大日本史/卷一百六 中华文库

可美真手命。【旧事纪作宇摩志麻治命，或味间见。】父曰栉玉饶速日命，【按旧事纪，以天照国照彦天火明栉玉饶速日尊为琼琼杵尊同母兄。今考日本纪，天照国照彦火明命，即琼琼杵尊同母兄弟，而尾张连等之始祖也。而无有栉玉饶速日之号。饶速日则只称天神之子，不详记其所出，谓为物部氏之远祖，而亦不系以天照等号。且姓氏录所载尾张连、物部连之出自，亦与此合。则其为别人明矣。旧事纪混称为一者，盖似附会，今不取。】又号神饶速日命。【姓氏录。】饶速日尝乘天磐船，降于河内河上哮峰，遂至大倭鸟见白庭山。【日本纪。参取旧事纪。】娶其土豪长髓彦妹三炊屋姬，【本书注，一名长髓媛，又名鸟见屋媛。】生可美真手，因居此。长随彦以为神人，奉之为君。及神武帝东征，长髓彦悉众，邀之孔舍卫坂。王师战不利，帝引军而退。更进至菟田，诛魁帅兄猾等，遂讨长髓彦。军犹无利。时天阴雨冰，有金色鵄，集于帝弓，晔煜如流电。贼军迷眩，不能力战。长髓彦遣使言曰：“尝有天神之子降于此者，称栉玉饶速日命。娶我妹而生儿，因君事之。天神之子，岂有二种乎？何得更称天神子，以夺吾地？”帝曰：“天神之子亦多。汝所君事，实天神之子者，必有其征。”长髓彦乃取饶速日天羽羽矢及步靫为征。帝曰：“事不虚也。”帝亦征以天羽羽矢及步靫。长髓彦视之敬畏。然兵已构，势不可复止。终无归顺之志。饶速日固知天神之意，专属天孙。而长髓彦愎狠不可晓谕。遂杀之。帅众归于帝。帝褒宠焉。是为物部氏之远祖。【日本纪。◎旧事纪载，饶速日尊既殒于大倭，长髓彦举宇摩志麻治为君。宇摩志麻治杀长髓彦，帅众归顺。帝嘉之，授以神剑。稍与本书异，附以备考。】可美真手以其所传十种天瑞宝献于帝。帝大嘉，宠异有加。既而可美真手率天物部，讨贼有功。元年正月，帝即位时，可美真手先奉天瑞宝，竖神楯以斋，叉奉布都主神剑于殿内，而藏十宝，为帝镇祭。帝嘉之，诏宿侍殿内，因号足尼。足尼之号，自此而始。帝既御殿，可美真手率内物部，树矛楯，严仪卫。是岁十一月，为帝及皇后，奉天瑞宝，镇御魂。祈寿祚。镇魂祭权舆于兹矣。明年二月，诏褒其忠勋，委以股肱之任，俾子孙世职。二子，昧饶田命、彦汤支命。【姓氏录，味饶田或作味饶日，彦汤支或作彦汤友。】彦汤支命，一名木开。绥靖帝时，掌祭布都主剑。子孙世序其职。彦汤支孙大木食命，有子曰大综麻杵命。大综麻杵子曰伊香色雄命，【旧事纪。】祟神帝七年，将祭大物主神及大国魂神，卜使伊香色雄班神物。吉。因掌其事。【日本纪。】伊香色雄迁布都大神社于大倭石上邑，以殿内所藏十宝祀之，号曰石上大神，以镇国家，又为氏神。伊香色雄子曰大新河命、曰十千根命。【旧事纪。◎按本书作十市根，今从日本纪。】

物部十千根。十千根，垂仁帝时，为大夫，与武渟川别、彦国葺、中臣大鹿岛、大伴武日，同列齐名。先是，帝屡遣使检校出云神宝，而无得其实者。至是，又命十千根检察之。十千根至出云，廉得其实，还奏称旨。迺命十千根掌之。【日本纪。】八十一年，赐姓物部连公。【旧事纪，◎日本纪二十六年既书物部十千根大连，盖追书之欤。今无所考。】八十七年，大中姬举十千根，掌石上神宝。自是，物部氏世掌之。【日本纪。】

物部武诸隅命。大新河子曰武诸隅命，【旧事纪。◎日本纪注，一名大母隅。本书以大母隅为武诸隅命弟。】祟神帝六十年，使于出云，取神宝献之。【日本纪。】武诸隅子曰多迟麻连公。多迟麻子曰印叶连公、曰伊与连公、曰小神连公、曰大别连公。

