目录 尧山堂外纪
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卷七十•元

龙仁夫

〔字观复。永新人。号麟洲。〕

  吕文焕游浔阳琵琶亭,龙麟洲见之。吕令赋诗,麟洲即席为诗曰:“老大蛾眉负所天,忍将离怨付哀弦。江心正好看明月,又抱琵琶过别船。”(诗意讥其负宋。)吕大惭。(至元间,有官之宣府,买得钱唐陆蕙奴随任,蕙题诗船窗云:“爷娘重利妾身轻,独抱琵琶万里行。弹到《阳关》齐拍手,不知元是断肠声。”含无限悲怨。非抱器过船者比。)

  龙麟洲过福建,宪府设宴,命官妓小玉带佐觞,酒半,宪使举杯请曰:“今日之欢,皆玉带为也。愿先生酬以诗。其毋辞。”时先生负海内重名,雅畏清议,又不能违宪使之请,遂书一绝句云:“菡萏池边风满衣,木稚亭下雨霏霏。老夫记得坡仙语,病体难禁玉带围。”于是举席称叹,尽欢而散。

赵孟𫖯

〔字子昂。宋王孙。居湖州。有古琴二,一曰大雅,一曰松雪,因以大雅名堂而号松雪焉。夫人管仲姬,名道升,管仲直夫女。长子雍,字仲穆。婿王筠庵国器,字德琏,则王蒙叔明父也。〕

  世祖尝问叶李、留梦炎优劣于赵孟ぽ,孟ぽ对曰:“梦炎臣之父执,其人好谋能断,有大臣器。叶李所读之书,臣皆读之,所知所能,臣皆知之能之。”帝曰:“汝以梦炎贤于李耶?梦炎在宋为状元宰相,当贾似道误国罔上,梦炎依阿取容;李,布衣,乃伏阙上书。是贤于梦炎也。汝以梦炎父友,不敢斥言其非,可赋诗讥之。”孟ぽ赋诗曰:“状元曾受宋家恩,国困臣强不敢言。往事已非那可说,且将忠直报皇元。”帝善卒章之意,叹赏不已。(相传松雪肌肤极细润,常服止用软绫绢,遇葛,肌即伤擦。元主以其仪观非常,且宋宗室,惧为众望所归,窃忌之。一日,步至馆阁,松雪适据案书读,乃默从后相其肩背,笑云:“此不过秀才官耳。”自是信任不疑。)

  京师城外万柳堂亦一宴游处也。野云廉公一日于中置酒,招疏斋卢公、松雪赵公同饮,时歌儿刘氏名解语花者,左手折荷花,右手执杯,歌《小圣乐》云:“绿叶阴浓遍池亭,水阁偏趁凉多。海榴初绽,朵朵蹙红罗。乳燕雏莺弄语,对高柳,鸣蝉相和。骤雨过,似琼珠乱散,打遍新荷。人生百年有几?念良辰美景,休放虚过。富贵前定,何用苦张罗?命友邀宾宴赏,饮芳醑,浅斟低歌。且酩酊,从教二轮,来往如梭。”(调元遗山所制。当时名姬多歌之。)既而行酒,赵公喜,即席赋诗曰:“万柳堂前数亩池,平铺云锦盖涟漪。主人自有沧洲趣,游女仍歌《白雪》词。手把荷花来劝酒,步随芳草去寻诗。谁知咫尺京城外,便有无穷万里思?”

  赵子昂与李子构同游海子上,子构即事赋诗曰:“驰道香尘逐玉珂,彤楼花暗鼓云和。光风渐绿瀛洲草,细雨微生太液波。月榭管弦鸣曙早,水亭帘幕受寒多。少年易动伤心感,唤取蛾眉对酒歌。”子昂和诗曰:“小姬劝客倒金壶,家近荷花似镜湖。游骑等闲来洗马,舞靴轻妙迅飞凫。油云判污缠头锦,粉汗生怜络臂珠。只有道人尘境静,一襟凉思咏风雩。”(子构名材。京兆人。年十七赋此诗。客有赋《十月桃》者,子构云:“刘郎再来岁云莫,王母一笑天回春。”众皆钳口不作。亦奇句也。)

