墨子闲诂 中华文库

墨子闲诂
作者：孙诒让　清
孟子以杨墨并言，辞而辟之，然杨非墨匹也。杨子之书不传，略见于列子之书，自适其适而已。墨子则达于天人之理，熟于事物之情，又深察春秋战国百馀年间时势之变，欲补弊扶偏以复之于古，郑重其意，反复其言，以冀世主之一听。虽若有稍诡于正者，而实千古之有心人也。尸佼谓孔子贵公，墨子贵兼，其实则一。韩非以儒墨并为世之显学，至汉世，犹以孔墨并称。尼山而外，其莫尚于此老乎？墨子死而墨分为三，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。今观尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命皆分上、中、下三篇，字句小异，而大旨无殊。意者此乃相里、相夫、邓陵三家相传之本不同，后人合以成书，故一篇而有三乎。墨氏弟子网罗放失，参考异同，具有条理。较之儒分为八，至今遂无可考者，转似过之，乃唐以来韩昌黎外无一人能知墨子者。传诵既少，注释亦稀，乐台旧本，久绝流传。阙文错简，无可校正。古言古字，更不可晓，而墨学尘薶终古矣。 国朝镇洋毕氏始为之注。嗣是以来，诸儒益加雠校。涂径既辟，奥窔粗窥，墨子之书，稍稍可读。于是瑞安孙诒让仲容乃集诸说之大成，着墨子闲诂。凡诸家之说，是者从之，非者正之，阙略者补之。至经说及备城门以下诸篇尤不易读，整纷剔蠹，脉摘无遗。旁行之文，尽还旧观，讹夺之处，咸秩无紊。盖自有墨子以来，未有此书也。以余尝从事于此，间序于余，余何足序此书哉！窃尝推而论之：‘墨子惟兼爱是以尚同，惟尚同是以非攻，惟非攻是以讲求备御之法。’近世西学中光学、重学，或言皆出于墨子，然则其备梯、备突、备穴诸法或即泰西机器之权舆乎？嗟乎，今天下一大战国也，以孟子反本一言为主，而以墨子之书辅之，傥足以安内而攘外乎？勿谓仲容之为此书，穷年兀兀，徒敝精神于无用也。光绪二十一年夏，德清俞樾。