大明太祖高皇帝实录/卷036 中华文库

　　洪武元年十一月戊戌朔

　　○己亥，上诣太庙告曰：“臣以今年十一月初三日冬至祀上帝于南郊，先告祖考监知。历代有天下者，未尝不以祖配天，兹臣独不敢者，以臣功业，犹有未就，政治或有缺失，惧有责焉。况去年上天垂戒，早、暮兢惕，恐无以承上帝好生之德，故不敢辄奉以配。惟祖神与通恐，上帝有问，愿以此言敷奏帝前，善恶无隐，惟上帝鉴之。候南郊竣事，臣当率百司恭诣殿庭告成大礼，以共享上帝之锡福。”

　　○敕天下有司“凡遇灾异咸以实闻”。

　　○遣文原吉、詹同、魏观、吴辅、赵寿等分行天下，访求贤才，上谕之曰：“天生人材，必为世用，然人之材器有不同，明锐者质或剽轻，敦厚者性或迂缓，辨给者行或不逮，沉默者德或有馀，卿等宜加精鉴。”

　　同对曰：“陛下昭德四海，正贤俊丕应之日，臣等敢不尽心？”

　　上曰：“人才不绝于世，朕非患天下无贤，患知人之难耳！茍所举非所用，为害甚大。卿等慎之。”于是各赐白金遣行。

　　○庚子冬至，祀昊天上帝于圆丘正坛。

   第一成：設上帝位，南向。玉用蒼璧，帛用蒼色，牲用蒼犢。籩、豆、簠、簋視宗廟。登一，實以大羹，爵三。壇上設大尊二，著尊、犧尊、山罍各一。壇下設大尊一，山罍二，實以五齋三。酒祝一，同玉、帛設於壇西。

   第二成：設大明位在東，星辰位次之，夜明位在西，太歲位次之。位用純犢一，幣各一。大明用赤，夜明、星辰、太歲皆用白。籩、豆各十，籩視上帝，則減糗餌、粉餈；豆（視上帝），則減饦食、糝食。簠、簋及登同上帝。東西各設著尊二，實醴齋事酒。

   先期，皇帝齋四日，致齋三日，陪祀、執事官同。前祀二日，皇帝服通天冠、絳紗袍，省牲、視鼎鑊、滌溉。次日，有司陳設。

   至日清晨，車駕至大次，太常卿奏“中嚴”，皇帝服兗冕，太常卿奏“外辦”，皇帝入就位。

   贊禮唱“迎神”，協律郎舉麾奏“中和”之曲。贊禮唱“燔柴，請行禮”，太常卿奏“有司謹具，請行事”，皇帝再拜，皇太子及在位官皆再拜。贊禮唱“奠玉、帛”，皇帝詣盥洗位，太常卿贊曰“前期齋戒，今辰奉祭，加其清潔，以對神明”，皇帝搢圭，盥手帨手，出圭升壇。太常卿贊曰“神明在上，整肅威儀，升自午陛”，協律郎舉麾奏“肅和”之曲。皇帝詣昊天上帝神位前跪，搢圭上香，奠玉、帛，出圭再拜，復位。贊禮唱“進葅”，協律郎舉麾奏“凝和”之曲，皇帝詣昊天上帝神位前，搢圭奠葅，出圭復位。贊禮唱“行初獻禮”，皇帝詣爵洗位搢圭滌爵、拭爵，以爵授執事者，出圭詣酒尊所，搢圭執爵受泛齋，以爵授執事者，出圭。協律郎舉麾奏“壽和”之曲、“武功”之舞，皇帝詣昊天上帝神位前跪，搢圭上香、祭酒、奠爵，出圭。讀祝官取祝跪讀訖，皇帝俯伏、興、再拜，復位。

   亞獻，酌醴齋，奏“豫和”之曲、“文德”之舞。終獻，酌盎齋，樂奏“熙和”之曲、文德之舞。儀並同初獻，但不用祝終獻。

   贊禮唱“行分獻禮”，分獻官詣盥洗位，搢笏盥手，出笏詣爵洗位，搢笏滌爵、拭爵，以爵授執事者，出笏詣從祀神位前，搢笏上香、祭酒、奠爵，出笏俯伏、興、再拜，復位。贊禮唱“飲福受胙”，皇帝外壇至飲福位再拜、跪、搢圭，奉爵官酌福酒跪進，太常卿贊曰“惟此酒殽神之所與，賜以福慶，億兆同霑”，皇帝受爵，祭酒、飲福酒，以爵置於坫。奉胙官奉胙跪進，皇帝受胙，以授執事者，出圭俯伏、興、再拜，復位。皇太子以下在位官皆再拜。

   贊禮唱“徹豆”，協律郎舉麾奏“雍和”之曲，掌祭官各徹豆。

   贊禮唱“送神”，協律郎舉麾奏“安和”之曲，皇帝再拜，皇太子以下在位官皆再拜。

   贊禮唱（）（原文在此漏字），讀祝官奉祝、奉幣官奉幣、掌祭官取饌及爵、酒各詣燎所，唱“望燎”，皇帝至望燎位。半燎，太常卿奏“禮畢”，上還大次，解嚴。

   其祝文曰：“臣荷眷佑，戡定區宇為億兆主，今當長至。六氣資始，典禮爰舉，敬以玉、帛、牲、齋、漿、盛庶品，備茲禮燎，用伸昭告。”樂舞之制，與太廟同。

   樂章《迎神曲》云：“昊天蒼兮穹窿，廣覆燾兮龐洪。建圓丘兮國之陽，合眾神兮來臨之同。念螻蟻兮微衷，莫自期兮感通。思神來兮金玉其容，馭龍鸞兮乘雲駕風。顧南郊兮昭格，望至尊兮崇崇。”

   奠玉、帛云：“聖靈皇皇，敬瞻威光，玉帛以登，承筐是將，穆穆崇嚴，神妙難量，謹茲禮祭，功微是惶。”

   進爼云：“祀儀祇陳，物不於大，敢用純犢，告其覆載，惟茲菲薦，恐未周完，神其容之，以享以觀。”

   初獻云：“眇眇微躬，何敢請於九重以煩帝聰？帝心矜憐，有感而通。既俯臨於幾筵，神繽紛而景從。臣雖愚蒙，鼓舞歡容，乃子孫之親祖宗。酌清酒兮在鐘，仰至德兮玄功。”

   亞獻云：“荷天之寵，眷駐紫壇，中情彌喜，臣庶均歡，趨蹌奉承，我心則寬，載獻御前，式燕且安。”

