尧山堂偶隽/卷二 中华文库

李百药七岁能属文。父德林尝与其友陆乂、马元熙宴集，读徐陵文曰：‘既取成周之禾，将刈琅琊之稻，’并不知其事。百药时侍立，进曰：‘《传》称“禹阝人藉稻”’。杜预注曰：‘“禹阝国在琅琊开阳。”’乂等大惊异之。

贞观间，皇太子寄诗长孙赵国公〈（无忌）〉，时许敬宗为代作谢笺云：‘伏惟殿下，温文表裕，藻清汉于离晖；丽则凝华，缛春宫于博望。乃以监守余暇，俯贶清篇。词运理而参神，气凌云而含粹。五章间发，若启荣光之图；六律相宣，如觌奏金之字。无忌幸从神武，愧乏王粲之才；忝列斯文，益深吴质之恋。于是扣寂求音，继震方之逸响；披肝见意，吐嚼火之微光。’敬宗十八学士中人，其深于藻如此。

贞观间，除太师制曰：‘晨谒金墀，事切于忠謇；〈（是六朝遗语）〉夜随银，义先于调护。’亦许敬宗笔。

王勃六岁能属文。年十三，省其父至江西，会府帅宴僚属于滕王阁。帅有婿喜为文章，欲夸之宾友，乃宿构《滕王阁序》，俟宾合而出之，若即席而就者。既会，帅授简，诸客无敢当，次至勃，勃辄受。帅既非意，色甚不怡〈（俗态）〉。乃使人伺其下笔，初报曰：‘南昌故郡，洪都新府。’帅曰：‘此老生常谈耳。’次曰：‘星分翼轸，地接衡庐。’帅沈吟。移晷，又曰：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’帅瞿然曰：‘天才也。斯不朽矣。’因请成文，极欢而罢〈（末复殷勤。识趣识趣）〉。〈（唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对，盖起于楚辞‘蕙蒸兰藉’，‘桂酒椒浆’，‘桂棹兰枻’，‘斫冰积雪。’自齐梁以来，江文通、庚子山诸人亦如此。王勃《宴滕王阁序》，一篇皆然，若‘襟三江带五湖，控蛮荆引欧越’、‘龙光牛斗’、‘徐孺陈蕃’、‘腾蛟起凤’、‘紫电青霜’、‘鹤汀凫渚’、‘桂殿兰宫’、‘钟鸣鼎食’、‘青雀黄龙’、‘落霞孤鹜’、‘秋水长天’、‘天高地迥’、‘兴尽悲来’之辞是也。于公异《破朱泚露布》亦然，如‘尧舜禹汤之德，统元立极之君。’‘卧鼓偃旗，养威蓄税。’‘夹川谷而左旋右抽，抵丘陵而浸淫布护。’‘声塞宇宙，气雄钲鼓。’‘驱兕作威，风云动色。’‘山倾河泄，霆斗雷驱。’‘自北徂南，舆尸折首。’‘左文右武，销锋铸镝’之辞是也。）〉

三国《典略》萧明与王僧辩书：‘霜戈电戟，无非武库之兵；龙甲犀渠，尽是云台之仗。’王勃‘紫电清霜，王将军之武库’，正用此事〈（不露戈戟字更佳）〉。以十三岁童子，胸中万卷，千秋之下，宿儒犹不能知其出处，岂非间世奇材〈（宿儒自浅，童子自深）〉。杜子美、韩退之极其推服，良有以也。

《文选》王简栖《头陀寺碑》文有云：‘层轩延袤，上出云霓；飞阁逶迤，下临无地。’滕王阁序亦云：‘层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹〈（换字有色）〉，下临无地。’不唯蹈袭其步骤，而雕琢愈工矣。

《文选》王俭作《诸渊碑》：‘风仪与秋月齐明，音徽共春云等润。’《庾信集·三月三日华林园马射赋序》：‘落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。’隋《长寿寺舍利》碑：‘浮云共岭松张盖，明月与岩桂分丛。’〈（插出桂影）〉滕王阁序‘落霞’二句本此，然勃之语何啻青出于蓝，虽曰前无古人可也。或以落霞作鸟名者，反觉意味浅短。

《滕王阁序》‘天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。’其意义颇远。又，‘冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？〈（非无圣主等语亦说得好）〉所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。’子安虽复词人，胸中故自豁落。

