大明太祖高皇帝实录/卷029 中华文库

　　洪武元年春正月壬申朔，百官朝贺，命礼官书四代皇祖考妣神主。

　　○甲戌，上将告祀南郊，戒饬百官。执事曰：‘人以一心，对越上帝。毫髪不诚，怠心必乘其机。瞬息不敬，私欲必投其隙。夫动天地，感鬼神，惟诚与敬耳。人莫不以天之高远，鬼神幽隐，而有忽心。然天虽高，所监甚迩，鬼神虽幽，所监则显能。知天人之理不二，则吾心之诚敬自不容于少忽矣。今当大祀，百官执事之人各宜慎之。’
　　○元莱阳守将世家宝籍，其军马之数，遣佥院王世龙、都事唐宜等诣大将军徐达纳款。

　　○乙亥，上祀天地于南郊，即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武。上服衮冕先期告祭，高昊天上帝，位于坛之第一成，居东，皇地祇居西，皆南向，各用玉一、币一、犊一、笾豆各十有二、簠簋各二。设大明夜明位于坛之第二成，星辰、社稷、太岁、岳镇、海渎、山川、城隍位于壝内之东西，各用犊一、币一、笾豆各十、簠簋各二。其仪：迎神，燔柴、奠玉帛、进爼、三献、饮福、受胙、彻豆、送神、望燎，瘗各行再拜礼，乐舞如制，祝曰:‘惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠入中国，为天下主，其君、父、子及孙百有馀年，今运亦终。其天下、土地、人民、豪杰分争，惟臣帝赐英贤，为臣之辅，遂戡定采石水寨蛮子海牙、方山陆寨陈野先、袁州欧普祥、江州陈友谅、潭州王忠信、新淦邓克明、龙泉彭时中、荆州姜玨、濠州孙德崖、庐州左君弼、安丰刘福通、赣州熊天瑞、永新周安、萍乡易华、平江王世明、沅州李胜、苏州张士诚、庆元方国珍、沂州王宣、益都老保等，偃兵息民于田里。今地幅员二万馀里，诸臣下皆曰，'生民无主，必欲推尊帝号’，臣不敢辞。是用以今年正月四日于钟山之阳，设坛备仪诏告上帝、皇祇：定有天下之号曰‘大明’，建元‘洪武’，简在帝心！”尚享祭献。’

   先是，自壬戌以來，連日雨雪陰冱，至正月朔旦，雪霽。粵三日，省牲，雲陰悉斂，日光皎然。暨行禮，天宇廓清，星緯明朗，眾皆欣悅。

   禮成，遂即位於郊壇南，備儀衛法從，丞相率百官北面行禮，呼“萬歲”者三。

   禮畢，上率世子暨諸子，奉神主詣太廟，追尊四代祖考妣為皇帝、皇后，奉上玉寶、玉冊，冊曰：“孝玄孫嗣皇帝元璋稽首，頓首上言：尊敬先世，人之至情。祖父有天下，傳之於子孫；子孫有天下者，追尊於祖考，此古今人之通義也！元璋遇天下兵起，躬擐甲胄，調度師旅，戡定四方，以安人民。土地日廣，皆祖宗深仁厚德所致也！諸臣庶推，尊元璋為皇帝。先世考妣未有稱號，謹上皇高祖考尊號曰'玄皇帝’，廟號'德祖’，皇高祖妣曰'玄皇后’；皇曾祖考尊號曰'恒皇帝’，廟號'懿祖’，皇曾祖妣曰'恒皇后’；皇祖考尊號曰'裕皇帝’，廟號'熙祖’，皇祖妣王氏曰'裕皇后’；皇考尊號曰'淳皇帝’，廟號'仁祖’，皇妣陳氏曰'淳皇后’。伏惟神明在上，鑒此孝思！”每廟牲、幣、祭器及禮儀、樂舞同郊壇，惟不用玉，不燔柴。

   祭訖，退。

   上顧謂李善長曰：“朕荷先世積累之勤，慶及於躬，撫臨億兆。今遵行令典，尊崇先代，齊肅一心，對越神靈，所謂'焄蒿悽愴’，若或見之。”

