墨子_(四部丛刊本)/卷第八 中华文库

墨子卷之八

　　明上第二十九〈阙〉

　　明中第三十〈阙〉

　　明下第三十一

子墨子言曰逮至昔三代圣王既没天下失

义诸侯力正是以存夫为人君臣上下者之

不惠忠也父子弟兄之不慈孝弟长贞良也

正长之不强于听治贱人之不强于从事也

民之为淫𭧂冦盗贼以兵刃毒药水火退无

罪人乎道路率径夺人车马衣裘以自利者

并作由此始是以天下乱此其故何以然也

则皆以疑惑神之有与无之别不明乎

神之能赏贤而罚𭧂也今使天下之人借

信神之能赏贤而罚暴也则夫天下岂

乱哉今执无者曰神者固无有旦暮以

为教诲乎天下之疑天下之众使天下之众

皆疑惑乎神有无之别是以天下乱是故

子墨子曰今天下之王公大人士君子实将

欲求兴天下之利除天下之害故当神之

有与无之别以为将不可以明察此者也既

以神有无之别以为不可不察已然则吾

为明察此其说将奈何而可子墨子曰是与

天下之所以察知有与无之道者必以众之

耳目之实知有与亡为仪者也请惑闻之见

之则必以为无是何不尝入一鄕一里而

问之自古以及今生民以来者亦有尝见

神之物闻神之声则神何谓无乎莫

闻莫见则神可谓有乎今执无者言曰

夫天下之为闻见神之物者不可胜计也

亦孰为闻见神有无之物哉子墨子曰

以众之所同见与众之所同闻则昔者杜

伯是也周宣王杀其臣杜伯而不辜杜伯曰

吾君杀我而不辜以死者为无知则止矣

死而有知不出三年必使吾君知之其三

年周宣王合诸侯而用于圃田车数百乘从

数千人满野日中杜伯乘白马素车朱衣冠

执朱挟朱矢追周宣王射入车上中心折

殪车中伏㢭而死当是之时周人从者莫

不见逺者莫不闻著在周之春秋为君者以

教其臣为父者以䜘其子曰戒之愼之凡杀

不辜者其得不祥神之谋此之㦧遫以

书之说观之则神之有岂可疑哉非惟

书之说为然昔者郑穆公当昼日中处乎

庙有神入门而左鸟身素服三绝面状正方

郑穆公见之乃恐惧犇帝享女明德使子锡

女寿十年有九使国家蕃昌子孙茂毋失

郑穆公再拜稽首曰敢问神曰予为句芒

以郑穆公之所身见为仪则神之有岂可

疑哉非惟书之说为然也昔者燕简公杀

其臣荘子仪而不辜荘子仪曰吾君王杀我

而不辜死人毋知亦巳死人有知不出三年

必使吾君知之期年燕将驰祖燕之有祖当

齐之社稷宋之有桑林楚之有云夣也此男

女之所属而观也日中燕简公方将驰于祖

涂庄子仪荷朱杖而击之殪之车上当是时

燕人从者莫不见逺者莫不闻著在燕之春

秋诸侯传而言之曰凡杀不辜者其得不祥

神之诛此其㦧遫也以书之观之

则神之有岂可疑哉非惟书之为然

也昔者宋文君鲍之时有臣曰�观辜固尝

从事于厉株子杖揖出与言曰观辜是何陆

璧之不满度量酒醴粢盛之不净洁也牺牲

之不全肥春秋冬夏选失时岂女为之与意

鲍为之与观辜曰鲍㓜弱在荷襁之中鲍何

与识焉官臣观辜特为之株子举揖而槁之

殪之坛上当是宋人从者莫不见逺者莫不

闻著在宋之春秋诸侯传而语之曰诸不敬

愼祭祀者神之诛至此其㦧遫以书

之观之神之有岂可疑哉非惟书之

为然也昔者齐庄君之有所谓王里国中

里徼者此二子者讼三年而狱不断齐君由

谦杀之恐不辜犹谦释之恐失有罪乃使之

人共一羊盟齐之神社二子许诺于是泏洫

𢵣羊而漉其血读王里国之辞既巳终矣读

中里徼之辞未半也羊起而触之折其脚祧

