壶谷集 (南龙翼)/卷十五 中华文库

伏以今日国势。可谓痛哭。以言其乾象。则星文失度。日夜告凶。太白之见。史不绝书。荧惑之入。前所未有。其馀流星之出。日月之晕。已作寻常之变。以言其地道。则万物之载。不能安静。震动于湖岭之南。以言其人事。则彝伦之变。叠见层出。纪纲解隳。无复有维持之固。以言其稼穑。则连年禾谷。秀而不实。甸服之外。七路阻饥。将有流亡之患。以言其节候。则冬煖如春。阴雾四塞。梨杏结华。物理反常。又于纯阴之月。建子之日。大雷电以雨。轰轰之声。烨烨之光。震惊一国。翻盆之注。三日不霁。恰似暑月淫霖。凡此灾异。虽有其一。足知危亡之象。况今丛萃于一岁者乎。变不虚生。必有所召。亦必有所应。不知何许阙失有以致此。而何样祸乱。伏于不开不见之中耶。宜殿下之惕然兢戒。隐痛于心也。臣等伏睹殿下求言之教。一札十行。字字恳恻。读之未终。自不觉感涕之交颐。王言至此。此诚转灾为祥之机也。举国臣民。孰不欣耸。第念圣上遇灾。则即有恐惧之心。群下进言。则必有体念之教。而灾过之后。圣心已懈。未闻从一言行一策者。安有恐俱体念之实哉。如此则虽求言之教日下。进言之辈盈庭。终无益于修省之道。伏愿殿下毋如前日之徒尚文具焉。臣等伏见殿下圣学出天。英明盖世。四年行仁。一心图治。声色货利之欲。犬马土木之役。一未尝留心。则既有圣人之德矣。大度恢廓。不见畦畛。过勿惮改。怒无终日。则亦有圣人之量矣。以此为治。何患不到三代上乎。然而臣等窃瞯。殿下持心不坚。受病亦多。天怒太急。不加裁节。疾言遽色。或发于都兪之际。严辞峻批。多出于意虑之外。群臣惴栗。莫敢尽言。以致刑罚过当。轻重失宜。宰臣言官。连被缧绁。薄过眚灾。亦受栲榜。此岂圣朝之美事乎。夫台谏。耳目之官也。虽舜禹之圣。犹且好察迩言。开善则拜。自古人君。未有不从谏而圣。拒谏而亡者也。殿下即祚之始。受责如流。故皆愿立殿陛而争是非。曾未几何。渐不如初。乾刚日亢。运智自用。虽非逆耳之言。言出台谏。则摧折之厌薄之。不但拒人于千里。则谁肯出一朝之命。以触婴鳞之危哉。人皆结舌。以言为讳。此所以国事之日非。渐就于薾然而无可为也。顷日赵锡胤。申弘望等。虽有过差之失。而施罚之际。不能平心恕察。半夜严督。天威震叠诛杀等教。大骇瞻聆。刑狱文书。不避坐斋。近密之言。不能匡救。台阁之臣。未及争执。未知此何等举措也。举措之急。若是不已。则其流之弊。必有甚于此者。岂不大可惧哉。近来闾巷之间。骚屑日甚。人心汹惧。若将有朝夕奔波之患。臣等窃怪之。细听舆人之言。则皆不知为何事。皆称秘密之所致。至若筵中说话。尤非可讳者。而筵臣不敢传。外人不敢问。厦毡之上。设有失言过举。国人不知。台谏不闻。则此岂国家之福哉。山林之士。迂阔大言。纵不合于适用。得君行道。亦足矜式一世。而权舆不承。弃之如遗。拘于形势。虽不得长在左右。有时封章。言可用则采之。朝家典礼。事有疑则谘焉。诚意不衰。德音无间。则岂无裨益于圣德哉。此外言事之臣。尚多屏废。忤旨之辈。不见收用。当此惧灾恤刑之日。可无涤瑕荡垢之典哉。至于京外罪囚。久未决折。充满囹圄。累经寒暑。有罪无罪之间。痛楚怨苦之声。足以感伤和气。亦令该府划即疏决。俾免徽𬙊之鬼。则未必不为消灾之一助矣。呜呼。圣躬之过失。朝政之阙遗。臣等已尽谒之。民间疾苦。亦岂无可言者耶。宫家立案。为弊已痼。盐盆渔箭。尽海而有草薍。牧场无地空闲。虽定限制。犹踵前习。泽梁有禁。蒭荛不往。则其与文王之政。大相左矣。前后臣僚言者非一。而俱未蒙采纳。至于近日。驸马家田庄之弊。殆有甚焉。争持内司之公。移威劫列邑之守令。一有违忤。或至坐罢。侵及民田。利尽堤防。州郡莫敢谁何。居民日失其业。殿下深居九重。岂能尽察苍生之眉哉。内需之可罢。国人之公言。而殿下之牢拒者也。虽不能遽罢。今若自愿投附者拒之。讼场非理者屈之。不使滋蔓放纵。则亦可除民间一分之害矣。噫。凡此数者。病民之大者。而只在殿下一转移之间耳。殿下日御经筵。讲究方策。其于诚正修齐之道。必有自得之效。至于立志之要。亦不可以他求。所谓立志者。岂今日立之而明日失之之谓也。臣等所谓殿下持心不坚者。切中殿下之病。伏愿殿下继自今。奋发大有为之志。存心以敬。应夭以诚。不息不已。无少间断。以尽恐惧修省之实焉。臣等居言地而不言。以致殿下扣之而后言。此亦臣等之罪也。虽然。不以人废言。古人有言。伏惟殿下宽假财择焉。取进止。

〈答曰。省箚具悉。所论无非格言至论。为今药石。深用嘉尚。中外狱囚。毋滞速决。则已令之矣。欲用山林隐士。予之大愿。而自尔难便。不能如意。足可恨也。诸宫家渔盐。先祖朝王子翁主外。已定限制。查问丁内司。数外之物。并皆革罢可也。草薍则或有或无。而牧场则无闲也。自愿投附者。一切禁之。讼场非理者。近有新法。必不饶贷。其他等事。可不留念焉。〉

