图书编_(四库全书本)/卷106 中华文库

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　　钦定四库全书
　　图书编卷一百六
　　明　章潢　撰
　　郷饮酒礼总叙
　　郷饮酒之礼夏殷之世无所考周制五礼之目是为礼之一凡礼之所纪冠婚䘮祭皆自士以上乃得行之而乡饮酒之礼逹于庶民因其聚会之际与之揖譲升降使知尚贤尊长而兴敬譲之道焉考之经传其说有三乡大夫三年大比献贤者能者于其君以礼礼賔之而与之饮酒一也党正国索鬼神而祭祀则以礼属民饮酒而正齿位二也州长春秋习射于序先行乡饮酒礼三也夫用之州党而亦谓之乡者先儒以为州党乡之属也或乡大夫而观礼或乡大夫居此党内故亦以名之也其正齿位之说见于周官者一命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿见于礼记者六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆而仪礼乡饮酒之篇不著其文故先儒以为今之存者乃乡大夫之事而党正之礼亡矣汉制郡国十月行乡饮酒礼葢用正齿位之说魏晋以下间或行之其详不可得而闻李唐兼采二说賔兴贤能则以刺史或上佐为主其制皆仿于古而小损之有主賔介而无僎其乐则歌笙间合各一作而不备正齿位则行于冬季主用县令复降杀其礼无僎賔介賔不设折爼易脯醢为葅醢其作乐如上赵宋淳化三年诏有司讲其礼命学士苏易简仿古乐章作鹿鸣南陔嘉鱼崇丘关睢鹊巢之诗凡三十四章后不果行正和中有司参奏酌古制于州军贡士之月以礼饮酒用知州军事或本州佐官为主提举学事司所在则提举为主上舍生当贡者与州之群老为众賔其登降之节与举酒作乐器用之类并参照辟雍宴贡士之仪绍兴十三年礼部奏修定仪制颁下郡国于科举之岁行于学校是日賔主先舍菜于先圣先师然后行礼并不作乐葢本用賔兴贤之说而已仕未仕者以齿序位于两廊则亦兼取党正之文至其登降之容献酬之节较于唐尤简略焉十七年左迪功郎陈介乞言郡国所行乡饮岁数乃命诸州三岁科举之年行之其愿每岁一行者亦从其便二十六年又命愿行于里社者听官不得预其可考者如此国朝受命戡定海内即诏有司稽古考文定为一代之制于是取仪礼及唐宋所行参酌损益为乡饮酒礼又参周官属民读法之㫖于行礼之中一人升读律令县邑则岁一行之于学校里社则季一行之里中葢本于正齿位之说而賔兴贤能春秋习射亦可通用焉




<子部,类书类,图书编,卷一百六>








　　乡饮酒义曰宾主象天地也介僎象阴阳也三賔象三光也譲之三也象月之三日而成魄也四面之坐象四时也六十者坐五十者立侍以听政役所以明尊卑也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老也
　　周礼图说曰乡饮酒之礼失礼经之㫖者二其一宾僎介主之义不明也其一设席之不正也夫所谓乡饮者以养老为义也天子养老于大学诸侯养老于国学是故卿大夫养其乡之老者于乡学也故所谓主者即乡大夫也所谓宾者乃一乡中齿徳之至尊者也所谓介者齿徳亚于宾所以辅宾者古人每事必有介以辅其不及也所谓僎者何也众宾中之贵者也仪礼曰宾若有尊者诸公大夫则既一人举觯乃入席于宾东是也所谓诸公大夫者谓天子之三公卿大夫致政而在乡者也茍序爵而躐居宾之位则屈夫齿而失养老之义序齿而降居宾之下则屈其爵而非贵贵之礼故别设位于宾之东居之周礼党正饮酒于序以正齿位三命而不齿即此位也三宾介僎之仪既明而后其位可得而正矣夫堂上之位莫尊于南面之正中以其有尊故坐宾于西北谓在北面南面稍西也僎则席于宾之东尊与宾并也介则宾于西北谓在北面南面稍西也僎则席于宾之东尊与宾并也今则宾阶上东面以受生气亦尊者所居也主则阼阶上西面其位为卑自卑而尊人也故所谓南北者谓在北而稍西东北者在北而稍东西南者在南记言