神之而槁之殪之盟所当是时齐人从者莫

不见逺者莫不闻著在齐之春秋诸侯传而

语之曰请品先不以其请者神之诛至

此其㦧遫也以书之观之神之有岂

可疑哉是故子墨子言曰虽有深谿博林幽

涧毋人之所施行不可以不董见有神视

之今执无者曰夫众人耳目之请岂足以

断疑哉奈何其欲为高君子于天下而有复

信众之耳目之请哉子曰以众之耳目之

请以为不足信也不以断疑不识昔者三

代圣王尧舜禹汤文武者足以为法乎故于

此乎自中人以上皆曰昔者三代圣王足

以为法矣苟昔者三代圣王足以为法然

则姑尝上观圣王之事昔者武王之攻殷诛

纣也使诸侯分其𥙊曰使亲者受内祀疏者

受外祀故武王必以神为有是故攻殷诛

纣使诸侯分其祭神无有则武王何𥙊

分哉非为武王之事为然也故圣王其赏也

必于祖其僇也必于社赏于祖者何也告分

之均也僇于社者何也告𦗟之中也非惟

书之为然也且惟昔者虞夏商周三代之

圣王其始建国营都日必择国之正坛置以

为宗庙必择木之脩茂者立以为菆位必择

国之父兄慈孝贞良者以为祝宗必择六畜

之胜腯肥倅毛以为牺牲圭璧宗璜称财为

度必择五榖之芳黄以为酒醴粢盛故酒醴

粢盛与岁上下也故古圣王治天下也故必

先神而后人者此也故曰官府选效必先

𥙊器𥙊服毕藏于府祝宗有司毕立于朝牺

牲不与昔聚群故古者圣王之为政此古

者圣王必以神为其务神厚矣又恐后

世子孙不能知也故书之竹帛传遗后世子

孙咸恐其腐蠹绝灭后世子孙不得而记故

琢之盘盂镂之金石以重之有恐后世子孙

不能敬莙以取羊故先王之书圣人一尺之

帛一篇之书语数神之有也重有重之此

其故何则圣王务之今执无者曰神者

固无有则此反圣王之务反圣王之务则非

所以为君子之道也今执无者之言曰先

王之书愼无一尺之帛一篇之书语数神

之有重有重亦何书之亦何书有之哉子墨

子曰周书大雅有之大雅曰文王在上于昭

于天周虽旧其命维新有周不显帝命不

时文王陟降在帝左右穆穆文王令问不巳

神无有则文王既死彼岂能在帝之左

右哉此吾所以知周书之也且周书独

而商书不则未足以为法也然则姑尝止

观乎商书曰呜呼古者有夏方未有祸之时

百兽贞虫𠃔及飞鸟莫不比方矧住人面胡

敢异心山川神亦莫敢不宁能共允住

天下之合下土之葆察山川神之所以莫

敢不宁者以佐谋禹也此吾所以知商周之

也且禹书独而夏书不则未足以为

法也然则姑尝止观乎夏书禹誓曰大战于

甘王乃命左右六人下𦗟誓于中军曰有扈

氏威侮五行怠弃三正天用剿绝其命有曰

日中今予与有扈氏争一日之命且尔卿大

夫庶人予非尔田野葆士之欲也予共行天

之罚也左不共于左右不共于右不共命

御非尔马之政不共命是以赏于祖而僇

于社赏于祖者何也言分命之均也僇于社

者何也言𦗟狱之事也故古圣王必以神

为赏贤而罚𭧂是故赏必于祖而僇必于社

此吾所以知夏书之也故尚书夏书其次

商周之书语数神之有也重有重之此其

故何也则圣王务之以书之观之则

神之有岂可疑哉于古曰吉日丁𫑗周代祝

社方岁于社考以延年寿无神彼岂有

所延年寿哉是故子墨子曰尝神之能

赏贤如罚𭧂也盖本施之国家施之万民实

所以治国家利万民之道也以为不然是

以吏治官府之不洁廉男女之为无别者

神见之民之为淫𭧂冦乱盗贼以兵刃毒药

水火退无罪人乎道路夺人车马衣裘以自

利者有神现之是以吏治官府不敢不洁