   終獻云：“小子於茲，惟父天之恩，惟恃天之茲，內外殷勤，何以將之？奠有芳齋，設有明粢，喜極而抃，奉神燕娭。禮雖止於三獻，情悠長兮遠而！”

   徹豆曰：“烹飪已陳，薦獻斯就，神之在位，既歆既右。群臣駿奔，徹茲爼豆，物儻未充，尚幸神宥。”

   送神曰：“神之去兮難延，想遐袂兮翩翩，萬里從兮後先，衛神駕兮迴旋，稽首兮瞻天，雲之衢兮眇然。”

   望燎曰：“焚燎於壇，燦爛晶瑩，幣帛牲黍，冀徹天京，奉神於陽，昭祀有成，肅然望之，玉宇光明。”

   駕還，詣太廟，告祝辭曰：“日當長至，陽德初升，親祀圓丘，大禮慶成，謹以犧牲庶品用伸報謝。”禮畢，上還御奉天殿，百官行慶成禮。翌（原文寫作“翼”）日，宴君臣於奉天殿。

　　○大将军徐达率兵发北平进取山西，右丞薛显等从。

　　○辛丑，宴东宫官及儒士，各赐官服。先是，上建大本堂，取古今图书充其中，延四方名儒教太子、诸王，分番夜直，选才俊之士充伴读，上时时赐宴、赋诗、商榷古今、评论文字无虚日。是日，上命诸儒作《钟山龙幡赋》，置酒欢甚，乃自作《时雪赋》，故有是赐。

　　○大将军徐达师次保定。明日，遣右丞薛显率各卫兵取七梁寨，破之，擒宣差闾闾、总管高元举等。

　　○甲辰，以孔子五十六世孙希学袭封“衍圣公”，希大为曲阜世袭知县，置衍圣公官署，曰“掌书”、曰“典籍”、曰“司乐”、曰“知印”、曰“奏差”、曰“书写”各一人。立孔、颜、孟三氏教授司，教授、学禄、学司各一人。立尼山、洙泗二书院，各设山长一人。复孔氏子孙及颜、孟大宗子孙徭役官属，并从衍圣公选举呈省擢用。

   授希學誥曰：“古之聖人，自羲農至於文、武，法天治民，明並日月，德化之盛，莫有加焉。然皆隨時制宜，世有因革。至於孔子，雖不得其住，會前世之道而通之以毒，教萬世為帝者師其孫於思，又能傳述而名，言之以極其盛。有國家者，求其統緒、尊其爵號，蓋所以崇德報功也。歷代以來，未膺襲封者或不能繩其祖武，朕甚憫焉，當臨馭之。初，訪世襲者得五十六代孫孔希學，大宗是紹，爰行典禮以致褒崇！爾其領袖世儒，益展聖道之用於當世，以副朕之至望，豈不偉歟？可‘資善大夫’，襲封‘衍聖公’。”

   授希大敕曰：“朕惟德相天地、道合四時若此者，古今罕焉。雖然始伏羲而至有元，聖相繼賢接踵，未嘗缺也，然如仲尼者無。且秦焚之後，亡於紀冊但存者未完，獨仲尼誠通上下、澤敷宇內，所以自漢崇之至唐追封‘文宣王’、宋加‘至聖’、元加‘大成’，號封至極，血食無窮。其子孫世享榮祿，所以前代以闕里之邑職其子孫，今是邑缺官導，民族以賢推‘惟孔希大最’。今特以希大授‘承世郎’，知濟寧府、兗州、曲阜縣事，汝往，欽哉！”

   先是，元仁宗授孔思晦“中議大夫”，襲封“衍聖公”，賜四品印。泰定三年，山東廉訪副使王鵬南言：“孔子之後襲爵上公，而階止四品，於格弗稱，且非所以尊崇先聖之意。”明年，升“嘉議大夫”。至順二年，改賜三品印。至是，上謂禮部臣曰：“孔子，萬世帝王之師，待其後嗣秩止三品，弗稱褒崇！”其授希學秩二品，賜以銀印。希學，思晦之孫也。

　　○置磁州及武安县，隶广平府。

　　○丙午，遣中书照磨兰以权齐诏往谕广西左右两江溪涧官民曰：“朕惟武功以定天下、文教以化远人，此古先哲王威德并施、遐迩成服者也！眷兹两江，地边南侥，风俗质朴。自唐、宋以来，黄、岑二氏代居其间，世乱则保境土，世治则修职贡良，由其审时知义，故能若此。顷者朕命将南征，八闽克清、两广平定，尔等不烦师旅奉印来归，响慕之诚，良足嘉尚！今特遣使往谕，尔其克甚乃心，益懋厥职，宣布朕意，以安居民。”

   以權至廣西衛，鎮撫彭宗、萬戶劉惟善以兵護送，以權將抵兩江，會來賓洞人潘宗富寇掠楊家寨居民，以權謂宗等曰：“奉詔遠來，欲以安民。今見賊不擊，是放虎於山林也！何以庇民？”乃督宗等擊之。宗富敗走，遂安輯其地，兩江之民由是懾服。

　　○中书及礼部定奏：“天子亲祀圆丘、方丘、宗庙、社稷。若京师三皇、孔子、风云雷雨、圣帝明王、忠臣、烈士、先贤等，则遣官致祭。郡县宜立社稷，有司春秋致祭。庶人祭里社、土榖之神，及祖父母、父母并得祀。窥载诸祀典，馀不当祀者并禁止。”

   上因諭群臣曰：“凡祭享之禮，載牲、致帛交於神明，費出己帑，神必歆之。如庶人陌紙、瓣香皆可格神，不以菲薄而弗享者何也？所得之物皆己力所致也！若國家倉廩府庫所積，皆生民脂膏，以此為尊醪、俎饌充實神庭，徵求福祉以私於身，神可欺乎？惟為國為民禱祈，如水旱、疾疫、師旅之類可也。”

　　○丁未，以中书省照磨孙安为兵部侍郎，上谕侍御史文原吉曰：“朕近以儒者为御史，盖儒者通经史、识道理，为政能知大体，但恐其不谙台宪，故实卿等宜悉以告之，庶几临事有所持循也。盖台官之长，即御史之师，卿等勿惜善导之也！”