僎以介主人而误也其坐位则四隅相向古未尝有此坐向语云席不正不坐茍于此尚得为正乎观于仪礼宾升席自一方介主人升席自北方降自南方葢设必正方故升亦正方且记亦曰宾必南向介必东向今人设四隅之向者因记言四隅之位而误也按礼记乡饮酒义发明切当但亦有纯驳班如者不能不启后人之惑如云介僎象日月复云立三宾以象三光是三宾俱为日月矣且大宾主于一唯主人献众宾则众宾之长升拜受者三人耳何尝有所谓三宾乎其曰僎以辅主人赞乃主人之辅僎亦宾也何得言坐僎于东北以辅主人乎夫堂上之位以向明为尊其次则东面以受生气为尊宾与僎既南向则介自当东面主人居南而西面亦必然之理何必以温和之气配僎与主严凝之气配介与宾而反失僎宾介立之大义乎古人制礼哭踊揖让必成于三其曰让之三也象月之三日而成魄则哭踊岂亦象月而为之即羞出自东房烹狗于堂东北皆出自主人之意而曰祖阳气之发于东方皆不免于傅㑹也
　　皇朝大诰
　　乡饮酒礼
　　乡饮酒礼朕本不才不过申明古先哲王教令而已所以乡饮酒礼叙长幼论贤良别奸顽异罪人其坐席间年髙有徳者居于上髙年淳笃者并之以次序齿而列其有曾违条犯法之人列于外坐同类者成席不许干善良之席主者若不分别致使贵贱混淆察知或坐中人发觉主者坐以违制奸顽不由其主紊乱正席全家移出化外的不虚示呜呼斯礼始古先哲王之制安良民于宇内亘古至今兴者乡里安邻里和长幼序无穷之乐又何言哉今特申之从者昌否者亡
<子部,类书类,图书编,卷一百六>
　　郷饮酒礼律仪
　　一乡饮酒礼每岁正月十五十月初一日二次举行一各处府州县于儒学行乡饮酒礼一应酒殽俱系官钱粮内从实酌量支办务要丰俭得宜
　　一凡府州县行乡饮酒礼除僎宾外众宾序齿列坐其僚属则序爵
　　一乡饮之设所以尊髙年尚有徳兴礼让敢有喧哗失礼者许扬觯者以礼责之其间因而失礼者主
　　席之人㑹众罪之
　　主府知府州知州县知县如无正官以佐贰官代位于东南
　　大僎以致仕官为之位于东北
　　大宾择乡里年髙有徳之人位于西北
　　介以次长位于西南
　　三宾以宾之次者为之位于宾主介僎之后司正以教职为之主扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）觯以罚之
　　赞
　　乡饮酒仪
　　洪武十六年颁行乡饮酒礼图式一各处府州县每岁正月十五日十月初一日于儒学行乡饮酒礼酒殽于官钱约量支办务要丰俭得宜除僎宾外众宾序齿列坐其僚属则序爵前一日执事者于儒学之讲堂依图陈设坐次司正率执事习礼至日黎明执事者宰牲具馔主席及僚属司正先诣学遣人速僎宾以下比至执事者先报曰宾至主席率僚属出迎于庠门之外以入主居东宾居西三譲报揖而后升堂东西相向立赞两拜宾坐执事又报曰僎至主席又率僚属出迎揖譲升堂拜坐如前僎宾介至既就位执事者唱司正扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）觯执事者引司正由西阶升诸堂中北面立执事者唱僎宾以下皆报揖执事者以觯宾以下皆报揖执事者以觯酌酒授司正司正举酒曰恭惟朝廷率由旧章敦崇礼教举行乡饮非为饮食凡我长幼各相劝勉为臣尽忠为子尽孝长幼有序兄友弟恭内睦宗族外和乡里无或废坠以忝所生读毕执事者唱司正饮酒饮毕以觯授执事唱揖司正揖僎宾以下皆报揖司正复位僎宾以下皆坐唱读律令执事者举律令案于堂南向引礼引读律令者诣案前北向立唱僎宾以下皆拱立行揖让如觯仪然后读律令有过之人俱赴正席立听读毕复位执事者唱供馔案执事者举馔案至宾前次僎次介次主三宾以下各以次举讫执事者唱献宾主席起北面立执事斟酌酒以授主主受爵诣宾前置于席稍退赞两拜宾答拜讫执事者又斟酒以授主主受爵诣僎前置于席交拜如前仪毕主退复位执事者唱宾酬酒宾起僎从之执事者斟酒授宾宾受酒诣主前置于席稍退赞两拜宾僎主交拜讫各就位坐执事者分左右立介三宾众宾以下以次斟酒于席讫执事者唱彻馔侯彻馔案讫唱僎賔以下皆行礼僎主僚属居东宾介三宾众宾居西赞两拜讫唱送宾以次下堂分东西行仍三揖出庠门而退乡饮酒礼考〈附〉