廉见善不敢不赏见𭧂不敢不罪民之为淫

𭧂冦乱盗贼以兵刃毒药水火退无罪人乎

道路夺车马衣裘以自利者由此止是以莫

放幽间拟乎神之明显明有一人畏上诛

罚是以天下治故神之明不可为幽间广

泽山林深谷神之明必知之神之罚不

可富贵众强勇力强武坚甲利兵神之罚

必胜之以为不然昔者夏王桀贵为天子

富有天下上诟天侮下殃傲天下之万民

祥上帝伐元山帝行故于此乎天乃使汤至

明罚焉汤以车九两鸟阵雁行汤乘大赞犯

遂下众人之𧎸遂王乎禽推哆大戏故昔夏

王桀贵为天子富有天下有勇之推哆大戏

主别兕虎指画杀人人民之众兆亿侯盈厥

泽𨹧然不能以此圉神之诛此吾所谓

神之罚不可为富贵众强勇力强武坚甲利

兵者此也且不惟此为然昔者殷王纣贵为

天子富有天下上诟天侮下殃傲天下之

万民播弃𥠖老贼诛孩子楚毒无罪刳剔孕

妇庶旧鳏寡号啕无告也故于此乎天乃使

武王至明罚焉武王以择车百两虎贲之卒

四百人先庶国节窥戎与殷人战乎牧之野

王乎禽费中恶来众畔百走武王逐奔入宫

万年梓株折纣而系之赤环载之白旗以为

天下诸侯僇故昔者殷王纣贵为天子富有

天下有勇力之人费中恶来崇侯虎指寡杀

人人民之众兆亿侯盈厥泽𨹧然不能以此

圉神之诛此吾所谓神之罚不可为富

贵众强力勇强武坚甲利兵者此也且禽艾

之道之曰得玑无小㓕宗无大则此言神

之所赏无小必赏之神以所罚无大必罚

之今执无者曰意不忠亲之利而害为孝

子乎子墨子曰古之今之为非他也有天

亦有山水神者亦有人死而为者今

有子先其父死弟先其兄死者矣意虽使然

然而天下之陈物曰先生者先死是则先

死者非父则母非兄而姒也今洁为酒醴粢

盛以敬愼祭祀使神请有是得其父母

姒兄而饮食之也岂非厚利哉使神请

亡是乃费其所为酒醴粢盛之财耳自夫费

之特注之污壑而弃之也内者宗族外者鄕

里皆得如具饮食之虽使神请亡此犹可

以合驩聚众取亲于鄕里今执无者言曰

神者固请无有是以不共其酒醴粢盛牺

牲之财吾非乃今爱其酒醴粢盛牺牲之财

乎其所得者臣将何哉此上逆圣王之书内

逆民人孝子之行而为上士于天下此非所

以为上士道是故子墨子曰今吾为𥙊祀也

非直注之污壑而弃之也上以交之福下

以合驩聚众取亲乎鄕里神有则是得吾

父母弟兄而食之也则此岂非天下利事也

哉是故子墨子曰今天下之王公大人士君

子中实将欲求兴天下之利除天下之害当

神之有也将不可不尊明也圣王之道

也

　　非乐上第三十二

子墨子言曰仁之事者必务求兴天下之利

除天下之害将以为法乎天下利人乎即为

不利人乎即止且夫仁者之为天下度也非

为其目之所美耳之所乐口之所甘身体之

所安以此亏夺民衣食之财仁者弗为也是

故子墨子之所以非乐者非以大锺鸣鼓琴

瑟竽笙之声以为不乐也非以刻镂华文章

之色以为不美也非以犓豢煎炙之味以为

不甘也非以高台厚榭䆳野之居以为不安

也虽身知其安也口知其甘也目知其美也

耳知其乐也然上考之不中圣王之事下度

之不中万民之利是故子墨子曰为乐非也

今王公大人虽无造为乐器以为事乎国家

非掊潦水折壤坦而为之也将必厚措敛

乎万民以为大锺鸣鼓琴瑟竽笙之声譬之

圣王之为舟车也即我弗敢非也古者圣

王亦尝厚措敛乎万民以为舟车既巳成矣

曰吾将恶许用之曰舟用之水车用之陆君