王勃《益州夫子庙碑》云：‘帝车南指〈（北斗）〉，遁七曜于中阶；华盖西临，藏五云于太甲。’张燕公读碑至此，四句悉不解，访之一公，一公言：‘北斗建午，七曜在南，方有是之祥，无位圣人当出。“华盖”以下，卒不可悉。’老杜《出瞿塘峡》诗：‘五云高太甲，六月旷搏扶。’全用王语，注亦不释其义。老杜读书破万卷，自有所据，或入蜀见此碑而用其语也。晋《天文志》：‘华盖杠旁六星曰六甲，分阴阳而配节候。’大甲恐是六甲一星之名。

王勃时与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文词知名，海内称为‘王杨卢骆，’亦号‘四杰。’炯叹曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’及序勃集，有云：‘薛令言朝右文宗，托末契而推一变；卢照邻人间才杰，览清规而辍九知’，则又推服如此〈（用汉书九变复贯知言之选语）〉。张燕公尝谓人曰：‘杨盈川之文，如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王。“耻居王后”，信然；“愧在卢前”谦也。’

唐初，改秘书省为监，掌书籍图史天文历数之事，领着作、太史二局，杨盈川序云：‘周王群玉之山，汉帝蓬莱之室。观星文而考南北，天象入于玑衡；披帝册而质龙神，负图出于河洛。’

唐著作局有双槿树，卢照邻同崔少监作赋，序云：‘蓬莱山上，即对神仙；芸香阁前，仍观秘宝。金悬秦市，扬子见而无言〈（《吕览》、《新语》遂作佳偶）〉；纸贵洛城，陆生闻而罢笑。故知柔条朽干，吹嘘变其死生；落叶雕花，剪拂成其光价。方且传石渠之故事，得槿树之新名，足以脂粉仙台，丹青秘府者也。’赋云：‘地则图书之府，人则神仙之灵。中有芳，郁郁亭亭。两砌分植，双阶并耀。叶镂五衢，荣分四照。青陆至而莺啼，朱阳升而花笑〈（神与境会）〉。紫蒂红蕤，玉蕊苍枝。露华的，风色徘徊。寂寞条利，栖闲此地。委命卷舒〈（亦有致）〉，随时荣悴。外无婴夭之祸，内有逍遥之致。’赋出，一时竞写，因名著作为‘双槿署’云。

杨盈川为文好以古人姓名连用，如‘张平子之略谈，陆士衡之所记。’‘潘安仁宜其陋矣，仲长统何足知之。’人号为‘点鬼簿。’骆宾王文好以数对，如‘秦地重关一百二，汉家离宫三十六。’人号为‘算博士。’〈（即滕王阁序中，如‘徐孺、陈蕃’‘冯唐、李广’及若‘三江、五湖’‘三尺、一介，’亦未尝不点鬼、握算也。）〉

骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》云：‘邹鲁旧邦，临淄遗俗。俱沐二周之化，咸称一变之风。境接青畴，俯瞰获麟之野〈（工丽真与泰岱增色矣）〉。山开翠屺，斜连辨马之峰。岂可使稷山遗氓，顿隔陪封之礼；淹中故老，独奉告成之仪？是用就日披丹，仰壁轮而三舍；望云抒素，叩天阍于九重。’句句俱是齐州父老口吻。

宾王《请陪封禅表》有云：‘河浮五老，启赤文于帝期；海荐四神，奉丹书于王会。’〈（表词炼得春容，露布语亦氵复精悍。用松用紧亡所不可）〉后作《姚州道破设蒙俭露布》亦用之云：‘四神践雪，五老飞星。’《论语谶》：‘尧与舜游首山，观河渚，有五老游河，一老曰：“河图将来告帝期。”一老曰：“河图将来告帝谋。”一老曰：“河图将来告帝书。”一老曰：“河图将来告帝图。”一老曰“河图将来告帝符。”言讫，飞于天，入于昴。’又，武王伐纣，天大雨雪，南海神祝融、北海神玄冥、东海神勾芒、西海神蓐收四神及河伯诣王门曰：‘天伐殷立周，谨来受命。’各奉其使。宾王用此二事。

