梦溪笔谈_(四库全书本)/补笔谈卷下 中华文库

　　钦定四库全书
　　补笔谈卷下　　　　　　　宋　沈括　撰补第十一卷一件〈中〉
　　有一朝士与王沂公有旧欲得齐州沂公曰齐州已差人乃与庐州不就曰齐州地望卑于庐州但于私便尔耳相公不使一物失所改易前命当亦不难公正色曰不使一物失所唯是均平若夺一与一此一物不失所则彼一物必失所其人渐沮而退
　　补第十卷二件〈中〉
　　孙仲纯史馆知海州日发运司议置洛要板浦惠泽三盐场孙以为非便发运使亲行郡决欲为之孙抗论排沮甚坚百姓遮县自言置盐场为便孙晓之曰汝愚民不知逺计官卖盐虽有近利官盐患在不售不患在不足盐多而不售遗患在三十年后至孙罢郡卒置三场近岁连海间刑狱盗贼差徭比旧寖繁多縁三盐场所置积盐山积运卖不行亏失欠负动辄破人产业民始患之朝廷调军器有弩桩箭干之类海州素无此物民甚苦之请以鳔胶充折孙谓之曰弩桩箭干共知非海州所产盖一时所须耳若以土产物代之恐汝被科无已时也其逺虑多类此
　　孙伯纯史馆知苏州有不逞子弟与人争状字当从犬当从大因而构讼孙令褫去巾带纱帽下乃是青巾孙判其牒曰边旁从大书传无闻巾帽用青屠沽何异量决小杖八下苏民传之以为口实
　　补十四卷后一件
　　忠定张尚书宰鄂州崇阳县崇阳多旷土民不务耕织唯以植茶为业忠定令民伐去茶园诱之使种桑自此茶园渐少而桑麻特盛于岳鄂之间至嘉祐中改茶法湖湘之民苦于茶租独崇阳茶租最少民监它邑思公之惠立庙以报之民有入市买菜者公召谕之曰邑居之民无地种植且有它业卖菜可也汝村民皆有土田何不自种而费钱买菜笞而遣之自后人家置圃至今谓芦菔为张知县菜
　　补第十卷后六件
　　王子醇枢宻帅熙河日西戎欲入冦先使人觇我虚实逻者得之索其衣縁中获一书乃是尽记熙河人马刍粮之数官属皆欲支解以徇子醇忽判杖背二十大刺番贼决讫放归六字纵之是时有戎兵马骑甚众刍粮亦富虏人得谍书知有备其谋遂寝
　　宝元元年党项围延安七日邻于危者数矣范侍御雍为帅忧形于色有老军校出自言曰某边人遭围城者数次其势有近于今日者虏人不善攻卒不能拔今日万万无虞某可以保任若有不可某甘斩首范嘉其言壮人心亦为之小安事平此校大𫎇赏拔言知兵善料敌者首称之或谓之曰汝敢肆妄言万一不验须伏法校笑曰若未之思也若城果陷谁暇杀我耶𦕅欲安众心耳
　　韩信袭赵先使万人背水阵乃建大将旗鼔出井陉口与赵人大战徉败弃旗鼔走水上军背水而阵已是危道又弃旗鼔而趋之此必败势也而信用之者陈馀老将不以必败之势邀之不能致也信自知才过馀乃敢用此策设使馀少黠于信信岂得不败此所谓知己知彼量敌为计后之人不量敌势袭信之迹决败无疑汉五年楚汉决胜于垓下信将三十万自当之孔将军居左费将军居右髙帝在其后绛矦柴武在髙帝后信先合战却孔将军费将军纵楚兵不利信复乘之大败楚师此仍拔赵策也信时威震天下籍所惮者独信耳信以三十万人不利而却真却也然后不疑故信与二将得以乘其隙此建成堕马势也信兵虽却而二将维其左右髙帝军其后绛矦柴武又在其后异乎背水之危此所以待项籍也用破起之迹则歼矣此皆信之奇策观古人者亦求其意不徒视其迹班固为汉书乃削此一事盖固不察所以得籍者正在此一战耳从古言韩信善用兵书中不见信所以善者予以谓信说髙帝还用三秦固天下根本见其断虏魏豹斩龙且见其智拔赵破楚见其应变西向师亡虏见其有大志此其过人者惜乎汉书脱略漫见于此