　　礼记乡饮酒之义主人拜迎宾于庠门之外入三揖而后至阶三譲而后升所以致尊譲也盥洗扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）觯所以致洁也拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也尊让㓗敬也者君子之所以相接也君子尊譲则不争洁敬则不慢不慢不争则逺于鬬辨矣不鬬辨则无暴乱之祸矣
　　周礼乡大夫之职三年则大比考其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之党正国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位
　　射义曰卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼孔子曰吾观于乡而知王道之易易也
　　按先儒谓乡饮有四一则三年宾兴贤能二则乡大夫饮国中贤者三则州长习射四则党正蜡祭今世所行惟存一乡大夫饮国中贤者耳夫乡饮之名始于成周汉唐以来亦间行之然无定制我太祖御制大诰有云乡饮酒礼不过申明古先哲王教令而已所以乡饮酒礼叙长幼论贤良别奸顽异罪人其坐席间年髙有徳者居于上年髙淳笃者并之以次序齿而列其有曾违条犯法之人列于外坐同类者成席不许于良善之席主者若不分别致使贵贱混淆察知或坐中人发觉主者坐以违制奸顽不由其主紊乱正席全家移出化外大哉王言其垂世警俗之意深矣





<子部,类书类,图书编,卷一百六>








　　射饮
　　郑𤣥乡射礼目录云州长春秋以礼㑹民而射于州序之礼谓之乡者州乃乡之属乡大夫在焉故不改其礼　周礼乡老及乡大夫三年正月献贤能之书于王退而以乡射之礼五物询众庶诸侯之乡大夫既贡士于其君亦用此礼射而询众庶也　按疏曰礼若缓而实急若轻而实重者射也先王患人不知其急而缓之不知其重而轻之故于乡射以习礼乐于燕射以致安誉于宾射以通好于大射以择士故古者诸侯之射必先行燕礼卿大夫之射必先行乡饮酒之礼故燕礼所以明君臣之礼乡饮酒之礼所以明长幼之序者葢燕于乡饮则有恩明君臣与长幼则有义有恩有义然后以射而观其徳行此人所以乐为之也又按仪礼燕礼与大射仪相属乡饮酒礼与乡射礼相属即敖继公所谓士与其乡之士大夫会聚于学宫乡饮酒而习射者也今制所定止乡射礼故曰饮射
　　射礼考
　　周礼乡大夫退而以乡射之礼五物询众庶〈问求其人〉一曰和〈发而中节〉二曰容〈动皆合行〉三曰主皮〈不失正鹄〉四曰和容〈容比于礼〉五曰兴舞〈节比于乐〉
　　州长春秋以礼㑹民射于州序
　　按仪礼射有三大射宾射燕射天子诸侯卿大夫皆有之士无大射而有宾射燕射后世礼废之后而所谓射者惟用之于战陈用之以为礼节者葢微矣我圣祖欲以之取士以复古人择士泽宫之制而不果既而颁其图式仪注于天下非但以是教士子而必俾学官与有司习射焉
　　按蓝田吕氏曰射义言射者男子之所有事者也天下无事则用之于礼义故有大射乡射之礼所以习容习艺观徳而选士天下有事则用之于战胜故主皮程力所以御侮克敌也吕氏曰诸侯之射大射也卿大夫士之射乡射也射者男子之事必饬之以礼乐者所以养人之徳使之周旋中礼也葢燕与乡饮因燕以娱宾不可以无礼故有大射乡射之礼礼不可以无义故明君臣之义与长幼之序焉
　　大射总叙
