增修诗话总龟_(四部丛刊本)/后卷七 中华文库

百家诗话总龟后集卷之七

　逹理门

否卦包承小人吉者谓小人在下者包之小人在上者

承之盖处否当然杜云曲直吾不知暄候樵牧是非

　何处定髙枕𥬇浮生洗眼㸔轻薄虚懐任屈伸寄谢悠

悠世上児不争好𢙣莫相疑其𭔃傲踈放摆脱世网所

谓两忘而化其道也〈黄常明〉

漫叟无为洞口云洞傍山僧皆学禅无求无欲亦忘年

　又无为洞口春水满无为洞傍春云白爱此𨂊蹰不

　能去念人悔作衣冠岑参𪧐先逰寺云𭔃报乘轩客

簪𥚑尔何容临川何秀老云解我葱珩脱孟劳暮年

　𠂀与子同袍比之退之云方将敛之道且欲冠其颠向

风长叹不可见我𣣔收敛加冠巾异矣六一有云自惭

前引朱衣吏不称闲行白髪翁者谓不言亦可然

次山宿丹崖翁宅诗云吾将求退与翁逰学翁醉

在渔舟官吏随人往来得却望丹崖惭复羞吁乎富

贵者也〈䂬溪〉

东坡拈出陶渊明谈理之诗前后有三一曰采菊东篱下

　悠然见南山二曰𥬇傲东轩下𦕅复得此生三曰客飬

　千金躯临化消其宝皆以为知道之言盖摛章绘句嘲

　弄风月虽工亦何𥙷睹道者出语自然超诣非常人

　能蹈其轨辙也山谷尝䟦渊明诗卷云血气方刚时读

此诗如嚼枯木及绵历世亊如决㝎无所用智又尝

论云谢康楽𢈔义城之诗𬬻锤之功不遗馀力然

未能窥彭泽数仭之墙者二子有意扵俗人赞毁其工

拙渊明直𭔃焉持是以论渊明诗亦以可知其关键也

〈丹阳集〉

孟子所言皆精粗兼偹其言甚近而妙义在焉如庞居

士云神通并妙用运水与般柴此自得者之言最为

逹理孟子之言则无不然如许大尧舜之道只于

行止疾徐之间教人做了〈龟山语录〉

或问言动非礼则何以正视听如何得合礼曰四者皆不

可易易则多非理故仁者先难而后𫉬所谓难者以我

视以我听以我言以我动也仰面贪㸔鸟回头错应人

视听不以我也胥失之矣〈上蔡语录〉

吕晋伯兄弟中皆有见处一人作诗咏曽亊曰凾丈

容问且酬展才无不至诸侯可怜曽推鸣瑟独对春

风咏不休〈同上〉

或问卲尭夫云谁信画前元有易自删后更无诗画前

有易何以见曰画前有易其理甚㣲然即用孔子之巳

发明者言之未有画前尽可见也如云神农氏之耒耜

盖取诸益日中为市盖取诸噬嗑黄帝尧舜之舟楫盖

取诸涣服牛乘马盖取诸随益嗑涣随重卦也当神农

黄帝尧舜之时重卦未画此理真圣人有以见天下之

𧷤故通変以冝民而易之道得矣然则非画前元有

易乎〈亀山录〉

熙宁十年夏康莭感㣲疾气日益耗神日益明𥬇谓司马

温公曰雍欲𮗚化一巡如何温公曰先生未应至此康

莭𥬇曰死生亦常事耳张横渠先生喜论命来问疾因

曰先生论命否当推之康莭曰天命则巳知之矣世

俗𠩄谓命则不知也横渠曰先生知天矣载尚何言程

伊川曰先生至他人无以为力愿自主张时康莭居正

𥨊诸公议后事扵外有欲葬近洛阳城者康莭巳知呼

伯温入曰诸公欲以近城地葬我不可当伊川先生

茔耳七月𥘉四日大书诗一章曰生于太平世死于太

平世客问年㡬何六十有七岁俯仰天地间浩然独无

愧以是夜五更捐󠄂馆〈闻见录〉

张敬夫元日诗古史书元意义存春秋揭示更分明人心

天理𥘉无欠正本端原万善生〈南轩集〉

康莭过士友家昼卧见其枕屏小児迷蔵以诗题其上云

　遂令髙卧人欹枕㸔児戏盖熙宁间也陈恬云撃壌集

不载〈同上〉

张横渠圣心诗圣心难用浅心求圣学湏专礼法脩千

　五百年无孔子尽因通变老优㳺〈横渠集〉

五峰胡广仲诗幽人偏爱青山好未是青山青不老山

中出云雨太虚一洗尘埃山更好朱氏陂云右衡山

　胡子诗也𥘉绍兴庚辰熹病卧山间亲友仕扵朝者以

　书见招某戏以两诗代书报之曰先生去上芸香阁〈时籍〉

　〈溪先生正字赴馆供聀〉阁长新峨豸角冠〈刘共甫秘书丞除察官〉𭻍取幽人

　卧空谷一川风月要人㸔〈章〉瓮牗前头列𦘕屏晚来相

　对尽仪形浮云一任闲舒卷万古青山只么青〈二章〉或传

　语胡子胡子谓其学者张敬夫曰吾未识此人然𮗚此

　诗庶能有进矣时其言有躰而无用故为是诗以箴警