　　○大将军徐达师至真定，会副将军常遇春于柳亭，调左丞赵庸守保定，令收诸未附山寨，又令安吉卫指挥赵兴贵往守通州。

　　○辛亥，顺德方册寨头目大靴李、太子崖寨府判李伯帖木儿、宁晋水寨咸刘二等，俱诣大将军降。

　　○壬子，拜怀柔、密云二县地入檀州。

　　○癸丑，以大都督府都事张明善为吏部尚书，吏部尚书盛元甫为山东行省参政，刑部尚书周祯为御史台治书侍御史。

　　○复以永城县隶归德州。初，永城隶开封，而道远不便分省言诏。从之。

　　○大将军徐达遣参随王成守赵州，兼领州事。

   右丞薛顯追及故元詹同脫因帖木兒於石州，大敗之，脫因帖木兒遁去。

　　○甲寅，户部侍郎杭琪言：“近工部欲发苏、松、嘉、湖四府均工夫修浚城池，臣切见各部秋租未输，农方种麦，时不可违。若令给役京师，计其往复道途及役作之期，必经两月，未免费粮食、妨农功，况今北征军士战袄未备，亦欲令民制办，宜从宽假，以纾民力。”

   上曰：“古者役民，用其一則緩其二，既徵其布帛，豈宜復勞以力役？”遂罷四府均工夫，止令制戰襖以給軍士。

　　○乙卯，大将军徐达令指挥韦正守真定营垒，遣右丞薛显、参政傅友德将铁骑三千略平定州。明日，达发真定次井陉，故元凤山寨守将李景春遣人来降。

　　○戊午，都督同知康茂才克河中府。时解州闻喜县民结故元同佥吕德等据河中，与张思道连兵拒守。茂才调应天英武卫指挥朱明等兵击之，吕德弃城遁。

　　○大将军徐达等师度固关至平定州，令右丞薛显取乱柳寨，不克而还。达进次新兴店，副将军常遇春逻骑获故元丞相汤和卿。

   庚申，達至壽陽縣，守山寨頭目郝某來降，令吉右丞守之。遂進至黃次站，獲太原偵騎十五人，乃分兵扼榆次。

　　○癸亥，上欲举行“耕藉田礼”，谕廷臣曰：“古者天子藉田千亩，所以供粢盛，备馈饎。自经丧乱，其礼已废，上无以教，下无以劝。朕莅祚以来，悉修先王之典，而藉田为先，故首欲举而行之，以为天下劝。”

   時監察御史有歷班而言曰：“耕藉田，則力本者知所重矣！”

   上曰：“欲財用之不竭、國家之常裕、鬼神之常享，必也務農乎？故后稷樹藝稼穡，而生民之詩作；成王播厥百榖，而噫嘻之頌典。有國家者，其可棄是而不講乎？”遂命以來春舉“藉田禮”行之。

   於是，禮官奏：“《祭誥》：為群姓立社，曰‘大社’；王自為立社，曰‘王社’，亦曰‘帝社’。鄭玄謂‘王社在藉田之中’。詩《戴芟序》云‘春，藉田而祈社是也’。又《周官·籥章》：凡國，祈年於田祖。《籨幽詩》：擊土鼓以樂田畯。鄭氏曰‘田祖，始耕者謂先農也’。漢立官社，文帝令‘官祠先農’，先農，即神農也。晉武詔‘復二社’。北齊及隋又改曰‘先農’。唐神龍中，禮官祝欽明議以‘典禮無明文，先農與社本是一神’，妄為改作，請改‘先農壇為帝社壇’，以應《禮經》‘王社’之義。至開元，定禮又采齊、隋之議，復曰‘先農’。宋陳祥道曰‘先儒謂王社建於藉田，然《國語》：王藉，則司空除壇農正，陳藉禮。而歷代所祭先農而已，不聞祭社也。詩《戴芟序》所謂‘春，藉田而祈社’，非謂‘社稷建於藉田’也’。今按祝欽明云‘先農，即社’、陳祥道云‘社，自社；先農，自先農。藉田所祭乃先農，非社也’，雖其說不同，要知其為重農報本之義一也！若夫藉田之制，則考於《月令》與《周官》，可見《月令》：天子孟春之月，乃擇元辰，親載耒耜置之車右，帥公卿、諸侯、大夫躬耕、藉田千畝於南郊，冕而朱纮，秉耒以耕，天子三推、三公五推、諸侯九推。返，執爵於大寢，三公、九卿、諸候、大夫皆御命曰‘勞酒’。季秋之月葳，帝藉之收於神倉地官、內掌，詔王后帥六宮之人，生種稑之種，獻於王甸，師掌率其屬而耕耨，王藉以時入之，以供粢盛，其制如此。然享先農之禮，與躬耕同日。禮無明文，惟《周語》云‘農正陳藉禮’，而韋昭註云‘陳藉禮者，祭其神，為農祈也’。至漢，以藉田之日祀先農，而其禮始著《漢書·儀》：春耕藉田，官祠先農，百官皆從，置藉田令丞。東漢《藉田儀》：正月始耕，常以乙日祠先農於田所，先農已享，耕於乙地。由晉以下，至於唐、宋，其禮不廢。政和間，罷享先農為中祀，命有司行事，止行親耕之禮。南渡後，復親祠先農。元雖議耕藉，而竟不親行，其祠先農命有司攝事。今議：耕藉之日，皇帝躬祀先農，禮畢，躬耕；藉田以仲春擇日行事制。”從之。

　　○上以手书召御史中丞刘基曰：“前太史令御史中丞刘基，民居括苍，怀先圣道。天下初乱，闻朕亲捋金华、旋施建业，尔即别闾里、捐丘陇、弃妻子应聘而起，从朕于群雄未定之秋。居则匡辅治道，动则仰观天象，察列宿之经纬，验日月之光华，发纵指示三军，往无不克。曩者攻皖城、拔九江、抚饶郡、降洪都、取武昌、平处城之内变，尔多辅焉！至于彭蠡之鏖战，炮声激烈，如雷霆之临乎上，诸军大呼，鬼神为之悲号。自旦至暮，如是者凡四，尔时亦在舟中，岂非同患难者哉？今秋告以‘失伉俪’，携幼子还闾里，久而未至，朕心缺然！今天下一家，尔当疾至，辅成治功，庶不负昔者多难之相与。特以手书谕意，命驾一来，良慰朕心。”