宾王《上裴侍郎书》云：‘义士期乎贞夫，忠臣出乎孝子。既不能推心以奉母，亦焉能死节以事人？假物议之无嫌，实吾斯之未信。况流沙一去，绝塞千里，子怆入塞之魂，母切倚庐之望。就令欢以卒岁，仰南薰之不赀；而使忧能伤人，迫西山而何几！’裴侍郎即行俭也，时欲以书记之事委骆，骆有母在，欲终养，故辞之如此。谁谓宾王才士而无器识耶？及《上司刑太常伯启》则云：‘脍余之鱼，希振鳞于吴水；膳后之豕，翻化龟于鲁津。’《上兖州启》则云：‘奋短翮于抢揄，希高标之余拂；濯纤鳞于涓滴，望鸿浪之微沾。’《上瑕丘韦明府启》则云：‘沈骸九死，终望衔珠；殒首三泉，徒希结草。’又汲汲于干进若不及者〈（前非真情，后是本相）〉。前后两截人，宜为行俭识破。

宾王诸启，纚纚千馀言，如宫商相间，绘素相杂，然前后多雷同，不耐检，如《上司刑太常伯启》云：‘登小鲁之岸，辨练光于曳马；临大吴之国，识宝气于连牛。垂秋实于谈丛，绚春花于词苑。’末云：‘庶望顾兔维箕，动薰风于舜海；从龙润础，霈甘泽于尧云。’《上廉使启》复袭用之。上李少常启云：‘片善必甄，挹虞翻于东箭；一言可纪，许顾荣以南金。某蟠木朽株，散樗贱质，退无毛薛之交，进乏金张之援，块然独居，十载于兹矣，然而日夜迁代，叹沟壑之非遥，贫病交侵，思薜萝而可托。欲乘幽控寂，进绮季于青山，乐道栖真，从鲁连于沧海。’《上张司马启》复袭用之〈（如诸启同时而发则可，异日而修则不可）〉。岂文章大家亦自有帖括耶？殆不能为骆丞解嘲也。

宾王《冒雨寻菊序》：‘参差远岫，断云将野鹤俱飞；滴沥空庭，竹响共雨声相乱。仰折巾于书阁，行阅飘；挹雅步于琴台，坐闻流水。字中蝌蚪，竞落文河；笔下龙蛇，争投学海。珠帘映水，风生曳露之涛；锦石封泥，苔印龟之岸。坠白花于湿桂，落紫蒂于疏藤。虽物序足悲，而人风可爱。留姓名于金谷，不谢季伦；混心迹于玉山，无惭叔夜。’此篇与滕王阁序竞爽。盖一时词家意兴所到，下笔自同，譬之富人肆筵，彼此珍错，不必询其仿效谁何也。

宾王《杨州看竞渡序》：‘临波笑脸，艳出浦之轻莲；〈（丽笔赋艳丽语）〉映渚蛾眉，丽穿波之半月。能使洛川回雪，犹赋陈思；巫岭行云，专称宋玉。’锦心绣口，落笔自是不凡，然而比于淫矣。

骆丞在徐敬业府，为敬业檄武后罪状，武氏览及‘入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袂工谗，狐媚偏能惑主。’〈（是时昌宗兄弟及白马寺主皆未到手，少了几句称颂话头）〉微笑而已。至‘一А之土未干，六尺之孤安在？’不悦曰：‘宰相何得失如此人！’〈（邪后亦自能鉴赏。）〉

狄梁公〈（仁杰）〉《告老表》曰：‘脱簪公府，归杖私门。’又曰：‘采罗含归老之兰，饮胡广延年之菊。’人知梁公反周为唐，勋烈表表当时，而知其文者盖鲜。

狄梁公巡抚江南日，奏毁吴楚淫祠千七百所。西吴有西楚霸王庙亦在毁中，公自为檄文曰：‘自祖龙御宇，横噬诸侯，任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑。沙丘作祸于前，望夷覆灭于后。七庙堕圮，万姓屠原。鸟思静于飞尘，鱼岂安于沸水？赫矣皇汉！膺赤帝之贞符，当四灵之钦运。俯张地纽，彰凤纪之祥；仰缉天网，郁龙兴之兆。而君矜扛鼎之雄，逞拔山之力，莫测天符所会，不知历数攸归，遂奋关中之翼，竟垂垓下之翅〈（只说羽不知天命，更不数羽之罪何等样大，令他人为之，便将琐碎）〉。盖实由于人事，焉有属于天亡？固当匿魄东峰，收魂北极，岂合虚承庙食，广费牡牢？今遣焚燎祠宇，使蕙帏销烬，羽帐随烟。君宜速迁，勿为人患！’