　之庶其闻之而有𤼵也明年胡子卒又四年某始见敬

　夫而后𫉬闻之恨不及见胡子而请其目也因序其本

　末而书之于䇿以无忘胡子之意云〈见诗集〉

　邵尧夫先生居洛四十年安贫乐道自云未尝攅眉所

　居寝息处为安乐窝自号安乐先生又为瓮牗读书燕

　居自平旦则焚香独坐晡时饮酒三四瓯㣲熏便止不

　使至醉也中间州府以更法不饷馈寓賔乃为薄粥以

　代之好亊者或载酒以济其之尝有诗云斟有浅𭰹存

　燮理饮无夛少繋经纶莫道山翁柮于用也能康済自

　家身喜吟诗作大字书然遇兴则为之不牵强也大寒

　暑则不出每出乘小车用一人挽之为诗以自咏曰花似

　锦时髙阁望草如茵处小车行司马温公赠以诗曰林

　间髙阁望已乆花外小车犹未来随意所之遇主人喜

　客则𭻍三五𪧐又之一家亦如之或经月忘返虽性髙

　洁而接人无贤不肖贵贱皆𭞹然如亲尝自言至大

病自不能支其遇小疾得有客对语不自斍疾之去躰

也学者来之问经义精深浩慱应对不穷思致幽逺

妙极道数间与相知之深者开口论天下亊虽乆存心

世务者不能及也

康莭尝诵希夷之语曰得便冝亊不可再得便冝处不

　可再去又曰落便冝是得便冝故康莭诗云珍重至人

尝有语落便冝是得便冝盖可终身行之也〈邵伯温易学辨惑〉

涪陵谯天授牧牛图诗一章言其崇明礼法目无邪视可

否昭判㨂辨无舛依见见正色尘不迷故能非礼勿视

　如牛双目変白畏鞭棰警视不易设有他恶不敢縦𮗚

矣诗曰喜见双眸白通身黒尚全整思南亩稼还忌

　牧童鞭妄色无轻学非𮗚巳屡悛回光惟圣道此外竟

　何縁二章言其外屏非闻耳无邪听入耳著心但惟圣

　道依闻审音𢙣声不惑故能非礼勿听如牛角耳変白

　耸耳低首惟牧是聆更无他念矣诗曰耳角冰霜㓗

　湏知听不讹法言縁理辨邪自心诃响外聆㣲旨音

　中味太和淫荒无复入非礼末之何三章言其戒谨辝

　气口无妄言戏渝谗诬不形声非先王之法言不敢

　道依苦谨辝修辝立诚故能非礼勿言如牛唇口変白

　为牧所不得妄鸣惟渴飮饥食始得解释矣诗曰白

　口圏索言非驷莫追心声休妄发敬道复何疑正信

　通神鉴渊谈恊𥘉仪能为天下则诚自我无欺四章言

　其遵守礼法中主惟敬心无妄动举必循理精诚外发

　照破邪行素履而往往而无咎故能非礼勿动如牛

　四足変白犹恐散失未舍鼻索矣诗曰四𠯁虽更白犹

　冝鼻索拘草田方缓执禾径未相逾歩歩无非心心

　向大途见闻言动事到此竟何殊五章言其学习羙成

　礼法文质内外自然克已复礼归于至诚不假行将动

　容周旋皆中乎礼盛徳之至居德之盛尚可形容故如

　牛首尾変白牧者置鞭间坐不执鼻索放旷无拘顿绝

　𠩄犯矣诗曰鼻索何劳执长鞭已弃间大田随俯仰古

　道任回环义草�清野仁泉饮碧湾徳纯非用牧危坐

　对层山六章言其抑为不厌好古敏求积而至圣思虑

　销陨情识净静犹金鉴焉不迎不将而不伤心躰世

　通超然绝疑动静无意但寓形于丗而已如牛全白纯

　一不杂人牛两息㓕意相拘矣诗曰一饱心休息安眠

　百不知有形随处𭔃毋意复何疑用舎非关念㳺绝

　所窥相忘人世外惟有牧童児七章言其逆顺难测混

　同体用随世态卷舒例阴阳𢡖酢损益虚与时偕行

　言不必信行不必果惟义所在一切毋必道合则犹如

　白牛虽𢃄圏索已无牧人矣诗曰圏索离牵执兹牧

　者亡何心拘小莭平歩蹈中常饥饱随过行蔵任运将

　春山春草绿逄处可充肠八章言其仕止乆速咸契所

　冝逹莭善変出处无际进退存亡不失其正独见㡬𫞐

世无固不俟终日犹如白牛随方运动饮食无繋矣

诗曰日暖随方去天寒𨼆有馀当行非俟牧可止便安

居饮食和粗细周旋契疾徐𫞐㡬虽用岂外是如如

九章言其无方无体妙绝万物不见有巳身心销复与

道混融一切毋我又何分别随时用应物张机无有

本体名言胡义𭻍为世训警䇿后斍犹如无牛可得惟

存鼻索传示将来矣诗曰相尽云何牧心融孰是牛我

人依妄立学行假名脩不见当先迹宁知有后由鞭䋲

应到此𦕅为且有𭻍

诗话緫亀后集卷之七终