晋语三 国语卷第十
晋语四
作者:左丘明 春秋
晋语五

    重耳自狄适齐

    公在狄十二年,文公,晋献公庶子重耳,避骊姬之难,鲁僖五年,岁在大火,自蒲奔狄,至十六年,岁在寿星,故在狄十二年。狐偃曰:“日,吾来此也,狐偃,文公舅子犯也。日,往日。非以狄为荣,可以成事也。荣,乐也。成事,成反国之事。吾曰:‘奔而易达,达,至也。困而有资,资,财也。休以择利,可以戾也。’休,息也。戾,定也。今戾久矣,戾久将底。底,止也。底著滞淫,著,附也。滞,废也。淫,久也。谁能兴之?兴,起也。盍速行乎!吾不适齐、楚,避其远也。蓄力一纪,可以远矣。蓄,养也。十二年岁星一周,为一纪。齐侯长矣,而欲亲晋。齐侯,桓公。长,老也。是岁,桓公为淮之会,明年而卒。管仲殁矣,多谗在侧。殁,终也。谗谓易牙、竖貂之属。谋而无正,衷而思始。无正,无正从也。衷,中也。中道思其初时。夫必追择前言,求善以终,前言,管仲忠善之言。餍迩逐远,远人入服,不为邮矣。迩,近也。逐,求也。邮,过也。会其季年可也,季,末也。兹可以亲。”兹,此也。皆以为然。

    乃行,过五鹿,乞食于野人。五鹿,卫邑。不见礼,故乞食。野人举块以与之,块,墣也。公子怒,将鞭之。子犯曰:“天赐也。民以土服,又何求焉!言民奉土以服公子。天事必象,必先有象。十有二年,必获此土。复十二年,必得五鹿。二三子志之。志,识也。岁在寿星及鹑尾,其有此土乎!岁,岁星。自轸十二度至氐四度为寿星之次,自张十七度至轸十一度为鹑尾之次。岁在寿星,谓得块之岁。鲁僖十六年后十二年,岁在鹑尾,必有此五鹿地。鲁僖二十七年,岁在鹑尾。二十八年,岁复在寿星,晋文公伐卫,正月六日戊申取五鹿。周正月,夏十一月也,正天时以夏数,故岁在鹑尾也。天以命矣,命,告也。谓野人奉块。复于寿星,必获诸侯。岁星复在寿星,谓鲁僖二十八年。是岁四月,文公败楚师于城濮,合诸侯于践土。五月,献俘于王,王册命之以为侯伯,故得诸侯。天之道也,天之大数,不过十二。由是始之。由,从也。从得块始。有此,其以戊申乎!有此五鹿,当以戊申日也。所以申土也。”日以戊申。戊,土也。申,申广土地也。再拜稽首,受而载之。拜天赐,受块而载之。遂适齐。

    齐姜劝重耳勿怀安

    齐侯妻之,甚善焉。桓公以女妻之,遇之甚善。有马二十乘,四匹为乘,八十匹也。将死于齐而已矣。曰:“民生安乐,谁知其他?”

    桓公卒,在齐一年而桓公卒。孝公即位。孝公,桓公子昭,即位在鲁僖十八年。诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动,动,谓求反国。而知文公之安齐而有终焉之志也,欲行,而患之,患文公不肯去。与从者谋于桑下。从者,赵衰之属。蚕妾在焉,在桑上也。莫知其在也。妾告姜氏,姜氏杀之,杀之以灭口。时诸侯叛齐,婿又欲去,恐孝公怒。而言于公子曰:“从者将以子行,其闻之者吾以除之矣。子必从之,不可以贰,贰,疑也。贰无成命。疑则不成天命。《诗》云:‘上帝临女,无贰尔心。’《诗•大雅•大明》之七章。上帝,天也。女,武王也。言天临护女,伐纣必克,无有疑心。先王其知之矣,贰将可乎?言武王知天命,不可以疑,故卒有天下。子去晋难而极于此。极,至也。自子之行,晋无宁岁,民无成君。成,定也。谓奚齐、卓子杀死,惠公无亲,外内恶之。天未丧晋,无异公子,同生九人,唯重耳在。有晋国者,非子而谁?子其勉之!上帝临子,贰必有咎。”天予不取,故必有咎。

    公子曰:“吾不动矣,必死于此。”姜曰:“不然。《周诗》曰:‘莘莘征夫,每怀靡及。’《诗•小雅•皇皇者华》之首章。莘莘,众多。征,行也。怀私为每怀。言臣奉命当念在公,每辄怀私,将无所及。夙夜征行,不遑启处,犹惧无及。夙,早也。行,道也。遑,暇也。启,跪也。处,居也。况其顺身纵欲怀安,将何及矣!人不求及,其能及乎?求及,求及时。日月不处,人谁获安?西方之书有之曰:‘怀与安,实疚大事。’西方谓周。《诗》云:“谁将西归”,又曰:“西方之人”,皆谓周也。安,自安。疚,病也。《郑诗》云:‘仲可怀也,人之多言,亦可畏也。’《诗•郑风•将仲子》之卒章。仲,祭仲也。怀,思也。言虽欲从心思仲,犹能畏人自止,见可怀,思可畏也。昔管敬仲有言,小妾闻之,敬仲,夷吾字。案《考异》卷三引校讹:“‘字’当为‘谥’。”曰:‘畏威如疾,民之上也。畏威,如畏疾病,此民之上行。从怀如流,民之下也。从心所思,如水流行,此民之下行。见怀思威,民之中也。威,畏也。见可怀则思可畏,此民之中行。畏威如疾,乃能威民。言能畏上,乃能威下。威在民上,弗畏有刑。能威民,故在人上。不畏威,则有刑罪。从怀如流,去威远矣,故谓之下。去威远,言不能威民。其在辟也,吾从中也。辟,罪也。弗畏有刑,故云罪。高不在上,下欲避罪,故从中也。《郑诗》之言,吾其从之。’从其畏人之多言。此大夫管仲之所以纪纲齐国,裨辅先君而成霸者也。子而弃之,不亦难乎?裨,补也。齐国之政败矣,晋之无道久矣,从者之谋忠矣,时日及矣,公子几矣。几,近也。言重耳得国时日近。君国可以济百姓,而释之者,非人也。济,成也。释,置也。败不可处,败,齐也。时不可失,忠不可弃,怀不可从,子必速行。吾闻晋之始封也,始封,谓唐叔虞。岁在大火,阏伯之星也,实纪商人。商,殷也。自氐五度至尾九度为大火之次。阏伯,陶唐氏之火正,居于商丘,祀大火,死以配食,相土因之,故商主大火,实纪商之凶吉。商之飨国三十一王。自汤至纣。瞽史之纪曰:‘唐叔之世,将如商数。’瞽史,知天道者。今未半也。自唐叔至惠公十四世,故曰未半。乱不长世,不长世,乱当有平时。公子唯子,子必有晋。若何怀安?”公子弗听。