　　古之射礼有五一曰大射二曰宾射三曰燕射四曰乡射五曰主皮之射大射者天子将祭于郊庙与助祭之诸侯群臣射于射宫而择其贤者使与于祭是也诸侯孤卿大夫将祀其先祖亦以是礼而择士均谓之大射宾射者诸侯朝于天子而天子与之射于路门之外者是也列国之君相与朝聘及卿大夫士私与其宾客行其射礼亦均谓之宾射燕射者天子劳使臣及与其群臣饮酒而射于寝者是也诸侯与其臣下卿大夫士其家人之属燕饮而射者亦均谓之燕射乡射者州长春秋以礼属其民而习射于序者是也卿大夫以郷射之五物询众庶而射于庠亦均谓之郷射然天子以六耦射三侯五正乐以驺虞九节诸侯以四耦射二侯三正乐以狸首七节孤卿大夫以三耦射一侯二正乐以采𬞟五节士以三耦射豻侯二正乐以采蘩三节则其上下之辩未尝不明也是四射者以礼乐将之谓之礼乐射故曰其容体比于礼其节奏比于乐而中多者乃得预于祭又曰进退周旋必中于礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固而后可以言中此可以观徳行矣是故圣王务焉主皮之射者庶人之事田猎分禽之射也张兽皮而射之无正鹄之制主获而尚力无礼乐之饰故曰礼射不主皮明非君子之所贵而四射尚矣秦灭先王之籍古礼残缺幸存而可知者诸侯大射与州长乡射二篇而已其天子之礼见于周官者略不备两汉以下有天下国家者因仍简陋以为政至其君臣游燕之际从事于弧矢者未尝无之大抵皆主皮尚力之陋而古法泯坠莫知讲求惟唐开元中颇尝论著仪式其一曰皇帝射于射宫其一曰皇帝观射于射宫粗采古礼而损益之虽具于礼官而举行希阔至宋太宗淳化五年诏定其礼有司遂取唐制为大射图并画其冠冕仪式表著之位以进而太宗曰俟弭兵之日与卿等行之葢亦未尝用也及乾道间命讨论燕射之义而宰执以为旧制烦苛难以遵行更定新式奏之其说概可考见而亦末矣元制自天子公卿至郡国将佐皆有射垛翦柳之法大概循用国俗无足采取焉国朝混一区宇修明治具考求三代之政次第行之诏成均博士弟子及郡县庠序之士皆使习射以俟贡举而凡郊庙之祭先期辄命文武百执事行大射之礼其仪注斟酌古今烦简适中蔚然为一代之典焉



















　　大射义
　　古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫之射也必先行乡饮酒之礼故燕礼者所以明君臣之义也乡饮酒之礼者所以明长幼之序也故射者进退周旋必中礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言中此可以观徳矣其节天子以驺虞为节诸侯以狸首为节卿大夫以采𬞟为节士以采蘩为节驺虞者乐官备也狸首者乐㑹时也采𬞟者乐循法也采蘩者乐不失职也故天子以备官为节诸侯以时㑹天子为节卿大夫以循法为节士以不失职为节故明乎其节之志以不失其事则功成而德行立徳行立则无暴乱之祸矣功成而国安故曰射者所以观盛德〈狸首逸下云曽孙侯氏是也乐官备者谓驺虞曰壹发五⿰喻得贤者多也吁嗟乎驺虞叹仁人也乐会时者谓狸首曰大小莫处御于君所乐循法者谓采𬞟曰于以采𬞟南涧之滨以采𬞟喻循法度以成君事也乐不失职者谓采蘩曰被之僮僮夙夜在公〉　射者男子之事也因而饰之以礼乐也故事之尽礼乐而可数为以立德行者莫若射故圣王务焉〈士者先徳之行后决之于射男子主而有射事学礼乐以饰之〉　古者天子之制诸侯岁贡士于天子天子试之于射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有譲数有庆而益地数有譲而削地是以诸侯君臣尽志于射以习礼乐夫君臣习礼乐而以流亡者未之有也故诗曰曽孙侯氏四正具举大夫君子凡以庶事小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉言君臣相与尽志于射以习礼乐则安则誉也是以天子制之而诸侯务焉此天子所以养诸侯而兵不用诸侯自为正之具也〈此曽孙之诗诸侯之射节也四正四爵四行也四行者献宾献公献卿献大夫乃后乐作而射也莫处无安居其无官次者也御犹侍也以燕以射先行燕礼乃射也则燕则誉言国安则有名誉誉或为与〉　天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于宫射中者得与于祭不中者不得与于祭不得与于祭者有譲削以地得与于祭者有庆益以地进爵绌地是也〈泽宫名也士谓诸侯朝者诸臣及所贡士也皆先令习射于泽已乃射于射宫课中否也诸侯有庆者先进爵有譲者先削地〉