伏以今日民事。不但流涕痛哭而已。饥馑孔棘。札瘥大行。周诗板荡之篇。鲁国庚癸之呼。未足以喩其急。阳山之十无一瘳。汴京之日出万柩。未足以喩其多。此实载籍以来。所罕遘之否运。开国以后。所未闻之厄会。未知仁覆之天。缘何𫢸怒。而疾威之降。一至此酷耶。臣等适逢此时。适忝此任。不堪惊心惨目之怀。敢有沥血刳肝之奏。伏愿殿下留神澄省。事有不当则让之。言有可用则采之。毋徒为文具之归。千万幸甚。臣等窃瞯。殿下孝友仁慈。恭俭宽裕。临御十三年。未尝有失德。而惟其奋发之志不立而日新之效少。委靡之习渐成而姑息之政多。驯致百隶怠慢。庶事颓堕。悠悠泛泛。泄泄旋旋。将归于不能收拾之地。此臣等所以长吁而深惜者也。今年赈政之难。实是前所未有。朝家讲究之策。亦尝靡不用极。而当初设施多不得宜。毕竟膏泽未尽下究。终至中外俱空。积尸相枕。持瓢未绝之喘。死转车中。牵衣顿足之儿。掷弃路上。观者咿嚘。莫不掩涕。则为民父母。当作何如心耶。殿下宜于此际。惕然忧惧。奋然振作。尽修省之道以应天。降哀恸之教以罪己。又自设赈之初。日遣中使。宣以恻怛之谕。示以拯济之意。考核赈官之勤慢。能者褒之。否则威之。俾无虚伪不实。冒杂不均之弊。则民虽夕死。必为感泣之鬼。而摘奸之举。在于最晩。数次之后。旋又停止。此乃京中之失望者也。外方赈政。比京中尤为虚疏。盖守令之人品才能。有万不同。或有殚竭心力。多方救活者。或有力绵储穷。有志未果者。或有乘时肥已。全不顾念者。区别劝惩。比常时最急。御史廉问。虽有骚扰之虑。若令出没看赈。便宜从事。则贪吏有所惩戢。饥氓有所依诉。必有一分之益。至于济州。则被灾最酷。人畜俱尽云。尤当别遣。以慰绝岛之望。仍核民户马案。详知存亡实数。在所不已。而今皆后时。此乃外方之失望者也。以此中外颠连之民。举皆戚戚然无生意。而相告曰。吾辈至此极。而夫何吾君之不吾恤欤。此固疾痛呼父之意。而亦不能无憾于天地之大者也。隋文帝。诈力之君。犹且流涕豆屑。人皆感动。唐太宗。假仁之主。亦能勤抚水旱。民无嗟怨。傅之青史。尚为美谈。以殿下爱人不忍之心。何无别样慰悦之政耶。既往不可追。而前头尤可戒。曾因赈厅启辞。停赈之期不远。而自上特加五日。饥民莫不上手。庶几少须臾无死。此外诚无以加。而第念既散之后。无物可食。无处可诉。许多鱼喁之命。势将一时就尽。言念及此。不觉呜咽。如或特遣近臣。计其名数。更给几日干粮。宣谕散送。则厥后晷刻之命。皆是圣上之赐也。惟圣上之轸念焉。且麦秋虽届。种麦者绝少。三南则曾无雨泽。麦尽枯损云。今年又无麦矣。若至七月之间。则中外之民。势将靡有孑遗。朝家虽欲别为救济。经费既罄。军饷亦渴。纵使刘晏理财赋。富弼主赈政。亦末如之何矣。当此之时。如有一分省费之策。则不可不斯速变通。姑以一二事言之。多养冗兵。耗财害民。古之人所深戒。即今辇毂亲兵。不患不多。而又有精抄厅之加设。八番所抄已过四千。此乃择取骑兵元额之中。虽无新签骚屑之患。官征保布之弊。固是他骑兵之所无者。今年则自本厅贷米御营。艰苟充粮。此外数多将官各羕票下之料布。捐费甚广。有何目前警急之备。而聚此无饷之新兵。以耗垂尽之军储乎。今之论者。皆曰可罢。而若以才设旋罢为难。则姑限年谷之稍登。加抄之军。勿令上番。减去将官票下之数。以省其费。则抑或荒政之一道也。禁军别军职。训局御营马军等马料。取资于该曹者。一朔通计九百馀石云。其费不赀。而即今丰草已长。政合放牧。始自今朔。限季秋草枯前。幷放于箭郊。则五朔所省。几至五千石。以此移为人食。则所活几千人乎。饥岁减马食。古亦有例。并令庙堂议处焉。凡此民忧之外。又有所大闷者。文书积滞之弊。前后臣僚交谒更陈。而殿下终不动念。臣等固知玉候未宁。眼患时发。浩多文案。有妨亲阅。而如大段时急之草记。循例踏启之公事。犹且日久稽遏。至如祭官付摽之单子。时或迟下。掌兵重任之拟望。尚今留置。外间疑惑。或恐掌事中官。不以时奏知之致。而政院微禀之规。又从而寥寥。臣等窃叹焉。臣龙翼。忝按畿辅。时因虑囚。别谕抄出道内积年滞狱者上闻。则刑曹议于大臣。措辞结末。曾于上年六月入启。而至今不下。故顷日玉堂箚中。亦及此事。而犹未判下。其所奏谳。若不的当。则还下命改可也。而全无发落。若置相忘。臣等实未晓也。且章疏见忤于睿览。则留中屡日。以示未安之色。台启有咈于圣心。则不允二字。终为牢拒之地。君臣。犹父子也。子虽失言。父当责教之明诏之。岂可不即应答。不为开谕。有若藏怒者然哉。顷以内司之操纵白川贡米事。宪府请罪。殿下烛其奸状。即下该掌于吏。而内珰则终不开允。同罪异罚。非但乖用法之典。既发勿问。宁不启纵恣之习乎。臣等窃惑焉。臣等又闻近来宫闱不严。内外女人。出入无常。及至嘉礼之时。尤无限节。滥杂莫甚。以致深严之地。疠气亦延。内人之死其数非一云。闾巷所傅。虽未尽实。闻来惊竦。不寒而栗。凡人正家之法。必先内外之别。况在宫掖尤当严截。而防禁一解。蹊迳渐开。则其为忧虑。奚但止此而已哉。伏乞另加警饬。以为防微杜渐之地焉。呜呼。既怒之天心。虽未能即回。将尽之民命。虽不得尽救。如许等事。唯在殿下一转移之间耳。何惮而不为乎。此无非殿下持敬之功。有所未尽而然。伏愿殿下大励奋发之志。克去委靡之习。栗栗若陨谷。钦钦如对敌。以之对越上帝。以之怀保赤子。则慈爱之天。必无永绝之理。无罪之民。岂有尽刘之患哉。臣等俱以碌碌。待罪言地。敢竭所怀。流涕而陈之。惟圣明之财择焉。取进止。

〈答曰。省箚具悉。呜呼。时何至此之拯也。国势遑遑以不能成样。饥馑疠疫。迭害生民。人将尽刘。国将嶹依。咎实在予。民受其殃。言之至此。不觉气塞。噫！心焉若割。如在针毡之上。诚不知所以为喩也。箚中说话。语实切至。忧国爱君之诚。溢于言表。子用叹尚嘉悦。可不留心而服膺焉。箚中令庙堂议处事。当令庙堂。议以处之。〉

伏以臣于秋间入侍时。猥受列圣志状跋文撰进之命。而适值此时。久稽承教矣。近蒙数日恩暇。始得构就写进。而文辞短拙。不足以扬垂后之休烈。赞奉先之孝思。臣无任惶赧之至。取进止。

〈答曰。省箚具悉。所撰跋文。极其详备。当令该馆。斯速锓板焉。〉

启曰。无状如臣。再忝言地。年少识昧。自知不似。而前后圣恩。报答无路。只欲临事不避。务积诚意。纳吾君于无过之地矣。昨承连启之批。至下无据之教。臣不胜惊叹之至。今此赵锡胤等事。初因微细。展转增激。既宿之天怒。随事辄发。摧折之圣教。使人失措。至有怙终贼刑之批。拟律之失。臣等以为眚灾。而殿下谓之怙终。编配之罚。臣等以为过重。而殿下谓之贼刑。大圣人钦恤之道。恐不当如是也。至于李庆亿处事之轻锐。措语之颠错。果有之矣。言以获罪。实非盛世之美事。置其狂妄。即是包荒之大德。雷霆之怒。既不竟日。日月之更。人方瞻仰。则何必犹靳全释。仍置中道。以取罪言者之名乎。此所以苦口力争。庶期回天。而乾刚日亢。辞气太露。论列十年之教。已示牢拒之意。欲待明春之批。又出意虑之外。安有上下情义。若是其疑阻也哉。臣固知今日停论。则待命于门外者。稍可自安于心。投畀于北塞者。亦被惟轻之典。台臣免渎扰之嫌。圣上收震叠之怒。而其于举朝之公议何。其于殿下之过举何。夫君臣之间。贵在交孚。而臣等诚未上格。有此情外之教。决不可䩄然仍冒。而昨因日暮。今始来避。所失尤大。请命递斥臣职。