   善長對曰：“陛下誠孝感通，達於幽顯！”

   上曰：“奉先思孝敬神，如在誠敬無間，神靈其依；茍或有間，非奉先思孝之道也！”

   遂命世子先至社稷壇立石主，上至，設位於兩壇之間，詣各神位前行禮，其禮如宗廟儀。

   畢事，上還，御奉天殿，尚寶司、拱衛司、金吾衛陳設如儀。

   中書省左相國宣國公李善長等，率文武官上表賀曰：“天生聖智，宏開基創業之功；運濟亨嘉，仰濟世安民之主。萬方欣戴，四海更新，恭惟皇帝陛下，稟聰明睿智之資，備聖神文武之德，首出庶物，卓冠群倫，初無尺地一人之階，而致溥天率土之會！東征西怨，猶大旱之望雲霓；外攘內安，措顛連而置衽席。兵威所向，靡堅不摧；德意所加，無遠不服。平群雄而僣亂息，掃六合而煙塵清；拯其塗炭之氓，布以寬仁之政；四維張而風俗美，三綱正而倫理明。天命攸歸，是茂膺於歷數；人心所屬，咸鼓舞於謳歌。冕旒端拱於宸居，華夏統承於正朔，乃繼天而立極，爰定鼎而建都。臣等幸際亨嘉，獲叨任使，忝居鵷列，上祝鴻圖，偃武修文，開太平於萬世；制禮作樂，妙化育於兩間！”

   上受群臣朝賀畢，命左相國宣國公李善長奉冊、寶，立妃馬氏為皇后，立世子標為皇太子。

   皇后冊曰：“天眷我啟運興王，出自衡門，奄有四海，為君、為后，可不慎歟？君以仁政慎於在位，撫黎庶而統萬邦；后以懿德慎於治內，表六宮而母天下，長久之道也！咨爾馬氏，同勤勞於開創之時，由家成國，內助良多。今以金冊、金寶，立爾為皇后，其敬乃職，耿光後世！於戲，慎戒之。”

   皇太子冊曰：“國家建儲，禮從長嫡，天下之本在焉！朕起自田野，與群雄角逐，戡定禍亂，就功於多難之際。今基業已成，命爾標為皇太子。於戲，爾生王宮，為首嗣，天意所屬！茲正位東宮，其敬天惟謹，且撫軍監國，爾之職也！六師、兆民，宜以仁、信、恩、威，懷服其心用，永固於邦家！尚慎戒之。”

　　○以李善长、徐达为左、右丞相，诸功臣进爵迁秩有差。

　　○丙子，诏告天下曰：“朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人起于沙漠入中国为天下主，传及子孙，百有馀年。今运亦终，海内土疆，豪杰分争。朕本淮右庶民，荷上天眷顾祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东及西南诸部蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，已皆戡定，民安田里。今文武大臣、百司众庶，合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎，免徇于情。于吴二年正月四日，告祭天地与钟山之阳，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰'大明’，以是年为'洪武元年’；追尊四代考妣为皇帝、皇后，建大社、大稷于京师；立妃马氏为皇后，长子标为皇太子。布告天下，咸使闻知。”

   上以元時詔書首語必曰“上天眷命”，未盡謙卑奉順之意，命易為“奉天承運，庶見人主，奉若天命，言、動皆奉天而行，非敢自專也”。

　　○诏追封皇族：以皇伯考为寿春王；皇兄为南昌王、为盱眙王、为临淮王；皇从兄为霍丘王、为下蔡王、为安丰王、为蒙城王；皇侄为山阳王、为招信王；皇从侄为宝应王、为六安王、为来安王、为都梁王、为英山王；皇伯妣刘氏为寿春王夫人；皇嫂刘氏为临淮王夫人；皇从嫂翟氏为霍丘王夫人，赵氏为安丰王夫人。