　　按射义一篇古礼赖以存者固多而大义不明不容以无辩也射义曰射者射为诸侯也是以侯为诸侯果于义为可通乎郑康即因之故其注周官司裘曰谓之侯者天子中之则能服诸侯诸侯以下中之则得为诸侯不亦愈失而愈逺乎葢射中则得为诸侯不中则不得为诸侯要亦信射义大过而不能折之以理焉耳然其中有曰射之为言者绎也绎者各绎己之志也故曰内志正持弓矢审固持弓矢审固则射中矣故曰为人父者以为父鹄为人子者以为子鹄为人君者以为君鹄为人臣者以为臣鹄故射者各射己之鹄郑氏不从此义发明乃谆谆于射诸侯之说而是非黑白且不辩矣噫即此观之书可尽信哉
　　御射
　　周制天子礼周官太仆职曰王射则赞王弓矢缮人职曰掌诏王射赞弓矢之事服不氏职曰掌以旌居之大获射人职曰王射则令去侯立于后以矢行告卒令取矢司服王飨射则鷩冕疏曰燕射在寝则朝服宾射在朝则皮弁服唐制皇帝亲射仪司马奉弓自西阶升当西楹前南面挥弓命获者去侯获者去侯至乏止司马降西阶复位千牛郎将一人奉决拾以笥千牛将军奉弓千牛郎将奉矢进立于御榻东少南西面即将跪尊笥于御榻前少东拂以中少决兴赞设决讫千牛郎将又跪取拾兴赞设讫以笥退奠于坫上复位千牛将军北面张弓以袂拭弓左右面左执弣右执箫以进御讫退立于御榻东少后千牛郎将以巾拂矢逐一供御御将射协律郎攀麾先作鼓吹及奏驺虞之乐九节至第六节御乃发一矢奏第七节又发一矢皆与乐声相应千牛将军以矢行奏中曰获下曰留上曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）左曰左方右曰右方至九节发四矢毕协律郎偃麾乐止千牛将军将御坐东西面受弓决拾退奠于坫上复位宋制天子燕射仪皇帝临轩有司进弓箭教坊乐作皇帝乃射若中的招箭班奏讫应左右侍立并祗应臣僚阶上下就位并再拜皇帝射毕复坐元制缺国朝见仪注　以后皆公及宾诸公卿大夫射　周制天子礼阙诸侯礼仪礼三耦升射毕降降取弓矢于堂西诸公卿则适次公将射则司马师命负侯皆执其旌以负其侯而侯隶仆人扫侯道司射告射于公公许适西阶东告于宾遂搢朴反位小射正一人取公之决拾于东坫一小射正授弓拂弓皆以俟于东堂〈一小射正明有二人〉宾降升堂西垣决遂执弓搢三挟一介升自西阶升待于物北北一笴东西立〈不敢与君并立退一笴三尺之地〉司正执弓升自西阶立于物间南向扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）弓命去侯负侯者许诺趋至乏止司射命设中小臣师执中坐设之〈执中南当福西当西序〉太师实八算于中横委其馀于中西公就物小射正奉决拾以笥大射正执弓皆以从小射正坐奠笥于物南遂拂以巾取决与赞设决朱极三公祖朱𥜗设决拾大射正执弓以袂顺左右隈上再下一左执弣右执箫以授公小臣师以巾内拂矢以授公大射正立于公后以矢行告下曰留上曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）左右曰方十发以将乘矢公卒射宾降释公于堂卿大夫继射诸公卿取弓矢升射如二耦若中则释获者每一个释一算上射于右下射于左唐制皇帝亲射仪侍射者进升射席北面立左旋东面张弓南面挟矢协律𭅺举麾乐作不鼔吹奏狸首之乐七节乐至第四节乃发第一矢奏第五节发第二矢皆与乐声相应至至七节发四矢毕协律郎偃麾乐止射者右旋东面弛弓北面立乃退复西阶下释弓于位〈其射人多少临时听进止〉皇帝观射仪典谒以公从首六人自东西阶升如司射之仪至射席前北面进升射席立定左者右旋西面张弓右者左旋东面张弓俱南面挟一个所司奏请以