大学衍义补_(四库全书本)/卷084 中华文库

　　钦定四库全书
　　大学衍义补卷八十四
　　明　丘浚　撰
　　治国平天下之要
　　崇教化
　　举赠谥以劝忠
　　礼记表记子曰先王谥以尊名节以壹〈专也〉惠〈善也〉耻名之浮于行也
　　郑𤣥曰谥者行之迹也名谓声誉也言先王论行以为谥以尊名者使声誉可得而尊言也壹读为一惠犹善也言声举虽有众多者即以其行一大善为谥耳
　　陈澔曰善行虽多难以枚举但节取其大者以专其善故曰节以壹惠也
　　方悫曰生则有名死则有谥谥则讳其名矣故曰谥以尊名夫谥以诔行而为之然行不一也谥有所不胜言特以所隆者之一端而为之节尔故曰节以壹惠若文王之为文武王之为武此皆壹惠之道也行虽多而节之以惠则名不浮于行矣
　　臣按周人卒哭而讳将讳而谥是谥三代以来已有之生有名死有谥名乃生者之辨谥乃死者之辨生者之名以辨其人死者之谥则节其一徳以为称而讳其名也
　　郊特牲死而谥今也古者生无爵死无谥
　　郑樵曰古无谥谥起于周周人卒哭而讳将葬而谥葢名不可名已则后王之语前王后代之及前代所以为昭穆之次者将何以别哉生有名死有谥名乃生者之辨谥乃死者之辨
　　周谞曰古者生有爵则死乃请谥于天子而天子命之谥后世但死则皆有谥盖未尝请谥于天子特其自谥耳故曰死而谥今也
　　陈澔曰死而有谥今之变礼也殷以前大夫以上乃为爵死则有谥周制虽爵及命士死不谥也
　　曲礼已孤暴贵不为父作谥
　　吕大临曰父之爵不当谥以己爵当谥而作之是以己爵加其父欲尊而反卑之非所以敬其父也陈澔曰文王虽为西伯不为古公公季作谥周公成文武之徳亦不敢加太王王季以谥也
　　臣按元人于凡追封其臣之父祖皆加以谥是一时臣僚不学之过也
　　既葬见天子曰类见言谥曰类
　　郑𤣥曰类犹象也
　　孔颖逹曰言谥就君请谥也谥以表徳必由尊者所裁故将葬之前使人请于天子若公叔文子之子戍请于君所以易其父之名者也类者言此类聘问之礼而行也
　　臣按先儒言谥曰类当为诔谓诔而谥之也
　　擅弓公叔文子卒其子戍请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿者是不亦惠乎昔者卫国有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎夫子听卫国之政修其班制以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎故谓夫子贞惠文子陈澔曰大夫士三月而葬有时犹言有数也死则讳其名故谓之谥所以代其名也贞惠文此三字为谥而惟称文子者郑云文足以兼之
　　臣按自古谥皆请于君春秋之世犹然后世始以属有司我朝始复古制凡大臣有功徳于世者其谥皆自上赐云
　　论语子贡问曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也
　　朱熹曰凡人性敏者多不好学位髙者多耻下问故谥法有以勤学好问为文者盖亦人所难也孔圉得谥为文以此而已
　　苏轼曰孔文子使太叔疾出其妻而妻之疾通于初妻之娣文子怒将攻之访于仲尼仲尼不对命驾而行疾奔宋文子使疾弟遗室孔姞其为人如此而谥曰文此子贡之所以疑而问也孔子不没其善言能如此亦足以为文矣非经天纬地之文也
　　臣按谥法所谓文者非一有所谓经天纬地者道徳博闻者勤学好问者慈惠爱民者愍民惠礼者锡民爵位者孔文子之得为文以勤学好问为谥公叔文子之得为文以锡民爵位为谥
　　公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公子闻之曰可以为文矣
　　朱熹曰文者顺理而成章之谓谥法亦有所谓锡民爵位曰文者