臣即伏见朴世城拿鞫传旨。则辞旨极严。有非人臣所忍闻者。奉读未终。心骨俱寒。不料圣明之世。有此过中之举也。今此傅谕命下之后。未即启禀。以致日晩稽缓之罪。则固有之矣。原其本情。则岂有一毫慢命之意哉。其意盖以权𫍰方以物议出城。似不可均施待贤之礼。故心有所怀。欲启未启。趑趄之间。日晷已晩。严旨之降固其宜矣。第圣明自临御以来。推心待下。诚意蔼然。一未尝以疑事罪人。独于今日。天威震叠。近密之臣。暴下司败。至以不知有君逆命之贼为教。瞻聆所及。莫不惊骇。殊非平日所望于殿下者也。伏愿乎心恕察。还收朴世城拿鞫之命。臣待罪近密。区区所怀。惶恐敢启。

臣才忝近密之地。猝逢雷霆之怒。心惊魄褫。略陈所怀矣。诚意浅薄。未蒙察纳。臣诚惶闷。若无所容。圣批所谓若陈所怀而后不奉命令。予岂有言之教。诚为至当。稽缓之罪。世城固有之矣。至于不禀而直自不奉。则实非世城之本情也。臣承牌肃谢之后。即入厅中。则世城与右副承旨郑榏同坐。以此事欲有所启禀。而文辞迟钝。措语欠当。下字还改。把笔旋止。及圣上累次催促之后。始乃忙急草启。以致辞不达意。重被严谴。如曰见事太迟。弛缓不职。则世城固所甘心。而若以逆命为罪案。则岂不冤痛之甚乎。殿下平日待臣僚。情义交孚。有如家人父子。未尝加以情外之罪名。独于世城。未能洞察其本情。严辞峻批。有不忍闻。遂令迩列之臣。朝登前席。夕入牢狴。瞻聆俱骇。景象愁惨。岂不有乖于大圣人和平底气象乎。臣目见世城。今日之实状。且值殿下无前之过举。区区忧爱之怀。自不能已。玆敢再渎于严威之下。伏乞平心宽贷。亟收朴世城拿鞫之命。

臣以朴世城事。触犯天威。烦渎至再。而圣批极严。至以救护为教。臣不胜惶悸陨越之至。夫人臣诚有矫恣无君之心。则万死犹有馀罪。其律不止于下吏。凡有救护者。厥罪惟均。当伏邦宪。如或事出无情。罪名太重。未免为过中之归。则不可不苦口力争。期于回天。玆敢冒死更吁。伏愿圣明平心恕察焉。今此世城之罪。在于既有所怀。犹且趑趄。淹延时刻。不即陈启也。此则自有稽缓不职之罚。何至于囚系鞫问而后已哉。况此备忘中逆命之贼四字。尤非臣子所忍闻。播诸远近。听闻必骇。伏乞特垂宽贷。亟赐删改。仍收拿鞫之命。千万幸甚。臣不避烦渎。承此严教。惶恐待罪之意。并此陈启。

臣即伏见刑曹柳庆晋上言回启判付。则辞旨极其严峻。臣窃不胜未安之至。今此讼理曲直。虽不可详。庆晋之所伸者再。所屈者一。而诉冤不已。则该曹之请依法文。更令就讼。详核违端。使渠知其理屈。更无称冤之辞者。似无妨于听讼之道也。第其回启措语中。宁为失其若干公贱。莫若以示无私之意云者。语甚鹘突。殊欠委曲详尽底意。而圣批中。非该曹参议所可轻下之教。岂非摧折之太过乎。凡干回启长官专决。如或有故。佐贰之官。随所见献谳。亦其职耳。而今因严旨之下。如有逡巡畏缩。退托迟滞之弊。则其为所损恐非细虑。臣待罪该房。区区所怀。惶恐敢启。

〈答曰。该曹回启措语。若如尔之启辞。则非若干公贱而已。至于百口公贱。予于其间。有何许多辞焉。今此刑曹回启则不然。上下眩乱。有若用意者然。不亦怪之甚乎。若然则予意不在于摧折。只在于眩乱。文书者之戒而已。且眩乱文书。亦非美事。此公事使之更为回启。〉

今日民事。尚忍言哉。八路饥馑。举将塡壑。慈爱之天。亦不垂祐。旱干之灾。至于此极。杲日连出。凄风间吹。两麦全枯。播种无望。上下奔遑。如惔如焚。皆以为数日之内。若不得雨。则农事已矣。大命近止。呜呼其亦惨矣。伏想殿下于哀疚调摄之中。当作何如怀耶。天之降罚。必有所召。臣等虽不知厥咎安在。且不知何策可弭。而亦不可置之于无可奈何之地。坐待颠𬯀而莫之救也。恐惧修省。虽是已陈之恒谈。消灾答谴之方。不可外此而它求。伏愿殿下益尽对越之道。毋或少忽焉。目今救荒之政。靡不用极。虽使群臣逐日登对。似无他谟别策。而广询博访。或有可采。依昨日大臣之请。遵先朝已行之例。聚会原任以下二品以上及三司多官于榻前。使之各陈所见。则不无万一之助矣。审理冤狱事。才已定夺。而曾囚颁赦。各道放未放之启。多有上来者。若于榻前审理之日。一时禀旨疏决。以示别样大霈之典。则其于消冤之道。亦不无少补矣。且祈雨祭设行。今已二次。而视天梦梦。冥应尚靳。燃眉之祸。迫在晷刻。今此三次祭官。勿拘常行之次第。亟遣重臣或大臣。虔诚祈祷。而至于感应之妙。则都在殿下不息之诚。伏愿殿下留心焉。臣等俱以无状。待罪近密。伏见圣上焦忧于上。而智虑浅短。终无一策裨补。凡此数件事。亦尝陈达于榻前者。而区区煎迫之怀。不能自已。敢此申启。

〈答曰。忧闷之极。览此尔等之启辞。如有所得所陈之事。当体念焉。〉

臣等俱以不似。待罪近密。毫无裨补。只自尸居而已。既不得日三登对。有怀必达。又不能出纳惟允。随事献替。上下之阻隔。益甚于近日。闷郁之怀。常切于中。曾于三昨。伏见曺瑗拿致严刑之教。臣等以为曺瑗之罪之轻重。姑置不论。而观其查启。则互有所失。宫庄未区处。尹㻩未照律之前。经先拿致。绳以重律。则外方听闻。必致疑骇。而无知小民。转相惊动。此后与宫家争田者。亦必以曺瑗为戒。故不任过虑。敢以草草文字。仰陈所怀矣。即者。圣批始下。而辞意严峻。至以拈出要名为教。臣等尤不胜错愕悚栗之至。臣等虽极无状。叨恩昵侍于咫尺之地者。已有年所。决不敢负殿下而容护一小民。以为要取名誉之地。只虑圣明之世。有此过滥之刑。天地之大。未免偏系之私耳。夫岂有他肠哉。今者一言涉于宫家。辄下情外之教。则设令日后弊有过于今日。事有重于此举。谁肯为殿下。敢进逆耳之言哉。此臣等之所以窃慨而不已者也。臣等既承严教闷蹙之极。不可更有所陈达。而区区之怀。亦不敢终嘿。惶恐敢启。