    齐姜与子犯谋遣重耳

    姜与子犯谋,醉而载之以行。醒,以戈逐子犯,曰:“若无所济,吾食舅氏之肉,其知餍乎!”舅犯走,且对曰:“若无所济,余未知死所,谁能与豺狼争食?战死原野,公子将走不暇,岂能复与豺狼争食我乎?若克有成,公子无亦晋之柔嘉,是以甘食。无亦,不亦也。柔,脆也。嘉,美也。偃之肉腥臊,将焉用之?”遂行。

    卫文公不礼重耳

    过卫,卫文公有邢、狄之虞,不能礼焉。卫文公,宣公之孙、昭伯顽之子毁也。虞,备也。是岁,鲁僖十八年,冬,邢人、狄人伐卫,围菟圃,文公师于訾娄以退之,故不能礼焉。甯庄子言于公曰:庄子,卫正卿,穆仲静之子甯速。“夫礼,国之纪也;亲,民之结也;君亲其亲,所以结人心,使相亲。善,德之建也。建,立也。言能善善,所以立德。国无纪不可以终,民无结不可以固,德无建不可以立。此三者,君之所慎也。今君弃之,无乃不可乎!晋公子善人也,而卫亲也,君不礼焉,弃三德矣。晋祖唐叔,武王之子。卫祖康叔,文王之子。故曰亲。三德,谓礼宾、亲亲、善善。臣故云君其图之。康叔,文之昭也。唐叔,武之穆也。自祖以下,一昭一穆。故康叔为文昭,唐叔为武穆。周之大功在武,谓始伐纣定天下。天祚将在武族。族,嗣也。苟姬未绝周室,而俾守天聚者,必武族也。聚,财众也。武族唯晋实昌,晋胤公子实德。晋仍无道,仍,重也。天祚有德,晋之守祀,必公子也。若复而修其德,镇抚其民,必获诸侯,以讨无礼。君弗蚤图,卫而在讨。小人是惧,敢不尽心。”公弗听。

    曹共公不礼重耳而观其骈胁

    自卫过曹,曹共公亦不礼焉,共公,曹昭公之子曹伯襄。闻其骿胁,欲观其状,骿,并干。止其舍,谍其将浴,设微薄而观之。谍,候也。微,蔽也。薄,迫也。僖负羁之妻言于负羁负羁,曹大夫。曰:“吾观晋公子贤人也,其从者皆国相也,以相一人,必得晋国。得晋国而讨无礼,曹其首诛也。子盍蚤自贰焉?”贰,犹别也。僖负羁馈飧,寘璧焉。熟食曰飧。寘,置也,置璧于飧下。公子受飧反璧。

    负羁言于曹伯曰:“夫晋公子在此,君之匹也,不亦礼焉?”曹伯曰:“诸侯之亡公子其多矣,谁不过此!亡者皆无礼者也,余焉能尽礼焉!”对曰:“臣闻之:爱亲明贤,政之干也。干,桢干也。礼宾矜穷,礼之宗也。宗,本也。礼以纪政,国之常也。纪,理也。失常不立,君所知也。失常,则政不立。国君无亲,以国为亲。僚以官相亲,君以国相亲。先君叔振,出自文王,文王子。晋祖唐叔,出自武王,武王子。文、武之功,实建诸姬。故二王之嗣,世不废亲。今君弃之,不爱亲也。晋公子生十七年而亡,亡,奔也。卿材三人从之,可谓贤矣,三人,狐偃、赵衰、贾佗。而君蔑之,是不明贤也。谓晋公子之亡,不可不怜也。比之宾客,不可不礼也。失此二者,是不礼宾,不怜穷也。守天之聚,将施于宜。宜而不施,聚必有阙。宜,义也。阙,缺也。玉帛酒食,犹粪土也,爱粪土以毁三常,三常,政之干,礼之宗,国之常。失位而阙聚,是之不难,无乃不可乎?君其图之。”公弗听。

    宋襄公赠重耳以马二十乘

    公子过宋,自曹适宋。与司马公孙固相善,固,宋庄公之孙、大司马固也。相善,相悦好。公孙固言于襄公曰:“晋公子亡,长幼矣,襄公,宋桓公子兹父也。长幼,从长至幼也。而好善不厌,父事狐偃,师事赵衰,而长事贾佗。长,兄事之。狐偃其舅也,而惠以有谋。赵衰其先君之戎御,赵夙之弟也,而文以忠贞。赵衰,晋卿公明之少子成子衰也。先君,献公。戎御,御戎车也。《传》曰:“赵夙御戎。”贾佗公族也,而多识以恭敬。贾佗,狐偃之子射姑、太师贾季也。公族,姬姓也。食邑于贾,字季佗。案《发正》卷一0:“襄公之世,赵盾将中军,贾季佐之,而阳处父为太傅,贾佗为太师,二贾同列。计其时,佗为老臣,而季为新出,安得合而为一也?”此三人者,实左右之。公子居则下之,动则咨焉,成幼而不倦,成幼,自幼至成人。殆有礼矣。树于有礼,必有艾。树,种也。艾,报也。《商颂》曰:‘汤降不迟,圣敬日跻。’《长发》之三章。降,下也。跻,升也。言汤之尊贤下士甚疾,故圣敬之道日升闻于天也。降,有礼之谓也。降己于有礼也。君其图之。”襄公从之,赠以马二十乘。

    郑文公不礼重耳

    公子过郑,郑文公亦不礼焉。文公,郑厉公之子捷。叔詹谏曰:“臣闻之:叔詹,郑大夫。亲有天,有天所启。用前训,前训,先君之教。礼兄弟,资穷困,资,禀也。天所福也。今晋公子有三祚焉,天将启之。启,开也。同姓不婚,恶不殖也。殖,蕃。狐氏出自唐叔。狐氏,重耳外家,与晋俱唐叔之后,别在犬戎者。狐姬,伯行之子也,实生重耳。伯行,狐氏字。成而隽才,离违而得所,言成人而有隽才。违,去也。离祸去国,举动得所。久约而无衅,一也。衅,瑕也。同出九人,唯重耳在,同出,同生。离外之患,而晋国不靖,二也。靖,治也。晋侯日载其怨,外内弃之;载,成也。重耳日载其德,狐、赵谋之,三也。在《周颂》曰:‘天作高山,大王荒之。’《天作》之首章。作,生也。高山,歧山。荒,大也。言天生此高山,使兴云雨,大王则秩祀而尊大之。荒,大之也。大天所作,可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也,吾先君武公与晋文侯戮力一心,股肱周室,夹辅平王,武公,郑桓公子滑突。文侯,晋穆侯之子仇。戮,并也。一,同也。平王劳而德之,而赐之盟质,曰:‘世相起也。’质,信也。起,扶持也。若亲有天,获三祚者,可谓大天。三祚,谓成而隽才,晋国不靖,狐、赵谋之。若用前训,文侯之功,武公之业,可谓前训。业,事也。前训,二国同心之训。若礼兄弟,晋、郑之亲,王之遗命,可谓兄弟。晋、郑同姓,王之遗命使相起,故曰可谓兄弟。若资穷困,亡在长幼,还轸诸侯,可谓穷困。轸,车后横木。还轸,犹回车周历诸国,遭离厄困。弃此四者,以徼天祸,无乃不可乎?徼,要也。四者,有天、前训、兄弟、穷困。君其图之。”弗听。