  元盛时,扬州有赵氏者,富而好客,其家有明月楼,人作春题多未当其意。一日,赵子昂过扬,主人知之,迎致楼上,盛筵相款,所用皆银器,酒半,出纸笔求作春题,子昂援笔书云:“春风阆苑三千客,明月扬州第一楼。”主人得之喜甚,尽彻酒器以赠子昂。(是时江右胡存斋参政亦好客,每虞阍人不为通刺,若在家,即于门首挂一牌云:“胡存斋在家。”)

  客有以《飞鸣宿食古雁图》求子昂跋者,时翰林诸公在焉。释端元叟亦与坐末。诸公咸命赋诗,元叟即援笔题云:“年去年来年又年,帛书曾达茂陵前。影连蓟北月横塞,声断衡阳霜满天。雨暗荻花愁晚渚,露香菰米乐秋田。平生千里复万里,尘世网罗空白悬。”诸公称赏,即以诗授客去。

  赵魏公刻私印曰水晶宫道人,钱唐周草窗以玛瑙寺行者属比之,魏公遂不用此印。后见草窗同郡崔进之药肆悬一牌,曰养生主药室,乃以敢死军医人对之,进之亦不复设此牌。魏公语人曰:“吾今日方为水晶宫吐气矣。”(一说,文敏公在京,与李息斋、袁子方同坐,适用此印,袁曰:“水晶宫道人政可对玛瑙寺行者。”阖座绝倒。盖息斋元居庆寿寺云。)

  赵松雪《题秋胡图》曰:“相逢桑下说黄金,料得秋胡用计深。不是别来浑未识,黄金聊试别来心。”又,“郎恩叶薄妾冰清,郎说黄金妾不应。若使偶然通一笑,半生谁信守孤灯?”(后首或以为钱颖作。)

  赵子昂尝书渊明《归去来辞》,得者珍藏之,有僧题绝句于后云:“典午山河半已墟,褰裳宵逝望归庐。翰林学士宋公子,好事多应醉里书。”后人不复着笔。(吴人虞堪胜伯尝题子昂《苕溪图》云:“吴兴公子玉堂仙,写出苕溪似辋川。回首青山红树下,那无十亩种瓜田?”沈启南题子昂画马一绝云:“隅目晶莹耳竹披,江南流落乘黄姿。千金千里无人识,笑看胡儿买去骑。”又周良石题子昂竹枝云:“中原日暮龙旗远,南国春深水殿寒。留得一枝烟雨里,又随人去报平安。”三诗皆主刺讥,而胜伯之词尤微婉云。)

  管夫人奉中宫命,题所画梅诗云:“雪后琼枝嫩,霜中玉蕊寒。前村留不得,移入月宫看。”(仁宗命夫人书千文,敕玉工磨玉轴,送秘书监装池收藏,因又命子昂书六体为六卷,雍亦书一卷,且曰:“令后世知我朝有善书妇人,且一家皆能书。”亦奇事也。)

  管夫人《渔父词》云:“人生贵极是王侯,浮利浮名不自由。争得似,一扁舟?弄月吟风归去休。”子昂和云:“渺渺烟波一叶舟,西风木落五湖秋。盟鸥鹭,傲王侯,管甚鲈鱼不上钩!”又,“侬住东吴震泽州,烟波日日钓鱼舟。山似翠,酒如油,醉眼看山百自由。”

  赵松雪欲置妾,以小词调管夫人云:“我为学士,你做夫人。岂不闻,陶学士有桃叶桃根,苏学士有朝云暮云。我便多娶几个吴姬越女何过分?你年纪已过四旬,只管占住玉堂春。”管夫人答云:“你侬我侬,忒煞情多。情多处,热似火。把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个,一齐打破,用水调和。再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我。与你生同一个衾,死同一个椁。”松雪得词,大笑而止。(吾衍子行,尝作一小印,曰:“好嬉子”。盖吴中方言。一日,魏国夫人作马图传至子行处,子行为题诗后,倒用此印,观者咸疑其误,魏公见之,骂曰:“此非误也。他道妇人会作画,倒好嬉子耳。”)