武周以《御览》、《博要》等书，聚事未备，令麟台监张昌宗、少监李峤广召文学之士徐彦伯、员半斤等，增定千三百卷，更加佛教道流等部，御名曰《三教珠英》。所刊定佛经序皆御制，或称则天，或称中宗，或称睿宗，虽不能尽窥禅宗秘密，而半满共贯，根叶备设，其警句有云：‘真空无象非象，教无以译其真〈（妙在以本色生色）〉；实际无言非言，绪无以龠其实。’‘又贝叶灵文，北天之训逾远；贯花微旨，西秦之译更新。’又‘大乘小乘，逗根基而演教；半字满字，逐权实而敷文。’又，‘龙持贝叶，函传摩朅之城；象负连花，遂满真丹之境。’又，‘再悬佛日，重补梵天。龙宫将八柱齐安，鹫岭共五峰俱峻。’又，‘舜河与定水俱清，尧烛共慈灯并照。’又，‘戒香与觉花齐馥，意珠共明月同圆。’此皆彦伯诸人潜撰，托云圣制以欺世者也〈（佛以独体字为半字，合体字为满字。鱼庄饰门柱曰摩朅。真丹，震旦也）〉。

徐彦伯为文，多变易求新，以‘凤阁’为‘阁’以‘龙门’为‘虬户’，以‘金谷’为‘铣溪’以‘玉山’为‘琼岳’，以‘刍狗’为‘卉犬’，以‘竹马’为‘筱骖’，以‘月兔’为‘魄兔’，以‘风牛’为‘飙犊’，后进效之，谓之‘涩体’。〈（‘疾霆未遑塞聪’，盖如此）〉

武三思，武后之侄，当时亦以文称，有《贺老人星表》曰：‘澄霞助月，非唯石氏之占；散翼垂芒，何独斗枢之说？’按《运斗枢》曰：‘老人星见，常散翼垂芒。’《石氏星占》曰：‘星出澄霞助月，主人君寿。’三思用作一联，工甚。

张文成〈（）〉以词学知名，凡七应举，四参选，其判策皆登甲第，员半千谓人曰：‘张子之文，如青铜钱，万拣万中。’故人号为‘青钱学士’。时有明经董万，举九上不第，号‘白蜡明经’。与为对。

唐世选士之科不一，书判拔萃，其尤也。张龙筋凤髓，判自省台寺监以至州县，为题仅百，而辞章藻丽，颇多可采。如中书通事舍人崔暹奏事口误，御史弹付法，大理断笞三十，征铜四斤。暹款：奏事虽误，不失事意，不伏征铜。判云：‘裴楷之英姿肃肃，朝野羽仪，魏舒之容止堂堂，群僚领袖。自可曳裾紫禁，伏奏青规〈（内禁地以青规画）〉，助朝廷之光辉，赞明时之喉舌。芝泥发彩，宣凤藻而腾文；兰检浮香，润龙缣而动色〈（天子制诏，以紫芝为泥以封，兰英为检）〉。岂容金马之对，未被誉称；神羊之威，俄闻奏劾。罚金既罹于疏网，辨璧无舍于明珠。虽触凝霜，理宜清雪。’又御史王铨奉敕推衡州司马钟建，未返制命，辄干他事解来阳县令张泰，泰不伏，判云：‘栖鸟之府，地凛冽而风生；避马之台，气威棱而霜动。某位参持斧，职在理轮。履暴胜之清徽，乘葛丰之雄烈。冠施铁树，贵戚伤心；花发绣衣，奸豪敛手。推钟建之罪，特奉丝言；举张泰之辜，无亏格式。正当直指，岂是辄干？’又户部侍郎韦珍奏称：诸州造籍，脱漏丁口，租调破除，倍多常岁。请取由付法。判云：‘班固申犬牙之制，疆场绮分〈（《西都赋》）〉；应璩论马齿之规，井田鳞次。户标九等，俱陈万国之图；人有十伦，并卦三年之籍〈（从王公至舆台）〉。岂容丁口脱漏，任意疏遗；租调破除，恣情抽减。’又礼部奏：海州奏朱雁集，岐州奏白麟见。及荐郊庙，二项俱无。判云：‘典朕三礼，大舜委于姜夷；分敕六卿，成王任于彤伯。建兹岁首，实曰春官。敦叙九族之亲，钦若五常之教。祀天郊地之典，举其宏纲；朝日夕月之仪，撮其机要。岐州俯邻八水，斜瞻之峰；海部近控三山，回瞰鲸鲵之穴。陈敬所奏，瑞雁翻朱，薛泰申文，翔麟孕素。赧丹霞于日羽，晃若朝轮〈（朱洵孔阳白堪受采）〉；晶白雪于霜毛，皎同秋练。既无状验，空有奏章。寻鸟迹于云空，察人形于冰镜。语同捕影，不可诬神；状等系风，如何荐庙？’数条字字有来历，虽叠用故事，不厌其多。洪景卢见谓堆孕，不切于蔽罪议法，遂云无一可读，似非至当之论。