　　种世衡居营青涧城有紫山寺僧法嵩刚果有谋以义烈著名世衡延置门下恣其所欲供亿无算嵩酗酒狎博无所不为世衡遇之愈厚留岁馀嵩亦深徳世衡自处不疑一日世衡忽怒谓嵩曰我待汝如子而阴与贼连何相负也拽下械系捶掠极其苦楚凡一月滨于死矣嵩终不伏曰嵩丈夫也公听奸人言欲见杀则死矣终不以不义自诬毅然不顾世衡审其不可屈为解缚沐浴延入卧内厚抚谢之曰尔无过𦕅以相试耳欲使为间万一可胁将泄吾事设虏人以此见穷能不相负否嵩黙然曰试为公为之世衡厚遗遣之以军机宻事数条与嵩曰可以此借手仍伪报西羌临行世衡解所服絮袍赠之曰胡地苦寒以此为别至彼须万计求见遇乞非此人无以得其心腹遇乞虏人之谋臣也嵩如所教间闗求通遇其虏人觉而疑之执于有司数日或发袍领中得世衡与遇乞书词甚款密嵩初不知领中书虏人苦之备至终不言情虏人因疑遇乞舎嵩迁于北境久之遇乞终以疑死嵩邂逅得亡归尽得虏中事以报朝廷录其劳补右侍禁归姓为王嵩后官至诸司使至今边人谓之王和尚世衡本卖嵩使为死间邂逅得生还亦命也康定之后世衡数出奇计予得于边人甚详为新其庙像录其事于篇
　　祥符中禁中火时丁晋公主营复宫室患取土逺公乃令凿通衢取土不日皆成巨壍乃决汴水入壍中引诸道竹木簰筏及船运杂材尽自壍中入至公门事毕却以斥弃瓦砾灰壤实于壍中复为街衢一举而三役济计省费以亿万计
　　国初两浙献龙船长二十馀丈上为宫室层楼设御榻以备游幸岁久腹败欲修治而水中不可施工熙宁中宦官黄怀信献计于金明池北凿大澳可容龙船其下置柱以大木梁其上乃决水入澳引船当梁上即车尽澳中水船乃笐于空中完补讫复以水浮船撤去梁柱以大屋𫎇之遂为藏船之室永无暴露之患
　　补第十八卷后五事
　　李学士衡世多藏书有一晋人墨迹在其子绪处长安石从事尝从李君借去窃摹一本以献文潞公以为真迹一日潞公㑹客出书画而李在坐一见此帖惊曰此帖乃吾家物何忽至此急令人归取验之乃知潞公所收乃摹本李方知为石君所传具以白潞公而坐客后进皆言潞公所收乃真迹而以李所收为摹本李乃叹曰彼众我寡岂可复伸今日方知身孤寒
　　章枢宻子厚善书尝有语书字极须用意不用意而用意皆不能佳此有妙理非得之于心者不晓吾语也尝自谓墨禅
　　世之论书者多自谓书不必用法各自成一家此语得其一偏譬如西施毛嫱容貌虽不同而皆为丽人然手须是手足须是足此不可移者作字亦然虽形气不同掠须是掠磔须是磔千变万化此不可移也若掠不成掠磔不成磔纵具精神筋骨犹西施毛嫱而手足乖戾终不为完人杨朱墨翟贤辨过人而卒不入圣域尽得师法律度僃全犹是奴书然须自此入过此一路乃涉妙境能无迹可窥然后入神
　　今世俗谓之隶书者只是古人之八分书谓初从篆文变隶尚有二分篆法故谓之八分书后乃全变〈阙〉隶书即今之正书章草行书草书皆是也后之人乃误为古八分书为隶书以今时书为正书殊不知所谓正书者隶书之正者耳其馀行书草书皆隶书也杜甫李潮八分小篆歌云陈仓石鼓文已讹太古大篆生八分苦县光和尚骨立书贵痩硬方通神苦县老子朱龟碑光书评云汉魏牌榜碑文和华山碑皆今所谓隶书也杜甫诗亦只谓之八分又书评云汉魏牌榜碑文非篆即八分未尝用隶书知汉魏碑文皆八分非篆书也
　　江南府库中书画至多其印记有建业文房之印内合同印集贤殿书院印以墨印之谓之金图书言惟此印以黄金为之诸书书画中时有李后主题跋然未尝题书画人姓名唯锺隐画皆后主亲笔题锺隐笔三字后主善画尤工翎毛或云凡言锺隐笔者皆后主自画后主尝自号锺山隐士故晦其名谓之锺隐非姓锺人也今世传锺隐画但无后主亲题者皆非也