　　洪武元年十一月甲子，诏定“乘舆以下冠服”之制。

   先是，上即位之初，權宜創制服御之制，未遑詳定。至是，命禮官及諸儒臣稽考古制以聞。禮部及翰林院等官議曰：“乘輿冠服，黃帝始作冕服，有虞制十二章。周制：王有五冕六服，祭昊天上帝則服大裘冕，祀五帝亦如之；享先王則服袞冕；享先公饗射，鷩冕四；望山川，毳冕；社稷五祀，絺（原文寫作“希”）冕。群小祀，玄冕。凡兵事，韋弁服；眡朝，皮弁服；甸冠弁服；兇事，弁服；吊事，弁經服；燕居，玄瑞。漢高祖始制長冠以入宗廟，後漢明帝初服旈冕，備文十二章。晉祀天、明堂以大冕，祀太廟、朝會以法冕，小會及臨軒以絺冕，征獵以繡冕，耕藉饗國子以纮冕，聽政以通天冠，齋郊廟以平天冠服，臨朝以通天冠、絳紗袍。隋祭天地、明堂服袞冕，朝、日、夕、月，宗廟、社稷、朝會皆服之，朔日受朝及大會、諸祭祀還，則服通天冠服。唐制：天子之服，十有四等，祀天地服大裘冕；踐祚、享廟、征還、遣將、飲至加元服；納后、元日受朝賀、臨軒冊拜，王公服袞冕；冬至受朝賀、祭還、宴群臣、養老，服通天冠。其鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平由幘、白袷各因事而服之。宋祀天服大裘冕；祭宗廟、元日受朝賀及冊拜，服袞冕；宴會及冬至受朝賀，服通天冠；常朝，衫袍；視事，窄袍。元祀天服大裘加袞；祀宗廟服袞冕；大朝，以本俗衣冠。今擬祀天地、宗廟及正旦、冬至、聖節朝會、冊拜皆服袞冕、玄衣、纁裳。

   其制：冕服廣一尺二寸，長二尺四寸，冠上有覆，玄表朱裏，前後各十二旈，每旈五采玉珠十二，黈纊充耳，玉簪導朱纓，圭長一尺二寸。衣六章，畫日月星辰、山、龍、花、蟲。裳六章，繡宗彜藻火、粉米黼黻，中單以素紗為之。紅羅蔽膝，上廣一尺，下廣二尺，長三尺，繡龍、火、山，三章。革帶佩玉，長三尺三寸；大帶素表朱裏，兩邊用緣，上以朱錦，下以綠錦。大綬六采，用黃、白、赤、玄、縹、綠，純玄質，五百首；小綬三色，同大綬間施三玉環。朱襪，赤舄。

   其郊廟省牲、皇太子諸王冠、婚禮、醮戒之類，則服通天冠、絳紗袍，冠加金博山，附蟬十二，首施朱翠，黑介幘，組纓玉簪導。

   絳紗袍、深衣制：白紗內單，皂領，褾、襈、裾絳紗。蔽膝白，假帶，方心，曲領，白襪，赤舄。其革帶佩綬，與袞衣同。

   朔望視朝，降詔、降香、進表，四夷朝貢、朝覲，則服皮弁，其制：用烏紗，帽之前後各十二絳，每絳中綴五采玉十二為飾，玉簪導紅組纓。其服，絳紗衣，蔽膝隋衣色。白玉佩革帶，玉鈞觨，緋白大帶，白襪，黑舄。其常服，則烏紗折角向上巾，盤領窄袖袍，束帶間用金、玉、琥珀、透犀。

   皇后冠服，周制：追師掌王咸之首，服為副編；次追衡笄。鄭玄云：“副者，覆也。”覆首為飾若，今步搖也。編者編發為之，若今假紒也；次者次第發長短為之，所謂髲髢也，追治也。

   衡笄皆以玉為之衡，垂於副之兩旁當耳其下以紞懸瑱笄,卷發者內司服掌王后之。

   六服祎衣俞翟闕翟，鞠衣展衣禒衣《三禮圖》云：“祎衣色玄刻繒為翟，形以五采畫之綴於衣，以為文章俞翟青衣刻繒為搖雉，畫以五色闕翟色，赤刻翟形而不畫，三者皆王后助祭之服也；鞠衣色黃如麯塵，王后親蠶之服也。展衣色白展與亶同亶誠也，王后以禮見王及賓客之服也；禒衣色黑，王后接御於王之服也。”

   漢皇后首飾用假結步搖，簮珥步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝，相繆八爵九華熊虎赤羆天祿辟邪；南山豊大特六獸,諸爵獸皆用翡翠為毛羽；金題白珠珰繞以翡翠為花，入廟所用服紺上皂，下朝會用蠶服青上縹下。

   隋皇后首飾用大小花十二樹祎，衣鞠、衣青、衣朱、衣四等祎衣，深青色織成領袖，文以翚翟，五采重行十二等素紗中單，黼領羅縠褾襈色皆以紅蔽膝，隨裳色以緅，青赤色為緣，用翟三章大帶隨衣色飾以朱綠之錦，青緣革帶白玉，佩玄組綬青襪，舄舄加金飾助祭及朝會受冊大事則服之,鞠衣黃羅為質,織成領袖蔽膝革帶及舄隨衣色餘同，祎衣親蠶則服之；青衣去大帶及佩綬金飾，履禮見天子則服之，朱衣如青衣。

   唐皇后首飾用大小花各十二樹服祎，衣鞠衣鈿釵禮。衣三等，祎衣，深青色畫翚赤質五色；十二等素紗中單黼領；朱羅縠褾襈蔽膝；隨裳色以緅為領，緣為翟章；三等青衣革帶大帶隨衣色，朱裏紕其外；上以朱錦及懸以白玉，雙佩黑組大綬青襪舄舄加金飾朝會受冊及助祭則服之；鈿釵禮衣十二鈿兼用雜色，宴見賓客則服之；龍鳳珠翠冠泥金衣霞，帔常服之；

   宋皇后首飾用大小花各十二，樹兩博鬢冠飾以九龍四鳳其服；祎衣深青織成翟文素質，五色十二等青紗中單餘同。唐制朝會受冊助祭則服之，鞠衣色黃蔽膝革帶舄皆隨衣色親蠶則服之；其常服真紅大袖，紅羅生色為領，紅羅長裙，紅霞帔藥玉為墜，紅羅背子黃紗衫子白紗襦褲明黃裙粉紅紗短衫。

   今擬皇后首飾冠為圓匡，冒以翡翠上飾九龍四鳳大花，十二樹小花如之兩博鬢十二鈿服，祎衣深青為質，畫翟赤質五色十二等素紗中單黼領，朱羅縠褾襈裾蔽，膝隨衣色以緅為領緣，用翟為章三等大帶隨衣色朱裏紕其外，上以朱錦下以綠錦，紐約用青紐玉革帶青襪舄舄以金飾，凡朝會受冊謁廟皆服之，燕居則服，雙鳳翊龍冠首飾，釧鐲以金珠寶翡翠隨用諸色團衫，金繡龍鳳文帶用金玉。