　　臣按文子卒其子请谥卫君谥以贞惠文子见于礼记檀弓其所以得文者以其修其班制以与四邻交卫国之社稷不辱故得为文初不以荐臣同升而得此谥也夫子因其有知人忘己事君之美而称之谓其所以得文之谥不但若其君之所称而已而此一事亦合谥法所谓锡民爵位者焉无愧于文之谥矣
　　孟子曰暴其民甚则身弑国亡不甚则身危国削名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改也
　　朱熹曰幽暗厉虐皆恶谥也茍得其实则虽有孝子慈孙爱其祖考之甚者亦不得废公义而改之言不仁之祸必至于此可惧之甚也
　　尹焞曰谥法最公以成周之时其子孙自以幽厉赧为谥此孝子慈孙所以不能改也
　　胡宏曰昔周公作谥法岂使子议父臣议君哉合天下之公奉君父以天道耳孝爱不亦深乎所以训后世为君父者以立身之本也知本则身立家齐国治天下平不知本则纵欲恣暴恶闻其过入于灭亡天下知之而不自知也不合天下之公则为子议父臣议君夫臣子也君父有不善所当陈善闭邪引之当道若生不能正既亡而又党之是不以天道奉君父而不以人道事君父也谓之忠孝可乎今夫以笔写神者必欲其肖不肖吾父则非吾父不肖吾君则非吾君奈何以谥立神而不肖之乎是故不正之谥忠臣孝子不忍为也
　　臣按谥法捐位乱常曰幽杀戮无辜曰厉二君者周之天子继其世者其臣子也乃敢以恶谥而加之于君父岂春秋为尊者亲者讳之谓哉盖君之谥则称天以诔之臣之谥则请君以赐之君之臣子虽欲私其君父如天理何臣之子孙虽欲私其父祖如君法何先王谥法最公秦人以为臣议君子议父而除去之郑樵谓以谥易名名尚不敢称况可加之以恶乎失古意矣
　　程颐曰古之君子相其君而能致天下于大治者无他术善恶明而劝惩之道至焉尔劝得其道而天下乐为善惩得其道而天下惧为恶二者为政之大权也然行之必始于朝廷而至要莫先于谥法何则刑罚虽严可警于一时爵赏虽重不及于后世惟美恶之谥一定则荣辱之名不朽矣故历代圣君贤相莫不持此以励世风也
　　臣按古先哲王所以励世以为劝惩者非徒有一时之赏罚而又有百世之荣辱焉百世之荣辱谥是也合其一生之美加以一字之褒使后世之人不必考其履历究其始末一闻其谥即知其人其所以劝化人心使之为善以持己尽忠以事君其激发之机转移之妙一何至哉
　　史记谥法解惟周公旦太公望开嗣王业建功于牧野终将葬乃制谥遂叙谥法谥者行之迹号者功之表车服者位之章也是以大行受大名细行受细名行出于己名生于人
　　臣按谥法不见于五经其书见于世者有周公谥法有春秋谥法有广谥有今文尚书有大戴记有世本有独断有刘熙之书有来奥之书有沈约之书有贺琛之书有王彦威之书有苏冕之书有扈𫎇之书有苏洵之书皆汉魏以来儒者取古谥法而释以己说而各为之法也其说不一有一谥而取义数端臣愚以为古今异宜请自今节惠定谥者本于古法而参酌以今世之所宜庶不悖于古而于今人之听闻不惑云
　　晋贾充老病自忧谥传从子模曰是非久自见不可掩也充卒以外孙为嗣太常议谥博士秦秀曰充悖礼溺情以乱大伦昔鄫养外孙莒公子为后春秋书莒人灭鄫绝父祖之血食开朝廷之乱原案谥法昏乱纪度曰荒请谥荒公帝不从更谥曰武
　　臣按充奸回弑逆谥之以荒固为幸矣而武帝曲加以美谥然后世不因武帝之谥遂以充为善人贾模谓是非久自见不可掩信哉斯言
　　明帝赠谯王承戴渊周𫖮等官周札故吏为札讼冤尚书卞壸议以为札开门延寇不当赠谥王导以为往年敦奸逆未彰臣等皆所未悟与札无异既悟其奸札便以身许国寻取枭夷宜与周戴同例郗鉴以为周戴死节周札延寇事异赏均何以劝沮
　　臣按周札始虽延寇终则死职其于赠典在于可否之间虽以明帝寇乱之馀偏安一隅而于一臣之赠典而群臣犹执议如此后世则顾其死者之情故何如生者之显晦有无而已虽有赠谥不足以为劝沮
　　北魏郑羲为西兖州刺史贪鄙纳女为嫔徴为秘书监及卒尚书谥曰宣诏曰盖棺定谥激浊清羲虽夙有文业而治阙廉清尚书何乃情遗至公愆违明典依谥法博闻多见曰文不勤成名曰灵加谥文灵