射乐乐王公以下侍中前承制曰可通事舍人曰承传西面告太常卿太常卿于西悬内东面命乐正奏乐协律郎举麾作狸首之乐七节至第四节右右乃俱一发与乐相应又奏第五节左右又一发与乐相应以至七节四发讫协律郎偃麾乐止左厢射者左旋西面弛弓右厢射者右旋东面弛弓俱北面立少退从东西阶降立于阶下相向北上立定乃退次取六人升射如初四品以下射于殿下射毕三品以上及近侍官与四品以下皆释弓复会位坐其未射者立继射如初宋制天子燕射仪以宣臣僚射当射官执弓箭阶下再拜讫升阶射元制缺国朝见仪注



















　　州长春秋以礼㑹民而射于州序之礼谓之乡者州乡之属乡大夫或在焉不改其礼　疏曰周礼五州为乡是州属乡也云不改其礼者虽乡大夫在其礼仍依州长射礼也然此经乡大夫射于庠云堂则由楹外又云堂则物当楣又云大夫用兕中其礼与士射于序别而云不改者大判乡大夫士射先行乡饮酒礼及未旅而射为不改耳其实亦有少异也宾主介僎
　　仪礼主就先生而谋宾介注曰主谓诸侯之乡大夫也先生乡中之致仕者介处士之贤者诸公大夫入而观礼者为僎〈诸公者大国有孤四命谓之公〉
　　戒宾介
　　仪礼主戒宾宾拜辱主答拜乃请宾宾礼辞许主再拜宾答拜主退宾拜辱戒介亦如之
　　设席位次
　　仪礼乃席宾主介众宾之席皆不属焉注曰宾席牖前南面主席阼阶上西面介席西阶上东面席众宾席之西不属者下相续也皆独坐明其徳各特也又曰立者东面北上若有北面者则东上主之赞者西面北上
　　陈器
　　仪礼尊两壶于房户间斯禁有𤣥酒在西设篚于禁南东肆加二勺于两〈禁承尊之器也名禁者因为酒戒也禁斯禁切地无足者𤣥酒新水也篚承爵觯之篚也〉设洗于阼阶东南南北以堂深〈谓如堂二丈则洗去堂下亦二丈〉东西当东荣〈荣屋翼也〉水在洗西南肆
　　迎宾
　　仪礼主一相迎于门外再拜宾宾答拜拜介介答拜揖众宾主人揖先入宾厌介入门左介厌众宾皆入门左北上〈厌一渉切推手曰揖引手曰厌〉
　　序宾
　　仪礼主与宾三揖〈将曲揖当阶揖当碑揖〉至于阶三譲主升宾升主阼阶上当楣北面答拜
　　献宾
　　仪礼主坐上爵于篚降盥洗〈已盥然后洗爵〉升宾爵宾之席前西面献宾宾西阶上拜主少退宾受爵以复位主阶上拜送爵宾少退荐脯醢宾升席自西方乃设折俎主于阼阶上立宾坐左执爵祭脯醢奠爵于荐西兴右手取肺郤左手执本坐弗缭右绝末以祭尚左手哜之兴加于俎坐脱手遂祭酒兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告㫖执爵兴主阼阶上答拜宾西阶上北面坐卒爵兴
　　宾酢主
　　仪礼宾降洗实爵酢主皆如主献宾之仪主卒爵坐奠爵于序端〈序端东序之端也东西墙谓之序〉
　　主酬宾
　　仪礼主实觯阼阶上北面坐祭遂饮卒觯兴降洗实觯宾之席前北面宾西阶上拜主少退卒拜进坐奠觯于荐西宾至取觯北面坐奠觯于荐东〈酬酒不举〉主揖降宾降立于阶西〈主人将与介为礼宾谦不敢居堂上〉
　　主献介
　　仪礼主以介揖譲升拜如宾礼主乃坐取爵于东序端降洗实爵介之席前西南面献介介西阶上北面拜主少退介进北面受爵复位主介右北面拜爵爵介少退主立祭于西东荐脯醢介升席自北方设折俎祭如宾礼不哜肺不啐酒不告㫖自南方降席坐卒爵兴
　　献主宾
　　仪礼主西南面三拜众宾众宾皆答一拜主揖升坐取爵于西楹下降洗升实爵于西阶上献众宾众宾之长升受者三人主拜送坐祭立饮以爵授主降复位每一人献则荐诸其席
　　献众宾
　　仪礼众宾献则不拜受爵坐祭立饮众宾遍有脯醢主以爵降奠于篚
　　升位
　　仪礼揖譲升宾厌介升介厌众宾序升即席
　　僎入
　　仪礼宾若有僎者诸公大夫则既一人举觯乃入主降宾阶介及众宾皆降主迎于门内揖譲升公升如宾礼大夫则如介礼席于宾东主献荐脯醢设折俎皆如宾礼
　　乐宾
