寿母堂记 中华文库

正德间，吾昆山许登仕能孝养其母，其母赵孺人者，年九十，因名其堂曰“寿母”，黄博士应龙为记。登仕之孙，今吏科右给事中子云，在京师迎养太孺人于邸第，而“寿母”之堂，其扁已撤。于是给事之子汝愚，仍其旧名，请予复为之记，且以致之京师云。

惟许氏世居县之马鞍山阳娄江上，有田园租入之饶，而以衣冠世其家。尝延乡先生沈通理为师，时叶文庄公与张宪副节之兄弟皆未第，往来其家。自洪武至今，其故居无改，而此堂之建，计亦在始初卜宅之时。盖吾县虽二百年无兵火，而故家旧族，鲜有能常厥居者，如许氏盖不多见矣。堂之名，特以时易，今又且再，而皆以寿母，则今之太孺人，复当如前者之寿考期颐。而给事虽不及登仕君耕田畜牧，朝夕游嬉，不出门闾之外，然身在日月之际，而无失晨昏之礼，母子之乐不减前人，此尤世之所难得者。

昔晋献文子成室，张老颂之，君子以为善颂祷。而《斯干》之诗，为新宫赋也。其词称兄弟之好，与生男女之祥，而其盛及于室家君王，然未有言及其母者。独《緌宫》之诗云：“天锡公纯嘏，眉寿保鲁。鲁侯燕喜，令妻寿母。”是诗之颂侈矣，而不忘寿母。鲁之为礼义之国固如此。夫相宅作室，实家国子孙盛衰隆替之所系。今许氏之堂，奉百年之母者再世，可谓盛且久矣。而以“寿母”为名，则张老、《斯干》之祝，盖有所根柢，是宜书之以告吾乡之人也。