朝者臣寿恒等闷迫之极。敢请入诊。仰瞻深墨之色。伏听咳嗽之音。愆候之著于外。已不胜其忧者。冒死进言。请从权制。则严辞牢拒。不肯允从。忧遑罔措。不得不退诣宾厅。齐声疾呼焉。夫帝王之孝。自别于匹夫经情之行。今日之事。又异于曾前谅暗之时。殿下新经大病之馀。气力未尽完复。而以不匮之孝思。遭罔极之臣创。哭擗过节。糜粥稀进。不自知觉之间。真元日渐澌惙。若不趁即从权。以收姜桂之效。而脾冒既败。疾恙重发之后。则虽悔亦靡及矣。慈圣平日惟疾之忧。必有倍于冥冥之中。而大王大妃殿焦煎之虑。亦复如何。今日宗社之所依托。臣民之所仰望。唯殿下一身而已。决不可循一节之行。致必至之患。臣等心如焚灼。竭诚哀吁。伏乞亟从权制。以副群情。

我圣上即位之越五年甲辰。御春塘台。观才较艺。选取文武若而人。即日唱第赐花。礼之盛也。圣候久而违豫。罕接臣邻。而适当清宁燕闲之暇。亲临帐殿。三日乃已。群工瞻望。喜色相告。庆之大也。台在正殿之东。上有方塘。可察徘徊之光影。下有田畴。可知稼穑之艰难。翳然林木。甲于苑囿。地之胜也。于斯之时。律调仲吕。蓂生十叶。日气清和。寒燠不偏。馀芳栖树。敷绿成阴。辰之佳也。从臣中相臣三，近臣十，宰列以上诸将十六，掌文者三十，掌武者六。此外侍卫胪传之官。亦十数人。朝之昌也。始终之日。并颁绮馔。而中日则赐床宣酝于榻前。人皆醉饱而止。恩之渥也。于后之数日。诸寮有复于龙翼者曰。吾侪幸忝迩列。又幸而睹盛礼逢大庆。陪胜地赏佳辰。奉昌朝承渥恩。则固当揄扬之不暇。乌可泯灭而无传哉。遂相与之谋作为一屏。模其形容而绘之于首。叙其名位而录之于尾。空其中四幅。摭古昔帝王宴会之最胜者。兼采其诗歌词赋。以备四时之景。又属于龙翼曰。图已成矣。子方居首席。盖为文以贲之。龙翼辞不获。则谨作而对曰。夫胜地佳辰。虽与二三亲友。挈数榼之酒。成半日之欢。犹且不忘。而播诸吟咏。留作后日之想。况密迩清光。躬逢礼庆。与济济同朝。均承濡首之恩荣哉。此图之所以不可不作。而将与虞汉梁宋之美事。并传而不朽矣。虽然。余于此四幅。别有所感者存焉。赏钓之宴乐矣。而徒为玩景之归。横汾之咏悔矣。而无补既往之失。授简之会盛矣。而只取词华之末。皆非所愿于吾君也。惟是虞殿一幅。有符于今。论其圣则前后一揆。考其序则彼此一时。想当日都兪之气象。诵当日酬答之乐歌。千载之下。能无兴起企望之心哉。诚愿吾君。早夜以思就其如舜者。民财已竭。则思所以阜之。民愠未殄则思所以解之。股肱之惰者。明以良之。庶事之堕者。起以康之。顺天之时。与民同乐。则云兴星出。指日可期。凤仪兽舞。翘足可见。而海隅苍生。尽入春台煕皡中矣。然后与诸君子。和南风进赓载。以明彰施于五色。则安知后之视此图者。亦犹今之视昔也耶。姑书此以识之。

余尝爱东岳诗中。希安曾说守初名。方丈今从觉性行。如尔诗僧那易得。使余秋日不胜情之句。辄口诵而心评曰。此老老于诗。于诗少许可。而独以诗僧目此师。则此师可与言诗已矣。愿得一见其人。又愿一见其诗。而两不可得。今年余适薄游西州。有释圆印者。从余游。印即师之徒也。一日袖三编草稿。属余删定甚勤。仍请余一语弁诸首。问之则师之作。而师之请也。余既以始偿宿愿为喜。受而不辞。阅之未终编。又喜岳老之知诗也。盖其为诗音清而不俚。律协而不俳。绝去蔬荀之气。骎骎乎付潜之流。至若騈俪书疏。率皆捷提妙旨。明透善根。自是空门上乘语。譬诸玄圃积玉。无非可爱。而既取又舍。仅录十之二三者。必欲务归至精之域。而且省它日剞劂之工。不知果当师意否。遂题此以归之。时丁未季炎。壸谷病夫。书于新城之纳凉轩。

凡律家之法。起最难。联稍易。结尤难。而五言又难于七言。故古来作者虽众。工者亦不多得。玆摘唐宋明及我东诸篇中。警绝之句。倂录于左。起句则或如衡岳云开。祝融突起。或如平明赵壁。赤帜忽建。或如黄州竹楼。急雨初鸣。或如青琐弱柳。娇莺始啭。联句则或如延津风雨。两龙交卧。或如伯牙鼓琴。山水谐音。或如七襄成章。红绿争辉。或如凌云材木。轻重相称。结句则或如箫韶初辍。凤凰犹舞。或如阴山积雪。猎骑才收。或如洛浦朝云。神女乍灭。或如赤城秋月。霞标新卷。虽豪壮美丽。清和枯淡之不同。至于各臻其妙。则无非可诵而可法。故俱收并采。以为近体之指南云。

余尝考历代文苑传。古来以文世其家者盖鲜。其问可称者。祖孙则王龙门之勃。杜隰城之甫。能趾其美。父子则唐有许国。宋有眉山。至于兄弟群从。则莫盛于五窦诸谢。而言其翘楚。则亦不过胄卿，友封，灵运，惠连而止耳。才难不其然乎。如以我朝论之。高灵之申。昌宁之成。晋山之姜。德水之李。可谓盛矣。至若祖孙父子兄弟群从继武联芳。丛萃一家。早年俱决科第。三世连主词盟。则莫有及于延安李氏。盖延安氏。自樗轩文康公。大鸣于世宗朝。名入八文章之目。世传三状元之歌词。源有自来矣。至月沙文忠公。受知宣庙。词彻帝庭。天下诵其文而知其名。又有白州，玄洲二嗣。皆以诗名伏一世。而白洲有四子。曰青湖。曰冰轩。曰琴谷。曰静观。玄洲有四子。曰东里。曰东郭。曰东芚。曰梅涧。群从八人。触目琳琅。而并逮入于月沙公之抱。仍授过庭之学。不烦诃督。而举能操觚弄墨。濡染将就。大者。渥洼骥足。小者。丹穴凤毛。终至策名扬显。或提文衡。或选湖堂。或掌词命。为世所钦艶。其中或有无年而不实者。而馀芬亦足袭人。即无论我东名阀。虽比诸苟氏八龙。文采则有过。何其盛哉。八家皆有诗稿。可示于后。于是艺苑诸君子相与谋曰。延安氏之盛。古无其比。自樗轩至玄洲。俱有文集行于世。岂可八难之作独无传。而有歉于斯文之盛事欤。因以不佞之尝习于诸公。使主删选之役。故遂取诸作。撮其可传者。合为二卷。序其长幼而编次之。名之曰李氏联珠集。而独梅涧在世。故不敢拟于弇州四部之先刊。让而不与焉。噫。不佞与诸公。六世同邻。实有通家之谊。于青湖则请益。于东里东郭则肩随之。东芚以下则与之同门。若静观则又与之同庚。提携文酒之场。不欲一日相舍也。十数年间。零落殆尽。即今典刑。惟岿然一梅翁耳。俛仰人代。自多黄垆之感。今于弁卷之请。不可无一语以记其盛。且以托名为幸。遂不辞而为之序。