　　补第二十卷后三事
　　熙宁八年章子厚与予同领军器监被㫖讨论木车制度本监以周礼考工记及小戎诗考定车轮崇六尺轵崇三尺三寸
　　毂末至地也并轸轐为四尺
　　互围一尺一寸厚一尺三分寸之二〈车罔也〉
　　毂长三尺二寸径一尺三分寸之二轮之数三寸九分寸之五
　　毂上札辏凿眼是也
　　大穿内径四寸五分寸之二
　　记谓之贤毂之里穿也
　　小穿内径三寸十五分寸之四
　　记谓之轵毂之外穿也
　　辐九寸半轴外一尺九寸
　　并辐三寸半共三尺二寸乃毂之长
　　金厚一寸
　　大小穿其金皆一寸
　　辐广三寸半深亦如之
　　舆六尺六寸车队四尺四寸
　　队音𮟏谓车之深盖深四尺四寸广六尺六寸
　　或深一尺四寸三分寸之二
　　七寸三分寸之一在轸内
　　崇三尺三寸半舆之广谓之崇
　　较崇二尺二寸通高五尺五寸较两輢上出二者并车高五尺五寸
　　轸围一尺一寸车后横木
　　贰围七寸三分寸之一较围四寸九分寸之八
　　轵围三寸二十七分寸之七
　　此轵乃輢木之植者衡者与毂末同名
　　轛围二寸八十一分寸之十四
　　此贰之植者衡者如较之植轵而名异
　　任正围一尺四寸五分寸之二此与下三面
　　材特车正者
　　辀深四尺七寸此梁船辀也轵崇三尺三寸
　　此辀如桥梁矫上四尺七寸并衡颈为八尺七寸国马髙八尺除衡颈则如马之髙长一丈四尺五寸
　　轨前十尺队四尺四寸
　　轨前一丈筑长五尺衡围一尺三寸五分寸之一长六尺六寸轴围一尺三寸五分寸之一兔圆一尺四寸五分寸之二
　　与前当辕者与任正相足为四面
　　颈围九寸十五分寸之九
　　颈辀前持衡者
　　踵围七寸七十五分寸之五
　　踵辀前承辕处
　　轨广八尺两辙之两
　　阴如轨之长侧于轨前
　　靷二前着骖辔后属阴在骖之外所以正出内胁驱长一丈皮为之前系于衡后属于轸内胁所以止入服马当衡轭两服齐首
　　骖马齐衡两骖雁行谓小却也
　　度皆以周尺一尺当今七寸七分少强
　　辔六服马二辔骖马一辔
　　以法付工作坊制车兼习五御法是岁八月秋阅上御延和殿亲按藏于武库以备仪物而已
　　古鼎中有三足皆空中可容物者所谓鬲也煎和之法常欲湆在下体在上则易熟而不偏烂及升鼎则浊滓皆归足中鼎卦初六鼎颠趾利出否谓浊恶下须先泻而虗之九二阳爻方为鼎实今京师大屠善熟彘者钩悬而煮不使著釡底亦古人遗意也又古铜香炉多镂其底先实火于炉中乃以灰覆其上火盛则难灭而持久又防垆热灼席则为盘荐水以渐其趾且以承火灺之坠其他古器率有曲意而形制文画大概多同葢有所传授各守师法后人莫敢辄改今之众学人人各出己意奇邪浅陋弃古自用不止器械而已
　　大夫七十而有阁天子之阁左达五右达五阁者板格以庋膳羞者正是今之立馈今吴人谓立馈为厨者原起于此以其贮食物也故谓之厨
　　补第二十三卷二件〈一中一后〉
　　韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南一日后园中有芍药一干分四岐岐各一花上下红中间黄蕊间之当时扬州芍药未有此一品今谓之金纒腰是也公异之开一㑹欲招四客以赏之以应四花之瑞时王岐公为大理评事通判王荆公为大理评事佥判皆召之尚少一客以州钤辖诸司使〈忘其名〉官最长遂取以充数明日早衙钤辖者或申状暴泄不至尚少一客命以过客历求一朝官足之过客中无朝官唯有陈秀公时为大理寺丞遂命同㑹至中筵剪四花四客各簪一枝甚为盛集后三十年间四人皆为宰相