　　唐许敬宗卒袁思古议敬宗弃长子于荒徼嫁少女于夷貊按谥法名与实爽曰缪请谥为缪敬宗孙彦伯讼思古与许氏有怨请改谥王福畤议以为谥者得失一朝荣辱千载若嫌隙有实当据法推绳如其不然义不可夺
　　臣按许敬宗奏流其子昂于岭南又以女嫁蛮酋冯盎之子多纳其货故思古议及之然此犹非其罪之大者若论其赞高宗立嬖后杀忠良之罪谥之以缪犹为幸矣当时戴至徳谓王福畤曰髙阳公任遇如是何以谥之为缪对曰昔何曾既忠且孝徒以日食万钱秦秀谥之曰缪许敬宗忠孝不逮于曾而饮食男女之累过之谥之曰缪不负许氏矣当咸亨中昏主临朝而臣下犹斤斤执法持论如此虽其任遇之臣略不肯少有假借其谥虽终于改易然载其事于史千载犹一日也士君子立身制行可不谨哉
　　唐杨绾卒太常谥文贞或谓其与元载交游尝为载荐太常谥不当梁肃议曰谨按谥法贞之例有三清白守节曰贞大宪克就曰贞忧国忘死曰贞文之义有六经纬天地曰文道徳博闻曰文愍民接礼曰文不耻下问曰文慈惠爱人曰文修徳来逺曰文名既不备事亦殊贯又安可以并责于一名哉若具美果在一名则士文伯孔文子且无经纬天地之文孟武伯寗武子又非克定祸乱之武若以废礼不称其名则臧孙辰纵逆祀不得谥文管夷吾台门反坫不得谥敬是知议名之道取其所长则舍其所短志其大行则遗其小节使善恶决于一字褒贬垂于将来盖先王制谥之方也且人无全才能不必备魏徴立言正色其节大矣而昧于知人苏瑰封诏沮邪其志明矣终不能守故春秋为贤者讳过传称不以一眚掩大徳语曰无求备于一人此魏苏二公所以为文贞也谨上叅典礼近考故事杨公之名请如前议
　　故相吕𬤇卒独孤及议谥曰肃严郢驳益加以忠肃及重议曰周道衰孔子作春秋而乱臣贼子惧谥法亦春秋之微㫖也在惩恶劝善不在哀荣在议美恶不在字多周公杀三监诛淮夷晋重耳一战而霸诸侯武功盛矣而皆谥曰文以冀缺之恪徳临事甯俞之忠于其国其文徳岂不优乎而并谥曰武固知书法者必称其大而略其细故言文不言武言武不言文三代以下朴散礼壊乃有二字之谥非古也其源生于衰周施及战国之君汉兴萧何张良霍去病霍光俱以文武大略佐汉致太平其事业不一谓一名不足以纪其善于是乎有文忠文成景桓宣成之谥虽渎礼甚矣然犹褒不失人唐兴叅用周汉之制谓魏徴以王道佐时近文直言极谏爱君而忘身近贞二徳并优废一莫可故曰文贞谓萧瑀端直鲠亮近贞性多猜贰近褊言褊则失其謇正称贞则遗其吝狭非一言所能名故曰贞褊其馀举凡推类大抵准此皆有为叠为之也若迹无殊途事归一贯则直以一字目之故杜如晦谥成王圭谥懿陈叔逹谥忠温彦博谥恭其流不可悉数此并当时赫赫以功名居宰相位者谥不过一字不闻其子孙佐吏有以字少称屈者由此言之二字不必为褒一字不必为贬故将郭知运卒已五十年其子英乂请谥太常谥曰威左司员外郎崔厦驳以知运卒时赗赠己加今已逾时不宜谥独孤及重议曰赠谥一也赠者一时之宠谥者不刊之令以岁久而废易名是王泽浃于天下而独隔于一人也当开元时吐蕃以举国之师入五原塞知运讨平之以张王室今朝廷方将命将帅以征不服讨不庭宜褒之以劝握兵者安可以葬久而废大典况夫谥法者考其言行事业之邪正必以一字褒贬之使生者闻美谥而慕睹恶谥而惧不待赏罚而贤不肖皆劝是一字之谥贤于三千之刑本非为殁者之子孙以为哀荣宠赠之具
　　臣按说者谓春秋以一字为褒贬一字之褒荣于黼衮一字之贬严如斧钺臣于赠谥之典亦云盖爵禄所以荣生者使之兴起以建立事功至于赠谥非但以荣死者亦所以激生者焉世之掌斯权者乃懐生前忌克之私当予而不予徇死者子孙之请不当予而予其得罪于名教也大矣