张龙筋凤髓判，未有藉田亲蚕二条、亦极典则。《籍田》云：‘青坛岳立，翠幕烟平。百司于是骏奔，三公以之肃事。绀辕黛耜，克遵应劭之仪；绿耦朱，久备曹褒之礼。’亲蚕云：鸣鸠醉椹之朝，戴胜降桑之日，鸳帷就列，一十四位导其前、服斯临，百二十官随其后。三盆事毕，献于王公；五服功成陈之宗庙。

李峤儿时梦人遗双笔，自是有文辞。神龙初为中书令，时有道士冯道力让官封，峤为作表云：‘某潜形草泽，不将皋鹤，并闻浪性。云霞惟慕，海鸥相狎。十步徒欢于饮啄，一官匪尚于荣华。所冀资此俸秩，永修斋供。庶玉清垂贶，增宝祚于三光〈（又是道家语）〉；金录开祥，固珍图于万劫。’

景龙初，置修文馆学士，选公卿善为文者李峤等二十馀人为之。陪侍游宴，赋诗属和。三年元日，清晖阁登高遇雪，宗楚客诗云：‘蓬莱雪作山是也。’峤为百寮贺表云：‘萦楼栖槛，疑璧台之九重；落絮飘花，似芳林之二月。岂惟洛神呈象，来舞帝宫；固亦海骑相趋，下朝仙阙。东皋欣而望岁，南史庆而书祥。万宝登秋，居然可咏；双桐叶唱，即事非遥。’复赋诗有‘千钟圣酒御筵披’之句，是日甚欢。

李峤有《为临川王让千牛将军表》，视它表更饶风力。其辞云：‘臣某夙奉皇明，已忝衔珠之秩；兄某近承天泽，又当执金之位。弟兄齐列，伯仲分曹。咸典禁戎，比参宸卫。匪唯官崇禄厚，思满盈而增忧；固亦秉势操权，顾章程而自惕。’又云：‘伏乞收迹丹墀，归骸素里。庇尧云之光彩，浴舜海之波澜。柳蔚桃浓，听南邻之钟磬；茅舒桂满，陪北阙之簪缨。餐厚渥而忘饥，乐太平而愈疾。’

崔融擢八科高第，为崇文馆学士，武后美其文，进凤阁舍人。是时有芝草生殿中，融表贺曰：‘伏惟天后化含万物，训正六宫。天下被涂山之音，海内仰河洲之教。芝英绕殿，暂疑王母之台〈（使两事誉女后，巧）〉；灵草成田，聊比密妃之馆。斜临网树，分贝叶而重开；近对沦池，接莲花而倒下。岂与夫生于石室，空传好道之言；产自珠宫，徒事不经之说。’句句从天后殿上讨出便妙，若只泛泛在芝草上着脚，假饶生色，亦无隽永矣。融后撰《武后哀册文》最高丽，绝笔而死。时谓思若神竭。

崔融《贺嘉麦表》与张说《奏嘉禾表》，时并称其精绝。崔表曰：‘纤芒濯露，疑因黑壤之宜；香稼摇风，若吐黄金之色。’张表曰：‘臣初见众苗亘垄，香颖垂秋，嘉玩繁滋，欲观成粒。左右无识，折以呈臣。臣异其绿叶缓舒，葱芒壁秀，熟视奇状，乃知嘉祥〈（四六亦要流动员转）〉。下则异亩合茎，上又同连双穗。昔雍熙之代，政理之君，虽祥出应时，而生不择地。未有托根神域，彰孝德之弘深；吐秀寿宫，助粢盛之丰洁。’此段光景如画，然殊不滞于四六。与崔表另一格。