　　濒海素少墓士入祥符中廉州人梁氏卜地葬其亲至一山中见居人说旬日前有数十龟负一大龟葬于此山中梁以为龟神物其葬处或是福地与其人登山观之乃见有邱墓之象试发之果得一死龟梁乃迁葬他所以龟之所穴葬其亲其后梁生三子立仪立则立贤立则立贤皆以进士登科立仪尝预荐皇祐中侬智髙平推恩授假板官立则值熙宁立八路选格就二广连典十馀郡今为朝请大夫致仕予亦识之立仪立贤皆朝散郎至今皆在徙居广州郁为士族至今谓之龟葬梁家龟能葬其事已可怪而梁氏适兴其偶然耶抑亦神物启之耶
　　补第二十五卷后一件
　　宋景文子京判太常日欧阳文忠公刁景纯同知礼院景纯喜交游多所过从到局或不下马而去一日退朝道与子京相遇子京谓之曰久不辱至寺但闻走马过门李邯郸献臣立谈间改杜子美赠郑广文诗嘲之曰景纯过官舎走马不曾下忽地退朝逢便遭官长骂多罗四十年偶未识磨毡赖有王宣庆时时乞与钱叶道卿王原叔各为一体书写于一幅纸上子京于其后题六字曰效子美谇景纯献臣复注其下曰道卿御著原叔古篆子京题篇献臣小书欧阳文忠公又以子美诗书于一绫扇上高文庄在坐曰今日我无独功乃敢取四公所书纸为一小帖悬于景纯直舎而去时西羌首领唃厮罗新归附磨毡乃其子也王宣庆大阉求景纯为墓志送钱三百千故有磨毡王宣庆之诮今诗帖在景纯之孙概处扇诗在杨次公家皆一时名流雅谑予皆曾借观笔迹可爱
　　补第二十六卷一件〈中〉
　　禁中旧有吴道子画锺馗其卷首有唐人题寄曰明皇开元讲武骊山岁翠华还宫上不怿因痁作将逾月巫医殚技不能致良忽一夕梦二鬼一大一小其小者衣绛犊鼻屦一足跣一足悬一屦搢一大筠纸扇窃太真紫香囊及上玉笛绕殿而奔其大者戴帽衣蓝裳袒一臂鞹双足乃捉其小者刳其目然后擘而啖之上问大者曰尔何人也奏云臣锺馗氏即武举不捷之士也誓与陛下除天下之妖孽梦觉痁苦顿瘳而体益壮乃诏画工吴道子告之以梦曰试为朕如梦图之奉㫖恍若有睹立笔图讫以进上瞠视久之抚几曰是卿与我同梦尔何省耳一真哉道子曰陛下忧劳宵旰以衡石妨膳而痁得犯之果有蠲邪之物以卫圣徳因蹈舞上千万岁寿上大悦劳之百金批曰灵祗应梦厥疾全瘳烈士除妖实须称奖因图异状颁显有司岁暮驱除可宜遍识以祛邪魅兼静妖氛仍告天下悉令知㑹熙宁五年上令画工摸拓钱板印赐两府辅臣各一本是岁除夜遣入内供奉官梁楷就东西府给赐锺馗之象观此题相记似始于开元时皇祐中金陵上元县发一冢有一石志乃宋征西将军宗懿母郑夫人墓汉大司农郑众女也懿有妹名锺馗后魏有李锺馗随将乔锺馗杨锺馗然则锺馗之名从来亦逺矣非起于开元之时始有画耳锺馗字一作锺葵
　　补第二十七卷一件〈中〉
　　故相陈岐公有司谥荣灵太常以荣灵为其请谥恭以恭谥易荣灵虽差美乃是用唐许敬宗故事适足以为累尔钱文僖公始谥不善人又为之申理而改思亦是用于𬱖故事后乃易今谥
　　补第二十八卷后八事