   告曰：“天相我家肇興帝業，仰承先德以克臻此。已於正月四日祭告天地，即皇帝位於南郊，既追尊四代考妣為帝、后。重念親親之道，無間存、沒！凡我伯考、兄、侄，悉追封為王；伯妣、先嫂，皆為王夫人。列祀家廟，著為常典，伏惟英靈，歆此榮社！”

　　○诏制太庙祭器，上曰：“今之不可为古，犹古之不能为今。礼顺人情，可以义起，所贵斟酌得宜，必有损、益。近世泥古，好用古笾、豆之属，以祭其先。生既不用，死而用之，似亦无谓，孔子曰：'事死，如事生；事亡，如事存。’其制宗庙器用、服御，皆如事生之仪。”于是，造银器，以金涂之；酒壶、盂、盏，每事皆八；朱漆盘、碗，二百四十；及楎、簟、箧笥、帏幔、浴室，皆具。

上谓侍臣曰：“朕念创业之艰难，日不暇食，夜不安寝。”

侍臣对曰：“陛下日览万机，未免有劳圣虑。”

上曰：“汝曹不知：创业之初，其功实难；守成之后，其事尤难！朕安敢怀宴安而忘艰难哉？”

　　○湖广行省平章杨璟进兵击永州，元右丞邓祖胜求救于守金州平章阿思兰。思兰遣兵来援，璟命左丞周德兴、参政张彬等逆击，败之，获其卒九十五人，马二十馀疋。遂进兵逼其城，祖胜出兵南门拒战，又败之，获其将王鉴。祖胜收兵，入城固守，璟盛兵围之。

　　○元兴化守将叶万户、俞院判，闻福州不守，遂遁去。耆民李子成，率众诣福州汤和请降，和遣指挥俞良辅守。于是，蒲田等十三县，相继降附。和遂移师，进攻延平。

是日，上遣使斋敕，谕和曰：“军中之事，难于执一。惟当以德服，人必其负；固弗顺然，后威以震之。凡推德，必先迩者，迩者远之所瞻；示威，必先大者，大者小之所凭。迩服，则远来；大慑，则小惧。”

又曰：“若欲人不违己，当使之以信；欲人成功，当任之以专。不信，则令不一；不专，则权有所分矣！凡此，皆汝所短，故特谕尔。”

　　○参政傅友德兵至莱阳，世家宝诣军门降。

　　○丁丑，上御奉天殿大宴群臣，三品以上者皆升殿，馀悉列于丹墀。

宴罢，因召群臣谕之曰：“朕本布衣，以有天下，实由天命。当群雄初起，所在剽掠，生民惶惶，不保朝夕，朕见其所为非道，心常不然。既而与诸将渡江，驻兵太平，深思爱民安天下之道，自是十有馀年，收揽英雄，征伐四克。赖诸将辅佐之功，尊居天位，念天下之广，生民之众，万机方殷，朕中夜寝不安枕，忧悬于心。”

御史中丞刘基对曰：“尧舜圣人处无为之世，尚犹忧之，矧德匪唐虞、治非雍熙？天下之民，方脱于创残，其得无忧乎？夫处天下者，当以天下为忧；处一国者，当以一国为忧；处一家者，当以一家为忧。且以一身与天下、国家言之，一身小也！所行不谨，或致颠蹶；所养不谨，或生疢疾。况天下、国家之重，岂可顷刻而忘警畏耶？”

　　○元宁海州守将方德、陈用及文登守将马国宁等，俱诣大将军降。

　　○戊寅，自旧内迁新宫。

上谕中书省臣曰：“成周之时，治，掌于家宰；教，掌于司徒；礼，掌于宗伯；政，掌于司马；刑，掌于司寇；工，掌于司空。故天子总六官，六官总百执，事大小相维，各有攸属，是以事简而政不紊，故治。秦用商鞅，变更古制，法如牛毛，暴其民甚，而民不从，故乱。卿等任居宰辅，宜振举大纲，以率百寮替朕为治。”

　　○方国珍至京师入见，上谕之曰：“汝献款已久，何为反侧，复劳征伐？”