　　仪礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒歌笙入堂下磬南北而立乐南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟
　　司正扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）觯
　　仪礼主降阶阼相为司正主升复席司正洗觯升自西阶实觯降自西阶阶北面坐奠觯退共少立坐取觯不祭遂饮执觯兴盥北面坐奠觯于其所退立于觯南
　　旅酬
　　仪礼宾坐取俎西之觯〈先一人举觯奠于俎西〉阼阶上北面酬主主降席立于宾东宾坐奠觯遂拜执觯兴主答拜不祭立饮不洗实觯授主主西阶上酬介如宾酬主之礼介酬众宾拜兴饮皆如上仪卒受者以觯降坐奠于篚
　　无算爵
　　仪礼众宾皆降说屦揖譲如初升坐乃羞〈注曰狗胾醢也〉无算爵无算乐
　　宾出
　　仪礼宾出泰陔〈注曰陔陔夏也〉三送于门外再拜
　　里社乡饮酒仪〈附〉
　　大明㑹典
　　一里社每岁春秋社祭㑹饮毕行乡饮酒礼所用酒殽于一百家内供办母致奢靡百家内除乞丐外其馀但系年老者虽至贫亦在上坐少者虽至富必序齿下坐不许搀越违者以违制论其有过犯之人虽年长财富须坐于众宾席末听读律受戒谕供饮酒毕同退不许在众宾上坐如有过犯之人不行赴饮及强坐众宾之上者即系顽民主席及诸人首告迁徙边逺住坐其主席者及众推譲有犯人在上坐同罪其各里社以百家为一会百家之内以里长主席其馀百人选年最髙有徳人所推服者一人为宾其次一人为介其馀各依年齿序坐如有乡人为官致仕者主席请以为僎择通文学者一人为读律二人为赞礼前期一日三诣宾介门介宾迎出大门之外肃主以入至中堂主宾相揖讫主稍前曰某日行乡饮酒礼吾子年髙徳劭敢请为宾宾曰某固陋恐辱命敢辞主曰询诸众莫若吾子贤敢固请宾曰夫子申命之某不敢辞主再拜宾答拜介亦如之但改请吾子为介执事者设宾席于堂中稍西南向设主席于堂东南西向宾六十以上者席于堂中上两序东西相向如宾多年幼者席于堂下阶阼之南北面是日清晨宾及众宾皆至门下主出迎西向揖宾东向答揖主先入门而右宾入门而左至阶宾揖主先升自东阶宾升自西阶至中堂主西向立宾东向立赞礼〈唱〉拜兴拜兴主宾皆两拜主肃宾各就位赞礼〈唱〉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）觯扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）觯者举觯酌酒诣中堂北向立赞礼〈唱〉在坐皆起宾主以下皆起拱主扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）觯者乃扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）觯而扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）言曰〈同前〉言毕〈唱〉揖扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）觯者揖主宾以下皆揖扬觯遂饮酒讫复揖主宾以下皆揖以爵授执事者复位宾主以下皆坐赞礼〈唱〉读律执事者设案于堂中次引读律者诣案前赞礼〈唱〉在坐者皆起〈唱〉揖读律者揖宾主以下皆揖遂展律于案详缓读之讫复以申明戒谕读之毕赞礼〈唱〉揖读律者揖宾主以下皆揖读律者复位赞礼〈唱〉众皆坐宾主以下皆坐执事者供馔案行酒赞〈唱唱〉饮酒众宾皆饮或五行或七行〈礼同前〉食毕彻案赞礼〈唱〉礼毕主先行而西向立赞礼引宾以下东向立〈唱〉拜兴拜兴主宾皆两拜主送宾于门外东西相揖乃退明日宾介僎众宾诣主家拜谢乡饮之赐主出门外谓辱屈昨日之来　一乡饮之设所以尊髙年尚有徳兴礼让敢有喧哗失礼者许扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）觯者以礼责之其或因而致争竞者主席者㑹众罪之二十二年再定乡饮酒礼图式凡良民中年髙有徳无私公过犯者自为一席坐于上等有因户役差税迟误及曾犯公杖私笞招犯在官者又为一席坐中门之外其曾犯奸盗诈伪说事过钱起灭词讼蠹政害民排陷官长及一应私杖徒流重罪者序坐于东门之内执壶供事各用本等之家子弟务要分别三等坐次善恶不许混淆其所行仪注并依原颁定式如有不遵图序坐及有过之人公行赴饮者以违制论