　　地理之书古人有鸟飞图不知何人所为所谓鸟飞者谓虽有四至里数皆是循路步之道路迂直而不常既列为图则里步无縁相应故按别量迳直四至如空中鸟飞直达更无山川回屈之差予尝为守令图虽以二寸折百里为分率又立准望互融傍验髙下方斜迂直七法以取鸟飞之飞图成得方隅逺近之实始可施此法分四至八到为二十四至以十二支甲乙丙丁庚辛壬癸八干乾坤艮㢲四卦名之使后世图虽亡得予此书按二十四至以布郡邑立可成图毫髪无差矣咸平末契丹犯边戍将王显王继忠屯兵镇定敌兵大至继忠力战为契丹所获授以伪官复使为将渐见亲信继忠乘间进说契丹讲好朝廷息民为万世利敌母老亦厌兵遂纳其言因寄书于莫守普使达意于朝廷时亦未之信明年敌兵大下遂至河车驾亲征驻驆澶渊而继忠自敌中具奏戎主请和之意达于行在上使曹利用驰遗契丹书与之讲平至大名时王冀公守大名以敌方得志疑其不情留利用未遣㑹围合不得出朝廷不知利用所在又募人继往得殿前散直张皓引见行在皓携九岁子见曰臣不得敌情为报仇死不还愿陛下录其子上赐银三百两遣之皓出澶州为檄骑所掠具言讲和之意骑乃引与俱见戎母萧及戎主萧褰车帷召皓以木横车轭上令皓坐与之酒食劳抚甚厚皓既回闻敌欲袭我北寨以其谋告守将周文质及李继隆秦翰文质等厚备以待之黎明敌果至迎射其大帅挞览坠马死敌兵大溃上复使皓申前约及言已遣曹利用之意皓入大名以告王冀公与利用俱往和议遂定乃改元景徳后皓为利用所轧终于左侍禁真宗后知之录其先所留九岁子牧为三班奉职而累赠继忠至大同军节度使兼侍中国使所书本末不甚僃予得其详于张牧及王继忠之子从伾之家蒋颖叔为河北都转运使日复为从伾论奏追赏其功
　　前世风俗卑者致书于所尊敬尊者但批纸尾答之曰反故人为之批反如官司批状召书批答之类故书批多作敬空字自谓不敢抗敌但空纸尾以待批反耳尊者亦自处不疑不务过敬前世书启甚简亦少用联幅者后世虗文寖繁无古人款款之情此风极可惜也风后八阵大将握奇处于中军则并中军为九军也唐李靖以兵少难分九阵又改制六花阵并中军为七军予按九军乃方法六军乃圎法也算术方物八裹一葢少阴之数并其中为老阳圆物六裹一乃老阴之数并其中为少阳此物之定行真数不可改易者既为方圆二阵势自当如此九军之次李靖之后始变古法为前军右虞候军右军中军左虞候军后军扬奇备伏先锋踏白皆在阵外跳荡拏手其人皆在军中
　　熙宁中使六宅使郭固讨论九军阵法著之为书颁下诸帅府副藏秘阁固之法九军共为一营阵〈行则为阵住则为营〉以驻队绕之若依古法人占地二步马四步军中容军队中容队则十万人之阵占地方十里馀天下岂有方十里之地无邱阜沟涧林木之碍者兼九军共以一驻队为篱落则兵不复可分如九人共一皮分之则死此正孙武所谓縻军也有告阵法有面面相向背背相承之文固不能解乃使阵间士卒皆侧立每两行为巷合面相向而立虽文应古说不知士卒侧立如何应敌上疑其说使予再加详定予以谓九军当使别自为阵虽分列左右前后而各占地利以驻队外向自绕纵越沟涧林薄不妨各自成营营阵一作则卷舒合散浑浑沦沦而不可乱九军合为一大阵则中分四衢如井田法九军皆背背相承面面相向四头八尾触处为首上以为然亲举手曰譬如此五指若共为一皮包之则何以施用遂著为令今营阵法是也
　　古人尚右主人居左坐客在右者尊宾也今人或以主人之位让客此甚无义唯天子适诸侯升自阼阶者主道也非以左为尊也礼记曰主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶主人固辞乃就西阶葢尝以西阶为尊就主人阶所以为敬也韩信得广武君东向坐西向对而师事之此尊右之实也今唯朝廷有此礼凡臣僚登阶奏事皆由东阶立于御座之东不自西者天子无宾礼也方外唯释门主人升堂众宾皆立于西唯职属及门弟子立于东葢旧俗时有存者