其馀子孙繁衍，奕世显仕。【旧事纪】各因居地职掌，别为百八十氏。【续日本纪桓武纪。】

道臣命，初名日臣命。【日本纪。】高皇产灵尊五世孙，天押日命之后也。【姓氏录。】初彦火琼琼杵尊之降于日向高千穗峰，天押日负天磐靫，佩头椎剑，持弓矢，帅大来目立前行。【日本纪。参取古事记、万叶集。】乃以大来目部，为靫负部。天靫负之号昉于此。【姓氏录。】日臣从神武帝，东征至熊野。帝欲进军中州，山路险绝，不能复进。夜梦天照大神，【古事记为高木大神。】曰：“我遣头八咫乌，为乡导。”及觉，头八咫乌果至。帝曰：“此实符梦祥。我皇祖天照大神欲以辅成基业乎。”于是日臣帅大来目，披山启行，从乌所向，遂达菟田下县。帝嘉其忠勇，且有启行之功，赐名道臣。帝召菟田县魁帅兄猾、弟猾。兄猾不来，弟猾即诣军而启曰：“臣兄兄猾闻天孙至，起兵将袭之。而望见王师，惧不敢敌。乃潜伏其兵，假作新宫，施机其内。欲因设飨以作难。请早为之备。”帝即使道臣察状。【古事记曰，使道臣命、大久米命二人察之。】道臣审得贼情，大怒厉声，让兄猾曰：“虏，汝所作屋，汝自居焉！”按剑弯弓，迫令入屋。兄猾不能逃，蹈机而压死。即戮其尸。帝将进讨八十枭帅等，因祭诸神于丹生川上。始设严瓫。时命道臣曰：“我将祭高皇产灵尊。用汝为斋主。”即授以严媛之号。蒂亲勒兵，讨八十枭帅于国见丘，斩之。是役也，帝志期必克。乃作歌曰：“神风の伽牟伽筮能，伊势の海の伊齐能于弥能，大石にや于费与之珥，い这ひ回る夜异波臂茂等倍屡，细螺の之多儴弥能，细螺の芝多儴弥能，吾子よ吾子よ阿误豫阿误豫，细螺の之多儴弥能，い这ひ回り异波比茂等倍离，撃ちてし止まむ于智氐之夜莽务，撃ちてし止まむ于智氐之夜莽务。”其意以大石比国见丘也，而馀党未平。密命道臣，帅大来目击之。授以方略。道臣穿窟室于忍坂，诱虏设宴。选劲卒与虏杂坐，警之曰：“酒酣则我起歌。汝等闻我歌声即发焉。”既而群虏沈醉，道臣起而歌曰：“忍坂の于佐个迺，大室屋に于朋务露夜珥，人多に此苫瑳破而，入り居りとも异离乌利苫毛，人多に此苫搓破而，入り居りとも枳伊离乌利苫毛，みつみつし弥都弥都志，来目の子等が俱梅能固逻饿，头椎い勾骛都都伊，石椎い持ち异志都都伊毛智，撃ちてし止まむ于智氐之夜莽务。”劲卒应声拔头椎剑，一时掩击杀之，无复噍类。举军大喜，仰天而笑。因歌曰：“今はよ(伊莽波豫)，今はよ(伊莽波豫)，ああしやを阿阿时夜坞，今だにも吾子よ伊莽儴而毛阿误豫，今だにも吾子よ(伊莽儴而毛阿误豫)。”后世来目部歌阕大笑者，曲此也。又歌曰：“夷を一人爱弥诗乌毗儴利，百な人毛毛那比苫，人は云へども（比苫破易陪迺毛），抵抗もせず(多牟伽毗毛势儒)。”其所唱诸歌，亦皆承密旨而歌之。道臣既用讽歌倒语，得济其功。倒语之用，自此始。【古事记曰，帝到忍坂大室，时生尾土云八十健不从。帝放设馔，飨八十健。因令膳夫等悉配刀，且谕曰：“闻歌则斩之。”既而歌曰：“意佐加能云云。”于是膳夫等，一时拔刀杀之。其歌与此同。】及帝即位于橿原官，道臣率来目部，护卫宫门。【旧事纪、古语拾遗。】明年，帝论功，赐宅地于筑坂邑，以宠异焉。使大来目居于亩傍山西，后号来目邑。【日本纪。】诏褒道臣忠勇，世掌军事。【旧事纪。】