　　宋仁宗朝夏竦卒赠太师中书令特赐谥文正司马光言谥者行之迹也行出于己名生于人所以劝善沮恶不可私也谨按令文诸谥王公及职事官三品以上皆录行状申省议定奏闻所以重名实示至公也今不委之有司概以公议定谥于中而后宣示于外臣谓宜择中流之谥使与行实粗相应者赐之亦非群臣所敢议也今乃谥以至美无以复加之谥如竦者岂易克当所谓名与实爽谥与行违传之永久何以为法光又言竦得此谥不知复以何谥待天下之正士良士况天下之人皆知竦为大邪虽谥之以正此不足以掩竦之恶而适足以伤国家之至公耳且谥法所以信于后世者为其善善恶恶无私也今以一臣之故而败之使忠良隽杰之士䝉美谥者后世皆疑之则谥法将安用哉臣按宋以前人臣无谥文正者文正即唐之文贞宋人避讳易贞为正盖谥之最美者也宋仁宗以竦东宫旧臣特赐以此谥光上䟽以为竦不足以当此谥因改谥文庄诗所谓好是正直光葢有之仁宗其书所谓从谏弗咈者与其后光薨卒得是谥其真无忝矣
　　仁宗朝陈执中卒知太常礼院韩维上谥议曰皇祐之末天子以后宫之丧问所以葬祭之礼执中位为上相不能总率群司考正仪典以承答天问而治丧皇仪非嫔御之礼追册位号于宫闱有嫌建庙用乐逾祖宗旧制遂使圣朝大典著非礼之举此不忠之大者宰相所当秉道率礼以弼天子正身率家以仪百官执中不务出此而方杜门深居谢绝賔客曰我无私也我不党也岂不陋哉谨按谥法宠禄光大曰荣不勤成名曰灵执中出入将相以一品就第可谓宠禄光大矣得位行政不为不逢死之日贤士大夫无述焉可谓不勤成名矣请合二法谥曰荣灵
　　臣按韩维上陈执中谥议而责以居大臣不能正典礼之失以为其不忠之罪而谥以荣灵呜呼使此议行则凡为臣子者生前所为虽或侥幸以免王庭之诛然身殁之后公义凛然终不可掩人生不满百宠荣富贵之日不过三五十年耳而不美之谥播于人口录之史册殆至千万年而无穷是则谥法之行其为世教之助葢亦非浅浅也世主往往昵于所好而自败其彝典何不思之甚哉
　　神宗时太子太师致仕欧阳修卒尚书省移太常请谥李清臣为谥议曰公惟圣宋贤臣一世学者所师法明于道徳见于文章究覧六经述作数十百万言以传先王之遗意方天下溺于末习为章句声律之时闻公之风一变为古文咸知趋尚根本太师之功于教化治道为最多真可谓文矣考按谥法唐韩愈李翺权徳舆孙逖宋杨亿皆谥文太师宜以文谥然公常叅天下政事进言仁宗乞早下诏立皇子使有明名定分以安人心及两预定荣谋有安社稷功谥法道徳博闻曰文廉方公正曰忠不改于文而傅之以忠议者之尽也请谥文忠
　　寜宗庆元六年京镗卒赐谥文穆既而其子请避家讳改文忠言者以为杨亿巨儒既谥曰文议欲加一忠字竟不之与夫欲加以一字犹且不可况二字俱欲极美乎望敕有司自今谥议务当其实其或不然当推以法以选举不实论若定谥以下其子孙请再更易者以违制论从之
　　臣按光正有言国家所以驭臣下者不过祸福荣辱而已为善者生享其福死受其荣不善者生遇其祸死䝉其辱天下虽欲不治安不可得也如有不令之臣生则盗其禄位死则盗其荣名善者不知所劝恶者不知所惧臧否颠倒不可复振其为害可胜道哉臣惟生者之祸福出于一时之𫎇蔽众论之不公人众者胜天固可以侥幸而茍免然而事久则论定天定则胜人至于葢棺事则定矣然犹以偏爱之心持不公之论以愚而为贤当辱而反荣是终无天道矣是以三代明王立为谥法以为死后荣辱之典善者予之以美谥恶者予之以恶谥孟子所谓孝子慈孙百世不能改而世之昏君僻臣乃以一己之私而掩天下之公非惟得罪于世教而实得罪于天帝也三代以前君之谥则请命于天臣之谥则请命于君天不言而人代之言人代天言而反天之道天必殛之君不自定而俾臣代之臣承君命而负君之托逆天之理违国之法虽一时逭于人刑其如天道何唐宋议谥掌于太常博士凡于法应得谥者考其行状撰定谥文移文吏部考功郎中覆定之本朝虽设太常博士而不掌谥议洪武初惟武臣有谥至永乐中文臣始得谥葢自姚广孝胡广始也自后文臣亦多有之然我朝之谥皆出恩赐然臣窃以谓九重之上于臣下之贤否未易尽知请自今以后有应得谥者未赐之先先下有司俾其考订以闻然后从中赐下如此则得之者以为荣不当得者不因其亲故之嘱托其当得者不为朋党之掩蔽国家激劝臣子之大端有在于是其为世教之助夫岂细哉
　　以上举赠谥以劝忠








　　大学衍义补卷八十四
<子部,儒家类,大学衍义补>