　　扬州在唐时为富盛旧城南北十五里一百一十步东西七里三十步可纪者有二十四桥西浊河茶园桥次东大明桥〈今大明寺前〉水入西门有九曲桥〈今建隆寺前〉次当正当帅牙南门有下马桥又东作坊桥桥东河转向南有洗马桥次南桥〈见在今州城北门外〉又南阿师桥周家桥〈今此处为城北门〉小市桥〈今存〉广济桥〈今存〉新桥开明桥〈今存〉顾家桥通泗桥〈今存〉太平桥〈今存〉利国桥出南水门有万岁桥〈今存〉青园桥自驿桥北河流东出有参佐桥〈今开元寺前〉次东水门〈今有新桥非古迹也〉东出有山光桥〈见在今山光寺前〉又自衙门下马桥直南有此三桥中三桥南三桥号九桥不通船不在二十四桥之数皆在今州城西门之外
　　士人李〈忘其名〉嘉祐中为舒州观察支使能为水丹时王荆公为通判问其法云以青水入土鼎中其下以火燃之少日则水渐凝结如玉精莹骇目问其方则曰不用一切但调节水火之力毫髪不均即复化去此坎离之粹也日月星各有进退节度予不得其详推此可以求养生活疾之理如仲春之月艸木奋发鸟兽孳乳此定气所化也今人于春秋分夜半时汲井水满大瓮中封闭七日发视则有水花生于瓮面如轻冰可采以为药非二分时则无此中和之在物者以春秋分时吐吸咽津存想腹胃则有丹砂自腹中下璀然耀日术家以为丹药此中和之在人者凡变化之物皆由此道理穷𤣥化天人无异人自不思耳深达此理则养生治疾可通神矣
　　补二十九卷后三事
　　世人用莽艸种类最多有大叶如手掌大者有细叶者有叶光厚坚脆可拉者有柔轫而薄者有蔓生者多是谬误按本艸若石南而叶稀无花实亦误也今莽艸蜀道襄汉浙江湖间山中有枝叶稠宻团栾可爱叶光厚而香烈花红色大小如杏花六出反卷向上中心有新红蕊倒垂下满树垂动摇摇然极可玩襄汉间渔人竞采以捣饭饴鱼皆翻上乃捞取之南人谓之石桂白乐天有庐山桂诗其序曰庐山多桂树又曰手攀青桂枝葢此木也唐人谓之红桂以其花红故也李徳裕诗序曰龙门敬善寺有红桂树独秀伊川移植郊园众芳色沮乃是蜀道莽草徒得佳名耳卫公此说亦甚明白古用此一类仍毒鱼有验本草木部所收不知何縁谓之草独此未喻
　　孙思邈千金方人参汤须用流水煮用止水则不验人多疑流水无异予尝见丞相荆公喜放生每日就市买活鱼纵之江中莫不洋然唯鳅䱉入江水辄死乃知鳅䱉但可居止水则流水与止水果不同不可不信夫鱼生流水中则背鳞白生止水中则背鳞黑而味恶此亦一验矣谓岂其食鱼必河之鲂葢流水之鱼品流自异熙宁中阉婆国使人入贡方物中有摩娑石一块大如枣色微黄似花蕊入无名异一块如莲菂皆以金函贮之问其人真伪何以为验使人云摩娑石有五色石色虽不同皆姜黄汁磨之汁赤如丹砂者为真无名异色黑如漆水磨之色如乳者为真广州市舶司依其言试之皆验方以上闻世人蓄摩娑石无名异颇多常患不能辨真伪小说及古方书如炮炙论之类亦有说者但其言多怪诞不近人情天圣中予伯父吏书新除明州章献太后有㫖令于舶船求此二物内出银三百两为价值如不足更许于州库贴支终任求之竟不可得医潘璟家有白摩娑石色如〈阙〉石糍磨之亦有验璟以治中毒者得汁栗壳许入口即瘥
　　补第三十卷十二件〈药议二〉
　　药有用根或用茎叶虽是一物性或不同茍未深达其理未可妄用如仙灵脾本艸用叶南人却用根赤箭本艸用根今人反用苗如此未知性果同否如古人逺志用根则其苗谓之小艸泽漆之根乃是大㦸马兜铃之根乃是独行其主疗各别不同而言其根苗葢有不可通者如巴豆能利人唯其壳能止之甜瓜蒂能吐人惟其肉能解之坐挐能懵人食其心则醒楝根皮泻人枝皮则吐人邕州所贡蓝药即蓝蛇之首能杀人蓝蛇之尾能解药鸟兽之肉皆补血其毛角鳞鬛皆破血鹰鹯食鸟兽之肉虽筋骨皆化而独不能化毛如此之类甚多悉是一物而性理相反如此山茱茰能补骨髓者取其核温涩能秘精气不泄乃所以补骨髓今人或削取肉用而弃其核大非古人之意如此皆近穿凿若用本艸中主疗只当依本说或别有主疗改用根茎者自从别方