　　○皇太子冠服周礼：“有王世子服而不载。”

   其制漢制皇太子服玄冠絳衣，魏服五時朝服，晉服遠遊冠介幘，翠緌綴以白珠佩瑜玉垂組，朱衣絳紗襮皂緣白紗中單白曲領帶，領火珠素首，革帶玉鉤角獸頭鞶囊至明帝泰始六年始服,袞冕九章朝賀梁助祭,則服袞冕九章朝會則,朱衣絳紗袍；

   隋皇太子從皇帝祭祀謁廟加元服納妃則服，袞服謁廟還宮，元日，朔日入朝釋奠則服，遠遊冠絳紗袍；五日，常朝則服常服。

   唐制皇太子之服有六，袞冕者從祀謁廟，加元服納妃之服也；遠遊冠者謁廟還宮，元日，朔日入朝釋奠；五日，常朝元日冬至受朝之服也；烏紗帽者視事及燕見賓客之服也。弁服者，朔望視事之服也；平巾幘者，乘馬之服也。進德冠者亦乘馬之服也。

   宋皇太子從皇帝祭天地宗廟服，袞冕九章其朝會服、遠遊冠服，其常服皂紗折上巾其執圭之制。至道二年，冊皇太子禮官上言：“周禮云‘天子執鎮圭公、執桓圭無太子、執圭之文。’晉書太子出會在三恪之下，三公之上請皇太子執桓圭以受冊從之。’今擬皇太子從皇帝祭天帝宗廟社稷受冊。正旦冬至，聖節朝賀加元服，納妃被袞冕九章，其制冕九旒，每旒九玉紅組，纓金簮導兩玉填圭長九寸五分，袞服玄衣五章畫山龍華蟲大宗，彜纁裳四章，繡藻粉米，黼黻白紗中單黼領蔽，膝隨裳色，繡火山二章革帶金鉤角枼綬五采赤，白玄縹綠純赤質三百二十首，小綬三色同大綬間，施三玉環大帶白表朱裏上緣以紅下，緣以綠白襪赤舄其從。

   皇帝郊廟省牲及冊封公主則服，遠遊冠絳紗袍，其制金博山附蟬施青翠黑介幘犀簮導絳紗袍白紗中單黑領褾襈裾朱裳白裙襦白假帶方心，曲領紅紗蔽膝白襪黑舄其朔望朝四夷朝貢朝覲則服皮弁，其常服則烏紗折上巾。

   諸王冠服周制王子封建為諸侯其服隨封爵漢封諸子為王，用遠遊冠上衣下裳玉佩鉤履。

   唐親王服遠遊冠黑介幘三梁青緌金鉤角枼大帶金寶飾劍玉縹，首纁朱綬朱質赤黃縹紺為純二百四十首黃金珰附蟬絳紗單衣，白紗內單皂領緣皂褾襈革帶鉤角枼假帶曲領方心絳，紗蔽膝白襪烏皮舄；

   宋親王服七梁冠用金塗銀棱貂蟬籠巾犀簮，導銀立筆朱衣朱裳白羅中單並皂褾襈，蔽膝隨裳色方心，曲領緋白羅大帶玉佩暈銀綬青絲網間施三玉環白襪黑履革帶以金塗銀玉佩，今擬諸王受冊助祭謁廟。元旦冬至，聖節朝賀加元服納妃服袞冕九章，冕用五采玉珠九旒紅組纓青纊充。耳金簮導圭長九寸二分五厘，袞服青衣五章畫龍山華蟲火宗，彜纁裳四章，繡藻粉米黼黻白紗中單黼領青緣蔽膝纁色繡火山二章，革帶金鉤角枼玉佩綬五采赤白玄縹綠純青質三百二十首，小綬三色同大綬間施三玉環大帶表裏，白羅朱綠緣白襪朱履其朔，望朝進表四夷朝貢朝覲則服皮弁。

　　○皇妃冠服，古者王后之下为夫人、次嫔、次世、妇次、御女，则夫人即皇妃之位也。周制内司服掌六服祎衣，俞翟阙翟之下，嫔服鞠衣世妇服展衣御女服禒，衣郑玄以为九嫔服鞠衣则，夫人服阙翟乎？阙翟者，王后第三等服也。玄以九嫔服，鞠衣故以类推；而以夫人服阙翟，周制无明文可见，汉贵人首饰皆大手髻黑玳瑁加簪珥，妃以上又得服锦绮罗缯采十二色重缘袍，唐首饰两博鬓饰以宝钿花钗，九树翟衣、九等青质绣翟编次于衣及裳，重为九等青纱中单黼领朱縠褾襈裾，蔽膝随裳色以緅为领缘，皆文绣重雉为章，二等大带随衣色青衣革带，青袜舄佩绶。

   宋首飾大小花各九株，兩博鬢冠飾以九翚四鳳俞翟青羅繡為搖雉之形，編次於衣青質五色九等素紗中，單黼領羅縠褾襈，裾蔽膝隨裳色俞翟，為章二等以緅為領緣大帶隨衣色，朱裏紕其外，上以朱錦，下以綠錦紐約用青組青衣革帶白玉雙佩，黑組雙大綬小綬三間，施三玉環青襪舄舄，加金飾今擬皇妃九翚四鳳冠大花釵九樹。小花如大花之數，兩博鬢，九鈿翟衣青質繡翟編次於衣及裳，重為九等青紗中單黼。領朱縠褾襈裾蔽膝如裳色加文繡重雉為章二等，以緅為領緣大帶隨衣色，玉革帶青襪舄佩綬凡受冊；助祭朝會，諸大事則服之。其燕居則服，鸞鳳冠首，飾釧鐲用金玉珠寶翠諸色團衫金繡鸞鳳不用黃束帶用金玉犀。

　　○皇太子妃、王妃冠服凡受册助祭，朝会诸大事与皇妃同惟王妃以素纱中单为别其燕居，则服犀冠刻以花凤馀与皇妃同，皆参酌唐宋之制而定之。

　　○公侯以下朝祭冠服，周制：“公侯伯以下朝祭皆用冕服，燕居则用玄端服；公侯、伯、子男朝天子则执圭以合瑞。”