国珍顿首曰：“臣遭时多艰，逃死海上，终期归附圣明以全首领，不意又劳王师。然此非出臣心，时群小所误！是以至此，惟陛下哀其愚昧，赦其死罪。”

上曰：“草昧之时，英雄角逐，人孰不欲有为？亦谁能识帝王之有真者？其为去就，不能无所龃龉，尔之所为，亦何足责？朕推赤心待人，汝其自安，勿用怀疑！”国珍顿首谢，遂赐第居京师。

　　○己卯，上谕群臣曰：“吾观《史》、《传》所载历代君臣，或聪明之君，乐闻忠谠，而臣下循默奸謟、不尽其诚者有之；或臣下不欺，能抗言直谏，而君上昏愚骄暴、饰非拒谏者有之。臣不谏君，是不能尽臣职；君不受谏，是不能尽君过。臣有不幸，言不见听，而反受其责，是虽得罪于昏君然有功于社稷、人民也！若君上乐于听谏，而臣下善于进谏，则政事岂有不善？天下岂有不治？乃知明（君）、良（臣）相逢，古今所难！”

　　○庚辰，上朝群臣罢，从容谓御史中丞刘基、章溢曰：“朕起义淮右，以有天下，战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀。今民脱丧乱，犹出膏火之中，非宽恤以惠养之，无以尽生息之道！”

基对曰：“自元氏法度纵弛，上下相蒙，遂至于乱。今当维新之治，非振以法令不可！”

上曰：“不然，夫经丧乱之民，思治如饥渴之望饮食。创残困苦之馀，休养生息，犹恐未苏；若更欧以法令，譬以药疗疾而加以鸩，将欲救之，乃反害之。且为政非空言，要必使民受实惠！若徒事其名而无其实，民亦何所赖焉？”

溢顿首曰：“陛下深知民隐，天下苍生之福也！”

初，上欲制宝玺，而未得玉，有贾胡浮海适至，闻上即位以美玉来献，云：此阗宝玉也，自其祖父相传，云当为帝王传国之宝。上喜，以示玉工，果良玉，即命制为玺一、圭一。

攸辛巳，诏以“银青荣禄大夫、上柱国、录军国重事、中书左丞相、宣国公”李善长兼太子少师；“银青荣禄大夫、上柱国、录军国重事、中书右丞相、信国公”徐达兼少傅；“银青荣禄大夫、上柱国、录军国重事、中书平章、鄂国公”常遇春兼少保；

“银青荣禄大夫、大都督府右都督”冯宗异兼右詹事；“荣禄大夫、中书平章政事”胡廷瑞、廖永忠、李伯升俱兼同知詹事院事；“资善大夫、中书左丞”赵庸、“右丞”王溥兼副詹事；“中奉大夫、中书参政”杨宪、傅𤩽兼詹事丞；

“荣禄大夫、同知大都督府事”康茂才兼左率府使；“荣禄大夫、同知大都督府事”张兴祖兼右率府使；“骠骑上将军、大都督府副使”顾时兼同知左率府事；“骠骑上将军、大都督府副使”孙兴祖兼同知右率府事；“镇国上将军、佥大都督府事”吴桢兼左率府副使；“镇国上将军、佥大都督府事”耿炳文兼右率府副使；

“荣禄大夫、御史大夫”邓愈、汤和兼谕德资善大夫；

“御史中丞”刘基、章溢兼赞善大夫；

“嘉议大夫、御史台治书侍御史”文原吉、范显祖兼宾客。

初，御史中丞刘基、学士陶安言于上曰：“适闻中书及都督府议，仿元旧制设中书令，欲奏以太子为之。”

上曰：“取法于古，必择其善者而从之，茍惟不善，而一概是从，将欲望治，譬犹求登高罔而却步、渡长江而回楫，岂能达哉？元氏胡人，事不师古，设官不以任贤，惟其类是与名不足以副实、行不足以服众，岂可取法？且吾子年未长、学未充、更事未多，所宜尊礼师傅讲习经传，博通古今，识达机宜。他日，军国重务皆令启闻，何必仿彼作中书令乎？”