  赵仲穆能作兰木竹石,张伯雨题其墨兰诗曰:“滋兰九畹空多种,何以墨池三两花。近日国香零落尽?王孙芳草遍天涯。”仲穆见而愧之,遂不作兰。

  王德琏尝作香奁《踏莎行》八阕,寄示杨廉夫,廉夫付翠儿度腔歌之。又评付龙洲章琬绣梓,以见王孙门中旧时月色,虽阅丧乱,固无恙也。《金盆沭发》云:“宝鉴凝膏,温泉流腻,纤一把青丝坠。冰肤浅渍麝煤春,花香石髓和云洗。玉女峰前,咸池月底,临风轻把犀梳理。阳台行雨乍归来,罗巾犹带潇湘水。”《月奁匀面》云:“冰鉴悬秋,琼腮凝素,铅华夜捣长生免。玉容自拟比嫦娥,妆成更恐嫦娥妒。花影涵空,蟾光笼雾,芙蓉一朵溥秋露。年年只在广寒宫,今宵鸾影惊相遇。”《玉颊啼痕》云:“粉结红冰,香销獭髓,镜鸾影里人憔悴。梨花带雨不禁愁,玉纤弹尽相思泪。恨锁春山,娇横秋水,脸桃零落胭脂碎。故将罗帕啼痕,寄情欲比相思字。”《黛眉颦色》云:“淡扫春痕,轻笼方靥,捧心不效吴宫怨。楚梅酸蹙翠尖纤,湘烟碧聚愁萋茜。绀羽寒疑,月钩金滟,莺吭咽处微偷敛。新翻妩态太娇娆,镜中蛾绿和香点。”《芳尘春迹》云:“金谷游情,消磨不尽,软红香里双鸳印。兰膏步滑翠生痕,金莲脱落凌波影。蝶径遗踪,雁沙凝润,为谁留下东风恨?玉儿飞化梦中云,青苹流水空仙咏。”《云窗秋梦》云:“烟冷瑶棂,神游贝阙,芙蓉城里花如雪。仙郎同蹑凤凰翎,千门万户皆明月。海碧山青,天荒地老,满身风露飘环。高楼画角苦无情,一声吹散双飞蝶。”《绣床凝思》云:“翠藻文鸳,交枝连理,金针停处浑如醉。杨花一点是春心,鹃声啼到人千里。唤醒离魂,犹疑梦里,此情恰似东流水。云窗雾阁没人知,绡痕透红铅泪。”《金钱卜欢》云:“暗掷龙文,寻盟鸾镜,龟儿不似青蚨准。花房羞化彩蛾飞,银桥密递仙娥信。锦屋楼,薄情飘性,碧云望断红轮暝。珠帘立尽海棠阴,怎当遥夜鸳衾冷。”

鲜于枢

〔字伯机。中岁刻苦读书,因号困学。尝书幅云:“登公卿之门,不见公卿之面,一辱也;见公卿之面,不知公卿之心,二辱也;知公卿之心,而公卿不知我之心,三辱也。大丈夫宁当万死不可一辱!”此不知何人所言,而困学每喜书之。子必仁,字去矜。〕

  元时,浙省广济库,岁以富户司出纳,延间,以富户侵用官资,无以为偿,府判王某素残忍,乃拘其妻妾子女,命以小舟载之西湖,趁逐游人,收其买奸钱纳官。鲜于伯机作《湖边曲》云:“湖边荡桨谁家女?绿惨红愁羞不语。低回忍泪傍郎船,贪得金钱强歌舞。玉壶美酒不消忧,鱼腹熊蟠弃如土。阳台梦短去匆匆,鸳锁生寒愁日暮。安得义士掷千金,坐令桑濮歌行露。”其后王判之子孙有为娼流者。(伯机尝蓄一蛮狮水滴,莹如碧玉,须须、眉眼、肤理、衣折,种种精致,蛮脑为窍,置吸子。乃汉物也。把玩未尝释手。一日,于西湖断桥水阁倚阑,偶堕吸子湖中,百计求之不得。既他往。逾三年,复来断桥俯瞰湖波,适霜降水落,泥渍星朗,曩时吸子俨然可掬,便解衣泅取,如获至宝。赐号曰神人狮子。一时能诗者歌咏其事。)