   漢明帝時公卿列侯朝覲皆玄冠絳衣其助祭，三公諸侯用山龍九章，九卿以下用華蟲七章，皆備五采大佩赤舄絇履玄衣纁裳，冕皆廣七寸，長一尺二寸，前員後方朱綠裏玄；上前垂四寸，後垂三寸，系玉珠為九旒以其綬采色為組纓。三公諸侯青玉珠，卿大夫五旒黑玉珠皆有，前無後郊天地祀明堂則服之。

   唐群臣助祭，一品袞冕、二品鷩冕、三品毳冕、四品繡冕、五品玄冕、六品至九品爵弁，其朝服陪祭朝會大事則服之。公服朔望朝謁見皇太子則服之弁服，尋常公事服之。武官常服平巾幘褲，褶笏三品以上，前屈後直；五品以上，前屈後挫並用象牙；九品以上，上挫下方；用竹木。

   宋群臣助祭，親王中書門下服九旒冕，九卿七旒冕；四品、五品五旒冕為獻官則服之。大祝奉禮服平冕無旒，其朝服用梁冠；一品二品侍祠朝會，五梁冠諸司；三品御史臺、四品兩省、五品三梁冠，四品五品兩梁，中書門下則五梁冠加籠巾貂蟬，御史大夫中丞三梁冠加獬豸；衣有中單，六品以下兩梁冠無中單去劍佩綬常朝公服，一品至三品服紫玉帶，四品五品服緋金帶，六品七品服綠銀帶，八品服青鍮石帶，元豊制去青服紫者，佩金魚服緋者，佩銀魚；今斟酌唐宋，凡朝賀辭謝等禮，皆服朝服用，赤羅衣白紗中單俱用皂飾領緣，裳與衣同皂緣蔽，膝同裳色，大帶用赤白二色，革帶佩綬白襪黑履，梁冠一品公侯三師及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫冠八梁，國公加籠巾貂蟬從一品平章、同知都督七梁其帶用玉鉤、角枼，錦綬上用綠、黃、赤、紫四色絲織成雲鳳花樣，下結青絲網小綬用玉環二，二品冠六梁革帶用犀鉤角枼，小綬用犀環綬同一品；從二品冠五梁革帶用金鉤角枼錦綬用黃、綠、赤、紫四色絲織成雲鶴花樣，小綬用金環二；三品冠四梁革帶綬環俱同四品，五品冠三梁革帶用鍍金鉤角枼錦綬，用黃、綠、紫、赤四色絲織成盤雕花樣，小綬銀鍍金環二；六品七品冠二梁革帶用銀鉤角枼錦綬，用黃、綠、赤三色絲織成練鵲花樣，小綬用銀環二；八品九品冠一梁革帶用銅鉤角枼錦綬，用黃、綠二色絲織成鸂敕鳥花樣，小綬二用銅環二；其笏五品以上用象，九品以上用槐木；其陪祀祭服制與朝服同，惟衣色用青加方心曲領朔望朝見及拜詔，降香侍班有司拜表朝覲，則用公服皆赤色一品服，大獨科花直徑五寸玉帶；二品小獨科花直徑三寸花犀帶；三品散答花直徑二寸，金帶鏤葵花一蟬八；四品小雜花直徑一寸五分，金帶鏤葵花一蟬；五六品花同四品，金帶葵花一蟬四；六品七品花同五品，直徑一寸銀帶；六品鍍金葵花一蟬三；七品鍍金葵花一蟬二；八品九品無花，通用光素銀帶，笏同前制。襆頭靴並如宋元，常服用烏紗帽金繡盤領衫；文官大袖闊一尺，武官弓袋窄袖纻絲綾羅隨用束帶。一品以王，二品犀，三品金钑花，四品素金，五品銀钑花，六品七品素銀，八品九品角。

　　○命妇冠服，周制：“追师为外，内命妇之首服。”郑玄云：“外内命妇衣鞠衣襢衣者服编衣禒、衣者服次，内司服辨内外命妇之服。”郑玄云：“内命妇九嫔鞠衣世妇展衣，女御禒衣外命妇其夫孤也。服鞠衣其夫卿大夫也。”则服展衣，其夫士也。则服禒衣三夫人及公之妻，其服阙翟以下乎？侯伯之夫人，俞翟子男之夫人亦阙翟二王之后。祎衣汉制朝会公卿列侯，二千石夫人首饰，绀缯帼簪珥服，用蚕衣唐首饰两博鬓饰，以宝钿服用翟衣一品花钗九树翟九等；二品花钗八树翟八等；三品花钗七树翟七等；四品花钗六树翟六等；五品花钗五树翟五等，宝钿视花钗之数，翟衣青质绣翟编次于衣及裳；一品翟九等，二品翟八等，三品翟七等，四品翟六等，五品翟五等并青纱中单黼领；朱縠褾襈裾蔽，膝随裳色以緅为缘领加文绣；重雉为章二等大带随衣色，青衣革带青袜舄，佩绶宋制青织罗为衣绣为翟，编次于衣及裳。素纱中单今拟依唐宋制度，惟色不用青随其夫与子之服色。唐宋命妇一品至五品，今制一品至七品，其六品七品母妻既命于朝，冠服亦当一体，六品两博鬓花钗，四树翟四等宝钿如花钗之数，七品两博鬓花钗三树翟三等宝钿如花钗之数，馀同前制诸命妇私居；服并八品九品，未命之妇并用团衫系腰不许，仍用胡俗服两截短衣议定以闻。

   上覽之曰：“卿等所擬，殊合朕意。但公爵最尊，而朝祭冠服無異侯伯以下於禮未安，今公冠宜八梁侯及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫七梁俱加籠巾貂蟬，餘從所議。”尋命朝服衣裳中單領緣俱用青祭服，領緣仍用皂其；公服一品至四品赤色，五品至七品青色，八品以下及未入流雜職俱綠色；大帶一品用玉，二品花犀，三品四品用金以荔枝為花，五品以下用角。

　　○大将军徐达遣兵逻太原，获其侦骑二人。乃令参政传友德守平晋，密遣医士王质赍书往潞州督右副将军冯宗，异严师以进。

　　○丙寅，上谓中书省臣曰：“吾念将士征战而死者，其父母妻子尤可念也！死者既不可见，所可见者惟生存者耳，其即为优恤之。凡遇时节预给薪米钱物使其死者受祭，生者有养则吾君臣于岁时宴乐心亦少安。”省臣曰：“陛下推广仁爱遍及于下，而存没咸蒙恩惠。”上曰：“始者将士相从皆望成功以取富贵，今天下已定，生者既膺爵赏，而死者不可复作，吾岂尝须臾而忘之，故优恤其家以见不忘同济艰难之意。”