乃命詹同取东宫官制观之，谓同等曰：“朕今立东宫官，取廷臣勋德老成兼其职，老成旧人，动有典则。若新进之贤者，亦选择参用。举贤任才，主国之本；崇德尚齿，尊贤之道。得贤人各尽职，故连抱之木必以授良匠，万金之璧不以付拙工。”

同对曰：“陛下立法垂宪之意，实深远矣！”

于是以李善长等皆兼东宫官，乃谕善长等曰：“朕于东宫官属，不别设府僚而以卿等兼之者，盖军旅未息，朕若有事于外，必留太子监国。若设府僚，卿等在内，事当启闻太子，或有听断不明而与卿等意见不合，卿等必谓'府僚导之’，嫌隙将由是而生。朕所以特置'宾客’、'谕德’等官，以辅成太子德性，且选名儒为之宾友。昔周公教成王，告以'克诘戎兵’；召公教康王，告以'张皇六师’。此居安虑危，不忘武备！盖继世之君，生长富贵，泥于安逸，军旅之事多，忽而不务，一有缓急，罔知所措。二公所言，不可忘也！”

　　○以虞城县隶济宁府。

　　○周文贵自泉州援永州，左丞相周德兴等击之，文贵败走，斩其部将朱院判，获元帅漆甲等六人。

　　○壬午，上访得皇后亲族，欲授以官，后曰：“国家官爵，当与贤能之士。妾家亲属未必有可用之才，且闻前世外戚之家，多骄淫奢纵，不守法度，有致覆败者。陛下加恩妾族，厚其赐予，使得保守足矣。若其果贤，自当用之；若庸下非才而官之，必恃宠致败，非妾之所愿也！”上闻后言，遂止。

　　○上谕群臣曰：“忠臣爱君，谠言为国，盖爱君者，有过必谏，谏而不切者，非忠也；为国者，遇事必言，言而不直者，亦非忠也！比来朕每发言，百官但唯诺而已，其间岂无是非得失？而无有直言者，虽有不善，无由以闻。自今宜尽忠谠，以（）（此字影印不清）朕不逮（到），若但唯唯，非人臣事君之义也！”

　　○征南将军胡廷美、副将军何文辉，率师至建宁。元守将同佥达里麻、参政陈子琦，集僚佐谋曰：“闻大明军骁勇，自入杉关，诸镇兵皆望风瓦解，其锋不可当。今吾城中军士，亦不下万馀，储畜尚富，可以拒守，不可与战。彼攻吾城不克，必将自退，吾因而乘之，或可以得志。”

众皆曰：“然”。由是，备御甚坚。

廷美等进围之，数与挑战，达里麻等固守不出，我师环其四门攻之。

　　○癸未，上谕省府臣曰：“尔诸大臣既受封爵、进职位，可谓'尊显’矣！当同心辅国，以享禄位。朕尝思古之君臣，居安不忘警戒，盈满常惧骄纵，兢兢业业，日慎一日，故能始终相保，不失富贵。大抵开基创业之主，待功臣非不欲始终尽善，如韩信、彭越自不能保全其功，深可惜也！至承平之后，旧臣多有获罪者，究其所以，盖其事主之心日骄，富贵之志日淫，以致于败。古人置歆器于座侧，正以戒其骄盈耳！汝等宜戒，慎之！”

又谓都督同知康茂才等曰：“汝等今成大功，岂汝一人能哉？非军士同心协力，曷能致此？切不可挟功骄恣轻忽下人，若此则鲜有不败者！朕故吐心拳拳为尔等言之，古之人主待其臣下，往往以权术驾驭，不以至诚相感，易生猜疑，故久而生变。今吾以直言告汝常相警戒，非止在于汝身，汝又当以朕意训汝子孙，则可与国同其久长矣！”