　　岭南深山中有大竹有水甚清彻溪涧中水皆有毒惟此水无毒土人陆行多饮之至深冬则凝结如玉乃天竹黄也王彦祖知雷州日盛夏之官山溪间水皆不可饮唯剖竹取水烹饪饮啜皆用竹水次年被召赴阙冬行求竹水不复可得问土人乃知至冬则凝结不复成水遇夜野火烧林木为煨烬而竹黄不灰如火烧兽骨而轻土人多于火后采拾以供药品不若生得者为善以磁石磨针锋则锐处常指南亦有指北者恐石性亦不同如夏至鹿角解冬至麋角解南北相反理应有异未深考耳
　　吴人嗜河豚鱼有遇毒者往往杀人可为深戒据本艸河豚味甘温无毒补虚去湿理气脚腰因本艸有此说人遂信以为无毒食之不疑此甚物也本艸所载河豚乃今之𩻟鱼亦谓之𬶏鱼非人所嗜者江浙间谓之回鱼者是也吴人所食河豚有毒本名矦夷鱼本艸注引日华子云河豚有毒以芦根及橄榄等解之肝有大毒又为𬶏鱼吹肚鱼此乃是矦夷鱼或曰胡夷鱼非本艸所载河豚也引以为注大误矣日华子称又名𩻟鱼此却非也葢差互解之耳规鱼浙东人所呼又有生海中者腹上有刺名海规吹肚鱼南人通言之以其腹胀如吹也南人捕河豚法截流为栅待群鱼大下之时小拔去栅使随流而下莫猥至日自相排蹙或触栅则怒而腹鼔浮于水上渔人乃接取之
　　零陵香本名蕙古之兰蕙是也又名薰左传曰一薰一莸十年尚犹有臭即此草也唐人谓之铃铃香亦谓之铃子香谓花倒悬枝间如小铃也至今京师人买零陵香须择有铃子者铃子乃其花也此本鄙语文士以湖南零陵郡遂附㑹名之后人又收入本艸正经自有薰草条又名蕙艸注释甚明南方处处有本艸傅㑹其名亦出零陵郡非也
　　药中有用芦根及苇子苇叶者芦苇之类凡有十数种多芦苇葭菼薍萑蕙〈息理反〉华之类皆是也名字错乱人莫能分或疑芦苇而小则薍非苇也今人云葭一名华郭璞云薍似苇是一物按尔雅云菼薍苇芦葢一物也名字虽多㑹之则是两种耳今世俗只有芦与荻两名按诗疏亦将葭菼等众名判为二物曰此艸初生为菼长大为薍成则名为萑初生名葭长大为芦成则名为苇故先儒释薍为萑释葭为苇予今详诸家所释葭芦苇皆芦也则菼薍萑是荻耳诗云葭菼掲掲则葭芦也菼荻也又曰萑苇则萑荻也苇芦也连文言之明非一物又诗释文云薍江东人呼之为鸟蓲今吴中鸟蓲艸乃荻属也则萑薍为荻明矣然召南彼茁者葭谓之初生可也秦风曰蒹葭苍苍白露为霜则散文言之霜降之时亦得谓之葭不必初生若对文须分大小之名耳荻芽似竹笋味甘脆可食茎脆可曲如钩作马鞭节花嫩时紫脆则白如散丝叶色重狭长而白脊一类小可用为曲薄其馀唯堪供爨耳芦芽味稍甜作蔬尤美茎直花穗生如狐尾褐色叶阔大而色浅此堪作障席筐筥织壁覆屋绞绳杂用以其柔轫且直故也今药中所用芦苇子苇叶以此证之芦苇乃是一物皆当用芦无用荻理
　　扶栘即白杨也本艸有白杨又有扶栘扶栘一条本出陈藏器本艸葢藏器不知扶栘便是白杨乃重出之扶栘亦谓之蒲栘诗疏曰白杨蒲栘是也至今越中人谓白杨只谓之蒲栘藏器又引诗云棠棣之华偏其反而又引郑注云棠棣栘也亦名栘杨此又误也论语乃引逸诗云棠棣之华偏其反而此者自是白栘小木比郁李稍大此非蒲栘也蒲栘乃乔木耳木只有棠棣有唐棣无棠尔雅云棠棣棣也唐棣栘也常棣即小雅所谓常棣之华鄂不靴靴者唐棣即论语所谓棠棣之华偏其反而者常棣今人谓之郁李豳诗云六月食郁及薁注云郁棣属即白栘也以其似棣故曰棣属又谓之车下李又谓之唐棣薁即郁李也郁薁同音注谓之薁蘡葢其实似蘡蘡即含桃也晋公阁铭曰华阴园中有车下李三百一十四株薁李一株车下李即郁也唐棣也白栘也薁李即郁李也薁也常棣也与蒲栘本无交涉本艸续添郁李一名车下李此亦误也晋宫阙铭引华林所种车下李与郁李自是二物常棣字或作棠棣亦误耳今小木中却有棣棠叶似棣黄花绿茎而无实人家亭槛中多种之