箕封而后。我东始知文字。孤云入唐而诗律始鸣。至胜国而大畅。入我朝而彬彬焉。掌故氏各有采辑。而繁略不齐。东文选。博而不精。续则所载无多。青丘风雅。精而不博。续则所取不明。近代国朝诗删。颇似详核。而起自国初。迄于宣庙朝。首尾亦欠完备。余皆病之。玆将三选中各体。刬繁添略。又取近来名家绣梓之已行者。撮其可传之篇。至若草野韦布之咏。亦皆旁搜而并录。暨其羽士，衲子，闱秀，旁流及无名氏之类。一依唐诗品汇例。各附其末。又附除姓氏三人于卷尾。实遵古人不废斯晔之言也。上自孤云。下逮今时。惚若干卷。名之曰箕雅。盖以东方诗雅。由箕而作也。古排。少于律绝者。我东古诗。大逊于中华。排律则元非适用故也。七言多于五言者。诗家用功极于七字律。而五字绝则工者绝无故也。略于古而详于今者。盖因前朝诗集。存者无几。亦由于吾从周之义也。窃尝论之。罗氏事唐。正当诗运隆盛之际。而孤云以前。若律若绝。不少槪见何哉。其后楚楚可称者。只朴仁范数子而止。则抑何寥寥哉。意者。尔时椎朴犹未开。而干戈抢攘。亦未遑于文学故也。丽代之英。崔清河始倡。而作者辈出。雄博则李文顺，李牧隐，林西河。豪放则金文烈，金英宪，郑圃隐。流丽则郑司谏，金内翰，李银台，陈翰林，郑雪谷，郑圆斋。精炼则李益斋，高平章，兪文安，金惕斋，李陶隐，李遁村诸公。皆以所长鸣世。各臻其妙。可谓盛矣。本朝之秀。自郑三峯，权阳村以后。握灵珠建赤帜者。代不乏人。而乘运跃鳞。莫过于成宣两朝。方之李唐则开天之际。比诸皇明则嘉隆之会。或铿锵焕烨。擅馆阁之高名。或淡泊枯槁。极山林之幽趣。或音调清婉。咀唐之华。或情境谐惬。夺宋之髓。此外查梨橘柚。各有其味。长短肥瘦。无非本态。下至虫吟之苦。萤爝之微。皆足为声为色。而亦可见其性情右文之化。猗欤休哉。余自幼癖于比。耳剽手箚。积有年所。藏之巾衍。亦已久矣。今适承乏文衡。采诗固其职。而又得芸阁铸字。始用印布。而寿其传。它日国家。如有续选东诗之举。则似不无一助云尔。

岁壬戌秋七月。工部左侍郞秋潭兪公。告病还乡。盖公久无宦情。在绯玉秩积数稔。犹惧禄位之高。卜筑永平白云山下。一室。图书晏如也。大臣剡荐。请褒其恬退。上嘉之。即擢亚卿。公屡疏不得请。则强起造朝。未数月。拂衣而归。余与朝隐李尚书。出饯于东门外关帝庙。于时积潦初收。霁景鲜明。酒数行。余请朝隐书沈约送友诗于便面。又仿古事。作东门送别图。仍各书和章于图下。追寄公而飏言曰。人于出处之间。贵在适宜。而莫难于知足而止。人于分散之际。自然作恶。而莫难于垂老之别。今公戒在锺漏。能脱殆辱之境。则二疏之画。不可不继也。吾辈年迫桑楡。非复别离之时。则休文之咏。不可不和也。此图与诗之所以作。而但使后之人。指点而称之曰。彼朝衣而乘轿者。非伴食宰耶。野服而巾车者。非贤大夫耶云尔。则公之此行。无异登仙。而吾辈羞欲死矣。虽然。吾亦从此逝。早晩云溪水洛。膏秣相从。则华山一半图。更与公谋之。

余早与静观齐李公幼能游。能之内外群从。无非惠连。一日小酌上林苑下。有一词客。颀然而来。聆其音见其诗。而知其为竹里公也。其后释褐。早晩差殊。虽未得接武相从。时时侍酒于无何堂。则公必在坐。醉后论诗。扬扢古今。而公肫肫退让。不自有其绝艺。故犹未知公之用力于诗至此极也。曩者。以参南宫议礼。大忤于时。挫揠斥外。栖遑吏役。终至皋复于逆旅。知旧莫不悼惜。而疑于天道矣。于后之四年。公之胤万选氏。持公遗稿。泣而示余。使抄其合度可登梓者。仍征弁卷之文。余受而卒业。则晔晔乎其文采也。沨沨乎其声韵也。盖其染训于家庭者为多。故其得也秀。积功于近体者尤专。故其用也裕。情境相会。词理俱到。至于应制騈俪之作。兼得徐庾馆阁之体。实是吟坛之宿将。艺苑之翘楚也。嗟乎。公以阀阅声华。发轫云路。谁之不如。谁敢或先。而文翰之任。未尽历试。位不卿。年不耆。又使吕献可不见升平之日。宰物者抑何心哉。虽然。有子克家。能裒辑编帙。将寿其传。此亦足以千古。犹可慰长逝之魂矣。噫。人代萧条。俛仰陈迹。静观群从。零落殆尽。暮境追随。独梅涧李弼卿在耳。酒垆经过之馀。披阅斯集。未尝不相对一涕。九原有知。庶有感于吾文尔。

夫人情之最亲笃者。同采也同事也。而至于仓卒悲哀之际。积月奔走之馀。则尤有所不能忘者存焉。癸亥十有二月。明圣王后礼陟。遗教之下。举国臣民。感切若丧之恸。而龙翼忝受提调之任于山陵。翌年正月。齐诣陵所。四月初三日戊戌。迎梓宫。粤二日庚子。下玄宫。十四日己酉。始完未讫之工。行封陵祭。当日复命。其间蓂荚之生落者。百而少二矣。都厅二人。而一因辞递而代焉。郞厅十二人。而掌造成者四人。掌三物者二人。掌大小浮石者五人。而一因出宰而代焉。掌垆冶者一人。分司官二人。摠相之出董者六次。而或一宿焉。或信宿焉。或六七日焉。提调三人。同处一所。坐必接席。食必连床曛旭之。下上冈陵。必踵相随也。而郞以下。亦皆左右先后焉。则宜其情之笃而不能忘者。愈久而愈深也。于是诸君子相与谋追作短屏而绘之。记其官职姓名于末幅。以为它日想像之地。仍属余以文。余辞不获。略叙其颠末。而书诸首幅云尔。

岁丁卯秋。万寿殿火。殿即大王大妃时御所也。楼轩廊庑。烧尽无馀。册宝床匣。亦多毁坏。我圣上惊惕伤叹。即命设都监修改之。大臣为都提调。礼户工三曹长官为提调。都厅郞听监造官各二。缮工工作官一。内下物件中。全改者玉册一，玉宝二。改镀者金宝一。只改藏里诸具者。玉册三，玉宝二。九月二十四日。开局。十二月初六日。讫工。上亲受擎进酬劳。颁赏有差。于是同事诸公。相与谋。各造短屏。以为留迹示后之地。属不佞文之。噫。物之成毁时也。而宫中郁攸之患。至令金玉销融者。变之天者也。昔宋之玉清昭应宫之灾。实是天所警告。而刘太后犹且泣谕群臣。况斯殿实孝庙为慈殿。经营刱造。揭以万寿祈祝之号。而一朝荡为灾烬。则二圣之心。为如何哉。此所以汲汲于改修仪章。至于殿阁之重建。姑且有待者也。仍窃伏念。慈殿周甲之回。已经四载。而受命之册。加隆之宝。今适更改。则自此海屋之筹。亦必更新而添数。将至万寿无疆。且待丰亨之时。设新宝于新殿。我圣上亲进万寿之觞以落之。则岂非转灾为祥。而称斯殿之揭号也哉。臣等方拱手而俟之尔。