  鲜于伯机宴客,命妓曹娥秀佐酒,曹赋性聪慧,色艺俱绝,鲜于偶因事人内,曹为行酒,酒适遍,鲜于出自内,客曰:“伯机未饮。”曹亦曰:“伯机未饮。”客笑曰:“汝亦以伯机相呼乎?”鲜于佯怒,曹曰:“我呼伯机便不可,却只许尔叫王羲之也?”一座大笑。

  鲜于太常一印曰:“鲜于伯机父。”吾子行戏曰:“可对‘尉迟敬德鞭’。”

  鲜于伯机尝于废圃中得怪松一株,移植所居斋前,呼为支离叟,朝夕抚玩以为适。杭玛瑙寺僧温日观性嗜酒,时至伯机家索饮醉,即抱支离叟,或歌或哭,每索汤浴,伯机必躬进澡豆云。(日观豪饮不羁,然杨总统饮以酒则不一沾唇,见辄骂曰:“掘坟贼,掘坟贼。”善画葡萄,枝蔓皆合草书法,时写诗文于上。尝在朱宣慰家作画讫,遂写一诗云:“昔有朱买臣,今有朱宣慰。两个担柴夫,并为金紫贵。”朱虽武夫,然雅敬日观,轩然笑曰:“我果会卖芦柴,和尚知我。”厚酬之。)

  鲜于去矜《寨儿令》曰:“汉子陵,晋渊明,二人到今香汗青。钓叟谁称?农父谁名?去就一般轻。五柳庄,月郎风清,七里滩,浪稳潮平。折腰时,心已愧,伸脚处,梦先惊。听千万古圣贤评。”

冯子振

〔号海粟,攸州人。时谓天下有名冯海粟。〕

  冯海粟临文时,每命侍史二三人润笔以俟。海粟酒酣耳热,据案疾书,随纸数多寡,顷刻而毕。有《塔灯》诗云:“擎天一柱碍云低,破暗功同日月齐。半夜火龙蟠地轴,八方星象下天梯。光摇滟沿珠蚌,影落沧溟照水犀。文焰逼人高万丈,倒提铁笔向空题。”又《鹤骨笛》诗云:“胎仙脱胫寄飞琼,换羽移宫学凤鸣。喷月未醒千载梦,彻云犹带九皋声。管含芝露吹香远,调引松风入髓清。莫向山头吹莫雪,笼中媒老正关情。”

  白无咎有《鹦鹉曲》云:“侬家鹦鹉洲边住,是个不识字渔父。浪花中,一叶扁舟,睡煞江南烟雨。觉宋时,满眼青山,抖擞绿蓑归去。算从前,错怨天公,甚也有安排我处。”海粟学士留上京日,有北京伶御园秀之属相从风雪中,恨此曲无续之者。且谓,前后多亲炙士大夫,拘于韵度,如第一个“父”字,难便下语。又“甚也有安排我处”,“甚”字必须去声字,“我”字必须上声字,音律始谐,不然不可歌。诸公举酒索海粟和之。海粟即援笔续百余首。《山亭逸兴》云:“崔峨举顶移家住,是个不唧留樵父。烂柯时,树老无花,叶叶枝枝风雨。(么。)故人曾唤我归来,却道不如休去。指门前,万叠云山,是不费青蚨买处。”《愚翁放浪》云:“东家西舍随缘住,是个忒老实愚父。赏花时,暖薄寒轻,彻夜无风无雨。(么。)占长红小白园亭,烂醉不教人去。笑长安,利锁名缰,定没个身心稳处。”

  冯海粟《题杨妃病齿图》云:“华清宫,一齿痛。马嵬坡,一身痛。渔阳鼙鼓动地来,天下痛。”