张说《让封燕国公表》云：‘且如人臣之义，二则为罪；愚智之分，一心不回。譬如犬马有不背之性，草木有不雕之理。知何德于天壤，而欲蒙造化之偏施哉？臣之无功，正与此类。’此段反复譬喻，四六文不多得。文至此又一变矣。

燕公《国子祭酒表》云：‘东朝束带，银榜增华。西序缥缨，环林益润。’其文冠冕高华，蔚有采色。自来作国子表并不及。

《庾信碑》云：‘龟顾印函，蛇盘绶笥。’燕公改用‘龟顾印房，蛇盘绶箧。’愈佳。

姚崇与张说同相，颇怀疑阻，张衔之。崇病，戒诸子曰：张与吾衅隙甚深，然为人奢侈，好服玩，吾没后当来吊。汝具陈吾平生服玩宝带重器致之，仍以神道碑为请。既获文，即时镌刻。张见事迟，数日后必悔，欲索回删正。当引使者视石，告云：‘且已闻于上矣。’崇没，张果至，目其玩器者三四，诸子悉如崇戒。不数日文成，叙足该详，时谓极笔。略曰：‘八柱承天，高明之位列；四时成序，亭育之功全。’〈（想张说当时政欲删去此四语）〉后果悔，遣使取本，以辞未周密为辞，将加删改。姚诸子告以云云。使者复命，张大恨，抚膺曰：‘死姚崇能算生张说。〈（《河图括地象》曰：‘昆仑山为柱，气上通天。昆仑者，地之中。地下有八柱，柱广千万里，有三千六百轴，互相牵制。名山大川，孔穴相通。’）〉

苏袭封许国公，自景龙后与张说以文章显，称望略等，故时号‘燕许大手笔。’玄宗爱其文，曰：‘卿所为诏令，当别录副本，署臣某撰，朕当留中。’后逐为故事。其草《幸新丰及同州敕》曰：‘朕受命膺期，励精设教。幸乾坤幽赞，风雨咸若，百物既阜，三农已登。同颖荐于宗庙，双穗生于郡国。我无大桀，实欣于岁取〈（隽绝）〉；人有小康，未果于时迈〈（妙妙）〉。但左翊之地，近附黄图；新丰之邑，甫邻青绮。山川宫馆，咫尺相望。欲过灞亭而涉溅，经沙阜而临渭。见彼耆耋，问其疾苦，察长吏之政，恤黎氓之冤。盖所以展义陈诗，观风问俗，始自畿甸，化于天下，并令所司，不得干扰州遴，飞骑不须别遣，兵马各勉所职。副朕意焉。’其后，李德裕著论曰：‘近世诏告，惟叙事外自为文章’云。

唐人赋公主事多用‘凤皇楼’、‘乌鹊桥’作偶。小许公《太平公主南庄应制诗》曰：‘主第山门起灞川，宸游风景入初年。凤皇楼上交天仗，乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。’长宁公主下嫁杨慎交，制亦曰：‘凤皇楼上，宛符琴瑟之欢；乌鹊桥前，载协松萝之契。’〈（二事本的对，自不忍舍）〉

小许公之子晋亦善属文，数岁作《八卦论》，王绍宗叹曰：‘后来之王粲也。’景云中，居修文馆，玄宗监国，制命多晋稿定，时有丞相少傅拜职，帝作《三杰诗》以命宴，晋为之序曰：‘一心天工，戮力帝载。寝黑山之柝，苞青海之戈。云雨贤才，水火菽粟。日咏鱼藻，岁陈由庚。顺殷赵之年，留鲁阳之景。爰命在宴，乃赓载歌。’

崔沔举贤良方正高第，覆试对益工，遂擢第一，岑义荐为左补阙，当官不屈，帝尝有手诏优奖。沔谢表云：‘初喜丽天之象〈（声高调朗）〉，远烛辉光；旋惊垂露之踪，曲覃霈泽。鸾鹤回翔而变态，烟云舒卷以呈姿。赋彩飞空，耸神荡目。’岑羲见之，击节不已。