时皇太子侍侧，上指谓之曰：“太子年幼，未历世故，朕尝以此意诲之，使他日汝子成立，与吾儿共享太平。常如今日，则子子孙孙无有穷也！”群臣皆拜谢而退。

　　○元兵自广西来援永州，驻东乡桥，倚湘水列七营，军势甚盛。

平章杨宪遣镇抚吕琛、指挥袁子明等击败之，获其万户丁武等一千二百三十九人，马一百馀疋。宝庆卫百户周迪战死，上闻之，命礼部议褒赠，令有司祭之。

　　○甲申，诏遣周铸等一百六十四人往浙西核实田亩，谓中书省臣曰：“兵革之馀，郡县版籍多亡，田赋之制不能无，增损、征敛失中，则百姓咨怨。今欲经理以清其源，无使遏制以病吾民。夫善政在于养民，养民在于宽赋。今遣周铸等往诸府县核实田亩、定其赋税，此外，无令有所妄扰。”

复谕铸等曰：“尔经理第，以实闻，无踵袭前弊：妄有增损、曲徇私情，以病吾民。否则，国有常宪！”各赐衣帽遣之。

　　○乙酉，上谓刘基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭，死亡既多，体养难复。今国势已定，天下次第而平，思所以生息之道，何如？”

基对曰：“生息之道在于宽仁。”

上曰：“不施实惠而概言宽仁，亦无益耳！以朕观之，宽仁必当阜民之财而息民之力！不节用，则民财竭；不省役，则民力困；不明教化，则民不知礼；不禁贪暴，则民无以遂其生。如是而曰'宽仁’，是徒有其名而民不被其泽也！故养民者，必务其本；种树者，必培其根！”

基顿首曰：“陛下尽心如此，民其有不受惠者乎？《传》曰'以仁心，行仁政’，实在今日，天下之幸也！”

　　○丙戌，上御文楼，太子侍侧，因问：“近与儒臣讲说经史何事？”

对曰：“昨讲《汉书》'七国叛汉’事。”

遂问：“此曲直孰在？”

对曰：“曲在七国。”

上曰：“此讲官一偏之说！宜古景帝为太子时，常投博局杀吴王世子以激其怨；及为帝，又听晁错之说，轻意点削诸侯土地，'七国之变’实由于此。若为诸子讲此，则当言藩王必上尊天子、下抚百姓，为国家藩辅以无挠天下公法。如此，则为太子者，知敦睦九族，隆亲亲之恩；为诸子者，知夹辅王室，以尽君臣之义。”

　　○丁亥，上御东阁，御史中丞章溢、学士陶安等侍，因谕前代兴亡之事，上曰：“丧乱之源，由于骄逸。大抵居高位者，易骄；处逸乐者，易侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡！今日闻卿等论此，深有儆予心。古者，今之鉴，岂不信欤？”

　　○置中山卫亲军指挥使司，以周立为指挥使。

　　○置济宁左、右二卫。

　　○壬辰，克建宁。时征南将军胡廷美督兵攻建宁益急，达里麻不能支，夜潜至副将军何文辉营纳款。诘旦，总管翟也先不花亦率众诣文辉降。廷美怒二人不诣己，欲屠其城，文辉止曰：“吾与公同受命至此，为安百姓耳！今城降，欲以私忿杀人，可乎？”廷美遂止，乃整军入城，申严号令，毫发无所犯，执参政陈子琦送京师，获将士九千七百九十馀人，马二百七十三疋，银一万六千三百两，粮九万八千四百六十石。命指挥费子贤领兵守之。

廷美，即廷瑞，避御字改今名。

　　○癸巳，上与诸儒臣论学术，翰林学士陶安对曰：“道之不明，邪说害之也！”

上曰：“邪说之害道，犹美味之悦口、美色之眩目，人鲜不为所惑，自非有豪杰之见，不能决去之也！战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说游说诸侯，当时诸侯急于功利者多，从其说往往事未就而国随以亡，此诚何益？夫邪说不去，正道不兴；正道不兴，天下乌得而治！”

安曰：“陛下所言，深探其本！”

上曰：“仁义，治天下之本也！贾生论秦之亡'不行仁义之过’，夫秦袭战国之馀弊，又安得知此？”