  歌儿珠帘秀(朱氏),姿容姝丽,杂剧当时独步,胡紫山宣慰极钟爱之,尝拟《沉醉东风》小曲以赠云:“锦织江边翠竹,绒穿海上明珠。月淡时,风清处,都隔断落红尘土。一片闲情任卷舒,挂尽朝云暮雨。”冯海粟亦有《鹧鸪天》云:“十二阑干映远眸,醉香空断楚天秋。虾须影薄微微见,龟背纹轻细细浮。香雾敛,翠云收。海霞为带月为钩。夜来卷尽西山雨,不着人间半点愁。”皆咏珠帘以寓意也。由是声誉益彰。(冯词首二句一作“凭倚东风远映楼,流莺窥面燕低头。”盖朱背微偻,故有“燕低头”及“龟背”“月为钩”三句。)

滕宾

〔号玉霄,睢阳人。涵虚子《元词记》:“滕玉霄如碧汉间云。”。〕

  滕玉霄填辞甚工,有赠歌童语珍《瑞鹧鸪》云:“分桃断袖绝嫌猜,翠被红兴不乖。洛浦乍阳新燕尔,巫山行雨左风怀。手携襄野便娟合,背抱齐宫婉栾怀。玉树庭前千载曲,隔江唱罢月笼阶。”阿珍盖郑樱桃、解红儿之流也。

  白云平章求仙于燕京西山顶。一日适出,滕玉霄访之不值,因戏题于壁曰:“西风短褐吹黄埃,何不从我游蓬莱。振衣长啸下山去,后夜月明骑鹤来。”竟不留名。白云公疑吕仙过之,朝野辐辏,宠赍山积。后知为玉霄题,白云公戒以勿泄,厚赂之。

  宋六,小字同寿。元遗山有《赠栗工张嘴儿》词,即其父也。宋与其夫合乐,妙入神品,盖宋善讴,其夫能传其父之艺。滕玉霄赋《念奴娇》赠云:“柳颦花困,把人间恩爱,樽前倾尽。何处飞来双比翼?直是同声相应。寒玉嘶风,香云卷雪,一串骊珠引。元郎去后,有谁着意题品?谁料浊羽清商,繁弦急管,犹自余风韵。莫是紫鸾天上曲,两两玉童相并。白发梨园,青衫老傅,试与留连听。可人何处?满庭霜月清冷。”

释明本

〔钱塘人。号中峰,又号幻住。自写小像赞云:“幻人无此相,此相非幻人。若唤作中峰,镜面添埃尘。”。〕

  明本学博而好滑稽,尝《咏胡芦》云:“秀结团带晚秋,遍从根本易绸缪。墙头仿佛悬明月,架上依稀缀碧旒。朝引神仙三岛饭,稳乘罗汉五湖游。将来剖破成双器,半赠颜回半许由。”

  赵子昂与明本为方外交,冯海粟独甚轻之。一日,子昂强拉中峰同访海粟,海粟出《梅花》百韵诗示之,中峰一览,走笔亦成百首,海粟犹未以为然。明本亦出所作九字《梅花歌》示海粟,海粟竦然,遂与定交。歌曰:“昨夜西风吹拆千林梢,渡口小艇滚入沙滩坳。野桥古梅独卧寒屋角,疏景横斜暗上书窗敲。半枯半活几个恹菩{艹桑},欲开未开数点含香苞。纵使画工奇妙也缩手,我爱清香故把新诗嘲。”

  赵子昂尝令明本赋《松月》,限不离二字,明本应声云:“天有月兮地有松,可堪松月趣无穷。松生金粉月生兔,月抱明珠松化龙。月照长空松挂衲,松回禅定月当空。老僧笑指松头月,松月何妨一处供!”

  明本见世祖,世祖命题自身影,云:“行行步步在身傍,欲要拿他又没方。高使剑挥挥不断,满弦箭射射无伤。日中正午微微短,月及斜时渐渐长。仿佛臣僧朝陛下,明时出现暗时藏。”帝大悦。

  明本尝过兰溪,见荐亡者故呼“亡妣”为“云毗”,僧笑之,乃曰:“吾有诗请听之。”“游方李喜到兰溪,偶遇村斋不整齐。乱盛碗中糙米饭,蹩翻盆内臭酸荠。腌赞婆子扶材哭,龌龊孩儿傍壁啼。休笑老僧不识字,故将亡妣作云毗。”

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尧山堂外纪