椎根津彦，【古事记椎作槁。】一名神知津彦，【姓氏录。】初名珍彦。神武帝东征至速吸门，有渔人乘艇而至。【古事记曰，槁根津彦乘龟为钓，来遇于远吸门。】帝召之问曰：“汝为谁？”对曰：“臣乃国神，名珍彦。钓鱼曲浦，闻天神之子至，故即奉迎。”帝又问曰：“汝能为吾乡导乎？”曰：“能之。”乃付之椎槁，令执其末，引入御船，命导海路。特赐名椎根津彦。戊午岁，帝进军至菟田，八十枭帅及兄矶城等兵，各据要害。时帝因梦兆，欲取天香山土，作天平瓫、严瓫，而祭神祇以平虏。然虏众充塞，道路难通。乃使椎根津彦弊衣蓑笠，装作老翁状，弟猾被箕作老妪，而命之曰：“汝二人宜登天香山，潜取其顶上土来。基业成否，将以汝卜。勉之。”椎根津彦临行自祝曰：“我皇可能定此国，行路自通。如其不能，贼必拒绝。”言终直去。虏众见而丑笑之，相避使去，二人终得土而还。帝大悦，作平瓫、严瓫祭神，然后亲勒兵而出。先斩八十枭帅，大举遂征矶城。弟矶城归顺。兄矶城等不敢降。于是，椎根津彦献策曰：“今先遣我女军，出自忍坂道。彼必挺锐而赴。吾别驰劲卒，向墨坂，用菟田川水，灌灭其炽炭。忽然出其不意，破之必矣。”帝然之。乃出女军当之，虏果谓大兵已至，毕力相持。既而男军自墨坂出其后，夹击破之，斩兄矶城等。及帝即位，论功为倭国造。【日本纪。】

弟猾，菟田县人也。与兄兄猾，共为县之魁帅。戊午岁，神武帝至菟田下县，遣使招之。而兄猾不来，窃图作难。【古事记曰，千遣八咫鸟，问二人曰：“今天神子行幸此地，汝等能仕否？”兄猾以鸣镝射之。】弟猾即至，具言其状。帝使道臣诛之。弟猾献牛酒，犒王师。帝乃作歌，所谓来目歌是也。时群虏未平，据守要害，道路不通。帝患之。夜梦天神告曰：“取天香山土，以造天平瓫八十枚、及严瓫，敬祭天神地衹。又为严咒诅，如此则虏自平矣。”帝异之，将从梦兆，会弟猾奏曰：“矶城邑矶城八十枭帅、高尾张邑赤铜八十枭帅，【旧事纪铜作鲷。】皆欲距战，臣窃忧之。今当取天香山埴，造天平瓫，用祭天社国社，而后击虏，则易除也。”帝甚喜，乃使弟猾与椎根津彦，往取天香山土。时贼兵填路，弟猾等变服潜行，遂得土而还。帝即位，以功封猛田邑，为猛田县主。【日本纪。】

弟矶城，名黑速，倭矶城邑人。兄曰兄矶城。神武帝东征，兄矶城举兵于磐余邑，将拒之。帝率军攻矶城，遣使先召兄矶城。兄矶城拒命。更使头八咫乌召之。头八咫乌至其营，呼曰：“天神之子召汝。いざわ怡弉过，いざわ怡弉过。”而又不从，怒詈弯弓，射头八咫乌。乌避之得脱。乌又往至弟矶城家，呼曰：“天神之子召汝。いざわ怡弉过，いざわ怡弉过。”弟矶城瞿然改容曰：“吾闻天神至，旦夕悚然。善哉，汝之呼也。”乃作叶盘八枚，盛食飨焉。既而与俱至，白帝曰：“臣兄兄矶城闻天神之子至，聚八十枭帅，将与决战。请早图之。”帝会诸将问曰：“兄矶城不从命，为之如何？”诸将曰：“彼黠贼也。宜先使弟矶城晓谕。若不归顺，以兵临之，未晚也。”帝乃命弟矶城开示利害。兄矶域不肯，于是用椎根津彦计，袭破兄矶城斩之。帝即位，录弟矶城功，为矶城县主。

时头八咫乌亦被赏焉。【日本纪。】头八咫乌，名鸭建津身命，神魂命之孙也。以其化作大乌之状，翔飞奉导，故有八咫乌之号。【姓氏录。】子孙为贺茂县主。【古语拾遗。】文武帝庆云二年，建社于大倭宇太郡祭之。【续日本纪。】

熊野高仓下。【旧事纪载，初名天香语山命，一名手栗彦命。宇摩治麻治异母兄。据本书及姓氏录，天香语山命则火明命之子，而尾张连之远祖也。旧事纪已混火明、饶速日为一，故亦附会耳。今不取。】纪伊熊野邑人。神武帝东征至熊野，诛丹敷户畔。时中妖神毒，众咸迷倒，无能起者。【按古事记有大熊发，盖此所云妖神也。】高仓下梦天照大神，【古事记以为梦天照大神及高木神。】谓武瓮雷神曰：“苇原中国犹闻喧扰之声，汝往征之。”武瓮雷曰：“予虽不自往，而降予平国剑。【古事记做刀，下效此。】则国自平矣。”大神曰：“善。”武瓮雷乃谓高仓下曰：“我有剑，名韴灵。今置之汝库中，宜取而献之天孙。”高仓下唯唯，既而惊悟。明旦，入库而视，果有剑倒植。即至军而献。时帝适寐，及其至忽然而寤，众亦寻起，妖神悉伏。【日本纪。旧事纪曰，帝嘉之，命为侍臣。】韴灵一名佐志布都神，又名瓮布都神，后藏之石上神宫云。【古事记。】

大日本史卷之一百六终