    叔詹曰:“若不礼焉,则请杀之。谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。稷,粢也。无成,谓死。荣,秀也。黍不为黍,不能蕃庑。为,成也。蕃,滋也。庑,丰也。稷不为稷,不能蕃殖。殖,长也。所生不疑,唯德之基。’”所生,谓种黍得黍,种稷得稷,唯所在树之,祸福亦由是也。若不礼重耳,则当除之;不尔,则宜厚之。如此不疑,是为德基。公弗听。

    楚成王以周礼享重耳

    遂如楚,楚成王以周礼享之,九献,庭实旅百。成王,楚武王之孙、文王之子熊𫖳也。九献,上公之享礼也。庭实,庭中之陈也。百,举成数也。《周礼》:“上公出入五积,饔饩九牢,米百有二十筥,醯醢百有二十瓮,禾十车,刍薪倍禾。”案:“禾十车”,《考异》卷三引考正:“依《周礼郑注》当作‘禾三十车’。”公子欲辞,不敢当礼。子犯曰:“天命也,君其飨之。天命,天使之飨食也。亡人而国荐之,荐,进也。以国君之礼荐进。非敌而君设之,非礼敌,而设之如人君也。非天,谁启之心!”既飨,楚子问于公子曰:“子若克复晋国,何以报我?”公子再拜稽首对曰:“子女玉帛,则君有之。有之,楚自多。子女,美女。羽旄齿革,则君地生焉。羽,鸟羽,翡翠、孔雀之属。旄,旄牛尾。齿,象牙。革,犀兕皮。皆生于楚。其波及晋国者,君之馀也,又何以报?”波,流也。王曰:“虽然,不穀愿闻之。”《曲礼》云:“四夷之大国,于境内自称不穀。”对曰:“若以君之灵,灵,神也。得复晋国,晋、楚治兵,会于中原,其避君三舍。治兵,谓征伐。古者师行三十里而舍,三舍为九十里。《司马法》曰:“进退不过三舍,礼也。”若不获命,不得楚还师之命。其左执鞭弭,右属櫜鞬,以与君周旋。”鞭,所以击马。《传》曰:“虽鞭之长,不及马腹。”《尔雅》曰:“弓无缘者谓之弭。”櫜,矢房。鞬,弓弢也。言以礼避君,君不还,乃敢左执弓,右属手于房以取矢。与君周旋,相驰逐也。

    令尹子玉曰:“请杀晋公子。子玉,楚若敖之曾孙、令尹成得臣也。弗杀,而反晋国,必惧楚师。”王曰:“不可。楚师之惧,我不修也。我德不修。我之不德,杀之何为!天之祚楚,谁能惧之?楚不可祚,冀州之土,其无令君乎?晋在冀州。且晋公子敏而有文,敏,达也。文,有文辞。约而不谄,在约困之中,而辞不谄屈也。三材侍之,天祚之矣。三材,卿材三人。天之所兴,谁能废之?”案:“废”,公序本作“御”。子玉曰:“然则请止狐偃。”以为质。王曰:“不可。《曹诗》曰:‘彼己之子,不遂其媾。’邮之也,《曹风•候人》之三章。媾,厚也。遂,终也。邮,过也。夫邮而效之,邮又甚焉。效邮,非礼也。”于是怀公自秦逃归。怀公,子圉。质于秦,鲁僖二十二年逃归。秦伯召公子于楚,秦伯,穆公。楚子厚币以送公子于秦。

    重耳婚媾怀嬴

    秦伯归女五人,怀嬴与焉。归,嫁也。怀嬴,故子圉妻,子圉逃归,立为怀公,故曰怀嬴。与焉,与为媵也。公子使奉匜沃盥,既而挥之。《婚礼》:“嫡入于室,媵御奉匜、盥。”挥,洒也。嬴怒曰:“秦、晋匹也,何以卑我?”匹,敌也。卑,贱也。公子惧,降服囚命。惧嬴之诉。降服,彻上服。囚命,自囚以听命。秦伯见公子曰:“寡人之适,此为才。适,适妃子。子圉之辱,备嫔嫱焉,辱,质于秦时。嫔嫱,妇官。欲以成婚,而惧离其恶名。非此,则无故。言欲以成婚,惧以为子圉妻,恐离其恶名,非有此,则无他故。不敢以礼致之,欢之故也。不敢以婚姻正礼致之,而令与于五人,欢爱此女之故。公子有辱,寡人之罪也。辱,谓降服。言寡人不备礼,故令公子卑之,此自寡人之罪。唯命是听。”进退此女,听公子命。

    公子欲辞,辞,不取也。司空季子曰:“同姓为兄弟。季子,晋大夫胥臣臼季,后为司空。贾侍中云:“兄弟,婚姻之称也。”昭谓:同父而生,德姓同者,乃为兄弟。言惠公、重耳其德不同,则子圉道路之人,可以妻其妻。黄帝之子二十五人,其同姓者二人而已,唯青阳与夷鼓皆为己姓。此二人相与同德,故俱为己姓。青阳,金天氏帝少皞。青阳,方雷氏之甥也。夷鼓,彤鱼氏之甥也。方雷,西陵氏之姓。彤鱼,国名。《帝系》曰:“黄帝娶于西陵氏之子,曰嫘祖,实生青阳。”姊妹之子曰甥。声,雷嫘同也。其同生而异姓者,四母之子别为十二姓。凡黄帝之子,二十五宗,唐尚书曰:“继别为小宗。”非也。继别为大宗,别子之庶孙乃为小宗耳。其得姓者十四人为十二姓。得姓,以德居官而初赐之姓。谓十四人而内二人为姬,二人为己,故十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝,故皆为姬姓。二十五宗唯青阳与苍林德及黄帝,同姓为姬也。同德之难也如是。言德自黄帝同之,难也如是。昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。贾侍中云:“少典,黄帝、炎帝之先。有蟜,诸侯也。炎帝,神农也。”虞、唐云:“少典,黄帝、炎帝之父。”昭谓:神农,三皇也,在黄帝前。黄帝灭炎帝,灭其子孙耳,明非神农可知也。言生者,谓二帝本所生出也。《内传》:“高阳、高辛各有才子八人。”谓其𧜟子耳。贾君得之。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。姬、姜,水名。成,谓所生长以成功也。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也,异德之故也。“济”当为“挤”。挤,灭也。《传》曰:“黄帝战于阪泉。”异姓则异德,异德则异类。异类虽近,男女相及,以生民也。重耳,怀嬴之舅,故又言此以劝之。近,谓有属名。相及,嫁娶也。同姓则同德,同德则同心,同心则同志。同志虽远,男女不相及,畏黩敬也。畏亵黩其类。黩则生怨,怨乱毓灾,灾毓灭姓。毓,生也。案:正文“灾毓灭姓”之“姓”,《考异》卷三据《左传》疏引《国语》,以“姓”为“性”之误。是故娶妻避其同姓,畏乱灾也。故异德合姓,同德合义。合姓,合二姓为婚姻。合义,以德义相亲。义以导利,有义,则利随之。利以阜姓。阜,厚也。姓利相更,成而不迁,更,续也。迁,离散也。乃能摄固,保其土房。摄,持也。保,守也。房,居也。今子于子圉,道路之人也,言德姓异。取其所弃,以济大事,不亦可乎?”