　　○命礼部定冠礼。礼官议：“凡皇太子冠，前期太史监承制筮日，工部制衮冕远游，冠折上巾服，翰林院撰祝文祝辞；礼部备仪注，中书省承制命；某官为宾，某官为赞，既筮日遣官奏告天地宗庙。礼部告示文武百官于皇城守宿,至期之前一日内使监令陈御座香案于奉天殿,中侍仪司设皇太子次于殿之东房。宾赞次于午门外，皇太子拜位于丹陛，上正中宾赞，受制位于皇太子拜位之西北，东向承制官位于御座之东，西向宣制官位于皇太子位之东北，西向宾赞拜位于内道之东北面。东上馀陈设如朝会仪，至日侵晨执事官设罍洗于东阶，东南罍在洗东篚，在洗西，内使监官设皇太子冠席于殿上，东南西向醴席于西阶，上南向张帷幄于东，序内设褥席于帷中。又张帷于序外，御用监陈服于帷内，东领北上衮服九章，远游冠绛纱袍，折上巾绛纱袍缁纚犀簪二物同箱在服，南栉实于箱又在南司，尊实醴于侧，尊加勺罩设醴于席之南。设坫于尊东，置二爵于坫进馔者，实馔设于尊北诸执事者，各就其所冕九旒，远游冠十八梁，折上巾冠冕各盛一箱；执事者，各执其物立于阶西，东面北上鼓，初严文武官具朝服次严护卫等各就位东宫。官导从皇太子至殿门，赞礼同太常博士引诣奉天殿东房侍卫官入诣谨身殿奉迎三严文武官入就位。”皇帝服通天冠绛纱袍御舆已出，乐作升座，乐止卷。帘鸣鞭报时讫宾赞就位乐作四拜，乐止侍仪司跪承制降自，东阶诣宾前稍，东西向称有敕宾赞跪；侍仪宣制曰：“皇太子冠，命卿等行礼。”宣讫宾赞皆四拜，文武侍从班俱就殿内位宾赞及应行礼官，诣东阶下位，东宫官太常博士诣殿东房，引皇太子入就冠席。乐作皇太子即席，乐止宾赞诣，罍洗乐作搢，笏盥帨出，笏乐止升。自西阶执事者捧折上巾，进宾降一等受之。右执项，左执前进；皇太子席前北而祝云云，皆随时撰述；祝毕，跪冠乐作兴席南北面，立赞冠者进席前跪正冠兴，立于宾后内侍跪进服，服讫乐止；宾揖皇太子复坐，宾赞降诣罍洗如前，仪赞冠者进跪脱折上巾置于箱兴，以授内侍。内侍跪受置于席执事捧远游冠，进宾降二等受之。乐作进冠如前。仪赞冠者进跪，簪结纮讫内侍进服，乐止宾揖皇太子复坐，诣罍洗脱，冠俱如前；仪执事者捧衮冕进宾降三等受之，进冠亦如前仪毕，太常博士引皇太子降自东阶，乐作由西阶升即醴席，南向坐乐止宾诣，罍洗乐作盥帨升自西阶，乐止赞冠取爵诣；司尊前酌醴授宾跪进爵于皇太子席前祝云云，祝毕，皇太子搢圭跪受爵乐作，饮讫奠爵执圭进馔者，捧馔设于皇太子席前，皇太子搢圭食讫乐止执圭，执事官彻爵与馔太常博士引皇太子降自西阶，诣殿东房，易朝服诣丹墀，拜位乐作。东宫官各就拜位，乐止宾赞诣皇太子位稍东西向，宾少进字之辞曰：“奉敕字某太常博士启皇太子。”再拜跪，听宣敕，毕复再拜，兴进御前跪奏曰：“臣不敏，敢不祗奉。”奏毕，复位。侍立官并降殿复拜位，在位官皆四拜，礼毕。

   皇帝興樂作，還宮，樂止；內給事導皇太子入內朝。

   見皇后，如朝正儀百官以次出，明日謁廟，如時享禮。陪祭官先赴廟庭，皇太子服袞冕執圭，太常博士前導由南門入至，拜位皇太子及陪祭官，皆再拜興皇太子升殿詣神位。前三上香，復位。及陪祭官香再拜畢，皇太子還宮。明日百官具朝服詣奉天殿稱賀退，易公服，詣東宮，稱賀錫宴親王冠亦如之。