　　○丙申，大将军徐达复自益都至济南。

　　○己亥，命道士周原德往登莱州谕祭海神。原德未至前数日，并海之民见海涛恬息，闻空中洋洋然若有神语者，皆惊异。及原德至，临祭，烟云交合，异香郁然，灵风清肃，海潮响应。竣事，父老皆欣喜相贺，争至原德所曰：“海涛不息者十馀年矣！今圣人应运，太平有兆，海滨之民，何幸身亲见之！”原德还奏，上悦。

　　○庚子，以邓愈为征戍将军，将襄阳、安陆、景陵等卫兵，征取南阳以北未附州郡。

　　○授翰林学士陶安诰曰：“盖闻国家之立，必有一心之臣尊戴。匡辅用能、张其纪纲、植其表仪、正其名位、善其辞命、基图以大、国家以安，自古皆然。朕初渡江时，江南之士谒于军门者陶安，实先即以帝王事功，期于始见之际。赞襄务，多历竿所；宣号令则军民信，议礼乐则体要成；建陈之论以忠，出纳之命惟允！至于捍城御侮，寇憝成擒；为郡治民，勤劳益著。肆朕君临大宝！念此翊戴旧臣，老当优之，不宜久烦以政。乃者开翰苑以崇文治，立学士以冠儒英，重道尊贤，莫先于尔。是用擢居宥密，俾职论思，兹特授以宠章，用昭《国典》，尚其勤于献纳，替我皇猷，综理人文，以臻至治。可翰林学士、嘉议大夫知制！”诰兼修《国史》。

　　○立大都督府断事官，秩从五品。

　　○立善世院，以僧慧昙领释教事；立玄教院，以道士经善悦为真人，领道教事。

　　○置各处水、马站及递运所、急递铺。

   凡六站，六十里或八十里，專在遞送使客、飛報軍務、轉運軍需等物。應用馬、驢、船、車、人夫，必因地里量宜設置：如沖要處，或設馬八十疋、六十疋、三十疋；其餘非沖要亦係經行道路，或設馬二十疋、十疋、五疋；驢亦如之。

   馬有上、中、下三等，驗民田糧出備，大率上馬一疋，糧一百石；中馬，八十石；下馬，六十石。如一戶糧數不及百石者，許眾戶合糧並為一夫。視使事緩急，給上、中、下馬。每驛有供帳使者，日給廩米五升，過者三升，設官一人掌之。

   水驛如使客通行正路，或設船二十只、十五只、十只；其分行偏路，亦設船七只、五只、雙船，以繪飾之。每船水夫十人，於民糧五石之上、十石之下者充之，不足者眾戶合糧並為一夫，餘如馬站之例。

   遞運所置船俱飾以紅，如六百料者，每船水夫十三人；五百料者，十二人；四百料者，十一人；三百料者，十人。皆選民糧五石以下者充之。

   陸遞運所，如大車一輛載米十石者，夫三人、牛三頭、布袋十條；小車一輛載米三石者，夫一人、牛一頭。每夫一人出牛一頭，選民糧十五石者充之；如不足者，眾戶合糧，並為一夫。

   急遞鋪，凡十里設一鋪，每鋪設鋪司一人。鋪兵：要路十人；僻路或五人或四人，於附近民有丁力、田糧一石五鬥之上二石以下充之，必少壯正身。每鋪設十二時日晷，以驗時刻。鋪門置綽楔一座，常明燈燭一副，簿歷二本。鋪兵各置夾板一副，鈴攀一副，纓槍一把，棍一條，迴歷一本。

   遞送公文，依古法一晝夜通一百刻，每三刻行一鋪，晝夜行三百里。遇公文至鋪，隨即遞送，無分晝夜，鳴鈴走遞。前鋪聞鈴，鋪司預先出鋪交收，隨即於封皮格眼內填寫時刻、該遞鋪兵姓名，速令鋪兵用袱及夾板裹緊，持小迴歷一本急遞至前鋪交收，於迴歷上附寫到鋪時刻，毋至迷失、停滯。若公文不即遞送因而失誤事機，及拆動損壞者，罪如律。各州縣於司吏內選充鋪長一人巡視提督，每月官置文簿一本，給各鋪附焉。所遞公文“時刻”、“件數”，官稽考之，其無印信文字，不許入遞。