开元相张九龄《谢赐香药面脂表》云：‘捧日月之光，寒移雪海；沐云雨之泽，春入花门〈（雪海花门俱属塞垣）〉。雕奁或开，珠囊暂解，兰薰异气，玉润凝脂。药白天来，不假谁王之术；香宜风度，如传荀令之衣。臣材谢中人，位参上将。疆场效浅，山岳恩深。唯因受遇之多，转觉轻生之速。’又建中相常衮《谢绯表》云：‘臣学愧聚萤，才非倚马。典坟未博，谬居良史之官；词翰不工，叨辱侍臣之列。唯知待罪，敢望殊私？银章雪明，朱绂霞映，鱼须在手，虹玉横腰。祗奉宠荣，顿忘兢惕。蜉蝣之羽，恐刺国风；蝼蚁之诚，难酬天造。’二表才数语耳，曲尽赐予之意。谢赐物者，宜以为法。

明皇既在位久，稍怠庶政。张曲江在相位，每见帝极言。李林甫方同列，阴欲中之。会将加牛仙客实封，曲江称其不可，甚不叶帝旨。它日，林甫请见，屡陈曲江诽谤。于时方秋，帝命高力士持白羽扇以赐，将寄意焉。曲江乃献赋自况，其末曰：‘茍效用之得所，虽杀身以何忌？’又曰：‘纵秋气之移夺，终感恩于箧中。’〈（寓意佳）〉又为《燕》诗以贻林甫曰：‘海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥泞溅？只见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回？无心与物竞，鹰隼莫相猜。’林甫览之、知其必退，恚怒稍解。

天宝初，老子降丹凤门，告锡灵符在尹喜故宅上，遣使得之，乃追尊圣祖玄元皇帝，仍诏州郡立紫极宫，画象事之。上党郡奏启：‘玄元玉石真容，主上圣容，其夜殿内有光非常，及开殿门，其光弥盛，满堂如昼，久之方散。王摩诘〈（维）〉为表贺云：‘伏惟陛下，挟风云之质，敬想犹龙；写日月之仪，钦承大象。仍回旧邸，以奉清都。真容、圣容既明四目，照殿照室，忽类三光。琪树韬华，瑶池夺映。’

明皇晚年颇修汉武故事，王维奉旨往名山修功德，至南海，恍惚见一老人云：‘是罗浮神人，常七曜洞来往。昔曾九疑山桂阳石室中藏天乐一部，岁久变为五野猪〈（大是异事）〉，彼郡百姓捉获，可往取献皇帝，每祈祭，但依方安置，奏之，即五音自和，天仙百神，应声降福。’维奉神言，即往桂阳寻问，百姓云：‘天宝二载，村人见有五野猪，逐之，走入石室，化为石物五枚。’维取扣之，与神人言不异，因作贺表奉进云：‘伏惟陛下，奉先天之圣祖，玄化协于无为；育率土之群生，至仁侔于阴骘。然犹精意不倦，圣祀逾祟。遍体群仙，思祐九服。故得庞眉皓发，遥同入昴之人；真诀玄言，来告驭风之客〈（序事有次，语意亦真）〉。栖身七曜，以俟唐尧；藏乐九疑，而传虞舜。留兹石室，思献玉墀。凭野豕以呈形，表洞仙之属意。亦既考击动谐，律吕韶，惭其九奏云咸，失其八音。翠凤入于洞箫，殊非雅韵；朱鹭传于鼗鼓，敢比仙声。’

摩诘《为画人谢赐表》云：‘臣猥以贱伎，得备众工。误点屏风，乏成蝇之巧；偶持团扇，无事之能。特奉诏旨，令写功臣。运偶凤翔之初，无非鹰杨之士。燕颔猿臂，裂眦奋髯，发冲鹖冠，力举龙鼎，爱风猛毅，眸子分明。皆就笔端，别生身外。传神写照，虽非巧心；审象求形，或皆暗识。妍媸无枉，敢顾黄金？取舍惟精，时凭白粉。且如日䃅下泣，知其孝思；于禁怀惭，愧此忠节。乃无声之箴颂，亦何贱于丹青？’

摩诘《送晁秘书还日本》诗：‘九州何处远？万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。’神境俱到，送日本，无过之者。又有序云：‘鲸鱼喷浪，则万里倒回；首乘云，则八风却走〈（摩诘故诗中有画，画中有诗，不谓其文中亦复有画有诗）〉。扶桑若荠，郁岛如萍，沃白日而簸三山，浮苍天而吞九域。黄雀之风动地，黑蜃之气成云’此段叙海景如尽，与诗义颇合，疑一时赠别所作。