    公子谓子犯曰:“何如?”对曰:“将夺其国,何有于妻,唯秦所命从也。”言将夺其国,何辞于妻。初,奚齐、卓子死,秦伯欲纳重耳,子犯难之,以为不可。今更言此者,子圉无道,害重耳,使狐突召子犯及其兄毛,突不召而杀之,故重耳、子犯皆怨之。谓子馀曰:“何如?”子馀,赵衰字。对曰:“礼志有之曰:‘将有请于人,必先有入焉。必先有以自入。欲人之爱己也,必先爱人。欲人之从己也,必先从人。无德于人,而求用于人,罪也。’言不先施德于人,而求人为己用者是罪。今将婚媾以从秦,重婚曰媾。从,从其命。受好以爱之,受其所好而亲爱之。听从以德之,使之德己。惧其未可也,又何疑焉?”乃归女而纳币,且逆之。归女纳币,更成婚礼。逆,亲迎也。

    秦伯享重耳以国君之礼

    他日,秦伯将享公子,公子使子犯从。子犯曰:“吾不如衰之文也,文,文辞也。请使衰从。”乃使子馀从。秦伯享公子如享国君之礼,子馀相如宾。诏相重耳如宾礼也。卒事,秦伯谓其大夫曰:“为礼而不终,耻也。言此,为明日将复宴。中不胜貌,耻也。胜当为称。中不称貌,情貌相违。华而不实,耻也。有华色而无实事。不度而施,耻也。不度己力而施德。施而不济,耻也。济,成也。耻门不闭,不可以封。封,国也。案:公序本作“五耻之门不闭塞者,不可以封国为诸侯也”。非此,用师则无所矣。非能闭此五耻之门,则用师无所。二三子敬乎!”敬此五者。

    明日宴,秦伯赋《采菽》,《采菽》,《小雅》篇名,王赐诸侯命服之乐也。其诗曰:“君子来朝,何赐予之,虽无予之,路车乘马。”子馀使公子降拜。降,下堂也。秦伯降辞。子馀曰:“君以天子之命服命重耳,重耳敢有安志,敢不降拜?”成拜卒登,子馀使公子赋《黍苗》。《黍苗》,亦《小雅》,道邵伯述职劳来诸侯也。其诗曰:“芃芃黍苖,阴雨膏之。”子馀曰:“重耳之仰君也,若黍苗之仰阴雨也。若君实庇荫膏泽之,使能成嘉谷,荐在宗庙,君之力也。在宗庙为祭主。君若昭先君之荣,东行济河,整师以复强周室,重耳之望也。先君,谓秦襄公讨西戎有功,赐爵为伯,有荣耀也。重耳若获集德而归载,集,成也。载,祀也。使主晋民,成封国,其何实不从。言实从也。君若恣志以用重耳用使征伐。四方诸侯,其谁不惕惕以从命!”秦伯叹曰:“是子将有焉,岂专在寡人乎!”秦伯赋《鸠飞》,《鸠飞》,《小雅•小宛》之首章,曰:“宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。明发不寐,有怀二人。”言己念晋先君洎穆姬不寐,以思安集晋之君臣也。《诗序》云:“文公遭骊姬之难,未反而秦姬卒,所以念伤亡人,思成公子。”公子赋《河水》。河,当作沔,字相似误也。其诗曰:“沔彼流水,朝宗于海。”言己反国当朝事秦。秦伯赋《六月》,《六月》,道尹吉甫佐宣王征伐,复文、武之业。其诗云:“王于出征,以匡王国。”二章曰:“以佐天子”,三章曰:“共武之服,以定王国”。此言重耳为君,必霸诸侯,以匡佐天子。子馀使公子降拜。秦伯降辞。子馀曰:“君称所以佐天子匡王国者以命重耳,重耳敢有惰心,敢不从德?”称,举也。

    重耳亲筮得晋国

    公子亲筮之,曰:“尚有晋国。”蓍曰筮。尚,上也,命筮之辞也。《礼》曰:“某子尚享之。”得贞屯、悔豫,皆八也。内曰贞,外曰悔。震下坎上,屯。坤下震上,豫。得此两卦,震在屯为贞,在豫为悔。八,谓震两阴爻,在贞在悔皆不动,故曰皆八,谓爻无为也。筮史占之,皆曰:“不吉。筮史,筮人,掌以三易辨九筮之名。一夏,《连山》;二殷,《归藏》;三周,《易》。以《连山》、《归藏》占此两卦,皆言不吉。闭而不通,爻无为也。”闭,壅也。震为动,动遇坎,坎为险阻,闭塞不通,无所为也。司空季子曰:“吉。是在《周易》,皆利建侯。建,立也。以《周易》占之,二卦皆吉也。《屯•初九》曰:“利建侯。”《豫•大象》曰:“利建侯行师。”不有晋国,以辅王室,安能建侯?我命筮曰:‘尚有晋国’,筮告我曰:‘利建侯’,得国之务也,吉孰大焉!务,犹趋也。震,车也。易,坤为大车,震为雷。今云车者,车亦动,声象雷,其为小车也。坎,水也。坤,土也。屯,厚也。豫,乐也。车班外内,顺以训之,车,震也。班,遍也。遍外内,谓屯之内有震,豫之外亦有震。坤,顺也。豫内为坤,屯二与四亦为坤。泉原以资之,资,财也。屯三至五,豫二至四,皆有艮象。豫三至五有坎象。艮山坎水。水在山上为泉原,流而不竭。土厚而乐其实。不有晋国,何以当之?屯、豫皆有坤象,重坤故厚豫为乐。当,应也。震,雷也,车也。坎,劳也,水也,众也。易以坤为众,坎为水。水亦众之类。主雷与车,内为主也。而尚水与众。坎象皆在上,故上水与众。车有震,武也。震,威也。车声隆,象有威武。众而顺,文也。坤为众,为顺,为文,象有文德,为众所归也。文武具,厚之至也。故曰屯。屯,厚也。其繇曰:‘元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。’繇,卦辞也。亨,通也。贞,正也。攸,所也。往,之也。小人勿用有所之,君子则利建侯行师。主震雷,长也,故曰元。内为主,震为长,男为雷,雷为诸侯,故曰元。元者,善之长。众而顺,嘉也,故曰亨。嘉,善也。众顺服善,故曰亨。亨者,嘉之会。内有震雷,故曰利贞。屯内有震。贾侍中云:“震以动之,利也。侯以正国,贞也。利,义之和也。贞,事之干也。”车上水下,必伯。车,震也。水,坎也。车动而上,威也。水动而下,顺也。有威而众从,故必伯。小事不济,壅也。故曰勿用有攸往,济,成也。小事,小人之事。壅,震动而遇坎,坎为险阻。故曰勿用有所往。一夫之行也。’一夫,一人也。《易》曰:“震一索而得男”,故曰一夫。又曰:“震作足”,故为行也。众顺而有武威,故曰‘利建侯’。复述上事。坤,母也。震,长男也。母老子强,故曰豫。豫,乐也。其繇曰:‘利建侯行师。’居乐、出威之谓也。居乐,母在内也。出威,震在外也。居乐,故利建侯。出威,故利行师。是二者,得国之卦也。”二,谓屯、豫。

