大同府三皇庙新建财神祠碑 中华文库

财神之职，不稽于祀典，其得祠而祀之者，前户部右侍郎、今山西按察司副使曹公从民志也。古昔盛时，君卿大夫，所以养民，水火金木土谷之时，正德利用厚生之节，修和于上，阜成于下，盖惟善人是富。又董其不善而劝之以善，故其祝史之文，下有纯嘏保艾之辞，上所期于下者，仓箱坻京黍稷稻粱之外，必曰谷我士女，未有以货宝致祈于神者。迨世既降，先王养民之善政尽失，君卿大夫不能操财用之权，而刀锥子母之利，贪者或以富，善者或以空乏，天下之人，求其故不得，以为必有神焉司之。则财神之祀，民其亦有不得已者与？

大同之隶山西，在雁门以北，其地沙碛，其泉兼，其山童，其居土屋，其人日再食，无田桑之饶，陶埴之利，又多凶旱水溢之苦，民贫特甚，惧神之不飨于是也。相与率私钱，治其祠于南关之内，三皇庙之旁，僧徒之寮，锺鼓之楼，无不毕治。工既成，宜叙其本末，公顾予曰：子曷为我记之。

予惟先王所以教民美报者，山川谷林丘陵，下至坊庸邮表鞻，与夫马蚕猫虎之属，苟利于民，有其举之，莫敢或废，况夫效财用于天地者哉。若夫生财之道，未有不本乎勤者。故曰民生在勤，勤则不匮；苟至于勤，则室家妇子罔不勤，而财之用舒。苟安于惰，则室家妇子罔不惰，而财之用日以绌。鬼神之依，龟筮之从，在民先定其志而已。往时三云之俗，兵师札疠之后，民之弊攰已极。今年既顺成，民乐其业，商旅之往来，各得其所，非神之所绥乎？《洪范》之三曰：农用八政。先之以食货者，财也。次之以祀者，盖言报也。然则财神之得祀，又安可诬哉？公曰：善夫！子之言。爰勒于石，诹吉日，拜祠下，作神弦之曲。俾工歌以乐神，曰：

我牲之陈兮，我醴之将。维神司职兮，毕昴之疆。黄金为车兮，瑶象为驾。风与云其离合兮，纷总总而来下。使尔多财兮，及此下民。自今伊始兮，罔或不勤。岁功必成兮，昆虫毋作。诏我后之人兮，报祀有恪。