安禄山反，王维陷贼中。贼大宴凝碧池，维痛悼赋诗曰：‘万户伤心生野烟，百官何日更朝天？秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦。’诗闻行在，后得免死，下迁太子中允。其谢表云：‘秽污残骸，死灭余气。伏谒明主，岂不自愧于心！仰厕群臣，亦复何施其面！’肃宗深怜之。

摩诘《谢集贤学士表》有云：‘闻相如在蜀，恨不同时；征枚乘于齐，惜其已老。急贤之旨，欲赐追封，如臣不才，岂宜滥吹！’此段用事，实有滑稽意，与凡称引者不同。

初，安禄山死，陷贼官三等定罪。时维弟缙位已显，请削官赎维罪，因得下迁。久之，三迁尚书右丞，缙为蜀州刺史未还。维自表已有五短，缙五长，臣在省户，缙远方，顾归所任官、放田里，使缙得还京师。上乃召缙为左散骑常侍。维作谢状云：‘不材之木，跗萼联芳；断行之雁，飞鸣接冀。自天之命，特出宸里；涂地之心；难酬圣造。’帝答诏云：‘建礼朝升，行并列；承明晚下，雁序同归。乃眷家肥，无忘国命。’后代宗朝，缙为宰相，褒维集上之，其表云：‘曲承天鉴，下访遗文。魂而有知，荷宠光于幽穸；殁而不朽，成大名于圣朝。’代宗答诏云：‘卿之伯氏，天下文宗。位列先朝，名高希代。抗行周雅，长揖《楚辞》。调六气于终篇，正五音于逸韵。泉飞藻思，云散襟情。乃眷棣华，克成编录。声猷益茂，叹息良深。’传称维与缙俱有俊才，闺门友悌。读表诏为之怃然。〈（不独兄弟友于，其君臣间亦不可不谓知遇）〉若二公，可谓真兄弟矣。

安禄山死，高适表贺云：‘臣得河南道及诸州牒，皆言逆贼安禄山苦痛而死，手足俱落，眼鼻残坏〈（痛快）〉。臣适诚欢诚喜，顿首顿首。逆贼孤负圣朝，造作氛。啸聚吠尧之犬〈（适表开口见喉咙，酷似其诗，令人爽然）〉，倚赖射天之矢。臣恨不得血贼于万戟，肉贼于三军，空随率土之欢，远奉九霄之庆。即当总统将士，凭恃威灵，驱未尽之犬羊，覆已亡之巢穴。’表出，天下传诵称快。

郭子仪收复西京，玄宗在蜀，太子即位于灵武，已，表请东归。李泌曰：‘上皇不来矣。请更为群臣贺表，言上思恋晨昏，就孝养之意。则可。’时常衮贺表云：‘败苻融于淝水，自可惭功；破王邑于昆阳，未云快意。遂封尸于京观，旋振旅于王城。耆艾云迎，久思周德；衣冠雨泣，还睹汉仪。讴吟变噢咻之声，气象回严凝之惨。廓丹霄以瞻羽卫，肃黄道而复銮舆。正宝位于北辰〈（便自名正言顺）〉，道光主鬯；迎上皇于西蜀，欢展奉亲。永惟宗社之灵，实荷乾坤之庆。’其后，成都使还，言上皇初得上表，仿徨不能食，欲不归。及群臣表至，乃大喜，命食作乐，下诰定日。

张巡守睢阳，城孤势蹙，人困食竭，以布煮食之而意气自如。其《谢金吾将军表》曰：‘想峨眉之碧峰，豫游西蜀；追耳于玄圃，保寿南山。逆贼禄山，杀戮黎献，腥膻阙庭。臣被围七旬，亲经百战，主辱臣死，当臣致命之时〈（慷慨激烈有味乎其言之也）〉。恶稔罪盈，是贼灭亡之日。’

许远亦有文。其《祭纛文》为时所称。谓：‘太一先锋，虽尤后殿；苍龙持弓，白虎捧箭。’〈（语短精悍，大有气魄）〉又，《祭城隍文》云：‘眢井鸠翔，老堞龙攫。’其与张巡皆文武雄健，志气不衰，真忠烈之士也。