    秦伯纳重耳于晋

    十月,惠公卒。十二月,秦伯纳公子。《内传》:“鲁僖二十三年九月,晋惠公卒。”而此云十月。贾侍中以为闰馀十八,闰在十二月后,鲁史闰为正月,晋以九月为十月而置闰也。秦伯以十二月始纳公子,公子以二十四年正月入晋桑泉。案:“鲁史闰为正月”,公序本作“鲁失闰,以闰月为正月”。及河,子犯授公子载璧,载,祀也。授,还也。曰:“臣从君还轸,巡于天下,怨其多矣!巡,行也。臣犹知之,而况君乎?不忍其死,请由此亡。”亡,奔也。公子曰:“所不与舅氏同心者,有如河水。”沈璧以质。如,往也。质,信也。言若不与舅氏同心,不济此河,往而死也。因沈璧以自誓为信。

    董因迎公于河,因,晋大夫,周太史辛有之后。《传》曰:“辛有之二子,董之晋”,故晋有董史。公问焉,曰:“吾其济乎?”对曰:“岁在大梁,将集天行。元年始受,实沈之星也。岁在大梁,谓鲁僖二十三年,岁星在大梁之次也。集,成也。行,道也。言公将成天道也。公以辰出,晋祖唐叔所以封也;而以参入,晋星也。元年,谓文公即位之年。鲁僖二十四年,岁星去大梁,在实沈之次。受,受于大梁也。自胃七度至毕十一度为大梁,自毕十二度至东井十五度曰实沈。实沈之墟,晋人是居。所以兴也。墟,次也。是居,居其年次所主祀也。《传》曰:“高辛氏有季子曰实沈,迁于大夏,主祀参,唐人是因。成王灭唐而封叔虞。南有晋水,子燮改为晋侯,故参为晋星。”今君当之,无不济矣。当岁星在实沈之墟,故无不成。君之行也,岁在大火。大火,阏伯之星也,是谓大辰。君之行,谓鲁僖五年重耳出奔,时岁在大火。大火,大辰也。《传》曰:“高辛氏有子曰阏伯,迁于商丘,祀大火。”辰以成善,后稷是相,唐叔以封。成善,谓辰为农祥,周先后稷之所经纬,以成善道。相,视也。谓视农祥以成农事。封者,唐叔封,时岁在大火。瞽史记曰:嗣续其祖,如谷之滋,必有晋国。瞽《史记》云:唐叔之世,将如商数。今有嗣续其祖,明趣同也。言子孙将继续其先祖,如谷之蕃滋,故必有晋国。臣筮之,得泰之八。干下坤上,泰。遇泰无动爻无为侯。泰三至五震为侯。阴爻不动,其数皆八,故得泰之八,与贞屯、悔豫皆八义同。曰:是谓天地配亨,小往大来。阳下阴升,故曰配亨。小,喻子圉。大,喻文公。阴在外为小往,阳在内为大来。今及之矣,何不济之有?且以辰出而以参入,皆晋祥也,辰,大火。参,伐也。参在实沈之次。而天之大纪也。所以大纪天时。《传》曰:“大火为大辰,伐亦为大辰。”辰,时也。济且秉成,必霸诸侯。秉,执也。子孙赖之,君无惧矣。”

    公子济河,召令狐、臼衰、桑泉,皆降。三皆晋邑。召,召其长。晋人惧,怀公奔高梁。高梁,晋地。吕甥、冀芮帅师,甲午,军于庐柳。甲午,鲁僖公二十四年二月六日。庐柳,晋地。军,犹屯也。秦伯使公子絷如师,告晓吕、冀。师退,次于郇。郇,晋地。退,听命。辛丑,狐偃及秦、晋大夫盟于郇。壬寅,公案:重耳此时不当称公,“公”下疑脱“子”字。《左传》僖公二十四年正作“公子入于晋师”。入于晋师。甲辰,秦伯还。秦伯送公子于河,公入而还。丙午,入于曲沃。丁未,入绛,即位于武宫。戊申,刺怀公于高梁。刺,杀也。

    寺人勃鞮求见文公

    初,献公使寺人勃鞮伐公于蒲城,勃鞮,寺人披。伐蒲城在鲁僖五年。文公逾垣,勃鞮斩其袪。袪,袂也。及入,勃鞮求见,公辞焉,曰:“骊姬之谗,尔射余于屏内,树谓之屏。《礼》:“诸侯内屏。”困余于蒲城,斩余衣袪。又为惠公从余于渭滨,滨,涯也。重耳在狄,从狄君猎于渭滨。渤鞮为惠公来就杀之。命曰三日,若宿而至。命使三日,一宿而至。若,女也。若干二命,以求杀余。干,犯也。二命,献、惠之命。余于伯楚屡困,何旧怨也?伯楚,勃鞮字。屡,数也。数见困,有何旧怨。退而思之,异日见我。”对曰:“吾以君为已知之矣,故入;知为君为臣之道也。入,返国也。犹未知之也,又将出矣。犹未知之,将复失国出走。事君不贰是谓臣,好恶不易是谓君。易,反也。君君臣臣,是谓明训。训,教也。明训能终,民之主也。二君之世,蒲人、狄人,余何有焉?当献、惠之世,君为蒲人、狄人耳。二君之所恶,于我有何义而不杀君乎?除君之恶,唯力所及,何贰之有?今君即位,其无蒲、狄乎?独无有所畏恶如蒲、狄者乎?伊尹放太甲而卒以为明王,太甲,汤孙,太丁子,不明,而伊尹放之桐宫。三年,太甲改过,伊尹复之,卒为明王。管仲贼桓公而卒以为侯伯。贼,谓为子纠射桓公。干时之役,申孙之矢集于桓钩,干时战,在鲁庄九年。申孙,矢名。钩,带钩。钩近于袪,而无怨言,近,害近也。钩在腹,袪在手。佐相以终,克成令名。今君之德宇,何不宽裕也?宇,覆也。恶其所好,其能久矣?言己忠臣,君所当好,而反恶之,能久为君乎。君实不能明训,而弃民主。弃为民主之道。余,罪戾之人也,又何患焉?勃鞮,阉士,故曰罪戾之人。且不见我,君其无悔乎!”

