国榷/序 中华文库

取二百四十年之间，七十二君之所行事，断以一人之论，以成一家之言者，《春秋》也。《春秋》者，孔子之《春秋》，非鲁之《春秋》也，故官秩不隶于柱下，笔札不给于兰台，版册不藏于天府。《春秋》者，野史之牺象也，迨云不待合而雨，河不北趋而南。

天地变而戎猾夏，天乃兴秦以废古。书籍则火，孰敢摇笔而治丹铅；腹诽则诛，孰敢张口而谈国事？

汉兴，初尚朴圜，天又不终废古。而后稍任经术，于是司马迁、班固之徒世其官，而西汉有史，其后皆以异代之史而掌前世之故，或借国之才而参他国之志，然亦必稽当时稗官说家之言以为张本，孙盛以枋头受吓，崔浩以谤国罹祸，则亦秦之馀猛矣，又安冀国有信史哉？史失则求诸野，则野史之不可已也久矣，殆亦天之所必存，以留是非之权于万世者也。

三代而后，国家之盛，是非之明，未有隆比我明者，故野史之繁，亦未有多于今日者。 然见闻或失之疏，体裁或失之偏，纪载或失之略，如椽阙焉。

盐官谈孺木，乃集海盐、武进、丰城、太仓、临朐诸家之书，凡百馀种，苟有足述，靡不兼收，勒为一编，名曰《国榷》。

予偶游海上，受而卒业，观其志则在春秋，观其法则在纲目，取二百六十年之中十有六朝之所行事，开国中兴之烈，守成累洽之休，大政大权，胪记眉列，赫焉侈矣，浔一代之鸿业也。

夫以木横水曰榷，若孺木之所采辑，巨织毕备，久近并综，诚哉榷而取之诸家无遗言矣。孺木以帖括之暇而效为朱墨，本盖良史才，亦繇识朗而学赡，故能成其大志与。

今经五，出子者四，而史居其二。书之谟则言治而不言乱，训诰则言治而亦言乱，春秋则言乱而不言治矣。若我明之世，质之唐虞三代之治而无愧；我明之法，防诸奸臣贼子之乱而最严，千古郅隆之盛，天用古以兴我明也宜。孺木《国榷》足以兼《尚书》《春秋》之盛事矣，尤天所必存之书也。

异日者，孺木得载笔而升木天，以文墨事天子，大书特书，其贤于龙门扶风远矣。

是编且当献而藏之金匮石室间，野史云乎哉。

崇祯庚午正月，新建友弟喻应益撰

亦史氏曰：‘明兴垂三百载，治骎骎日以盛，而史事则学士家犹逊言之。’木天金匮之藏，每乘舆代兴，则词臣云集而从事。既奏竣，扃之秘阁，即荐绅先生不得一目剽。

周秦以来，史臣有专职，亦有专述，故其官与业交相劝也。明之史臣伙矣，大概备经筵侍从，既夺名山之晷，而前后有所编摩，俱奉尺一。其官如聚偶，其议如筑舍，非正三公而埒八座者，不得秉如椽焉。且明初史馆，布衣亦尚与坛坫之末，其后非公车不敢望，又其后馆阁有专属，即公车之隽，或才如班、范，未始以概进也。

噫！明之于公令龂龂甚矣，故史日益以偷，垂三百载而无敢以左足应者。神宗时，陈文宪锐意于史，而史竟乌有，虽文宪不克襄事，脱幸而史，恐不堪为唐宋六朝役，何论雁行也？计其时琅琊新都云社二三君子足任鞭弭，而曾不一收溲勃之用，又曷为史哉？故史至明，遂以秘而醸隘，泌阳之憸险也而史，江陵之严刻也而史，杨文贞、董文简之褊忮也而史。史之权不有所欹则有所避，盖棺事定，革除事已荡为飘风冷尘，灭没半不可闻。而周之顽民，所脱然刷洗者十一耳。永陵议礼，至于今甲可乙否，聚讼之⾆，敝而犹亲，此将何以衷之也？

定庆实录告成，俄而在事诸臣半削籍，甚则投缳谢世，以国家忠厚鸿庞，昌言无忌讳，而千载上腐刑馀波尚能及人，史不亦可畏哉！然则今之史，掬忌文法，柱枝耳目，盲之诬，淑之短，赤之俗，不但尔尔。

江左前史出一家，唐太宗命诸臣为《晋史》，始割缀而不适于一。永叔为《五代史》则著，为《新唐书》则不甚著，天下事成于独而散于同，比比是也。

明作者非一人，繁简予夺之间，得失相半。郑端简号为博雅，有其学矣，惜非其才。北地才而不史，琅琊欲史而隐忍以没，又其初皆不践承明之庐。云社寄径非久，遂老簿书钱谷间。史才难得亦难失，当宁或任耳不复任目，则虽能史者，有摧谢规避，畴以身为射的哉。故予窃感《明史》而痛之，屡欲振笔，辄自惭怒臂，不敢称述。间窥诸家编年，于伪陋肤冗者，妄有所损益，阅数岁，裒然成帙，不遂灰弃。举而荐之铅惭，笑古人之未工，忘己事之已拙，谅哉！

虽然，尘饭涂羹，戏之云尔。持以质大君子之门，方土龙刍狗之不若，何况乎绵蕞也。

天启丙寅三月朔，谈迁书于枣林之容膝轩