　　教民榜文
　　乡饮酒礼本以序长幼别贤否乃厚风俗之良法已令民间遵行今再申明务要依颁降法式行之长幼序坐贤否异席如此日久岂不人皆向善避恶风俗淳厚各为太平之良民
　　射礼总论
　　尝考之周礼以六艺教万民而宾兴之有所谓礼乐射御书数焉夫射而居六艺之一则射固有关于世道矣记曰射者男子之事也又曰射者射己之鹄也又考之诗曰序宾以贤序宾以不侮夫有事则时习之不可忘为鹄则自反之不可失以贤则可以象功以不侮则可以观徳射之有关于徳性如此故以言乎射礼礼之制其大射也则张布侯而设具其宾射也则张布侯而设鹄其燕射也则张糜侯而设中制固若是其不同矣以言乎弓矢之度则天子之弓合九以为规诸侯之弓合七以为规士大夫之弓合五以为规〈周礼国弓矢注体多体多则合少天子之弓王弓弧弓也其体不甚曲故合九弓而成一规诸侯之弓唐弓大弓也其体稍曲故合七而成一规士之弓才小也其体极曲故合三弓而成五规〉度固如是其有异矣以言乎诗歌之说则天子之射歌以驺虞〈周礼射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞歌诗以为发矢之节度也九节五正〉非以乐备官乎诸侯之射歌以狸首〈诸侯以耦射三侯二获二容乐以狸首七节三正〉非乐时会乎乡大夫之射歌以采𬞟〈孤卿大夫以三偶射一侯一获一容乐以采𬞟五节二正〉非以乐循法乎士之射歌以采蘩〈士以三耦射豻侯一获一容乐采蘩五节二正〉非以乐不失职乎是射诗之立又各因名而取义矣是故行之朝㑹以尊王也行之燕享以尚贤也行之泽宫以选士也行之燕礼乡饮礼以明伦也行之春蒐夏苗秋狝冬狩以讲武也内志正外体直内外之俱融者射之所以运其精也容比礼节比乐礼乐之俱协者射之所以立其极也否则徇其数之可陈而不究其义之难知几何能得圣人之制而善复于千百世之下耶若夫后世儒者之言射吾惑焉杜佑所谓侯国相攻士故习射则已失先王观徳之意而郑𤣥天子以能射服诸侯其说尤陋马融贾逵正鹄内外之辨亦末也矣后世之君之行射者吾鄙焉汉明帝行于辟雍唐高祖行于殿廷太宗有武徳之射𤣥宗有景福之射或偶以为美观或暂以教武士而已又何足以追先王制射之意哉我朝稽古定制射圃之立遍于天下〈圣祖得天下即令天下府州二学训诲生员每日读经书罢于学后设一圃习射命礼部定图式仪注凡八则一射式二树射鹄三住射位四主射五赏酒六司射七射器八射职九射位仪注所谓射器者凡九射职者凡七今天下有司朔望谒先师及听诸生讲后诣圃行射礼是即州长㑹民射于州序之意也〉此即成周设乡射宾兴贤能之意也是故圣人修之以立教而崇贤象徳之所由兴者此也君子复之以维风而训俗成能之所由举者此也夫射固一艺之微而礼之制于圣人也抑有可稽焉弧矢之利创于黄帝则前古已肇其原而见之于虞书者则曰侯以明之是虞人用之以设教也历夏商而成周其制已大备矣是故有大射天子将祭与群臣诸侯习礼之射也有宾射天子因诸侯来朝而与之同射也有燕射天子与群臣燕息之射也上下贵贱相与周旋于观徳之习而所以尽制曲防之者周旋升降之节与古同矣武举之所较试则将家子弟以才能而自奋者选举振扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之法与古同矣然圣人之制射也于其徳不于其艺君子之习射也于其艺不于其文今日射礼之复亦惟于先王而究其精意焉耳

　　图书编卷一百六