    于是吕甥、冀芮畏逼,悔纳文公,谋作乱,此二子本惠公党,畏见逼害,故谋作乱。将以己丑焚公宫,己丑,鲁僖二十四年三月朔,时以为三月晦。公出救火而遂杀之。伯楚知之,故求见公。公案:“公”下原有“惧”字。《考异》卷三:“‘惧’字涉下‘公惧’而衍。”今据删。遽出见之,遽,疾也。曰:“岂不如女言,然是吾恶心也,恶心,心恶,谓不恕也。吾请去之。”伯楚以吕、郤之谋告公。公惧,乘驲自下,脱会秦伯于王城,驲,传也。自,从也。下,下道也。脱会,遁行潜逃之言也。王城,秦河上邑。告之乱故。及己丑,公宫火,二子求公不获,遂如河上,秦伯诱而杀之。

    文公遽见竖头须

    文公之出也,竖头须,守藏者也,不从。竖,文公内竖里凫须,公出不从,窃藏以逃,尽用以求纳公。公入,乃求见,公辞焉以沐。谓谒者曰:“沐则心覆,谒,告也。覆,反也。沐低头,故言心反也。心覆则图反,宜吾不得见也。从者为羁绁之仆,马曰羁,犬曰绁。言此二者臣仆之役。居者为社稷之守,何必罪居者!国君而仇匹夫,惧者从矣。”谒者以告,公遽见之。

    文公修内政纳襄王

    元年春,公及夫人嬴氏至自王城。文公元年,鲁僖二十四年。贾侍中云:“是月闰,以三月为四月,故曰春而不言其月,明四月为春分之月也。嬴氏,秦穆公女文嬴也。”或云:“夫人,辰嬴。”《传》曰:“辰嬴贱,班在九人,非夫人也。”贾得之也。秦伯纳卫三千人,实纪纲之仆。所以设国纪纲,为之备卫。仆,使也。公属百官,赋职任功。属,会也。赋,授也。授职事,任有功。弃责薄敛,施舍分寡。弃责,除宿责也。施,施德。舍,舍禁。分寡,分少财也。救乏振滞,匡困资无。救乏,救乏绝。振滞,振淹滞之士。匡,正也,正穷困之人也。资无,予无财者。轻关易道,通商宽农。轻关,轻其税。易道,除盗贼。通商,利商旅。宽农,宽其政,不夺其时。懋穑劝分,省用足财。懋,勉也,勉稼穑也。劝分,劝有分无。省,减,减国用。足财,备凶年。利器明德,以厚民性。利器,利器用。明德,明德教。厚民性,厚其情性。举善援能,官方定物,方,常也。物,事也。立其常官,以定百事。正名育类。正名,正上下服位之名。育,长也。类,善也。昭旧族,昭,明也。旧族,旧臣有功者之族。爱亲戚,明贤良,明,显也。尊贵宠,国之贵臣尊礼之。赏功劳,事耇老,礼宾旅,旅,客也。友故旧。故旧,为公子时。胥、籍、狐、箕、栾、郤、柏、先、羊舌、董、韩,寔掌近官。十一族,晋之旧姓,近官朝廷者。诸姬之良,掌其中官。诸姬,同姓。中官,内官。异姓之能,掌其远官。远官,县鄙。公食贡,大夫食邑,士食田,受公田也。庶人食力,各由其力。工商食官,工,百工。商,官贾也。《周礼》:「府藏皆有贾人,以知物价。」食官,官禀之。皂隶食职,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶。食职,各以其职大小食禄。官宰食加。官宰,家臣也。加,大夫之加田。《论语》曰:「原宪为家邑宰。」政平民阜,财用不匮。阜,安也。

    冬,襄王避昭叔之难,居于郑地汜。文公元年冬也。襄王,惠王之子。昭叔,襄王之弟太叔带也,是为甘昭公,故曰昭叔。惠王生襄王,以为太子;又娶于陈,曰惠后,生昭叔,惠后将立之,未及而卒。昭叔奔齐,襄王复之,又通于襄王之后狄隗。王废隗氏,狄人伐周,故襄王避之。汜,地名。使来告难,亦使告于秦。王使简师父告晋,亦使左鄢父告秦。子犯曰:“民亲而未知义也,亲,亲君。未知义,故未和。君盍纳王以教之义。使知尊上之义。若不纳,秦将纳之,则失周矣,失所以事周。何以求诸侯?无以为诸侯盟主。不能修身而又不能宗人,人将焉依?宗,尊也。继文之业,定武之功,文,晋文侯仇。平王东迁,文侯辅之,受圭瓒秬鬯。武,重耳祖武公称也,始并晋国也。启土安疆,于此乎在矣,君其务之。”在此纳王。公说,乃行赂于草中之戎与丽土之狄,以启东道。二邑戎、狄,闲在晋东。

    文公出阳人

    二年春,公以二军下,次于阳樊。二军,左、右军。东行曰下。阳樊,周邑。右师取昭叔于温,杀之于隰城。温、隰城,皆周地。昭叔通狄后,与俱处温,故取杀之。左师迎王于郑。王入于成周,遂定之于郏。成周,周东都。郏,王城。王飨醴,命公胙侑。飨,设飨礼。《传》曰:“战克而王飨。”飨醴,饮醴酒也。命,加命服也。胙,赐祭肉。侑,侑币。谓既食,以束帛侑公。公请隧,弗许。三君云:“隧,王之葬礼。”昭谓:「隧,六隧之地,事见《周语》。」曰:“王章也,章,表也,以表明天子与诸侯异。不可以二王,国无二王。无若政何。”无以为政于下。赐公南阳阳樊、温、原、州、陉、𫄨、组、攒茅之田。八邑,周之南阳地。阳人不服,不肯属晋。公围之,将残其民,仓葛呼曰:仓葛,阳樊人。“君补王阙,以顺礼也。补王失位之阙,以顺为臣之礼。阳人未狎君德,狎,习也。而未敢承命。君将残之,无乃非礼乎!阳人有夏、商之嗣典,有周室之师旅,典,法也。旅,众也。言有夏、商之后嗣及其遗法,与周室之师众。樊仲之官守焉,樊仲,宣王臣仲山甫,食采于樊。其非官守,则皆王之父兄甥舅也。君定王室而残其姻族,民将焉放?放,依也。敢私布于吏,布,陈也。吏,军吏。唯君图之!”公曰:“是君子之言也。”迺出阳人。出,降也。

    文公伐原

    文公伐原,原不服,故伐之。令以三日之粮。三日而原不降,公令疏军而去之。疏,彻也。谍出曰:“原不过一二日矣!”谍,闲候。军吏以告,公曰:“得原而失信,何以使人?夫信,民之所庇也,不可失。”庇,荫也。乃去之,及孟门,而原请降。孟门,原地。《传》曰:“退一舍而原降。”