我圣上即位之十有四年春。有宗班上书请遵先志。傅模庆基殿影帧。安于南别殿。盖太祖大王御容。曾奉别殿。而亡失于丙子之乱。孝庙丙申年间。已有移模之议。逮上之丁巳。又添造第一室。而连因时诎。迄今迁就。上书者之言以此也。上惕然动念。即命设都监。仍遣主管大臣，礼曹堂郞都厅及承旨，史官，兵曹堂上。偕中使进诣全州。陪奉移来。三月二十一日甲午。辞朝。四月初八日庚戌。扈神轝。还抵江上。上率百官亲逆。先安于庆德宫之资政殿。亲行酌献礼。选中外工于画者二人。各令临模。十一日癸丑。始役。五月朔壬申。讫工。上又亲临鉴别以定之。初六日丁丑。迁安于本殿。都提调以下。颁赏有差。实稀觏之盛礼也。同事诸君子合辞言庆莫大于此举。劳莫重于斯役。不可不记实示后。于是各捐本衙如干钱布。造成短屏。属不佞文之。不佞辞不获。为之叙曰。自古刱业之主。必挺殊异之相。如龙颜日角。凤姿方面是已。至如我圣祖。尤有可征者。郑圃隐赞潜邸时画像。有华峯隼南阳龙之语。又按龙飞御天歌曰。威化岛回军时。军中望见。相谓曰。古今来世。安有如许人云。则可知天日之表。不但秀出映带而已。丹青绘画能得传神之妙。至今三百有馀载。尧眉舜曈。俨若天人。令人严畏。不敢仰视。则真可谓英华发外。为德之符。而亘古不昧之灵。亦必兴祥降隲。启佑千万年无疆之基业。猗欤休哉。我圣上慕切羹墙。诚深堂构。即举列圣未遑之典。以致汉都山川。重迎法驾。三圣衣冠。复联黼座。观瞻为之欣耸。宗祀倍其光辉。则继述之美又如何哉。吾侪适逢斯会。同承君命。或联马往返于半千里之远。或并袂周旋于一两月之久。咫尺威颜。长衬耿光。则荣之至也。蚤暮祗役。逐日相对。则情之笃也。况扬休者。颂祷之至诚。述迹者。流传之美事。则乌可无一语以识之哉。玆录事之颠末。弁诣屏首。列书姓名官御于末幅。以替他日面目尔。

季秋之月。摠是萧侯。而独以重阳为佳节。九日之会。不无它人。而独以龙山为盛事者。何也。盖长房之术易惑。故后世皆崇信之。万年之游最先。故词人多咏歌之。昔者。吾友静观斋李公。卜筑于维杨之灵芝洞。洞下有潭。潭上有峯斗起。名曰龙山。公乐之。欲作小亭。名以太极。有志未就而没。没后二十年。其胤嗣喜朝同甫甫。与其弟贺朝乐甫甫同居。克述先志。始立三间屋。人皆以肯构称之。是时。余摈于朝。蛰迹松山之丙舍。同甫兄弟时来从焉。一日。同甫抵书曰。明日是九日。此地亦龙山。家藏斗酒。赤谷丈亦将来会。公其无意否。赤谷即金公远明。而以诗鸣于世。高视孟参军者也。余方杜门呻病。即跃然而起。率斋寺二僧。肩与逾田岭。历拉同甫兄弟。登所谓太极亭。则峯峦罗列。原野苍茫。眼界不翅数百里。水自光陵。注叶洞而下。下为王滩。亭下系小艇。可沿可溯。是日。天气清明。枫菊虽衰。犹能媚映斜日。饮数杯得二律。俄而赤谷佩酒携二孙来。皆丹穴雏凤也。洞容数人。并进杯盘。半酣。始登舟。分韵赋诗。亦足张吾军也。时有徒杠之役。邻中老少咸集。争进壶箪。渔人网鱼。间有锦鳞。脍之烹之。且酌且咏。不觉筹错而纸积也。晩而回棹。泊于亭畔。忽有风浪驱入船。满船人皆奔波登岸。亦奇观也。亭坐后。余已大醉。犹急觞走毫。不省酒几巡。诗几篇而所记者。只烟牧洲渚。月照蒹葭而已。扶掖登舆。由柏岭夜还。则几二鼓矣。夜半酒醒。风露满身。恍如瑶台一梦。又如杨州鹤带龙山月。归卧白玉壶中也。粤数日。同甫裒次尔日诸作。作为一卷。名之曰九日龙山酬唱录。请余弁卷之文。噫。龙山只拳石大。落帽是寻常事。而赖其人之有文。人到于今称之。则今日吾文。亦乌可已也。但借山名之偶合而强拟之。戏也。志吾文之不似而强追之。僭也。得无为后人笑耶。虽然。地无分于中外而曰山则山。人不殊于古今而同乐则乐。乐在即笑在后。遂不辞而为之序。

古称知仁勇为三达德。儒家用工外。凡事莫不由此。今观赤谷翁东游录。如其仁如其知如其勇。翁早乐山水。历览非不多。而犹以未遍关东为歉。今秋忽往金刚。领略内外万二千峯。高其眼目。能得厚重不迁之气象。不仁而能若是乎。因之遵海。游赏十州三岛之胜。旷其心胸。能散周流无滞之风神。不知而能若是乎。且翁以七袠老。携三尺筇。不谋于众。无伴而行。才了二十居诸。往返近千里。而气益壮神益旺。非大勇。孰能办此乎。关东固仙境。世之人多往游。而未有若此行之决且遄者。仁知可及也。其勇不可及也。至若所述诗语之奇拔。词赋之清丽。记文之奔放。无非得江山之助者。真可谓子长后一人。吁其可畏也已。姑次李同甫所题长篇诗韵以归之。

古人于岁除夜。必呼朋聚客。或杯酒为欢。或博塞为娱。非谓一年之胜。必在此夜。何莫非惜旧而迎新也。今年腊蓂厌守岁之夜。即吾堕地之辰。则不可无一曾以相乐。而家贫未具酒食。且无可速之宾。静室挑灯。独酌一杯。仍取古人书以览。亦足以自遣也。念我二十一年前。形体虽该。不知此夜之为除夕也。至于五六岁以及十馀。则虽知除夕之为除夕。而亦不知除夕之为可惜也。惜旧之意。到今始觉。则安知不坐久而忘倦也。虽然。人情之惜岁者。以其老至而志乖也。吾年尚少。幸毕科场事业。得为父母荣。则其视老于我。而志不成者。何如哉。惜旧之叹。未必多于人。而迎新之喜。独有人不知者何也。今夜过分。则即是新岁。岁新而月新。日新而时新。天地万物。莫不更化于新。则独于人。可无自新之念乎。顾吾可信者多矣。酒不可强。仍以节之。言不可轻。仍以谨之。礼法太疏。不可以放过。则思所以修检之。爵禄太早。不可以躐进。则思所以戒抑之。新之又新。与日俱新。则新岁之与我。岂偶然哉。明年今夜。寻此说而无愧。则庶乎其自新之功也。遂书此以志之。