　　○品官冠礼前期，择日主者谒家庙北面再拜告曰：“某之子，某年渐长成将以某月日加冠于其首谨，以告乃筮宾主者。”北面再拜告曰：“卜以某甲子吉冠，某速某宾加冠庶，几临之前。”二日，戒宾及赞冠者主者至宾大门外，掌次者引之，次傧者受主人之命入告曰：“某之子，某将加冠愿，吾子教之宾曰‘某不敏’，恐不能供事以辱，吾子敢辞主者曰‘某犹愿吾子教之宾’，曰‘吾子重有命，某敢不从主者’，再拜宾答拜主者，还宾拜送戒赞冠者，亦如之明日掌事者设次于大门外之，右南向至日夙兴掌事者，设洗于阼阶东南、东西当东溜南北以堂深，罍水在洗东加勺，幂篚在洗西南，肆实巾于篚加幂席于东房内，西牖下陈服于席。东领北上筦筵，四加藻席，四在南侧，尊甒醴在服北加勺幂，设坫在尊北，陈馔于坫北，设洗于东房近北罍在洗西篚。在洗东北肆实以巾，质明宾赞至于大门外。掌次者，引之次宾，赞公服诸掌事者各就位，某冠各一箱；人各执之待于西阶之西，东面北上设主席于阼，阶西面宾席于西阶，东面冠席于主席，东北西面主者公服立于阼阶下当。东序西面诸亲公服立于罍洗，东南西面北上傧者公服立于门，内道东北面将冠者立于房内，南面主之赞冠者，公服立于房内户东西面，宾及赞冠者出次立于门西，俱东面。北上傧者，进受命出立门东西面曰：“敢请事宾曰‘某子有嘉礼，命某执事傧者，入告主者迎宾于大门外之东。”西面再拜宾答拜主者，揖赞冠者，赞冠者报揖，又揖宾，宾报揖主者，入宾赞次，入及内门至阶主者，立于东宾。赞立于西主者，请升宾。三辞主者升自阼阶立于席，东西向宾升自西阶，立于席西，东向赞冠者，及庭盥讫升自西阶入于东，房立于主者，赞冠者之南，西面主之。赞冠者引将冠者立于房外之西南面，宾之赞冠者取纚栉。簪跪奠于冠者，筵南端，席北少东西面立宾揖将冠者，宾主俱即席坐，将冠者进升席西南坐宾之。赞冠者进筵前，东面跪脱双童髻，置于箱栉，毕设纚兴复位，宾主俱兴宾降至罍。洗盥讫诣西阶，主者立于席后，西面宾立于西阶上，东面执缁布冠者升授宾，宾降一等受之。右执项，左执前；进冠者筵前东向立祝曰：“令月吉日始加元服。弃尔幼志愿，尔成德寿，考惟祺介尔景福，祝讫跪冠兴复西阶，上席后东面立宾之赞，冠者进筵前跪结。缨兴复位，冠者兴宾揖，冠者，冠者适房宾主俱坐，冠者易青衣素裳，出房户西南面立宾。主俱兴宾揖冠者，冠者进升席，西向坐宾之。赞冠者，跪脱缁布冠置于箱，兴复位执进贤冠者升宾降二等受之，进冠如前祝曰：“吉月令辰乃申，尔服恭尔威仪，淑慎尔德，眉寿永年，享受遐福乃跪冠兴。”复位，宾之赞，冠者跪簪结缨兴复位冠者，适房易绛纱服出，房升席俱如前宾之赞，冠者跪脱进贤。冠置于箱执爵弁者，升宾降三等受之。进冠如前仪祝曰：“以岁之正，以月之令咸加尔服，兄弟具在，以成厥德，黄耇无疆，受天之庆。”乃跪冠兴复位，赞冠者适房复如前，讫主之赞，冠者彻栉箱及筵更设筵。于室户西南向冠者易爵弁之服，出房户西南面，立宾主俱兴主之赞，冠者盥手洗觯于房内，酌醴出房南面，立宾揖冠者。冠者就筵西南面立宾受醴，进冠者筵前北面，立祝曰：“甘醴惟厚嘉荐令芳拜受祭之，以定尔祥承天之。”休寿考不忘冠者于筵西，拜受觯宾复西阶上东面答拜执馔者奉馔荐于冠者，筵前冠者左执觯右取脯祭于笾豆，间宾之赞冠者取胏一以。授冠者，冠者奠觯于荐，西以祭冠者坐取觯祭，醴奠觯再拜执觯兴宾答拜，宾主俱坐，冠者升筵跪奠觯于荐东。兴进北面跪取脯降自西阶入见，毋进奠脯于席前退再拜，以出冠者，母不在则使人受脯于西阶。下初，冠者入见母宾，主俱兴宾降当西序东面，立主者降当东序，西面立冠者既见母出立于西阶东南面，没宾少进字之曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字，爰字孔嘉髦士攸宜宜之于嘏永受保之；曰：‘伯某甫冠者，再拜跪。’曰‘某不敏，敢不夙夜祗。’奉宾出主者送于内门外，主者西向请曰‘吾子辱执事，请礼从者。’宾曰：“某得将士敢辞主者固。”请宾曰：“某既不得命，敢不从宾就次主者入设醴馔，初宾出冠者东面见诸亲，诸亲拜之。冠者答拜，冠者西面拜宾之赞，冠者，宾之赞。冠者答拜，讫见诸尊于别室，宾主既释服改席，讫宾与众宾俱出，次立于门西，东面主者立门东，西面主者揖宾，宾报揖；主者先入，宾及众宾从之。至阶，宾赞立于西阶，东面主者立于东阶，西面众宾立于西阶，下东面；掌事者以币篚授，主者，主者授币篚。于宾及赞宾，赞受之。俱复位主者还阼阶，上北面拜送宾，赞降自西阶；主者送宾于大门之外，西面再拜宾出主者，入孤子则诸父诸兄戒宾冠之日。主者紒而迎宾冠于阼阶下其仪亦如之。明日庙见质明赞礼者，引冠者朝服入庙南门中庭道西北面再拜出。

　　○庶人冠礼，凡男子年十五至二十皆可。冠将冠筮日，筮宾于祠堂，戒宾俱同品官，仪是日夙兴张帷为房于厅事之。东宾主执事者皆盛服，设盥于阼阶下。东南陈服于房中西牖下，东向北上席二在南，酒壶在服北次盏注幞头帽巾各盛以盘蒙以巾帕。执事者，三人捧之，立于堂下西阶之。西南向东上主人立于阼阶下，子弟亲戚立于盥东傧者立于门外，以俟宾将冠者双紒袍勒帛素履待。于房中宾至主人出迎揖，而入坐定将冠者出于房，执事者请行事宾之。赞者取栉总篦，幧头置于席南端宾揖，将冠者，将冠者即席西向坐宾之。赞者为栉合紒施总加幧头宾主，皆降主人立于阼阶下宾盥讫主人揖让升自西阶皆复位执事者以巾进宾降西阶一等而受之。诣冠者席前东向祝云云，跪为著巾兴，复位冠者。兴宾揖冠者，适房易服深衣，大带出房即冠席。宾盥讫降二等，受帽进祝，赞者彻巾宾跪冠。

　　旋阑衫腰带出房即冠席宾盥讫降三等，受幞头进祝；三祝皆同品官词，赞者彻帽加幞头，复位冠者，兴宾揖冠者；适房易公服出房执事者，彻冠席入帷中，更设醴席于西阶南向。赞者，酌醴出房立于冠者之，南宾揖冠者即醴席。西向立宾受醴诣席，前北面祝同品官，词冠者于席西拜受。宾答拜执事者，荐馔冠者即席坐，饮食讫再拜宾答拜。冠者离席立于西阶之东，南向宾字同品官词冠者，拜宾答、拜冠者、拜父母；父母为之起拜，诸父之尊者，遂出见乡先生及父之执，友先生执友皆答拜。讫宾退主人请礼宾，宾辞固，请许诺乃入设酒馔。延宾及傧赞者，宾退主人，酬宾赞侑以币。乃拜谢，礼毕。主人以冠者见祠堂告曰：“某之子，某冠毕。”敢见冠者北面焚香再拜出。 　　○是月，征戍将军邓愈率师讨蜀河莽张，获之金商均房之境，悉定。

　　○置颍州卫，命指挥佥事李胜守之，颍州自元季韩咬儿作乱，民多逃亡，城野空虚。

　　上因如汴道过其地，遂命胜筑城立卫招辑流亡民始复业。