    文公救宋败楚于城濮

    文公立四年,楚成王伐宋,四年,鲁僖二十七年冬。宋背楚事晋,故楚伐之。公率齐、秦伐曹、卫以救宋。鲁僖二十八年春,晋侯侵曹伐卫。《传》曰:“楚始得曹而新婚于卫也。”宋人使门尹班告急于晋,门尹班,宋大夫。公告大夫曰:“宋人告急,舍之则宋绝。舍不救宋,则宋降楚,与我绝矣。告楚则不许我。告,谓请宋于楚,楚不许我。我欲击楚,齐、秦不欲,其若之何?”先轸曰:“不若使齐、秦主楚怨。”先轸,晋中军原轸也。主楚怨,为怨主,谓激齐、秦使怨楚。公曰:“可乎?”先轸曰:“使宋舍我而赂齐、秦,使宋置晋,独赂齐、秦。藉之告楚。借与齐、秦之势,使请宋于楚。我分曹、卫之地以赐宋人。楚爱曹、卫,必不许齐、秦。齐、秦本与晋俱伐曹、卫,今晋分其地,楚必不许齐、秦之请。齐、秦不得其请,必属怨焉,属,结也。然后用之,蔑不欲矣。”用,用齐、秦也。蔑,无也。公说,是故以曹田、卫田赐宋人。二十八年春,卫侯欲与楚,国人不欲,故出其君以说于晋,卫侯出居襄牛,公执曹伯,分曹、卫之田以畀宋人。

    令尹子玉使宛春来告宛春,楚大夫。曰:“请复卫侯而封曹,臣亦释宋之围。”释,解也。舅犯愠曰:“子玉无礼哉!君取一,臣取二,必击之。”愠,怒也。臣,子玉也。君,文公也。二,谓复曹、卫。一,谓释宋围。先轸曰:“子与之。与,许也。我不许曹、卫之请,是不许释宋也。宋众无乃强乎!不许释宋,宋降于楚,其众益强。是楚一言而有三施,子一言而有三怨。三,曹、卫、宋。怨已多矣,难以击人。不若私许复曹、卫以携之,携,离也。执宛春以怒楚,怒楚,令必战。既战而后图之。”图,图复曹、卫。公说,是故拘宛春于卫。

    子玉释宋围,从晋师。楚既陈,晋师退舍,军吏请曰:“以君避臣,辱也。时楚王避文公之德,还居申,使子玉去宋,子玉不肯,固请战,故云避臣。且楚师老矣,必败。何故退?”老,罢也。围宋久,其师罢病。子犯曰:“二三子忘在楚乎?偃也闻之:战斗,直为壮,曲为老。若韩之战,秦师少而斗士众,晋曲秦直,故能败晋。未报楚惠而抗宋,我曲楚直,抗,救也。其众莫不生气,不可谓老。若我以君避臣,而不去,彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止,子玉不肯,至于城濮,果战,楚众大败。城濮,卫地。君子曰:“善以德劝。”善,先轸、子犯。

    郑叔詹据鼎耳而疾号

    文公诛观状以伐郑,反其陴。贾侍中云:“郑复效曹观公骿胁之状,故伐之。”唐尚书云:“诛曹观状之罪,还而伐郑。”昭省内、外传,郑无观状之事,而叔詹云:“天祸郑国,使淫观状”,谓淫放于曹,不礼公子,与观状之罪同耳。反,拨也。陴,城上女垣。郑人以名宝行成,名宝,重宝。公弗许,曰:“予我詹而师还。詹,郑卿叔詹伯。文公过郑,詹请礼之,郑伯不听,因请杀之。案:“郑卿”,《考异》卷三:“‘卿’,御览作‘大夫’。”又“叔詹伯”,《左传》僖公二十三年作“叔詹”,史记卷三十九晋世家作“叔瞻”。《札记》:“此‘伯’字衍。”詹请往,郑伯弗许,郑伯,郑文公。詹固请曰:“一臣可以赦百姓而定社稷,君何爱于臣也?”郑人以詹予晋,晋人将烹之。烹,煮也。詹曰:“臣愿获尽辞而死,固所愿也。”公听其辞。詹曰:“天降郑祸,使淫观状,弃礼违亲。淫,放也,放曹国不礼于君。臣曰:‘不可。夫晋公子贤明,其左右皆卿才,若复其国,而得志于诸侯,祸无赦矣。’今祸及矣。尊明胜患,智也。明,谓公子。胜,犹遏也。杀身赎国,忠也。”乃就烹,据鼎耳而疾号曰:“自今以往,知忠以事君者,与詹同。”乃命弗杀,厚为之礼而归之。礼,礼饩也。郑人以詹伯案:“詹伯”,《札记》:“此‘伯’字亦衍。”为将军。

    箕郑对文公问

    晋饥,公问于箕郑箕郑,晋大夫。曰:“救饥何以?”对曰:“信。”公曰:“安信?”对曰:“信于君心,不以爱憎诬人以善恶,是为信于心。信于名,名,百官尊卑之号。信于令,信于事。”谓使民事,各得其时。公曰:“然则若何?”对曰:“信于君心,则美恶不逾。不相逾越。信于名,则上下不干。干,犯也。信于令,则时无废功。不夺其时,则有成功。信于事,则民从事有业。业,犹次也。于是乎民知君心,贫而不惧,藏出如入,何匮之有?”出其帑藏,以相振救,如入于家,故不乏也。公使为箕。为箕大夫。及清原之蒐,使佐新上军。清原之蒐,在鲁僖三十一年。

    文公任贤与赵衰举贤

    文公问元帅于赵衰,元帅,上卿。对曰:“郤縠可,行年五十矣,郤縠,晋大夫。行,历也。守学弥惇。弥,益。惇,厚。夫先王之法志,德义之府也。志,记也。夫德义,生民之本也。能惇笃者,不忘百姓也。请使郤縠。”公从之。公使赵衰为卿,辞曰:“栾枝贞慎,枝,晋大夫栾共子之子贞子也。先轸有谋,胥臣多闻,皆可以为辅佐,臣弗若也。”乃使栾枝将下军,先轸佐之。此述初耳,在城濮战前。取五鹿,先轸之谋也。五鹿,卫地。郤縠卒,使先轸代之。从下军之佐,超将中军。《传》曰:“尚德也。”胥臣佐下军。代先轸。公使原季为卿,原季,赵衰也。文公二年,为原大夫。卿,次卿。辞曰:“夫三德者,偃之出也。偃,狐偃。贾、唐云:“三德,栾枝、先轸、胥臣,皆狐偃所举。”虞云:“三德,谓劝文公纳襄王以示民义,伐原以示民信,大蒐以示民礼。故以三德纪民。”昭谓:「栾枝等皆赵衰所进,非狐偃。三德纪民之语在下,虞得之。」案:“民义”原作“臣义”,“信”上脱“民”字,据《太平御览》卷二七二引并参考《左传》僖公二十七年有关部份改补。以德纪民,其章大矣,不可废也。”章,著也。使狐偃为卿,辞曰:“毛之智,贤于臣,其齿又长。毛,偃之兄。毛也不在位,不敢闻命。”乃使狐毛将上军,狐偃佐之。尚,齿也。上军,或言新上军,非。时未有新军。《传》曰“使狐偃将上军,让于狐毛而佐之”是也。狐毛卒,使赵衰代之,虞、唐云:“代将新军。”昭谓:「代将上军。」辞曰:“城濮之役,先且居之佐军也善,先且居,先轸之子蒲城伯也;复受霍,为霍伯。军伐有赏,伐,功也。善君有赏,能其官有赏。案公序本下有注文:“以道事其君,赖其功,当有赏。能领治其官职,使不谬误,君得以尊,民得以宁,当有赏也。”且居有三赏,不可废也。案公序本下有注文:“言且居有是三德,得此三赏,不可废而不用。”且臣之伦,箕郑、胥婴、先都在。”伦,匹也。三子,晋大夫。乃使先且居将上军。代狐毛。公曰:“赵衰三让。三使为卿,三让之,进栾枝等八人。其所让,皆社稷之卫也。废让,是废德也。”以赵衰之故,蒐于清原,作五军。清原,晋地。晋本三军,有中军上军下军。今有五,益新上下也。使赵衰将新上军,箕郑佐之;胥婴将新下军,先都佐之。子犯卒,蒲城伯请佐,或云:“蒲城伯,狐毛也。”贾侍中云:“蒲城伯,先且居也。”昭谓:「上章,狐毛已卒,使先且居代之。贾得之矣。」公曰:“夫赵衰三让不失义。义,宜也。让,推贤也。义,广德也。德广贤至,又何患矣。请令衰也从子。”从,从先且居。乃使赵衰佐新上军。此有“新”字,误。赵衰从新上军之将进佐上军,升一等。新上军之将,位在上军之佐下。此章或在狐毛卒上,非也,当在下。