　　○征南将军汤和帅师至延平。元参政文殊海牙等以城降，执元守臣平章陈友定送京师。

   先是，上遣使招諭友定。友定大會諸將殺使者，置其血酒甕中，慷慨飲之，誓眾死守。至是，我師隔水而陳，分一軍渡水攻其西門，友定謀於眾曰：“彼兵方來，其氣勇銳，難與爭鋒。不如持久以困之，伺間而動，必有可勝！”遂嚴飭軍校巡城，晝夜不少息。諸將請出戰，友定不許，數請不已，友定乃疑其部將蕭院判、劉守仁有攜二心，即收其兵柄，殺蕭院判、守仁。知事急來奔，士卒多逾城夜遁。

   自始圍，至是凡十日，適城中軍器局失火，炮聲亂發，我軍疑其內叛，遂並力攻城。友定見勢窮蹙，乃與副樞謝英輔、參政文殊海牙訣曰：“大事已去，吾無以報國家，惟有死耳！公等宜自勉。”乃退於省堂，按劍仰藥飲之，達魯花赤白哈麻具服北望泣拜，與謝英輔皆自經死。賴正孫等夜開門出降。

   黎明，我師入城，友定氣未絕，遂舁之出水東門外，值大雷雨，復蘇，械繫送京師。以唐鐸知府事。

   友定子海，聞其父兵敗，自將樂來降，遂並執之，遣仁和衛指揮徐興安撫將樂。

   友定，字（原文寫作“自”）安國，福州福清縣人，徙汀之清流，世業農。沈勇、喜遊俠，鄉人畏服之。壬辰兵起，所在騷動，汀州府判蔡公安至清流募（原文寫作“幕”）民兵為保障，友定以壯士見公安，與語，奇之，令長所集民兵署為“黃土寨”巡檢。從福建僉都元帥吳按灘不花討汀、延，建“邵諸山寨”，以功授清流縣主簿，尋升縣尹。歲乙亥，陳友諒遣康泰取邵武、鄧克明攻汀州，轉略延平、將樂諸處，行省乃授友定汀州路總管以禦之，戰於黃土，獲其將鄧益，克明遁去，元拜友定行省參政。歲辛丑，鄧克明復取汀州，進攻建寧，不克而還，友定遂復汀州，開分省守禦，升左丞。甲辰，又置分省於延平，以友定為平章。於是，閩中八郡，皆其所守。王師西征，駐軍浦城，參軍胡深與戰錦江而敗，友定執而害之。至是被執，及其子送之京師。

   上詰之曰：“元綱不振，海內土崩，天命更革，豈人力所能為？爾竊據偏方，負固逆命，害吾參軍，殺吾使者，陸梁弗服，欲何為哉？”

   友定對曰：“事敗身亡，惟有死耳！尚何言？”遂並其子誅之。

　　○辛丑，置建昌卫、沅州卫。

　　○上谓宰臣曰：“朕每燕居，思天下之事，未尝一日自安。盖治天下犹治丝，一丝不理，则众绪棼乱。故凡遇事，必精思而后行，惟恐不当，致生奸弊，以殃吾民，以此不敢顷刻安逸。至于刑法，尤所关心，然此非一人所能独理，卿等皆须究心，庶几民无冤抑，刑狱清省。汉宣帝言，'狱者，所以禁暴止奸、养育群生甚得用法之意’，卿等宜体之，勿忽也！”

　　○天下来朝，府、州、县官陛辞，上谕之曰：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽；新植之木，不可摇其根。要在安养生息之，惟廉者能约己而利人，贪者必朘人而后己。况人有才敏者，或尼于私；善柔者，或昧于欲。此皆不廉害之也！尔等当深戒之。”

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