我圣上即位之越三年辛卯夏旱。圣上曰。噫。此寡人之过也。未可以用我万民。乃命中大夫祷之山川而无应。圣上曰。吁。诚未至也。天之降灾。何不于寡人而于万民。爰命股肱臣。更祷于山川。祷之翌日。有雨而不冾。圣上曰。嗟。诚犹未至欤。万民将尽矣。予小子亲祷。于礼亦宜之。于是命内厨减膳。命外廷禁酒。命京兆修沟。命代言求言。命士师审狱。命礼官涓吉。仍命诸吏与百执事曰。惟我臣工。载采采。罔有不钦。乃于越三日甲辰。亲用牲于西坛。西坛者。社稷也。设笾豆。半一羊四豕五。夜四鼓。上以晃服珮舄。步自帐殿。立于坛之下。鸿胪唱。宗伯导。家宰献币爵。司徒荐爼。近侍进珪爇香。逸祝册太傅亚之。都尉终之。馀皆骏奔走。将事坛之上下。而击金拊石。调丝理竹。侑之以登歌。乐之以佾舞。至于三咜而后已。礼甚盛也。狄设幕于东庭。进爵后少休。古也。而露立终宵。有司亦不敢请者。以圣上至诚也。呜呼。精禋甫讫。星斗之琅琅者变而晦。旋跸未半。已觉霏霏之有声。则倘所谓诚之感天者非耶。以至崇朝而讫。午自昏而达夜。枮槁者复苏。愁怨者反喜。则诚之感天之速。果如是夫。夫不妄之谓诚。无间之谓诚。积诚之至。无远不届。成汤之桑林。宋仁宗之太乙宫。古今同一揆。休哉休哉。幸忝法徒之列。于身亲见。非敢曰予有诗可扬休。只欲记实于前。述喜于后。窃自附于中华乐职之颂耳。凡我同志。广其事而和之。是为记。

李侯国宾。佐安之翌年。余适奉使之燕京。过于安。李侯于余门党也。旧要也。遇余欢甚。饯余于百祥楼上。酒半属余曰。楼之南。旧有衙廨。实完平李相国知此州时所刱。而火于兵。鞠为茂草者迨十年所。仆伤之。今年春。悉力鸠材。复旧规于旧基。于东又构一堂。以为近民之所。而工适告讫。请子觞于此而文之。仍与移席于玆堂。则扁之以道齐二字。侯之笔也。余怪而问侯曰。西关余初觌也。多少楼台。皆以娱视听者揭其号。而今侯之独异于此。何居且也。侯之栖此幕。不过暂时枳棘耳。蓝丞事业。惟在日哦诗而已。则奚有取于此扁。李侯笑而不应。余微解侯意。遂举觞而扬之曰。美哉。侯之命名之义也。方今守多失政。民轻犯刑。而西州之难理。剧于盘错。西民之难驭。几于龙蛇。非善政无以出治。非严刑无以辅治。侯之意其在玆欤。李侯曰。唯唯否否。政吾不能善也。刑吾不欲严也。至于之德之礼。则固是惛吾之所不敢进。而乃所愿则先之以本。后之以末。学文翁之儒化而综核之不屑。追武城之弦歌而桁杨之不用。指南于路端表于木。使吾民之恶者迁善。善者耻过。代药石以梁肉。化鹰鹯为鸾凤。则唯吾与后吾来者。游于斯息于斯。庶几无愧于堂颜矣。子意以为何如。余于是惺然而悟。蹶然而起。复执觞而贺之曰。侯言至此。安民之禄也。侯答如斯。余问之忸也。行之且艰。惟李侯之勖哉。遂书其问答以留之。至于观览之美。结构之丽。不暇述焉。

杨州之东。有陶谷。或曰东海谷。是谷也襟抱周广。宅势幽阻。为近郭名区之甲。而宜宁南氏屡世为主。生居而死归焉。余数年来。不安于朝。始刱数间书斋于先墓之下。名之曰景白。客有来问景白之义曰。子所谓景白者。白玉之白欤。白羽之白欤。如以其人则或者谪仙之名而济南之楼欤。余曰。否。乃所愿则香山老人也。客曰。然则子之所景于香山者。可得闻欤。为其文名溢于四海欤。禄位跻于八座欤。年寿至于大耋欤。抑为声色满前。足暮境之欢娱欤。余曰。唯唯否否。夫古之名位寿富兼逾于乐天者何限。而余之所景慕独在于乐天者。实有旷世相感者存焉尔。噫。乐天之诗在盛唐。已落长庆门户。后之评者。不甚寘高品。而当时声辉之烜爀。妇孺之传诵。则举一世无两焉。顾余雕篆小技。合在士友之下流。而自髫龁。偶窃虚誉。早决科第。至如拔萃之选。亦与之同焉。虽不敢万一妄拟。槩言其浮荣。则颇近之。且乐天遍历内外。以刑部尚书致仕。余亦叨被主恩。未老而惧是任。时无古今。国无大小。官序之重固自若也。乐天则为屈。余则为忝。而若称其官号。则亦不可谓不同也。至于所不知之寿。则一任造化儿处分。而自量精力。其不到乐天之所到明矣。虽然。乐天年十八。病中有诗曰。久作劳生事。不学摄生道。少年已多病。此身岂堪老。诗语如此。而犹享近八之寿。则庸讵知天之或享我以林下清福。有若乐天之久哉。若夫眼前之棼华。则家素贫。虽欲办此不可得。性又不喜丝竹。景慕之何有。客曰。子之景白。已闻命矣。其所景者止此而已乎。余曰。未也。前所云者。或有偶同者。或有难必者。非所谓景也。乃余所景慕者。乐天之心也。古人云。乐天姻杨虞卿而不为累。善元稹，牛僧孺而不为党。裴晋公重之而不因晋公进。李文饶恶之而不被文饶害。惟不汲汲于进。志在于退。故能安于去就爱憎之际。每裕然有馀也。此诚深知乐天之心者。余虽百不如人。至若偏党之论。自少不乐。进取之心。到老益少。无扳联之势。绝交游之迹。立朝近三十年。未尝奔趋于要津。虽承乏到卿班。一资半级。实不由于他手之陶甄。此则世人之所共知。而余亦无愧于乐天。所以会心千载。自然有同归之愿者也。呜呼。今之世与乐天之世。又加远矣。平步亨衢。既往之乐天。固易。勇退急流。方来之乐天。尤难。今日所当勉者。其不在于此欤。且也乐天既退之后。结九老之社。听八节之滩。优游足以起兴。山水足以助诗。故人之望之。若乔松之在霄汉。而至今词苑。传以为盛事。则余于此。又有乐天之所有矣。斋之西数里许。有雄蟠而屹立者。名曰水落。其上有梅月堂悦卿之遗躅也。下有千尺瀑布。穷其源则十二也。凫峯鹤岭。釰攒屏张。绝特之势。瓌奇之形。少无让于龙门。而大小梵宫。参错其间。幅巾归来。肩舆上下。云游月赏。左杖右杯。则惠好从我者。奚独乐天之兼謩辈。而空门之友。亦岂下于乐天之如满哉。于是服乐天之服。吟乐天之吟。偃仰斯斋。不知老之将至。则古今人不相及。客必不敢道。客笑曰。子言则然矣。昔韩魏公。以醉白名其堂。而坡翁记之。其旨与此同否。余曰。不然魏公之醉白者。俯以就之也。余之景白者。仰以跂之也。取号虽同。其义则殊也。客颔而去。遂书其问答。以为记。

双柏者。甲申春。家亲手㨁者也。三十五年之间。可材矣。可实矣。而家亲犹健。七勺康宁矣。仍就其阴。结三间茅舍。名之曰双柏堂。堂之颜色。赖此而生焉。后凋之约。庶不相负。而所冀者。他日渐长。至于四十围二千尺。而亲寿与之无疆也。是为记。