    文公学读书于臼季

    文公学读书于臼季,三日,臼季,胥臣。曰:“吾不能行也咫,咫,咫尺闲。闻则多矣。”对曰:“然而多闻以待能者,不犹愈也?”使能者行之,犹愈于不学。

    郭偃论治国之难易

    文公问于郭偃曰:“始也,吾以治国为易,郭偃,卜偃。易,易治。今也难。”对曰:“君以为易,其难也将至矣。以为易而轻忽之,故其难将至。君以为难,其易也将至焉。”以为难而勤修之,故其易将至。

    胥臣论教诲之力

    文公问于胥臣曰:“吾欲使阳处父傅讙也而教诲之,其能善之乎?”阳处父,晋大夫阳子。讙,文公子襄公名。对曰:“是在讙也。蘧蒢不可使俯,蘧蒢,直者,谓疾。戚施不可使仰,戚施,瘁者。僬侥不可使举,僬侥,长三尺,不能举动。侏儒不可使援,侏儒,短者,不能抗援。蒙瞍不可使视,有眸子而无见曰蒙,无眸子曰瞍。嚚喑不可使言,口不道忠信之言为嚚。喑,不能言者。聋聩不可使听,耳不别五声之和曰聋,生而聋曰聩。童昏不可使谋。童,无智。昏,暗乱。质将善而贤良赞之,则济可俟。赞,导也。若有违质,违,邪也。教将不入,不入其心。其何善之为!言不能使善。臣闻昔者大任娠文王不变,娠,有身也。不变,不变动。少溲于豕牢,少,小也。豕牢,厕也。溲,便也。而得文王不加疾焉。言易也。文王在母不忧,体不变,故不忧。在傅弗勤,处师弗烦,事王不怒,王,谓王季。孝友二虢,善兄弟为友。二虢,文王弟虢仲、虢叔。而惠慈二蔡,惠,爱也。三君云:“二蔡,文王子。管叔初亦为蔡。”刑于大姒,刑,法也。大姒,文王妃。比于诸弟。比,亲也。诸弟,同宗之弟。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’《诗•大雅•思齐》之二章。寡妻,寡有之妻,谓大姒。御,治也。于是乎用四方之贤良。以自辅也。及其即位也,询于‘八虞’,询,谋也。贾、唐曰:“八虞,周八士,皆在虞官,伯达、伯括、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄。”而咨于‘二虢’,咨,谋也。度于闳夭而谋于南宫,皆周贤臣。度,亦谋也。南宫,南宫适。诹于蔡、原而访于辛、尹,诹、访,皆谋也。蔡,蔡公;原,原公;辛,辛甲;尹,尹佚:皆周太史。重之以周、邵、毕、荣,周,周文公。邵,邵康公。毕,毕公。荣,荣公。亿宁百神,亿,安也。而柔和万民。柔,安也。故《诗》云:‘惠于宗公,神罔时恫。’亦《思齐》之二章。惠,顺也。宗公,大臣也。恫,痛也。言文王为政,咨于大臣,顺而行之,故鬼神无怨痛之者。若是,则文王非专教诲之力也。”言因体也。公曰:“然则教无益乎?”对曰:“胡为文,益其质。言有美质,加以文采乃善。故人生而学,非学不入。”不入,不入于道。公曰:“奈夫八疾何!”八疾,蘧蒢至童昏。对曰:“官师之所材也,师,长也。材,古裁字。戚施直镈,直,主击镈。镈,锺也。蘧蒢蒙璆,蒙,戴也。璆,玉磬。不能俯,故使戴磬。侏儒扶卢,扶,缘也。卢,矛戟之柲,缘之以为戏。蒙瞍修声,无目,于音声审,故使修之。聋聩司火。耳无闻,于视则审,故使司火。童昏、嚚喑、僬侥,官师之所不材也,所不能材用。以实裔土。裔,荒裔。夫教者,因体能质而利之者也。能质,性能。若川然有原,以卬案:“卬”,《考异》卷三:“当为‘御’。”《札记》引段玉裁说:“‘卬’当为‘御’字之误。韦解亦当为‘御’,迎也。”浦而后大。”卬,迎也。言川有原,因开利迎之以浦,然后大。

    文公称霸

    文公即位二年,更言此者,述初也。欲用其民,用,用征伐。子犯曰:“民未知义,未知尊上之义。盍纳天子以示之义?”时天子避子带之难,在郑地汜。乃纳襄王于周。公曰:“可矣乎?”对曰:“民未知信,盍伐原以示之信?”乃伐原。信,谓上令以三日之粮,粮尽不降,命去之。曰:“可矣乎?”对曰:“民未知礼,盍大蒐,备师尚礼以示之。”蒐,所以明尊卑,顺少长,习威仪。乃大蒐于被庐,被庐,晋地。作三军。唐尚书云:“去新军之上、下。”昭谓:此章述文公之初,未有新军。使郤縠将中军,以为大政,大政,大掌国政。郤溱佐之。郤溱,晋大夫郤至之先。或云:“溱即至”,非也。子犯曰:“可矣。”可用也。遂伐曹、卫,在鲁僖二十八年。出谷戍,释宋围,败楚师于城濮,于是乎遂伯。谷,齐地。鲁僖二十六年,楚伐齐,取谷,使申公叔侯戍之。二十七年,楚围宋,晋伐曹、卫以救之。二十八年,楚子使申叔去谷,子玉去宋避晋。