度

可考而见焉

　官府

国家设官分职则各有听政之所故上自省台院

部下而府司寺以及乎外郡有司虽室宇之崇

卑不等然其㕔事之设施与夫史胥之桉牍咸具

其所而上下之等辨矣

　仓库

国之有仓府库所以为民也我朝仓库之制以

北则有上都宣徳诸处自都而南则通州河西务

御河及外郡常平诸仓以至甘州有仓盐茶有局

所供亿京师赈恤黎元者其措置之方可谓至矣

　城郭

国家建元之𥘉卜宅于燕因金故都时方经营中

原未暇建城郭厥后人物繁伙隘不足以容迺经

营旧城东北而定鼎焉于是埤堞之崇楼橹之雄

池隍之浚髙深中度势成金汤而后上都中都诸

城咸仿此而建焉

　桥梁

都城𥘉建庶事草创其内外桥梁皆架木为之而

覆以土凡一百五十六至大德间年深木朽有司

以为言改修用石都水计料工部应付工物委

官董工修理然后人无病渉之患

　河渠

太史公河渠一书所以载水利者甚悉盖水虽能

为害然人得其䟽导蓄泄之方以顺其润下之性

则为利亦大矣国家定都幽燕上决白浮双塔诸

水导之为通恵河以济漕运又为之立闸𭐏以节

其盈涸舟楫既通而京师无告乏之弊至导浑河

䟽滦水而武清平滦无没溺之患浚冶河障滹沱

而真定免决啮之虞开㑹通于临清以通南北之

货䟽陕西之三白以溉𨵿中之田泄江湖之潦

立捍海之撗塘而浙右之民免垫溺之忧害既除

利以兴作河渠

　郊庙

祀国之大事也故有国者必先立郊庙而社稷继

之我朝既遵古制而又有影堂焉有烧饭之院焉

所以致其孝诚也至如祀孔子为宣圣太公为武

成推而至于三皇亦咸为之庙食若太史司天之

有台城隍岳渎之有祠其所以答神休报灵贶之

意则又至矣夫

　僧寺

自佛法入中国为世所重而梵宇遍天下至我朝

加崇敬室宫制度咸如帝王居而侈丽过之或

赐以内帑或给之官币虽所费不赀而莫与之较

故其甍栋连接檐宇翚飞金碧炫耀亘古莫及吁

亦盛矣哉

　道宫

老子之道以无为宗虚为祖知雄白而守雌黒故

能柔强胜坚安危平险天下莫能賔万物不敢臣

执是为右契以御天下而天下莫之先举世崇尚

为之筑宫室立台榭固非一日其教虽有正一全

真大道之殊而我朝尊宠之隆则与释氏并乃若

琳宇之穹崇璇宫之宏𮟏皆出于国家经费而莫

之靳亦岂其道非常之所致欤

庐帐

我朝居朔方其俗逐水草无常居故为穹庐以便

移徙后虽定邑建宫室而行幸上都春秋往返

䟦渉山川遂乃因故俗为帐殿房车以便行李其

不欲兴土木以劳民之意亦仁矣哉

　兵器

居安虑危有国之大戒安不忘战有备则无患也

故兵虽㐫器而不可一日废我朝承平日乆四海

晏然兵器似非所急者而弓弩戈甲之制歳为常

贡率有定数其制作之工锋刃犀利视苟安忘战

口不言兵器械不精以卒与敌者盖不侔矣

卤簿

乘舆之出入有大驾法驾其仪卫森严警跸清道

非以自奉也所以敬神明严　祖宗也岂直为观

美哉

　玉工

中统二年敕徙和林白八里及诸路金玉码碯诸

工三千馀户于大都立金玉局至元十一年陞诸

路金玉人匠緫管府掌造玉𠕋玺章御用金玉珠

宝衣冠束带器用几榻及后宫首饰凡赐赉须上

命然后制之

　金工

攻金之工以煅錬为軄器以适用而等威之辨实

行乎其间若符印所以示信也而印钮之制则有

龙兽驼龟之别金银铜虽异而又有三台二台之

辨焉符牌之分金银固也而有三珠𩀱箄之异如

此而后品秩之崇卑较然有不可紊者矣其它如

𥙊器以致敬铜人以验针炙歩占之浑仪沙门之

佛像与凡器用之需莫不取给焉故杂造有府器

物有局又立民匠緫管以緫之其制度亦详矣哉

　木工

木工之名则一而其艺有大小如营建宫室则大

木之軄也若舟车以济不通几桉以适用此皆小

木之为也故旋匠有局缮工有司民匠杂造之有

府歳为定制以𬾨用焉

搏埴之工

埏埴小艺也而其用至要宫室以蔽风雨而瓴甓

是需故为窑场以𤥻埴之煆炼之而所用脩矣

　石工

夫石之为物其理粗其质坚故琢磨之工倍于玉

而我朝攻石之工制以花卉鸟兽之像作为器用

则务极其精巧云

　丝枲之工

国朝治丝之工始自甲戌年间有史道安者精于

其艺遂以御衣尚衣同为三局髙丽诸工亦立局

焉如异様绫锦纱罗三提举司又置府以緫之其

大都等路诸色民匠及大都人匠随路诸色民匠

又各立府以督之其外道行省诸局虽不与此如

御用诸王众用者亦各有差常课之外不时之需

谓之横造然其染夏之工织造之制刺绣之文咸

极其精致焉

　皮工

制皮为衣以御寒也而大祀之用礼不可废我朝

起朔方都幽燕皆苦寒之地故皮服之需尤急乃

设为寺司局以专掌之而其柔治之方裁制之

巧则又非昔人之所及也

　毡罽

毡罽之用至广也故以之蒙车马以之藉地焉而

铺设障蔽之需咸以之故诸司寺监歳有定制以

给用焉

画塑

绘事后素比画之序也而织以成像宛然如生有

非采色涂抹所能及者以土像形又其次焉然后

知工人之巧有夺造化之妙者矣

　诸匠

国家初定中夏制作有程乃鸠天下之工聚之京

师分𩔖置局以考其程度而给之食复其户使得

以专于其艺故我朝诸工制作精巧咸胜往昔矣

国期文𩔖卷第四十二