壸谷居士。以疏慵名其堂者。盖取壸字之俗义。而疏慵二字。又合于居士之本性。居士身按二藩。官升八座。而甔石屡空。门墙尽坏。此则疏于生计也。早登两第。历事四朝。而亲知绝少。车马全稀。此则疏于交游也。日高始起。月尽不梳。凝尘满床。应接甚倦。此则慵于居处也。少好读书。长而习懒。牙签插架。吟诵都忘。此则慵于文字也。虽然。或有不疏不慵者。春后娇莺。啼在涵苑。弄舌鼓肠。清音满听。则耳何忍疏之乎。雨馀凉月。生自骆峯。窥帘闯户。直入无猜。则目何忍疏之乎。北巷南邻。芳醪报熟。扶筇步屧。催赴佳期。则身不暇于慵也。骚人墨容。小集成场。谈史论诗。坐消永夜。则心不暇于慵也。然则居士果疏乎。果不疏乎。果慵乎。果不慵乎。疏而有不疏。慵而有不慵。自其疏慵。吾之不疏慵者而观之。则必谓之迂。自其不疏慵。吾之疏慵者而观之。则必谓之拙。迂哉拙哉。足为疏慵堂之主人。是为记。

凡士夫家丘墓之旁。建精含。守之以僧。名之曰斋宫者。其来盖久。而亦惟有力者为之。故余家之卜先茔于维杨之松山者六世。于今而尚有所未遑于此矣。岁丁未。余受岭南节。辞墓而行。有僧养彬者。慨然自随。请捐数月之俸。以为永守之地。余诺而助之。彬也不食其言。不怠其力。资福以丐之。聚徒以谋之。乃相地于国师峯下。刱立一小庵。名曰新兴。余于乞暇归山之时。必偃息于此。地衍洞呀。溪清石洁。实合幽人之所盘旋。而以其郊于大路。故行旅者宿焉。官使者过焉。残僧滋不堪。散而之他寺。庵空者三载。独彬也守而不去。仍倡移建之议。自数年前。招集其已散者。撤运其将颓者。更占吉地于先墓之北数百步许。盘龙山上。经营拮据。移旧作新。劈岩而开基。跨壑而立榭。肇役未数月而告讫。乃于今年仲冬。设水陆斋而落之。师之苦心忍性。善幻多技。皆可谓至矣。余之归休。适当此际。每于暇日。披鹤氅扶藜杖。登楼而望焉。则洞府幽深。地势高爽。襟抱环拥。眼界广豁。傍夹两磵。其声如玦如琴。俯压群峯。其状若拱若揖。松柏苍翠。佳气郁葱者。东道之诸陵也。雉堞连亘。云光隐映者。南汉之山城也。此外村烟林霭。朝暮变态者。不可殚记。较诸旧基。非但哙然改观。求之近京小刹。实寡仇焉。余于是遂采其富有者。改号曰云水庵。仍执酌谓彬师曰。昔白尚书年未老而致仕。享清福者多年。吾尝慕其人。名吾堂曰景白矣。今吾年迫六旬。位极一品。于世复焉求哉。幸得归卧松楸。将有终老之计。香山社中满上人。非吾彬师而谁。彬乎彬乎。益坚初志。永守此庵。琴尊杖锡。往来无穷。吾从赤松子。尔作金粟身。不亦乐乎。彬也笑而拜。而请录其语。遂书此以赠之。

家于水落山之下。其间不五里而近。山即杨州之巨岳。而其上有梅月堂旧址。金悦卿栖息处也。悬瀑从凫峯绝顶而下。层为十二。而下二层最大。汇为泓潭。有石伏于潭底。状如穹龟。潭左苍壁。屹然削立。幽夐奇胜。甲于近辅。古来文人韵士。率多称赏而咏歌焉。余自童时游于此。欲架数椽。以为登临休憩之所。而性本鸠拙。佩州印按道节。俱不敢拮据矣。去年冬。乞暇归山。邻有黄生辰烛者。尚意气多技艺人也。慨而嘱曰。岂可使庐山真境。独无白鹤仙观耶。遂手执斧钜。破天悭地秘之界。殚鬼护神施之巧。立亭二间于瀑之右岸。因石而柱之。铺板而楼之。地主赵侯。亦相斯后。才数月而讫工。登玆以望。则洞门劈开。眼界通豁。瀑沫溅枕。魂梦亦清。五十年经营之计。一朝而入手。余甚乐之。乃取李谪仙庐山绝句语。名之曰看瀑亭。此外曰香炉峯。曰紫烟台。曰长川谷。曰飞流洞。曰千尺岩。曰银河矶。曰九天门者。盖一句各摘二字。名其所宜者而刻之。又缀二律。属艺苑诸君子而张大之。退忧金相公侨居此州。时亦尝有乐于此。而余有分华之约。故乐其成而首和其韵。金中丞远明，赵学士子直。皆登览而和之。于是携黄生邀地主。落而扬之曰。非黄生之勤苦。无以刱此亭。非地主之风流。无以乐此亭。非艺苑诸君子之和章。无以贲此亭。待他日枫丹月白。大会诸君子于亭上。啸傲凭眺之际。黄生采晔晔之草。盈筐以进。相与歌紫芝之曲。浮大白之杯。侑之以长笛一声。则此时倚楼之咏。非地主而谁。地主笑曰。善。地主名圣辅。字士俊。岁丙寅首夏上浣。亭之主人记。

湖南灵光郡之东。有森溪属县。县有凤顶山。山有凤栖洞。西去本郡治二十里。东去光州治八十里。南去咸平治六十里。北去高敞治七十里。洞中有高丽知灵光郡事赠门下侍中南府君之墓。墓左百许步。有斋寺。名曰凤栖庵。庵之初刱。未知的在何年。而灾于丙戌。为墟者四十年。至丙寅而重建。仍抚古今事实而记之。谨按家乘。府君视篆于本郡。一日。偶与虞人猎于森溪。指一原而命之曰。我死必葬于此。后必有征云。未几卒官。欲返窆于故山。灵柩到其下。不肯前。家人始思前言。而仍葬焉。厥后三子并为名相显宰。二孙俱参开国勋。同配庙庭。迄今四百馀年。本枝蕃衍。簪缨不绝。后孙之附葬于墓右者。有三玄孙。知古阜郡事阳福，长兴军主簿赉，六代孙连山县监忭也。为官于玆道。修护茔域者。亦相继。以节度添补圮土。改竖碣石者。七代孙致勤也。以按察。治偸用近麓者罪。掘去其坟。重加守护者。十代孙左议政春城府院君以雄及十一代孙吏曹判书铣也。以道内守宰。合谋幷力。重建斋庵者。十一代孙潭阳府使弼星。十二代孙长兴府使聚星，十三代孙高敞县监彦昌及外裔孙右水使崔云瑞也。因旧碣之泐昧。更立小石于墓傍。记且书者。十二代孙左议政九万也。春城公曾出家仆之在邻乡者。定为守冢之人。世世不替。故今择其中为僧者怀认。以主庵中之事。庵之间架。旧为十八。今亦复其旧焉。噫。府君之于斯地也。生则同文子瑕丘之乐。殁则有夏侯佳城之验。遂安衣冠之藏。而终使云仍苗裔。爀爀蝉联。果如所命之言。非但积善衮衮委祉于后。其名山之灵。蕴奇畜祥。冥扶而阴隲之者必多。而玆庵之废兴。亦必有数存于其间耳。昔徐放思惟本原。重修偃王之庙。又借人文字。铺张其茫昧之迹。以寿其传。况今之去府君之世。不至缅邈。谱牒系代。皆可考信。则乌可以泯灭而无传哉。玆述其表表可纪者。挂诸庵之楣间。庶冀后来千百代。俾知吾先祖之藏。而勿之毁伤云。