子息其足焉小人休其肩背焉故万民出财

赍而予之不敢以为戚恨者何也以其反中

民之利也然则乐器反中民之利亦此即

我弗敢非也然则当用乐器民有三患饥者

不得食寒者不得衣劳者不得息三者民之

巨患也然即当为之撞巨锺击鸣鼓弹琴瑟

吹竽笙而扬干戚民衣食之财将安可得乎

即我以为未必然也意舎此今有大国即攻

小国有大家即伐小家强劫弱众𭧂寡诈欺

愚贵傲贱冦乱盗贼并兴不可禁止也然即

当为之撞巨锺击鸣鼓弹琴瑟吹竽笙而扬

干戚天下之乱也将安可得而治与即我未

必然也是故子墨子曰姑尝厚措敛乎万民

以为大锺鸣鼓琴瑟竽笙之声以求兴天下

之利除天下之害而无𥙷也是故子墨子曰

为乐非也今王公大人惟毋处高台厚榭之

上而视之锺犹是延𪔂也弗撞击将何乐得

焉哉其将必撞击之惟勿撞击将必不使

老与迟者老与迟者耳目不聪明股肱不毕

强声不和调明不转朴将必使当年因其耳

目之聪明股肱之毕强声之和调眉之转朴

使丈夫为之废大夫耕稼树艺之时使妇人

为之废妇人纺绩织絍之事今王公大人惟

毋为乐亏夺民衣食之时以拊乐如此多也

是故子墨子曰为乐非也今大锺鸣鼓琴瑟

竽笙之声既巳具矣大人锈然奏而独𦗟之

将何乐得焉哉其将必与贱人不与君子

𦗟之废君子𦗟治与贱人𦗟之废贱人之从

事今王公大人惟毋为乐亏夺民之衣食之

财以拊乐如此多也是故子墨子曰为乐非

也昔者齐康公兴乐万万人不可衣短不

可食糠糟曰食饮不美目颜色不足视也

衣服不美身体从容丑羸不足观也是以食

必𥹭肉衣必文绣此掌不从事乎衣食之财

而掌食乎人者也是故子墨子曰今王公大

人惟无为亏夺民衣食之财以拊乐如此多

也是故子墨子曰为乐非也今人固与禽兽

麋鹿蜚鸟贞虫异者也今之禽兽麋鹿蜚鸟

贞虫因其羽毛以为衣裘因其蹄蚤以为绔

屦因其水草以为饮食故唯使䧺不耕稼树

艺雌亦不纺绩织絍衣食之财固巳具矣今

人与此异者也赖其力者主不赖其力者不

主君子不强𦗟治即刑政乱贱人不强从事

即财用不足今天下之士君子以吾言不然

然即姑尝数天下分事而观乐之害王公大

人蚤朝晏退𦗟狱治政此其分事也士君子

竭股肱之力亶其思虑之智内治官府外收

敛𨵿市山林泽梁之利以实仓府库此其

分事也农夫蚤出暮入耕稼树艺多聚升粟

此其分事也妇人夙兴夜寐纺绩织絍多治

麻丝绪细布縿此其分事也今惟毋在乎

王公大人乐而𦗟之即必不能蚤朝晏退

𦗟狱治政是故国家乱而社稷危矣今惟毋

在乎士君子乐而𦗟之即必不能竭股肱

之力亶其思虑之智内治官府外收敛𨵿市

山林泽梁之利以实仓府库是故仓府

库不实今惟毋在乎农夫乐而𦗟之即必

不能蚤出暮入耕稼树艺多聚升粟不足今

惟毋在乎妇人乐而𦗟之即不必夙兴夜

寐纺绩织絍多治麻丝绪细布縿是故布

縿不兴曰孰为大人之𦗟治而废国家之从

事曰乐也是故子墨子曰为乐非也何以知

其然也曰先王之书汤之官刑有之曰其桓

舞于宫是谓巫风其刑君子出丝二卫小人

否似二伯黄径乃言曰呜呼舞佯佯黄言孔

章上帝弗常九有以亡上帝不顺降之日𦍙

其家必怀䘮察九有之所以亡者徒从饰乐

也于武观曰启乃淫溢康乐野于饮食将将

铭苋磬以力湛浊于酒渝食于野万舞翼翼

章闻于大天用弗式故上者天弗戒下者

万民弗利是故子墨子曰今天下士君子请

将欲求兴天下之利除天下之害当在乐之

为物将不可不禁而止也

墨子卷之八〈终〉