　　杜若即今之高良姜后人不识又别出髙良姜条如赤箭再出天麻条天名精再出地菘条灯笼艸再出苦耽条如此之类极多或因主疗不同葢古人所书主疗皆多未尽后人用久渐见其功主疗寖广诸药例皆如此岂独杜若也后人又取髙良姜中小者为杜若正如用天麻芦头为赤箭也又有用北地山姜为杜若者杜若古人以为香艸北地山姜何尝有香髙良姜花或穗芳华可爱土人用盐梅汁淹以为葅南人亦谓之山姜花又曰豆䓻花本艸图经云杜若苗似山姜花黄赤子赤色大如棘子中似豆䓻出峡山岭南北正是髙良姜其子乃红䓻也骚人比之兰芷然药品中名实错乱者至多人人自主一说亦莫能坚决不患多记以广异同钩吻本艸一名野葛主疗甚多注释者多端或云可入药用或云有大毒食之杀人予尝到闽中土人以野葛毒人及自杀或误食者但半叶许入口即死以流水服之毒尤速往往投杯已卒矣经官司勘鞫者极多灼然如此予尝令人完取一株观之其艸蔓生如葛其藤色赤节粗似鹤膝叶圆有尖如杏叶而光厚似柿叶三叶为一枝如菉豆之类叶生节间皆相对花黄细戢戢然一如茴香花生于节叶之间酉阳杂俎言花似栀子稍大谬说也根皮亦赤闽人呼为钩吻莽人谓之野葛岭南人谓之胡蔓俗云断肠艸人间至毒之物不入药用恐本艸所出别是一物非此钩吻也予见千金外台秘要药方中时有用野葛者特宜仔细不可取其名而用正如侯夷鱼与𩻟鱼同谓之河豚不可不慎也
　　黄环即今之朱藤也枝下皆有叶如槐其花穗悬紫色如葛花可作菜食火不熟亦有小毒京师人家园圃中作大架种之谓之紫藤花者是也实如皂荚蜀都赋所谓青珠黄环者黄环即此藤之根也古今皆种以为庭槛之玩今人采其茎于槐干上接之伪为矮槐其根入药用能吐人
　　栾有一种树生其实可作数珠者谓之木栾即本艸栾花是也丛生可为枝捶者谓之木栾又名黄荆即本艸牡荆是也此两种之外唐人补本艸又有紫荆一条遂与二栾相乱栾花出神农正经牡荆见于前汉郊祀志从来甚久栾荆特出唐人新附自是一物非古人所谓栾荆也
　　紫荆陈藏器云树似黄荆小叶无刺夏秋子熟正圆如小珠大误也紫丛与黄荆叶丛生小木叶如麻叶三桠而小紫荆稍大圆叶实如樗英着树连冬不脱人家园亭多种之
　　六朝以前医方唯有枳实无枳壳故本艸亦只有枳实后人用枳之小嫩者为枳实大者为枳壳主疗各有所宜遂别出枳壳一条以附枳实之后然两条主疗亦相出入古人言枳实者便是枳壳本艸中枳实主疗便是枳壳主疗后人既别出枳壳一条便合于枳实条内摘出枳壳主疗别为一条旧条内只合留枳实主疗后人以神农本经不敢摘破不免两条相犯互有出入予按神农本经枳实条内主大风在皮肤中如麻豆苦痒除寒热结止痢长肌肉利五脏益气轻身安胃气止溏泄明白尽是枳壳之功皆当摘入枳壳条后来别见主疗如通利关节劳气咳𠻳背膊闷倦散瘤结胸胁治痰逐水消胀满大肠风止痛之类皆附益之只为枳壳条旧枳实条内称除胸胁痰癖逐停水破结实消胀满心下痞痛逆气皆是枳实之功宜存于本条别有主疗亦附益之可也如此二条始分各见所主不甚相乱






　　补笔谈卷下